Master oficial de postgrado en profesorado

MASTER OFICIAL DE POSTGRADO MASTER OFICIAL DE POSTGRADO EN PROFESORADO 2010-2011EN PROFESORADO 2010-2011

DIVERSIDAD E INTERCULTURALIDADDIVERSIDAD E INTERCULTURALIDADManuel IriarteManuel Iriarte

MASTER OFICIAL DE MASTER OFICIAL DE POSTGRADO EN PROFESORADO POSTGRADO EN PROFESORADO

2010-20112010-2011.. Concepto de Cultura

11%

15%

32%

40%

2%

Educación

Arte, teatro, literatura, etc.

Civilización

No podemos ya definircultura, más bien hemosde definir lo cultural comoaquel sistema

Patrimonio Histórico

MASTER OFICIAL DE MASTER OFICIAL DE POSTGRADO EN PROFESORADO POSTGRADO EN PROFESORADO 2010-20112010-2011

Realidad social

77%

4%

19%

Multiculturalidad

Multiculturalismo.

Interculturalidad.


Interculturalidad

Como una situación social.

Como un proceso.

Como una metodología deactuación.

Como una política definida dereconocimiento de la diversidad

MASTER OFICIAL DE MASTER OFICIAL DE POSTGRADO EN PROFESORADO POSTGRADO EN PROFESORADO 2010-20112010-2011 Aclarando conceptosAclarando conceptos

Multiculturalidad (situación)Multiculturalidad (situación)

Multiculturalismo (respuesta Multiculturalismo (respuesta política)política)

Interculturalidad (metodología)Interculturalidad (metodología)

Interculturalismo (Respuesta Interculturalismo (Respuesta política posible)política posible)

Transculturalidad (Futuro)Transculturalidad (Futuro)

MASTER OFICIAL DE MASTER OFICIAL DE POSTGRADO EN PROFESORADO POSTGRADO EN PROFESORADO 2010-20112010-2011 CARACTERES BÁSICOS DE LA CARACTERES BÁSICOS DE LA

INTERCULTURALIDADINTERCULTURALIDAD DialógicaDialógica

Autocrítica y heterocríticaAutocrítica y heterocrítica

IgualitariaIgualitaria


Modelos de integración curricular de Modelos de integración curricular de la Interculturalidad. Taxonomíasla Interculturalidad. Taxonomías

BanksBanks

Grant y SleeterGrant y Sleeter

WilliamsWilliams


GRANT Y SLEETERGRANT Y SLEETER Modelo compensatorioModelo compensatorio Enfoque de las Enfoque de las

relaciones humanasrelaciones humanas Estudio de grupos Estudio de grupos

concretosconcretos Enfoque multiculturalEnfoque multicultural Reconstrucción socialReconstrucción social


WILLIAMSWILLIAMS

TecnicistaTecnicista

MoralMoral

Socio-políticoSocio-político


BANKSBANKS

Enfoque de contribucionesEnfoque de contribuciones Enfoque aditivoEnfoque aditivo Enfoque de transformaciónEnfoque de transformación Enfoque de acción ético-Enfoque de acción ético-

social-cívicosocial-cívico


Se trabajan aspectos

relacionados con mitos y héroes,

elementos culturales

puntuales de una determinada

cultura

Descripción EjemplosAspectos positivos

Problemas

Fiestas en el entorno del

folklore :Danzas,

gastronomía, etc.

Paneles sobre personajes hitos

históricos, experiencias

culturales

Fácil incorporación de estos elementos

al curriculumAproximación general a una

culturaPermite

aumentar la autoestima de

las familias de la cultura

minoritaria que se trabaja

Visión superficial de la cultura que trabajamos

Visión triviliazante

Generadora de estereotipos


Descripción Ejemplos Aspectos positivos Principales problemas

No hay cambios en la estructura del curriculum, sólo se añaden contenidos, conceptos o temas que hacen referencia a otras culturas

Unidad didáctica sobre un grupo étnico, interno o externo

Unidad didáctica sobre otra cultura

Créditos variables

Ventajas funcionales no son necesarias costosas transformaciones curriculares

Permite interrelacionar conocimientos previos

Refuerza la idea de independencia de las culturas

Puede caer en etnocentrismo

Tendencia a construirse desde posturas liberales

Nivel 2 BANKS



La estructura del curriculum cambia a fin de dotar a los alumnos de mayores perspectivas.

La cultura dominante no es la única referencia válida

Introduce múltiples visiones.

Vencedores/vencidos

Centro/periferia

Elimina la visión etnocéntrica del curriculum

Ayuda a entender el carácter dinámico e interrelacionado de las cultura

Profunda revisión del curriculum

Exige inversión material y profesorado capacitado

Nivel 3 BANKS



Los alumnos aprenden a ser críticos a adquirir compromisos y a participar activamente en el diálogo intercultural

Formación en habilidades sociopolíticas y solidarias

Identificación de problemas relevantes en el entorno y actuación decidida sobre los mismos, actuando de forma dialogada

Ayuda a los alumnos a implicarse en los problemas de su sociedad

Desarrolla el espíritu crítico y ayuda a la transformación social

Tendencia al adoctrinamiento si no se alcanza equilibrio

Exige inversión material y profesorado capacitado y una alta capacidad de planificación

Nivel 4 BANKS

MASTER OFICIAL DE MASTER OFICIAL DE POSTGRADO EN PROFESORADO POSTGRADO EN PROFESORADO 2010-20112010-2011 Ejemplos de diálogo intercultural en Gran Ejemplos de diálogo intercultural en Gran

BretañaBretaña Las formas religiosamente correctas de sacrificar animales (Halal y Kosher)Las formas religiosamente correctas de sacrificar animales (Halal y Kosher) Los matrimonios concertados y por sanguinidadLos matrimonios concertados y por sanguinidad La prohibición musulmana a sus hijas de realizar el ejercicio físico en la La prohibición musulmana a sus hijas de realizar el ejercicio físico en la

escuela.escuela. La práctica musulmana del Hijab o veloLa práctica musulmana del Hijab o velo Los sij y los turbantes (cascos de moto y en construcción, el caso especial de Los sij y los turbantes (cascos de moto y en construcción, el caso especial de

la Policía Montada de Canadá)la Policía Montada de Canadá)

Las prácticas Hindúes de cremación de sus difuntosLas prácticas Hindúes de cremación de sus difuntos conflicto muy problemáticoconflicto muy problemáticoLos Versos SatánicosLos Versos Satánicos


TALLER SOBRE DIÁLOGO INTERCULTURAL

Publicación: 1988

El 14 de febrero de 1989, el ayatolá Jomeini proclama una fatwa, instando a la población musulmana a ejecutar a cualquier persona relacionada con la publicación del libro. Una Bonyad o fundación religiosa iraní llega incluso a ofrecer una recompensa en efectivo por la muerte de Rushdie

2007 Nuevos problemas a raíz de la concesión por el Gobierno del Reino Unido de la Cruz de Caballero a Salman Rushide

En 2008 la Cámara de los Lores abolió los estatutos anti-blasfemia por 148 contra 87 votos

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