Nomalismo y Realismo en El Cuento FUNES El Memorioso de Jorge Luis Borges

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Durante el desarrollo de la historia se ve un fuerte fluir de conciencia por parte del narrador y del personaje principal quien es Funes; Al transcurrir la historia encontramos un paralelismo con el pensamiento de San Agustín Hipona en la siguiente frase “Tal vez todos sabemos profundamente que somos inmortales y que tarde o temprano, todo hombre hará todas las cosas y sabrá todo”(Borges, 1944) aquí se ve el pensamiento de Agustín en donde la fe y la razón deben ser considerados como dos caminos que nos llevan al mismo punto de destino, en este caso el conocimiento, en donde lo relacionado con la fe se denotaría a la primera sección de la frase, en donde se habla de la “inmortalidad” que podría relacionarse con la vida eterna en el cristianismo y la parte de la razón se relaciona con la segunda parte de la frase donde dice “todo hombre hará todas las cosas y sabrá”. Otra corriente filosófica medieval que influencia fuertemente el texto de Borges es la corriente de Nomalismo, la primera frase que nos muestra esta corriente es la siguiente “Le dije que decir 365 era decir tres centenas, seis decenas, cinco unidades: análisis que no existe en los números” (Borges,1944) aquí se ve fuertemente ilustrado uno de los postulados del Nomalismo el cual dice que si los universales son evidentes todos deberían tener claro que existen, si nadie los ha podido ver es porque no existen y solo son el nombre, por lo tanto los números son un concepto abstracto el cual no podemos ver o percibir con

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Analogia entre el nomalismo y realismo en el cuento FUNES EL MEMORIOSO de Jorge Luis Borges

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Durante el desarrollo de la historia se ve un fuerte fluir de conciencia por parte del narradory del personaje principal quien es Funes; Al transcurrir la historia encontramos unparalelismo con el pensamiento de San Agustn Hipona en la siguiente frase Tal vez todossabemos profundamente que somos inmortales y que tarde o temprano, todo hombre hartodas las cosas y sabr todo!orges" #$%%& aqu se ve el pensamiento de Agustn en dondela fe y la ra'(n de)en ser considerados como dos caminos que nos llevan al mismo puntode destino" en este caso el conocimiento" en donde lo relacionado con la fe se denotara a laprimera secci(n de la frase" en donde se ha)la de la inmortalidad que podra relacionarsecon la vida eterna en el cristianismo y la parte de la ra'(n se relaciona con la segunda partede la frase donde dice todo hombre har todas las cosas y sabr*+tracorrientefilos(ficamedieval queinfluenciafuertementeel te,tode!orges es lacorriente de -omalismo" la primera frase que nos muestra esta corriente es la siguiente Ledije que decir 365 era decir tres centenas, seis decenas, cinco unidades: anlisis que noeiste en los n!meros"!orges"#$%%& aqu se ve fuertemente ilustrado uno de lospostulados del -omalismo el cual dice que si los universales son evidentes todos de)erantenerclaroquee,isten" si nadieloshapodidoveresporquenoe,istenysolosonelnom)re" porlotantolosn.merossonunconceptoa)stractoel cual nopodemosveroperci)ir con alguno de nuestros / sentidos" por consecuencia los n.meros son un nom)remas no un ente material aqu ca)e decir que son individuales" si se llegara a encontrar unnumeroenlarealidadesteseriaun o)jetocompletamente distintoalnom)renumero*+tro claro ejemplo de -omalismo en la o)ra es Loc#e, en el si$lo vii, postul%& y reprob%'un idioma imposible en el que cada cosa individual, cada piedra, cada pjaro y cada ramatuviera un nombre propio !orges"#$%%& aqu se ve presente los postulados del -omalismoque e,ponenquetodoloque e,iste es individual por lotantoninguna idea generalcorresponde a algo en la realidad" por lo tanto se recha'an las ideas plat(nicas que )uscanla generali'aci(n" otra frase que puede sustentar este argumento en la o)ra es el siguienteLe molestaba que el perro de la tres y catorce &visto de perfil' tuviera el mismo nombreque el perro de las tres y cuatro& visto de frente' ( !orges"#$%%& en donde se vuelve a verpresente la idea de no aceptar la generali'aci(n y denotar lo individual a cada aspecto de larealidad* 0araconcluirsepuedeafirmarqueel -omalismoyrealismomedieval esunelementofilos(ficoal cual el autor delao)rasuelerecurrir constantementeparadesarrollar laconciencia y pensamiento del personaje principal" y as sustentar con prue)as filos(ficasque el pensamiento de este personaje principal es totalmente racional y vera'*