NUEVAS RUTAS EN EL SISTEMA TURÍSTICO DE PUEBLOS ...

Topofilia Segunda Época Revista de Arquitectura, Urbanismo y Territorios

Instituto de Ciencias Sociales y Humanidades “Alfonso Vélez Pliego” BUAP Vol. V Número 1, Mayo de 2015

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NUEVAS RUTAS EN EL SISTEMA TURÍSTICO DE PUEBLOS MÁGICOS DE

SONORA Y SINALOA

Sylvia Cristina Rodríguez González, Universidad Autónoma de Sinaloa,

[email protected], Doctora en Ciudad, Territorio y Sustentabilidad por la

Universidad de Guadalajara. Actualmente, Profesora Investigadora en la Facultad de

Arquitectura de la Universidad Autónoma de Sinaloa y miembro del Sistema Nacional de

Investigadores.

Rosa Yecenia Vargas Ochoa, Universidad de Sonora, [email protected], Maestrante

del Posgrado Integral en Ciencias Sociales de la Universidad de Sonora con el tema de tesis

“Turismo e imaginarios. Un estudio del imaginario de nación en Álamos, Sonora en el

contexto del programa Pueblos Mágicos (2015-2014)”.

Resumen Se deslumbran en el territorio mexicano diversas rutas turísticas, que se exploran en el

Sistema Turístico Nacional que configuran los Pueblos Mágicos. Se descubren nuevas

alternativas que guían al turismo cultural y en especial, el turismo alternativo, entre una

nueva oferta, fabricación de nuevos atractivos y la configuración de innovadores y diversos

recorridos entre los pueblos en México.

El turismo se diversifica a nivel nacional, a pesar de que el turismo extranjero no es

detonante de las visitas a los Pueblos Mágicos, se han creado nuevos escenarios fabricados

para cautivar a las masas de turistas. Ejemplo de ello son los grupos organizados a nivel

nacional en busca de nuevas rutas que sean guiadas por paisajes inhóspitos.

Por lo anterior, se plantea como objetivo central analizar las rutas alternativas para los

viajeros a los Pueblos Mágicos y en especial, los nuevos recorridos que se consolidan en el

territorio mexicano, donde se exponen transformaciones tangibles en las localidades y las

ciudades cercanas como referente de la demanda de servicios distintos a los locales. El

análisis de estas rutas alternativas darán cuenta del potencial turístico de esta zona en

cuanto atractivo turístico.

Palabras clave: Sistema turístico, Pueblos Mágicos, Rutas turísticas.

NEW ROUTES IN THE TOURISM SYSTEM OF MAGIC TOWN SONORA AND

SINALOA

Abstract

Diverse touristic routes appear in Mexico which are explored in the “Sistema Turístico

Nacional” (STN, National Tourism System in Spanish) as part of the “Pueblos Mágicos”

(Magic Towns) Program. New alternative offers to guide cultural, and specially, alternative

tourism are manufactured by configuring diverse routes between towns in Mexico.

Tourism diversifies at a national level, even dough foreign tourism does not impact on

“Pueblos Magicos”, several new sceneries have been manufactured to call upon tourist

masses. An example are groups organized nationwide to search for new routes which are

guided thru unconventional places.

mailto:[email protected]

mailto:[email protected]



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Considering this, our main objective is to analyze alternative routes for travelers to the

“Pueblos Mágicos” where tangible transformations can be seem in both the towns and

nearby cities as a reference to demand of non-traditional services. Analysis of these

alternative routes will show the potential for tourism in this region.

Key words: Tourist System, Magic Town, Tourist Routes.

Introducción El turismo se ha convertido en una gran industria a nivel mundial. Millones de turistas

recorren el planeta e innovan sobre los atractivos turísticos con visitas a sitios inhóspitos.

Lo real, es que existen marcas en el territorio por donde han transitado las masas, los

grupos y los turistas aislados, en la actualidad, han dejado de capturar las imágenes una tras

otra, se concentran en superar las barreras del tiempo y en lugares impensables hacen

autofotos, las denominadas selfy o selfies, en el imaginario turístico la visita debe ser

marcada a través de un registro, y que mejor que el turista acompañe a los paisajes del lugar

o se incorporen objetos codificados como tradicionales o representación de los mismos, en

la mayoría de las ocasiones el lugar se encuentra en un segundo o tercer plano de la imagen,

en otras simplemente no aparece, solo se narra acompañado de la imagen la ubicación del

turista, el cual queda publicado inmediatamente en redes sociales como una acción de

conquista del sitio turístico.

En nuestros días, conocemos fragmentos de sitios inhóspitos a través de las redes, la

difusión y promoción de los lugares con algún atractivo forman parte de las exhibiciones

que se realizan en las redes sociales. Pero la selfie no es el único registro por el que pueden

seguir tu viaje los interesados o la masa de curiosos que desean conocer lugares a través de

las imágenes fabricados por los turistas, también el turista se auxilia de diferentes

herramientas digitales para guiarse, recorrer y marcar el territorio turístico, destacan el

Sistema de Posicionamiento Global (GPS), Siri y Mapas. Todos ellos compatibles para

establecer rutas personalizadas que personalizan sus marcas entre las rutas oficiales. A

través de los medios virtuales, se reconocen que los atractivos turísticos etiquetados,

fabricados y recomendados son los mejor evaluados.

Es decir, el concepto que vertía Brian McLaren (2006) sobre el turista se ha transformado,

el sistema turístico que inició con la relación entre el transporte y el alojamiento, ha

incrementado sus opciones de oferta turística. En la actualidad, se configuran sistemas

turísticos específicos, por ejemplo, en México, existe el Sistema Turístico de los Pueblos

Mágicos, que lo integran ochenta y tres localidades, pero las rutas son diversas entre las

oficiales y las descubiertas durante recorridos de exploración por el turista.

En este documento, se pretende abordar el Sistema Turístico entre los estados de Sonora y

Sinaloa, que se configura de cinco Pueblos Mágicos. En Sonora, se ubica Magdalena de

Kino y Álamos, mientras en Sinaloa, se registra en el norte del estado, El Fuerte; en el

centro, Cosalá; y El Rosario Pueblo Mágico en el sur. Principalmente, se pretende

profundizar en un segmento, un subsistema turístico entre los Pueblos Mágicos de Álamos

y El Fuerte.

El primer apartado se hace alusión a itinerarios fabricados para la promoción turística

oficial -por aquellos actores interesados en despertar el interés en los potenciales visitantes-

que busca hacer legible el lugar, para esto se exploraran las páginas de promoción turísticas



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que el Programa Pueblos Mágicos promueve. En el segundo apartado se exponen

recorridos alternativos recurriendo al imaginario local haciendo uso de la entrevista semi-

estructurada. El tercer apartado se muestra el proyecto de una Ruta Turística que busca

conectar a El Fuerte, Sinaloa y Álamos, Sonora, circuito promovido por los actores locales

de ambos pueblos. La última parte se cierra con una reflexión.

Mapa turístico entre rutas oficiales El Sistema Turístico de los pueblos mexicanos, en el caso particular del programa federal

Pueblos Mágicos produce y promociona imágenes turísticas que logran concretar proyectos

de viaje, estos a través de diferentes mecanismos de difusión, entre ellos, el Atlas Turístico

de México que registra los destinos turísticos, los atractivos turísticos, los estados, la

conectividad y la información útil para el desplazamiento de las masas de turistas. El turista

puede ser guiado a través de los siguientes indicadores: ¿cómo llegar?, alojamiento, ¿dónde

comer?, ocio y entretenimiento, información útil y qué comprar.

Es decir, el turista cuenta con un instrumento que le permite orientarse en el territorio

nacional y en especial, cuenta con opciones turísticas que puede elegir bajo los parámetros

mencionados. A pesar de la presentación de atractivos y desglosar la oferta de los lugares

mágicos, el imaginario turístico colectivo rompe esta barrera, debido a que buscan el

encuentro con los sueños y las fantasías, donde generalmente se encuentra la ficción sobre

el sitio turístico, no lo clasificado o etiquetado, la búsqueda por vivir la experiencia

auténtica y única.

En el Sistema Turístico entre Pueblos Mágicos en Sonora y Sinaloa, el recorrido oficial se

marca sobre la carretera federal número quince, como eje estructural de la ruta turística,

véase imagen 1. A pesar de que estas marcas se encuentran registradas en el mapa

interactivo, se debe reconocer que en su mayoría los Pueblos Mágicos se ubican a través de

conexión por caminos sinuosos que parten de las carreteras federales. Muestra de ello, son

los Pueblos Mágicos de estos dos estados.

Se entenderá por ruta turística a “[…] la creación de un clúster de actividades y atracciones

que incentivan la cooperación entre diferentes áreas rurales y que sirven de vehículo para

estimular el desarrollo económico a través del turismo […]” (López Guzmán, 2006:133).

Las rutas turísticas se estructuran entre la oferta y los atractivos. Estos últimos, se clasifican

en el Atlas Turístico de México en: turismo cultural, turismo de reuniones, turismo

deportivo, turismo de salud y bienestar, turismo de sol y playa, balnearios y parques

acuáticos, atractivos turísticos, turismo de naturaleza y otras alternativas de turismo.

El tipo de atractivo que se aborda aquí es el turismo cultural, que al nivel que se enfoca en

Pueblos Mágicos, es regido por otros programas o denominaciones como: Patrimonio

Mundial, Rutas Gastronómicas, Rutas de México, Centros Históricos, Mundo Maya, Casas

de Artesanías, Galerías de Arte, Museos, Paseos Culturales, Religioso, Teatros y Zonas

Arqueológicas.



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Imagen 1. Ruta turística oficial de Pueblos Mágicos de Sonora y Sinaloa. En: Atlas Turístico de México Beta

(20/04/2015).

El Sistema Turístico de los pueblos catalogados como Mágicos han construido un relato del

pueblo sobre lo mexicano, definen lo que se debe poner en valor, a través del encuentro, la

percepción sobre el espacio y los recorridos turísticos, a través del mercado turístico se

publicitan ciertos itinerarios fabricados y colocados en escena para ser consumidos durante

la visita, es decir, los itinerarios hacen legible el lugar publicitado a través de la serie de

imágenes en ocasiones compaginadas.

Esta serie de imágenes logran caracterizar y categorizar a los pueblos como espacios

dedicados al turismo, es decir, permiten que el turista desarrolle un imaginario sobre el

Pueblo Mágico, con una ceguera acerca del pueblo tradicional, por lo tanto, reconocerá

escenarios fabricados, montajes de escenarios arquitectónicos y turísticos, itinerarios entre

rutas y recorridos tematizados.

En la actualidad, la discusión se sitúa en torno de la existencia de un sistema de imágenes

que promueven la generación de mapas turísticos vacíos, lo que representa el sin sentido y

sin significado. Explica Eloy Méndez (2013:41) “[…] el turista busca la oferta que imagina

sobre lo visible, mientras el vendedor promueve el simulacro de lo que no tiene […]”. Por

lo tanto, podemos afirmar que las imágenes turísticas producidas pertenecen a un

imaginario configurado por diferentes personajes.

Para Gravari-Barbas y Graburn (2012:4) “Las imágenes y los imaginarios turísticos se

entrecruzan […] para crear imágenes nuevas.” Este proceso impulsa la construcción de



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paraísos de lo mexicano por medio de imágenes que se hacen visibles, pero no legibles

durante el recorrido turístico que se desarrolla entre el montaje de una serie de escenarios.

Apoyan Gravari-Barbas y Graburn (2012) que el espacio es modelado igual que sus

significados a partir del imaginario colectivo, es decir, entre empresarios, operadores y

guías turísticos, gobierno y lugareños.

Las características que destacan para la fabricación de estos escenarios a partir de las

Reglas de Operación del programa federal Pueblos Mágicos (SECTUR, 2012) son los

atractivos turísticos simbólicos y diferenciados (arquitectura, edificios emblemáticos,

fiestas y tradiciones, producción artesanal, y cocina tradicional); y servicios turísticos y de

asistencia y seguridad.

Esta promoción turística antepone un tipo de experiencia y estereotipa el lugar, es decir, se

construye un Sistema Turístico hegemónico que parte de la fabricación de un producto, lo

que aquí hemos conocido como la imagen de “lo mexicano”.

Se hace alusión a un recorrido turístico puntual, el configurado entre los Pueblos Mágicos

de El Fuerte y Álamos, estos pueblos son poseedores de grandes atractivos históricos,

arquitectónicos, culturales, naturales y ricos en tradiciones.

En la promoción turística de la página electrónica de Pueblos de México (22/04/2015), en

las actividades a realizar en El Fuerte Pueblo Mágico se señala “Caminar por las calles y

visitar sus edificios coloniales, así como misiones y casas antiguas. La visita al museo y

mirador, senderismo, observación de aves, fotografía, paseos en lancha, pesca deportiva y

caza de patos.”. Sin embargo, en voz de los turistas la narrativa cambia, señala Gabriela

Tello “[…] como última parada de El Chepe (el ferrocarril ese bonito que viene de

Chihuahua) y quedé encantada, desde el río hasta los museos […]” (Pueblos de México,

31/07/2013).

En el Pueblo Mágico de El Fuerte se han fabricado diversos itinerarios, en especial, desde

la vía oficial, pero diversas páginas electrónicas promocionan recorridos y rutas, algunas de

ellas exponen un itinerario turístico en este pueblo:

“Para el sábado a las 10:00am, un paseo, nunca se deja de escuchar el río; es un rumor

suave y persistente que acompaña la paz del pueblo […] a las 12:00pm El museo […] a

las 3:00pm máscaras y danzas, tras una buena comida, nos dirigimos a la comunidad

indígena de Capomos, a 15 km, donde nos esperaba José Luis Valencia, un bailarín de

61 años. Él nos contó que su abuelo lo escogió para preservar la tradición de la danza

mayo-yoreme: “Este indio es para mí”, cuenta que le dijo a sus padres, y así desde los

ocho años práctica las danzas tradicionales. José Luis vestía un traje de manta, su cinto

estaba adornado con pezuñas de venado y portaba los tenáberis, sonajas que se usan en

los tobillos, fabricadas con capullos de la mariposa cuatro espejos, a los que se les

agrega arena para que suenen […] a las5:00pm Tehuecos, uno de los siete centros

ceremoniales de la zona. En este bello pueblo se admira la iglesia de Dolores, ver las

ruinas de un antiguo templo jesuita, y visitar el centro ceremonial […] a las 8:00pm una

buena cena en el Hotel Posada del Hidalgo, nos contaron la famosa leyenda de El

Zorro, una historia que tienes que escuchar cuando antes[…] Un domingo 10:00am

recorrido cultural por los principales atractivos[…] la Casa Vieja, los murales, el

Museo Regional, la Iglesia de Nuestro Sagrado Corazón de Jesús, la Casa de la Cultura

y Los Portales, […] a la 1:30pm nos dio hambre temprano, por lo que fuimos al



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restaurante Paseo de Las Aves, donde nos deleitamos con los platillos protagónicos de

la región: el hacha de lobina y el cauque de agua dulce —especie de langostino de río—

cocinado a la plancha. El espacio era tan apacible, que daban ganas de quedarse ahí el

resto de la tarde. Pero aún nos faltaba una excursión… a las 3:30pm el Río Grande […]

a 12 km del pueblo, nos preparamos para cruzar el río y llegar al Cerro de la Máscara,

una zona arqueológica…Se dice que quien se asome hacia las seis de la mañana o las

cinco de la tarde, podrá pasear por el bosque secreto y apreciar las aves que pueblan

esta bella región”. (VisitMexico, 22/04/2015).

En este itinerario se descubren los lugares de los lugareños y los escenarios fabricados. El

orden del itinerario sigue una intención de conquista, iniciando con el Río El Fuerte, el cual

reconocen por su sonido y no por sus vistas, después el recorrido por escenarios fabricados

como el museo, después se mezcla la tradición y la memoria de las comunidad aledañas

como Capomos y Tehuecos, donde se ubica el patrimonio cultural más valioso, al regresar

se recuperar y entremezclan nuevos escenarios como el Hotel Posada del Hidalgo, La Casa

Vieja y Los Murales, para continuar con un recorrido por el Centro Histórico de El Fuerte

por El Museo Regional, la Iglesia del Sagrado Corazón de Jesús, la Casa de la Cultura y

Los Portales, para ser trasladados al Restaurante Paseo de Las Aves, subir a Río Grande y

visitar por último el Cerro de la Máscara, es decir, el itinerario culmina con un elemento de

conquista para el turista, por lo tanto los escenarios fabricados fueron marcas que se

colocaron para mantener la atención del turista.

Para el Pueblo Mágico de Álamos la publicidad en VisitMexico (22/04/2015) se enfoca en

la siguiente narrativa: “Admira los grandes edificios con sus imponentes arcos y amplios

patios cubiertos de vegetación. Camina por sus estrechas y empedradas calles. Súbete al

pintoresco trenecito que recorre el pueblo a través de sus lugares más típicos […] Visita la

Casa de María Félix […] Y para finalizar, toma fotos desde El Mirador […]”.

También, en el Pueblo Mágico de Álamos se han fabricado itinerarios:

“Un viernes a las 6:00 pm antes del atardecer, ascendimos al mirador del Cerro del

Perico. El pueblo destella brillos dorados en el ocaso y abajo se distingue la Plaza de

Armas, el Palacio Municipal y la Parroquia de la Purísima Concepción. Cierra los ojos

y alcanzarás a escuchar los pasos y las voces de la gente terminando el día. Sentirás

como Álamos ésta vivo. El sábado a las 9:00 am, es un despertar entre santos, la

hacienda de los Santos es un lugar increíble[…]Después de cruzar un arroyo, llegas al

restaurante, donde esa mañana desayunamos burritos de res, atole de pitahaya y

tamales de garbanzo, todo eso con una vista espectacular del sol naciendo tras el Cerro

del Perico […]a la 11:00am paseo por la plaza[…] a la 1:00 pm Pase con la doña […]

a las 3:00 pm, Comida punto y aparte, […] si prefiere algo más internacional no te

pierdas el café Luz del Sol y el restaurante Doña Lola […] por la tarde, 5 pm en un

oasis a solo 5 km se encuentra el escondido poblado de La Aduana. Sus grandes

calderas son huellas de una actividad de cientos de brazos, piernas y jornadas de

trabajo. Ahora es un lugar de tranquilidad, con un paisaje bellísimo, precisamente

situada entre el desierto de Sonora y la selva de Sinaloa. Por la manera en que se oculta

el sol es preferible hacer la visita por la tarde, y no olvides tu cámara. Además, detente

en la Iglesia de la Balvanera y, si ves a una señora que vende productos artesanales,

como reto prueba la salsa de chile verde, ¡es la más picosa que probamos en todo el



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viaje! […] a las 9:00 pm comienza la noche, de vuelta en Álamos relájate junto a la

chimenea del Chato´s Bar, dentro del hotel La Casa de los Tesoros […] además los

sábados puedes presenciar la tradicional danza de venado de los yaquis […] En el

Charismas Bar, dentro del hotel La Mansión prueba la cocina regional e internacional

del chef Joseph Biggert. De regreso en la Hacienda de los Santos, La Cantina Zapata

tiene más de 500 diferentes tequilas para degustar […], El Domingo a 10:00 am todo

dependerá de qué quieras hacer. Si te llama la costa te puedes lanzar a conocer el

encanto virgen de Naupatía […] si lo tuyo es la montaña debes conocer El Pedregal,

ideal para el ecoturismo. Alas faldas de la Sierra de Álamos… la geografía es perfecta

para el avistamiento de aves […]” (VisitMexico, 22/04/2015).

El itinerario se configura igual entre escenarios tradicionales y otros fabricados como

atractivos turísticos, se distinguen entre los tradicionales: el mirador del Cerro del Perico

que también ha sido intervenido, la Plaza de Armas, el Palacio Municipal, la Parroquia de

la Purísima Concepción, la Plaza, el Restaurante Doña Local (acaba de obtener su distintivo

por la Secretaría de Turismo, pero no es comida internacional como lo reconoce el

lugareño), el Poblado de La Aduana y El Pedregal. Pero se reconocen siempre entrelazados

escenarios fabricados como la hacienda de los Santos, Paseo con la doña, café Luz del Sol,

Chimenea del Chato´s Bar en la Casa de los Tesoros, Charismas Bar en el hotel La

Mansión, y La Cantina Zapata.

Estos dos Pueblos Mágicos son promocionados como “un hermoso lugar para visita” y

como “lugares para escaparse el fin de semana”, tal como están armados los itinerarios que

se promocionan dentro de la oferta turística, es decir los promotores turísticos indican al

turista qué tienen que ver y qué visitar. Estos itinerarios acotan la mirada de los turistas

para centrarse en ciertos escenarios que se desean mostrar como oferta y atractivo, lo que se

convierte en lo que Dean MacCannell (2003:18) señala que “la visita turística constituye un

ritual realizado para las diferenciaciones de la sociedad.”.

Imaginario local y las rutas turísticas alternativas Los lugareños de los Pueblos Mágicos de El Fuerte y Álamos dan cuenta de los potenciales

turísticos de sus lugares durante la aplicación de entrevistas, han mostrado que existen

diferentes formas de reconocer su pueblo y no sólo se concentra en ciertos escenarios en los

que se concretan las páginas oficiales, entendiendo que cada lugar tiene un significado

especial para quien lo recorre.

En el imaginario local, los pueblos son mágicos gracias a aquellos lugares que no han sido

explorados en profundidad, entre sus experiencias de vida, anécdotas, saberes y sueños,

expresan que sus pueblos no han sido valorados por su tradición y sus costumbres en su

totalidad, solo se han retomado algunos elementos que se han desfigurado con el propósito

del atractivo. Por lo tanto, el imaginario turístico se arma y sustenta de sitios fabricados que

se ubican en el lugar muchas veces con el propósito del consumo por el consumo.

En el Pueblo Mágico de El Fuerte, los primeros recorridos turísticos dirigidos para turistas

extranjeros eran programados al interior del pueblo tradicional, en el Centro Histórico:

“Bueno empezamos, la plazuela actualmente se mira decorada, se mira atractiva, lo

único que miro yo así a simple vista es el kiosco, pero quiero decirles que hace 160 años

en el año de 1850 este lugar era plaza de armas aquí se agrupaba el ejército, el ejército



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de la región era un explanada de tierra sin decoración y luego en el año de 1881 el

hombre más rico de esta villa de El Fuerte se llamó Francisco Orranti Sarmiento y

Francisco Orranti Sarmiento decoro la plazuela 1881 con unas palmas que se llaman

palmas washingtonias […] había árboles de naranja y toronjo por la orilla de la

plazuela y la madera estaba cercada con madera de Brasil la plazuela tenía también en

aquellos años unas bancas de pierda y la plazuela donde está el kiosco estaba una noria

para sacar agua y regar las plantas en el año de 1903 don Porfirio Díaz y el gobierno

de la región y del estado comenzaron a edificar esa obra del estado y el gobierno y en

ese mismo año el gobierno trajo o mando desde Mazatlán, Sinaloa ese kiosco con

decoración francesa (véase imagen 2) ustedes han de saber que Porfirio adoraban los

franceses ahí está la decoración francesa 1903 lo trajeron desde Mazatlán, Sinaloa, ahí

dice Mazatlán Sinaloa 1903, en el año de 1903 a la plaza se le puso piso de cemento de

concreto ya no existe ese piso en el año de 1903 a la plaza le pusieron 10 bancas de

madera como las que estamos viendo hoy y en ese mismo año Rafael Almada le puso

una cerca de fierro aquí está un cerco de fierro por toda la orilla a la plazuela y ¿para

que la puso? Para dividir las clases sociales, adentro en lo nuevo el rico y afuera el

pobre en lo viejo, 1903 la plaza se dividió pasaron los años en el año de 1970 se

plantaron estas palmas la palma real, en el año de 1980 se le puso el piso que estamos

viendo la lámpara de gárgola y también se le pusieron las fuentes que tiene la plazuela

en el 80 viene más la decoración o viene más el desarrollo de esta plaza”. (Promotor

turístico, 06/04/2012).

Imagen 2. Quiosco del Pueblo Mágico de El Fuerte. Fuente: Capturada por Sylvia Rodríguez (06/04/2012).

“[…] Vamos a pasar a ver el hotel diligencias pásenle. Y les quiero decir pues, ahí dice

restaurant-bar diligencia les voy a explicar con una foto, este es el hotel en aquellos

años ¿si lo ven? Aquí el camino real existe (véase imagen 3) y todavía podemos irnos a

Álamos, Sonora por ahí por donde va la camioneta blanca son 88 km allá esta la casa

de María Félix una ciudad colonial minera, por este lado entraban las diligencias que

venían del sur de Sinaloa del sur de Sinaloa y por esa rampa que esta allá por el arco



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mayor donde dice hotel abajo en un arco grande en la entrada principal del hotel por

allí se metían las diligencias a ese lugar no lo ven la entrada porque está el árbol, ese

árbol lo voy a cortar lo vamos a mandar cortar, entonces les digo este hotel fue un hotel

de lujo quiero decirles que el interior de este hotel ya no es original lo único original

que queda son las fachadas de afuera, fachada colonial también les quiero decir que

cada 40 km había una posta un mesón ¿si sabían de eso? Y todavía existen esas casas

viejas por acá están deterioradas están decaídas están en ruina […]

Imagen 3. Camino Real en el Pueblo Mágico de El Fuerte. Fuente: Capturada por Sylvia Rodríguez

(06/04/2012).

“[…]Placido Vega Idaza le heredo la finca a su sobrino Manuel Vega Sarmiento en el

año de 1862 Manuel Vega Sarmiento decide abandonar la villa de El Fuerte y se va de

El Fuerte y le deja la casa encargada al señor de la esquina anaranjada, ese señor de la

esquina anaranjada se llamó Jesús Vega Sarmiento ¿Quién fue el? Él fue hermano de

don Manuel Vega Sarmiento ¿si me entienden? En el año de 1868 el alcalde del

municipio de El Fuerte le comenzó a rentar la casa a don Jesús, la casa estaba

abandonada y el alcalde le dijo la voy a rentar porque necesito aquí en el frente instalar

oficinas de gobierno y los costados de la casa cárcel municipal la historia dice que el

alcalde le comenzó a rentar la casa a don Jesús en el año de 1968 pasaron los años

1888, 20 años transcurridos ¿Qué paso? El alcalde del municipio de El Fuerte le

expropio la casa a don Jesús se la quitó porque durante 20 años no se pagó ni un peso

por impuestos por la renta que pago por la renta que percibía y el alcalde la expropio si

me entienden 1888 en el año de 1907 don Rafael Almada tenía el palacio de gobierno y

el mismo Rafael viene por las oficinas y se lo lleva para allá y deja este lugar como

cárcel todo como cárcel municipal 1907 a 1980 fue cárcel en el 80 dejo de ser cárcel y

se transformó en casa de la cultura eventos culturales y en biblioteca pública […]ahí

está un símbolo no sé si lo ven, el símbolo Jesuita que está aquí allá en aquel arco

pásenle aquí a la puerta allá esta un símbolo jesuita es una concha bautismal Santiago

con costela allá esta en aquel lado observen la pared los techos igualitos a la iglesia



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que tenemos aquí a un lado la iglesia del sagrado, techos de bóveda también es una

casa construida de pura cantera”. Véase imagen 4 (Promotor turístico, 06/04/2012).

Imagen 4. La Casa de la Cultura del Pueblo Mágico de El Fuerte. Fuente: Capturada por Sylvia Rodríguez

(06/04/2012).

“[…] esta casota que estamos viendo fue de la familia más importante aquí en El Fuerte

esta casa el precursor de esta casa se llamó Francisco Orrantia Lagoite esta casa la

hicieron en el año de 1840 don Francisco Orrantia Lagoite tenía terrenos así en pocas

palabras de aquí a Álamos, Sonora era de él […] esa casa data de 1780 la casa de

piedra que le digo que fue de Dario, Dario se casó con una mujer también de dinero no

como el pero si de dinero ella se llamó Serafina Guerrero, y Dario y Serafina

procrearon 7 niñas puras niñas eran 7 y la casa la llamamos nosotros que conocemos

de historia, la casa de los 7 balcones porque en cada balcón aparecía una dama una

niña, ahí casa de los 7 balcones que actualmente está mal dividida aquí en la manzana

está bien divida está muy dividida tiene varios dueños actualmente […] continua la

historia 1903 se sabe que en el año de 1903 se empezó a edificar el palacio de gobierno

el palacio municipal aquí pero mandaron una información un documento de Culiacán

desde la capital donde dan a conocerle a don Francisco que esta casa va a ser la casa

sede donde se hospedara don Porfirio Díaz porque Porfirio Díaz va a venir a poner la

primera piedra del palacio que tenemos, don Francisco decoro toda la casa toda hay

cenefas allá mire detrás de lo ve, y este casa fue decorada exclusivamente para cuando

viniera don Porfirio Díaz, arriba vamos a ir a ver el cuarto de don Porfirio Díaz que

está decorado exclusivamente para don Porfirio Díaz francés muy bonito llega la

comitiva, llega la fecha del arribo de la comitiva los políticos y fíjese que no llega don

Porfirio Díaz y no vino don Porfirio Díaz y don Francisco se molestó tanto que mando

clausurar la habitación la cerro y nadie la va ocupar dijo Francisco ahí se va a quedar

cerrada hasta que venga don Porfirio Díaz pero don Porfirio Díaz no vino y la

habitación nadie la ocupo es una habitación que nadie estuvo hospedada en ella nunca

después de que la decoraron desde luego después de que la decoración pasaron los

años y llega la revolución, vino la revolución en 1910 en 1914 don Francisco Orranti



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Sarmiento le saca a los problemas revolucionarios y se va a Los Ángeles a los Estados

Unidos y doña Adelaida se queda como encargada de la casota 1917 murió don

Francisco allá en Los Ángeles y lo trajeron, lo trajeron personas de mucho dinero y

difunto Francisco llega y lo velan aquí y lo entierran […] está aquí en El Fuerte

privado único, […] la casa ya estaba deteriorada cuando don Blas la compro y ahorita

la trata de reconstruir, estas paredes amarillas que las pueden ver verdad ese amarillo

le pusieron 4 soles estuvieron aquí hace 10 días aproximadamente y estuvieron

poniendo tierra e hicieron un bar y aquí filmaron la película ésta del ciudadano Buelna

el hijo de Humberto Zurita y Marimar estuvieron aquí tomando hicieron un bar todo

decoraron bien bonito aquí para la película aunque para la casa es una destrucción

verdad”. Véase imagen 5 (Promotor turístico, 06/04/2012).

Imagen 5. Interior de la habitación dedicada a Don Porfirio Díaz. Fuente: Capturada por Sylvia Rodríguez

(06/04/2012).

En una serie de no más de diez escenarios muestra el promotor turístico a los turistas, todos

ellos, con una serie de marcadores y relatos que sustenta en experiencias, narrativas de los

lugareños y en especial, un sustento histórico a través del cronista, intercala en el relato

expectativas turísticas, donde se distingue la fabricación de escenarios, como las rutas

turísticas del Camino Real y la creación de nueva infraestructura y equipamiento,

especialmente, nuevas opciones de hospedaje en fincas históricas, con un enfoque temático.

Si bien, mostrar el Centro Histórico es el primer recorrido guiado que se realiza en los

Pueblos Mágicos, también se fabrican nuevas intervenciones.

Al preguntarle a un lugareño sobre qué le mostraría a un turista del Pueblo Mágico de

Álamos, contesta:

“[…] no pues a lo típico que es el mirador, que es lo tradicional, la plaza, y como te

digo dependiendo de la persona, si es una persona con inclinaciones por la cultura o la

historia, pues ya se le lleva al museo, se le lleva a la antigua cárcel que está en la casa

de la cultura, al interior del palacio municipal… al panteón, a diferentes lugares

históricos… si es alguien más de la naturaleza, de la aventura, pues está el rapel en las



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minas de la Aduana, en los tiros antiguos de las minas, o al kayak o a la pesca en la

presa del Mocúzari o a caminatas por la sierra en la reserva ecológica y esas cosas,

depende mucho de qué tipo de persona sea el visitante y pues para llevarlo a comer, a

mí en lo personal me gusta mucho un restaurante, si hablamos de restaurantes de

comida internacional o fina, o como quieran llamar, hay uno que se llama Teresitas, es

una panadería, un bistró, y es muy bueno y no es caro y es unlugar muy bonito, los

precios no son excesivos, a mi ese lugar es el que más me gusta en Álamos y ya algo

típico pues las tostadas que te mencionaba ahorita, es un negocio de la noche en la

puerta de una casa, es como una fonda pequeña pues muy folklórica, tiene 70 años ahí

funcionando, serían esas las dos partes principales” (Javier Ortega, 18/10/2014).

Se han desarrollado rutas alternativas por los jóvenes del Pueblo Mágico de Álamos, con la

finalidad, de mostrar los alrededores del pueblo y en un blog narran los recorridos a partir

de su imaginario otorgándole sentido y significado respecto al lugar turístico:

“Dentro de las rutas más populares para el ciclismo de montaña […] muy concurrida

en la región donde los ciclistas de Álamos, Navojoa, Obregón, Hermosillo, y Guaymas

por la parte de Sonora y Los Mochis por parte de Sinaloa, vistan y frecuenta este paseo,

que tiene completamente las cualidades de una pista europea fabricada, el único

inconveniente es la falta de agarre en la subida, por lo que por lo general todos subimos

caminando hasta el pueblo fantasma de Promontorio que como su nombre lo indica se

encuentra en la formación rocosa de este tipo. Este pueblo fue un pueblo minero que se

fundó en 1680 mucho antes que cualquier otro pueblo en la región sur de Sonora. El

pueblo fue abandonado por sus habitantes pero dejaron sus caminos los cuales los

usamos y estamos muy agradecidos por ello. Este es el camino principal […]”. (Véase

imagen 6). (Toño Estrada, 03/03/2015)

Imagen 6. Accesos al pueblo fantasma de Promontorios. Fuente: Rosa Vargas, 03/03/2015.

“[…] donde el acceso al promontorio cuando recién subes al promontorio esta es la

primera vista que se tiene de él, y así se vive la llegada al pueblo fantasma […]” (Véase



319

imagen 7). (Toño Estrada, 03/03/2015).

Imagen 7. Construcción que indica la llegada a Promontorios. Fuente: Rosa Vargas, 03/03/2015.

“Podemos identificar claramente una estabilización del suelo mediante muros de

contención donde se encontraban las edificaciones, así como entre el monte podemos

identificar la extensión de la mancha urbana, que cual está completa mente dominada

por la naturaleza, que ya se ha apropiado de lo que le pertenece al grado de no quedar

casi nada. Las casas "cáidas" entre el monte […]” (Véase imagen 8). (Toño Estrada,

03/03/2015).

Imagen 8. Las casas “caídas” entre el monte. Fuente: Rosa Vargas, 03/03/2015.

“Construcciones de adobe, de ladrillo y otras de pura pierda, crean un ambiente tétrico

como de películas […]” (Véase imagen 9). (Toño Estrada, 03/03/2015).



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Imagen 9. Tipología arquitectónica de las casas “cáidas”. Fuente: Rosa Vargas, 03/03/2015.

“Pero por otro lado es un ambiente especial para ciclista de enduro, donde una pista

técnica se hace notar donde tiene descenso, tiene ascenso y tiene pedaleo interesante

[…]” (Véase imagen 10). (Toño Estrada, 03/03/2015).

Imagen 10. Pista técnica de Ciclismo. Fuente: MTBCREW, 03/03/2015.

“Así se ve desde el pueblo del promontorio hacia la ciudad de Álamos […]” (Véase

imagen 11). (Toño Estrada, 03/03/2015).



321

Imagen 11. Vista al Pueblo Mágico de Álamos. Fuente: MTBCREW, 03/03/2015.

“[…] ya al terminar el recorrido llegamos al ejido de Tetajiosa donde se encuentra un

repeso para pesca deportiva y donde se pueden pasar momentos muy agradables.

(Véase imagen 12). (Toño Estrada, 03/03/2015).

Imagen 12. Pesca Deportiva. Fuente: MTBCREW, 03/03/2015.

“En conclusión el recorrido es uno de los más completos donde podemos encontrar

distintos paisajes, desde el pueblito viejo (La Aduana), el pueblo fantasma tétrico (el

Promontorio), el pueblo de ejido (Tetajiosa), donde subimos a la montaña, donde al

mismo tiempo la bajamos cruzamos arroyos, presas hasta llegar a principios del valle

del Mayo además de esto pasamos por la zona de la reserva Rio Cuchujaqui. Es un

recorrido que ampliamente lo recomiendo a manera personal y si ustedes deciden ir,

invítenme”. (Toño Estrada, 03/03/2015).

El visitante potencial construye su propia mirada del lugar a través de las imágenes

turísticas y medios publicitarios, sin embargo habrá turistas que logren mirar más allá, que



322

traspasen la barrera de esa mirada condicionada y deseen explorar nuevas ruta y nuevos

itinerarios.

El turismo alternativo entre recorridos, rutas e itinerarios Entre los objetivos del programa federal Pueblos Mágicos señala que se debe aprovechar la

singularidad de las localidades para generar otros productos turísticos como la aventura y el

deporte extremo, el ecoturismo, la pesca deportiva […] (SECTUR, 2011). Sin embargo, las

intervenciones realizadas en los pueblos se enfocan en la simulación del pueblo tradicional

y mercantilizar los lugares, como el Centro Histórico de ambos pueblos o bien crear

espectáculos que diluyan las tradiciones como el culto, entre ellas, en el caso de Álamos, el

Festival Ortiz Tirado.

Entre el Pueblo Mágico de El Fuerte y Álamos existe el interés por el Comité de Pueblos

Mágicos de crear el circuito turístico que permita conectar a los pueblos y sus alrededores.

Por este motivo se enfocaron en visitar las siguientes localidades para valorar su

incorporación a partir de rutas alternativas (véase imagen 13): Santa Lucía, El Rancho de

La Labor de Santa Lucia, El Cajón, El Sabino, El Potrero, Los Brasiles, El Cerro Colorado,

El Maquepo, El Maquipito, El Chinal, La Viuda, Guaribampo, Los Capomos, San Vicente,

Yocohuigua, Piedras Blancas, Tojibampo, Rancho Viejo, La Isleta, y Aguas Nuevas.

Imagen 13. Propuesta de rutas alternativas entre los PM de El Fuerte y Álamos, (partiendo del PM Álamos):



323

1) Yocogihua, 2) Cazanate, 3) El Chinal y 4) Sombrerito. Fuente: Toño Estrada, 03/03/2015.

Como ejemplo, se describe la primera ruta denominada Yocogihua, contemplará las

comunidades de Paredones, Rancho Viejo, Tojibampo, Piedra Blanca, Yocogihua y

Masiaca, esta última que culmina en la carretera México 15, rumbo al estado de Sinaloa. Se

determinaron como puntos de interés de la ruta: Las Ruinas de la hacienda San Antonio de

Yocogihua, antiguamente propiedad del señor Lorenzo Almada y Almada. Se encontraba

una planta de producción de agua ardiente de buena calidad funcionó hasta 1917 y fue

reactivada en la década de 1950 por la familia Sugich, véase imagen 14 y 15. Con

expectativas de atractivo turístico, es probable que esta edificación en ruinas sea

reconstruida con algún tema, según las intervenciones que se han realizado hasta el

momento en los Pueblos Mágicos.

Imagen 14. Vista frontal de la Hacienda Sugich en ruinas. Fuente: Toño Estrada, 03/03/2015.



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Imagen 15. Vista lateral de la Hacienda Sugich en ruinas. Fuente: Toño Estrada, 03/03/2015. El Rancho Agua Nueva, comunidad de Piedra Blanca, misma que fue una hacienda muy

productiva, que se encuentra en ruinas, véase imagen 16.

Imagen 16. Ruta 1) Rancho Agua Nueva, Piedra Blanca de la ruta Yocogihua. Fuente: Toño Estrada,

03/03/2015

En esta misma ruta, se encuentra la iglesia de Masiaca en la comunidad Mayo, la cual es

reconocida por la realización de diversas fiestas tradicionales que constituyen arraigo para

los lugareños, véase imagen 17.



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Imagen 17. Iglesia de Masiaca, Mayo. Fuente: Toño Estrada, 03/03/2015.

Reflexión La actividad turística, tanto oferta como atractivos, se determinan por el gobierno federal a

partir de indicadores estandarizados, sin embargo, en las comunidades y en especial en los

Pueblos denominados Mágicos, existen diversas iniciativas por los lugareños para

configurar nuevas propuestas alternativas para mostrar su territorio al turista.

A pesar de que la masa de turistas sigue prefiriendo los sitios tematizados y listos para

consumir por consumir, también, el turismo ha crecido con propósitos sustentables y

saludables para estas comunidades, como el turismo alternativo, para descubrir sitios

naturales y reconocer la riqueza del patrimonio cultural de las comunidades aledañas.

Sin embargo, es importante que las rutas que actualmente se reconocen por el comité de

Pueblos Mágicos trasciendan en nuevas alternativas que hagan único al pueblo mexicano,

que no permitan que se continué perdiendo la identidad cultural y en especial, el arraigo de

los lugareños.

El programa federal se ha encargado de reconstruir los pueblos con base en un imaginario

gubernamental, donde el imaginario local es desplazado y en otras ocasiones oculto por los

pobladores en pro de defensa de mantener sus tradiciones, cultos y costumbres. Por lo

tanto, podemos afirmar que la marca Pueblos Mágicos se ha convertido en un sello de

identificación y corresponde a una demanda específica.

La configuración del sistema turístico a nivel nacional se ha consolidado, en su mayoría los

estados cuentan con un pueblo de esta categoría y en los que existe más de uno, se han

encargado de distribuir en el territorio, en el centro, o bien, en el norte, centro y sur del

estado, con la finalidad, de cubrir en su mayoría el territorio mexicano.

Asimismo, a pesar de que existe una configuración de este sistema turístico, se detonan

otras rutas y recorridos alternativos que puedan descubrir nuevas vetas de oferta para

convocar al consumo turístico.



326

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