Instituto de Investigacin y Desarrollo Educativo Maestra en Ciencias Educativas

Curso de paradigmas de la Investigacin en Educacin

Resumen del captulo Las nuevas desigualdades educativas, de Ramn Flecha.

Luis ngel Contreras Nio En la misma lnea de Castell, de la crtica a los nuevos impactos sociales que est produciendo la era de la informtica, Regla analiza las nuevas desigualdades educativas que se estn produciendo, junto con las ms evidentes y convenientes mejoras. En la sociedad informtica se observa que: 1. El diseo, acopio y uso de la informacin, y no de los elementos materiales, son la clave del poder y del xito. As, los elementos curriculares cobran cada vez una mayor importancia (incluso, gente como Naisbitt piensa que se trata de una era ms democrtica, pues todos tenemos cabeza para pensar) 2. Aunque se crean nuevas posibilidades, persisten y se agudizan las desigualdades: Ej. se segmentan los trabajadores (fijos, eventuales y parados). Aunque se incrementa la importancia de los elementos culturales, la educacin refuerza las barreras entre los sectores sociales (universitarios vs quienes tienen solo educacin primaria) y se convierte en el criterio de discriminacin (darwinismo social: Habermas). 3. Las reformas y movimientos sociales que se oponen a tales desigualdades se pretenden disolver: se les considera nostlgicos del 68 y pasados de moda; a los transformadores se les considera como desestabilizadores y se les atribuyen todos los males sociales y afanes totalitarios imaginables; el estado de bienestar se cuestiona por la va el relativismo y el liberalismo rampante se abre paso a bayoneta calada (desde luego que la bayoneta son los intelectuales colaboracionistas). Cerrando el crculo de la desigualdad, la transformacin social se hace a costa de la marginacin de las mayoras, cuyas formas culturales y saberes se descalifican, en aras de saberes priorizados que estn desigualmente distribuidos: un criterio de distincin mediante el cual los privilegiados deciden cual cultura es valiosa (desde luego la que corresponde al prototipo 90 60 90); un criterio de estatus que provoca imitacin con dos consecuencias: descalificar la propia cultura y perseguir objetivos inalcanzables, pues cambian vertiginosamente (la moda); y el criterio de colonizacin de la vida, que aprisiona la educacin en el academicismo y la burrocracia de mentalidad ingenieril. Hasta aqu un par de preguntillas maliciosas que sugieren los comentarios de Flecha: la era de la informtica est convirtiendo a la escuela en un hospital para curar a los sanos? Considrese que cada vez ms, las instituciones educativas de nivel medio superior y superior admiten solo a quienes estn ms capacitados (o sea, a quienes tienen recursos para solo dedicarse a estudiar, a quienes ya han probado previamente que son buenos alumnos, etc.), premia al talento (pues las becas y otras facilidades son para los mejores estudiantes) y los profes se dedican a seleccionar el talento (lo fcil) y no a desarrollarlo (lo super-super difcil). Adems, La educacin va a ser definida como un valor instrumental (educacin para la productividad, educacin para mejorar, educacin para otra cosa) o como un valor intrnseco, como algo que se sostiene por s mismo, como un derecho humano? Es decir, el INTERNET y los multimedia sern empleados con un

enfoque zoocial (palempareje de la jaura humana) o para vender chiclets, muganos, paletas . . .y, desde luego, computadoras y partes para las mismas? En su recuento y crtica a las posturas moderna y posmoderna y su visin acerca de la desigualdad educativa, Flecha comenta que la primera de ellas sostiene una revitalizacin de la divisin sujeto-profesor que transfiere la cultura a objetos-alumnos, misma que est rebasada por la crisis actual que desautoriza las verdades absolutas que dichos sujetos detentan acerca de la verdad, el progreso y la cultura en general. Respecto a la segunda, sostiene que los posmodernos Lyotard, Derrida, Foucault y dems seguidores de Nietzsche, adoptan una postura reaccionaria al proponer la disolucin de los sujetos transformadores y negar validez a las perspectivas de renovacin pedaggica y social. A cambio, propone una perspectiva comunicativa (inspirada en Habermas y Giddens) que supere las desigualdades generadas por el modelo dual informtico, por la va del dilogo intersubjetivo, el consenso y del desarrollo de actitudes crticas y transformadoras respecto a las prcticas de comunicacin. En este punto, las preguntas seran: son tan malos los malos y tan buenos los buenos; o tambin aqu cabra buscar un esquema conciliador? es vlida la crtica y, an, la hipercrtica despiadada; o hay que dejar dormir el sueo de los justos al keep your dream alive? qu cancin prefieres: Let it be (Beatles); o Let it bleed (Rolling Stones); o, de plano, nos inclinamos por mis idelogos y gurs de bolsillo, los jefazos de Pink Floyd, nos ponemos el overol, le damos a la albailera y nos ponemos a cantar: Hey, teachers!, Leave the kids alone!