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    ACTIVIDAD I

    FILOSOFIA

    La filosofía (del latín philosophĭa, y este del griego antiguo !"#$#%&, 'aor por lasa)iduría*+ es el estudio de una ariedad de pro)leas fundaentales a-er-a de -uestiones-oo la e.isten-ia, el -ono-iiento, la erdad, la oral, la )elle/a, la ente y el lengua0e1 Ala)ordar estos pro)leas, la 2losofía se distingue del isti-iso, el esoteriso, la itología yla religi3n por su 4nfasis en los arguentos ra-ionales por so)re los arguentos de autoridad,y de la -ien-ia por5ue generalente llea adelante sus inestiga-iones de una anera noepíri-a, sea ediante el an6lisis -on-eptual, los e.perientos entales,7 la espe-ula-i3n uotros 4todos a priori, aun5ue sin des-ono-er la iportan-ia de los datos epíri-os1

    https899es1:i;ipedia1org9:i;i9Filosofe0a la arti-ula-i3n del -ono-iiento y los líites de la e.isten-iay de los odos de ser se denoina 2losofía1 ?l t4rino, de origen griego, se -opone de doso-a)los8 philos (@aor+ y sophia (@pensaiento, sa)iduría, -ono-iiento+1 Bor lo tanto, la2losofía es el @aor por el -ono-iiento1

    http899de2ni-ion1de92loso2a9i.//O5E;G

    La Filosofía es la -ien-ia 5ue se o-upa de responder los grandes interrogantes 5ue deselan alho)re -oo ser el origen del unierso o del ho)re, el sentido de la ida, entre otros, -on el2n de al-an/ar la sa)iduría y todo esto se lograr6 a tra4s de la puesta en ar-ha de unan6lisis -oherente y ra-ional 5ue -onsistir6 en el planteaiento y la respuesta de -uanta-uesti3n se nos o-urra, por e0eplo, 5u4 es el ho)re, 5u4 el undo, 5u4 puedo -ono-er,5u4 puedo esperar de tal -osa1

    http899:::1de2ni-iona)-1-o9general92loso2aH1php

    FILOSOFIA

    ?s la adre de todas las -ien-ias, 5ue nos índi-a y enseJa el aor por la sa)iduría, 5ue na-ede la ida -otidiana y de las pr6-ti-as 5ue se desenuelen en ella, en la 5ue u-has e-esno reparaos1

    https://es.wikipedia.org/wiki/Filosof%C3%ADahttp://definicion.de/filosofia/#ixzz44Oq7ZmkGhttp://www.definicionabc.com/general/filosofia-2.phphttp://definicion.de/filosofia/#ixzz44Oq7ZmkGhttp://www.definicionabc.com/general/filosofia-2.phphttps://es.wikipedia.org/wiki/Filosof%C3%ADa

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    ACTIVIDAD II

     TIBOS D? SAK? D?FIMICIOM INAG?M

    S?MTIDO CONM

    son los -ono-iientosy las -reen-ias

    -opartidos por una-ounidad y-onsiderados -ooprudentes, l3gi-os o6lidos1

    ?NBPICO

    es a5uel 5ue sead5uiere -on lae.perien-ia1 ?ste-ono-iiento plantea

    5ue todas las-ara-terísti-as 5ueestru-turan elpensaiento est6ndadas por loseleentos 5ue el pasodel tiepo y de lassitua-iones iidas anaportando1

    ?LIGIOSO?s a5uel 5ue nosperite sentir-on2an/a, -ertidu)reo fe respe-to a algo5ue no se puede-opro)ar1

    FILOSQFICO

    A tra4s de la historiade la huanidad, lane-esidad por -ono-erlo 5ue es el ho)re, elundo, el origen de la

    ida y sa)er ha-iad3nde nos dirigios hasido una granin5uietud1 Lasrespuestas se han idoa-uulando y hansurgido u-has 6spreguntas1

    CI?MTPFICO

    se apoya de lainestiga-i3n, anali/ar,)us-ar una e.pli-a-i3n

    fa-ti)le, re-ono-er yre-orrer un -ainopara llegar a largas-on-lusiones1

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    ACTIVIDAD III

    DICIBLIMA D?FIMICIRM

    ??NBLO?SCITO

    DIKO B?GMTAFILOSOFICA

    N?TAFISICA es una-ien-ia

    pertene-iente a laFilosofía, ya su e/,-oprende dosgrandesraas, laU1, es laOntología,5ue es el

    estudio delSer y la1, es la

     Teología,5ue es elestudio deDios1

    ?l tiepos3lo e.iste

    ennuestro@6r)ol del-ono-iiento, del)ien y delal, 6s-ono-ido-oo@6r)olinertido,

    5ue est6en el

     0ardínentrenuestrosdoshogares8-uerpo yala1

    W?n 5u4-onsiste la

    realidad delo real X 5u4es el YSerY

    -onsideradoen sí 

    isoZ

    OMTOLOGIA

    Laontología

    es unaparte oraa de la2losofía5ueestudia lanaturale/adel ser, lae.isten-iay larealidad,tratandodedeterinarlas

    ha)leosde 5u4 y-3o ?Sun 0arr3n

    W[u4 es elserZ

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    -ategoríasfundaentales y lasrela-ionesdel Yser en-uantoserY1

    LRGICA

    -ien-ia5ue se)asa en

    las leyes,odalidad

    es yforas del-ono-iie

    nto-ientí2-o

    Si se-alienta elagua, se-onierteen apor

    WBor y para5u4

    soJaosZ

    A\IOLOGIA

    es unaraa de la2losofía,5ue tienepor o)0etode estudiolanaturale/ao esen-iade losalores y

    de los 0ui-ios dealor 5uepuedereali/ar unindiiduo1

    ?legirentirpara

    -onseguirun )ien,

    paraeitar unsufriient

    oinne-esari

    o1

    W[u4 nosperite

    reali/ar elalor de laaistadZ

    ]TICA

    serela-iona

    -on el

    estudio dela oral y

    de laa--i3n

    huana1

    n 0ue/ seniega

    re-i)ir un

    so)ornopara

    peritir5ue un-riinal

    salgali)re,

    siendo-ulpa)le

    de undelito1

    WC3o de)eser tu

    -oportai

    ento en laes-uela ,)ueno oaloZ

    ?ST?TICA

    es ladis-iplina5ueinestiga

    ?latarde-er

    en laplaya, es

    W[u4 es)elle/aZ

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    las-ondi-iones de lo)ello en elarte y enlanaturale/a1

    algoheroso,es lo 6ssu)lie

    de er1 ?neste -asoel alorest4ti-o

    es loheroso y

    su)liede er la

    puesta delsol1

    ?BISTONILOGIA

    prierpasone-esarioa la hora

    de de2nirun-on-eptoesdeterinarel origenetiol3gi-o deliso

    -3oheosllegadonosotros a

    SAK?eso so)reel 0arr3n y-3opodeossa)er sieso 5uesa)eoseserdaderoo falso

    WC3o y par5ue sire un

     0arr3nZ

    ACTIVIDAD IV

    ?SB?STAS

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     TAL?S D? NIL?TO AMA\IN?M?S AMA\INAMDO

    ^?ACLITO BAN?MID?SBIT_GOAS

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    AMA\AGOAS ?NB]DOCL?S

    D?NOCITO

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    ACTIVIDAD U

     

    LOS SOFISTAS

    oratoria y erística (arte dela argumentación)

    amplia cultura general

    EDUAI!"SOF#STIA

    capacitar a los $ó%enes ateniensespara la participación en la %idapolítica

    O&'ETIO

    sólo podemos conocer lasapariencias no las cosas

    en sí mismas

    "o se centran ya en elpro*lema de la naturale+asino en el de la polis

    El ser ,umano es la medidade todas las cosas

    -enomenismoLO UAL SU.O"E.E"SA/IE"TO

    todo es como a cada unole parecerelati%ismo

    el pensamiento de.rot0goras se circunscri*e

    -undamentalmente en elterreno de la 1moral12

    .rot0goras es el -undadordel 1agnosticismo1

    os %alores morales noson nada en sí mismos

    sino sólo opiniones

    relati%ismo3tico.rot0goras (4567466 a22)

    relati%ismocultural

    cada ciudad posee leyes y normas morales

    distintas

    .8I"I.ALES8E.8ESE"TA"TE

    alicles

    9orgias (45:7:;<

    lo importante de lasleyes es si son =tiles

    para la ciudad

    tres tesis -undamentales>62 "ada es o nada e?iste2@2 Si algo e?istiera sería

    incognosci*le no podría pensarse2:2 Si algo e?istiera y -uese

    cognosci*le sería incomunica*le2

    El aspecto m0s rele%antedel pensamiento de

    alicles es la a*solutaoposición entre

    naturale+a y con%ención(entre p,ysis y nomos)2

    utilitarismomoral

    con%encionalismo $urídico

    las leyes no tienen m0s-undamento ue el

    acuerdo entre

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    So-rates fue 5uien di0o la frase @yo solo se 5ue no se nada, ?sta a su e/ tiene 5ue er -onun 4todo utili/ado para llegar a la o)ten-i3n del -ono-iiento1

    Coo la partera S3-rates llea a-a)o tres fun-iones fundaentales8 despierta y apa-igua losdolores del parto, -ondu-e )ien los partos difí-iles y proo-a, si es ne-esario el a)orto elpro-eso es doloroso de)ido a las -rueles interrogantes del 4todo So-r6ti-o pero estodesen-adena la iluina-i3n1

    S3-rates es llaado el antiHaestro de)ido a 5ue 4l, enseJa)a en )ase a lo 5ue las de6spersonas sa)ían, la ay4uti-a es el punto en el 5ue la isa persona des-u)re la erdad porsi solo es por ello el signi2-ado de @parto al -on-e)ir una realidad 5ue pr6-ti-aenteS3-rates solo ayudo a llegar1

    Los oentos )6si-os de este 4todo son8

    La ironía, la -ual presenta una serie de preguntas al interlo-utor para -onfundirlo, ha-erlo-aer en la -ontradi--i3n y ha-erlo re-ono-er su ignoran-ia1

    Despu4s de a-eptada su ignoran-ia, el lo-utor ha-e des-u)rir al interlo-utor las erdades 5uellean en sí sus respuestas, para initarlo a pensar ra-ionalente y 5ue genere los -on-eptosuniersales propios de la 2losofía1

    ?n síntesis, la Nay4uti-a So-r6ti-a -onsiste en sa)er interrogar y a -ada respuesta-ontraponerle una nuea pregunta 5ue de ser posi)le de)e de ser tan fría y -ruel 5ue sepierda -ual5uier sentiiento, intentar -on preguntas e interponer otras a las respuestasdadas hasta en-ontrar una respuesta erdadera 5ue haya superado e integrado la erdadpar-ial de todas las anteriores, si se logra llegar a ello el pro-eso de la ay4uti-a estar6-opleto1 Sin e)argo puede e.istir un fra-aso o un 4.ito de este pro-eso, estos se puedende2nir de esta anera8 c.ito8 Su-ede -uando el interlo-utor ierte todo su -ono-iiento y ello-utor se a)strae de sus pre-on-eptos, pre0ui-ios y e.perien-ias1 Fra-aso8 Su-ede -uando elinterlo-utor se resa a erter -ono-iientos y el lo-utor tiene 5ue erse en la ne-esidad deaportarlos el iso -uando esta)a tratando de 5ue el interlo-utor des-u)ra por si sola la

    erdad, esto se -onsidera el fra-aso de la t4-ni-a ya 5ue iposi)ilita la -ontri)u-i3n de-ono-iiento del interlo-utor1 La frase @solo s4 5ue no s4 nada ni-aente tiene sentido eneste -onte.to8 S3-rates se presenta -oo ignorante -on respe-to al tea de re>e.i3n, por5uesu fun-i3n no es la de hallar 4l iso la erdad sino la de -ontri)uir a 5ue el interlo-utor laen-uentre1

    AISTQT?L?S LAS CATO CASAS D? LA NAT?IA

    Buesto 5ue -ono-er algo -ientí2-aente es -ono-er sus -ausas, la físi-a de)e preo-uparsepor esta)le-er las -ausas de los seres naturales1

    La -ausa o prin-ipo radi-al de -ada -osa es su propia naturale/a y por ello hay 5ue atenerse1

    ?sta)le-e pues, -uatro -ausas8

    La -ausa aterial (?08 el )ron-e de la estatua+

    La -ausa foral (?08 la fora de la estatua+

    La -ausa otri/ o e2-iente (?08 el es-ultor+

    La -ausa 2nal (?08 adornar un teplo+

    Arist3teles piensa, en de2nitia, la ayoría de las e-es, -oo )i3logo y por eso a2ra 5ue el2n y el otor se redu-en a la fora8 es ella 5uien uee al ser io desde adentro, -oo

    naturale/a y su perfe--ionaiento, -oo entel4-hia, es la 2nalidad de la ida1 Apare-e así laprioridad foral 5ue -ara-teri/a la etafísi-a arist3teli-a1

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    ACTIVIDAD =

    Corona de laurel

    na -orona de laurel o lur4ola es una -orona forada por ho0as de laurel, generalenteentregada -oo re-opensa a poetas (poeta laureado+, deportistas y guerreros en la antiguaGre-ia y oa1

    CAUSA MATERIAL CAUSA FORMAL

    Las ho0as de laurel La fora de sei-ír-ulo o -orona

    CAUSA EFICIENTE CAUSA FINAL

    [uien lo reali/a(yo+

    e-opensa para poetas, deportistas yguerreros

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    A-tiidad

    a U de ar/o de `U

    estiado 2losofo Arist3teles8

    de)o desta-ar 5ue e intereso u-ho tu 4todo de las cuatro causas del materia la -ual

    se e ha-e uy interesante ya 5ue -ada uno de nosotros de)e estas -onsiente de esas -osas5ue en-ionas , ya 5ue si entendi4raos y anali/6raos todas las -osas así de esa anerase nos haría u-ho 6s f6-il entender el undo y la anera en 5ue fue -reado ya 5ue tta)i4n ane0as el motor del mundo -oo una diinidad 5ue llaaos Dios el -ual es el5ue uee todas las pie/as de esta tierra d6ndole a tu teoría un po-o 6s de fe, aun5ue noe 5ueda uy -laro tu realidad interedia la anera en 5ue al a0as no e 5ueda uy-lara, e gustaría u-ho tener la oportunidad 5ue e la e.pli-aras, y por otra partes la-osología -oo tu la per-i)es se e ha-e uy interesante y detallada1

    Sin 6s por el oento e despido eni6ndote un -ordial saludo1

    Fira

      

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