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El discipulado del reino.El discipulado del reino.El discipulado del reino.El discipulado del reino.

Jess como Maestro:Jess tena un sistema de enseanza que traa un cambio de mentalidad, lredefini el discipulado, por que a las experiencia le aadi la gloria de Dios yal conocimiento la sabidura de Dios, esa unin fue lo que cambi laconcepcin del discipulado, ese sistema de trabajo conllevaba unentendimiento de las dinmicas del mundo espiritual en un hombre, Jess semova como un maestro nico, porque no olvidaba que todo lo que se ve fuehecho de lo que no se vea, uniendo experiencias sobrenaturales del reino yrevelacin del Espritu

Con el tiempo la iglesia se volvi a encerrar en las salas, solo dandoinformacin, que aunque si traan mucha sabidura de Dios, no era completo, eldiscipulado no es solo conocimiento, se requiere de experiencia, de la mismaforma la experiencia es algo prehistrico cuando no tiene conocimiento que letermine de dar la forma adecuada.Un discpulo no es un estudiante de un aula, porque en esa aula no podrrecibir experiencias acordes a la realidad; la realidad no es una sala y unproblema escrito en una hoja, la realidad es que cuando el discpulo tengaque enfrentar el mundo, su conocimiento ser puesto a prueba no solopor la informacin sino por la manera en que l aplica el conocimiento en

una experiencia real, no es lo mismo para un cirujano, el abrir el ojo de unavaca en su laboratorio de estudiante, que operar del ojo a un hombre, de quiendepende una familia que esa operacin salga bien, no es lo mismo hacer uncurso ministerial para misiones que estar en el campo misionero de frica oalguna etnia no alcanzada de Sudamrica, podra tener un diploma de elinstituto ministerial que acredite que fui un alumno brillante, y al mismo tiempouna iglesia vaca que no crece y completamente desubicada con los propsitosde Dios, al final notaremos que la realidad siempre supera las salas de clases.

Por lo tanto, no podemos creer que por tener unos das de congreso la gente

ser entrenada totalmente en lo que a su ministerio se refiere, solo hemoshecho un 50%, no podemos mentirnos y creer que un libro puede hacer eltrabajo completo, este texto no cambiar del todo su mentalidad, solo busca

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ayudarle a comprender la magnitud del problema y cmo abordarlo, nopodemos ser ingenuos y creer que un seminario basta para cambiar toda lamentalidad, se requiere ms que eso, ese pensamiento es griego, los griegostodo lo diseccionaban con un enfoque lineal, miraban solo una cara de la formay la estudiaban, luego miraban la otra cara y la estudiaban, pero no podemosestudiar un reloj solo pieza por pieza, debemos estudiarlo mientras estfuncionando, con todas sus piezas en accin, para conocerlo de maneradimensionada , como un todo, nosotros somos dimensionados, somos msque un cerebro que procesa informacin, somos primeramente espritu, con unalma y en un cuerpo,

Jess tom a sus discpulos y camin con ellos, les dio un mensaje del reino yles dio experiencias de la manifestacin del reino, como resultado, ellos setransformaron en apstoles capaces de trastornar el mundo entero, sus mentesfueron cambiadas, se produjo un metanoeo, conceptos slidos edificaronla mente de Cristo en ellos, un verdadero arrepentimiento para establecer

el reino en su interior.

Un discipulado completo:Con esto quiero decir que debemos cambiar nuestra manera de concebir eldiscipulado, antiguamente se buscaba aadir en las personas conocimientobblico, se crea que solo eso era necesario para prepararles para l ministerioeclesistico, el error fue creer que Dios solo quera preparar gente para elministerio eclesistico y no pensar en los propsitos de Dios con laspersonas, que aunque no ejercan un liderazgo en la congregacin, si habansido llamadas para gobernar en otras reas de la sociedad.Con el tiempo esa concepcin del trabajo ministerial est llegando a su fin, la

iglesia se prepara para gobernar en cada rea de influencia y sus discipuladosministeriales deben cambiar, porque ya no solo necesitamos ministrospredicando en los plpitos, tambin gente manifestando el reino y ministrandoen las reas de influencia de la sociedad, no ensearles conocimientosolamente, sino que ensearles vida del cielo.

Debemos cambiar nuestra concepcin del discipulado, si queremos la quetenemos actualmente, ya no solo quedarnos en la entrega de conocimiento,debemos establecer un programa de discipulado que implique sentarnos con eldiscpulo, comer con l, salir a comprar, unir la sabia consejera del pastor, conla agudeza bblica del maestro, la capacidad proftica de sumergirlo enrealidades espirituales, el mpetu evangelstico que te hace sensible al mundoque nos rodea y la pericia apostlica para darle forma a esas experiencias, conel nico fin de plasmar en ellos conceptos slidos que se hagan parte de susconvicciones, de su cosmovisin y de su personalidad.Los discpulos aprendieron a confiar en Dios no solo porque Jess les dijomirad las aves del cielo, sino que adems Jess les mostr como sacar redesllenas de peces, multiplicar los panes para 5.000, tomar monedas del vientre delos peces, vivir en completa dependencia, los discpulos no solo escucharon aJess decir yo soy la resurreccin y la vida sino que, adems vieron a Lzarosalir de la tumba, al hijo de la viuda levantarse de la caravana fnebre.

En pocas palabras el discipulado de Jess tena dos columnas en laedificacin de la casa en la roca, el mensaje del reino y la manifestacin

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de este reino, esta unin logr un cambio de mentalidad en los hombres degalilea, de simple pescador a apstol de Jesucristo, sus mentes tenan slidosconceptos acerca del reino y lo que este implicaba. Este discipulado implicaque el maestro sepa la diferencia entre cobertura y paternidad.

De la cobertura a la paternidad, de lo bueno a loexcelente:

1Co 4:17 Por esto mismo os he enviado a Timoteo, que es mi hijo amado yfiel en el Seor, el cual os recordar mi proceder en Cristo, de la manera queenseo en todas partes y en todas las iglesias.

Pablo enva a Timoteo, no como un ministro bajo su supervisin, l lo envacomo hijo, esto implica que el hijo conoca a su Padre espiritual y poda tomarel lugar de este sin problemas, a diferencia de estos tiempos, Pablo no solodesarrollaba ministros bajo su cobertura, l tena hijos espirituales.

La palabra cobertura es una concepto evanglico, solo aparece dos veces enla Biblia en el libro de Job, las dems menciones son solo por implicancia y noexplcitamente, la palabra cubrir aparece 66 veces.Este concepto evanglico habla de una autoridad espiritual que cubre a otromenor que l o ms inexperto, es la idea o intencin para este concepto, esdecir, que los inexpertos deben sujetarse a uno mayor para as recibirproteccin de este que es ms sabio y tiene ms experiencia, sin embargo yan que pueden haber mucha buena intencin en esto, personalmente creoque ese tipo de relacin es incompleta a la hora de traspasar lo que somos, porla sencilla razn que en su mayora las coberturas no se relacionan de maneradirecta con los que estn bajo de ellos, de esta forma el concepto de coberturamuchas veces a sido usado para justificar la insensibilidad de lideresexplotadores, el orgullo de muchos que han perdido su corazn de nio.

Con esto no estoy desechando el concepto, solo quiero exponer la realidad, porque ciertamente la cobertura, correctamente aplicada, no es otra cosa quelo que la Biblia llama sujecin, pero esta siempre es en amor y no poramenaza de catstrofe o calamidad, y esto s es importante, el poder rendirlecuentas a alguien o el sujetarnos unos a otros en amor, es lo que nosmantiene dentro del cuerpo de Cristo, unidos en un mismo sentir.

Sin embargo, los tiempos de hoy nos demandan algo ms complejo, que nospermita levantar ministros en la educacin, gobierno, comunicaciones, en lossistemas financieros, etc. A travs de un discipulado de reino.Este discipulado de reino, demanda ms que una cobertura, si queremos entrara cada rea de influencia, las coberturas no podrn sernos tiles, porque unacobertura tiene limitaciones, segn su rea de influencia.Djeme explicarle, si yo fuera mdico, necesitara la cobertura de un cirujanoexperimentado, que vea mi desarrollo, supervise mi trabajo y corrija lodeficiente, sin embargo, si yo fuera un soldado, la cobertura de un cirujano nome servira, necesito que un general de guerra me brinde cobertura, por muy

buen intencionado que sea el cirujano, no tiene autoridad en el rea que

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requiero, por lo tanto, necesitar que la persona que me cubra haya funcionadoen reas similares a las reas en las que yo participo.Ese es el gran problema de la cobertura, que su limitacin es mucha a lahora de expandirse y de desarrollar un ministro ms completo, porquequeramos o no, aunque hay solo 5 ministerios, hay infinidad de propsitos yoperaciones, por lo tanto yo podra ser un profeta de guerra espiritual y si solobuscara cobertura necesitara una cobertura proftica de un ministroexperimentado en guerra, pero si por el contrario mi rea proftica de influenciafueran escuelas de entrenamiento y por lo tanto la enseanza, necesariamentedebera buscar una cobertura de algn ministro que a la vez sea congresista ymaestro.El asunto aqu es que la cobertura es un asunto de intereses encontrados y sevuelve muy oportunista y fra.Los errores comunes que notamos en este tipo de relacin, es que a veces nohay real comunicacin entre la cobertura y el ministro en desarrollo, solo unsobre de diezmo mensual y el uso de un nombre corporativo, pero el ministro

en la prctica sigue solo, contina lidiando con sus problemas sin correccinpaternal, sin una preocupacin ms personalizada, sin quien se meta en susreas ms ntimas y le ayude a mantenerse ntegro en ellas, todo es unapirmide en donde el lder que cubre est aislado del resto del mundo y elministro en desarrollo, es una relacin muy fra para ser parte de la iglesia, lacual es un cuerpo.

Por otra parte si el ministro empieza a desarrollarse en reas que su coberturano ha experimentado, lo ms probable es que sea incomprendido o que ya lacobertura no sea suficiente para el nivel de trabajo del ministro en desarrollo,es como un soldado que estudia para ser cirujano, el cabo que era su instructor

no podr cubrirlo en esta rea, porque no tiene ni el conocimiento ni laexperiencia para velar por su desarrollo.Tal vez le parezca extremista lo que estoy planteando en este momento, perosolo quiero que note que este tipo de relacin es incompleta, y no es del todobblica, por lo dems, tampoco tiene un fuerte asidero en la palabra, lo que laBiblia nos ensea es un nivel diferente de discipulado y relacin ministerial, enla que el maestro a tenido que ser procesado por Dios para ser Padre ypara vaciarse en otro y hacerlo mejor que l.

Juan 1:50 Jess le dijo: Por cunto te dije que te vi debajo de la higuera,crees? Cosas mayores que estas vers.

El discipulado paternal de Jess:Al ver el discipulado de Jess, descubrimos que l tambin daba cobertura asus discpulos, pero el nfasis no era ser una cobertura, Jess era un Padrepara ellos, le est diciendo a Natanael no te sorprendas por lo que e visto, tvas a ver ms que estomayores cosas entenders...Esas palabras de Jessal tomar a Natanael como discpulo nos demuestran su intencin con los que leseguan, que ellos hicieran ms cosas que l, para eso se requiere ser msque una cobertura, la cobertura es como un paraguas, puede ser muy amplia,pero en algn momento si el discpulo crece ampliamente y se extiende, ese

paraguas no ser suficiente, porque toda cobertura tiene limitaciones, pero noas la paternidadpodemos ser padres de un mdico sin serlo nosotros,

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podemos ser padres de un soldado sin serlos nosotros, porque el Padre noesta solo para desarrollar ministerialmente, el Padre lo que hace es prepararal hijo para que enfrente sus obstculos, ensearle vida del cielo y nosolo funciones, lo impulsa a ir ms all de sus propios limites y de los limitesque el propio padre no a cruzado an.

Juan 14:12 De cierto, de cierto les digo: El que en m cree, las obras que yohago, l tambin las har, y mayores que estas har, porque yo voy al Padre.

El discipulado al que debemos entrar es uno basado en la paternidad, un padredeja de ser padre solo cuando su hijo a muerto, no le importa si el hijo le dadinero mensual, aunque si le ensee a ser justo en las finanzas, lo que elPadre desea es que l se desarrolle, que crezca, que no cometa los mismoserrores que l cometi, no lo explota, no abusa de sus dones ni se aprovechadel talento del hijo, el Padre lo defiende y procura impulsarlo y abrirle puertas asus hijos, el Padre honra y corrige, los pone a edificar en una roca slida.

Vea el ejemplo de Abraham, puso a Isaac en el altar, esto le dio a Isaac laenseanza ms profunda de fe y obediencia que un hombre pueda vivir, peroal mismo tiempo deposit sobre l toda su heredad y revelacin de Dios, El padre deja herencia a sus hijos, el caso de Moiss y Josu es similar,Moiss no solo se sentaba a ensearle la ley, sino que llevaba a Josu encada caminar al monte, Josu pudo ver de cerca el trato de Dios con Moiss,eso produjo en l una mentalidad de conquista, eso construy a Josu sobreuna roca y no sobre la arena del desierto, eso fue lo que lo llev a dar el mejorinforme de Canaan, y que lo impuls a liderar la toma de la tierra, en esto fuemayor que Moiss, pero por que Moiss lo entren como un hijo, as venci a

una docena de reyes y las escrituras nos relatan que mientras Josu vivi elpueblo era fiel a su Dios, el problema de Josu es que no fue Padre de otroministro como Moiss lo fue con l, solo daba cobertura al pueblo, pero almorir, no hubo quien quedara, no haba nadie verdaderamente edificado enuna slida roca, y el pueblo se desenfren.

2 Reyes 2:12 Vindolo Eliseo, clamaba Padre mo, padre mo, carro de Israely su gente de a caballo! Y nunca ms le vio; y tomando sus vestidos, losrompi en dos partes.2 Reyes 2:13 Alz luego el manto de Elas que se le haba cado, y volvi, y

se par a la orilla del Jordn.

Elas y Eliseo fue otra historia similar de paternidad, Dios puso a Elas comoPadre, muchos dicen que Dios lo hizo porque Elas estaba en depresin y nopodra seguir solo, la verdad es que Dios subi a Elas de nivel al pasar deprofeta solitario a padre proftico, creo que un verdadero profeta no sepuede llamar como tal sino postula a Padre proftico, el tiempo del profetaloco y solitario ya paso, Elas es ejemplo de esa paternidad, por consecuenciaEliseo hizo literalmente el doble de milagros que su padre, pero l no recibi undiscipulado de aula, ni un libro por correspondencia, el recibi las vivencias deElas por aproximadamente siete aos.Quiero que se fije en el detalle siguiente de esta historia de paternidad, paraque podamos tener ms luz de el porque la cobertura por si sola esinsuficiente.

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1Reyes 19:19 Partiendo l de all, hall a Eliseo hijo de Safat, que araba condoce yuntas delante de s, y l tena la ltima. Y pasando Elas por delante del, ech sobre l su manto.

Elas puso sobre este hombre su manto, su cobertura, pero eso nosignificaba que Eliseo recibira en ese instante lo que Elas tena y muchomenos que podra ser impulsado a ms, necesitaba pasar tiempo con Elaspara volverse un hijo, para que su carcter se moldeara de manera proftica,necesitaba un discipulado que cambiara su mentalidad de arador de la tierraa profeta de tiempos y propsitos.Despus de muchos aos de discipulado Eliseo se volvi un hijo del nicoprofeta de fuego de aquellos tiempos, eso lo capacit para ser impulsado ams y llevar esa cobertura a niveles de mayor gloria.Solo un Padre puede soltar lo doble a un hijo, solo un padre puede cambiar sumentalidad a niveles que ni el mismo alcanz, solo la paternidad ministerial

har que rompamos con las mltiples pirmides ministeriales y volvamosal crecimiento expansivo de los primeros cincuenta aos de la iglesia, uncrecimiento en cantidad, calidad, influencia y revelacin.

2 Reyes 13:14 Estaba Eliseo enfermo de la enfermedad de que muri. Ydescendi a l Jos rey de Israel, y llorando delante de l, dijo Padre mo,padre mo, carro de Israel y su gente de a caballo!!2Reyes 13:15 Y le dijo Eliseo: Toma un arco y unas saetas. Tom l

entonces un arco y unas saetas.2 Reyes 13:16 Luego dijo Eliseo al rey de Israel: Pon tu mano sobre el arco. Y

puso l su mano sobre el arco. Entonces puso Eliseo sus manos sobre las

manos del rey,2 Reyes 13:17 y dijo: Abre la ventana que da al oriente. Y cuando l la abri,dijo Eliseo: Tira. Y tirando l, dijo Eliseo: Saeta de salvacin de Jehov, y saetade salvacin contra Siria; porque herirs a los sirios en Afec hasta consumirlos.2 Reyes 13:18 Y le volvi a decir: Toma las saetas. Y luego que el rey de

Israel las hubo tomado, le dijo: Golpea la tierra. Y l la golpe tres veces, y sedetuvo.2 Reyes 13:19 Entonces el varn de Dios, enojado contra l, le dijo: Al darcinco o seis golpes, hubieras derrotado a Siria hasta no quedar ninguno; peroahora slo tres veces derrotars a Siria.2 Reyes 13:20 Y muri Eliseo, y lo sepultaron. Entrado el ao, vinieron

bandas armadas de moabitas a la tierra.2 Reyes 13:21 Y aconteci que al sepultar unos a un hombre, sbitamentevieron una banda armada, y arrojaron el cadver en el sepulcro de Eliseo; ycuando lleg a tocar el muerto los huesos de Eliseo, revivi , y se levantsobre sus pies.

Eliseo nunca tuvo un hijo ministerial, a diferencia de Elas, Eliseo tena uncarcter muy duro, no haba ido a nunca a pasar noches en la cueva comosu Padre Elas, ni tampoco fue perseguido por una potestad Jezablica. Eliseotuvo un criado, pero nunca recibi un hijo como Elas, el propio criado terminleproso a la primera equivocacin, por intentar engaar y robar.Aos despus estando enfermo Eliseo, intenta dejar su legado en alguien yelije al rey Joas, a quien Eliseo le dio cobertura proftica en su reinado, el

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resultado fue que solo consigui enojarse, Joas nunca haba caminado conEliseo, as que no saba como deba actuar ante una ventana deoportunidades que se abra frente a l, este relato demuestra la equivocacinde muchos de nosotros al intentar traspasar aos de desarrollo en una simpleclase proftica, eso es imposible, eso es edificar en arena, porque lamentalidad no cambia en una simple clase, por muy ungido que sea el maestro.

Despus de morir, aunque haba podido ungir a muchos, Eliseo se fue con suuncin a la tumba, por esta razn, al tocar sus huesos un muerto se levant,porque la uncin del manto de su Padre Elas, que l mismo haba recibido yhaba expandido, no fue traspasada, muri sin poder impulsar a otro como suPadre Elas lo hizo, el mpetu del crecimiento explosivo lo hizo olvidar que laherencia y el legado es una manera de expandirnos en la historia, su coberturamuri con l.

Qu es la paternidad?:Quisiera profundizar un poco ms el concepto de paternidad o padre, porqueser crucial en los prximos aos de la iglesia, Dios est llamndonos a serpadres de quienes nos rodean, no simples mentores o profesores de aulas,porque son los padres los que pueden poner a construir en la roca a los lideresdel maana.

Salmos 2:7 Yo publicar el decreto;Jehov me ha dicho: Mi hijo eres t;Yo te engendr hoy.

En algn momento de la eternidad, Dios, en el OLAM, cuando solo estaba latrinidad y nada exista, Dios decide no estar ms solo y comienza a crear,seres, lugares, atmsferas, dimensiones, sistemas, etc.Dios ama a su creacin porque su esencia es amor, sin embargo el amorextendido a la humanidad pasa por sobre todo entendimiento, porque porprimera vez en la historia eterna de la creacin, Dios ha abierto su corazn, yano para ser un Dios creador simplemente, sino para convertirse en PADRE decosas que l mismo dio a luzla paternidad es un concepto que sali de sucorazn y que solo existan en su relacin esencial, eterna e inoriginadacon el Verbo, el amor paternal que cubre, que protege, que sustenta, que serelaciona ntimamente, no se haba extendido hacia la creacin nunca a esenivel, nadie llama a Dios Padre, solo y exclusivamente el Hijo unignito, hastael momento en que El sopl aliento sobre ese montn de barro que l formpara llevar su imagen y manifestar a travs del reino de los cielos a la tierra.

Lucas 3:38 hijo de Ens, hijo de Set, hijo de Adn, hijo de Dios.

La paternidad va ms all del gnero masculino, el concepto de paternidad esms amplio an de lo que hoy conocemos.

Padre = Ab

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Es una palabra hebrea que denota alguien que deja herencia y legado, comouna fuente, que nos confiere de s mismo algo especial condicionando ypotenciando lo que somos, Eliseo llam a Elas Padre mi, porque AB tieneesa connotacin de herencia y legadoel Padre viene a dar, esa es laesencia de un Padre y a la vez este reciba la honra y el respeto debido por sucondicin paternal.

La paternidad de Dios no solo es que el es sustentador y protector, tambinimplica ser PRO-GENITOR, es decir que de l vienen los genes, los inicios, laesencia, la sabia de los vstagos proviene de El.Dios decide multiplicar su gentica y de esta forma establecer el cielo en latierra a travs de sus hijos legtimos.

1Juan 3:1 Mirad cul amor nos ha dado el Padre, para que seamosllamados hijos de Dios; por esto el mundo no nos conoce, porque no leconoci a l.

Cuando vemos a Jess dndose as mismo por los suyos, vemos el amor delPadre manifestndose en ese amor...miremos cuan gran amor nos a dado elPadre y de esta forma manifestemos ese amor a los que nos rodean.El mundo no conoce este amor y pretende traspasar vivencias a travs deformatos Express, pero eso es imposible, el Padre debe estar PRESENTE, nosolo en una familia biolgica, mucho ms en una familia espiritual, mucho mscon los que les escuchan.El mundo no conoce el amor paternal que recibe un hijo, pero nosotros si loconocemos y debemos manifestarlo.

El discipulado del reino es el de un Padre:

Juan 10:18 Nadie me la quita, sino que yo de m mismo el pongo. Tengo poderpara ponerla, y tengo poder para volverla a tomar. Este mandamiento recibde mi Padre.

l puso su vida por su propia eleccin, fue Padre para los que le seguan,manifest su naturaleza de AB, por esto deca Yo y el Padre uno somos,tres aos en que perfectamente pudo hacer su ministerio solo, el busc docepersonas en quien dar su vida, el sacrificio de Jess no fue solo en la cruz, eldio su vida desde el primer minuto que respir el aire de esta tierra en unpesebre de Beln, l ya haba dejado su gloria y las alabanzas del cielo, paramorir cada da, para poner su vida en humillacin hasta lo sumo, en esetrayecto, decidi vaciarse en otros, cambiar las mentes de los que le seguan,ponerlos a edificar sobre roca y no ms sobre arena, para eso deba estar conellos, darles conocimiento y vivencias, necesita, entregarles un nivel dediscipulado mayor, uno que estaba diseado por el amor del Padre.

Creo que Pablo es el apstol que mejor manifiesta este tipo de discipulado dereino, Pedro camin en sus ltimos aos con Marcos y les traspas susvivencias a tal punto que este pudo escribir un evangelio de estas enseanzas

que escuch de Pedro. Pedro fue su padre, pero Pablo nos dej ms escritosde cmo se relacionaba con sus discpulos a los que desarrollaba como hijos y

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no simplemente dndoles una cobertura ministerial, la cobertura era parte dela paternidad, pero no era lo ms esencial, lo ms importante era lvaciarse, porque este traspaso gentico-espiritual, es el que cambia lamentalidad para recibir y vivir el reino.Le invito a leer este versculo, es uno de esos en que Pablo habr su coraznde Padre, lalo con revelacin del Espritu.

2Co 12:14 He aqu, por tercera vez estoy preparado para ir a vosotros; y no osser gravoso, porque no busco lo vuestro, sino a vosotros, pues no debenatesorar los hijos para los padres, sino los padres para los hijos.2Co 12:15 Y yo con el mayor placer gastar lo mo, y aun yo mismo megastar del todo por amor de vuestras almas, aunque amndoos ms, seaamado menos.

Creo que muchos de nosotros que tenemos el privilegio de discipular,deberamos poner este prrafo de las escrituras en la puerta de nuestra casa o

en algn lugar visible, de manera que podamos leerlo una y otra vez, hasta quese parte de cada decisin que tomamos, ser Padre es muy duro, porquerequiere morir y darnos a nosotros mismos.

Pablo revela el corazn del Padre, no busco lo vuestro sino a vosotros,parafraseado a estos tiempos sera, no busco expandir mi influencia, ni minombre, lo que busco es expandirlos a ustedes, no busco lo que tienen sino loque son, este es el sentir de un discipulado de reino.Gastar con el mayor placer lo que creemos nos pertenece, lo que creemosnuestro derecho, gastar tiempo, finanzas, reputacin y todo lo que este anuestro alcance, por amor, no es esta la actitud de Cristo con sus discpulos?

Personalmente creo que es mejor un padre espiritual, que una cobertura,aunque la cobertura venga de un hombre de mucha influencia y crecimiento, demuchos xitos y uncin, prefiero tener un Padre que me impulse a crecer,que este junto a mi, no solo en lo ministerial, que tambin llegue acelebrar conmigo los logros y que llore conmigo en mis fracasos, aunqueno se de una gran influencia internacional, me basta con que me influencie a mde manera positiva, para lograr que yo me desarrolle y mi mentalidad sesincronice al reino y sus propsitos.

Mientras escriba esto, me lleg al celular un mensaje de uno de los que fueronmis discpulos, un joven que fue drogadicto, es un tipo que vive riendo y que en

su personalidad extrovertida podra animar hasta un funeral, un joven a quienen sus momento dbiles tuve que ir a buscar en las noches por la calle paraevitar que se suicidara o que volviera a drogarse, un joven a quien iba a visitaral centro de rehabilitacin y cuando volva a caer yo le deca, no me importa loque los dems me digan, me importa lo que quieres t quieres volver apararte?, yo estoy dispuesto a volver a ayudarte..As fue por muchos aos,finalmente Dios lo estableci firme, Dios us cuanta gente pudo para tenerlo enpie, hoy en da su personalidad extrovertida trae felicidad a los enfermosdesahuciados y olvidados de hospitales, estudi y se prepar para ser parte deuna agrupacin de personas que dedican su tiempo libre a hacer rer a esosenfermos que nadie va a ver a los hospitales, tuvo un cambio de mentalidad,que no se logr con simples clases, sino con sentarse a conversar, caminarjuntos, estar presente.

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Simn AquinoHijo de Elohim

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