México en su máxima expresión arquitectónica
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México en su máxima expresión
arquitectónica
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INTRODUCCIÓN Este trabajo se realizó con el objetivo de explorar los monumentos y lugares coloniales que nuestro país aguarda en sus principales ciudades como Puebla, Guadalajara, Tlaxcala, México, etc, que son un claro ejemplo de riqueza e historia colonial. Además de que son patrimonio cultural y como mexicanos es importante conocer nuestra historia y por tanto, lo que queda de ella. Como ya es de saber, después de la conquista de México-Tenochtitlán por los españoles nació un nuevo arte, el colonial, esencialmente religioso; el cual, buscaba propiciar la evangelización cristiana de los pueblos conquistados. Este arte colonial también es denominado Novohispano o arte de la Nueva España y reflejó en un inicio los ideales político-religiosos, dentro de la tradición europea.
Las primeras iglesias y conventos del siglo XVI son de estilo plateresco; poseen un amplio patio al frente, circundado por muros altos con almenas, al fondo se localiza la iglesia, con capilla abierta para permitir a la gente del pueblo asistir a la ceremonia de la misa. El retablo principal de las iglesias es de madera tallada y recubierta con hoja de oro, con esculturas estofadas y pinturas al óleo, obviamente de temática religiosa. En casi todas las iglesias de nuestro país se ve plasmado un poco de este arte, por el cual actualmente nuestro estado y los anteriormente mencionados son patrimonio cultural del país.
Los frailes que acompañaban al ejército conquistador, en su mayoría españoles e italianos, pertenecían a las órdenes franciscana, dominica y agustina. Cada una de estas órdenes construyó en la Nueva España un considerable número de conventos con características propias acordes a las normas de cada orden religiosa. Los franciscanos se diferenciaron al destacar de los agustinos su transición del arte gótico al barroco con colosales obras de ingeniería ricamente ornamentadas. Los dominicos intentaron algo diferente, hacer bóvedas nervaduras y arcos apuntados.
En este tipo de arte se pueden encontrar valores ancestrales de la cultura popular mucho más fuertes que en la pintura. Los aspirantes a pintores estaban obligados a asimilar obras europeas, totalmente distintas a las heredadas y, además lograr representaciones objetivas de la realidad. Por eso, en el arte colonial, la escultura es más libre y original que la pintura, y sobre todo más americana. La representación más genuina del periodo corresponde a los frescos de los conventos, la mayor parte en blanco y negro y algunos con color. La yesería policroma, la tintura de almagre y el azulejo, son típicos del Barroco mexicano.
Con frecuencia se pueden encontrar también bajorrelieves en los cuales el artista anónimo ha desahogado una real intimidad con lo divino. Constituye un arquetipo el "Nacimiento de la Virgen" en la Capilla del Rosario en Puebla.
A continuación, veremos los claros ejemplos de arte colonial en nuestro país.
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PRÓLOGO
Cuando nos propusieron la idea de realizar este trabajo nos llenamos de
entusiasmo al saber que íbamos a investigar lugares que quizá no conocíamos,
fue una gran oportunidad de darnos cuenta en la importancia arquitectónica que
tiene el país.
Esta elaborado por cuatro estudiantes dedicados de UPAEP, plantel San Martín,
los cuales desempeñaron un gran trabajo en realizar esta antología, ya que se
busco información relevante de cada lugar abordado.
Katia Vanessa Gutiérrez Quiroz, Andrea Cruz Camarillo, Ángel Emmanuel
Morales Hernández y Carlos Gibrán Tejeda César fueron los elaboradores de
esta recopilación de esta información.
Cada uno de ellos tuvo la consigna de buscar un estado en particular, y no sólo
eso, sino de tratas de adentrar al lector a un lugar mágico, un lugar lleno de
riqueza cultural, buscando los distintos monumentos y lugares turísticos de
Puebla, Oaxaca, Tlaxcala, México, Guadalajara, Zacatecas, Chiapas, lugares que
tienen una gran expresión cultural en México, uno de los países más
extraordinarios del mundo.
Cada uno de los estados contiene más de dos monumentos en los cuales
explicamos las características de cada uno de ellos.
Nos da mucho gusto saber que nuestro trabajo cumple con las especificaciones
dadas por nuestra maestra y guiadora en este trabajo la Lic. Luz Armenta la cual
nos ayudo y guio a lo largo de la realización del mismo.
Esta antología no solo está dirigida a los estudiantes, sino también a los
profesores, o a cualquier persona interesada en adquirir conocimiento básico con
cada uno de los diferentes monumentos arquitectónicos.
Esperamos que este trabajo sea de su agrado y de igual manera tome conciencia
de que nuestro país es único e increíble ya que tiene una expresión tanto
arquitectónica, étnica, social y política muy basta.
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DEDICATORIAS
A:
DIOS, por darnos la oportunidad de vivir y por estar con nosotros en cada paso
que damos, por fortalecer nuestro corazón e iluminar nuestra mente y por haber
puesto en nuestros caminos a aquellas personas que han sido nuestro soporte y
compañía durante todo el periodo de nuestras vidas.
A:
Nuestras madres, por darnos la vida, querernos mucho, creer en nosotros y
porque siempre nos han apoyado.
A:
Nuestros padres, por ser las fortalezas de nuestras familias, el aliento de nuestras
madres y el soporte de nuestras caídas.
A:
Nuestros hermanos por apoyarnos siempre, los queremos mucho.
A:
Nuestra profesora: Lic. Luz Armenta Zavala, por su motivación y apoyo ofrecido a
este trabajo además de su tiempo compartido y por impulsarnos el desarrollo de
nuestra formación.
A:
Nuestra profesora: Guadalupe Zagoya Ramos, por impulsar nuestro desarrollo
académico, por sus enseñanzas, por querer hacer de nosotros mejores personas,
mejores estudiantes.
A:
Nuestro profesor: Luis Montiel Rojas, por saber escucharnos y darnos consejos,
por ser una excelente persona.
A:
Nuestros amigos, que nos apoyamos mutuamente en todo momento, resolviendo
dudas de los otros y con una actitud positiva. Siendo lo que somos, un equipo y no
sólo eso, sino que somos verdaderos amigos.
Finalmente a cada persona que hemos tenido el honor de conocer a lo largo de
nuestras cortas vidas pues bien o mal, ya forman parte de nosotros.
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ÍNDICE 1. TLAXCALA
1.1 Iglesia de Ocotlán 9
2. PUEBLA 2.1 Convento de San Francisco (San Sebastián de Aparicio 13
2.2 Convento de Santa Mónica 8Templo y museo) 15 2.3 Templo de la compañía de Jesús 18
2.4 Teatro Principal 20
2.5 Templo de Santa Clara 22 2.6 Templo de San Agustín 24 2.7 Museo Amparo 26
2.8 Museo Bello y González 28 2.9 Museo Bello y Zetina 31 2.10 Santa María Tonantzintla 33 2.11 San Francisco Acatepec 35 2.12 Catedral 37 2.13 Casa del Deán 39 2.14 Barrio del Artista 42 2.15 Mercado del Parián 43 2.16 Casa del Alfeñique 45 2.17 Capilla del Rosario (Convento Santo Domingo) 47 2.18 Convento de San Gabriel (Cholula) 50 2.19 Capilla Real 53 2.20 Convento de Huejotzingo 55
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2.21 Ex convento de San Andrés Calpan 57 2.22 Convento de Santa María Magdalena (Texmelucan) 59 2.23 Parroquia de San Martín 62 2.24 Capilla del Carmen (Texmelucan) 63
3 MÉXICO 3.1 Catedral 67 3.2 Basílica de Guadalupe 71 3.3 Palacio de Bellas Artes 73 3.4 Museo Tamayo 76 3.5 Palacio de los Deportes 78
4 GUADALAJARA 4.1 Catedral Metropolitana 83 4.2 Biblioteca Iberoamericana 85 5 OAXACA 5.1 Catedral 90
5.2 Templo de Santo Domingo de Guzmán 92 6 ZACATECAS 6.1 Catedral 96
7.2 Acueducto el Cubo 100
7 GUANAJUATO 7.1 Iglesia de la Compañía 104
6.2 La Iglesia Parroquial de Dolores Hidalgo 105
8 CHIAPAS 8.1 Antiguo Templo de San Sebastián 111
8.2 Iglesia del Calvario 112
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TLAXCALA, TLAX.
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Historia: Antes de ser llamado por su actual nombre era reconocido por tener
cuatro señoríos prehispánicos: Tepeticpac, Ocotelulco, Tizatlán y Quiahuixtlán,
cuyos pobladores concurrieron a la fundación de la capital de Tlaxcala en el siglo
XVI. Los viejos cronistas afirman que los tlaxcaltecas fueron el sexto de los siete
linajes que salieron de Chicomostoc (lugar de las siete cuevas), llegando en su
peregrinar a los llanos de Poyoauhtlan el año de 1208. La llegada de los
tlaxcaltecas (también llamados teochichimecas) a las cumbres de Tepeticpac no
fue bien vista por los olmeca-xicalancas, quienes se habían asentado con
anterioridad en la región y desarrollado el señorío de Cacaxtla, desde donde
dominaban el valle. Los tlaxcaltecas se vieron obligados a disputarles el territorio
expulsándolos de Cacaxtla, Texoloc, Mixco, Xiloxochitla y Xocoyucan.
Ubicación geográfica: Se localiza en la región Centro-Oriental de la
República Mexicana entre los 97°37´07´´ y los 98°42´51´´ de longitud oeste y los
19°05´43´´ y los 19°44´07´´ de la latitud norte situado en las tierras altas del eje
neo volcánico, sobre la meseta de Anáhuac. Colinda al noroeste con el estado de
Hidalgo; al norte, sur y este con el estado de Puebla y al oeste con el estado de
México. Es el Estado de la Federación con menor superficie ya que su extensión
territorial es de 4,6060.93 kilómetros cuadrados, lo que representa el 0.2 por
ciento del territorio nacional.
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Iglesia de Ocotlán
Entre los siglos XVII y XVIII esta joya arquitectónica fue levantada sobre la cima de un cerro es una de las más bellas muestras del barroco poblano-tlaxcalteca. Su construcción fue realizada para obedecer el mandato de la virgen que en 1541 se le apareció al indígena Juan Diego Bernardino. Este bello barroco, proviene del sur de España, principalmente de la parte de la provincia andaluza de Sevilla y tiene su origen en la arquitectura árabe. La Basílica se compone de unas elevadas bases de ladrillo hexagonal, sustentan en su parte superior unos blancos campanarios gemelos que sobresalen de la base de ladrillo por medio de una cornisa moldurada.
Las esquinas de las torres están formadas por
pilastras estípites; los campanarios constan de
dos cuerpos superpuestos, separados por una
cornisa. La portada (enmarcada por esas torres
y bases de ladrillo) está en su totalidad
adornada. Y en su parte superior hay una gran
moldura estriada que figura una enorme
concha. Los adornos de la portada son dos
pilastras, dos intercolumnios (ambos
adornados), además de arcángeles en diversas
posturas. Centro y foco de esta fachada es la
imagen de la virgen de Ocotlán. Detrás de ella
hay un ventanal que da al coro.
La virgen de Ocotlán en su nicho
La virgen nos recuerda las palabras de Jesús a la Samaritana junto al pozo
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.
Anteriormente era un cerro de ocote, donde se localizaba un pequeño rio el cual abastecía las necesidades de los pobladores de esta comunidad. Actualmente se mando a construir una iglesia en aquel cerro donde al indígena
Juan Diego Bernardino se le aprecio la virgen. Y actualmente es una de las
iglesias del estado de Tlaxcala más visitada por su estilo barroco y como toda
iglesia ofrece el servicio a la comunidad de bodas, bautizos, primeras comuniones,
quince años, y por supuesto de misa dominical.
La Virgen de Ocotlán se aparece con los pobladores del cerro de
San Lorenzo
Plano
Entrada y fachada principal de la iglesia.
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PUEBLA, PUE.
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Historia: En 1531 se funda la ciudad de Puebla de los Ángeles en un lugar
llamado antiguamente Cuetlaxcoapan. A esta ciudad se le cambia el nombre a
Puebla de Zaragoza después de la muerte del héroe de la patria Ignacio
Zaragoza, quien falleció en 1862 en la capital poblana. En 1784, con la aprobación
desde España del rey Carlos III, se crea la provincia de Puebla. En 1892, la
comunidad de Cuautla-Amilpas, perteneciente a esta provincia, es anexada a la
Intendencia de México. Asimismo, el actual estado de Tlaxcala se separó
oficialmente de Puebla en 1793. En 1849, Tlapa e Iguala se integran en el nuevo
estado de Guerrero. Y en 1853, Tuxpan se anexa al actual estado de Veracruz.
Ubicación geográfica: Ubicada en el valle del mismo nombre (Puebla)
ubicado a 40 km al este de los volcanes Popocatépetl e Iztaccíhuatl, El volcán La
Malinche está ubicado al Norte de la ciudad. Además se levanta el Pico de
Orizaba al Este. Otros ríos que cruzan la ciudad son el Alseseca y San Francisco.
Latitud: 19º 03', N Longitud: 098º 12' O
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Convento de San Francisco (San Sebastián de Aparicio)
Entre los conventos de la Ciudad
de Puebla, el de San Francisco es
el más antiguo, pues fue fundado
por la Orden de los Frailes
Menores, que fue la primera que
se estableció en México después
de la conquista. Se comenzó a
construir en el año de 1535,
siendo Fray Toribio de Benavente
quien coloco la primera piedra. Se
concluyó la construcción, la
decoración y el embellecimiento
hasta el año de 1767, sumando
232 años en su totalidad de
construcción.
La bellísima fachada de cantera y combinada con el barroco poblano de ladrillo
cocido y azulejo de talavera, fue obra del arquitecto español José Buitrago, en al
año de 1743 a 1767, está compuesta por catorce cuadros o tableros que
representan jarrones con flores y dos más pequeños que representan a Dios
Padre y a la Virgen María de la Conquista.
Cuerpo incorrupto del beato lego fray Sebastián de Aparicio.
Facha lateral con cuadros de azulejo, ladrillo rojo y cantera.
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Pintura sobre los sucesos de importantes de San
Francisco.
Altar del convento de San
Francisco.
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Originalmente fue utilizado como convento de religiosos en cual se impartía la
educación solo a hombres.
Posteriormente fueron desalojados un gran porcentaje de los religiosos y solo
unos cuantos se quedaron al mando unos pocos. Actualmente rige como convento
donde es visitado anualmente por un número increíble de personas tanto del
extranjero como del país.
Convento de Santa Mónica: (templo y museo)
Durante la época colonial, los
españoles se preocupaban por la
seguridad y la salvaguarda del honor de
las mujeres. Una de las medidas
propuestas en Puebla para ello fue
establecer, en 1606, un asilo para
mujeres cuyos maridos se encontraban
ausentes, pero la reclusión no tuvo éxito
por lo que en 1609 el edificio se destinó
Patio principal del ex convento de Santa Mónica
Plano
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para recogimiento de mujeres "perdidas". Posteriormente, este reclusorio se
trasladó a otro lugar, y en el edificio vacío se fundó en 1862 un colegio para
doncellas y viudas pobres. Seis años después se funda en este mismo sitio el
convento de monjas agustinas recoletas de Santa Mónica.
Las monjas de este convento fueron las elegidas para que durante una visita de Agustín de Iturbide a la Ciudad de Puebla, realizaran los platillos en honor al General del Ejército Insurgente. Fieles a la gran tradición gastronómica poblana, las mónicas crearon un platillo con los colores del ejército trigarante. Así se eligieron ingredientes de la región para cocinar los famosos "Chiles en Nogada", que mostraban el rojo con granos de granada, el blanco con una salsa a base de nuez de castilla con licor y el verde con hojitas de perejil. El museo de arte religioso Ex convento de Santa Mónica es uno de los mayores exponentes de la vida monacal femenina en el país y único en el estado de Puebla ya que cuenta con un numero de estructuras del arte sacro del siglo XVI-XIX.
Antigua cocina mexicana donde las religiosas preparaban sus alimentos, parte de la estufa forrada de azulejos de talavera poblana.
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Pasillo donde actualmente se exhiben obras que plasma el cómo fue la vida en el convento.
Plano
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Originalmente es utilizado como refugio para mujeres desamparadas y como una
escuela. Las mujeres de bajos recursos recurrían a él para su alivio. Ayudaban
como si fuese un hogar, realizando tareas domesticas, aprendiendo oficios, como
coser, cocinas y la elaboración de platillos y dulces típicos.
Como se le da el nombre de “ex convento” solo es visitado para exhibir todo lo
que se vivió en ese lugar desde utensilios de cocina hasta cuadros que plasman la
vida cotidiana de una religiosa.
Templo de la compañía de Jesús
Una de las iglesias más hermosas de la ciudad. Su fachada da la apariencia de un hermoso edificio decorado con encaje blanco. Fue levantado hacia el último tercio del siglo XVI, cuando los jesuitas llegaron a la ciudad y establecieron cinco colegios para la enseñanza de españoles e indígenas. La fachada consta de dos cuerpos; el primero está elaborado en cantera y lo conforma un pórtico con tres vanos al frente, pilastras tableadas, cartelas, almohadillados, tableros, nichos, medallones y escasos motivos vegetales. A la entrada se observa una placa en talavera que cuenta: en el arco principal de esta fachada, estuvo colgada por orden
de la inquisición la cabeza de Don Antonio de Benavidez (El Tapado), falso visitador de España, ejecutado el 12 de Julio de 1684. En el interior es de mucha importancia el altar en el cual se aloja una escultura del Sagrado Corazón de Jesús, el retablo de mármol y detrás del retablo se encuentran los 12 Apóstoles elaborados en cantera.
Apóstoles elaborados de cantera
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Fachada principal del templo de la compañía de Jesús.
Frescos plasmados en el techo de la bóveda.
Interior labrado de cantera pura.
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Originalmente este santuario religioso centro de reunión de religiosos y religiosas.
Actualmente, su uso es para algunas misas dominicales y es visitada por turistas
de todos lados.
Teatro principal
Fue inaugurado en 1760 con un diseño
similar al del antiguo Teatro de la Ciudad de
México. En 1902 el inmueble fue dañado
debido a un incendio y tuvo que estar
cerrado temporalmente, fue reconstruido y
adquirió su nombre actual en 1920. En 1940
fue reinaugurado con la exhibición de la
obra “Quién te quiere a ti” de la compañía
Fachada
Plano
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de Isabelita Blanch. El Teatro es uno de los teatros más antiguos de América que
aún sigue en funcionamiento, considerado como una joya por su rica arquitectura;
la cual, fue diseñada por el poblano Miguel de Santamaría.
Fue nuevamente restaurado por el arquitecto poblano Miguel Pavón Rivero,
reinaugurándose el día 17 de Noviembre de 1960 con la presentación de la
Orquesta Sinfónica del Conservatorio de Puebla.
Fuente la cual se colocó en su última
remodelación
Vista desde el escenario
Plano
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Siempre ha sido utilizado como recinto de eventos importantes
Actualmente como su nombre lo dice es un teatro que anteriormente era donde la
universidad autónoma del estado de puebla (BUAP) los alumnos presentaban sus
obras, musicales, etc. Y actualmente podemos ser partícipes de muchos
acontecimientos como, obras de teatro, ópera, danza, conferencias, festivales,
espectáculos infantiles y asambleas.
Templo de Santa Clara
Fue fundado bajo el patronato de doña Isabel de
Villanueva Guzmán, quien donó cuarenta mil pesos y cedió las casas en las que habitó Antonio de Villa Beltrán para el convento. La escritura de fundación fue firmada el 31 de mayo de 1607. Sirvió de iglesia una pieza baja, hasta que construyeron un
templo, que fue consagrado en 1642. En 1667, tras un fuerte terremoto, fue necesario construirle unos contrafuertes en el muro que da a la calle. Sin embargo, otro terremoto volvió a dañar seriamente el templo en 1711, por lo que se construyó el templo que podemos ver en la actualidad (el cual fue consagrado en agosto de 1714). La iglesia es de una sola nave, con una cúpula de semiesfera revestida de azulejos, sin tambor y con cuatro nervios al exterior. La portada se corresponde con la de la primera iglesia, ya que es de estilo herreriano muy puro. El convento tuvo un fin no demasiado bueno, ya que fue fraccionado y vendido a particulares para la edificación de casas.
Pasillo principal de acceso al nicho.
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Laterales del ex convento con la imagen de cristo en la cruz.
Originalmente fueron utilizados como casas en las que habitó Antonio de Villa
Beltrán, era un edifico particular.
Posteriormente se hace la construcción del convento de santa clara y la señora
Isabel de Villanueva Guzmán, quien donó cuarenta mil pesos para su construcción
y como todos los conventos refugiaban a las mujeres con distintas actividades
dentro.
Plano
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Templo de San Agustín
Su nombre formal es "Templo de la
Encarnación de Nuestra Señora" o "Santa
María de Gracia", que no se usó debido a
que predominó el nombre de la Orden que
lo ha asistido, es decir: los Monjes
Ermitaños de San Agustín. Su construcción
se inició en 1555, empero, dada la
magnitud del proyecto se abrió al culto aún
sin concluir en 1612. Destaca la portada
principal de cantería con un excelente
relieve sobre el "Patrocinio de San
Agustín", y nichos con esculturas de Santa
Mónica y de santos notables de la Orden,
entre otros, de San Nicolás Tolentino, San
Guillermo de Tolosa y San Juan de Sahún.
El cuerpo de la iglesia es de generosas
proporciones, conteniendo capillas
laterales y la nave central de elevada altura.
Fue muy dañada en el sitio militar de 1863
perdiendo su aspecto y mobiliario barrocos; asimismo, fue severamente afectada
por los terremotos de 1874 y 1999.
Una de las entradas al convento de San Agustín.
Fachada con una sola torre.
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Pasillo principal de ingreso al nicho.
Plano
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Desde el primer momento que se inició su construcción ha sido la sede de
resguardo para los religiosos y más que un convento una escuela de cultura y
enseñanza.
Para visitantes del extranjero y naciones se ofrecen misas dominicales y prestan
su servicio a la comunidad.
Museo Amparo
Creado por don Manuel Espinosa Iglesias en memoria de su esposa, doña Amparo Rugaría de Espinosa, el cual abrió sus puertas el 28 de febrero de 1991, con 4200 m2 de exhibición, y desde entonces, se cuenta como uno de los recintos culturales de mayor importancia en el país.
Esto se debe a la fina selección de sus colecciones prehispánicas, virreinal y republicano, así como a sus muestras temporales de arte contemporáneo, pero también al hecho de que es el primer museo en México que utiliza la tecnología del Disco Compacto Interactivo (CDI) para enriquecer la experiencia de quienes lo visitan. En sus 4 mil 200 metros cuadrados de exhibición es notoria la importancia que se le ha dado al arte mexicano como tema central del museo. En su colección de arte colonial y republicano se pueden observar piezas únicas, tanto religiosas como civiles, que nos documentan sobre el rico mestizaje que se produjo entre la técnicas prehispánicas y las que trajeron los españoles al momento de la conquista, lográndose así una expresión artística que marcó para siempre el desarrollo cultural de nuestra nación.
Logo del museo
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Una de las salas donde se encuentran piezas prehispánicas.
Una de las ocho salas donde se exhiben las habitaciones de una casa en la época de la colonia.
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Su ocupación eran en vano hasta el que señor Manuel Espinosa Iglesias inicio su
construcción como museo.
Actualmente es utilizado como Museo el cual tiene ocho salas en las donde por
ejemplo podemos apreciar artefactos de la época de la colonia en Puebla.
Museo José Luis Bello y González
El edifico se asienta en una
construcción del siglo XIX y el
Museo fue fundado en 1944. La
colección fue donada por José
Mariano Bello y Acedo proveniente
de la herencia que recibió de su
padre José Luis Bello y González y
de sus amigos coleccionistas como
don Luis Suárez Peredo y los
Fachada
Plano
Página 29
Doctores Rafael Lucio y Alfredo Chavero de la Ciudad de México.
"José Luis Bello y González" es el nombre
de uno de los más importantes museos de
la ciudad de Puebla. El señor José Luis
Bello nació en Veracruz y radicó toda su
vida en Puebla; combatió durante la
invasión americana, y en un momento de la
intervención francesa dio asilo en su casa
al General Porfirio Díaz. Fue un gran
industrial y tuvo una familia de la cual
solamente su hijo Mariano Bello y Acedo
(1869-1938) heredó el gusto por el arte y
fue quien realmente formó este museo, que
abrió sus puertas al público a partir del
decreto presidencial de 1944, para ser
resguardado por el gobierno del Estado.
Este museo contiene hermosas obras de arte y antigüedades que se han
catalogado y distribuido en 15 salas. Planta baja: salón rojo, sala de Agustín
Arrieta (1802-1874), sala de cobres, sala de talavera, sala de lacas. Planta alta:
salas de: Santa Bárbara, de marfiles, de herrajes, China, de cristales, de
ornamentos religiosos, de música,
pinacoteca y la sala dedicada a
Don Mariano. Es muy difícil
determinar cuál de las piezas que
aquí se exhiben sobresale de las
demás, pues todas ellas
representan un gran valor. 162
obras corresponden a las
colecciones de pinturas, miniaturas
y grabados. Se exhiben obras de
las escuelas: flamenca, francesa,
española, alemana y mexicana, de
los siglos XVI al XX de autores
como Murillo, el Greco, Zurbarán,
Miguel Cabrera, José Nava, Agustín Arrieta, y otros cuyos temas que se aprecian
en bodegones, retratos, paisajes y escenas costumbristas al igual que diversas
técnicas y materiales.
Retrato de José Luis Bello y
González
Interior del museo
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El Museo Bello se encuentra en la Calle 5 de Mayo 409, Centro. Los horarios de
visita son de martes a domingo de 10:00 a 16:00 horas. Entrada: adultos 15 pesos
mexicanos; menores de 12 años y discapacitados 5 pesos mexicanos. Libre los
domingos.
Plano
Página 31
Museo José Luis Bello y Zetina
El pequeño, pero muy representativo museo, se encuentra junto a la Iglesia de
Santo Domingo y la Capilla del Rosario. La casa se construyó en lo que fuera la
portería y la Capilla de Profundis
del monasterio. José Luis Bello y
Zetina, conservó esta casa
heredada de sus padres e
inauguró en 1972, el museo que
contiene parte de las
colecciones que su familia fue
adquiriendo con su fortuna. Esta
muestra es el resultado de la
tradición decimonónica de
coleccionistas privados, que hoy
Además, el inmueble
conserva su ambiente
tradicional poblano del
siglo XIX tanto en la
recamara como sala,
biblioteca y comedor, bajo
la influencia europea que
vive México en ese
tiempo. Su riqueza
principal es la colección
pictórica de más de 160
obras en las cuales
predomina la técnica al
óleo, excelentes acuarelas,
notable colección de miniaturas
y una serie de grabados de
gran importancia.
Museo José Luis Bello y Zetina
Niña de las Palomas, figura en bronce, estilo Art
Nouveau de (1920) firmada por Henry Ple.
Recámara estilo Primer Imperio Francés, de caoba con
aplicaciones de bronce, con figuras y personajes de la
mitología griega, como Faunos, Victorias, Genios,
Alegoría a la Aurora, León, Cisne, Medusas, Baco,
Corona de Laureles.
conforman algunos museos en la
ciudad y que permiten que estas
colecciones puedan ser
apreciadas por el gran público
y los visitantes.
Página 32
Esta casa museo conserva su mobiliario original del siglo XIX de procedencia
europea principalmente. Contiene también bellísimas esculturas de bronce y
tallas en madera de orden religioso.
El edificio fue la antigua portería, portal de peregrinos y capilla de profundis del ex
convento de santo domingo de guzmán, conserva una hermosa fachada de estilo
Barroco, de finales del siglo XVII, la cual se puede admirar por la entrada principal
hacia la iglesia.
En el Siglo XIX pasó a poder del Gobierno y fue hasta 1882 cuando don José Luis
Bello y González (abuelo del donador del museo), lo adquirió y dos años más
tarde lo heredó a su Hijo Rodolfo Bello y Acedo quien a su vez al morir lo hereda a
José Luis Bello y Zetina.
Plano
Página 33
Santa María Tonantzintla
La construcción del templo se inició en el siglo XVI, pasando por cuatro etapas y
siendo finalizada en el siglo XIX. La Iglesia
es considerada como la máxima expresión
del barroco mexicano y en 2011 fue
nombrada como la iglesia más bella del
estado de Puebla.
Una de las principales características de la
edificación, ubicada sobre la Avenida
Reforma Norte del municipio de San Andrés
Cholula, son los muros bañados en oro y la
peculiar iconografía mexicanista compuesta
por ángeles morenos, nichos con penachos
de plumas, frutas tropicales y mazorcas de
maíz; recreando el mundo cristiano y
relatando episodios de la anunciación,
concepción y coronación de la virgen.
Durante la época prehispánica existía un adoratorio dedicado a nuestra madrecita
Tonantzintla Diosa de la fertilidad, mismo que fue sustituido por el templo cristiano
actual.
Su fachada es de gran ingenuidad, pues
presenta diminutas esculturas que parecen no
caber en sus nichos. En el interior sorprende la
mágica profusión de yeserías policromadas en
donde el artífice indígena le dio rienda suelta a
su imaginación. Por los muros, bóvedas y
cúpula, los querubines y ángeles de claras
facciones indígenas parecen derramarse entre
una verdadera selva de frutas tropicales y
follaje de gran colorido.
Tonatzintla se ubica a 4 Km. al sur de la
ciudad de Cholula por la carretera federal
México 190 (es una ramificación de esta
carretera) y 15 Km. al sur de la Ciudad de
Puebla, por la carretera federal a Atlixco.
Lugar de nuestra madre
Fachada
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Ángeles del Templo
Plano
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San Francisco Acatepec
Para la mayor parte de
los historiadores del arte
el templo de San
Francisco Acatepec es el
máximo representante
del barroco talaveresco
en nuestro país. La
población de Acatepec se
localiza a pocos
kilómetros de la ciudad
de Puebla, lo mismo que
Santa María Tonatzintla,
la existencia de ambos
templos se entiende si
tenemos en cuenta su
cercanía con Cholula.
Construida en el siglo XVII, la Iglesia de San Francisco Acatepec es considerada
una obra maestra del barroco Mexicano; con el excelente trabajo de alarifes y
alfareros poblanos, quienes cubrieron magistralmente la fachada del templo con
piezas de cerámica elaboradas a mano, utilizando principalmente loza de talavera.
La iglesia, ubicada a 5 kilómetros al sur de
San Andrés Cholula, fue decorada entre
1650 y 1750 cuando la talavera poblana y
el barroco vivieron su mayor apogeo. Se
llegó a decir que la magnificencia de la
fachada era tal, que parecía un templo de
porcelana digno de guardarse bajo un
capelo de cristal. El interior se caracteriza
por tener una fantástica decoración de
yesería que impresiona tanto por la
profusión y brillantez de las formas como
por la expresión de las imágenes.
A diferencia del templo de Tonantzintla, en
el de Acatepec no se insinúa el mundo
indígena. Partiendo de la bóveda del coro,
las yeserías refieren la Encarnación y el
Alumbramiento del Hijo de Dios, mediante las figuras de la Santísima Trinidad y de
Hasta el 31 de Diciembre de 1939, fue la Iglesia
más bella de América
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un sol resplandeciente, y como consecuencia la formación de la Sagrada Familia,
que aparece en la bóveda del testero.
Los evangelistas que narran dichos pasajes figuran en los arcos laterales de la
bóveda solar, con los atributos que los caracterizan: san Marcos con un león, san
Mateo con un ángel, san Lucas con un toro y san Juan con un águila. La imagen
de san Francisco, a quien la iglesia está dedicada, se encuentra dentro de una
vitrina, entre las columnas helicoidales del retablo central.
En este lugar se encuentra la emblemática iglesia dedicada a San Francisco de
Asís, el sello característico de esta iglesia es el bien conocido barroco indígena.
Actualmente la estructura interna que se aprecia no es la original debido a que en
el año de 1940 sufrió un incendio que termino con una gran parte el decorado que
había sido elaborado con madera y cubierto un una capa de oro de 14 quilates.
Plano
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Catedral de Puebla
Su construcción duró 300 años. Es
de estilo neoclásico. El autor del
proyecto monumental fue el
arquitecto Juan Herrera y el director
de la Obra Pedro García Ferrer;
intervinieron a su vez los famosos
arquitectos Francisco Becerra,
Miguel Vallejo, Manuel Tolsa y
Jerónimo de la Cruz.
Poco a poco se fueron construyendo
otros altares y las pequeñas
capillas. La construcción se continuó
en 1575 en una superficie de 94 x
50 m.
Hubo diversas alternativas, puesto que para ser considerada Catedral debían
agregársele naves y aditamentos.
Actualmente su interior se divide en cinco naves, de las cuales dos son ocupadas
por las capillas externas, dos son procesionales y una central. La traza es en
forma de cruz latina. En la
mayor parte de su decoración se
utilizó lámina de oro.
Se destaca en su interior El
Baldaquino, altar central de
bronce y esculturas de mármol,
diseño del arquitecto Manuel
Tolsá; bajo este altar se
encuentra el cementerio donde
se conservan los restos de 21
obispos de Puebla de 23
quilates. Su patrona es la Virgen
Fachada de la catedral
El edificio sufrió constantes
reparaciones y llegó a pensarse
que sería necesario rehacerla.
Interior de la catedral de Puebla
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de la Purísima Concepción.
El Retablo de los Reyes, de estilo barroco en madrea dorada, es resguardado por
columnas salomónicas y nichos edificados a reyes y reinas católicos. El coro
contiene tres órganos; el más antiguo tiene 400 años; es de madera de cedro y de
estilo barroco; fue traído de España y sirvió a la iglesia durante 227 años; otro de
los órganos es más pequeño y fue donado por Don Juan de Palafox y Mendoza. El
órgano monumental es el más moderno y se encuentra en la parte posterior del
coro; está conformado por 3076 voces (flautas).
Plano
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Casa del Deán
Es la casa más antigua de la
nobilísima ciudad de Puebla
de los Ángeles, mandada a
edificar por el Deán o decano
de la catedral: Don Tomás de
la Plaza Goes, y concluida en
1580, tal y como se advierte
en la portada. El segundo
Deán o decano de la catedral
angelopolitana, fue Don
Tomás de la Plaza, hombre
muy famoso primeramente
por su vida azarosa y luego
por su amplia cultura, típica
del renacimiento. El cargo de
Deán era muy importante, pues sigue en autoridad eclesiástica al obispo, preside
el cabildo y suple al prelado en caso de ausencia o estando la sede vacante por
fallecimiento del titular. Don Tomás de la Plaza Goes (Gómez), permaneció en el
cargo de 1553 a 1589, año en que murió y fue sepultado al pie del altar mayor
catedralicio, en el antiguo recinto hoy desaparecido.
Su fachada tiene la
sobria belleza de
estilo renacentista:
columnas dóricas en
el primer cuerpo y
jónicas en el
segundo. El exterior
luce el escudo de
armas del prelado -el
deán era cabeza de
cabildo en una
catedral- con una
frase en latín que
traducida al español
significa
Palacio del Siglo XVII
Fachada de la Casa del Deán
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Que la entrada y la salida sea en nombre de Jesús. La escalera de acceso se
reconstruyó durante los trabajos de restauración con partes originales y permitió
llegar a la planta alta, donde se conservan las dos únicas habitaciones, también
originales, pues el resto de la casona se transformó en comercios y anexos de un
cine.
LA SALA DE LOS TRIUNFOS.
Este espacio fue la recámara del deán don Tomás de la Plaza, y al contemplar en
sus muros representaciones de Los Triunfos, obra en verso de Petrarca, nos
percatamos de la refinada cultura que poseía el sacerdote.
Los Triunfos fueron escritos en tercetos endecasílabos y
son una alegoría no sólo del amor de Petrarca por Laura,
sino también de la condición humana
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Actualmente se usa como museo y lo Horarios: Martes a Domingos de 10:00 a
17:00 horas. Costos: Entrada General $37.00
Plano
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Barrio del Artista
En el año de 1940 los
hermanos José y Ángel
Márquez Figueroa Maestros de
la antigua Academia de Bellas
Artes, hoy Instituto de Artes
Visuales, llegan al Parián con
un grupo de alumnos a impartir
su cotidiana clase de pintura al
aire libre, iniciando su actividad
enmarcados por viejas casonas
y vetustos patios típicos de la
Época Colonial.
Habiendo transcurrido algunas horas, el maestro José Márquez interrumpe la
clase y les dice a sus alumnos, “jóvenes, ustedes están próximos a salir de la
academia, ya son pintores ¿no les gustaría tener un lugar, como estudio–taller
para agruparse, desarrollarse y con el tiempo llegar a ser un núcleo de artistas que
representen a nuestra ciudad?”. Todos contestaron claro que sí Maestro ¿pero
dónde está ese lugar? El Maestro respondió: “aquí, frente a ustedes, imaginen
todas estas accesorias ocupadas por artistas, dignificarían y rescatarían del
abandono a este lugar haciendo del mismo un “Barrio del Artista”.
Distintas obras, de reconocidos artistas poblanos
Expo-Infantil en la Plazuela del Torno.
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Originalmente era una Escuela de arte y pintura.
Actualmente es una Zona cultural de Puebla, donde exponen distintas obras de
artistas poblanos.
Mercado del Parián
Antigua plazuela de San Roque
que se construyó en 1801. Está
cubierto en la mayoría de las
partes por ladrillo con azulejos
de talavera muy al estilo
poblano. Se considera como el
primer mercado artesanal de la
ciudad y desde 1961 ocupa las
instalaciones de lo que fue el
antiguo mercado denominado El
Parián.
Entrada a la plazuela
Plano
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Actualmente el lugar se encuentra debidamente acondicionado y remozado, con
un total de 112 locales, en los que se expenden las más variadas artesanías que
se producen en las diferentes regiones del estado.
A este lugar se le llamaba
el “PARIAN” nombrado
así porque era paraje
obligado de los arrieros
procedentes de Veracruz,
Oaxaca, La Costa Chica
de Guerrero y la Capital
de la Colonia, este
mercado funcionó desde
el año de 1760 hasta fines
del siglo pasado, cuando
en razón de la aparición
del ferrocarril fue
abandonado como centro
de concentración de
cargamentos y se convierte en la “PLAZA DEL BARATILLO” y surge el comercio
menor de chucherías, apareciendo las pulcatas, piqueras y fritanguerías típicas,
que con tanta fidelidad captará como una visión de aquel pasado, el Pincel
Magistral de Agustín Arrieta.
Recorriendo "El
Parián" podemos
encontrar: talavera,
(vajillas y artículos
decorativos), textil
(trajes regionales,
vestidos, blusas,
sarapes, rebozos,
chales, chamarras,
fajas y manteles),
cuero (bolsas,
portafolios, billeteras,
cinturones y
huaraches), cerámica (vajillas y artículos decorativos), alfarería (cazuelas, ollas,
jarros, platos, tazas y floreros), madera (guitarras, máscaras, bastones y porta
casetes), palma: (bolsas, tapetes, carpetas y sombreros); joyería ( de plata,
Kiosco
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alpaca, pavonada y de fantasía), cobre (platos, ceniceros, charolas, jarros, vasos;
y pulseras). Así también, se encuentran muñecas de cera; papel picado, vidrio
soplado, papel amate de Pahuatlán, la platería de Amozoc, la prestigiada dulcería
poblana y una gran cantidad de recuerdos poblanos.
Casa del alfeñique
La Casa de Alfeñique. Es llamada
de esta forma porque su fachada
parece hecha de pasta de azúcar y
almendras que se conoce por el
nombre de Alfeñique.
La Casa de estilo barroco,
particularmente en el último tercio
del siglo XVIII. Su Constructor fue
don Antonio Santamaría de
Incháurriegui, Maestro Mayor de
Arquitectura y Agrimensor titulado
y recibido en la Real
Academia de San Carlos, por
encargo de su propietario el Maestro herrero Juan Ignacio Morales, abuelo del
Fachada de la Casa del Alfeñique
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célebre pintor Francisco Morales. La casa perteneció a la familia Morales hasta
1874.
Este hermoso edificio tiene dos fachadas que dan a la vista un balance perfecto en
lo que se refiere a la distribución tanto de sus puertas como de sus ventanas y sus
balcones. En su interior está compuesta de tres entablamentos que dividen los
cuerpos arquitectónicos, del edificio, en que la balconearía de hierro forjado
resalta con el blanco de las jambas, adornadas con atauriques de argamasa, las
marquesinas se parean con el balcón esquinado, con un complicado cornisamento
que remata en un florón de gablete. La consistencia de los adornos, todos hechos
de mezcla y afinado por la altura dan al conjunto un aspecto delicado.
En 1896 Alejandro Ruiz Olavarrieta, fundador y patrono del Monte de Piedad Vidal
Ruiz, cedió la casa a la Beneficencia Pública del Estado y en 1926 fue instalado
en el edificio el museo regional
durante el periodo de gobierno del
C. Claudio N. Tirado, convirtiéndose
en el primer museo de la ciudad de
Puebla. El Museo alberga una
colección de aproximadamente mil
500 piezas en 16 salas de exhibición
en las que se muestran obras de
arte de las que destacan, dos
carruajes uno utilizado por el
gabinete presidencial de Porfirio
Díaz; se muestran pinturas al óleo
de la batalla del 5 de Mayo de 1862, un traje de China Poblana del siglo XIX,
pinturas de Arte Sacro, una gran cantidad de mobiliario de diferentes estilos, entre
otras bellas obras.
En sus salas se resguardan
documentos para la historia gráfica:
códices, planos, pinturas y
fotografías. Existe una valiosa
colección de trajes antiguos, donde
podrá admirar el conocido traje de
la china poblana, que tuvo su
origen en la vestimenta de las
mujeres que servían en las casas
acomodadas.
Esta estructura se ha mantenido en pie,
dando muestra de la arquitectura barroca
novohispana del siglo XVIII.
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Capilla del rosario (Convento Santo Domingo)
La capilla del rosario, se encuentra dentro
del Templo de Santo Domingo. La Capilla
del Rosario constituye una obra maestra de
la arquitectura poblana de estilo neoclásico.
Por mucho tiempo se ha considerado a la
Capilla del Rosario la "Octava Maravilla del
Mundo"; algunos otros la llaman también
Domus Aurea o Casa de Oro.
Es una Capilla llena de simbolismos, en
donde cada elemento representa algo, y es
también una de las Joyas más impactantes
del arte barroco novohispano.
Interior de la Capilla
Plano
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Ubicada dentro del Templo de Santo Domingo, la Capilla del Rosario, muestra
perfecta del estilo barroco mexicano más puro, fue la primera capilla dedicada a la
Virgen del Rosario que se construyó en México, como signo de la gran devoción al
Rosario que los Dominicos profesaban, y también para enseñar a los fieles a
rezarlo, promoviendo el arte visual para educar al pueblo cristiano.
Los Dominicos fueron una de las primeras órdenes religiosas que vinieron a la
Nueva España (junto con los Franciscanos y Agustinos) para evangelizar a los
"indios". Esta orden fue fundada por el fraile español Domingo de Guzmán en
1216 y se caracterizó además de ser una orden de predicadores, por la gran
opulencia de sus templos, iglesias y capillas.
El Templo de Santo Domingo en Puebla
se empezó a construir en 1550 y su
Capilla del Rosario se empezaría a
construir hasta 1650, 100 años después,
y tardaron 40 años en terminarla. El
templo se dedicó al arcángel san Miguel,
por lo que su imagen se emplea en el
centro de la portada principal. Sobre él
se colocó a Santo Domingo y la cruz y
con flores de liz, el escudo de la orden.
Cuatro perros con antorchas en las
bocas y globos en los pies aparecen
como los emblemas heráldicos
del santo, quien antes de nacer fue soñado por su madre como un cachorro con
esos objetos. La interpretación que se hizo del sueño fue que el niño y luminaria
con su luz al mundo. Además, las palabras latinas “Dominis canis”, significaba "
Los paros monseñor ", y los frailes predicadores consideraban que ellos eran esos
animales para la iglesia.
La idea original fue de Fray Juan de Cuenca, siguiendo Fray Agustín Hdez., Fray
Boecio de Zeballos y concluida finalmente por Fray Diego de Gorozpe.
El 16 de Abril de 1690 se inauguró la maravillosa Capilla del Rosario, dando paso
a 9 días de festejos.
La devoción del Rosario y llegó a México desde el siglo XVI y fue introducida por
fray Tomás de San Juan, quien después de un agrada enfermedad, cuenta el
cronista de Ávila Padilla, recibió una revelación donde la Virgen de comunicaba
que debía predicar esta práctica. Debido serlo se fundaron las primeras cofradías
del Rosario en nuevos conventos Dominicos de México, Coyoacán, Puebla y
Fachada de la Capilla
Fachada de la Capilla
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Antequera de Oaxaca. Tal fue su labor, que antes de morir en 1561 ya no se le
llamaba Tomás de San Juan, sino Tomás del Rosario.
A partir de entonces, los dominicos no hispanos fueron apasionados de votos del
Rosario, y Fray Luis Dávila Padilla instituyó la costumbre de que sus hermanos de
religión en América llevarán el rosario descubierto por encima del escapulario.
El interior de la capilla responde a estos postulados iconográficos, que podríamos
distribuir en tres grandes grupos temáticos: en los muros se representan los
misterios del Rosario y los
personajes relacionados con la
Virgen y con Cristo. En los
techos son los temas teológicos
los que tienen su asiento, tales
como la Trinidad, las virtudes,
los dones del espíritu Santo. En
el ciprés o tabernáculo, donde
está la venerada Virgen del
Rosario, se hace un programa
propagandístico y apologético,
tanto de la devoción a esta
práctica, como de la orden de
Santo Domingo. El siguiente
plan lo muestra.
El Rosario, llamado originalmente corona de rosas y salterio marial es la
representación de Cristo, rosal florido. A través de sus quince misterios se
rememoran las vidas de Jesucristo y de la Virgen, distribuidas en tres grandes
apartados. De los misterios gozosos que recuerda los hechos de la gestación,
nacimiento e infancia de Jesús, son: la encarnación del verbo, la visitación de
María a Isabel, el nacimiento de Cristo, la purificación de la Virgen y el hallazgo del
niño perdido en el templo. Los misterios dolorosos aluden a los pasajes de la
pasión de Cristo y son: la oración del huerto, la flagelación, la coronación de
espinas, la cruz a cuestas, y la crucifixión. Finalmente, los misterios gloriosos
conmemoran hechos que la tradición cristiana en el ámbito ultra temporal: la
resurrección, la ascensión de Cristo, la venida del espíritu Santo, la asunción de la
Virgen y su corazón como reina del cielo.
Al final de la planta encuentra el altar a la dirige el rosario, y sobre ella una cúpula
en media naranja sobre un tambor, en este lugar se encuentra 16 ventanas,
intercaladas con las figuras de dieciséis mujeres santas, son como una corona y
una síntesis todas las virtudes y de todas las gracias y forman un cortejo que
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exaltan las glorias de María. En las pechinas de los arcos orales que sostienen la
cúpula cuatro ángeles que con letras de oro tienen inscrito: Dios te salve hija del
padre, Dios te salve madre del hijo, Dios te savle esposa del espíritu Santo, Dios
te savle templo de la Santísima Trinidad. Al final, en la bóveda se encierra el
aceite, y aparece un relieve labrado en oro con en anagrama HIS (Iesus Hominum
Salvatore) .La segunda persona de la Trinidad, Dios hecho hombre, Sierra la
cadena de símbolos y dogmas expresados en el techo. La Virgen del Rosario es la
protectora de los navegantes y benefactora de la Ciudad de Puebla.
La Capilla está decorada con yesería sobredorada, trabajo exquisito y minucioso
en el que se observa la gran habilidad de los artesanos poblanos. Toda la
ornamentación se hizo a base de harina con clara de huevo y agua, recubierta con
láminas de oro de 24 quilates.
Convento de San Gabriel
El convento de San Gabriel es uno
de los más antiguos de México,
construido en el año de 1549
sobre las ruinas del templo de
Quetzalcóatl. Años después, en
febrero de 1553, es consagrado
por Martín de Hojacastro; el tercer
Obispo de Puebla.
Convento de San Gabriel
Plano
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El convento cuenta con un estilo arquitectónico neoclásico, formado por las
capillas posas, la barda atrial, el templo, el atrio, el claustro, la capilla de naturales
y la capilla de la Tercera Orden. Se encuentra en el centro de San Pedro Cholula y
en su interior, podrá ver algunos frescos realizados desde la época de su
construcción, así como las pinturas de la vía de San Francisco de Asís, realizadas
por el señor Isauro G. Cervantes en el año de 1905.
En la antigua Portería
del convento, se
encuentra una
pequeña galería de
Arte Sacro donde se
exhiben algunos
ejemplares que la
Biblioteca Franciscana
resguarda, así como
objetos religiosos y
artísticos que
complementan la
muestra. Arte sacro expuesto
Arte sacro expuesto
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Plano
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Capilla Real
La Capilla Real es un templo
elaborado por manos indígenas
de planta cuadrada, edificado
sobre el antiguo templo a
Quetzalcóatl, formada por 7
naves de igual anchura, excepto
la central que es más amplia.
Los soportes son pilares
octagonales, pero tanto los
capiteles como las bases son
dóricos de perfiles clásicos.
Los fustes de las columnas de la
nave central son cilíndricos. Sobre los cuatro arcos de cada tramo cabalga una
cúpula. En total son 12 columnas, 24 pilastras octagonales, 12 soportes que dan
paso a las 49 cúpulas y 14 capillas con bóvedas de arista.
Ala entrada del templo se encuentra
la pila bautismal del sigo XVI, que
tiene labrado un calendario
indígena. Las pinturas aluden
principalmente a las apariciones
Guadalupanas y de la Virgen de
Ocotlán, así como al apóstol San
Pedro, abogado de las almas del
Purgatorio. Casi todos estos
cuadros requieren restauración.
En el atrio “patio o lonja, el mayor y más hermoso de la Nueva España, se admiran
las capillas posas y una cruz atrial del siglo XVII.
La planta arquitectónica de la Capilla Real, contra la opinión vulgar, no está
inspirada en alguna mezquita islámica, sino en la concepción cósmica de los
antepasados mexicanos. Las nueve de norte a sur representan los nueve niveles
de la tierra al cielo. Las siete naves de oriente a poniente representan a
Chicomecoatl, la Madre Tierra, cuya fiesta sigue celebrándose en la Capilla Real
con el nombre de Altepetlhuitl o Fiesta del Pueblo (el domingo anterior a
Pentecostés). A esta festividad acuden las imágenes patronales bellamente
Imágenes expuestas de la Pasión de Cristo
Capilla Real
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adornadas con frutas, calabacitas, chiles, mazorcas, pan y demás todo en
agradecimiento a lo que se cosecho durante el año.
Plano
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Ex Convento de Huejotzingo
Fundado por olmecas-xicalancas y
habitado por toltecas-chichimecas, el
señorío de Huejotzingo tuvo su época
dorada en los siglos Xlll y XIV. Aunque en
el siglo XV los aztecas lo sometieron,
cuando llegaron los españoles, a fines de
1519, el señorío se hallaba sustraído a
aquellos. Esto explica por qué los
guerreros huejotzincas se unieron a
Cortés, para acabar con el poderío de
México-Tenochtitlan.
En 1525, los franciscanos edificaron un convento en Huejotzingo, cuando la
ciudad se hallaba todavía en un lugar aislado por hondas barrancas, hoy conocido
como San Juan Loma. En 1529, Huejotzingo se trasladó al sitio que hoy ocupa y
aquel primer convento fue demolido para hacer otro con sus piedras, que tampoco
sobrevivió. Así, el actual convento de San Miguel es el tercero construido por los
franciscanos, entre 1544 y 1570, bajo la sapiente dirección de fray Juan de
Alameda.
El exterior del templo presenta una
mezcla de plateresco y mudéjar. El
primer estilo se expresa en el
contraste de amplios espacios lisos
con reducidos espacios
ornamentados, como sucede en la
fachada lateral, cuya puerta rodea
una prolija decoración de hojas y
cardos.
El segundo se manifiesta, sobre todo, en la forma conopial del arco de la puerta
mayor. Adentro es admirable el retablo central, uno de los pocos del siglo XVI que
se conservan en México, obra del artista español Simón Pereyns. También
destaca el pétreo decorado de la puerta de la sacristía, que forma una malla
cuajada de flores.
Fachada del Ex Convento de
Huejotzingo
Alguno de los términos expuestos en la
fachada
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El ex convento acoge el modesto Museo
de la Evangelización, a cargo del Instituto
Nacional de Antropología e Historia. En la
sala de profundas hay una célebre
pintura al fresco, con las figuras de los
primeros doce franciscanos que llegaron
a la Nueva España (en 1524),
encabezados por fray Martín de Valencia.
Reciben tal nombre por servir para posar
al Santísimo en las procesiones, aunque
también se utilizaban como capillas de
indios.
En su fino decorado son notorios dos emblemas franciscanos: el escudo de las
cinco llagas del Señor y el cordón rematado por flecos, símbolo del lazo con que
se ató a Cristo para ser azotado y de los votos de la orden: pobreza, obediencia y
castidad.
En el atrio de la iglesia conviene
detenerse a ver las capillas posas,
construidas hacia 1550.
Plano
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Ex Convento Franciscano de Calpan (San Andrés Calpan)
Este bello templo
franciscano es una joya
de la arquitectura
virreinal, es
particularmente famoso
por sus capillas posas. Se
encuentra en San Andrés
Calpan, rumbo a Paso de
Cortés, a una altura de
2420 m.
Edificado en 1548, de
portada plateresca con
influencia mudéjar, cuenta
con un grupo de cuatro
capillas posas con relieves decorativos y simbólicos exquisitamente trabajados en
piedra. Sobresalen las escenas de historia teológicas como La Anunciación, El
Juicio Final y la Virgen de los Dolores, decorados con cordones, escudos,
monogramas y gran variedad de motivos vegetales.
Entrada al Ex Convento
Es considerado una de las joyas más admirables
del plateresco en el estado, siendo también de los
más completos del país.
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Plano
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Ex-convento de Santa María Magdalena (San Martín
Texmelucan)
Los cuadros religiosos, como el Sagrado
Corazón de Jesús o La Santísima Trinidad, nos
hablan de la devoción del último inquilino, que
era miembro de la Tercera Orden franciscana,
así lo testimonia el reclinatorio de su recámara.
El señor Hagenbeck, apasionado coleccionista
desde temprana edad y dotado de buen gusto,
reunió una gran variedad de objetos: arcones
renacentistas, bargueños, biombos, sillones
fraileros, porcelanas europeas y chinas de la
compañía de las Indias, por mencionar sólo
algunas de las bellas piezas de la colección.
Este museo puede ser apreciado por quienes aman la forma, el sentido estético y
la belleza; configura lo descrito la magia del conjunto, donde los decorados,
muebles, relojes, libros y demás, nos conducen gratamente a otro tiempo y
espacio.
El pasado histórico del ex convento y templo se remonta a las dos primeras
décadas del siglo XVII, a partir de la fundación del pueblo de San Martín
Tlauzinteco-ahora Texmelucan- y de la necesidad de atención religiosa que
tuvieron los primeros pobladores españoles. Tal fundación se realizó con motivo
de las congregaciones de indios promovidas por don Gaspar de Zúñiga y
Acevedo, Conde de Monterrey y Virrey de la Nueva España, conforme al mandato
del rey.
Los dieguinos llegaron a San Martín en el año de 1615. En realidad habían
conseguido licencia para fundar su convento en el pueblo de San Salvador, pero la
insistencia de los nativos de San Martín fue tan persistente que correspondió a
don Diego Fernández de Córdoba, Marqués de Guadalcázar y Virrey de la Nueva
España y a don Alonso de la Mota, obispo de Puebla, elaborar los decretos para
que la fundación se cambiara.
Ex Convento de Santa
María Magdalena
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Así, los dieguinos levantaron su
convento a orillas del Camino Real
México-Veracruz; poco después
erigieron una ermita dedicada a
Santa María Magdalena, esto a
petición de fray Juan de Jesús,
ministro provincial, quien era muy
devoto de la ejemplar y soberana
penitente. De esta manera, los
habitantes del pueblo serían
atendidos ordinariamente.
El 2 de abril de 1861 el gobernador del estado de Puebla,
general Miguel Cástulo de Alatriste, hizo concesión del
templo de los franciscanos y su local anexo en favor del
ayuntamiento de Texmelucan, destinándolo al culto y a
obras de beneficencia. Por su parte el emperador
Maximiliano de Habsburgo, ratificó la concesión el 2 de
octubre de 1865. Las autoridades municipales ocuparon la
huerta y los claustros en los que en 1880 instalaron
escuelas de instrucción primaria.
Las antiguas celdas de los frailes se
convirtieron en aulas de la escuela de
niños varones Miguel Gugurrón,
mientras que otras habitaciones y
parte de la huerta se destinaron como
salones de la escuela de niñas
Margarita Maza. Actualmente, los
claustros están ocupados por el
hospital de la Cruz Roja, en tanto que la
escuela de mujeres, ahora mixta, se llama
Eufrosina Camacho Vda. de Ávila.
Sagrado Corazón de Jesús
El campanario
Imágenes expuestas en el Ex convento
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El 30 de octubre de 1933 el gobierno federal
declaró Monumento Nacional el
templo de Santa María Magdalena. El conjunto
arquitectónico fue remodelado durante 1953 y
1954, entonces se puso al descubierto la cantera
gris y se colocaron los bellos mosaicos de
talavera poblana que hoy lucen sobre la nave.
Posteriormente, y ante el crecimiento demográfico
de la ciudad, la parroquia de San Martín y el
templo de Santa María Magdalena se dividieron la
atención de la feligresía local. Así, el 16 de
diciembre de 1982 se creó la nueva parroquia,
atendida por franciscanos.
Por último, en torno al convento y al templo ha surgido una interesante leyenda
transmitida de manera oral entre los texmeluquenses. Se dice que a partir de
estas construcciones, la ciudad quedó conectada por una serie de túneles que
servían para que los famosos Bandidos de Río Frío huyeran de las autoridades
después de cometer sus fechorías. Sin embargo, entre lo mítico y lo real queda la
demostración, y hasta el momento nadie sabe a ciencia cierta la ubicación de los
supuestos pasadizos.
El coro
Fray Sebastián de Aparicio
Plano
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Parroquia de San Martín Caballero
Tiene una arquitectura de tipo colonial
estilo barroco, fue edificada en el siglo
XVII y su fachada principal está
orientada al poniente, es de estilo
talaveresco; combina el ladrillo y el
azulejo en forma de petatillo. El vano
de acceso lo marca un arco mixtilíneo
y la ventana coral es adintelada;
ambos con pilares en sus lados.
Remata a la fachada un frontón
mixtilíneo y en su extremo izquierdo se
levanta un campanario con columnas
salomónicas.
El interior es interesante por el número de capillas laterales que se disponen a lo
largo de la nave principal, con lo cual nos recuerda a las plantas arquitectónicas
llamadas de cruz papal, compuestas de 6 capillas, de ellas sobresale la del
sagrario, la cual presenta una portada churrigueresca orientada también al
poniente. Su profusa ornamentación consiste en orlas, relieves fitomorfos y
estípites.
En su eje central se
encuentra la hornacina con
arco trilobulado, donde se
halla la escultura de la
Virgen María; al parecer
este espacio por su gran
tamaño, correspondía a un
vano de acceso. Hacia
arriba se encuentran 4
ocultos cuadrilobulados; tres
de ellos dispuesto en el
tambor de la cúpula que
también se integra a la portada
con un bello churrigueresco.
Actualmente se utiliza como centro religioso, donde se celebran tanto bautismos,
bodas, primeras comuniones, confirmaciones y misas.
Interior de la capilla
Exterior de la Parroquia
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Capilla del Carmen (San Martín Texmelucan)
Erigida entre 1902 y 1905 por los propietarios de la fábrica textil San Martín. Presenta una imagen semigótica de buen equilibrio. Sirve de escenario para las representaciones teatrales de la crucifixión de Cristo en Semana Santa. Su fiesta patronal es muy concurrida y afamada en la región, por celebrarse social y culturalmente. Ubicada en la colonia El Carmen de la ciudad.
Capilla de Nuestra Señora del
Carmen
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ME XICO, MEX.
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Historia: México (náhuatl: “en el ombligo de la luna”), oficialmente llamado
Estados Unidos Mexicanos, el país esta situado en la parte meridional de América
del Norte. Limita al norte con los Estados Unidos de América, al sureste con Belice
y Guatemala, al oriente con el golfo de México y el mar Caribe y al poniente con el
océano Pacífico. Es el décimo cuarto país más extenso del mundo, con una
superficie cercana a los 2 millones de km². Su población ronda los 112 millones de
personas en 2010. La mayoría tiene como lengua materna el español, al que el
estado reconoce como lengua nacional junto a 67 lenguas indígenas.
Políticamente, México es una república democrática, representativa y federal
compuesta por 32 entidades federativas: 31 estados y el Distrito Federal.
Ubicación geográfica: México es un país localizado en América del Norte. Su
nombre oficial es Estados Unidos Mexicanos. La sede de los poderes de la Federación y capital del país es México es Distrito Federal. Limita con Estados Unidos de América al norte, al sureste con Guatemala y Belice, al este con el Golfo de México y el Mar Caribe, y al oeste con el Océano Pacífico. En extensión territorial ocupa la quinta posición en América, y el décimo cuarto a nivel mundial.
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Catedral Metropolitana de la Ciudad de México
La Catedral Metropolitana de la
Ciudad de México es la sede de
la Arquidiócesis Primada de
México ubicada frente a la Plaza de
la Constitución, en el centro
histórico de la Ciudad de México.
Las medidas aproximadas de este
templo son 59 metros de ancho por
128 de largo y una altura de 60
metros hasta la cúpula. Es también
una de las obras más
sobresalientes del arte
hispanoamericano estilo barroco.
Construida con cantera gris, cuenta
con cinco naves y 16 capillas
laterales. Está dedicada a
la Asunción de la Virgen María.
En el tiempo de la ciudad de Tenochtitlán el área en donde se encuentra la actual
catedral estuvo ocupada por un pequeño templo dedicado a Xipe
o quizá por el templo de Quetzalcóatl, un templo dedicado al sol y otras
edificaciones menores. Tres años después de concluida la conquista, Hernán
Cortés mandó construir una iglesia en el lugar aprovechando material de los
templos aztecas.
Esta iglesia fue convertida en catedral por Carlos V y el papa Clemente VII según
la bula del 9 de septiembre de 1534 y nombrada metropolitana por Paulo
III en 1547. Pronto quedó clara su insuficiencia y por mandato de Felipe II se
derribó en 1552. Los trabajos de construcción de la nueva no comenzaron sino
hasta 1571 cuando el virrey Martín Enríquez de Almansa y el arzobispo Pedro
Moya de Contreras colocaron la primera piedra de su sucesora, la actual catedral.
Entrada a la Catedral Metropolitana, fachada.
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En la fachada se observan tres relieves en mármol blanco. El central representa la
Asunción de la Virgen María. El que se tiene del lado izquierdo muestra la entrega
de las llaves del Cielo a San Pedro; el que se tiene a mano derecha, la Barca de la
Iglesia. Sobre el reloj se encuentran tres figuras representativas de las virtudes
teologales: la Fe, la Esperanza y la Caridad. La Fe sostiene una cruz, la
Esperanza un ancla y la Caridad sujeta a dos niños. El reloj y las esculturas se
deben a Tolsá, así como las balaustradas y florones que coronan todo el conjunto.
Las torres de la Catedral tienen una altura entre
64 y 67 metros. Tienen un remate en forma de
campana, que termina con una esfera coronada
por una cruz. Las esferas contienen cruces,
monedas de la época, relicarios, oraciones y
testimonios autorizados por el Cabildo de la
Catedral.
Entre las dos torres cuentan con espacio
suficiente para albergar 56 campanas, aunque al
día de hoy son treinta las que han sido colocadas,
siendo la torre poniente la que tiene mayor
número de ellas. Cada campana recibe un
nombre y su peso se mide en quintales o
en arrobas. La mayor de ellas tiene el nombre de
Campanario de la Catedral
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Santa María de Guadalupe, fue fundida por Salvador de la Vega en 1791 y pesa
alrededor de trece toneladas. La campana más antigua se fundió en 1578, y se le
conoce como Santa María de la Asunción (también conocida como Doña María),
con peso aproximado de 7 toneladas. La más nueva es del año 2002 y fue
colocada con motivo de la canonización de Juan Diego, bendecida por el papa
Juan Pablo II.
A principios de 1967 hubo un incendio
en la catedral que dañó el altar.
Gracias a la restauración practicada se
puede admirar el día de hoy una gran
obra de arte virreinal. Se llama así
porque ahí piden perdón los fieles. Esta
es una de las obras más grandes del
autor tiene un estilo churrigueresco el
cual es muy detallado, todo el acabado
de esta obra está cubierto con hoja de
oro.
La sillería del coro está fabricada en una excelente talla de tapincerán. Tiene dos
niveles de sitiales: el alto para canónigos y el bajo para seises y sochantres. En la
parte superior, tiene figuras talladas en medio relieve, de obispos y santos.
La sillería del coro es fruto del arte de Juan de Rojas. También fue dañada en el
incendio de 1967.
Al centro del coro, entre la
reja y la sillería, está un
facistol de caoba,
adornado con figuras de
marfil, una de las cuales,
es un crucifijo que corona
toda la obra. Se usa para
sostener los libros de
canto, y está conformado
por tres cuerpos.
La portada del coro y la
crujía (el corredor cerrado
que va desde el coro hasta
el presbiterio) fueron hechas
según el diseño del pintor Nicolás Rodríguez Juárez bajo la supervisión del
El altar del perdón
El coro
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sangley Quiauló. La bella reja del coro es de tumbaga y calain, y fueron
estrenadas en 1730. Se fabricó en la ciudad de Macao, China, y sustituyó a una
anterior de madera.
Se terminó con adaptaciones al
proyecto de Ortiz de Castro. En el
interior también se representó la
Asunción de la Virgen (Rafael Ximeno
y Planes, 1810). La cúpula que existe
hoy en día, es obra de Manuel Tolsá, y
de tambor octogonal, levantada al
centro del crucero, sobre cuatro
columnas y rematada por una
linternilla. Las actuales ventanas son
de Matías Goeritz. En el incendio de
1967, ocasionado por un corto circuito
en el Altar del Perdón la pintura de la Asunción se consumió.
Éste desapareció en los años cuarenta del
siglo XX. Con motivo del Santo Jubileo del
Año 2000, se realizó una nueva mesa del
altar mayor para sustituir a la anterior. Esta
fue construida en estilo modernista
El Altar de los Reyes se encuentra en el ábside del templo, detrás del Altar Mayor.
Es obra del insigne Jerónimo de Balbás, autor del Altar del Perdón de esta misma
catedral, y del Altar Mayor de la Catedral de Sevilla, entre otras.
Este bello altar, que se puede considerar un monumento dentro de otro
monumento, es la obra cumbre del estilo churrigueresco español
o barroco estípite, y se considera la obra maestra de su destacado autor. Mide 25
metros de altura, 13 de ancho, y 7 metros de fondo; se eleva al fondo de Catedral
ocupando el ábside.
La cúpula de catedral sostenida
sobre un cimborrio octagonal.
Altar principal
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Es una talla formada por tres calles verticales, dos laterales y una al centro,
adornada con los cuadros La Asunción de la Virgen, y La Adoración de los Reyes,
del pintor Juan Rodríguez Juárez. Éste último, es el que da nombre al altar,
además de una serie de
esculturas de bulto de
reyes y reinas
canonizados
(santificados), que
posan a lo largo y
ancho del altar.
Fue realizado en
maderas preciosas
policromados, en una
exuberante
composición de
pilastras y columnas,
follaje, guirnaldas y
querubines. El conjunto está estofado, revestido con hoja o lámina de oro, lo cual
le confiere majestuosidad a la obra. Está cerrado por una doble bóveda, y en lo
más alto del conjunto, se haya una representación de Dios Padre, presidiendo el
magno conjunto.
Basílica de Guadalupe
Llamada oficialmente
Insigne y Nacional
Basílica de Santa María
de Guadalupe, es un
santuario de la iglesia
cristiana de rito
católico, apostólico y
romano dedicado a la
virgen María en su
advocación de
Guadalupe, ubicado al
pie del Cerro del
Tepeyac en la delegación
Altar de los Reyes
12 de Diciembre. Festividad de la Virgen
de Guadalupe
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Gustavo A. Madero de la Ciudad de México, actualmente perteneciente a
Arquidiócesis Primada de México por medio de la Vicaria Guadalupana que
actualmente se encuentra al cuidado de Monseñor Enrique Glennie Graue con el
título de Vicario General y Episcopal de Guadalupe y Rector del Santuario.
Es considerado el principal recinto católico de América y uno de los más visitados
en el mundo, anualmente unos veinte millones de peregrinos visitan el santuario,
de los cuales cerca de nueve millones lo hacen en los días cercanos al 12 de
diciembre día en que se festeja a la Virgen María de Guadalupe.
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Palacio de Bellas Artes (Ciudad de México)
El Palacio de Bellas Artes, ubicado en el Centro Histórico de la Ciudad de México,
es la casa máxima de la expresión de la cultura del país, considerado el teatro
lírico más relevante de México, y el centro más importante dedicado a las bellas
artes en todas sus manifestaciones. La Unesco lo declaró monumento artístico
en 1987.
Fue encargado por el presidente mexicano Porfirio Díaz al final de su mandato con
motivo de la celebración del Centenario del Inicio de la Independencia de México.
Depende del Instituto Nacional de Bellas Artes (INBA).
Este recinto alberga diversos escenarios y salas para la práctica y exposición de
obras de arte. Destaca la gran sala de espectáculos. Tal tuvo un aforo para 1 977
personas, pero que después de la intervención de modernización perdió 300
butacas. El escenario es de veinticuatro metros de longitud.1 En él se encuentra el
gran telón anti fuego (único en el
mundo dentro de un teatro de ópera)
con la imagen de los volcanes
mexicanos Popocatépetl e Iztaccíhua
tl, y un peso de 24 toneladas. Este
telón fue encargado a la Casa
Tiffany de Nueva York a modo de un
enorme rompecabezas. En el techo
de la sala se encuentra la lámpara de
cristales, que fue diseñada por el
húngaro Geza Marotti y en la que se
representa al dios griego Apolo
rodeado de las musas de las artes.
La Orquesta Sinfónica Nacional,
la Compañía Nacional de Teatro,
la Compañía Nacional de Ópera y
la Compañía Nacional de
Danza presentan sus temporadas en Se exponen artes de diferentes países, esta
escultura argentina, por ejemplo.
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este recinto. Entre los artistas que se han presentado en el palacio se
cuentan Lola Beltrán, la primera intérprete de música ranchera en cantar con
mariachi en este recinto con más de 17 presentaciones. La presentación fue
ampliamente criticada por no corresponder a los fines para los que está destinado
el recinto. El 23 de mayo de 1950 debutó en su escenario María Callas,
cantando Norma. Ahí también se realizó la célebre función de Aída en la cual la
Callas intercaló un célebre final del segundo acto de dicha ópera. La grabación de
ese momento ha pasado a la historia. La Callas cantaría en tal escenario las dos
únicas funciones de Rigoletto que dio a lo largo de su vida.
Además de María Callas, han estado en ese escenario María Tereza
Montoya, Zubin Mehta, Luciano Pavarotti, Plácido Domingo, Teresa
Berganza, Birgit Nilsson, Marilyn Horne, Alexander Kipnis, Mstislav
Rostropóvich y Rudolf Nuréyev. Las grandes orquestas del mundo también se han
presentado ahí, como las orquestas filarmónicas de Londres, Nueva
York, Viena, Moscú, Los Ángeles, la Real Filarmónica de Londres, la
célebre Orquesta de la Juventud Venezolana Simón Bolívar, la Orquesta de París,
la de Filadelfia, la Staatskapelle de Dresde, la Sinfónica de Montreal, y
las Nacionales de España y China, entre otras. Sus espectáculos son muy
variados, ya que se ha presentado música popular, jazz, danza tradicional e
incluso ballet y, por supuesto, ópera, e incluso Les Luthiers.
Es la sede de dos museos: el Museo del Palacio de Bellas Artes y el Museo
Nacional de Arquitectura.
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Museo Tamayo Arte Contemporáneo
El Museo Tamayo Arte Contemporáneo también conocido como Museo Rufino
Tamayo o Museo Tamayo es un museo localizado dentro del Bosque de
Chapultepec en la Ciudad de México, México.
Aunque el museo lleva el
nombre del reconocido
pintor Rufino Tamayo, se
enfoca exclusivamente al arte
contemporáneo internacional. El
edificio fue diseñado por los
arquitectos Teodoro González
de León y Abraham
Zabludovsky en 1972. Su
construcción empezó en 1979 y
terminó en 1981. El edificio
recibió el Premio Nacional de
Arquitectura ese mismo año.
El museo fue patrocinado por el Grupo Industrial Alfa y la Fundación Cultural
Televisa. El 29 de mayo de 1981 fue inaugurado por el presidente José López
Portillo, el señor Emilio Azcárraga Milmo y la señora Margarita Garza Sada de
Fernández. En 1986 pasó a formar parte del patrimonio nacional, a partir de
entonces, su administración la lleva el Instituto Nacional de Bellas Artes (INBA),
fue reinaugurado el 9 de septiembre de 1986.
A pesar de que en 1994
se realizó un proyecto
para dotar al edificio se
espacios adecuados
para realizar programas
culturales y educativos,
no fue sino hasta 2009
que se decidió realizar
la ampliación por parte
del Instituto Nacional de
Bellas Artes, el Consejo
Nacional para la
Cultura y las
Artes (CONACULTA) y
la Fundación Olga y Rufino Tamayo, A.C.; el proyecto de ampliación fue realizado
Imágenes expuestas en el Museo Tamayo
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nuevamente por el arquitecto Teodoro González León. De esta forma el 16 de
junio de 2011 se llevó a cabo la ceremonia del inicio de la remodelación, la cual
concluyó en junio de 2012. El 21 de agosto el presidente Felipe Calderón
Hinojosa asistió a un acto de reapertura, el museo abrió sus puertas nuevamente
al público el 25 de agosto de 2012, fecha del natalicio de Rufino Tamayo.
Este museo cuenta con 1892 m² destinados a las salas de exhibición, una sala
educativa para setenta personas, un auditorio para ciento ochenta personas, una
bodega de arte, restaurante, tienda, centro de documentación y espacios al aire
libre. Su área total es de 6846 m².4
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Palacio de los Deportes
El Palacio de los Deportes es una arena de la Ciudad de México, actualmente
recinto de eventos como conciertos, ferias comerciales y exposiciones, incluso se
celebraron corridas de toros en los años de 1976 y 1987, entre otros. Construido
para los Juegos Olímpicos de 1968 por los arquitectos Félix Candela, Antonio
Peyri y Enrique Castañeda Tamborell, forma parte del complejo deportivo de la
Magdalena Mixhiuca. Tiene una capacidad actual de 17,800 asientos para eventos
deportivos, y es operado por Grupo CIE.
Está situado en la avenida Río Churubusco, en la Ciudad Deportiva Magdalena
Mixiuhca.
La construcción del edificio empezó el 15 de octubre de 1966 y fue concluida en
septiembre de 1968, año en el que México fue sede de los Juegos Olímpicos.
Para las competencias de baloncesto. Previo al inicio de su construcción, el
proyecto de Candela fue sometido al análisis de vientos y sismos, mediante la
prueba de distintas presiones y vibraciones sísmicas a la estructura, pruebas que
superó satisfactoriamente. La construcción del Palacio de los Deportes se hizo en
714 días, en las que el arquitecto Álvaro Sánchez fue el ingeniero
residente.2 Cuando todavía no estaba concluido, una revista estadounidense lo
llamó "El Palacio de los Mil Soles", debido a la forma múltiple y espectacular con
que puede reflejar la luz solar. Fue nombrado originalmente como Palacio de los
Deportes Juan Escutia e inaugurado por el presidente Gustavo Díaz Ordaz,
iniciando actividades formales el 8 de octubre de 1968 con la presentación del
Ballet del Siglo XX de Maurice Béjart.
Arquitectura
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Candela, basado en el racionalismo, y teniendo como precedente las estructuras
de Pier Luigi Nervi en el Palacio de los Deportes de Roma (hecho para los Juegos
Olímpicos de Roma 1960), ideó la cúpula del palacio en su afamada solución
estructural de cascarones de concreto, basados en su paradigma del paraboloide.
Sustituyó para cubrir el área del palacio el concreto por el cobre. La intención de
esta y otras estructuras de Candela es la cobertura de grandes superficies con
materiales de grosores livianos y libres de columnas.
Estructura
La planta del edificio es circular, con una cúpula geodésica compuesta por
cuadros que
abarcan 380 pies
y que cubren un
área aproximada
de 6,7 hectáreas.
La cúpula se
compone
de paraboloides
hiperbólicos de al
uminio tubular
cubiertos por una
subestructura de
láminas de
madera forradas
de cobre
resistente al
agua,
sustentadas en
grandes arcos de
acero. Decenas
de pilares
de concreto cubie
rtos con ladrillo en los cuatro costados actúan como contrafuertes de la estructura
de la cúpula, además de dar forma a pórticos de acceso al recinto. Otros pilares
más esbeltos e inclinados en forma de V fungen como soportes hacia la estructura
externa, que forma una primera rampa que circunda al recinto.
En su interior, cuenta con cuatro tres niveles principales para las gradas y palcos,
e instalaciones diversas. En su momento, las instalaciones fueron diseñados para
"una amplia variedad de programación: boxeo, lucha, levantamiento de pesas,
esgrima, así como para exposiciones, y cumple con los torneos que requieren más
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espacio, tales como voleibol, baloncesto, hockey sobre hielo, ciclismo, atletismo,
ecuestres shows, bailes, circos, convenciones y exposiciones".1
En el primer piso cuenta con un mezzanine, donde actualmente hay puestos de
alimentos y bebidas, y servicios sanitarios.
En su exterior, se encuentra el conjunto escultórico "Osa mayor" de Mathias
Goeritz.
Con el paso del tiempo, y en años recientes al entregársele en concesión a la
iniciativa privada, el Palacio de los Deportes ha sufrido distintas adecuaciones en
su interior con el fin de paliar sus tradicionales problemas de acústica, los cuales
le valieron el apodo popular de "Palacio de los rebotes".
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GUADALAJARA, JAL.
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Historia: Guadalajara es una ciudad mexicana, capital del estado de Jalisco, así
como principal localidad del área urbana denominada Zona Metropolitana de
Guadalajara. Guadalajara tuvo tres asentamientos antes de establecerse en su
sitio actual, en un principio estuvo en Nochistlán en el paraje conocido como la
Mesa del Cerro, hoy conocida como San Juan. La fundó el 5 de enero de
1532 Cristóbal de Oñate, quien al efecto había sido comisionado por Nuño de
Guzmán. La Villa de Guadalajara la fundaron 42 vecinos; el nombre de
Guadalajara lo tomaron en recuerdo de la ciudad española homónima, cuna de
Nuño de Guzmán. Poco duró la Villa en este sitio, con la anuencia de
Guzmán, Juan de Oñate (hijo de Cristóbal de Oñate), Miguel de Ibarra y Sancho
Ortiz, el 19 de mayo de 1533, proyectaron mudarla de lugar.
Ubicación geográfica: Se localiza en el occidente de México, al centro de
Jalisco, en la zona geográfica conocida como Valle de Atemajac. Su territorio
delimita al norte con los municipios de Zapopan e Ixtlahuacán del Río; al oriente
con Tonalá y Zapotlanejo; al sur con Tlaquepaque y al poniente con Zapopan.
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Catedral Metropolitana
La construcción inicio alrededor de 1560 y tomo
más de 50 años en terminarla.
Las torres actuales no son las originales por que
las antiguas fueron destruidas en el terremoto de
1818. Se tuvo que construir nuevas torres al
mando del arquitecto Manuel Gómez Ibarra en
1854. Este mismo arquitecto fue el que diseñó el
hermoso y famoso Panteón de Belén.
Altar principal.
Órgano en el interior de la catedral
La asunción de la Virgen María
de Bartolomé Esteban Murillo.
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Originalmente es un recinto religioso utilizado exclusivamente por varones.
Ahora podemos encontrarlo como parroquia sede de la Arquidiócesis de
Guadalajara y uno de los edificios más representativos de la ciudad. Y uso de
misas dominicales.
Diseño original de como debió de haber quedado
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Biblioteca Iberoamericana
La creación de la Biblioteca "Octavio Paz" permite a la Universidad de Guadalajara
apoyar con material especializado y actual a investigadores, maestros, alumnos y
público en general, dedicados al análisis de la economía, política, literatura, arte e
historia de esos países.
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El acervo inicial, producto de la aportación de diferentes instituciones culturales
nacionales y extranjeras, además de las adquisiciones realizadas por nuestra casa
de estudios, estaba integrado por 7,000 volúmenes, en 1991.
Los murales que adornan la nave central fueron realizados a finales de 1925, por
Amado de la Cueva y David Alfaro Siqueiros. Los murales que adornan la nave
central fueron realizados a finales de 1925, por Amado de la Cueva y David Alfaro
Siqueiros.
El 19 de julio de 1991, se inaugura como sede de la Biblioteca Iberoamericana y
se le distingue con el nombre del poeta y ensayista mexicano, Premio Nobel de
literatura, Octavio Paz.
Fachada principal de acceso a la biblioteca
Interior de la biblioteca (áreas de lectura)
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Sala de lectura, conferencias y distintos talleres
Originalmente fue un Colegio jesuita. Su uso anterior fue de cuartel y caballeriza, oficina de telégrafos y actualmente como biblioteca.
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OAXACA, OAX.
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Historia: Oaxaca se ubica dentro de Mesoamérica, región americana cuyas
civilizaciones comparten ciertas características en común se desarrollaron
principalmente dos grandes civilizaciones, que si bien comparten muchas
características, compitieron siempre por la dominación de Oaxaca, la primera de
ellas, el Imperio zapoteca, floreció en el área de Monte Albán a partir del año 900
a. C. hasta su derrota en el año 1300 a manos del Imperio Mixteco, el cual a su
vez permanecería en el sitio hasta su posterior saqueo y destrucción por parte de
los conquistadores españoles.
Tal y como sucedió en el resto de México, las tropas españolas conquistaron la
región de Oaxaca aprovechando las enemistades locales, forjando alianzas con
Mixtecos y Zapotecos contra los Mexicas. La conquista militar del estado inició al
norte, se llevó a cabo en relativa paz, siendo los pueblos de las Sierras (Zapotecos
y Mixes principalmente) los que opusieron mayor resistencia.
Conservando la estructura jerárquica de los pueblos indígenas los españoles
lograron mantener el control de la población recién conquistada. El nuevo gobierno
implementó en todo el país el sistema de haciendas, un sistema muy parecido al
feudalismo medieval. En el centro y norte de México se explotó principalmente el
oro y la plata, pero en Oaxaca, al carecer de minas de importancia, la explotación
se enfocó a un recurso igualmente importante: la grana cochinilla.
Ubicación geográfica: Al norte 18º39', al sur 15°39' de latitud norte; al este
93°52', al oeste 98°32' de longitud oeste. Oaxaca colinda al norte con Puebla y
Veracruz-Llave; al este con Chiapas; al sur con el Océano Pacífico; al oeste con
Guerrero. El estado de Oaxaca representa el 4.8 % de la superficie del país.
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Catedral
La Catedral de Nuestra Señora
de la Asunción de la ciudad de
Oaxaca, México, es la sede de
la Arquidiócesis de Antequera.
Su construcción fue iniciada en
1535, siendo consagrado el
templo el 12 de julio de 1733.
Está dedicada a Nuestra
Señora de la Asunción.
La fachada está compuesta por
tres cuerpos de estilo barroco.
Primero están tres puertas con
arcos de medio punto, mientras
que a los lados de la puerta
central se encuentran sendas esculturas representando a San Pedro y San Pablo.
La Catedral Metropolitana de Oaxaca custodia las reliquias de los beatos
oaxaqueños Juan Bautista y Jacinto de los Ángeles, beatificados por el Papa Juan
Pablo II durante su último viaje a México en 2002.
El edificio se comenzó a
levantar hacia 1535, el cual
constaba de tres naves, con
techumbre de paja, y esta
construcción era muy
austera. Durante la
construcción del templo las
funciones catedralicias las
asumió el templo de San
Juan de Dios.
La catedral empezó a actuar
como tal en 1640. A finales
del siglo XVII se agregan las capillas laterales, así como las bóvedas de las naves.
En el siglo XIX no se realizaron remodelaciones o construcciones importantes,
salvo la sustitución del remate de la fachada principal por una torre con
campanario, por el año de 1890.
Fachada
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Actualmente ahí se dan ceremonias religiosas y se encuentra una gran colección
de pinturas.
Plano
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Interior del templo, donde se
aprecia su estilo tallado en
oro.
Templo de Santo Domingo de Guzmán
El Templo de Santo
Domingo de Guzmán de la
ciudad de Oaxaca de
Juárez (México) es un
ejemplo de la arquitectura
barroca novohispana. Los
primeros proyectos de
construcción del edificio
datan del año 1551 y
concluye hasta la segunda
mitad del siglo XVIII. Su ex
convento anexo,
actualmente convertido en
centro cultural, alberga las
piezas del tesoro encontrado en la Tumba 7 de Monte Albán.
A lo largo de su historia, el Templo de
santo Domingo ha sido escenario de
varios sucesos importantes en la historia
de México: fue convertido en bodega
militar, en establo, cerrado al culto
católico en tiempos del laicismo jacobino
de los gobiernos emanados de la Guerra
de Reforma, y luego devuelto
nuevamente a la Iglesia por acuerdo de
Porfirio Díaz. En 1979 recibió la visita del
pontífice católico Juan Pablo II, y luego
declarado Patrimonio Cultural de la
Humanidad.
Santo Domingo es un complejo
arquitectónico que abarca el templo
propiamente dicho que actualmente
sigue prestando servicios religiosos para
la comunidad católica de la ciudad de Oaxaca.
El Ex-Convento de Santo Domingo alberga en
la actualidad una importante colección museística integrada por objetos históricos
del estado de Oaxaca.
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Plano
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ZACATECAS, ZAC.
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Historia: El nombre de Zacatecas proviene del náhuatl “zacatl”, zacate y “co”,
locativo;" "Lugar donde abunda el zacate". El territorio del Estado estuvo bajo la influencia mesoamericana, del siglo IV al X, cuando surgen las culturas de AltaVista en Chalchihuites y la del "Valle de Tuitlán" (Chicomostoc), en Villanueva. Al desaparecer estos grandes centros quedan sólo algunos grupos: zacatecos, caxcanes, guachichiles y tepehuanes, entre otros. En 1546, con el descubrimiento de las minas en Zacatecas, se inicia la fundación de la actual ciudad de Zacatecas.
La influencia ejercida por la iglesia católica en la colonización de la Nueva España, permitió la construcción de magníficos edificios de orden religioso, que aunados a los de orden civil, permitieron el embellecimiento de la ciudad de Zacatecas, considerada entonces como la segunda más importante de la Nueva España. En el Periodo Formativo (siglo XIX), los zacatecanos lucharon por establecer y consolidar la soberanía nacional y la democracia republicana. Durante la Revolución, Zacatecas fue el centro de atención nacional, cuando la ciudad fue tomada por Francisco Villa y sus Dorados, en la famosa batalla como la conocida "Toma de Zacatecas", ocurrida el 23 de junio de 1914
Fundada el 8 de septiembre de 1546 por Juan de Tolosa, Diego de Ibarra, Cristóbal de Oñate y Baltazar Temiño de Bañuelos, originalmente fue nombrada Minas de los Zacatecas. Su riqueza mineral dio fuertes ingresos a la Corona Española, lo que hizo posible que recibiera el título de Ciudad de Nuestra Señora de los Zacatecas, por real cédula, expedida por el rey Felipe II en el año de 1585. Luego, en 1588, el mismo monarca le concedió el de Muy Noble y Muy Leal, así como su Escudo de Armas. En 1993, su centro histórico fue declarado por la UNESCO, "Patrimonio Cultural de la Humanidad", distinción concedida sólo a aquellos lugares que por sus características son considerados de excepcional interés y de valor universal.
Ubicación geográfica: Ocupa parte de tres regiones fisiográficas de la
República Mexicana: La Sierra Madre Oriental, La Mesa Central y la Sierra Madre
Occidental. Los Estados con los que colinda son: al norte, Coahuila; al este, San
Luis Potosí; al sur, Aguascalientes; al sur también y parte del suroeste, Jalisco; y
al oeste, Nayarit y Durango. La Ciudad de Zacatecas se encuentra a 2,496 metros
sobre el nivel del mar; su clima es seco y templado con una temperatura promedio
anual de 16° C.
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Catedral
La iglesia, era, y sigue
siendo una amplísima
nave coronada por una
cúpula octagonal que se
adorna con motivos
florales pintados en
argamasa; a los lados a
modo de cruceros, dos
grandes capillas laterales
también con cúpulas que
permiten la intromisión de
la iglesia de sendas
portadas ricamente
adornadas y que niegan
los eternos arcos formeros del crucero común el claustro es un ejemplo magnifico
del barroco ondulante mexicano del barroco tembloroso ganoso de movimiento
logrado aquí por molduras enormes gordas como boas que se apoderan de las
pilastras del primer piso, mueren por la necesidad en la cornisa que todo lo
detiene. Y el claustro lleva cúpulas en las esquinas, como lumbreras, pero de un
tamaño tan desaforado que no fue solo necesario dar luz él construirlas sino él
enriquecerlo ya que según las crónicas fue hecho con el dinero de un Tahúr que
en noche de fortuna vio sus bolsillos llenos de doblones.
La fachada lateral aun existe, por fortuna. Eso sí, roto o destruida. (Siendo
actualmente reparada por un grupo de intelectuales zacatecanos, que se dieron
cuenta de la necesidad de devolver a su ciudad la dignidad artística que antes
poseía.
Es la catedral la joya arquitectónica de Zacatecas por excelencia. Es desde luego
una de las obras más representativas del barroco mexicano, es decir de ese
barroco opulento, y magnifico, matizado de indígena. Tan diferente al europeo en
su técnica y en su espíritu y en su simbolismo interno. Es esta catedral una
síntesis, un retrato de esa ansia, de esa rebeldía convertida en piedra y en oro del
arte mexicano del siglo XVIII. Su construcción corre de 1730 a 1760, mas o menos
la época en la que el barroco llega a su plenitud y se convierte en el extraordinario
y churrigueresco que florece precisamente después de 1768 fecha de
construcción del sagrario de la ciudad de México. El pensamiento de su ignorado
arquitecto fue audaz concibió una catedral, mas que una parroquia (que esta
ultima jerarquía litúrgica le tocaba entonces), parece que percibía el advenimiento
Vista de la Catedral
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de una merecida mitra que llego hasta 1864.
Es de tres naves, tiene tres portadas; tres cuerpos forman su fachada principal y
tres columnas enmarcan los nichos de sus trece estatuas. Él numero sacro de la
Trinidad estuvo sin duda en la mente del arquitecto que como veremos gustaba
del simbolismo a fuera de autentico artista barroco. El interior es de orden dórico
en sus grandiosas columnas, pero un inquieto zigzag de sus primeros tercios hace
que mueva sutilmente la mole inmensa evitando así la rigidez rectilínea de la
estética clásica también en sus bóvedas, de lunetos en la nave central y baídas en
las laterales juguetean cenefas policromadas en las claves se asoman entre hojas
y frutos imágenes de santos y alegorías.
La presencia de eclesiásticos desde fechas tan tempranas contribuyó a la difusión
de la cultura impresa tanto en lo que podrían ser los sectores ilustrados como
entre los propios mineros. Hacia 1559, el bachiller Francisco Cervantes de Salazar
realizó una visita a las minas de Nuestra Señora de los Remedios de los
Zacatecas para investigar el tráfico de libros prohibidos, encontrando gran
cantidad de ejemplares en diversos pobladores.
Con el paso del tiempo, muchos de los eclesiásticos que fueron destinados a este
lugar y aquí murieron, donaron sus libros a la Parroquia Mayor. Durante el siglo
XIX esta práctica aumento, especialmente cuando Zacatecas fue erigida diócesis
episcopal en 1864, pues hasta entonces estaba integrada en la de Guadalajara.
Vista interior de la Catedral
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Los diversos obispos, así como los miembros del Cabildo Catedralicio fueron
donando sus bibliotecas particulares, hasta reunir un acervo que supera los
20,000 títulos. Comprende diversas materias en el campo religioso, científico y
filosófico, con obras fechadas entre el siglo XVI y XX.
Actualmente, el Instituto Nacional de Antropología e Historia organiza esta
biblioteca a través de sistemas informáticos, para facilitar su consulta e
investigación.
Este es un exquisito ejemplo de la arquitectura churrigueresca mexicana, se
construyó entre 1718 y 1752, y su inigualable exuberancia barroca es tal, que bien
se pudiera interpretar como un estilo diferente. Aquí, la ornamentación se apodera
de su portada principal y la escultura se vuelve fachada: la cantera rosa labrada es
un abigarrado encaje, rebosante de imágenes vegetales y símbolos religiosos.
Alegoría de la Santísima Trinidad, tiene tres naves, tres portadas, fachada de tres
cuerpos, y tríos de columnas salomónicas que enmarcan los nichos de donde se
aloja Dios, Cristo y los doce apóstoles. La explosión ornamental externa contrasta
con su mesurado interior, neoclásico y solemne.
Iglesia mayor-catedral. En
el siglo XVI, la iglesia mayor
-posteriormente parroquia y
catedral- estaría llamada a
ser el centro de la traza
urbana de Zacatecas.
Estaba ubicada al pie del
cerro de La Bufa, mirando
hacia el cerro del Grillo,
situado al poniente. Al
costado sur de la iglesia se
ejecutó una amplia plaza
mayor que se limitaría por
edificios públicos y que se utilizaría para el comercio. Al costado norte de la
iglesia, se construyó una plaza de menores proporciones que no tendría nombre
sino hasta principios del siglo XVII cuando se le conoció como la plaza del Maestre
de Campo y más tarde, en el siglo XVIII la plaza del Pirámide. Se ubicaba durante
el siglo XVI exactamente en el sitio donde hoy se yergue la catedral de Zacatecas
con la advocación original a Nuestra Señora de los Remedios. Su construcción
data desde 1559, ejecutada probablemente a base de adobe y alguna piedra. Hoy
sabemos que uno de los grandes benefactores de aquella modesta construcción lo
fue el mismísimo Baltasar Temiño de Bañuelos, quien poco antes de la concesión
El altar
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del título de ciudad a Zacatecas la mandó remozar, financiándole un techo que ya
no se viniera abajo con las lluvias, mandándole hacer un retablo a la ciudad de
México y comprándole un reloj -el cual finalmente pagó con cierta esclava negra-
que sería el primero en dar la hora a los zacatecanos desde su iglesia mayor. A
partir de 1567 estuvo rodeada de un atrio-cementerio que se extendía hacia la
plaza mayor, la plazuela que sería más tarde la del Maestre de Campo y hacia al
frente. A principios del siglo XVII el edificio estaba arruinado. Otro en el mismo
sitio fue proyectado y construido entre 1612 y 1625, atribuyéndole a Francisco
Jiménez la obra de arquitectura. Von Tempsky nos ha legado una descripción del
inmueble a mediados del siglo XIX:
La catedral es un edificio noble y
está situada a un lado de la plaza;
tiene su entrada principal sobre una
callecita estrecha. De sus dos altas
torres, una en especial parece dar
una vista que va más allá del
pequeño valle circundado de
montañas. La otra torre no pudo ser
terminada antes de que se iniciara la
guerra de independencia, y así se
quedó hasta nuestra llegada,
esperando quizá la ocasión de ser
acabada y alcanzar la misma altura que su compañera. El efecto de esta
estupenda construcción se pierde por la falta de espacio alrededor de ella. Esta es
una desproporción frecuente en México, así como lo opuesto, cuando un espacio
excesivamente grande alrededor de una edificación, hace que esta pierda su
imponente aspecto. Al asomarse dentro del soberbio monumento, Von Tempsky
descubrió que: espléndido desde cualquier punto de vista. Oro y plata macizo y
chapeado, pueden observarse por todas partes. La planta de la nave es grande,
pero con un decorado tan exuberante que se reduce la impresión majestuosa que
por sí sola causaría. Adquirió el rango de catedral en 1862. La torre faltante no se
ejecutó sino hasta 1904, por el célebre arquitecto de Tepetongo, Dámaso
Muñetón. Es un monumento al esplendor del barroco mexicano y representa,
como lo ha dicho J. Jesús López de Lara, un libro de piedra al que le han cantado
poetas y artistas.
Federico Sescosse, zacatecano vocacional, alguna vez describió la fachada de
catedral: La fachada principal mira al ocaso; su cantería tiene ordinariamente el
color moreno y suave de una joven criolla, pero algunas tardes al meterse el sol
entre los cerros, parece que se incendia, que la sangre a través de la piel se
transparenta, y el alma del que mira, goza al contemplar el rubor de la piedra.
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Acueducto el cubo
Acueducto de Zacatecas,
conocido comúnmente como el
Acueducto El Cubo, se encuentra
a la altura del Parque General
Enrique Estrada y de la Ex-Plaza
de Toros San Pedro, hoy en día
ocupado por un lujoso hotel. Su
construcción se inició en los
últimos años de la Colonia y se
terminó en los primeros del
México Independiente. Gracias a la arquería que integra el conjunto escultural del
acueducto, la cual se elaboró con mampostería de cantera y fue remodelada con
seis arcos botareles de construcción similar a la de los arcos originales, se
vencieron los desniveles del suelo y se hizo llegar agua desde el tiro de “El Cubo”
hasta la Plazuela de Villarreal, donde en una fuente la población se abastecía. El
Acueducto funcionó hasta el año de 1910, al ser retirada la Plazuela Villa Real a
Plano
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fin de dar paso a la construcción del actual Jardín Independencia. Esta
monumental obra hidráulica es una muestra de la majestuosidad de las
construcciones de la Ciudad de Zacatecas. Junto con la Antigua Plaza de Toros
San Pedro, el Parque Enrique Estrada, el Museo Francisco Goitia, el Templo de
Fátima y la Fuente Espectacular de Luz y Color, forman un conjunto de
magnificencias que adornan la ciudad, dándole un toque distintivo de elegancia.
Acueducto de Zacatecas
Majestuosa obra hidráulica
Plano
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GUANAJUATO, GTO.
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Historia: Fundada en 1557, destacan sus estrechos callejones y caminos que se
convierten en túneles subterráneos. Su herencia colonial y su encanto se pueden
disfrutar en la Calle Hidalgo, el Palacio del Gobernador, el Teatro Juárez, la
Universidad, la Basílica de Nuestra Señora de Guanajuato. Iglesias de la
Compañía de Jesús, de San Francisco y de San Diego, de estilo barroco. La
Iglesia Parroquial de Dolores Hidalgo tiene un gran significado para todos los
mexicanos ya que fue desde donde el Padre Miguel Hidalgo lanzó el Grito de
Dolores que dio comienzo a la lucha por la independencia mexicana. El Museo de
Diego Rivera ocupa la casa en la que nació el famoso pintor.
Ubicación geográfica: Se localiza en el centro de México, al inicio de la
Sierra del Norte, a 2,000 metros sobre el nivel del mar; al mismo tiempo este
municipio se localiza en la región noreste de la entidad, limitando al norte con San
Felipe; al este con Dolores Hidalgo; al sur con Salamanca e Irapuato y al oeste
con Silao y León.
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Iglesia de la compañía
Es una de las más grandes iglesias jesuitas construida por la Compañía de Jesús durante la época de la Nueva España. Los trabajos comenzaron en 1746 y finalizaron en 1765. Se desarrollo conforme a los planos del fraile betlehemita José de la Cruz. Se dice que los mineros trabajaban día y noche en la construcción hasta terminar
de levantarla. El arquitecto mexicano Felipe de Ureña fue quien probablemente terminó la única torre ya que la cúpula original se derrumbó en 1808. Gran parte de su atrio, que era también cementerio, lo perdió en el siglo XIX. La fachada es de estilo churrigueresca, de tres puertas con estípites en los que se alternan nichos para imágenes de santos jesuitas. En el interior las columnas sostienen tres naves. Se exponen algunos altares neoclásicos pero destaca la colección de pinturas del siglo XVIII, con autores como Miguel Cabrera.
Vista exterior
Vista interior El coro
Plano
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La Iglesia Parroquial de Dolores Hidalgo Construcción que se terminó en 1778.
Cuenta con una fachada
churrigueresca de cantera rosa,
contiene una alegoría en torno a la
muerte de Jesús en la cruz, ocupando
el lugar principal la Virgen María en
su advocación de dolorosa. Las torres
son de tres cuerpos; en su interior el
templo conserva dos retablos de
madera tallada y dorada del tiempo
en que Miguel Hidalgo ejerció su
ministerio. La campana una réplica de
la que tañó el cura Hidalgo en la
madrugada del 16 de septiembre de
1810, la original está en Palacio
Nacional en Ciudad de México.
La primera piedra del templo se puso el 2 de febrero de 1712, desde cuya fecha, sin interrupción se siguió el trabajo hasta terminarlo con portada, torres y muros del atrio”, esto nos lo comenta el geógrafo e historiador salmantino Pedro González en su libro Apuntes históricos de la ciudad de Dolores Hidalgo de Ediciones la Rana, Guanajuato, 2001. Don Pedro González da cuenta de las medidas del templo: “el cual mide 68 varas de largo por 12 de ancho y 20 de alto, teniendo las torres además, 18 varas de altura”. Esto para que no nos confunda lo podemos convertir teniendo en cuenta que una vara equivale a 0.84 metros, (según lo vi en el libro de Haciendas de Guanajuato del maestro Isauro Rionda), por lo tanto: 56 x 10 y 16 de alto, considerando las torres, la altura total es de 31 metros aproximadamente. El estilo es el propio del barroco tan de moda en esa época, su elaborada fachada tuvo algunos problemas, pues
Imagen tridimensional de la Virgen
Fachada de la Iglesia
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uno de los párrocos decidió pintarla, así como el retablo de San José, que el propio cura don Miguel Hidalgo evito se dorara para que se pudiera apreciar mejor el estupendo trabajo de ebanistería logrado por los carpinteros locales en el oscuro nogal. Al respecto Pedro González escribe: “y se lamenta que algún cura hubiera empezado a embarrarlo en la parte del nicho del centro, así como que hubiera pintado la cantera de la fachada del edificio y la de las torres. Se dice también sobre este particular que el señor Obispo, don Juan Cayetano Portugal, en su visita pastoral de 1844, evitó la consumación de la pintura del altar, y que se quejaba de no haber llegado a tiempo de impedir que se quitara
parte del mérito artístico de la fachada”. Indudablemente que el trabajo realizado por los diseñadores, arquitectos y decoradores en la Parroquia de Dolores es de una exquisitez sin igual. Con facilidad podría decir que este es el templo más bello que existe en todo México.
Cúpula
Cristo en la cruz. Niño Jesús Acabados de las paredes
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Esta foto tiene un pequeño detalle, si observas bien, del lado izquierdo, donde comienza la marca de agua aparece un rectángulo, esta es la placa que
recuerda que fue allí en donde don Miguel Hidalgo dio inicio a la guerra de Independencia, es decir, es el sitio oficial de El Grito.
Plano
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CHIAPAS, TUXTLA GUTIE RREZ.
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Historia: La gran cultura maya fue heredera de los logros y avances de las
culturas zapoteca y olmeca. En territorio chiapaneco, los mayas se establecieron y
fundaron grandes ciudades, legado del florecimiento de una cultura organizada en
clases sociales jerárquicas que gobernaban ciudades independientes dentro de un
mismo imperio.
A partir del declive de esta gran cultura, las ciudades fueron abandonadas y los
violentos indios Chiapas se apoderaron del territorio; subyugando a otras
civilizaciones prehispánicas de la región como los zoques, mames y tzeltales.
En 1521, los conquistadores que controlaban la Villa del Espíritu Santo en
Coatzacoalcos, iniciaron la expedición para conquistar tierras chiapanecas. El
primer intento fue un fracaso gracias a la ferocidad de los guerreros Chiapas, pero
cuando el español Diego de Mazariegos arribó con un ejército mejor organizado,
estableció la Villa Real de Chiapas, hoy San Cristóbal de las Casas, en honor del
obispo de Chiapas, Fray Bartolomé de las Casas, quien en 1945 se establece en
esta villa para luchar incansablemente por los derechos de los indígenas.
Los evangelizadores dominicos se establecieron aquí en 1935 y comenzaron a
construir conventos, educar a los indígenas y fundar villas. En 1949 se declara la
abolición de la esclavitud y la servidumbre sin goce de sueldo de tierras
chiapanecas.
Durante la guerra de independencia mexicana Chiapas no participa. Su cercanía
con Guatemala ha contribuido a que se sienta separada del resto del territorio
mexicano y la región del Soconusco es controlada por el gobierno
centroamericano intermitentemente hasta 1842 cuando el entonces presidente de
México, Antonio López de Santa Anna, emite en decreto su anexión definitiva a
nuestro país.
El resto de la entidad se proclamó durante 1823, como territorio independiente
tanto de México como de Guatemala; pero al año siguiente, sus habitantes votaron
por pertenecer de nuevo a la jurisdicción mexicana.
A pesar de la abolición de la esclavitud y de la lucha de los misioneros
evangelizadores por los derechos indígenas, los miembros de las diversas etnias
eran considerados por la sociedad colonial como ciudadanos de segunda clase y
eran objeto de abusos constantes. Debido a esto, los tzotziles radicados en San
Cristóbal de las Casas, 1869, se levantan en armas contra la injusticia de que son
objeto y recuperan su derecho a la tierra. A este enfrentamiento se le conoce
como la Guerra de las Castas.
Página 110
Hasta este momento, San Cristóbal era la capital del territorio chiapaneco; sin
embargo en 1892, el gobernador Emilio Rabasa cambia la sede del poder estatal a
Tuxtla Gutiérrez. En 1911, los habitantes de la antigua capital chiapaneca se
pronuncian a favor de retomar la designación de capital.
En las décadas siguientes, el estado continuó su proceso hacia la modernización y
se llevaron a cabo la reforma agraria, se organizan los trabajadores en sindicatos,
inicia la extracción petrolera en el estado, se crea el Instituto de Ciencias y Arte de
Chiapas, etc.
Sin embargo, la desigualdad social que ha perseguido a este territorio desde sus
inicios continúa presente, y en 1994, el autoproclamado Ejército Zapatista de
Liberación Nacional (EZLN) se levanta en armas desde las profundidades de la
selva chiapaneca para protestar por las injusticias de las que los pueblos
indígenas son objeto y reclamar la autonomía de sus comunidades.
Defensores de los derechos humanos y observadores internacionales dirigieron
sus esfuerzos a la “causa zapatista”. Pero el gobierno mexicano no estaba
dispuesto a permitir que un grupo insurgente afectará la imagen y el desempeño
económico del país, quien estaba en vísperas de firmar el Tratado de Libre
Comercio de América del Norte con sus países vecinos de Canadá y Estados
Unidos.
Ubicación geográfica: Chiapas se localiza al sureste de México; colinda al
norte con el estado de Tabasco, al oeste con Veracruz y Oaxaca, al sur con el Océano Pacífico y al este con la República de Guatemala. Al norte 17°59', al sur 14°32’ de latitud norte; al este 90°22', al oeste 94°14' de longitud oeste.
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Antiguo Templo de San Sebastián
En el Cerro de San Sebastián, Santo
Patrono de las tradicionales Fiestas de
Enero, se encuentran las ruinas de un
templo que poco a poco ha sido
restaurado y protegido para presentarse
como un atractivo turístico y cultural. El
templo se realizó durante el siglo XVII,
algunos elementos arquitectónicos de
estilo renacentista y barroco pueden
verse en su fachada que aún sigue de
pie.
Antiguo templo de San Sebastián
Plano
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Iglesia del Calvario
Se encuentra en el Barrio de San Pedro, en
una colina que fue escena de combates en
épocas independentistas (siglo XIX).
Actualmente ha sido remodelado, para poder
apreciar la arquitectura y decoración estilo
neogótica; dentro del inmueble, el turista
podrá admirar un magnífico retablo que
representa el descenso de la cruz de Jesús.
Iglesia del Calvario
Plano
Página 113
CONCLUSIÓN
Con toda la investigación que hicimos podemos concluir que México es un país
increíblemente basto en cuanto a cultura, apreciamos y ahora respetamos todo lo
realizado en nuestro país
Nos dimos cuenta que muchos de los lugares presentados en la antología fueron
nuevos para nosotros, pero ¿Por qué?, Bueno la respuesta es muy obvia,
principalmente no le damos el sentido ni la importancia necesaria a lo que nos
rodea, estadísticas del INEGI comprueban que hay un 75% de personas
extranjeras que vienen a apreciar nuestra cultura, mientras que el otro 25% son
mexicanos.
Es increíble como al tener cerca demasiados monumentos, parroquias, iglesias,
museos y conventos no los sepamos aprovechar.
Y enfatizamos una vez mas, México es reconocido a nivel mundial por sus
construcciones, un ejemplo claro es la Catedral de Puebla, un monumento
proclamado como Patrimonio de la Humanidad por sus características únicas.
Gracias a todo lo investigado, pero sobre todo a nuestra experiencia realizando
esta antología, pudimos deducir el nombre de ésta, ya que fue lo último escrito
puesto que no teníamos ni la mínima idea de que poner, pero sí, finalmente
decidimos llamarlo “México en su máxima expresión arquitectónica” puesto que es
una de as características por la que México es reconocido internacionalmente y es
acerca de lo que más investigamos, la arquitectura de nuestro país.
Concluimos con que hay que conocer nuestra cultura y poder sentirnos orgullosos
de nuestro país, y, aunque haya corrupción, desigualdad, pobreza o malos tratos
creemos que informándonos, sabiendo e indagando el país crecería mucho.
Esperamos que esta antología haya sido de su agrado y que no haya sido tediosa
la lectura, ya que se agregaron recursos gráficos para facilitarla y hacerla mas
amena.
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