La Jerusaln que vi Jess

Por: Fabiana SofrnProfesor: Lic. H. Elas Botella

MonografaPresentada en cumplimiento parcialDe los requisitos exigidos para aprobar la materiaIntroduccin a la Biblia y Mtodos de Estudio

Instituto Bblico Buenos AiresBuenos Aires Agosto de 2012Tabla de contenido.

1. Introduccin.2. Jerusaln se convierte en Capital de Israel, una resea histrica.3. La Ciudad. Ubicacin y estructura de Jerusaln.4. Elementos que conforman la ciudad de Jerusaln. a. Muros. b. Puertas y Torres. c. Las Calles. d. Agua, pozos y estanques. e. El Templo. f. Viviendas. I. Viviendas de ladrillo. II. Viviendas de los ricos.5. Conclusin.

Tabla de Imgenes.

Imagen I. Estructura de Jerusaln.Imagen II. Esquema de la plataforma del templo.Imagen III. El templo de Herodes.Imagen IV. Vivienda sencilla.Imagen V. Casa de los ricos.1. Introduccin.Jerusaln es el lugar sagrado para tres grandes religiones, el judasmo, el cristianismo y el islam. Para los judos es la cuidad de la colina del templo, el ms sagrado de los lugares sagrados. Los musulmanes creen que Mahoma ascendi al cielo desde aqu para recibir instrucciones de Al sobre cmo deberan rezar sus seguidores. Para los cristianos es el lugar de la crucifixin y resurreccin de Jess.En la actualidad, Jerusaln es un mosaico de diversa gente, religiones y nacionalidades. Pero no siempre fue as. La primera mencin histrica de Jerusaln est en la Biblia[footnoteRef:1], en la era de los patriarcas. El rey David declara Jerusaln capital de Israel[footnoteRef:2], conocida tambin a partir de ese momento como Sin[footnoteRef:3]. Su hijo, el rey Salomn construy el primer templo[footnoteRef:4]. Pero el primer templo fue destruido por los babilonios en el ao 586 a.c. y los judos desterrados[footnoteRef:5]. La declaracin del rey Ciro II permiti a los judos volver y construir un segundo templo[footnoteRef:6] entre el 536 y 400 a.c. Las conquistas de Alejandro Magno incluyeron Jerusaln, sin embargo, sus sucesos profanaron el templo, esto desencaden la revuelta de los macabeos contra la imposicin del helenismo[footnoteRef:7]. El imperio romano tom el control. El rey Herodes renov el templo y realiz varias construcciones importantes[footnoteRef:8]. [1: Josu 15.63] [2: 2 Samuel 5.6] [3: 2 Samuel 5.7] [4: 2 Samuel 6.1] [5: 2 Reyes 25.8-9] [6: 2 Crnicas 36.22-23] [7: The Times, Atlas de la Biblia, p. 146] [8: The Times, Atlas de la Biblia, p. 158]

Es en este contexto que lleg Jess a conocer Jerusaln. Diversas fuentes nos proveen datos sobre cuntas veces lleg a pisar Jess esta ciudad. Los evangelios de San Mateo[footnoteRef:9] y San Marcos[footnoteRef:10] nos relatan slo la ltima semana de vida de Jess en la Ciudad de David. San Lucas, en cambio, por su trabajo ms de investigacin, nos dice que Cuando se cumplieron los ocho das Jos y Mara llevaron al nio a Jerusaln para presentarlo al Seor[footnoteRef:11], tambin cuenta que suban todos los aos a Jerusaln para la fiesta de la pascua. Cuando cumpli doce aos, fueron all segn era la costumbre[footnoteRef:12]. Una vez iniciado su ministerio Lucas nos relata el firme propsito de Jess en llegar Jerusaln[footnoteRef:13] y su entrada triunfal[footnoteRef:14]. Es el evangelio de San Juan que nos provee ms datos, en complementacin con San Lucas, sobre cuntas veces lleg a la ciudad santa. Considerando que Juan nos cuenta que Jess subi a Jerusaln para las fiestas peregrinas y otras fiestas, y que Lucas confirma que era su costumbre hacerlo cada ao, podemos entender que fueron muchas las oportunidades que tuvo de llegar all. Por lo menos una vez cada ao. [9: Mateo 21.1-9] [10: Marcos 11.1-10] [11: Lucas 2.21] [12: Lucas 2.22] [13: Lucas 9.51, 13.22] [14: Lucas 19.28-38]

Los historiadores reconocen tres momentos en los que Jess pudo haber estado. Cuarenta das despus de nacer para ser presentado en el templo, a los 12 aos y la ltima semana de su vida, donde entr triunfante y sali para morir.Ahora bien, Podemos conocer la Jerusaln que vi Jess?, Podemos saber cmo se estructuraba?, Cmo eran sus calles, las casas, los edificios importantes?, Es posible imaginarse cmo vivenciaban sus habitantes un da comn?Es nuestro propsito poder acercarnos a esta ciudad importante de los tiempos bblicos, y aproximarnos a los lugares y la cultura que vivi Jess. Creemos que esta investigacin nos ayudar a comprender varios de los sucesos bblicos. Pues, hoy, leemos e interpretamos la biblia desde nuestra mirada occidental, pero en verdad, es un producto de una cultura muy diferente a la nuestra y escrita en un tiempo bastante lejano a los tiempos modernos.

2. Jerusaln se convierte en capital de Israel, una resea histrica.Mientras reinaba en Hebrn, territorio de Jud, David fue elegido rey de todas las tribus de Israel. Hacia el 997 a.c. decidi conquistar Jerusaln; en esa poca se llamaba Jebs, era territorio de los jebuseos, un pueblo cananeo que dominaba aquella ciudad. La designacin como capital de una ciudad perteneciente a cualquiera de las tribus podra haber sido un motivo de disensin que habra puesto en peligro la precaria unidad del pueblo. Este lugar privilegiado emplazamiento estratgico era una solucin ideal. Ya que hasta ese momento estaba poblado por jebuseos y por lo tanto no era propiedad de ninguna tribu israelita. Tras llevar a cabo la conquista, traslad su corte y la proclam capital de Israel. La Ciudad de David se reduca a la colina de Ofel, de 6 hectreas. Ms tarde ampliada por Salomn a 16 al anexionar el monte del templo, el monte Moriah; la convirti en una de las ciudades ms importante y hermosas del mundo. Despus de la divisin del reino, Jerusaln lleg a ser slo la capital de Jud. Es bajo el reinado de Uzas cuando la ciudad llega a triplicar su superficie. Fue fortificada por Uzas, Jos y Ezaquas.

3. La Ciudad. Ubicacin y estructura de Jerusaln.Jerusaln est emplazada entre la llanura de Benjamn y los montes de Jud; delimitada por el valle de Cedrn al este y el valle de Hinom al sur, con cursos de agua y afluentes a 40 km. que desembocan en el Mar Muerto. En medio de estos valles se encuentra una colina de 750 m de altitud sobre el nivel del mar, donde se construy el templo de Salomn. Est ubicada sobre dos rutas comerciales importantes. Una, rumbo al oeste, conduce hacia el Mediterrneo, con sus rutas comerciales y puertos martimos, y un eje comercial Norte-Sur, que los conectaba con fenicia y siria al norte y arabia al sur.Si bien Jerusaln fue fundada sobre la base de un poblado existente, la ciudad que se conform hacia el primer siglo de la era cristiana, es una ciudad que se adapt a su situacin geogrfica. Tanto las calles como las casas respetan el escarpado relieve, generando calles escalonadas y sectores de vivienda en terrazas en distintos niveles. La muralla tambin fue tomando la recortada forma del terreno. Contaba con siete puertas situadas en los caminos que la conectaban con las ciudades vecinas.La mejor ubicacin es para el Templo, en la cima del monte Moriah hacia el oeste de la ciudad. Este monte es significativo para los hebreos porque fue donde Abraham intent sacrificar a su hijo Isaac. Entre los edificios importantes se encuentran La Fortaleza Antoniana en el extremo este del templo, el Palacio Asmoneo est en el centro de la ciudad, el Palacio de Herodes al oeste y la Casa del Consejo cerca del Templo. (Imagen I).Los espacios de encuentro y mercado se generaban en las puertas, que es donde la calle se haca ms ancha, como una especie de plaza seca. Jerusaln contaba con varios estanques importantes y otras reservas de agua menores. Cada elemento se analizar con ms detalle para poder comprender su importancia en la ciudad y la cultura.

Fortaleza AntonianaCasa del ConsejoBetaniaa Jerica Damasco, Cesareaa Jopeal Mar Muertoa Beln, Hebrn, GazaPalacio AsmoneoEstanqueBetsaidaEstanque de SiloPalacio de HerodesEl Monte de los olivosGetsemanEl GlgotaEl TemploN

TemploEdificios importantesEstanques Imagen I. Estructura de Jerusaln.

MurallaCaminosCallesPuertasPlazas

4. Elementos que conforman la ciudad de Jerusaln.a. Muros.Las grandes murallas que delimitaban la ciudad santa, seguan la forma irregular del asentamiento y el escabroso terreno. Es probable que hayan sido construidos por el rey Ezequas y reforzados por Herodes. Pero es una investigacin difcil de asegurar. La destruccin, reconstruccin y expansin de la ciudad y sus muros tiene una larga historia. Algunos restos de la poca nos indican que pudo haber tenido 7 metros de ancho y 11,55 de altura y servan de proteccin contra el enemigo. Estuvo hecho de bloques de piedra labrados asentados sin mezcla. Encerraban cerca de 142 hectreas.b. Puertas y Torres.Los Muros eran atravesados por grandes puertas que constituan un punto dbil para la defensa. Poseer la puerta equivala la posesin de la ciudad.Generalmente tiene un dintel curvo u ojival y estn hechas de dos hojas madera revestidas de cobre o algn otro metal. Una gruesa barra de hierro las mantiene en su lugar y se aseguraban con barras y cerrojos de bronce o hierro. Las inmensas puertas se cerraban con la puesta del sol como medida de seguridad. Algunas tenan una entrada pequea llamada aguja que serva para el viajero que llegaba tarde. El espacio era demasiado pequeo, por lo que ninguna otra cosa poda pasar, ni animales, ni equipaje, menos un camello. Es sobre esta aguja que se refiri Jess en los evangelios diciendo: Es ms fcil pasar un camello por un ojo de aguja, que un rico entrar en el reino de Dios[footnoteRef:15]. [15: Mateo 19.24]

El centro social y administrativo de la comunidad era a la entrada de la ciudad. El clima era propicio para hablar en pblico, conversar, y se sola dispensar justicia. Incluso era til para descansar en los momentos tranquilos; las torres y la gran muralla arrojaban sombra creando un espacio fresco para cualquier actividad.En el recorrido longitudinal de las murallas se encontraban diversas torres. Unas servan para la estabilidad del muro o para establecer los quiebres y cambio de sentido. Otras servan de fortn y se encontraban sobre la puerta o escoltndola. Eran ms altas que el muro; desde all observaban aproximarse al enemigo y defendan la ciudad con armas y proyectiles. En los tiempos de Jess, Jerusaln contaba con 7 puertas. La puerta de los esenios al oeste donde se encontraba el camino que conduce a Beln, Hebrn y Gaza. La puerta de Gennat, camino a Jope. Al norte la Puerta de Damasco que nos lleva a Damasco y Cesarea. Una puerta que conectaba La Fortaleza Antonia con la ciudad. Y tres puertas ms hacia el oeste y sud-oeste que dirigan a los caminos que llevan al mar Muerto (sur), Betania (oeste) y Jeric (norte).c. Las Calles.Comnmente las calles que transit el mesas eran largas, angostas y escalonada o con pendiente. Las casas se construan muy cerca unas de otras y la calle era el espacio que quedaba entre ellas para acceder a stas, muchas veces se creaban pasadizos que conducan a la parte trasera de las viviendas. Se organizaba entonces un sistema de red complejo con vas principales y secundarias, adems de callejuelas estrechas. Para los nuevos visitantes les resultaba difcil encontrar su camino.Transitar por stas calles no resultaba un paseo muy agradable ni saludable, puesto que no se encontraban pavimentadas y la gente tiraba sus desperdicios. En poca invernal se convertan en lodazales y en verano, con el calor y el vapor emanaba los olores. Esto llev a la gente a realizar sus tareas fuera de la ciudad. Por las noches, su estrechez y oscuridad hizo que prosperara la violencia. Slo algunas calles de Jerusaln estaban empedradas, las que tenan conexin con el templo y algunos edificios pblicos. Las vas principales eran las que conducan a las puertas que llevaban a los pueblos vecinos. Al desembocar en las puertas, las calles se ensanchaban formando una especie de plazas secas y era en este punto, como mencionamos antes donde la vida de la metrpolis se encontraba.Una calle de 9 mts de ancho y 900 mts de largo fue descubierta en sucesivas excavaciones que corra paralela al muro oeste del templo. Funcionaba como centro comercial y se relacionaba con la vida espiritual del templo. Durante las fiestas peregrinas grandes cantidades de visitantes realizaban sus compras y ventas en esta va; era el corazn de Jerusaln. Fue conocida como la calle de Herodes. El examen de los restos en la calle ayud a identificar que en el extremo sur del camino se eriga el Arco de Robinson. Una gran escalera de varios tramos que serva de entrada al templo y que meda 15 mts de altura y unos 12 mts de desarrollo.d. El Templo.Unos aos antes al nacimiento de Cristo, Herodes remodel el templo y lo agrand. Fuentes judas no hacen demasiada referencia a sus obras, ellos amaban su templo y repudiaban todo lo referente a Herodes. No obstante, investigaciones cientficas y descubrimientos arqueolgicos, no revelas que el rey de judea prcticamente hizo un nuevo templo.Para los judos slo exista una posible ubicacin del templo, el monte Moriah. Fue as que para emprender su grandiosa obra fue necesario agrandar la montaa. La estructura que realiz fue una verdadera obra de ingeniera. Gener cuatro niveles de arcos y salas abovedadas rodeadas por murallas. Cada arco meda 6 m de ancho por 6 m de altura, esta tcnica era muy empleada por los romanos. Se us piedra caliza local para los arcos y los muros, stos tenan un grosor de 4,50 m y una altura de 36 m. La plataforma ahora construida era de 360 x 270 m; poda albergar 250.000 personas. Sobre ella edific un templo dos veces ms alto que el de Salomn. Imagen II. Esquema de la plataforma del templo.Para la construccin del edificio del templo fue necesario adiestrar 1000 sacerdotes como canteros por su carcter sagrado. El patio de los gentiles era el primer lugar donde todos podan acceder, judos y no judos, por eso lleva ese nombre. All se encontraba una inscripcin en griego que prohiba a los gentiles y extranjeros con pena de muerte entrar a los recintos del templo. Atravesando la siguiente puerta se acceda al patio de las mujeres, ltimo lugar donde las mujeres podan llegar. Aqu se encontraba la Puerta la hermosa, un gran prtico decorado y un basamento de 15 peldaos semicirculares que conduca al patio de Israel donde slo accedan los judos varones purificados, segn el ritual. Slo hasta este punto accedi Jess porque solo los sacerdotes ingresaban al patio del templo. El Sumo Sacerdote era el nico autorizado a ingresar al Lugar Santsimo. Este se encontraba en la parte trasera del templo y el Sumo Sacerdote slo ingresaba una vez al ao para el da de la expiacin.Aos de investigacin fueron los que invirtieron arquelogos, cientficos y constructores de modelos en 3D para lograr la imagen del templo que conoci Jess. Este edifico, junto con las tablas y el arca de pacto significaba todo para los judos, era la presencia de Dios en medio del pueblo. La vida misma giraba en torno a sus ritos religiosos.

Imagen III. El Templo de Herodes.

e. Agua, pozos y estanques.La vida diaria de los judos rondaba en la necesidad de abastecer de agua. Era el recurso ms preciado en todo Israel. Jerusaln es una zona desrtica que se encuentra a 750 m sobre el nivel del mar y a unos 40 km del torrente ms cercano. En estos territorios donde abundan las piedras calizas, se encuentran depsitos naturales y subterrneos de agua que alimentan manantiales que brotan de la tierra o de las rocas. Los israelitas acostumbraban a cavar pozos para encontrar este recurso. Era una bendicin de Dios los tiempos de lluvia y un castigo divino los largos perodos de sequa.En los tiempos del rey Herodes era probable que algunas familias ricas en sus casas contaran con pozos propios. Los pozos comunes se encontraban fuera de la ciudad. Eran las hijas mayores solteras las que comnmente buscaban el agua para las tareas domsticas en vasijas que cargaban sobre sus cabezas o en las caderas.Jerusaln est llena de estos pozos o cisternas, an as no era suficiente para abastecer a una poblacin de 30.000 habitantes. En tiempos de fiestas, en especial las pascuas, la ciudad llegaba a contener cerca de 300.000 personas entre lugareos y visitantes, el agua se converta entonces en un recurso muy costoso. Para el israelita el agua era muy importante dentro de sus rituales religiosos. A travs de un bao ritual que consista en sumergirse en la mikve[footnoteRef:16] y de cambiar luego sus vestiduras, quedaban puros al atardecer y desde luego para ingresar al templo. [16: Mikve: palabra hebrea que se usa tanto para la accin del bao ritual como para el recipiente o receptculo donde se realiza el bao.]

La metrpolis contaba con varios estanques, los ms conocidos son el estanque de Silo al sur y el estanque de Betania al norte, cerca del templo. El estanque de Silo fue construido por el rey Ezequas. Estaba abastecido por un tnel que llevaba agua extrada de un manantial subterrneo. Fue una de las grandes obras hidrulicas que se realiz para abastecer a la ciudad en tiempos de sitio.

f. Viviendas.Para la construccin de sus viviendas, los israelitas desarrollaron tcnicas con los materiales del lugar. Las construcciones de Jerusaln se adaptaban a la alternancia trmica[footnoteRef:17] que sufran entre el da y la noche por encontrarse en zona de montaas y por su clima rido. Este tipo de viviendas que se adecuan a su hbitat se denominan vernculas. [17: Alternancia trmica: variacin considerable de la temperatura entre las horas del da y las de la noche.]

Poseer la propia casa constitua un don de Dios.I. Viviendas de ladrillo.Inicialmente las casas se realizaban de ladrillo secados al sol y a medida que fue avanzando la tecnologa se hizo posible cocerlos en hornos. Un paso ms fue construirlas de piedra. Los gruesos muros eran estructura suficiente para sostener el techo. En verano servan para mantener el calor fuera y en invierno acumulaban radiacin durante el da que luego transmitan al interior de la casa. Eran pocas y pequeas las aberturas que se realizaban en los muros debido al primitivo sistema estructural, a lo costoso resultan y a que abran a la calle. La ventana se situaba en lo ms alto y se cerraba con celosas de madera que se tapaba con tela o pieles en poca de invierno para aislarla de las filtraciones. La puerta era la nica entrada de luz durante el da. Por la maana se dejaba abierta indicando tambin que estaba dispuesta a recibir invitados. Al caer el sol se cerraba y trababa con palos.Las viviendas de los pobres eran de una habitacin. Las familias ms prsperas tenan dos habitaciones, y algunas un patio. Los pisos eran de tierra apisonada en la entrada. En la parte posterior de la habitacin se levantaba el nivel del piso con piedra; este sector serva para las actividades de sentarse y comer, tambin dormir cuando solo posean un cuarto. En el sector de tierra se realizaban varias de las actividades domsticas, como encender el fuego para cocinar, esto haca que las paredes y techo quedaran ennegrecidas. Adems en este lugar quedaban los animales por la noche.Todas las casas tenan una escalera exterior que llevaba al techo. La estructura de estos techos era con vigas de madera de sicmoro. De ramas y barro se hacan las cubiertas, y como no eran impermeables se dispona de un rodillo que serva para apisonar el barro luego de las lluvias. Era comn ver pastizales en los techos, debido a las semillas que germinaban en el barro, esto a la vez serva de aislante las pocas de calor.Las cubiertas planas tenan sus beneficios, podan ser tiles para la vigilancia, un lugar fresco para dormir la siesta o las noches de verano, o propicio para la adoracin como lo hizo Pedro. Tambin poda servir para secar la cosecha y almacenarla. Fue as como Rajab escondi a los espas entre los manojos de lino. Imagen IV. Vivienda sencilla.II. Viviendas de los ricos.Las casas de los ricos se diferenciaban principalmente en que posean un patio. Esto les permita otras comodidades, como abrir ms ventanas, realizar las tareas domsticas afuera evitando el humo en el interior, tambin los animales ocupaban este sitio. Gozar de un patio les generaba la posibilidad de tener varias habitaciones que abrieran hacia l, y su posicin econmica les permita tener un aposento alto e incluso generar una entrada o zagun entre las habitaciones que se ubicaban al frente. Imagen V. Casa de los ricos.Se realizaba con muros portantes de piedra o bien con un sistema ms avanzado de columnas y vigas de madera que permita tener habitaciones ms amplias y realizar galeras donde se decoraban con capiteles, basamentos y fustes tallados. Las paredes se revocaban y el suelo se cubra con piedras o algunos sectores con baldosas o mosaicos de piedrecitas de colores formando un dibujo. Exteriormente la casa solo mostraba la puerta de entrada realizada en cedro y vigilada por un portero que se sentaba en el zagun esperando reconocer la voz del que llegara. As como Rone reconoci la voz de Pedro cuando sali de la crcel.Una de las evidencias de que en Jerusaln habra muchas familias ricas es porque se encontraron alrededor de la ciudad muchas tumbas bastante elaboradas.

5. Conclusin. El conocer un poco ms de cerca el trasfondo de la cultura que aprendi y vivi el Hijo de Dios nos lleva a comprender muchos de los relatos bblicos. Poder identificar los lugares y hacerse una imagen de lo que vio Jess y lo que vieron los israelitas nos permite vivenciar de otra forma las historias que tantas veces hemos ledo.Las evidencias arqueolgicas y las investigaciones realizadas por eruditos traen a nuestros das informacin muy valiosa que testifican y aclaran la veracidad de las creencias de los cristianos.Nos encontramos tambin con la realidad que muchos de los datos son en verdad conjeturas o teoras de lo que los restos y testimonios escritos nos pueden decir. Otros tantos son, y tal vez sern un misterio sin descubrir.Pero transitar por un siglo donde la tecnologa y la inversin de grandes sumas de dinero nos permiten hoy caminar en nuestras mentes por las calles que camin Jess, es un privilegio que slo los que se atreven a encontrarlas en las pginas de los libros, son capaces de vivirlas.

Bibliografa utilizadaPritchard, James B. The Times, Altas de la Biblia. Miln, Plaza & Janes Editores, 1991. 253 pgs.Artus, Oliver. Geografa de la Biblia, Navarra, Ediciones Verbo Divino, 2005. 66 pgs.Tidwel-Pierson. La Geografa Bblica, Casa bautista de Publicaciones, 1969. 144 pgs.Jenkins, Simon. Libro de Mapas Bblicos, Miami, UNULIT, 1992. 128 pgs.Access Fundation. Bible Altas, Zaine Ridling Editor. 198 pgs.Punton, Anne. El mundo que Jess conoci, USA, Portavoz, 1996. 191 pgs.Alfred, Edersheim. Usos y costumbres de los judos en los tiempos de Cristo, Barcelona, Editorial Clie, 1990. 336 pgs.Alfred, Edersheim. La vida y los tiempos de Jess el mesas, Barcelona, Editorial Clie, 1988.Gower, Ralph. Manual de usos y costumbres de los tiempos bblicos, USA, Portavoz, 1999. 398 pgs.Whight, Fred H. Manual de usos y costumbres de las tierras bblicas, USA, Editorial Portavoz, 2000. 334 pgs.Owen, G. Frederick. Jerusaln. USA, Casa Nazarena de Publicaciones. 192 pgs.Alexander, David. Fotovisin del Nuevo Testamento. Gran Bretaa, Editorial Caribe, 1972. 155 pgs.Oliver, Dan. Ducumental de History Channel. El Jerusaln de Jess, Atlantic Productions, 2006. 45 minutos. Disponible en: http://www.youtube.com/watch?v=uj60tvtt5jg&feature=related.Manson, D.- Andrews, R. Documental de Lost Treasure. Jerusaln, el secreto de la alianza, Cronwell Productions, 1999. 52 minutos. Disponible en: http://www.youtube.com/watch?v=cpn8-rbupfM.

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