http://artedestosdias.blogspot.com/s

Allison SmithArtista estadounidense, que a través de su trabajo quiere investigar como la artesanía y el folclore americanos contribuyen a la creación de una identidad de país, busca a través de estas tradiciones la imagen de los periodos de guerra. Monta instalaciones con piezas que serían clasificadas como Arts & Crafts: hechas a mano, tejidos artesanales, maderas policromadas y talladas, bordados, ... además interviene en espacios públicos y desarrolla proyectos que incluyen la participación del público y otros artisas/artesanos. En 2011 ha expuesto en MCA Denver: Piece Work.http://www.allisonsmithstudio.com/

Dora GarcíaArtista multidisciplinar vallisoletana. Su trabajo además de artístico es en muchos casos una investigación, de las relaciones humanas, de las reacciones del público, del mundo del arte, ... Una reflexión sobre la desmaterialización del objeto artístico. Emplea nuevas tecnologías, vídeo, internet  y en varios de sus trabajos cuenta con la colaboración de actores profesionales. Ha sido la representante de España en el pabellón de la Bienal de Venecia 2011, el título de su intervención: Lo inadecuado.http://www.doragarcia.net/

Un actor recibía a los visitantes con una performance (a veces, mostrándo un trozo de cartón con su mensaje en un idioma desconocido, recordando alguien que pide limosna, otras veces corriendo y gritando por la sala) y mientras tanto las reacciones

del público eran mecanografiadas y proyectadas en otro punto de la sala.

Krysztof WodiczkoArtista polaco activista, que ha desarrollado gran parte de su carrera en Estados Unidos. Su trabajo tiene una importante carga crítica, es conocido por las proyecciones sobre edificios y espacios públicos (por ejemplo: en 1985 proyectó sobre la embajada sudafricana una gran esvástica durante las manifestaciones contra el apartheid), que buscan ser "un eco moral" que invite a la reflexión.En 1990 apareció junto a otros veinte artistas activistas en la exposición Rethorical Image, llevada a cabo en el New Museum of Contemporary Art de Nueva York. Además, ha participado en la Bienal de Venecia en 1986, 2000 y 2009, así como en la Bienal Whitney 2000, en la de São Paulo en 1965, 1967, 1985 y en Documenta 1977, 1987.En Madrid proyectó una imagen sobre el arco de la victoria en 1991, tres días después del inicio de la guerra del Golfo. 

 

Guest (invitado) fue su trabajo para la Bienal de Venecia 2009, consistió en la proyección dentro de una habitación cerrada de escenas de la calle protagonizadas por inmigrantes sin techo, que se convierten así en huéspedes permanentes del espacio público. Las escenas cotidianas se ven a través de grandes ventanales figurados.

Guest, 2009

http://intranet.comunidadandina.org/Documentos/BDA/PE-CA-0043.pdf

http://www.biblioteca.fundacionbbva.pe/libros/libro_000052.pdf

http://www.congreso.gob.pe/galeriadearte/inicio.htm

http://ira.pucp.edu.pe/museo-arte/colecciones

http://www.gestioncultural.org/boletin/2008/bgc16-JFreire.pdf

El arte tradicional del Perú es uno de los más ricos del planeta. Su enorme caudal de formas hace visible la relación de las comunidades costeñas, serranas y amazónicas con el resto del mundo y con la historia.

La Sala de Arte Tradicional Peruano Joaquín López Antayes un proyecto conjunto del Congreso de la República y la Dirección Nacional de Artesanía del Ministerio de Comercio Exterior y Turismo. Su objeto es difundir el trabajo de los maestros artesanos que han llevado los diferentes géneros de arte tradicional a niveles extraordinarios de exquisitez y expresividad.

La Fiesta del Corpus Christi es la más grande manifestación religiosa de la ciudad de Cusco, con una masiva participación de la sociedad civil y la Iglesia. Las piezas que se exhiben son creación del eximio artesano cusqueño Hilario Mendívil y pertenecen a la colección Doris Gibson.

La Sala de Arte Tradicional Peruano Joaquín López Antay es actualmente parte del circuito turístico del Centro Histórico, diseñado e impulsado por la Municipalidad de Lima. 

Biografía de José de la Riva-Agüero

José de la Riva-Agüero y Osma nació en Lima el 26 de febrero del 1885, del matrimonio compuesto por José Carlos de la Riva-Agüero y Riglos y María de los Dolores de Osma y Sancho-Dávila. Descendía de importantes familias de origen virreinal y de esos linajes provenía también la fortuna y la tradición que heredó. Recibió también de su familia un marcado sentido de responsabilidad respecto a sus deberes como destacado miembro de la dirigencia del país. Alumno brillante en el colegio de los Sagrados Corazones (Recoleta), destacó aún más en los estudios universitarios en las facultades de Filosofía y Letras y Derecho de la Universidad de San Marcos. Fortaleció allí su interés por la investigación en historia y literatura peruanas, renovando el conocimiento en ambos campos con sus tesis El carácter de la literatura en el Perú independiente y La historia en el Perú. La primera de las cuales mereció la felicitación de Miguel de Unamuno y la segunda el reconocimiento de la intelectualidad de esa época y de generaciones posteriores.

El estudio de la realidad peruana no fue para Riva-Agüero, asunto de gabinete. En 1912, emprendió viaje a lomo de mula hacia la sierra sur del país, fruto del cual fue el libro Paisajes Peruanos, interpretación del Perú no superada hasta ahora, según ha sostenido Raúl Porras. Esta experiencia, no tenida por otro político o intelectual

contemporáneo a Riva-Agüero, fue la génesis de su tesis de la afirmación del mestizaje de nuestra cultura, que defendió a lo largo de su vida. La crítica de ese entonces no quiso reconocer el mérito que tuvo Riva-Agüero como estudioso de la cultura andina, sobre la que dictó un muy erudito curso en nuestra Casa de Estudios en 1937. En ese sentido, también vale la pena mencionar que fue asesor de estudiosos más jóvenes como Luis E. Valcárcel y Julio C. Tello.

Su obra intelectual lo condujo indiscutiblemente a la política, animado siempre por su gran conocimiento de la historia peruana y sobre todo por la conciencia del deber y el compromiso que sentía con el beneficio del país. Sus proyectos del Partido Nacional Democrático y Acción Patriótica fueron en su momento objeto de burla y de combate carente de ideas, centrado más bien en el ataque personal a un personaje que parecía encarnar valores anacrónicos. Un ejemplo de tal animadversión, es la antojada versión de haber sido Riva-Agüero un hombre ajeno al Perú y a su problemática. Pero los hechos reales indican que Riva-Agüero sólo se alejó del Perú en un forzado exilio signado por su lucha contra el gobierno de Augusto B. Leguía, entre 1919 y 1930. A su regreso y luego del gobierno de Luis M. Sánchez-Cerro, colaboró activamente con la administración de Oscar R. Benavides, lo que lo llevó a presidir el Consejo de Ministros y asumir la Cartera de Justicia e Instrucción. Sin embargo, se alejó cuando sus principios religiosos le impidieron seguir participando en el gobierno. Como se sabe, don José se opuso a colocar su rúbrica en la ley que aprobaba el divorcio absoluto. Su actitud fue muy criticada y de manera intolerante no fue valorada su entereza de principios.

Dedicó sus últimos años al proyecto del que no se sentiría defraudado: su apoyo decidido a la marcha de la Universidad Católica del Perú. Participó en las actividades institucionales como docente y miembro del Consejo Superior -luego Consejo Universitario- y se preocupó por tomar las medidas legales necesarias para que a su muerte, su fortuna pudiera contribuir al sostenimiento de la Universidad y consolidar así su futuro económico. Una vez más, se le acusó de clerical y aristocratizante, pues su actitud favorecería la educación confesional y elitista en el país. Pero el tiempo no pasa en vano. Ahora sabemos que ese donativo (inédito en nuestra historia republicana) es una de las razones de peso gracias a las cuales en la Pontificia Universidad Católica del Perú estudian muchos jóvenes talentosos quienes de otro modo no podrían sufragar los costos de una educación de calidad.

Rodeado del afecto de algunos amigos, pero incomprendido y desconocido por la mayoría de sus compatriotas, murió José de la Riva-Agüero y Osma el 25 de octubre del 1944, a los 59 años de edad. En homenaje a su memoria, la Pontificia Universidad Católica del Perú creó, en la casa en que nació y vivió este ilustre peruano, el 18 de mayo del 1947, nuestro Instituto, como un centro de investigación dedicado a los estudios humanistas y a los temas peruanos.

a casa “Ramírez de Arellano”, ubicada en el Jirón Camaná Nº 459 (calle antiguamente llamada “de Lártiga”) es actualmente propiedad de la Pontificia Universidad Católica del Perú. Allí funciona su escuela de Altos Estudios, llamada

Instituto Riva-Agüero en honor al último propietario residente de la casona, que la legó por testamento –junto con sus demás ç

bienes- a dicha universidad.

Otro ejemplo del reconocimiento del Arte Contemporáneo sobre las intervenciones de arte efímero en el espacio público, es la exposición ‘2008 Culturas’. En la temática ‘Fronteras: Un Mundo amurallado’ está el proyecto ‘Face2Face’ llevado a cabo por el fotógrafo JR, cuya obra desde 2001 consiste en transformar sus imágenes en grandes pancartas, haciendo exposiciones en las calles a escala de las grandes pancartas publicitarias. Según el texto de la exposición: “El proyecto ‘Face2Face’ se encuadra en la estrategia activista que JR ha puesto en marcha en distintos lugares de conflicto del planeta”. JR explica que ha viajado en 2005 por Oriente Medio en busca de entender porque Palestinos e Israelíes no pueden vivir en paz.