El ZenzontleEl ZenzontleEl ZenzontleEl ZenzontleEl Zenzontle 1AGOSTO 2014

Número 127 Agosto 2014 COOPERACIÓN VOLUNTARIACosto de la impresión $5.00

Esto no es poesía

Es despojo de territorios con sus recursos y memoriasDepredación del ambiente (o vida envenenada y flaca)

Fabricación de pobresLeyes de esclavos, y de la trata de excluidas

Expropiación de derechos conquistadosY persecución de zurdas levantadas

Sumisión de las pseudo izquierdas, compraventa de partidosEntreguismo traicionero de la Matria y de la Patria

Fetichismo del progreso (de los bienes y los malos de allá arriba)Censuras, mentiras, espionajes, pura pinche propaganda.

Esto no es poesía

Son los proyectos de muerte legalmente ilegítimosSimple y sencilla acumulación capitalista

No hay misterio de por qué mandan los sirvientes del imperio¿Y la respuesta? Porque ya es hora de tenerla

La respuesta es la preguntaUn rum rum rum desde abajo que nos trepa

Que nos trema y que nos quema¿Menos paz y más revueltas? O bien como dicen los que saben

NI GUERRA ENTRE LOS PUEBLOSNI PAZ ENTRE LAS CLASES.

RL 19 de julio de 2014 Colectivo del periódico El Zenzontle

«El petróleo, la tierra como el agua y la industria nos forja y nos pertenece» , David Alfaro Siqueiros, 1959,

El ZenzontleEl ZenzontleEl ZenzontleEl ZenzontleEl Zenzontle2 AGOSTO 2014

EditorialAl comparar las condiciones laborales de México en elaño 2014 y las de hace 128 años, cuando habíaacontecido una de las huelgas más trascendentes parala clase trabajadora de Estados Unidos y el mundo,encontramos una gran similitud en las situaciones deabuso a las que la clase trabajadora se expone a diario,pero no sólo eso, en la actualidad, las prácticas injustasdentro del ambiente laboral se encuentran reglamentadaspor esas expresiones del sistema capitalista que nosdomina por medio de micropoderes y existe un agregadomás. En la actualidad esos pequeños poderes oesquemas de dominio son avalados por el trabajadorcosa que nos pone en desventaja ante la idea del cambio.Después de la caída de los Mártires de Chicago en 1886existía una efervescencia en la clase trabajadora queprometía un futuro de grandes cambios, no sólolaborales sino sociales. Esto implicaba un largo trayectode tareas y quehaceres para la clase obrera organizada,caso contrario al panorama al que nos encontramos eneste momento. Ahora ubicamos una población enajenadaque además de asumir las prácticas de dominio, lasreproduce, defiende y asume como responsabilidadpropia el hecho de que si se da un despido injustificadoo se pierden derechos laborales (ganados en luchasanteriores), el trabajador tiende a aceptarlo como unaresponsabilidad individual por no «hacer bien» la parteque a él o ella le corresponde dentro de la empresa.Actualmente, se ha implementado en distintas empresas,un mecanismo de capacitación laboral y actualizaciónde las tareas para las cuales se es contratado, por mediodel sistema de competencias en el cual, el trabajador essometido a una serie cursos y evaluacionesestandarizadas con las cuales se busca que el asalariadotermine siendo el responsable de su empleabilidad ydebe formarse permanentemente, incluso en su tiempolibre para ser competitivo para la empresa. El patrón sedeshace así de la obligación de financiar la formación ycapacitación para el trabajo. Estas evaluaciones no sonmás que un mecanismo impuesto por el Banco Mundial,no sólo en el ámbito educativo si no en el ámbito laboralque promete mayor «productividad» o, dicho de otramanera, mayor explotación de la fuerza de trabajo.Todo lo anterior junto con la idea equívoca de progreso,maquinada básicamente por el sistema capitalista yasumida por una parte importante de la clase trabajadora,

ha llevado a que gran parte de las conquistas laboralesganadas a lo largo de la historia se hayan perdido demanera gradual al punto en que nos encontramos comohace 128 años con el agregado que ahora está normadopor el acto de fuerza de una reforma laboral que ubica altrabajador económicamente activo completamentedesprotegido y cada vez más dentro de las cifras deltrabajo informal.Para el caso de los trabajadores asalariados, en 2014se enfrentan ante una caída del salario desmedida. Seha perdido el 77.79% de su valor con respecto al año1987, según datos del Centro de AnálisisMultidisciplinario (CAM) de la UNAM, del mismomodo los trabajadores encaran la contratación deprueba, por horas y contratos temporales que noofrecen ninguna seguridad social al trabajador, sujetosa horarios flexibles (para el patrón por supuesto) ydías de descanso entre semana, jornadas de nueve adiez horas con una hora de comida sin recibir el pagocorrespondiente por horas extra, horarios de comidadistintos para cada trabajador donde convivan el menornúmero de personas, y tengan insignificantes espaciospara compartir ideas, la mayor parte de los trabajosno cuentan con sindicato y cuando lo hay se reduce alsindicalismo charríl o al subcontratismo tambiénconocido como outsourcing.Estas condiciones laborales reglamentadas por laactual ley laboral, brindan al patrón y al estado elprivilegio de deslindarse por completo de cualquierresponsabilidad con el trabajador, y convergen con ladifícil coyuntura social, donde el gobierno de maneraperiódica incrementa los costos de las necesidadesbásicas de la población, aumenta el precio de lagasolina y el gas, vinculados directamente con eltransporte y complementando con el nuevo «Hoy nocircula» que afecta gran parte de la población y sobretodo a aquellos que su fuente de trabajo depende deltransporte.Existe un elemento relevante más que ha llevado a poneren desventaja a la lucha social con respecto al sistemadominante, y es que se ha creado una fracciónimportante de la clase trabajadora indiferente,enajenada y desmovilizada, que se sumerge en ladinámica del sistema cumpliendo al pie de la letra losestándares de sometimiento. Ver por ejemplo el arribo

al centro de trabajo a la hora estipulada para obtener elpremio de puntualidad, o bien la asistencia total paratener el bono de productividad, cumplidos ademásporque un día trabajado es fundamental para apenasalcanzar a cubrir algunas de las necesidades básicas dela Canasta Alimenticia Recomendable (CAR) quemaneja el CAM en su documento «Fabrica de pobres»(Menciona que el salario mínimo en 2014 en Méxicoes de $67.29 y el costo de la CAR es de $184.96).Lo anterior pone en evidencia que el sometimiento alos reglamentos del centro de trabajo se asumenmuchas veces por el trabajador porque si no trabaja nocome y tampoco no tiene posibilidad de adquirirproductos que le han hecho creer que le darán un mejornivel de vida, como el tener un auto, una casa y unteléfono celular.Ante la ofensiva del gobierno, sus partidos y los dueñosdel dinero que con sus reformas laboral, «educativa»,energética y de las comunicaciones, se ha impuestopor la fuerza, un control capitalista del pueblotrabajador dentro del mundo del trabajo y el de su vidacotidiana. La tarea que tiene el pueblo organizado pararesistir ante esta ofensiva, no es imposible, pero serequiere de un trabajo de sensibilización arduo, deromper con esos mecanismos de auto control que seencuentran naturalizados en muchos trabajadores. Serequiere sobre todo de un trabajo organizado ycolectivo que se defiende y se rebela frente al dominiodesde cualquier espacio en el que nos encontremosen la vida diaria.

¿Por que hay pobres? …. hay pobres porque sin ellosno habría ricos.

Bajo la dominación capitalista, para que el capitalfuncione y sirva para extraer trabajo = valor, se requierede la existencia de «trabajadores libres», libres de todaposesión, dueños de nada, que para sobrevivir –él-ella y su familia- tiene que vender su fuerza de trabajo.Fuerza de trabajo que es pagada con un fracción, lomás pequeña posible del trabajo realizado, mientras elpatrón se queda con la tajada del león. Lareproducción, la repetición del ciclo del capital,reproduce al trabajador libre y enriquece al patrón.La reproducción es posible porque al trabajador lo haneducado para que acepte, particularmente en el contratode trabajo, que existe la igualdad entre empleados yempleadores. Cuestión falaz de la ley, porque el trabajadorestá obligado a contratarse si quiere comer, mientras elpatrón puede no contratar o contratar a cualquier otrodesocupado del ejército industrial de reserva.Para que esta situación prevalezca y la reproducción delcapital no sea perturbada se requiere de la «paz social»,de cuyo mantenimiento se encarga el Estado, paz que seconsigue ya sea por el consenso, la resignación: laaceptación de que las cosas son así, o por la represión.Si el consenso falla y los trabajadores demuestran suinconformidad «se altera la paz social» el Estadoterrorista, que tiene el monopolio de la violencia, reprimea los inconformes: los golpea, los gasea, los encarcela,los desaparece o simplemente los asesina y «restaura lapaz social».Así la paz se mantiene en un clima que oscila entre larepresión y el consenso.En términos estrictos la paz social no es otra cosa quela cara visible de la «dominación», dominación quehace posible que la contradicción entre explotados yexplotadores no estalle.

Pobres y Ricos VI

La dominación es la expresión de la hegemonía, de unpoder hegemónico, que en la actualidad ejerce el CapitalMonopólico, los poderes fácticos, dueños de la vida yde la conciencia de explotados y explotadores.La religión y educación formal son un campo en el quela ideología dominante se introduce en las mentes yenseña a obedecer, a respetar la ley, a competir, al cuidatu casa y deja la ajena, al aguanta, al sacrifícate.Individualiza, destruye al colectivo y domestica.La educación informal, particularmente la TV, enseñaque tu eres triunfador, tu puedes y que el que puedetiene una casa más grande, un auto más potente, usala ropa más cara y todos l@s del sexo opuesto te vana ver más bonit@.La realidad es puesta de cabeza: el ser humano,creador de todas las mercancías, aparece comocreado por las cosas que posee. Tanto tienes, tantovales.Bajo la dominación el ser humano se enajena, losvalores sociales, la igualdad, la fraternidad ceden sulugar a una libertad que se convierte en libertad paraconsumir, que se expresa en lo que se compra o lamayoría de las veces en lo que se sueña comprar. Antelas expectativas de «progreso» se pierde de vista laexplotación cotidiana.

Y este sueño de consumir es alimentado conmentiras: «vamos a mover a México», «el gas,la luz, la gasolina y todo lo que quieras comprarva a bajar de precio». El hambre puntual, puedeser calmada con comedores de la sedesol otarjetas de soriana. El hambre también enajena,porque primero es comer que ser cristiano dicela conseja popular. Hay mucho trabajo porhacer, pero en el capitalismo se trabaja solopara producir ganancia y si ésta no sevislumbra no hay trabajo.Ese mundo al revés es lo único que miran los

políticos, se agachan, se arrodillan frente al de «másarriba» para conservar y aumentar sus privilegios,aumentar su riqueza y no titubean: si hay que vender ala patria la venden y los costos de la venta, que lospague el pueblo.Ese es el cuento de la reforma energética: despojar a lanación, a los mexicanos, de los bienes del subsuelo yde la generación de energía eléctrica, para entregarlos acompañías privadas de las que esos tales políticos sonsocios.También pretenden vender a Pemex y a la CFE, perosus deudas («pasivos») son muy grandes, porque susingresos, sexenio tras sexenio, son para enriquecer apolíticos y líderes venales. Esos pasivos los van aconvertir en «deuda pública», para que sea pagada porlos trabajadores mexicanos. Los pobres se harán máspobres y los ricos, los explotadores monopólicos ypolíticos se harán más ricos.Pero el despertar ha comenzado, los trabajadores dela tierra, los herederos de Zapata resisten y defiendenel territorio contra los megaproyectos, a pesar de larepresión y más allá del clientelismo de algunos quese creen sus caudillos. El eco de su lucha habrá dedespertar a los dominados.

Pobreza y enajenación, armas del sistema

El ZenzontleEl ZenzontleEl ZenzontleEl ZenzontleEl Zenzontle 3AGOSTO 2014 Las Armas de la Crítica

En América Latina y el Caribe, y en Méxicoparticularmente, avanzan los caminos de la resistenciapopular, y los forman ya, - hoy menos dispersos-,una intrincada red de estrategias que ocupan unamplio espacio en la cultura y en la vida cotidianade nuestro pueblo.Estas resistencias ya se extienden a las ampliasmasas urbanas con reivindicaciones propias,pero que además colectivamente se preparan paracomprender más e interpretar sus progresos,criticar sus errores, y avanzar en los diversoslevantamientos populares, que se gestan desde susterritorios indígenas, campesinos, obreros-mineros,migratorios, de género, culturales, etcétera.Este nuevo sujeto popular en resistencia en nuestropaís, hoy tiene «otra mirada» anti sistémica, sus luchas– cada vez más-, expresan un carácter de clase, y puntosde contacto con las relaciones de producción yreproducción social.Los pueblos de México ya no estaremos paralizadosfrente al Estado, vemos en el horizonte un proceso dearticulación, y un espacio de lucha común desde losurbano, lo rural; desde las tradiciones comunitarias,los pueblos indígenas, l@s estudiantes, lasdiversidades sexuales, y desde miles y miles dehombres y mujeres dispuest@s a construir un nuevopaís.Vendrán con el México profundo nuevos estallidossociales, urbanos y rurales; estos estallidos son partede Nuestra América Latina y el Caribe a la cualpertenecemos, nuestras luchas encontradas cruzaránel continente, avanzarán las autonomías y el nuevosujeto colectivo, que marca con su organización losdiversos ejercicios de la democracia directa y el poderdel pueblo, como respuesta a la movilización social, lareflexión histórica y la recuperación de la memoria.

Son entonces, la ciudadanía colectiva y la democraciadirecta, quienes deben profundizar la lucha antisistémica, y un proceso democrático construidorealmente desde abajo, con un pueblo más formado ensus derechos, y organizado autónoma eindependientemente, que sea capaz de transformar lasrelaciones de poder, y terminar con el dominio del capital.Por ello, el Encuentro Internacional de ResistenciasPopulares de América Latina y el Caribe, México:Recolonización y Resistencias, será un espacio modestode protagonismo popular, de alternativas al sistema, peroconectadas a nuestras realidades, y a las prácticas deresistencia del pueblo, en el que como herman@sNuestro Americanos, avanzaremos en el pensamientounitario, crítico, autónomo y transformador.

Hacia el Encuentro de ResistenciasPopulares en México (II)

Con la visita del general Gallardo a los policías comunitarios presos en Acapulcoinicia la campaña: Por los caminos del sur, seis luces en la lucha por la libertad

Feminismo ¿de clase?

Conclusión del artículo: Género, clase y cienciade las oprimidas de la periodista Krasnaya/ Veren www.elzenzontle.orgNo es un secreto que la etiqueta «feminismo declase» se utiliza como coartada para tratar de hacerver que la lucha antipatriarcal está (o incluso quesiempre ha estado) dentro de la línea anticapitalista«tradicional»; de igual modo, se utiliza como unescudo por parte de ciertas personas o colectivosque quieren evitar la tan necesaria (auto)revisión enclave feminista. Este mal uso del concepto (a vecesconsciente, a veces no) que pretende fagocitar lalucha antipatriarcal y subordinarla a la lucha de unaclase trabajadora concebida desde un esquemarígido, escolástico, y ciego a todo lo que no seadirectamente económico, lleva en la práctica ainvisibilizar la opresión de género.Muy al contrario, el feminismo de clase es la teoríay praxis que comprende que la lucha feminista debeenfrentarse a todas las contradicciones que la afectan.La liberación de las mujeres o de identidades no-heteronormativas (lésbico-gay- trans), de igualmodo y al mismo tiempo tan diferente que ocurrecon la autodeterminación de los pueblos oprimidos,son contradicciones existentes en el seno de la clasetrabajadora, pero no por ello impiden el avance haciala emancipación de la clase: son contradicciones noantagónicas. No puede existir un futuro de libertadque no sea de clase: el asalto al poder por parte de laclase trabajadora y proceso de avance hacia unasociedad sin clases no es suficiente, pero sínecesario, para la liberación de las mujeres del yugopatriarcal. Tampoco se puede hablar de comunismoo, simplemente, de libertad, sin que las oprimidaspor el heteropatriarcado tomen el cielo por asalto.Ya que el patriarcado y el capitalismo van de la mano,y lo mismo deben hacer las luchas que se les oponen,no en vano los mayores avances en materia feminista(con sus limitaciones) coinciden con períodos decorrelación de fuerzas favorables a la clase obrera(la revolución bolchevique, el gobierno del FrentePopular en el Estado español) y al contrario (elavance del fascismo en los años 30, el triunfo delos golpistas en la guerra antifascista del 36-39, lareacción capitalista neoliberal, etc.).

La clase trabajadora tiene sexo, raza y nación, peroesta diversidad no es un obstáculo, sino un motorhacia su desarrollo: la lucha contra el capital es lalucha contra las divisiones que el capital nos impone.La necesidad de espacios de lucha específicos osaber de que la opresión de género tiene un caráctertransversal no está reñida en absoluto con concebirque la lucha contra el patriarcado implicanecesariamente la lucha contra el capitalismo aunqueno se reduzca a ella. Para conquistar su futuro, lalucha feminista debe tener un componente esencialde clasismo e internacionalismo.Lo mismo puede aplicarse en el otro sentido: lalucha comunista que no reconozca o reduzca la luchafeminista estará abocada al fracaso de su mayorobjetivo: la liberación de la humanidad.La verdadera lucha anticapitalista será, siempre,antipatriarcal.

¡El niño José Luis Alber toTehuatlie Tamayo no murió.

EL GOBERNADORMORENO VALLE

LO MA TÓ!

¡Libertad a los presospolíticos que Moreno Valleha encarcelado por oponersea los proyectos de muerte!

¡Fuera gobernantes yfuncionarios asesinos ¡

Por los caminos del sur, seis lucesen la lucha por la libertad

El ZenzontleEl ZenzontleEl ZenzontleEl ZenzontleEl Zenzontle4 AGOSTO 2014La unidad en la luchaNuestro VI Congreso Nacional de EducaciónAlternativa, celebrado en la Benemérita EscuelaNormal Veracruzana «Enrique C. Rébsamen», en laCiudad de Xalapa, Veracruz, los días 13, 14 y 15 dejunio del 2014, ha sido un espacio de construcción yresistencia socioeducativa; una resistencia quereclama solución a las carencias de las escuelas, alos problemas de los estudiantes, a las demandas delos trabajadores y del Pueblo. (...) Estamosresistiendo la imposición de un modelo económiconeoliberal que obliga con su poder autoritario, apolíticas privatizadoras que aumentan la desigualdad,la injusticia, la exclusión, el hambre, la explotación yla miseria. Nos hemos negado a aceptar de formaobediente y sumisa la contrarreforma educativa, (...). la Coordinadora Nacional de los Trabajadores de laEducación, ha evidenciado:1. Que la reforma educativa no cuenta con un modeloeducativo, no tiene la intención de colocar el sistemaeducativo nacional a la altura de los procesosculturales y científicos de la humanidad ni en sintoníacon las necesidades del desarrollo económico,político y social del país.2. Que el estado abandona el carácter estratégico dela Educación al no garantizar el desarrollo pleno delas potencialidades y el acceso a la ciencia, laeducación y cultura universales.3. Que esta reforma privatiza la Educación al legalizarlas cuotas escolares y destruir su carácter gratuito, aldescargar en los padres de familia la responsabilidadeconómica para el funcionamiento de las escuelas (...)4. Que la reforma no cuenta con un sistema deevaluación integral y nacional, dirigido a latransformación educativa, que ayude a resolver losgrandes problemas que enfrenta la Educación Pública;en su lugar, impone una «evaluación» punitiva (...).5. No brinda alternativas para resolver los problemasde cobertura, ausentismo, deserción escolar, bajosniveles de aprovechamiento, deficiencias eninfraestructura y pobreza cultural.6. No precisa un programa de preparación,actualización y profesionalización docente (...) acordecon las necesidades de los estudiantes, maestros ycomunidades.7. Impone un proceso de dominación neocolonial parajustificar la destrucción de la identidad nacional, losderechos humanos y libertades democráticas, para

justificar la carga de impuestos, la reforma energéticay la intromisión externa en problemas del país, (...).Por estos motivos, la Jornada Nacional de Lucha de laCNTE continúa hasta la abrogación de lacontrarreforma al 3º y 73 Constitucionales y endefensa de la Educación Pública, laica, gratuita y paratodos. Además por preservar la formación docente enlas Normales públicas como obligación del Estado ensu financiamiento, para la plena profesionalización delos maestros. La defensa irrestricta de las normalespúblicas, la contratación colectiva y la asignación dela plaza base para sus egresados; el plenoreconocimiento y respeto a los derechos laborales delos trabajadores de la Educación (...) Hoy en día, latarea más urgente en la Educación es la construcciónde un Programa Educativo Alternativo Integral queresponda a las verdaderas necesidades de la Nación yde cada comunidad, (...) para recuperar la soberaníaeducativa y cultural como parte del proyecto de Naciónmás justo y digno. Esta Educación considera, desde lafundamentación crítica y social; un proceso formativoamplio para los docentes; un proceso evaluativo desdeuna perspectiva cualitativa que descarta la certificacióny la descalificación de los maestros; la necesidad dearticular los diversos proyectos educativos construidosen cada entidad, reconociendo los contextos diversosen los que realizamos nuestro trabajo y la riquezasociolingüística y cultural de nuestros pueblos, dondese desarrolla el proceso educativo; las motivaciones

de los estudiantes y el conocimiento y experiencia delos maestros y padres de familia. El VI Congreso Nacional de Educación Alternativaacuerda impulsar un Programa de Educación Popularpara la Transformación de México, que recupera lossaberes comunitarios, la rica experiencia pedagógica,filosófica y epistemológica de los maestros, laconstrucción colectiva de alternativas educativas y laspropuestas de los padres, los estudiantes, losacadémicos y el pueblo mexicano.La CNTE (...) se compromete a impulsar un PlanEducativo Emergente con un enfoque humanista yholístico; que contempla varias líneas de acción comoson; un gran Proyecto Alfabetizador a aplicar ennuestras comunidades para resolver los graves rezagoseducativos; (...) poner en el centro de la motivaciónde los estudiantes, los valores de uso del conocimientoen vez de los valores de cambio.Continuamos con la audaz y bella tarea de educarpara la vida. Hagamos que la Educación formehombres y mujeres conscientes y críticos; capacesde luchar por sus derechos y por un México condemocracia, justicia y libertad.¡EN DEFENSA DE LA EDUCACIÓN PÚBLICA, LAICA,GRATUITA Y PARA TODOS! ¡UNIDOS YORGANIZADOS, VENCEREMOS!

* Texto completo «Resolutivos del VI CongresoNacional de Educación Alternativa» en elzenzontle.org

DECLARACIÓN VI CONGRESO NACIONALDE EDUCACIÓN ALTERNATIVA DE LA CNTE (Extracto)*

En conferencia de prensael Consejo MayaSipakapense dio a conocerla resolución de la SalaTercera de la Corte deApelaciones del RamoCivil y Mercantil sobre unamparo interpuesto encontra de la licenciaminera en territoriosipakapense denominada«Los Chocoyos», acciónpromovida por el ConsejoMaya Sipakapense.El pasado 27 de marzo del presente año, la Sala Tercerade la Corte de Apelaciones del Ramo Civil y Mercantil,Constituida en el Tribunal de Amparo, de la ciudad deGuatemala resolvió otorgar amparo a favor del ConsejoMaya Sipakapense, del pueblo de Sipacapa, contra lalicencia de minería de metales «Los Chocoyos»,propiedad de la empresa Entre Mares de Guatemala,Sociedad Anónima.Antecedentes: En el año 2012 el estado de Guatemala, através del Ministerio de Energía y Minas, autorizó lalicencia minera «Los Chocoyos», con la intención deexplotar minerales preciosos en la superficie otorgada.Tiempo después la empresa comienza a desarrollartrabajos en territorio Sipakapense, incluso utilizandotácticas disuasivas y coercitivas para suimplementación.Acción de amparo: Ante dicha autorización, elConsejo Maya Sipakapense (instancia mayaSipakapense referente para la defensa del territorio yla promoción de los derechos de pueblos indígenas enel municipio de Sipacapa), observando y conociendolos perjuicios sociales y, consecuencias ambientalesque genera este tipo de industrias, así como el robo,

Sistema de justicia, ampara al Consejo Maya sipakapenseante licencia minera «Los Chocoyos» Goldcorp

saqueo y despojo de las cuales son víctimas lascomunidades indígenas, disponen con fecha 11 dediciembre interponer recurso legal de amparo contrael Estado Guatemalteco por la licencia minera «loschocoyos», argumentado la violación del derecho deConsulta regulada en el convenio 169 de la OIT.Resolución: Con fecha 27 de marzo del presente año,la instancia conocedora del caso, OTORGA ELAMPARO al Consejo Maya Sipakapense del municipiode Sipacapa,en contra del Director General de Minería.Tal como lo establece la resolución, el amparo se otorgala finalidad que sea respetado el derecho de consultadel pueblo Maya Sipakapense.Valoraciones y Consecuencias de la resolución:1. El Estado de Guatemala reconoce la forma propia deorganizarse de las comunidades indígenas, manifestadoahora, en el Consejo Maya Sipakapense, comoinstancia representativa para la defensa del territorio enPueblo Maya Sipakapense;2.TToda actividad iniciada por la empresa minera enterritorio Sipakapense debe suspenderse en tanto nosea respetado el derecho de consulta a pueblosindígenas regulado en el Convenio 169 de la -OIT-;

3. El Ministerio deEnergía y Minas debetomar en cuenta elderecho de consulta quegozan los pueblosindígenas, antes deautorizar licenciasmineras;4. Por ser unaresolución dictada porun órgano judicial: tantola municipalidad deSipacapa; las autoridadesd e p a r t a m e n t a l e s( g o b e r n a c i ó n

departamental); e, instancias de gobierno, debensimplemente, acatarla.Consulta de 2005: Es de recordar que el puebloSipakapense ha desarrollado ya Consulta Comunitaria,ahora los resultados de aquel hecho histórico debenhacerse llegar al Ministerio de Energía y Minas y de esacuenta cumplir con lo establecido en la resoluciónjudicial. Terceros interesados: Cabe mencionar la postura de laProcuraduría de Derechos Humanos, y del MinisterioPúblico en este caso, como terceros interesados, quedan un buen jalón de orejas al estado recordándole queprevio a la autorización de este tipo de licencias, deberespetarse el derecho de consulta, regulado en elConvenio 169 de la OIT. Postura que acuerpa lo yaexigido por el Consejo Maya Sipakapense del municipiode Sipacapa, departamento de San Marcos.

Consejo Maya Sipakapense. Consejo del Pueblo Maya–CPO-http://www .cpo.org.gt/index.php/articulos/167-resuelven-a-favor-del-pueblo-maya-sipakapense

El ZenzontleEl ZenzontleEl ZenzontleEl ZenzontleEl Zenzontle 5AGOSTO 2014Audacia popular

Varios hechos han evidenciado una delas fórmulas de reproducción del capitaly de obtención de gananciasextraordinarias desde su origen: el trabajoforzado o esclavo al que se somete aporciones de la fuerza de trabajo,particularmente la sobrante, el ejército dedesempleados o en espera de serempleados.Una de esas fuerzas sobrantes es la de laniñez y la juventud masculina y femenina.Su vulnerabilidad como sujetos sinciudadanía reconocida, sometidos areglas de opresión patriarcal en lasfamilias, y principalmente por la exclusióny desigualdad que vulnera a lascomunidades y familias más pobres, todoello los convierte en presas fáciles de lalógica del capital y su doble moral.Los casos de trabajo forzado a los quese los somete, para México son evidentesen el comercio del trafico migrante, de latrata y prostitución abierta o clandestina,la explotación para la pornografía infantil,el reclutamiento para servir a variadasformas del crimen organizado (halcones,mensajeros, camellos, servicio sexual paralos jefes y los sicarios menores de edadcon las que se alimenta el crimenprocreado por un sistema donde el pezgrande se come al chico).Hasta las aparentes accionesfilantrópicas de ayuda a infantes yjóvenes en los albergues que decían auxiliar a niños y niñas y a jovencitos,muchos se vuelven base de operacionesal servicio de la trata de personas, laventa de órganos humanos, la extorsióna las familias, y la compra-venta realizadabajo la «inocente» adopción de«huerfanos». El caso de albergues comoel de Mamá Rosa en Zamora o el deCasitas del Sur, parecen una calca de lascasas de seguridad donde se recluta,entrena y se trata a miles de jóvenes,como ejemplo véase el recorrido de lacadena de prostitución que se inicia enel corredor Tlaxcala-Puebla y culmina ennegocios de tratantes de México y deEstados Unidos.La base para explicar estas situacioneses la compleja forma en la que el«trabajo» se precariza cuando el capitalbusca recuperar o aumentar rápido y sinlímites sus ganancias y empobrece paraello a las familias del pueblo trabajadorechando abajo su empleo y salarios; aldespojar a las comunidades de pobres

y promover la migración de fuerza detrabajo según el ciclo económico. A loque se agrega el desplazamiento forzadohacia Estados Unidos, cuyo gobiernoprovocó las guerras, la violencia y socialy la miseria, que los expulsan hacia«mejores formas u oportunidades» devida, así sea al costo de perder sulibertad personal o su vida. Son formas legalizadas de expropiar vidaa los expropiados de medios y recursos,formas que se ocultan en discursoshipócritas de los gobiernos, losempresarios y medios. Hablan del tráficomigratorio de niñ@s, de la trata de losmismos y de la reclusión y explotación,todo como un problema de las familias ycuando mucho de los coyotes ydelincuentes.Las redes del tráfico de migrantes y de latrata de menores comienzan por elenganche que el capital utiliza paraatraer fuerza de trabajo barata a susinversiones en los países receptores.Como sucede en todo proceso deproducción capitalista, se pasa porperiodos de estancamiento y baja deproducción y empleo. Por ello, losmigrantes son atraídos y rechazadostantas veces como el capital lo requieray mande.Pero el ciclo se altera por situacionesaparentemente «extraeconómica» enEstados Unidos: medidas de seguridadnacional en sus fronteras y en las de lospaíses que considera sus traspatios;periodos de manipulación electoral para

ganar a sectores en pro o en contra de lainmigración. La suma de esos factoresexplica en gran medida las actualescampañas de odio o control racista depoblación migrante sin documentos enEstados Unidos (y Canadá hace lopropio). Pero influyen también para quecierren o «sellen» fronteras: México, yGuatemala ahora, se suman a accionesde deportación «preventiva» a lamigración de indocumentados, enespecial la de menores.Lo que los migrantes a su paso porMéxico -y las redes honradas que losapoyan- han denunciado (secuestros,extorción, agresiones y abusos de lasredes de delincuencia organizada encomplicidad con autoridades migratoriasy policiacas), se usa por el gobiernoestadounidense para pactar con elgobiernos de México y con los deGuatemala, El Salvador y Honduras unaampliación del plan político militar«Mérida» o el Colombia para que, ademásde México, esos países centroamericanosse conviertan en una extensión de la líneade seguridad fronteriza de los EstadosUnidosPor el lado de las redes de tráfico y trata,la situación de infantes y adolescentesque en los últimos 3 años arroja solo parael caso de migrantes menores al país delnorte, cerca de 400 mil menoresmexicanos detenidos y/o deportados yotros tantos de Centroamérica. Lascondiciones de empobrecimiento,violencias y manipulación se enlaza con

el tráfico masivo y caro de menoresmigrantes hacia los Estados Unidos alaprovechar la coyuntura de debatessobre leyes migratorias en EstadosUnidos y la existencia de procesosjurídicos que permiten la estancia en trámite de deportación o de aceptaciónde los menores de edad que cruzaron lafrontera gringa sin papeles.Esas redes ampliaron su negocio alentregar muchas veces a la migraestadounidense o mexicana a los niñosy niñas que viajan.Crece la red de abuso y su mafia comoplaga: con la crisis económica de estaregión centro y norteamericana y con lapermanencia de fuertes contingentes dela delincuencia organizada en todos lospuntos del trayecto y en los propiosEstados Unidos, se han diversificado susnegocios hacia el trabajo esclavo, laextorción y secuestro de migrantes detodas las edades.Así como ellos crece otra bestia rosa(como Mama Rosa) entre escándalos queno detienen ni siquiera regulan undesconocido número de albergues,centros mercantizados de auxilio, desalud, refugios, haciendas derehabilitación, hospicios y hasta casasde cuna que se apoderan de muchosmenores como los que están en situaciónde calle, o los recluidos por su adicción,los abandonados por sus padres, o losllevados ahí porque no puedensostenerlos y atenderlos en las familiaspobres que fabrica el capitalismo.Ahí grupos de todo tipo que se dicenhumanitarios y hasta cuentan conpresupuestos oficiales del DIF disfrazanformas prolongadas de explotación delos huérfanos, abandonados y excluidosde sus redes familiares.En oposición, las redes de apoyo almigrante han crecido en la última décadaen número y en acciones humanitarias,pero también promoviendo la creaciónde leyes o instituciones que cuiden losderechos de los migrantes. Se enfrentanal riesgo diario de ser avasalladas pordedicar su vida a proteger a migrantes oconnacionales.Faltamos muchos en la acción de crearlas redes comunitarias, familiares ycolectivas de defensa de migrantes,explotados o agredidos sexuales, ytrabajadores esclavizados por un capitaldelincuente y sus instituciones.

Infancia y trabajo esclavo

Por: * Sup TupaNo sólo es mera convicción, lacreencia de que la reforma enTelecomunicaciones está acompañadapor un manto que le da privilegios a losmonopolios de Radio y Televisión –principalmente a la empresaidentificada como TELEVISA – es unhecho tangible. La Agenda Digital, elgolpe cuasi invisible al sector salud con

lo que se denomina Telemedicina, elsometimiento de proyectos ciudadanosque emana de diferentes sectores de lapoblación corren un alto riesgo dedesaparecer, eliminando (en unacompetencia desigual) a vocesdisientes de las políticas que se dictandesde el seno mismo de un capitalismocada vez más voraz.

En medio de ello, la lucha porque elderecho a la comunicación sea posible,la Coordinadora Nacional de MediosLibres y Comunitarios el pasado viernes25 de julio tomaron de modo simbólicolas instalaciones de la SCT DelegaciónOaxaca, como respuesta ante losdecomisos y amenazas de mayoresdesmantelamientos por parte delIFETEL; que escudados en una ley queles acomoda, son la punta de lanza deun desmantelamiento más amplio: el delmovimiento popular.La acción propone visibilizar lo que

desde otrasplataformas ya sepregona: losMedios Libres yComunitarios nocederán de maneradócil ante lasamenazas. Por ellose ha tejidoa l i a n z a sinevitables. Losmaestros de laSección XXII delSNTE, quienes asu vez integrados

LA SEÑAL SE LIBERAa su instancia política que es laCoordinadora Nacional de Trabajadoresde la Educación (CNTE) han acuerpadoeste esfuerzo que pretende una GranAlianza Nacional que ya no sólodefienden la Educación, laComunicación o los mismosEnergéticos ahora está en juego la vidamisma.En este país en donde los derechos seestán convirtiendo en sueños y endonde pensamos que las leyes sonordenes, nosotros recapacitamos queno podemos quedarnos de brazoscruzados viendo como se vienen sobrenosotros y como destruyen nuestropaís en pedacitos.Pero nuestro accionar no queda ahí.Está en puerta el III ENCUENTRONACIONAL de MEDIOS LIBRES yCOMUNITARIOS en la comunidad deTeotitlán de Flores Magón, Oaxacapara este 2 y 3 de agosto, en dondeestamos llamando a todas las radioscomunitarias y a todos loscomunicadores a participar. Se hacevisible y el proceso ha comenzado laseñal se ha liberado.¡Libres por la palabra LIBRE!

El ZenzontleEl ZenzontleEl ZenzontleEl ZenzontleEl Zenzontle6 AGOSTO 2014Latir del pueblo

La política dominante en México es la políticade la clase dominante, o de las clasesdominantes. El problema de los partidos y lasclases no dominantes, de luchar en una formadirecta y franca por sus intereses y objetivos declase, es el problema de si tales partidos y clasesson los llamados históricamente a hacerle laconcurrencia política a la clase dominante, sison los llamados a disputarle y arrebatarle sudominio. En caso de no representar a las fuerzasllamadas históricamente a disputarle el dominioa la clase dirigente, esto indicará, respecto adichos partidos, que sus fines, sus intereses declase, no están contrapuestos, no son distintosen lo fundamental, a los intereses y fines de laclase dominante misma. No tendrán necesidadentonces de una lucha por sus propios objetivosen forma separada, haciendo caso omiso delparentesco de clase que les une al grupodirigente; deberán marchar unidos a éste comocompañeros de viaje dentro de un mismo tren,pese a que discrepen y disputen respecto apropósitos y ambiciones de carácter secundario.Para comprender lo anterior de modo que sirvaasimismo a la comprensión del papel que juegany el sitio que ocupan los partidos, los grupos,las corrientes y los caudillos políticos dentro dela política mexicana, es preciso poner de relievela distinción que existe entre lo que es el gobiernolo que es el poder político real. El gobierno, en símismo, no es sino la exteriorización jurídica deun poder real que existe y se ejerce al margen delas instituciones; el gobierno, de este modo, sereduce a ser el instrumento formal, institucional,de la clase dirigente. Esta clase, y las demás que

Los partidos de la democracia bárbara

le son afines, participan en el ejercicio del poder –de un modo u otro- sin necesidad de participar en elgobierno. Son personas, grupos, corrientes,partidos, que influyen y deciden sobre la marchade los asuntos nacionales, de acuerdo con elgobierno y en íntimo contacto con éste, y sujetos auna cambiante subordinación mutua conforme lascircunstancias los exigen.¿Qué necesidad tienen los partidos que participanen el juego político electoral, de que se implementeen México, como lo proclaman, una democracia detipo «occidental» –llamémosla así para distinguirlade la «democracia bárbara» imperante-, que no seala necesidad de disimular sus propios fines, deencubrir sus verdaderos intereses, cuando ellossaben muy bien que están unidos al régimen, y queno son sino la parte extraoficial del mismo, o sea lallamada a desempeñar en la política el papel de«fuerza independiente»?

José Revueltas. México: una democracia bárbara, edición 1958.

XV. El narco corrido:«¡Ay frontera, no te rajes!»

Carlos Monsivais (Fragmento)

Más vale impune y ricoque pobre y encajuelado

Si eres pobre te humilla la gente.Si eres rico te tratan muy bien.Un amigo se metió a la mafiaporque pobre ya no quiso ser.Ahora tiene costales de sobra,por costales le pagaban al mes.Todos le dicen El Centenarcopor la joya que brilla en su pecho.Ahora todos lo ven diferente,se acabaron todos sus desprecios.

¿Es la antiépica un género? En el narcocorrido no seinsinúan siquiera los sentimientos de la epopeya, nijuego literario que permita hablar de lírica. Ningún narcoes capaz de hazañas y lo suyo es la disminución salvajedel valor de la vida humana, completada con laexhibición del mayor dispendio como última voluntaddel condenado. No hay para los narcos la retirada delos Diez Mil o la Toma de Torreón o la burla de laExpedición Punitiva del ejército norteamericano contraPancho Villa («¿Qué se creían esos americanos?/Quecombatir era un baile de carquís. / Con la cara abierta devergüenza/ se regresaron corriendo a su país»). No seregistra tampoco el «porque matar un compadre/ esofender al Eterno». Lo que otorga el tono estrictamentesociológico al narcocorrido es su sinceridadautobiográfica, la de los testigos participantes que ledan la información básica a los rapsodas de sus vidas ymuertes inminentes.

Los yankees se fueron metiendo galán, galán, por todala derecha de San Francisco y Plateros y por allá por laMariscala.Venían con sus pasotes muy largos y como que lescuadraba nuestra tierra, muy grandotes, reventandode colorados y con sus mechas güeras, con sus carascomo hechas todas de un solo molde.Muchos comiendo pan, calabazas crudas, jitomates;son de lo más tosco y de lo más sucio que pudo verse;van así desguangüilados y bausonotes con tantaplata.Pues señor, que van llegando a la plaza.En la plaza, aunque desparramada, había ya muchaplebe, hormigueaba dentro de los portales, se tendíapor el cementerio de Catedral, se hacía remolino porlas esquinas.Formaron los yankees como por el centro de la plaza,tres lados de un cuadro con las espaldas al portal dela Flores y Diputación, portal de Mercaderes y frentea la Catedral.En el interior de ese cerco se veían seis banderas suyasgrandes, y dos estandartes como los de caballería.Luego que estuvieron así plantados, se destacó unapartida como de unos veinte hombres y se fueronmetiendo a Palacio; se nos figuró que iban como adegollar a alguno de nuestra familia.Ya el gentío hervía por todas partes, las azoteasestaban cuajadas de cabezas, lo propio que las torres;la multitud se hacía olas que como que se columpiabany hacían hincapié contra el cerco.De los veinte soldados, unos aparecieron en el balcónprincipal de Palacio y salieron como para sacarnos lalengua y a decirnos: éste por mí; se oyó como ungruñido en toda la plaza.Otros soldados subieron con su bandera y de un ladodel cuadro de piedra del reloj la revolaban, como sinos pegaran un puñal en el pecho, aquello era dedarnos con el trapo puerco en la cara.Scott estaba con gury gury en el balcón de Palacio,como quien predica en el desierto.

Grupos de mujeres desde abajo le gritaban, «¡cállate,costalón...! ¡sí, brujo...!, ¡Sí, tio Juan Rana...!»En la esquina de la Plaza del Volador, y subido como enalto estaba un hombre; pelón, de ojos muy negros, (,,,),que hablaba muy al alma; «lasmujeres nos dan el ejemplo.¿Qué ya no hay hombres?, ¿qué no nos hablan esaspiedras de las azoteas?...» La gente gruñía con rumorespantable: la voz de aquel hombre caía en la piel comoazote de ortiga...Aquel hombre era don Próspero Pérez, orador de la plebede mucho brío y muy despabilado, como pocos.Cuando él estaba lo más enfervorizado (...) de por detrásde Próspero sonó un tiro de fusil y pasó silbando unabala; un grito de inmenso regocijo y explosiones de odio,de burla y de desesperación, acogieron aquello...Los yankees se fueron sobre el tiro, acuchillando a lagente, atropellando a las mujeres y a los niños...Entonces, como en terreno quebrado, varios hilos deagua se juntan y forman río; como en campo que ardeaquí y allá, el aire junta las llamas y forman incendio, asíla gente se juntó...y descargó balazos y pedradas,corriendo a espalda de Palacio.Los yankees seguían en persecución de aquella masahostil...algunos léperos derriban a varios soldados...y lagente cae sobre ellos y los devora, dejando suscadáveres medio desnudos...los calzones de uno de esosyankees enarbolados en un palo sirven de bandera...Las mujeres hacían gran escándalo, llevaban agua,acarreaban heridos, vitoreaban, alentaban, se asían delos yankees, desarmando, arañando, mordiendo a losque cogían dispersos...Los pelados se habían hecho muy fuertes en la esquinade Necatitlán; nadie pensaba en blandearse; pero faltabael parque...alguno gritó...agobiado por el baleo...¡CasaNueva! -Eso no, dijo un hombrote desde una azotea enque estaba haciendo fuego...Eso no. ¡Jijo de una malapalabra el que se muera aquí! Muchachos, aquí está lahonra del barrio.Decir lo que pasaba en cada casa, fuera cuento de nuncaacabar. Aquí se lloraba, allá se pretendía huir; en todaspartes todo era guerra; las mujeres servían agua ypreparaban hilas, una rueda de muchachos hacíacartuchos. Muchas leperillas pedían limosna de pan, decarne y las repartían.(...) El pueblo había estado como fiera y como llama,como mar y como aire fuerte, que vuela bramando.

Así sacó la cara el día 15 para ver lo que pasaba...tantoscartelones amanecieron en las esquinas firmados pordon Reyes Veramendi con sermones y patrañas; a todosesos cartelones, les embarramos la cara de lodo y dealgo peor en cuanto Dios echó su luz...En la segunda calle de San Francisco, pusieron un grancuartel los yankees y con eso y ser «decentes» los depor allí, quedó quieto ese rumbo.Sin dirección, desangrándose, desgarrado, corriendocomo ciego entre abismos buscando a la patria que sele iba de dentro de sus brazos, así fue el ueblo y así levencía el abandono de sus defensores y de lospoderosos; pero aquel ruido de guerra hacía compañíaal alma, en ese ruido había patria y esperanza.Era uno el Reverendo. Padre Lector González, muymoreno, de negro copete, de mirada altiva; éste llevabaen alto un estandarte con la Virgen de Guadalupe, madrede los mexicanos y enemiga cerrada de la virgengachupina.Este padre, como un gran general, a todo entendía, seencontraba en lo más recio del baleo, acaudillabainmenso pueblo que como si fuera un solo niño loobedecía.Y que palabras tan tiernas tenía aquel padre, y quecosas tan divinas sabía decir, era imposible a su ladoser cobarde.Tan pronto el estandarte que el padre conducía, se veíapor Loreto, como por los Ángeles, como sobre lasazoteas, como en la torre Santa Anna.El otro padre era el padre Martínez; delgado, calvito, denariz armada. Ése daba el estandarte, se remangaba elhábito y marchaba delante de todos con un bríoespantoso. A las doce del día 15 todavía estaba el ruidode la guerra en todo su fervor; quien se hubiera subidoa esa hora en una torre de Catedral, habría podido verfuego y horrores por el Cacahuatal y los alrededores dela Palma.Los meros hombres de los diversos barrios allí seemparejaban; los tres frailes agitaban sus estandartes,los moribundos disparaban caídos sus armas gritaban:vengan a ver cómo mueren los hombres ¡Viva México!,gritaban y ¡ras!...dale a los yankees hasta entregar elalma...(...)Cuando llega el 15 de septiembre se cuelgan cortinasy se ponen luminarias. A la plaza, muchachos, a laplaza, vámonos al Grito y a recordar también...la fiestadel pueblo de 1847.

La invasión YankeeGuillermo Prieto, artículo sobre la invasión aMéxico en 1847, Revista Universal, 1875.Extracto

El ZenzontleEl ZenzontleEl ZenzontleEl ZenzontleEl Zenzontle 7AGOSTO 2014 Latir del pueblo

Por Anke Schwarz y Monika StreuleLos mega proyectos de infraestructura en México conregularidad provocan resistencias locales. Lacontroversia actual sobre la construcción prevista deun nuevo gran aeropuerto plantea preguntas sobre eldesarrollo de la metrópoli mexicana de ahora en adelante.Atrás de la fachada de color mar verde de una residenciade la época moderna mexicana de los años 1930 seencuentra el taller de arquitectura TAX. El espacioexterior, diseñado con precisión y con muchas plantas,simboliza el programa de la oficina dirigida por elarquitecto Alberto Kalach. Según las visiones de Kalach,se establecerá un paisaje de lagos paradisíacos en eloriente de la Ciudad de México, en el terreno estepariodel ex lago de Texcoco. El lago remodelado será tres vecesmás grande que la bahía de Acapulco, con orillasurbanizadas con una longitud de 80 kilómetros en totalmás un aeropuerto internacional. El proyecto CiudadFutura pretende devolver el lago a la metrópoli y asígenerar un contrapunto al «desarrollo urbano de Méxicoque sufre de una planificación fracasada desde hacedécadas y que se encuentra completamente fuera decontrol.» El motivo actual es la reanudación del plan deun nuevo aeropuerto internacional para la Ciudad deMéxico (NAICM). Se construirá nada menos que unnuevo centro de conexión (hub aeroportuario) para todala región de las Américas. «Si van a realizar el proyectode manera inteligente», nos comenta Kalachevidentemente entusiasmado, «todo el perímetro del lagoy todo el borde del lago se va a convertir en una zona dedesarrollo inmobiliario. Desarrollo urbano pegado al lago,con unas vistas maravillosas al agua».Punto ciego: El ex lago de TexcocoPero ¿sobre cuál terreno florece esta visión de la ciudad?En cualquier mapa de la Ciudad de México, esta llanurapolvorienta que tiene más que 15000hectáreas y antiguamente formaba el lagode Texcoco aparece como una manchablanca. Una vez examinado el lugar en sito,tal punto ciego cartográfico sin embargose convierte en un paisaje algo austero perode usos múltiples. Hasta principios del sigloXVIII aquí se extendió el lago Texcoco comoel más grande de un grupo de lagos vastos.En la actualidad, en el paisaje cárstico seencuentran tanto tierras ejidales, proyectosde reforestación y zonas de inundación,como basureros ilegales. Al mismo tiempo,hay ahí terrenos que se ocupan de maneraorquestada, a veces incluso violenta, pororganizaciones como Antorcha Popularpara asentamientos precarios e informales,mientras que otras se usan para laconstrucción de viviendas sociales de mala

Territorio es más que terreno (I de II)

Extracto de la entrevista al Obispo Raúl Vera, porJan Martínez Ahrens para el País, España: «Los quedicen que el homosexual es un enfermo están enfer-mos». El texto completo en: www.elzenzontle.org.

Raúl Vera (Acámbaro, Guanajuato, 1945) es el obispomás amenazado de México. (...) ha salido vivo de másde un atentado y cuyo trabajo en favor de losdesaparecidos, migrantes, menores, indígenas,prostitutas y parias de todo tipo le ha granjeado odiosferoces, incluido la letal enemistad del narco. (…) P. ¿Qué piensa de la homosexualidad?R. ...es un tema al que nos hemos negado. Los que dicenque el homosexual es un enfermo, son los que estánenfermos. Tengo un amigo que fue sacerdote y que eshomosexual. Él dice que no reconocer a loshomosexuales es como medir por las normas del rugbya los que juegan al fútbol, y luego decirles además queestán violando las normas. (...)P. ¿Y con el aborto no pasa lo mismo?R. En el aborto pienso como piensa la Iglesia, que esoes un asesinato. Las diferencias están en cómo se trate,cómo se penalice. El aborto, como el matrimonio entrelos homosexuales, nos ha servido de subterfugio paradecir que tenemos moral en la Iglesia. Pero no somoscapaces de defender los derechos de los obreros. Esmuy fácil ir contra una mujer abortista, no tieneproblema y además nos apoya la ultraderechaconservadora. Mire, aquí hubo una campaña nacional

contra el aborto, a favor de la vida. ¿Y yo qué hice?Organizar rosarios por todo el pueblo para meditarsobre la defensa de la vida de los migrantes, ladefensa de la vida de los mineros, la defensa de lavida de las mujeres y la defensa de la vida del nonacido. Pero somos unos hipócritas… Pareceríaque las únicas reglas morales fueran condenar alos matrimonios homosexuales, condenar a lasabortistas. Y ya con eso, ya somos cristianosperfectos.(...)P. ¿Es usted socialista.R. No me considero socialista. No he leído a Marx,no he militado en el socialismo, y nunca me gustóla tesis de la conversión en dictadura. Todostenemos los mismos derechos y la mismadignidad, pero también tenemos libertad. Ahorabien, nunca he apoyado los métodos delcapitalismo, Dios me libre. El verdadero sentidode la vida es la comunidad, el cuidado de losdébiles y la participación en los bienes de la tierrapor igual. Todo eso lo he aprendido del mundoindígena, de los pobres y los campesinos. (...)P. Usted se ha enfrentado al narco públicamente,¿teme por su vida?R. En Chiapas aprendí que había que arriesgar lavida si uno quería ponerse del lado de los pobres.De otro modo, no hubiera podido quedarme ahímientras los paramilitares mataban a esoshermanos catequistas.

P. ¿Y aquí en el Estado de Coahuila, que es territorio deLos Zetas?R. He aprendido que para defender la vida humana tienesque poner la tuya de por medio. (...)P. En México hay oficialmente más de 13.000desaparecidos; en Coahuila, 1.800. Solo en dos pueblosdel norte, los narcos se llevaron en pocos días y a plenaluz a 300 personas sin que las autoridades hiciesen nada.¿Qué cree que está pasando?R. La impunidad ha permitido que eso suceda. Ladesaparición viene acompañada de la eliminación detodo indicio que permita la persecución: (...)Acabada la entrevista, se dirige a su despacho, repletode libros, (...)Al lado está su habitación. (...) Con suordenador y la mesa desordenada parece el cuarto deun universitario, excepto por la cama, mínima, vieja ysin colchón, de fraile dominico.

Priistas del comité ejidal borran el mural en la plaza centralde San Salvador Atenco, símbolo central de la resisten

La palabra consecuente del Obispo Raúl Vera

calidad, por constructoras privadas como CasasGEO y ARA. El hecho de que el terreno del ex lagohasta hoy se quedó en su mayor parte sin edificar, apesar de una presión urbana inmensa, se debe enparte al establecimiento de una zona federal deretención. Esta se instaló en los años 1970 a raíz delas inundaciones masivas y tolvaneras intensas, lasque en diferentes ocasiones afectaron hasta elmismo Centro Histórico de la ciudad. El vaso delantiguo lago, cuyo último resto fue drenado entrelos años 1960 y 1980, se encuentra a sólo diezkilómetros en línea recta del Zócalo de la Ciudad deMéxico. Considerando la centralidad y el tamaño dela zona, no es de asombrar que el proyecto del nuevoaeropuerto se planee aquí.¿Una pista de aterrizaje en el lago,campos de maíz o un mar de casas?Ciudad Futura, sin embargo, no es el único megaproyecto que se interesa por la llanura de Texcoco.Ahí se lucha por un territorio deseado por muchos,y este mismo está utilizado de maneras másheterogéneas. La Comisión Nacional del Agua(CONAGUA) por ejemplo, quiere establecer unpapel pionero a nivel internacional de la Ciudad deMéxico como una mega ciudad sustentable,proyectando un parque municipal gigantesco. Unacaracterística común de tales proyectos es quepretenden entrar a la competencia mundial entreciudades. Empleando planes «bonitos» para unmejor futuro de la ciudad, así, se presentaron porejemplo en la XVI Conferencia sobre el CambioClimático en Cancún, y en exposiciones dearquitectura de prestigio como la ExposiciónInternacional de Arquitectura de Venecia. Mientras

las propuestas de proyecto reciben aplauso en la escenainternacional, no tienen la bienvenida alegre en todaspartes.«Estos proyectos no son para nosotros» comentaTrinidad Ramírez. Madre de tres hijos adolescentes, esuna figura central del Frente de Pueblos por la Defensade la Tierra (FPDT) en San Salvador Atenco. «Todo salede la tierra, todo lo produce la tierra, y para nosotrostodo lo que tenemos ha venido de la tierra en dondequieren construir. Por eso queda claro para nosotros:No está en venta.» Doña Trini, como la conocen en elmovimiento social, está sentada en el sofá en su sala ycuenta de su lucha que ya dura más de trece años,empezando desde que los habitantes del municipio SanSalvador Atenco se opusieron con éxito a la expropiaciónde sus tierras ejidales para la construcción de un nuevoaeropuerto internacional para la Ciudad de México. Conel proyecto de construcción actual, el gobierno federalde nuevo pone la mira sobre las tierras ejidales. Para laFPDT, la tierra también tiene un valor moral: «Aquí estánnuestras raíces; aquí hemos pasado alegrías y tambiénmuchas tristezas». Como Trini aclara, la resistencia alos megaproyectos se motiva por mucho más que susterrenos cultivables o campos: «Es una resistencia poralgo que consideramos que nos pertenece, tan simplecomo es la libertad. La libertad de todo un pueblo, lalibertad de esta región que nos permite contenerla contener la tierra. Eso es la libertad: porque tenemos tierra.»A diferencia a otros municipios en las afueras de Ciudadde México que ya están urbanizados completamente,en Atenco, los cultivos de maíz, frijoles y cilantrodefinen la imagen de la tierra ejidal, atravesada porcanales de riego. La peculiaridad de los ejidos, que sonprotegidos por la Constitución a raíz de la revolución de1917, es la propiedad de la tierra colectiva con derechos

de uso individual. Desde unareforma a las leyes ejidales a iniciosde los 1990as, los terrenos ejidalesse pueden vender, más solamente através de una decisión colectiva dela asamblea ejidal. «Estamosconscientes de que la manchaurbana viene», resume Ramírez.Pero los habitantes del puebloquieren dirigir el proceso ellosmismos, basándolo en susnecesidades. Muchas veces, lastierras son los únicos bienes de lasfamilias y así mismo son lasherencias únicas para lasgeneraciones futuras. Se podríanusar no solamente para la agriculturasino también como una reserva deterrenos edificables.

El ZenzontleEl ZenzontleEl ZenzontleEl ZenzontleEl Zenzontle8 AGOSTO 2014Luchas Luchas l

Si no hay justicia para los maiceros,¿para quién la habrá en este país?

Las víctimas han ganado muchos discursos, pero pocosderechos. Esa es una de las conclusiones que campeaen el Foro regional sobre atención a víctimas que sedesarrolló en Culiacán. Estuve presente en la mesa quetrató el asunto de la tortura, la detención arbitraria, eltrato a migrantes y desplazados.El testimonio del padre Pedro Pantoja de Saltillo ganóla atención de todos. Igual que el padre Solalinde éltambién tiene un albergue para atender migrantes. Dealguna manera los dos cierran pinzas al atender uno elsur y otro el norte. Los números dejan pasmado acualquiera: atiende alrededor de 300 migrantes a diario,más de 100 mil al año y su experiencia nos habla de tresgeneraciones de migrantes. La primera de adolescentesy adultos hombres, la segunda donde se incorporanmujeres y la tercera en la que niños y niñas hacenpresencia en las caravanas de migrantes. Y quéhistorias cuenta Pedro, como le gusta que le llamen. En

todas ellas están presentes los malos tratos defuncionarios, la extorsión, el secuestro y la tortura demanos de grupos delincuenciales.Pedro narró las dificultades que pasaron cuando sevivió el caso de los 72 migrantes asesinados en SanFernando, Tamaulipas. La autoridad, contrario a lo que

pensamos muchos por acá, nifacilitó la información ni diofacilidades para que los restosde las víctimas fueranentregados a los familiares. Ycompartió el testimonio de unmigrante que sufrió lamutilación y muchas infamiasa manos de miembros delcrimen organizado.Muy claro sobre la magnituddel fenómeno de la migracióny las tareas que debe atendercon esa población vulnerable,también lo es sobre las quecorresponden a la sociedad ya la autoridad en la materia.Con voz y ademanes depastor, su retórica laica

corresponde a la del activista por una causa humanitaria,pero todo él es un recurso inapelable en las propuestasque emite ante su audiencia: que se declareinconstitucional las detenciones de personas migrantes,porque no disponer de documentos personales deninguna manera constituye un delito, sólo es una faltaadministrativa.Y que desaparezcan las estaciones de detención demigrantes y el Instituto Nacional de Migración, porquelas primeras son campo abierto a la violación de losderechos más elementales de los migrantes y el INMsólo cumple una función represiva y de repatriaciónde migrantes. Convencido de lo que se tiene que hacer,nos emplaza a evitar la muerte moral del migrante através de la detención, el encarcelamiento, los tratosinadecuados, la torturas y la deportación.Felizmente estuvo también Miguel Sarre, viejocompañero de lucha por el respeto a los derechos

humanos y cómplice nuestro en muchas iniciativas.Sarre inquisitivo nos dice: «a 24 años de la muerte deNorma Corona, ¿por qué siguen casi igual muchas delas violaciones a derechos humanos? Y reitera, ¿porqué? Si de aquello surgió el Sistema nacional deprotección a derechos humanos, igual digamos que laComisión Ejecutiva de Atención a Víctimas también esresultado de aquello.»Advirtiendo los riesgos de nuestras instituciones, sepregunta en voz alta, ¿cómo ayudar a la CEAV? Ybuscando convencerse y convencernos de que aúnhay esperanza de enderezar entuertos, nos dice quehay que establecer compromisos muy puntuales ymetas. «Si se plantean 10 puntos busquemos conseguirel cumplimiento de ocho. Si lo que hacemos aquícontribuye a mejorar las condiciones reales de lasvíctimas, será muy positivo. Si no lo logramos no sehabrá aportado nada.»Volví a ver al mismo Sarre que no flaqueó comoProcurador de Derechos Humanos ante el Gobernadorde Aguascalientes Miguel Ángel Barberena, estuvolúcido y consecuente. Nos dijo que para crear un marcode violaciones no basta considerar la detenciónarbitraria, que hay otras cosas «menores» que debenser consideradas. «El lenguaje de funcionarioscontribuye a crear ese marco propicio a las violaciones:es el caso del Gral. Jorge Juárez Loera «general marro»de Chihuahua, cuando declaraba que las órdenes deaprehensión que traía eran su marro y el gobernadorde Guerrero Ángel Aguirre, que haciendo homenaje alejército, no menciona las violaciones hechas en unpasado reciente en su estado.»Un buen foro regional sin duda, falta ver hasta dóndeel régimen político permitirá autonomía a la ComisiónEjecutiva de Atención a Víctimas. Las organizacionesde la sociedad civil estuvieron muy activas y secomprometieron a reclamar esos diez puntos a los quese refirió Sarre, también esperemos que la sociedad conla actividad creciente que la caracteriza contribuya aconquistar esa autonomía y a que se respeten losderechos de las víctimas (generalmente los pobres delpaís).Vale.

La Montaña

Las víctimas y sus derechosOscar Loza Ochoa

Definición de empresastransnacionales.-Son aquellas que no solo estánestablecidas en su país deorigen, sino también seconstituyen en otros paísespara realizar sus actividadesmercantiles de venta y compracomo de producción.Walmart practica esclavitud enotros países como Bangladeshdonde confecciona ropa; con lamafia China donde producenarmas AK 47, droga, y muchosproductos diversos dondetienen utilidades de hastadel 1,000%; en San Pedro Sula,Honduras donde maquila ropa;en Tailandia donde tiene proveedores de pescados ymariscos; en China donde le confeccionan calcetines yropa interior.Es la hora de cambiar la economía del monopolio Walmartque está perjudicando a nuestro país. Voy a demostrarque la desigualdad impulsada por este monopolio esalgo que estamos enfrentando con motivo que nosafecta a todos.Mencionaré algunas afectaciones graves a México:1.- El reparto de utilidades no es de risa, ¡Es de carcajada!No existe.2.- A todos los trabajadores los obligan a trabajar tiempoextra, ¡sin el pago correspondiente!3.- Incumplen contratos firmados con las autoridades.4.- Con relación a la filantropía de Walmart en Méxicosugiero rechazar el 100% de su aportación anual, yaque equivale al 25% de lo que se roban en sueldos desu personal esclavo.5.-Paga los salarios más bajos a nivel nacional.6.- Paga los impuestos que quiere, ¡no, los que debe!7.- Al 25% de su personal les cobran por tener elderecho al trabajo, no contando con ninguna prestaciónlaboral.

8.- Si te robas 50 pesos de cualquier producto en sustiendas vas a la cárcel inmediatamente, teniendo quepagar 15 mil pesos para salir bajo fianza.Ellosse ROBAN 4 mil millones de pesos anualmente ensueldos y ¡no pasa nada!9.- Sobornan a nuestras autoridades para sucrecimiento.10.- Tiran mil árboles centenarios para construir unatiendita.11.- Aniquila a los proveedores.12.- Desaparece a sus locatarios por lo caro de las rentas.13.- Arrasan a los pequeños y medianos comerciantes,mercados públicos, centrales de abasto.14.- Lavan dinero.Se rumora, se dice, que vienen acercándose ahora lassiguientes transnacionales petroleras.Exxon Mobil de Estados Unidos. Royal Dutch Shellde Holanda. Chevron de Estados Unidos.British Petroleum de Reino Unido. ¿Serán mejores opeores que Walmart? ¡NO, SON IGUALES!Frente Nacional contra WalmartDr. Enrique Bonilla Rodríguez. Fundador ycoordinador. frentenacionalac@yahoo.com

Walmart empresa transnacional en México

Aquí sobre vuestros pechos persistimos,

como una muralla,

hambrientos,

desnudos,

provocadores,

declamando poemas.

Somos los guardianes de la sombra,

de los naranjos y de los olivos,

sembramos las ideas como la levadura

en la masa…

cuando tengamos sed

exprimiremos piedras, y comeremos tierra

cuando tengamos hambre,

PERO NO NOS IREMOS

aquí tenemos un pasado,

un presente

aquí está nuestro futuro.

NO NOS IREMOSTawfiq Az-Zayyad

El ZenzontleEl ZenzontleEl ZenzontleEl ZenzontleEl Zenzontle 9AGOSTO 2014 El Globo

Gaza: el gas en la mirillax Manlio DinucciDespués de atacar Irak utilizando al EIIL para evitar elgasoducto entre Irán y Siria, ahora tratan de acabar conHamas, que se opone al saqueo del gas palestinoPara encontrar una de las causas del ataque israelícontra Gaza hay que profundizar, porque esa causa sehalla exactamente a 600 metros debajo del nivel del mary a 30 kilómetros de la costa de la franja de Gaza. Allí, enlas aguas territoriales palestinas, se encuentra unimportante yacimiento de gas natural, el llamado GazaMarine, estimado en 30 000 millones de metros cúbicosy de un valor de varios miles de millones de dólares.Según un mapa elaborado por la agencia gubernamentalestadounidense U.S. Geological Survey también existenotros yacimientos de gas y de petróleo en tierra firme,en Gaza y en Cisjordania.En 1999, mediante un acuerdo firmado por Yaser Arafat,la Autoridad Palestina confía la explotación de GazaMarine a un consorcio conformado por British Group y

la compañía privada palestina ConsolidatedContractors, que disponen respectivamente del 60 y el30% de las acciones. El 10% restante correspondería alFondo de Inversiones de la Autoridad Palestina. Seperforan 2 pozos, Gaza Marine 1 y Gaza Marine 2. Peronunca llegan a iniciar la producción porque Israel, quequiere todo el gas a precios ínfimos, los bloquea.A través del ex primer ministro británico Tony Blair,enviado del «Cuarteto para el Medio Oriente», seprepara un acuerdo con Israel, que priva a los palestinosde las tres cuartas partes de los futuros ingresos delgas y pone la parte que les toca en una cuentainternacional controlan Washington y Londres.Inmediatamente después de ganar las elecciones de2006, el Hamas rechaza ese acuerdo, calificándolo derobo, y exige su renegociación. En 2007, el ministroisraelí de Defensa Moshe Ya’alon declara que «el gasno podrá extraerse sin una operación militar que ponga

fin al control del Hamas en Gaza».En 2008, Israel desata contra Gaza laoperación «Plomo Fundido». Enseptiembre de 2012, la AutoridadPalestina anuncia que, a pesar de laoposición del Hamas, ha reanudado lasnegociaciones con Israel sobre lacuestión del gas. Dos meses después, laadmisión de Palestina en la ONU como«Estado observador no miembro»fortalece la posición de la AutoridadPalestina en las negociaciones. PeroGaza Marine sigue bloqueado, lo cualimpide que los palestinos puedanexplotar la riqueza natural existente ensu territorio.

La Autoridad Palestina se lanzó entonces por otrocamino. El 23 de enero de 2014, durante el encuentrodel presidente palestino Abbas con el presidente rusoPutin, se discutió la posibilidad de confiar a la compañíarusa Gazprom la explotación del yacimiento de gas delas aguas de Gaza. Así lo anuncia la agencia Itar-Tass,subrayando que Rusia y Palestina tienen intencionesde fortalecer la cooperación bilateral en el sectorenergético. En ese marco, además de la explotación delyacimiento marítimo de gas, se prevé también la de unyacimiento de petróleo en los alrededores de la ciudadpalestina de Ramallah, en Cisjordania. Y la compañíarusa Technopromexport está dispuesta a participar enla construcción de una termoeléctrica de una potenciade 200 MW en la misma zona.La formación del nuevo gobierno palestino de unidadnacional, el 2 de junio de 2014, acrecienta lasposibilidades de acuerdos entre Palestina y Rusia.Diez días después, el 12 de junio, se anuncia elsecuestro de los 3 jóvenes israelíes, encontradosmuertos el 30 de junio, proporcionando así el ‘casusbelli’ que da inicio a la operación «Margen protector»contra la franja de Gaza. Operación que forma partede la estrategia de Tel Aviv, que busca apropiarse delas reservas energéticas de toda la cuenca del Levante,incluyendo las de Palestina, las del Líbano y las deSiria.Y también encaja en la estrategia de Washington que,con su apoyo a Israel, trata de garantizarse el controlde todo el Medio Oriente impidiendo que Rusia vuelvaa ganar influencia en la región.Estamos ante una mezcla explosiva, cuyas víctimas son–otra vez– los palestinos.(Il Manifesto / Red Voltaire)

Ofensiva naziisraelícontra Gaza

x Stephen Sackur. Entrevista de la ‘BBC’inglesa con Khaled Meshaal, líder políticode Hamas «¿Por qué no respetan lademocracia en Palestina, cuando Hamasganó las elecciones?»¿Cuánto creen que durará el conflicto?El sufrimiento y la catástrofe humanitaria es creaciónde Israel, nosotros somos las víctimas y espero quetermine lo antes posible. Esta es una guerra queNetanyahu lanzó contra Gaza sin ninguna justificación.Utilizó el tema de los asentamientos en Cisjordania ytomó venganza en Gaza para satisfacer a la comunidadinternacional y a sus oponentes políticos, a través desangre palestina.Hamas ha sido acusado de exponerdeliberadamente a los civiles.Los números cuentan una historia diferente. Se puedenusar las cifras de ambas formas. Tenemos más de 800mártires, la mayoría de ellos civiles. Y esto estáconfirmado por Israel.¿Quién debiera hacerse cargo de la responsabilidad?¿Los invasores o quienes se defienden? Esta es latercera agresión contra Gaza. Como los sudafricanos,los palestinos queremos vivir sin ocupación, sinasentamientos. Es tiempo de que la comunidadinternacional le ponga fin a la última ocupaciónhistórica: la de Palestina.También se habla de que utilizan escudos humanos...Eso es mentira. El único responsable de matarpalestinos es Israel, usando sus F16 y armas de EEUUy occidente. Cuando Hamas y cualquier miembro delmovimiento de resistencia se defiende contra laocupación, lo que hace es proteger a su gente. Estamoshaciendo lo que otra gente también está haciendocuando son sujetos de opresión.¿Justifica la resistencia instalar misiles enescuelas?Francamente, eso es mentira. Miren hacia Israel.¿Dónde están los lanzadores de cohetes en Gaza? Loslanzadores de cohetes que pertenecen a la resistenciaestán bajo tierra e Israel no ha sido capaz dealcanzarlos. Por eso fingen que están en áreas civiles,así Israel bombardea hospitales, mezquitas, torres yedificios. Cometieron una masacre en Shujaiya yTufah. Gaza es una carnicería y el mundo se sienta haciaatrás y culpa a Hamas.

El conflicto se encuentraen un punto muerto porla determinación deambas partes. Cohetesson lanzados a Tel Aviv eincluso más lejos. ¿Es esala estrategia de Hamas?Nuestra estrategia enHamas es rescuperar latierra del invasor yestablecer un estadocomo cualquier otro,independiente, sinocupación ni invasión. Laestrategia de Hamas esdefender a su gente. Claroque tenemos una peleadifícil, Israel es más fuerteque nosotrosmilitarmente, pero nosotros tenemos una causa justa.Y la historia ha demostrado que la gente que persiguecausas justas sale victoriosa sobre los invasores, sinimportar cuánto tiempo demore.¿Cuál es la estrategia de Hamas?El objetivo es el derecho de autodeterminación, ponerfin a la ocupación israelí, a los asentamientos judíos y ala agresión. Preferimos la opción pacífica, pero estamosobligados a resolverlo por la vía militar.Hamas ha hablado de una tercera intifada. ¿Ayudaesto a los palestinos?¿Por qué no le atribuyen la responsabilidad aNetanyahu? Él fue el responsable de que los planes de

Israel no pudo derrotar a la resistencia y masacra a los civiles

Kerry fallaran durante la negociación con Abbas. Si losestadounidenses y europeos le hubieran dado unaoportunidad, abierto una ventana a los palestinos, estaescalada de violencia no habría ocurrido. Pero les hancerrado las ventanas -y la esperanza- en la cara a lospalestinos.La gente vive bajo ocupación, pero en 60 años no hantenido la oportunidad de resolver el problema. Elmundo está injustamente en nuestra contra. Estamossufriendo, pero la gente que vive bajo ocupaciónsiempre sufre. Y al final del camino, saldremosvictoriosos.FRAGMENTO

El ZenzontleEl ZenzontleEl ZenzontleEl ZenzontleEl Zenzontle10 AGOSTO 2014El Globo

Nafeez Mosaddeq Ahmed - The GuardianPresentamos un fragmento desde artículo deanálisis relevante para ver el comportamiento«cientifico» de quienes por tener el poder se creendueños de vidas y hasta de centros de estudio.Completo puede leeeerse en nuestra página:www.elzenzontle.orgUn programa investigativo del Departamento deDefensa de Estados Unidos financia los estudiosque realizan las universidades sobre la dinámica(riesgos y momentos decisivos) de los desórdenesciviles a gran escala a través del mundo, bajo lasupervisión de varias agencias militaresestadounidenses. El objetivo de ese programa –devarios millones de dólares– es desarrollar a corto ylargo plazo una «visión militar» de las problemáticasde política común de defensa con vistas a su usopor parte de los altos funcionarios y responsablesen la adopción de decisiones y aclarar las políticasque aplican los mandos militares.Iniciada en 2008 –año delcomienzo de la crisis bancariamundial–, la Minerva ResearchInitiative del Departamento deDefensa apunta a: «fortalecer lacomprensión en elDepartamento de Defensa delas fuerzas sociales, culturales,tendencias del comportamientoy fuerzas políticas vigentes enlas regiones del mundo deimportancia estratégica paraEstados Unidos».Entre los proyectos aprobadospara el periodo 2014-2017 hayun estudio de la universidad deCornell dirigido por el serviciode investigación científica de laUS Air Force destinado adesarrollar un modelo empíricode «dinámica de la movilizacióny la propagación de unmovimiento social». Se trata de determinar la «masacrítica (nivel decisivo)» del contagio socialmediante el estudio de las «huellas numéricas» enel caso de: «la revolución egipcia de 2011, laselecciones rusas [legislativas] de 2011, la crisisde aprovisionamiento en combustible en Níger en2012 y el movimiento de protesta del parque Gezien Turquía en 2013».Los mensajes y conversaciones a través de Twitterserán analizados para «identificar quiénes son losindividuos movilizados en un «contagio» socialy en qué momento se movilizaron».Otro proyecto aprobado este año en la universidadde Washington «apunta a descubrir en quécondiciones nacen los movimientos políticos quebuscan un cambio político y económico a granescala». Ese proyecto, bajo la dirección del serviciode investigación de las fuerzas terrestres de EstadosUnidos, se concentra en «los movimientos de granenvergadura que impliquen más de 1 000participantes comprometidos en una acciónduradera» y cubriría en total 58 países.El año pasado, la Minerva Research Initiative delDepartamento de Defensa financió un proyectocuyo título era «¿Quién no se convierte en terroristay por qué?». A pesar de ese nombre, el proyectomete en la misma cesta a los militantes pacíficos y

a los «partidarios de la violencia política» que sólo sediferencian de los terroristas en que no se implicanpersonalmente en el «militantismo armado». El proyectoapunta a estudiar a los militantes no violentos:«En todo contexto es posible encontrar cierta cantidadde individuos que presentan las mismas condicionesfamiliares, culturales y/o socioeconómicas que losque se deciden a implicarse en el terrorismo y que,aunque no lleguen a la acción armada, sientensimpatía por los objetivos de los grupos armados. Losestudios sobre el terrorismo no habían tenido encuenta hasta hace poco el estudio de ese tipo depersonas. Este proyecto no tiene que ver con losterroristas sino con los simpatizantes de la violenciapolítica.»Cada uno de los 14 estudios de casos del proyecto«recurre a entrevistas exhaustivas con más de 10activistas y militantes de partidos o de ONGs que, apesar de ser favorables a causas radicales, han escogidoel camino de la no violencia».

Me puse en contacto con la principal investigadora delproyecto, la profesora Maria Rasmussen de la US NavalPostgraduate School, para preguntarle por qué losmilitantes no violentos que trabajan para diversas ONGstendrían que ser vistos como partidarios de la violenciapolítica –y cuáles «partidos y ONGs» estaban incluidosen la investigación– pero no obtuve respuesta.El personal de Minerva también se negó a responderotras preguntas, como qué «causas radicales»promovidas por ONGs pacifistas podían constituiramenazas potenciales para la seguridad nacional [deEstados Unidos], al extremo de ser de interés para elDepartamento de Defensa.He aquí algunas de mis preguntas:«¿El Departamento de Defensa considera losmovimientos de protesta y el militantismo social endiferentes partes del mundo como una amenaza parala seguridad nacional de Estados Unidos? En casode respuesta positiva, explique por qué.Militantismo, oposición, movimientos políticos y, porsupuesto, las ONGs son elementos esenciales para labuena salud de la sociedad civil y de la democracia.Entonces, ¿por qué subvenciona el Departamento deDefensa la investigación alrededor de ellos?»La doctora Erin Fitzgerald, directora del programaMinerva, me respondió: «Entiendo su preocupación yme alegro de que, al ponerse usted en contacto con

El Pentágono invierte en las ciencias socialesnosotros, nos esté dando la oportunidad de proceder auna clarificación.» Y me prometió una respuesta másdetallada. En lugar de esa respuesta recibí del serviciode prensa del Departamento de Defensa la insípidarespuesta que reproduzco a continuación:«El Departamento de Defensa toma en serio su papelen la seguridad de Estados Unidos, de susciudadanos y de sus aliados y socios. Aunque notodos los desafíos en materia de seguridad den lugara conflictos, aunque no todos los conflictos implicanal ejército estadounidense, Minerva contribuye alfinanciamiento de la investigación fundamental enciencias sociales y esa contribución mejora lacomprensión que el Departamento de Defensa tienesobre las causas de la inestabilidad y de lainseguridad en el mundo. Gracias a esta mejorcomprensión de los conflictos y de sus fuentes, elDepartamento de Defensa es más capaz deprepararse para el entorno de mañana en materiade seguridad.»(...) Según el Dr. David Price, antropólogo de la culturaen la universidad St. Martin de Washington y autor deLa antropología como arma: las ciencias sociales al

servicio de un Estado militarizado: «Cuandousted toma la mayoría de esos proyectos unopor uno, todo eso parece ciencia socialnormal: análisis textual, investigaciónhistórica, etc. Pero cuando usted los ponetodos juntos, comparten todas lasdistorsiones de una simplificación excesiva.Minerva subcontrata «al detalle» susfinalidades globales de una manera quepermite a cada uno disociar su propiacontribución del proyecto total.»El profesor Price mostró cómo el programadel Pentágono Human Terrain Systems (HTS),concebido para implicar a los especialistas delas ciencias sociales en las operacionesmilitares en el terreno, solía realizar susentrenamientos en regiones «en EstadosUnidos».Price declaró:«Hay un simulacro que plantea unescenario de militantes ambientalistas queprotestan contra una contaminación

provocada por una central de carbón cerca deMisuri, incluyendo algunos miembros de la famosaONG de protección del medio ambiente Sierra Club.Los participantes tenían que lograr diferenciar a«los portadores de soluciones» y los «revoltosos»del resto de la población, destinada esta última aconvertirse en blanco de operaciones de informaciónpara desplazar su centro de gravedad hacia eseconjunto de perspectivas y de valores que constituyeel «terminus deseado» de la estrategia del ejército.»(...) El profesor James Petras, titular de la catedraBartle de sociología en la universidad Binghamton deNueva York, coincide con las preocupaciones de Price.Los investigadores en ciencias socialessubvencionados por Minerva y vinculados a lasoperaciones antiinsurreccionales del Pentágono estánimplicados en «el estudio de las emocionesprovocados por la exacerbación o la represión de losmovimientos ideológicos», incluyendo –dice Petras–«la neutralización de los movimientos surgidos en labase».Minerva es un perfecto ejemplo de la naturalezaprofundamente limitada y condenada al fracaso de laideología militar. (...)Nafeez Mosaddeq Ahmed Fuente: The Guardian(Reino Unido)

A sus 71 años, Oscar López Rivera es el prisioneropolítico que lleva más tiempo encarcelado en ls historiade Puerto Rico. Oscar fue acusado de conspiraciónsediciosa, el mismo cargo que se le impuso a NelsonMandela por su participación en el movimientoindependentista. Ya encarcelado por 33 años; su familia,el pueblo de Puerto Rico y personas concientizadas en elmundo esperan ansiosamente por su regreso a casa.¿QUIÉN APOYA A OSCAR LOPEZ RIVERAOscar cuenta con el apoyo de muchas personas einstituciones, como el Comité de Descolonización de lasNaciones Unidas, lideres internacionales por losderechos humanos y el arzobispo Desmond Tutu de

Sudáfrica (Laureado Nobel) entre otros; También liderespuertorriqueños de todas las tendencias religiosas ypolíticas apoyan a Oscar; incluyendo el Gobernador dePuerto Rico, el Comisionado Residente, el arzobispo deSan Juan; Ricky Martin; Calle 13; y otros renombradosartistas, varios congresistas, lideres comunitarios,estudiantes, unionados-sindicalistas; y miles de otros quehan firmado la carta peticionando su libertad.¿QUÉ PUEDE HACER PARA AYUDAR A SUREGRESO?Para SOLIDARIDAD y más información, favor de enviarun correo electrónico a help-free-olr@boricuahumanrights.org.

¿QUIÉN ES OSCAR LÓPEZ RIVERA?

El ZenzontleEl ZenzontleEl ZenzontleEl ZenzontleEl Zenzontle 11AGOSTO 2014 La Voz del Pueblo En la Mira

EL MODELO EXTRACTIVO MINERO VULNERA LA DIGNIDAD HUMANA La reforma energética profundizará las injusticiassocioambientales22 de junio del 2014 (Extracto)En todo el mundo, el actual «modelo extractivominero» ha demostrado ser altamente devastador. EnMéxico, la amenaza de la minería sobre comunidades,ejidos, pueblos y millones de hectáreas de territorioes inminente e inconmensurable. Los daños asociadosa ella son notables: militarización del territorio,violaciones a los derechos humanos, división decomunidades, atentados contra la integridad ycriminalización de defensores y luchadores socialesademás de la contaminación de la tierra, del agua y delaire, erosión y desertificación, pérdida de soberaníaalimentaria y biodiversidad, así como altísimascontribuciones al cambio climático, afecciones a lasalud y empleos precarios. Por su capacidaddepredadora, la minería constituye uno de los ejes deconflictividad social más significativos para lospróximos años en nuestro país. La reforma energética impulsada por el gobiernofederal y validada -desde el PACTO POR MÉXICO -por las principales fuerzas políticas de la República,perfeccionará un modelo de desarrollo que apuestapor la reproducción, acumulación y centralización delcapital profundizando las injusticias socioambientales, las violaciones a los derechos de lospueblos en los territorios de extracción y losdesequilibrios de poder existentes en una sociedad que-al operar bajo el principio de que tener el poder estener la razón- coloca a más personas en vulnerabilidadobstaculizando su acceso a condiciones de vida en ladignidad.Por ello, en el contexto del DÍA MUNDIAL CONTRALA MINERÍA A CIELO ABIERTO, las comunidades,luchas y organizaciones que conformamos la REDMEXICANA DE AFECTADOS POR LA MINERÍA(REMA) ratificamos nuestro compromiso con ladefensa del territorio a través de diversas estrategiasorientadas a impedir la instalación de obras y/oproyectos contrarios a nuestros intereses y a construirautonomías locales que favorezcan la satisfacción denuestras necesidades vitales. Aqupi recogemos algunasde las acciones más significativas en los mesesrecietes:En el área Educativa, La organización Otros MundosChiapas / Amigos de la Tierra México, editó elmanual LA MINA NOS EXTERMINA con unconjunto de herramientas para los afectados opotenciales afectados por la minería para «detener esteModelo Extractivista y construir otros mundosposibles». Manual http://otrosmundoschiapas.org/materiales/2013/11/la-mina-nos-extermina-manual/ En la misma línea, la organización Procesos Integralespara la Autogestión de los Pueblos (PIAP) trabaja

una GUÍA PARA LAS RESISTENCIAS para quienes«están o pretenden estar en procesos para la defensa yresistencia en contra de las empresas mineras decapital nacional o extranjero». En la Articulación y Organización, En febrero pasadoel Consejo Indígena por la Defensa del Territorio deZacualpan en coordinación con Bios Iguana, realizóen la Comunidad Indígena de Zacualpan en Colimael FORO NACIONAL DE AFECTADOS POR LAMINERÍA . Igualmente, el Consejo Tiyat Tlali organizóen el mes de marzo en Zautla, Puebla el ENCUENTRODE PUEBLOS EN RESISTENCIA CONTRA ELMODELO EXTRACTIVO MINERO. Asistieron másde 500 personas de todos los rincones del país y delextranjero. Desde el 2012 mantenemos estrechacolaboración con luchas de Panamá, Costa Rica, ElSalvador, Honduras, Estados Unidos y Canadá en el

MOVIMIENTO MESOAMERICANO CONTRA ELMODELO EXTRACTIVO MINERO (M4) .En la Prevención, hemos iniciado un intenso procesopara blindar territorios de cualquier actividad mineraal generar DECLARA TORIAS DE TERRIT ORIOSLIBRES DE MINERÍA . Dos casos destacan: Losacuerdos logrados por la Asamblea de BienesComunales de Zacualpan, Municipio de Comala enColima por el que Manifiestan su opsición yRECHAZO A QUE EN SU COMUNIDAD SELLEVEN A CABO TRABAJOS DE EXPLORACIÓN,EXPLOTACIÓN Y EXTRACCIÓN DE CUALQUIERTIPO DE MINAS PARA EXTRAER CUALQUIERMINERAL, EN EL PRESENTE COMO EN ELFUTURO. Esta decisión comunitaria se ratificó en

sentencia firme por el Tribunal Unitario Agrario deDistrito N° 38; ahí consta que «el cuidado de suentorno, costumbres, tradiciones y medio ambiente esmás valioso que la contraprestación económica quepudieran recibir». Esto es inédito porque por primeravez en la historia de este país un Tribunal jurisdiccionalreconoce un Territorio como Libre de Minería.La generación de un acta de colectiva firmada anteNotario Público por 56 comunidades, ejidos yorganizaciones de los municipios de Tapachula,Motozintla, Huehuetán, Cacahoatán, Mazapa,Comalapa, Chicomuselo y Tuzantán por laque DECLARAN SUS TERRITORIOS LIBRES DEMEGAPROYECTOS.En lo Jurídico, La Comunida Miguel del Progreso,Mpio. de Malinaltepec, Región Montaña, Guerrero,acompañada por el Centro de Derechos Humanos dela Montaña «Tlachinollan» interpuso una demanda deamparo que señaló que el procedimiento administrativoque derivó en la entrega de los títulos de concesiónminera en su territorio indígena, contravino laConstitución y los Tratados Internacionales que elEstado mexicano ha ratificado. Se solicitó que se analicesi las disposiciones de la Ley Minera sonconstitucionales y compatibles con la ConvenciónAmericana de Derechos Humanos (CADH) y con elConvenio 169 de la Organización Internacional delTrabajo (OIT). El 12 de febrero de 2014 se notificó una sentenciahistórica: el Juez de Distrito consideró queefectivamente habían sido violados los derechos deesta comunidad Me’phaa, al entregar sin consulta,las concesiones mineras dentro de un territorioindígena, invocando los tratados internacionales queMéxico ha firmado y ratificado como el Convenio 169de la OIT y la jurisprudencia de la Corte Interamericanade Derechos Humanos.Vale insistir en que la REMA actúa fundamentalmenteinspirada por la idea de que el poder para decidir resideen los propios ciudadanos; convicción, indispensablepara asegurar que el control sobre los territorios y lareproducción de la vida no quede subordinada a lasautorizaciones técnicas o a la voluntad de losoperadores jurídicos, políticos y/o económicos, hahecho posible que, en una época en la que muchosreferentes sociales de validez colectiva se venconstreñidos para articular medios y fines, las luchasy organizaciones de la REMA continúen impulsandouna política encaminada a transformar la realidad. RED MEXICANA DE AFECTADOS POR LAMINERÍA (REMA)¡FUERA LAS MINERAS DE NUESTROSTERRITORIOS! ¡DE CANADÁ A PANAMÁ LA MINERÍA NO VA!

El viernes 25 de julio, las comisiones dictaminadorasde la Cámara de Diputados de la Ley Federal dePresupuesto y Responsabilidad Hacendaria aprobaronla modificación de los derechos históricos de lostrabajadores de la energía que representan lasprestaciones sociales, como son las pensiones yjubilaciones, en una mediad violatoria de los conveniosde la OIT. Ante esto, manifestamos:En los medios existe una campaña generalizada delinchamiento a los trabajadores de la energía paradisminuir, desaparecer en lo posible nuestrasconquistas sociales y laborales y desacreditar lasaportaciones que vía Pemex y CFE hicieron al desarrollonacional.El pasivo laboral es un concepto neoliberal muyamplio, más falso que cierto, y que en la realidades de la tercera parte de las cifras que se dicen y3 por ciento de los ingresos de PetróleosMexicanos y la Comisión Federal de Electricidad.Se dice en el dictamen (tercero y cuartotransitorios) que el gobierno federal podrá asumiruna proporción de pago de las pensiones yjubilaciones en curso de pago, así como lo quecorresponde a los trabajadores en activo, siempreque (...) se alcance un acuerdo para modificar elcontrato colectivo de trabajo, esto para disminuirradicalmente el régimen de jubilaciones,pensiones y derechos sociales, afectando losderechos laborales y humanos, lo cual es

inaceptable, porque los derechos históricos de lostrabajadores son irrenunciables por ley y por elementaljusticia histórica.El llamado «pasivo laboral» en realidad será pagadopor los trabajadores y no por la deuda pública, no porel pueblo de México, como se maneja en los medios, ypor ello exigimos a los legisladores en el Congreso antela opinión pública el respeto irrestricto a los derechoshistóricos y humanos de los trabajadores, y por cuyapérdida se afectaría a más de 400 mil familias.De hecho el planteamiento es que los trabajadoresactivos paguen lo de los jubilados con su renuncia aprestaciones vía estas modificaciones al contratocolectivo, ya que por ese mismo monto será la garantía

del gobierno vía deuda pública. A los de nuevoingreso simplemente se les manda a las Afores, queson una estafa. Se busca entonces tambiénconfrontar a los trabajadores entre sí.Pero además, históricamente los diputados dejan decumplir con la asignación de estos recursos con elpaso de los años, como fue en el caso de losferrocarrileros. Las consecuencias serán dramáticas.Por ello, exigimos a los Diputados eliminar de lasleyes secundarias energéticas las afectaciones a losderechos laborales de los que el Estado mexicanodebe ser garante, como en este caso los artículostransitorios tercero y cuarto de la citada ley federal.

Es imperativo detener más daño al tejido socialde la Nación. En sí, la reforma energética mismadebe de ser retirada para evitar un desastre anuestro país.

¡POR EL RESPETO IRRESTRICTO DE LOSDERECHOS LABORALES Y SOCIALES!

UNIÓN NACIONAL DE TÉCNICOS YPROFESIONISTAS PETROLEROS (UNTyPP)

COMITÉ NACIONAL DE ESTUDIOS DE LAENERGÍA (CNEE)

*El título lo pone El Zenzontle al Boletín de prensade las organizaciones firmantes.

El «pasivo laboral» de Pemex y CFE sirve para otro atraco a trabajadores de la energía*

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El pueblo descontento, gradualmente o por saltos, seorganiza de manera independiente, militante yautónoma del Estado y el sistema de partidos, ensayay acumula fuerzas frente al poder capitalista con lassiguientes tareas, estilos y ética:1-Las Luchas populares más destacadas se orientancontra la aplicación de reformas neoliberales, ladefensa de los derechos sociales que vienedesmantelando el régimen en las empresas, loscentros educativos y de vivienda de la población. Porel rechazo popular a los proyectos de muerte quedespojan y depredan comunidades indígenas,campesinas y urbanas. Algunas fuerzas están creandocomunidades de lucha y solidaridad con formas devida, convivencia y de gobierno en un sentidoanticapitalista, anti patriarcal y sustentable.2-Somos una red que participa en las tareas delmovimiento popular en este periodo: construirembriones del poder popular, al margen y en contradel poder del capital financiero y de sus marcoslegales y sin su permiso. Ahí están los logrosdispersos y quizás escasos, pero realmente de rupturacon el régimen en los municipios autónomos,caracoles, juntas de gobierno; policías, rondas,guardias y justicia comunitaria; las redes de economíasolidaria, proyectos de autogestión y autosuficienciapopulares; y en las formas de democracia ejercida porlas comunidades y organizaciones que se preparan,informan y mandatan a sus dirigentes, con órganosde conducción colectiva y con formas de defensalegítima e integral contra la represión. Así tambiénexisten y actúan fuerzas de la insurgencia queacompañan al pueblo en movimiento que poco a pocose levanta.3- Los movimientos de resistencia y rebeliónagregancontradicciones ala disputa que ocurre arribapor la conducción oligárquica de este régimen deorientación capitalista neoliberal. La lucha defracciones del grupo gobernante, de sectoresempresariales, intelectuales o de grupos afectados porla imposición del capital financiero y lastransnacionales, así como por el régimen político departidos que promueven el proyecto neoliberal sonalgunos ejemplos de la descomposición yreestructuración del régimen. Aclaramos que susluchas intestinas no son nuestro terreno de lucha, ninos ilusionan los llamados de quienes se acomodan ysaltan en los trapecios de las redes del poder.4-Nuestra lucha es desde abajo, a la izquierda y desdeahora, y de acuerdo con las fuerzas construidas porlas comunidades y los trabajadores. Nuestra lucha esirreconciliable con el sistema capitalista, patriarcal ydepredador.Somos parte de un pueblo en proceso de organización,aún disperso en el país, con aprendizajes yrecuperación de la memoria de las luchas vencedorasy de las derrotas. Intentamos articulaciones, puentesy redes regionales, nacionales e internacionales.Vamos a nuestro ritmo y tendencialmenteconvergemos. Esa tarea ya la realizan pueblos yorganizaciones en resistencia, rebelión o revoluciónen otros países y en algunas regiones de México quecoinciden en construir y ejercer el poder popular, así

como en la creación de un mundo sin los desastressociales y ecológicos que produce el capitalismo y lasformas de ilusorio progreso, como el extractivismo y elconsumismo anti sustentable.Al descontento organizado, lo frenan o reencauzan lapersistencia deformas caudillistasy legalistas en laconducción de losafectados por lainjusticia, elautoritarismo, elderecho de la claseen el poder y lacultura políticaque convoca alpueblo a respetarun estado dederecho caduco yopresivo que lespermita jugar a lademocracia. Seaprovechan de laignorancia política, del individualismo y ladependencia de amplias capas del pueblo, derivadode un proceso de enajenación y sometimiento. Frente aestos obstáculos construimos otra cultura de lucha:con centros de saber, solidaridad, organizaciónautónoma, independiente y militante.Con la repetición de formas de movilizaciones legalistas,pasivas y negociadoras, esa conducción -reformista osólo oportunista- intenta frenar y criminaliza las accionesde la resistencia activa, la rebeldía y la insurgenciapopulares. El movimiento popular organizado esdesigual en sus ritmos, experiencia, conciencia yconstrucción de fuerza territorial. Por eso nos damos atejer redes de comunidades, pueblos y colectivos paradefender los espacios que el pueblo ocupa y disponecomo territorios de lucha y solidaridad.Estamos en un periodo de lucha político-social en lolocal, nacional, continental y mundial. Decimos políticoen su sentido integral: las reivindicaciones socialesdel pueblo forman parte de la lucha política contra laestrategia neoliberal del capital y su régimen, lasexigencias de derechos sociales, políticos y culturalesincluyen y rebasan la exclusiva lucha electoral segúnlos calendarios del régimen. La confrontación con elautoritarismo y su creciente terrorismo militar yparamilitar, supone para nosotros, que no se puededefender y creer en el actual estado de derechoopresivo que excluye a la justicia verdadera. Emplear yapoyar todas las formas de lucha y organizacióntransformadoras que decidan los movimientos, es labase de nuestro derecho soberano; sus límites yalcances son las condiciones concretas de correlaciónde fuerzas, a las cuales corresponda un plan tácticoestratégico hacia el cambio revolucionario.Coincidimos con quienes se esfuerzan en latransformación revolucionaria de las leyes principales,desde la Constitución hasta sus reglamentos, en la luchajurídica y en los hechos. Pero también aprendemos dequienes gobiernan sus espacios con autonomía, ética,convicción y con legítima defensa y justicia comunitaria.La lucha política que supere esta crisis, rebasa elprograma de los partidos. No confiamos ni pedimosmás gobiernos de lo mismo.Son las fuerzas que resisten y se rebelan, las queimpulsamos el proyecto de revolución social del pueblopobre por una sociedad y una vida dignas. Sociedadverdaderamente libre, emancipada, independiente,

democrática y justa. El pueblo decidirá cómo y en quécondiciones construye esa nueva sociedad y su formade gobierno, llámese socialista, comunista, comunal,comunera, libertaria u otra.

Nuestras tareas comunes para construir en elmovimiento del pueblo organizadoConstruir desde abajo y ahora Poder popular suponetrabajar por:-Construcción de comunidades de lucha y solidaridaden todas las capas del pueblo trabajador;-Educación integral de sus constructor@s,-Prensa y comunicación combativa, creativa,descolonizadora,-Posición y acción internacionalista, solidaria de puebloa pueblo y con una postura socialista y anti sistémicacomprometida con el bien común para una vida digna,justa y sustentable.- Construcción de la unidad en la lucha desde centrosde trabajo, educación y en las redes de defensa de losterritorios, de los espacios libres y de los derechossociales de l@s explotad@s, oprimidas y excluid@s.¿Quiénes están invitados a la red?Bienvenidas las comunidades y los trabajadores, losgrupos, las organizaciones, los movimientos, losinvestigadores, los catedráticos y maestros, y losexcluidos que quieran compartir sus experiencias delucha, vinculados por una orientación común.Los que impulsan el trabajo de largo aliento y estándispuestos a flexibilizar posturas sin rendir principios.Los que están acostumbrados al trabajo en plenaria y/oen colectivo, usan el argumento, fundamentan su posturay buscan los consensos.Los que están acostumbrados a la democracia directa,participativa, informada, preparada, consciente ycomprometida (lo que algunos llamamos democraciacognoscitiva), y desde ella construyen con una visiónde futuro.Los que deliberan, proponen soluciones a la medida desus fuerzas existentes y se involucran en las comisionesde trabajo.Los que están acostumbrados a trabajar en comisiones,informar a las asambleas sobre la actividad y evalúanlos resultados.Los que están acostumbrados a los acuerdos colectivosque mandatan, orientan y dirigen.En resumen: le damos valor a la palabra, a la opinión, aldebate, al trabajo colectivo, al acuerdo, a la evaluacióny al aprendizaje en común.

RED DE COMUNIDADES Y TRABAJADORES ENLUCHA. Ciudad de México, 9 de mayo de 2014

Somos parte de un movimiento popular, dispuesta a unirnos en la luchaDeclaración política de la Red de Comunidades y Trabajadores en Lucha (III final)