JUAN CARLOS NOVA MORENO

ASISTENTE SOCIAL

UNIVERSIDAD DE CONCEPCION

Campus San Joaquín, Pontificia Universidad Católica de Chile, Santiago 2004

Antecedentes Históricos

EGIPTO ( Hermes trismegistos)INDIA ( Krishna (3000 A. de C.)

CHINA ( Buda, Lao Tse (V A. de C.)PERSIA ( Zoroastro (V A. de C.)GRECIA ( Filósofos (V A. de C.)

CALDEAESENIOS ( III A. De C.)

CRISTO

GNOSTICISMO

Movimiento religioso de los cristianosprimitivos que lograron un sincretismo de

religiones y filosofias, mezcla de ideashelenisticas, orientales y cristianas.

Salen a la luz después del Edicto de Milán,el 303 D. de C.GNOSIS

( Del Griego Guignosco,que significa conocer )

ALQUIMIA

GALENO (131-201)AVICENA (980-1037)

ROGER BACON (1214-1294)RAIMUNDO LULIO (1235-1315)

ARNAU DE VILANOVA (1238-1311)NICOLAS FLAMEL (1330-1418)

JOHANNES TRITHEIM (1462-1516)PARACELSO (1493-1541)

NOSTRADAMUS (1503-1566)FRANCIS BACON (1561-1626)SAINT GERMAIN (1696-1784)

ELIPHAS LEVI (1810-1875)

SOCIEDADES SECRETAS

Maniqueos ( III D. de C.)Albigenses ( XI D. de C.)Templarios ( XI D. de C.)Valdenses ( XII D. de C.)

Cátaros ( XII-XIV D. de C.)Rosacruces ( XVII D. de C.)

FrancmasoneríaMovimientos Gnósticos

ContemporáneosCIENCIAS

QUIMICAMEDICINA

PSICOLOGIA( Carl Jung “Psicología y

Alquimia”, 1944)

DIAGNOSISPROGNOSIS

PARAGNOSIS

INTRODUCCION

VISION GNOSTICA DE LA EVOLUCION HUMANA

Evolución Fisica

NacimientoRECURRENCIA

Latencia de instintos y deseos subconcientes (libido,miedo, deseos, dolor)

REALIDAD FISICACompuesta por sonidos, colores, sabores, tiempo

PERCEPCION FISICAA través de los cinco sentidos, la alimentación, el contactocon el aire y las impresiones mentalesInfancia

IMPRESIONES MENTALESSon imágenes, figuras, signos, símbolos, que quedan de lapercepción física.

CONFIGURACION DEL YOLa identificación con las impresiones mentales conformandiversos agregados psicológicos.

PROGRAMACION SOCIOCULTURAL

Fortalecimiento o modificación del YO, a través de lasocialización y el proceso de enseñanza-aprendizaje demodelos de conducta, creencias, normas e ideas.

Adultez

PROYECCION MECANICALa conducta aprendida se hace predecible por los modelosesperados, y protegida por barreras egodefensivas. Es elcumplimiento de roles estipulados.

∗ Evolución científica, social y tecnológica, a costo de contaminación global, cambiosclimáticos, manipulación genética y alimenticia, especies en extinción, etc.

∗ Involución espiritual, manifestada en degeneración sexual (pedofilia), convivencia global(delincuencia, guerras, terrorismo), corrupción política, religiosa y de la infancia, etc.

Evolución Espiritual Natural

REALIDAD ESPIRITUAL Desconocida, solo creencias

PERCEPCION ESPIRITUAL Sentidos de percepcióninterna (desconocidos), solo ritos

EXPERIENCIA ESPIRITUAL Vivencia directa con el fenómeno(sin conocimiento de causa),reincidencia en el error

CONCIENCIA ESPIRITUAL Reducida

La evolución espiritual de lahumanidad es lenta e inconciente,debido a que las enseñanzassagradas han pasado a segundotermino, sin ser comprendidas,asimiladas y practicadas dentrode la Evolución Física.

Revolución Espiritual Voluntaria

AUTOCONOCIMIENTO

CUESTIONAMIENTO CRITICO Y OBJETIVO DE LA NATURALEZAINFERIOR DEL SER HUMANO, PRODUCTO DE LA FORMACIONMECANICA EN EL PROCESO DE SOCIALIZACION

TRANSFORMACION RADICAL DE LA NATURALEZA HUMANA APARTIR DEL RECONOCIMIENTO DE LA REALIDAD ESPIRITUAL,A TRAVES DE SU VIVENCIA DIRECTA, COMO FINTRASCENDENTAL INDIVIDUAL Y DE TODA LA HUMANIDAD

LA DINAMICA DEL DEFECTO PSICOLOGICO

SENTIDOS FISICOS

RAICES

IDENTIFICACION CON LAS IMPRESIONES Y ATRACCIONES DE LA VIDA DIARIA

Manifestación MentalI

Pensamientos, prejuicios,creencias, ideologías

RAMIFICACIONES

DEFECTO PSICOLOGICO

MULTIPLICIDAD

Manifestación EmocionalII

Sentimientos, emociones,Intenciones, provocaciones

Manifestación FísicaIII

Actitudes, acciones,conducta, personalidad

FASES DEL MODELO PARAGNOSTICO

MISTICA

Técnicas Prácticas Vivencia

Experiencia R E L Enseñanzas Poesia A I Conocimientos PARAGNOSIS Arte plástico R G Legados Música T I Metafisica Escultura E O N Método Disciplina Teoria Doctrinas Creencias

CIENCIA

FUNDAMENTOS DEL MODELO PARAGNOSTICO

1.- El Ser Humano, además de ser un Ente físico, intelectual y emocional, es también un Ente Espiritual.

2.- Toda la Humanidad se encuentra en un nivel similar de conciencia espiritual, la que es baja.

3.- Todas las personas tienen virtudes y defectos, estos últimos en mayor proporción.

4.- Los defectos son un conjunto de agregados psicológicos de índole sociocultural.

5.- Los defectos se manifiestan como: vicios, defectos y errores; a través de: pensamientos,sentimientos y la acción mecánica.

6.- Es posible identificar los defectos a partir de su reconocimiento y autoobservación.

7.- Es posible, una vez identificado un defecto, eliminarlo paulatinamente.

8.- Al eliminar íntegramente un defecto se descubre y activa su polaridad: una virtud

9.- Al activar las virtudes se acrecienta la conciencia espiritual y queda en mayor proporción

10.- La conciencia espiritual se manifiesta como un conjunto de virtudes, poderes y facultades

11.- Con la aplicación de este Modelo la humanidad aumenta el nivel de conciencia espiritual, quese traduce en la solución paulatina de los problemas de convivencia y supervivencia globales, y enel equilibrio entre las personas y su medio ambiente.

12.- Con la aplicación de éste Modelo el Ser Humano eleva su nivel físico, intelectual, emocional y espiritual, enperfecto equilibrio.

OBJETIVO GENERAL DEL MODELO PARAGNOSTICO

“AUMENTAR EL NIVEL DE CONCIENCIA ESPIRITUAL DEL

SER HUMANO COMO MEDIO DE DESARROLLO PLENO DE TODAS SUS VIRTUDES, CAPACIDADES

Y FACULTADES, TANTO FISICAS, MENTALES, EMOCIONALES COMO

ESPIRITUALES, A NIVEL INDIVIDUAL COMO COLECTIVO”

APLICACIÓN PRACTICA DEL MODELO PARAGNOSTICO

INTERVENCION INDIVIDUAL DE CASOObjetivos Específicos

Conocer la naturaleza del agregado psicológico (defecto), y tomar conciencia de la naturalezaespiritual del ser humano. Desarrollar y utilizar la capacidad espiritual para la solución de problemáticas y necesidades. Reestablecer el equilibrio entre los diferentes centros de la Máquina Humana (mental, emocional,instintivo, sexual)

Pasos de la Intervención

1º AUTOOBSERVACION: Acto consciente de interiorización e introspección objetiva y reflexiva, paracaptar que pensamiento, sentimiento o acción se está procesando en nosotros, aquí y ahora, en relacióna un evento externo.2º DESCUBRIMIENTO DE SI: Percepción de la presencia, en pensamiento, sentimiento o acción, de undefecto psicológico (ira, codicia, envidia, gula, lujuria, etc.), en relación a un evento externo que se estaviviendo.3º ELIMINACION DEFECTO: Medio que potencia la acción de la asistencia divinal, como fuerza queejecuta la eliminación gradual y paulatina del defecto identificado, a partir de la convicción y voluntad dela persona.4º RECUERDO DE SI: Aplicación continua y sostenida de los pasos señalados anteriormente en ordenconsecutivo. Como obstáculo a este paso están la identificación, el apego, la dependencia y frustraciónante el no cumplimiento de expectativas.5º CONTINUIDAD DE PROPOSITOS: Conservar el animo inicial y disposición personal voluntaria, paracontinuar con el trabajo interno, hasta obtener vivencias y cambios de la situación problemática actual..

Intervención Grupal

Objetivos Específicos

∗ Capacitación teórica de un equipo interdisciplinario de monitores voluntarios, con losfundamentos del Modelo Paragnostico.

∗ Preparación práctica del equipo de monitores, a través de técnicas especificas deautodesarrollo

∗ Entrega de los conocimientos y experiencias a grupos de estudiantes formales, dirigentes ymonitores voluntarios.

Metodología:

MODULO TEORICO: Unidades educativas en las cuales se entregaran temas que orienten elautoconocimiento y autodesarrollo de los estudiantes, herramientas que les permitiránpotenciar sus capacidades y destrezas. Este proceso será metódico y coherente, consideraraconocimientos tales como: naturaleza espiritual humana; ego, personalidad y esencia, alma yespíritu, factores de la revolución de la conciencia, etc.

MODULO PRACTICO: Serie de actividades que consideraran en primer lugar el desarrollo deprácticas y técnicas paralelas a los contenidos teóricos, tales como: relajación, concentración,meditación, vocalización, autoobservación, etc. En segundo lugar, se incentivará el desarrollo deactividades de expresión artística y cultural, como literatura, poesía, pintura, música, etc., comomedio evaluador de la capacidad de entronización, conocimiento y experiencia de los temasentregados a través de su práctica.

Intervencion Comunitaria

Objetivos Específicos: Crear una organización no gubernamental, conformada por equipos de monitores

profesionales voluntarios, que se encuentren capacitados tanto en la teoría como elpráctica del Modelo Paragnostico.

Realizar una intervención social comunitaria, de educación fundamental, con la entregade conocimientos que orienten y den respuesta a las causas de las múltiplesnecesidades de tipo psicosocial de la población mas carenciada.

Realizar una intervención social comunitaria, de tipo instrumental, que enfrentesituaciones de riesgo y emergencia sociales, aportando recursos, redes y medios deasistencia a la población objeto.

Actividades: Conformación de la organización no gubernamental, a través de la unificación de equipos

voluntarios, amparados bajo principios éticos gnósticos, a partir de los cuales se redactelos estatutos y el reglamento interno.

Presentación de la ONG al gobierno y obtención de la personalidad jurídica

Identificación de la o las comunidades que serán beneficiadas con la asistencia, a travésde un diagnostico comunitario, posterior catastro y levantamiento de los datos.

Apertura de fichas catastrales de cada caso intervenido, con el seguimiento de lassituaciones, elaborándose una historia de vida de cada caso.

PRINCIPIOS:

• Fraternidad

• Paciencia

• Bondad

• Amor

• Caridad

• Imparcialidad

• Justicia

• Verdad

• Gratuidad

PAUTA DE TRABAJO

• Trato igualitario

• Habilitar a cada persona para que llegue a sus propias

conclusiones y decisiones (evitar el paternalismo)

• No identificarse con situaciones conflictivas

• Mostrar a todas las personas la importancia de la reflexión e

interiorización frecuentes para tomar decisiones

equilibradas.

• No prometer jamás lo que no va a ser posible cumplir

• Concienciar a cada persona atendida que los servicios

prestados son temporales y de emergencia

• Apoyo espiritual

• Mostrar otros enfoques para una misma situación, y

• Hacer donaciones dentro de los patrones establecidos, de

acuerdo con su disponibilidad y necesidad (alimentos,

vestuario, fármacos, utilitarios, etc.)

EJEMPLO DE ESTA INTERVENCION COMUNITARIA EN LA ACTUALIDAD

Instituto de Caridad Universal (ICU).- Fundado en San Salvador el año 1974. Tiene por objetivo general el proporcionar cualquier clase de asistencia a laspersonas necesitadas en los campos de la salud, higiene,educación, nutrición y elevación espiritual.

Fundación Samael Aun Weor, FUNDASAW ( Brasil, México).- Desarrolla intervenciones en las siguientes áreas:

Social: Campañas de recaudación de alimentos, ropas y juguetes; atención psicológica y jurídica Espiritual: Enseñanza a través de cursos, conferencias y seminarios. Educacional: Difusión a través de conferencias publicas, cursos y work-shops Cultural: Desarrolla jornadas ecológicas, eventos públicos, entre otros

Asociación de beneficencia Santa Clara (Paraná, Brasil).- Surge a partir de la FUNDASAW, y tiene por objetivo general el promover la mejoría de las condiciones devida de la población a través de trabajos de orientación social,nutricional, de higiene y salud, educacional, profesional, etc. Através de las siguientes estrategias:

Palestras Técnicas de relajación Atención individual Cursos de formación básica Actividades de recuperación de la autoestima Donaciones de alimentos, vestuario, fármacos y utilitarios.

CONCLUSIONES

“ Precisamos amar a nuestros semejantes, tenemos que demostrar

nuestro amor con actos concretos, claros y definitivos. No basta decir

que se ama a todos los semejantes, no!, hay que demostrarlo con actos.

Hay que estar dispuestos a subir al altar del supremo sacrificio por

la humanidad. Hay que alzar la antorcha de la sabiduría para iluminar el

camino de los demás. Hay que estar dispuestos a dar hasta la última gota

de sangre por todos nuestros semejantes, con verdadero amor,

desinteresado, puro...” (Samael Aun Weor)

MORALEJAS PARA EL TRABAJO SOCIAL

Recordar que nuestra formación y ejercicio profesional tienen una profundacarga valórica legada por nuestros precursores, la cual está matizada deconocimientos y sentimientos de amor y ayuda al prójimo, de tipo espiritual,por sobre cualquier otro interés personal, material o económico.

Por lo tanto, el aspecto espiritual, esencial en el ser humano, debe serconsiderado necesario e indispensable en nuestra formación y laborprofesional.

Lo anterior implica el sagrado deber de respetar el libre credo y albedrío denuestros semejantes como un derecho insustituible, dando orientaciónespiritual cuando sea requerida su asistencia

BIBLIOGRAFIA

" Tratado de psicología revolucionaria", Samael Aun Weor

" El Cristo Social", Samael Aun Weor

" La Caridad Universal", Samael Aun Weor

" La transformación social de la humanidad", Samael Aun Weor