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COLABORATIVO 2

UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA Escuela Ciencias Sociales y Humanas Programa PsicologaCurso Narrativas grupo 401107_268

CONSTRUCCIN DE CUENTO

Cely Socha, Gladys ConstanzaC.C. 23810568

MAYO DEL 2014

CEAD SOGAMOSO

Contenido

INTRODUCCIN2CREACIN DE CUENTO Y DESARROLLO3CONCLUSIONES4

INTRODUCCIN

El cuento es la composicin literaria ms antigua de la humanidad. Se trata de una composicin de pequea extensin que se cuenta sin interrupcin. Consta de partes esenciales como la introduccin, el nudo y el desenlace; as mismo de una estructura fundamental. Se da inicio con la narracin de quin es el protagonista, dnde sucede la accin y cundo ocurre; contina con el nudo que es la parte ms importante del cuento la ms significativa y la ms larga diferenciando el problema y el suceso donde se cuentan todas las situaciones, los, enredos y sucesos de los personajes. Luego el desenlace que es la parte final y ms corta del cuento es el broche y se puede escribir como conclusin que da resolucin al nudo o final que vuelve a la normalidad y cotidianidad.

Partiendo de todo lo escrito anteriormente, a continuacin se determinar las partes y estructura del cuento a travs de un cuento escrito a travs de la historia regional de una comunidad, donde se encuentran diferentes aspectos y formas para narrar. Una de esas formas es el cuento fantstico el cual nace de lo desconocido que no tiene una explicacin y que se basa en el suspenso y posiblemente el miedo, y adems el cuento maravilloso el cual surge de los relatos orales de historias o comunidades, por eso quiero compartirles un cuento que fusiona estos dos en uno solo llamado LA CRUZ QUE ROMPIO EL COLUMPIO DEL DIABLO.

Agradezco a la tutora Iliana por su orientacin y colaboracin para ensanchar nuestro conocimiento en las narrativas, siendo una herramienta vital para nuestra formacin y profesin.

DESARROLLO

I.La primera fase, de carcter grupalPariendo del trabajo presentado titulado: Boyac, Nobsa tierra Noble. Surge la idea de realizar un relato que adems de destacar lo hermoso de mi tierra, tambin destaque lo fantasioso y lo que por forma de oratoria nos transmitieron mis abuelos en las reuniones familiares cayendo la noche (no s porque decidiran hacerlo siempre a esas horas), la idea es que ese enriquecimiento de informacin la quiero convertir en un cuento maravilloso, llamado: LA CRUZ QUE ROMPIO EL COLUMPIO DEL DIABLO.

II. En la segunda fase de carcter individual.Escribir un cuento en el que resaltar los elementos narrativos, la estructura narrativa y por supuesto la historia creativa que construy con el tema propuesto en la fase colectiva. Debe ser un relato de estructura simple, con los elementos de un cuento.

LA CRUZ QUE ROMPIO EL COLUMPIO AL DIABLO.rase una vez en Nobsa Boyac, una hermosa y sabia Abuelita que acostumbraba trasmitir sus historias vividas con sus hermosos nietos, los cuales eran expectantes y muy interesados en sus asombrosos relatos. Todo inicia cuando la mam Paulita abre su fantstica historia diciendo: El diablo se columpiaba en una hamaca desde aquella montaa, hasta esa otra indicando con su dedo y su cara, por eso pusieron la Cruz de Aranda. Todos quedaron atnitos, ya que eran nios de 9, 10, 14 y 16 aos, pero ella con una sonrisa les dice que no se amedrenten, voy a contarles la historia de La Cruz De Aranda, en pocas pasadas los Chibchas eran indgenas que adoraban al sol y a todas sus imgenes y dentro de esas cosas, tenan a "Musiraco", que era el diablo y tena sus propios adoradores, esto fue lo que trajo la presencia del diablo en Nobsa. Cuando yo era pequea contaban que en Nobsa el diablo tena su santuario y segn decan los habitantes antiguos, con frecuencia se emborrachaba y que colocaba o guindaba la hamaca entre el cerro denominado "Dungua" y el otro extremo en Sogamoso en el cerro de "pinzn", de pronto Juan Manuel uno de los nietos de la mam Paulita, le pregunta muy sorprendido: Mam Paulita y quin le venda la cerveza al diablo? Ella con una sonrisa le dice, jumm eso si no me lo contaron!!! Y todos a unsono sueltan las carcajadas. Rene, uno de los nietos le dice que no pare, que siga con la historia, la mam paulita continua diciendo: ah y en esas circunstancias quedaba colgada la hamaca del diablo y este se acostaba a dormir y roncar, y sus ronquidos eran muy fuertes todo Nobsa lo escuchaba, eso me deca mi abuela, dice la mam Paulita. Y continua con su relato, entre todas esas cosas que pasaron, dicen que el diablo en una de esas borracheras quem la iglesia que exista en el pueblo. Y a raz de esto, la gente tom la decisin de colocar la Cruz en el sitio donde dicen que el diablo colgaba su hamaca. Asegura la mam Paulita que la cruz de Aranda, sta fue establecida por el Sacerdote Jos Agustn Aranda en el ao 1885 y los feligreses catlicos entronizaron la cruz en el sitio donde se deca que el diablo sola llegar a guindar su hamaca, en el cerro de "tungn". Esta cruz no dur mucho tiempo porque como era de madera se da, despus volvieron nuevamente a construir otra cruz; la hicieron en cemento y despus de construirla la ubicaron en el sitio denominado la "Porquera. Esa cruz dur parada hasta que un rayo la parti y dur esa cruz cada hasta el ao de 1989. La comunidad y el prroco Aquileo Correa, tomaron la decisin de construir la cruz que se encuentra actualmente. No se sabe que es lo que hay all, pero cuando uno sube se siente una pesadez; seguir siendo un misterio lo que hay en esa cruz y en el sitio donde se ubica. La mam Paulita, hace silencio y retoma diciendo, un da era yo muy pequea y mi abuela me despert, seran las 12 de la noche prendiendo las velas me deca que saliramos a ver la procesin, lo que yo deca en mi mente era que a esa hora no haban procesiones, pero igual me puse mi saco y Sal con la abuela; y al llegar al frente de la casa son un campanazo de los de la iglesia, pero no era en la iglesia, al voltear a mirar de dnde sala ese estruendoso sonido, vi una procesin de gente vestida de blanco(o realmente no saba si era gente, solo se vea su forma blanca) que atravesaban desde la cruz de la culebra hasta donde pusieron la cruz de Aranda, yo me le arrunche a mi abuelita porque me dio miedo, al ver como no caminaban sino se suspendan en el aire sonaban las campanas, se escuchaban gemidos y palabrera de aquellos seres que al pasar un tiempo desaparecieron. Para mi abuela y los vecinos era el sper espectculo, para m fue el ms grande susto de mi vida. Al ao siguiente volvi a pasar y as sucesivamente, hasta que pusieron esa cruz, la que le rompi el columpio al diablo; pero de todas formas sigue dando miedo.

III. Finalmente como un punto adicional por lo tanto voluntario: Se incentivar al estudiante que realice conclusiones sobre un cuento de los aportados por los compaeros y resalte los aciertos y revise tambin los puntos a mejorar de acuerdo a las lecturas. Esto se dar si lo hace con argumentos tericos y los propios para presentar este aporte adicional.

CUENTO: EL HOMBRE DE LA RUANAAUTOR: YUDY PEDRAZA GRUPO 401107_268

Desde muy nia, cuando mis padres, mis cuatro hermanas y yo asistamos a la misa de los domingos, tradicin inminente de una familia conservadora, al salir del templo parroquial, las personas acostumbraban a pasearse, a codearse con la gente importante del pueblo; ilustres caballeros con saco y corbata, seoras bien perfumadas y nios despercudidos buscaban la forma de lucir sus mejores prendas, cmo un homenaje al dominical y agradecido sptimo da de la semana. Mis padres de humilde descendencia no se quedaban atrs, siempre nos vestan de tal manera, de que nunca diramos de que hablar, nos hacan poner el vestido de la primera comunin, que previamente haba sido arreglado por la Seora Sara, la costurera del pueblo, y no era un suceso agradable cuando a los trece aos la msica de los New Kids on the block influye en tu forma de pensar, amar y de vestir!! , sin embargo prevaleca la obediencia y la retribucin a una gran sonrisa de satisfaccin de tus padres. Estando all en ese medio soleado da y con el vestido blanco con encajes y flores azules, viendo a mi padre hablar con su compadre y socio Julio ,a mis hermanas menores corretear entre los arbustos y a mi mam detrs de ellas emanando con su instinto sobreprotector, de pronto llama en m la atencin de un tumulto en la silla frontal del parque; una ruana cubra la mitad de su cuerpo, su pantaln negro , alpargatas y en el cinto una improvisada y delgada trenza de fique, su sombrero desteido y al lado derecho un alargado palo de madera, desgastado por el tiempo, haca las veces de bastn, de espanta perros, de arma y de compaa fiel. Era Juan tembleques, como le decan algunos porque era el matarife del pueblo.Su particular apariencia de este ebrio feliz siempre me llam la atencin, sin lugar a dudas la cerveza era su refugio, su escape, su forma de borrar las miradas enormes de los bovinos asesinados, o acaso algn suceso siniestro, de los fantasmas de su pasado cobraban sus errores en el mosto implacable que invadan su ser? Comenc entonces a indagar a divagar acerca de su aparente vida miserable, y a concluir acerca de su comportamiento tan comn y poco importante para algunos, pero que siempre me causaba curiosidad adems porque, casualmente que sala al pueblo lo vea en alguna de las pocas chicheras vociferando entre dientes, saludando a todo el que pasaba y mendigando comida en las entradas de los restaurantes. Mi primera fuente fue mi padre, a quien siempre guarde respeto y admiracin, su fuerza de superacin lo hizo pertenecer a una de la mejores empresas oficiales de ese tiempo, con su amable forma de ser se gan muchos amigos, compadres, ahijados y vecinos, su trabajo era de guarda-lneas, y andaba en su moto a todos los lugares y veredas ms recnditas llevando luz elctrica a todos lados, arreglando, reparando y conectando cables, fusibles, pararrayos y transformadores. Siempre lo admir porque cuando lo acompaaba la gente lo esperaba con ansas como quien espera una carta o un mensaje importante, pero as mismo lo culpaban y se enfurecan con l cuando se iba la luz o cuando el recibo llegaba en rojo.Uno de los pasatiempos de mi padre era ir en las noches a jugar billar, o tejo, saba la vida de muchas personas del pueblo y de las veredas, en cierta forma conoca la mayora de las casas, de los que la habitaban, por tal razn fue a la primera persona a la que pregunt por el tembleques; mi padre dirigi su mirada en m y me respondi con esa calma con la que hablaba, acerca de lo que saba de quien tambin consideraba su amigo. Me dijo que Juan Tembleques, no siempre fue borracho, que lo conoci cuando visit la vereda ubicada en la montaa, que viva en un ranchito humilde, con gallinas y con una vaca, y que cuando fue a instalarle la luz, no tena ms que una cama y una silla vieja que le haban dado sus hermanos, que lo recibi muy amable y que lo invit a seguir para darle chicha, mi padre asinti y se sent en la vieja silla, y Juan tembleques le haba a empezado a contar su vida.

-..Yo nac en estas tierras que conozco como la palma de mis manos sumerc, viva con mis ocho hermanos y mis taitas en una rancha por el lado de la quebrada, sacbamos papa y cultivbamos la tierrita, bajbamos al pueblo los martes de plaza pa vender el producido, de subida nos jartbamos algunas en el camino como pa celebrar la venta y golviamos a la rancha... cuando tena veinte aos me ju a prestar el servicio y ah ju cuando conoc a la Carmen, nos casamos y al poco tiempo me la traje pami tierra y le hice un ranchito muy gonito donde los patrones me dejaron, y a los dos aos naci la Mara, era toita chiquita, crespita y con pequitas en su carita rosadita, La Carmen siempre le gustaba hacer las morcillas pavender en el pueblo y se cargaba pa todos lados a la Mara que ya tena siete aos, siempre nos venamos de subida, pero un da se vinieron adelante que porque la vaca haba dado cra, yo me qued en el pueblo y cuando iba llegando vi desde el camino la llamarada de candela.. Virgen Santsima!! Grit y los vecinos corran y a yo me senta en el infierno sumerc, la gente me hablaba y no les entenda, me sacudan y a yo como una estatua viendo como el fuego acababa con todo lo que habamos construido la Carmen y yo, hasta que reaccion y pregunte por ellas, la vecina Jacinta me dijo, Don Juan chele pal pueblo que las tienen en el puesto de salud, vino la volqueta del municipio y se las llevaron rapidito, chele don Juan! Vyase con el Ignacio que lo acompae! Llegamos con don Ignacio al Puesto de salud, ya haba corrido el comentario y a yo senta como todos me miraban con cara de ternero degollao, le pregunt a la enfermera que sali y me dijo: Viejito, ya se la llevaron pala morgue del cementerio, a yo ese da se me ju el alma con ellas sumerc...-

A mi padre se le oscureci el rostro de tristeza, y se fue rapidito para no llorar, se mont en su moto y lleg esa noche a la casa, nos mir a todas y nos pidi el favor de no dejarlo nunca, siempre se despeda, y cuando me cont el relato me confes que cada vez que poda iba donde Juan Tembleques a llevarle algo de mercado, de ropita o lo que fuera, que una vez mi abuelito le dio una ruana que ya no usaba y que cuando se la llev al tembleques, se puso tan contento que le dijo: gracias amigo, no hay cosa ms gonita que cubrir el fri de la soledad.Con estas ltimas palabras puede comprender el verdadero valor de la amistad, de cmo este hombrecito despus de mucho tiempo apareci en la entrada del cementerio, cuando enterraron a mi padre... Estaba all, con su ruana mirando su tumba y tal vez pensando, otro amigo que se muere y yo ac en mi calvario. Desde all lo veo entrar al pueblo en su caminador improvisado, durando horas eternas para llegar a la tienda, por sus cortos pasos y cuando me lo encuentro de frente le digo Adis Juanito, saludes a mi padre.

COCLUSIONES ACIERTOS Y MEJORAS:1. Presenta una estructura narrativa adecuada: Un comienzo, un Desarrollo y un desenlace.2. No cumple con las indicaciones del tutor en la elaboracin del cuento MINIMO 24 Renglones y MAXIMO 30.3. Cuenta con un Narrador personaje (en 1ra persona gramatical) Secundario Cuando se mezcla con los personajes y es un testigo de los hechos.4. El inicio da claridad de Quin es el personaje principal y Cules son sus cualidades o caractersticas ms importantes.5. En el desarrollo se da la problemtica del personaje juan tembleques y sus dificultades.6. Y en su final el protagonista da la manera en que modificar su mala conducta a causa de la desagradable experiencia vivida. El desenlace es dual, ya que termina la historia del padre de la autora y de su protagonista Juan.7. Su estructura es para un cuento Maravilloso, surge de las vivencias historias del campo y se apoya en relatos orales del padre de la autora.

PRESENTACIN:CUENTOLA CRUZ QUE ROMPIO EL COLUMPIO AL DIABLO.rase una vez en Nobsa Boyac, una hermosa y sabia Abuelita que acostumbraba trasmitir sus historias vividas con sus hermosos nietos, los cuales eran expectantes y muy interesados en sus asombrosos relatos. Todo inicia cuando la mam Paulita abre su fantstica historia diciendo: El diablo se columpiaba en una hamaca desde aquella montaa, hasta esa otra indicando con su dedo y su cara, por eso pusieron la Cruz de Aranda. Todos quedaron atnitos, ya que eran nios de 9, 10, 14 y 16 aos, pero ella con una sonrisa les dice que no se amedrenten, voy a contarles la historia de La Cruz De Aranda, en pocas pasadas los Chibchas eran indgenas que adoraban al sol y a todas sus imgenes y dentro de esas cosas, tenan a "Musiraco", que era el diablo y tena sus propios adoradores, esto fue lo que trajo la presencia del diablo en Nobsa. Cuando yo era pequea contaban que en Nobsa el diablo tena su santuario y segn decan los habitantes antiguos, con frecuencia se emborrachaba y que colocaba o guindaba la hamaca entre el cerro denominado "Dungua" y el otro extremo en Sogamoso en el cerro de "pinzn", de pronto Juan Manuel uno de los nietos de la mam Paulita, le pregunta muy sorprendido: Mam Paulita y quin le venda la cerveza al diablo? Ella con una sonrisa le dice, jumm eso si no me lo contaron!!! Y todos a unsono sueltan las carcajadas. Rene, uno de los nietos le dice que no pare, que siga con la historia, la mam paulita continua diciendo: ah y en esas circunstancias quedaba colgada la hamaca del diablo y este se acostaba a dormir y roncar, y sus ronquidos eran muy fuertes todo Nobsa lo escuchaba, eso me deca mi abuela, dice la mam Paulita. Y continua con su relato, entre todas esas cosas que pasaron, dicen que el diablo en una de esas borracheras quem la iglesia que exista en el pueblo. Y a raz de esto, la gente tom la decisin de colocar la Cruz en el sitio donde dicen que el diablo colgaba su hamaca. Asegura la mam Paulita que la cruz de Aranda, sta fue establecida por el Sacerdote Jos Agustn Aranda en el ao 1885 y los feligreses catlicos entronizaron la cruz en el sitio donde se deca que el diablo sola llegar a guindar su hamaca, en el cerro de "tungn". Esta cruz no dur mucho tiempo porque como era de madera se da, despus volvieron nuevamente a construir otra cruz; la hicieron en cemento y despus de construirla la ubicaron en el sitio denominado la "Porquera. Esa cruz dur parada hasta que un rayo la parti y dur esa cruz cada hasta el ao de 1989. La comunidad y el prroco Aquileo Correa, tomaron la decisin de construir la cruz que se encuentra actualmente. No se sabe que es lo que hay all, pero cuando uno sube se siente una pesadez; seguir siendo un misterio lo que hay en esa cruz y en el sitio donde se ubica. La mam Paulita, hace silencio y retoma diciendo, un da era yo muy pequea y mi abuela me despert, seran las 12 de la noche prendiendo las velas me deca que saliramos a ver la procesin, lo que yo deca en mi mente era que a esa hora no haban procesiones, pero igual me puse mi saco y Sal con la abuela; y al llegar al frente de la casa son un campanazo de los de la iglesia, pero no era en la iglesia, al voltear a mirar de dnde sala ese estruendoso sonido, vi una procesin de gente vestida de blanco(o realmente no saba si era gente, solo se vea su forma blanca) que atravesaban desde la cruz de la culebra hasta donde pusieron la cruz de Aranda, yo me le arrunche a mi abuelita porque me dio miedo, al ver como no caminaban sino se suspendan en el aire sonaban las campanas, se escuchaban gemidos y palabrera de aquellos seres que al pasar un tiempo desaparecieron. Para mi abuela y los vecinos era el sper espectculo, para m fue el ms grande susto de mi vida. Al ao siguiente volvi a pasar y as sucesivamente, hasta que pusieron esa cruz, la que le rompi el columpio al diablo; pero de todas formas sigue dando miedo.

CONCLUSIONES1. El cuento es una narracin corta que en la que intervienen personajes que realizan acciones en un lugar y en un tiempo determinado.2. El cuento consta de un inicio, un nudo y un desenlace.3. El cuento maravilloso es aquel que por medio de la oratoria de los relatos orales populares, se vincula a las historias del campo, de la hoguera, del fogn de la cocina de la cocina, de la intensidad de las noches y se caracteriza por la irrupcin de los elementos sobrenaturales los milagros, los hechizos, hadas, magos, dragones, elfos, divinidades; puedo determinar que LA CRUZ QUE ROMPIO EL COLUMPIO DEL DIABLO se clasifica en un cuento maravilloso, debido a que mam Paulita nos narraba estos cuentos alrededor de la cocina tomando un caf preparado por ella y este cuento se caracteriza porque lo irrumpe un elemento sobrenatural como el mirar una hamaca mecida por el diablo y espantos que transitaban a media noche en una comunidad.4. El cuento es una herramienta literaria valiosa en la cual podemos construir esos pensamientos rodeados de legalidad y realidad o que simplemente se dejan volar con la imaginacin. Al escribir un cuento se da vida a una historia con personajes que para quien los lee pueden legar a ser de verdad.