-Trabajo prctico evaluativo -Temas: Derivacin. Palabras simples, derivadas y compuestas. Sinnimos y antnimos.

1) Le el siguiente texto. Subray las palabras derivadas. Hac una lista con las palabras y escrib su significado y el significado de sus prefijos y sufijos.6p.Rebelin Robot

Fue algo extraordinario! Aunque a muchos nos pareca ilgico, los autmatas se volvieron locos y arrasaron la ciudad. Volaban por el aire. Saltaban de ac para all disparando armas de todo tipo. Cualquiera los hubiera confundido con superhroes si no fuera porque su conducta era completamente antiheroica. Las casas, automviles y edificios se deshacan en sus manos como el papel con la lluvia. Con su vista omnisciente podan ver a travs de las paredes. As, revisaban cada una de las casas.La situacin era gravsima, desastrosa. Nos pareca inaudito porque siempre haban servido amablemente en las casas de familia. Aunque no hubiera democracia para ellos.nicamente parecan ser vulnerables en el agua. El ejrcito los empez a bombardear con misiles subacuticos. Y los robots no parecan reaccionar frente a los submarinos. En la tierra eran imparables pero en el agua su invulnerabilidad se acab. Se los notaba desorganizados. Sus circuitos se descomponan, y echaban chispas por todos lados. Sus movimientos parecan desarticulados y sus detectores de misiles antiareos quedaran inutilizables. Comenz a ser visible su agotamiento y su impotencia.Cuando los capturaron haba dos posturas entre los ciudadanos. Los pacifistas votaban por desterrarlos a alguna regin remota de la galaxia. Y los belicistas, los ms insensibles a las causas de la rebelin de los autmatas, proponan despedazarlos y usar sus partes como chatarra. Queran un nuevo genocidio. Sabamos que era algo inmoral. Finalmente, a los ms violentos se los sentenci a trabajos comunitarios. Algunos eran bicentenarios. Sus rasgos atropomrficos nos enternecan. Eran demasiado viejos para estar presos. As que los devolvimos a sus antiguas casas. Y el resto recuper la libertad.

2) Eleg 3 palabras simples que aparezcan en el texto y escrib su familia lxica. Subray en cada una el morfema base o raz. _________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________2p.3) En el texto aparecen algunas palabras con prefijos negativos. Nombr sus antnimos.* INSENSIBLE:____________________* INMORAL: ________________* INVULNERABLE:____________________* ANTIHEROICO: ____________________* ILGICO: ________________1p.

4) Ahora busc sinnimos para esos antnimos._______________________1p.__________________________________________________________________

Cantidad de palabras derivadas: 42.1 prrafo: 10 p.2: 6 p.3: 16 p. (una tiene doble derivacin)4: 8 p. (una tiene doble derivacin)5: 4 p.

El cuento tradicional infantil: algo ms que un cuentito

Los cuentos tradicionales infantiles derivan de relatos populares, annimos y orales -cuyo origen es muy difcil precisar- que circulaban entre el campesinado desde tiempos inmemoriales. No eran considerados entonces relatos exclusivamente infantiles, pues sus destinatarios eran tanto los nios como los adultos. En este devenir, el gnero sufri algunas transformaciones. Las primeras versiones inclusive las de Perrault- conservan la crudeza que era propia de los textos folklricos orales. En ellas abundan los abandonos y maltratos de nios, los asesinatos, inclusive las violaciones y el canibalismo. Que los nios escucharan estas historias no constitua problema alguno en una poca en que eran vistos como adultos pequeos y por tanto, hacan cosas tales como trabajar duramente y concurrir a las ejecuciones pblicas en las plazas. Los nios no iban a la escuela porque la escuela no exista. La gente viva hacinada, cundan las guerras y las epidemias, la poblacin en general mora muy joven, de modo tal que proliferaban las madrastras y los hurfanos. Los nios que eran testigos y vctimas de esta situacin- no reciban tratamiento privilegiado alguno. Durante el siglo XIX comienza a gestarse un concepto de infancia ms similar al actual. Por ese entonces, la infancia es delimitada como una 3 etapa diferente y especfica de la vida, con caractersticas y necesidades propias. En este contexto, los cuentos tradicionales infantiles pasan a ser considerados como literatura dirigida especialmente a los nios. Claro que para ello sufren una serie de adaptaciones: los contenidos violentos y las referencias sexuales que arrastraban de su pasado medieval, rural y adulto son cercenados o morigerados. De esta manera, las historias quedaron aptas para educar a los nios en los valores de esta nueva sociedad. Se introdujeron entonces por doquier cazadores bondadosos, princesas bellsimas y hadas encantadoras, dando lugar a un mundo ms seguro y predecible. Tambin se instaura el final feliz como regla de oro en los cuentos infantiles tradicionales.

Tanto las primigenias versiones descarnadas como las posteriores ms optimistas y suavizadas conllevan un sentido didctico. Pero el sentido didctico adquiere distinto signo, consecuentemente con el paradigma moral imperante en cada uno de esos momentos histricos. Las primeras versiones de los cuentos tradicionales infantiles eran reflejo de un mundo real en el que la vida era srdida, breve y atravesada por emociones brutales. En este contexto, su sentido didctico consista en decirle a los campesinos cmo era el mundo y ofrecerles estrategias para hacerle frente, advirtiendo tanto a nios como a adultos que para sobrevivir era necesario abandonar el hogar, salir al mundo en busca de mejor fortuna y que, en este periplo, la valenta, la astucia y la suerte eran esenciales. En cambio, en las versiones suavizadas del siglo XIX, se muestra un mundo ideal, en el que la virtud y el bien triunfan.

Algunas caractersticas de los cuentos tradicionales

En primer trmino, la presencia de lo maravilloso, entendido como la naturalizacin de lo sobrenatural , es una caracterstica del universo ficcional que estos relatos crean. Esto quiere decir que en el mundo representado por estos cuentos los sucesos extraordinarios no necesitan ser explicados, ya que en ese mundo las cosas son as. Lo mgico es verosmil, es decir, es creble desde el mundo de la ficcin aunque no sea verdadero desde la realidad. El lector no se desconcierta cuando el beso del prncipe revive a Blancanieves en su atad de cristal, cuando las lgrimas de Rapunzel sanan la ceguera del prncipe causada por el hechizo de una bruja o cuando los nios encuentran una casita hecha de dulces y golosinas 7 en el medio del bosque. En segundo trmino, algunas de las funciones descriptas por Vladimir Propp7 tambin caracterizan estos relatos. Despus de comparar un sinnmero de cuentos tradicionales infantiles, Propp, concluy que todos estos relatos comparten algunas caractersticas estructurales que facilitan la memorizacin de las historias y hacen entonces posible la transmisin de valores esenciales de una sociedad. Propp considera que esta estructura bsica est dada principalmente por situaciones que los personajes atraviesan, a las cuales llama funciones. Algunas de las funciones ms importantes son: el hroe abandona su casa, es puesto a prueba mediante la asignacin de una tarea difcil, entra en posesin de un medio mgico, se traba en lucha con el antagonista y lo vence, el antagonista es castigado, el hroe se casa y asciende al trono. En el aula, esta estructura tan previsible hace que el lector habituado al gnero pueda leer o escuchar leer haciendo anticipaciones cada vez con mayor facilidad: ante un peligro, siempre aparecer un cazador o un prncipe a salvar a la nia o a la princesa; ante la resolucin del conflicto, siempre se ascender a un estado de vida mejor que el inicialEsta organizacin estructural est en directa correlacin con la caracterizacin de los personajes. En los cuentos tradicionales, los personajes son la funcin que les toca cumplir, es decir, se constituyen en virtud del papel que les es asignado en la historia: el protagonista (el prncipe, la princesa, el nio desvalido), el antagonista (bruja, madrastra, ogro, dragn), el ayudante (hada, duende, animal humanizado). Dado que actan y se agotan en funcin de la trama, reciben una caracterizacin mnima, exenta de los matices propios de la psiquis humana. Es muy difcil, por ejemplo, diferenciar al prncipe de Rapunzel del de Basilisa la Hermosa. Esta tipificacin se ve enfatizada por una fuerte tendencia de los cuentos tradicionales en cuanto al tratamiento de los personajes: el contraste (se dividen en buenos-malos, lindos-feos, ricos-pobres, etc.). En tercer trmino, otra cuestin comn entre los cuentos tradicionales en general son las caractersticas del espacio y el tiempo representados. En general, espacio y tiempo no son precisados, todo transcurre en un tiempo lejano y en un lugar remoto. El gnero tampoco permite cualquier opcin. Los contextos geogrficos remiten a paisajes boscosos y templados propios de la Europa Central, las formas de organizacin social y la tecnologa que muestran estos cuentos remiten al mundo medieval. As, por ejemplo, es impensable la aparicin de un automvil o ubicar la historia en una selva tropical. Tal opcin constituira una transgresin al gnero, algo que algunos autores contemporneos han explorado. .

*****Barba Azul /// Charles Perrault

rase una vez un hombre que tena hermosas casas en la ciudad y en el campo, vajilla de oro y plata, muebles forrados en finsimo brocado y carrozas todas doradas. Pero desgraciadamente, este hombre tena la barba azul; esto le daba un aspecto tan feo y terrible que todas las mujeres y las jvenes le arrancaban.Una vecina suya, dama distinguida, tena dos hijas hermossimas. l le pidi la mano de una de ellas, dejando a su eleccin cul querra darle. Ninguna de las dos quera y se lo pasaban una a la otra, pues no podan resignarse a tener un marido con la barba azul. Pero lo que ms les disgustaba era que ya se haba casado varias veces y nadie saba qu haba pasado con esas mujeres.Barba Azul, para conocerlas, las llev con su madre y tres o cuatro de sus mejores amigas, y algunos jvenes de la comarca, a una de sus casas de campo, donde permanecieron ocho das completos. El tiempo se les iba en paseos, caceras, pesca, bailes, festines, meriendas y cenas; nadie dorma y se pasaban la noche entre bromas y diversiones. En fin, todo march tan bien que la menor de las jvenes empez a encontrar que el dueo de casa ya no tena la barba tan azul y que era un hombre muy correcto.Tan pronto hubieron llegado a la ciudad, qued arreglada la boda. Al cabo de un mes, Barba Azul le dijo a su mujer que tena que viajar a provincia por seis semanas a lo menos debido a un negocio importante; le pidi que se divirtiera en su ausencia, que hiciera venir a sus buenas amigas, que las llevara al campo si lo deseaban, que se diera gusto.-He aqu -le dijo- las llaves de los dos guardamuebles, stas son las de la vajilla de oro y plata que no se ocupa todos los das, aqu estn las de los estuches donde guardo mis pedreras, y sta es la llave maestra de todos los aposentos. En cuanto a esta llavecita, es la del gabinete al fondo de la galera de mi departamento: abrid todo, id a todos lados, pero os prohibo entrar a este pequeo gabinete, y os lo prohbo de tal manera que si llegis a abrirlo, todo lo podis esperar de mi clera.Ella prometi cumplir exactamente con lo que se le acababa de ordenar; y l, luego de abrazarla, sube a su carruaje y emprende su viaje.Las vecinas y las buenas amigas no se hicieron de rogar para ir donde la recin casada, tan impacientes estaban por ver todas las riquezas de su casa, no habindose atrevido a venir mientras el marido estaba presente a causa de su barba azul que les daba miedo.De inmediato se ponen a recorrer las habitaciones, los gabinetes, los armarios de trajes, a cual de todos los vestidos ms hermosos y ms ricos. Subieron en seguida a los guardamuebles, donde no se cansaban de admirar la cantidad y magnificencia de las tapiceras, de las camas, de los sofs, de los bargueos, de los veladores, de las mesas y de los espejos donde uno se miraba de la cabeza a los pies, y cuyos marcos, unos de cristal, los otros de plata o de plata recamada en oro, eran los ms hermosos y magnficos que jams se vieran. No cesaban de alabar y envidiar la felicidad de su amiga quien, sin embargo, no se diverta nada al ver tantas riquezas debido a la impaciencia que senta por ir a abrir el gabinete del departamento de su marido.Tan apremiante fue su curiosidad que, sin considerar que dejarlas solas era una falta de cortesa, baj por una angosta escalera secreta y tan precipitadamente, que estuvo a punto de romperse los huesos dos o tres veces. Al llegar a la puerta del gabinete, se detuvo durante un rato, pensando en la prohibicin que le haba hecho su marido, y temiendo que esta desobediencia pudiera acarrearle alguna desgracia. Pero la tentacin era tan grande que no pudo superarla: tom, pues, la llavecita y temblando abri la puerta del gabinete.Al principio no vio nada porque las ventanas estaban cerradas; al cabo de un momento, empez a ver que el piso se hallaba todo cubierto de sangre coagulada, y que en esta sangre se reflejaban los cuerpos de varias mujeres muertas y atadas a las murallas (eran todas las mujeres que haban sido las esposas de Barba Azul y que l haba degollado una tras otra).Crey que se iba a morir de miedo, y la llave del gabinete que haba sacado de la cerradura se le cay de la mano. Despus de reponerse un poco, recogi la llave, volvi a salir y cerr la puerta; subi a su habitacin para recuperar un poco la calma; pero no lo lograba, tan conmovida estaba.Habiendo observado que la llave del gabinete estaba manchada de sangre, la limpi dos o tres veces, pero la sangre no se iba; por mucho que la lavara y an la resfregara con arenilla, la sangre siempre estaba all, porque la llave era mgica, y no haba forma de limpiarla del todo: si se le sacaba la mancha de un lado, apareca en el otro.Barba Azul regres de su viaje esa misma tarde diciendo que en el camino haba recibido cartas informndole que el asunto motivo del viaje acababa de finiquitarse a su favor. Su esposa hizo todo lo que pudo para demostrarle que estaba encantada con su pronto regreso.Al da siguiente, l le pidi que le devolviera las llaves y ella se las dio, pero con una mano tan temblorosa que l adivin sin esfuerzo todo lo que haba pasado.-Y por qu -le dijo- la llave del gabinete no est con las dems?-Tengo que haberla dejado -contest ella- all arriba sobre mi mesa.-No dejis de drmela muy pronto -dijo Barba Azul.Despus de aplazar la entrega varias veces, no hubo ms remedio que traer la llave.Habindola examinado, Barba Azul dijo a su mujer:-Por qu hay sangre en esta llave?-No lo s -respondi la pobre mujer- plida corno una muerta.-No lo sabis -repuso Barba Azul- pero yo s muy bien. Habis tratado de entrar al gabinete! Pues bien, seora, entraris y ocuparis vuestro lugar junto a las damas que all habis visto.Ella se ech a los pies de su marido, llorando y pidindole perdn, con todas las demostraciones de un verdadero arrepentimiento por no haber sido obediente. Habra enternecido a una roca, hermosa y afligida como estaba; pero Barba Azul tena el corazn ms duro que una roca.-Hay que morir, seora -le dijo- y de inmediato.-Puesto que voy a morir -respondi ella mirndolo con los ojos baados de lgrimas-, dadme un poco de tiempo para rezarle a Dios.-Os doy medio cuarto de hora -replic Barba Azul-, y ni un momento ms.Cuando estuvo sola llam a su hermana y le dijo:-Ana, (pues as se llamaba), hermana ma, te lo ruego, sube a lo alto de la torre, para ver si vienen mis hermanos, prometieron venir hoy a verme, y si los ves, hazles seas para que se den prisa.La hermana Ana subi a lo alto de la torre, y la pobre afligida le gritaba de tanto en tanto:-Ana, hermana ma, no ves venir a nadie?Y la hermana responda:-No veo ms que el sol que resplandece y la hierba que reverdece.Mientras tanto Barba Azul, con un enorme cuchillo en la mano, le gritaba con toda sus fuerzas a su mujer:-Baja pronto o subir hasta all.-Esperad un momento ms, por favor, responda su mujer; y a continuacin exclamaba en voz baja: Ana, hermana ma, no ves venir a nadie?Y la hermana Ana responda:-No veo ms que el sol que resplandece y la hierba que reverdece.-Baja ya -gritaba Barba Azul- o yo subir.-Voy en seguida -le responda su mujer; y luego suplicaba-: Ana, hermana ma, no ves venir a nadie?-Veo -respondi la hermana Ana- una gran polvareda que viene de este lado.-Son mis hermanos?-Ay, hermana, no! es un rebao de ovejas.-No piensas bajar? -gritaba Barba Azul.-En un momento ms -responda su mujer; y en seguida clamaba-: Ana, hermana ma, no ves venir a nadie?-Veo -respondi ella- a dos jinetes que vienen hacia ac, pero estn muy lejos todava... Alabado sea Dios! -exclam un instante despus-, son mis hermanos; les estoy haciendo seas tanto como puedo para que se den prisa.Barba Azul se puso a gritar tan fuerte que toda la casa temblaba. La pobre mujer baj y se arroj a sus pies, deshecha en lgrimas y enloquecida.-Es intil -dijo Barba Azul- hay que morir.Luego, agarrndola del pelo con una mano, y levantando la otra con el cuchillo se dispuso a cortarle la cabeza. La infeliz mujer, volvindose hacia l y mirndolo con ojos desfallecidos, le rog que le concediera un momento para recogerse.-No, no, -dijo l- encomindate a Dios-; y alzando su brazo...En ese mismo instante golpearon tan fuerte a la puerta que Barba Azul se detuvo bruscamente; al abrirse la puerta entraron dos jinetes que, espada en mano, corrieron derecho hacia Barba Azul.Este reconoci a los hermanos de su mujer, uno dragn y el otro mosquetero, de modo que huy para guarecerse; pero los dos hermanos lo persiguieron tan de cerca, que lo atraparon antes que pudiera alcanzar a salir. Le atravesaron el cuerpo con sus espadas y lo dejaron muerto. La pobre mujer estaba casi tan muerta como su marido, y no tena fuerzas para levantarse y abrazar a sus hermanos.Ocurri que Barba Azul no tena herederos, de modo que su esposa pas a ser duea de todos sus bienes. Emple una parte en casar a su hermana Ana con un joven gentilhombre que la amaba desde haca mucho tiempo; otra parte en comprar cargos de Capitn a sus dos hermanos; y el resto a casarse ella misma con un hombre muy correcto que la hizo olvidar los malos ratos pasados con Barba Azul.MoralejaLa curiosidad, teniendo sus encantos,a menudo se paga con penas y con llantos;a diario mil ejemplos se ven aparecer.Es, con perdn del sexo, placer harto menguado;no bien se experimenta cuando deja de ser;y el precio que se paga es siempre exagerado.

****************CONSIGNAS1) Qu elementos maravillosos aparecen? __________________________________ ______________________________________________________________________________________2) Seal qu funciones aparecen en el cuento y marcalas en el cuento : alejamiento del hroe, prohibicin , transgresin de la prohibicin, etc. ENSEANZA. *****************

Hay otra literatura para chicos

Cuentos en verso para nios perversos, es un conjunto de nuevas versiones de los ms famosos cuentos infantiles remixados con la mordaz y genial imaginacin del reconocidsimo autor galsRoald Dahl(1916-1990). El libro rene un conjunto de versiones pardicas de algunos de los cuentos tradicionales ms conocidos. Es que el libro de Dahl no busca precisamente la mesura ni la condescendencia con lo que se supone adecuado desde la ptica de muchos adultos en un libro para nios, y as lo declara desde las primeras lneas del cuento La Cenicienta: Si ya nos la sabemos de memoria!, dirn. Y, sin embargo, de esta historia tienen una versin falsificada, rosa, tonta, cursi, azucarada, que alguien con la cabeza un poco rancia consider mejor para la infancia

Esta especie de breve prlogo inicial resulta lapidario respecto a una tradicin: la de las habituales versiones infantiles de los relatos tradicionales. De manera humorstica Dahl hace una denuncia respecto a la literatura ofrecida a los nios. Sus versiones pardicas implican una relectura crtica de un corpus de relatos pueriles y aniados que subestiman a los lectores por el simple hecho de ser menores de edad. Dahlse aleja de la habitual e idealizada representacin de la infancia como una etapa edulcorada y oa. La parodia tiene sus procedimientos, de entre los que se destaca la inversin, y de este modo personajes femeninos ingenuos y sumisos en las versiones tradicionales se convierten en jovencitas exigentes y sin escrpulos. Caperucita es el caso ms extremo de esta inversin del personaje. La ingenua nia vctima de los engaos del lobo se convierte en una asesina a sangre fra.

CAPERUCITA ROJA Y EL LOBORoald Dahl

Toda parodia se constituye como imitacin de un texto anterior. Esto es claro en el dilogo humorstico que la poesa de Dahl establece con el cuento tradicional. Distintos procedimientos como el uso de un lenguaje coloquial, la descontextualizacin de elementos, los anacronismos producen el efecto risueo de la parodia. Pero el dilogo pardico se intensifica an ms cuando el personaje del lobo hace explcita referencia al cuento original corrigiendo las intervenciones desviadas de Caperucita.El gesto iconoclasta de Dahl no se limita entonces a los recursos de la parodia. El humor negro, una de las formas ms extremas del humorismo, la ms sacrlega frente a las creencias y costumbres sociales, se hace presente tambin en estos relatos.Los cuentos de Dahl recurren a la parodia y al humor negro como formas subversivas de un orden establecido, su objetivo es destruir una tradicin para dar surgimiento a otra cosa: otro tipo de literatura pensada para otro tipo de lector. **************** ** La parodia es __________________________________________________________________________________________________ Estando una maana hacindose el bobole entr un hambre espantosa al Seor Lobo,as que, para echarse algo a la muela,se fue corriendo a casa de la Abuela."Puedo pasar, Seora?", pregunt.La pobre anciana, al verlo, se asustpensando:"Este me come de un bocado!". Y, claro, no se haba equivocado:se convirti la Abuela en alimentoen menos tiempo del que aqu te cuento.Lo malo es que era flaca y tan huesudaque al Lobo no le fue de gran ayuda:"Sigo teniendo un hambre aterradora...Tendr que merendarme otra seora!".Y, al no encontrar ninguna en la heladera,gru con impaciencia aquella fiera:"Esperar sentado hasta que vuelvaCaperucita Roja de la Selva!"-que as llamaba al Bosque la alimaa,creyndose en Brasil y no en Espaa-.Y porque no se viera su fiereza,se disfraz de abuela con presteza,se puso laca en las uas y en el pelo,se puso la gran falda gris de vuelo,zapatos, sombrerito, una chaquetay se sent en espera de la nieta.Lleg por fin Caperu a medioday dijo: "Cmo ests, abuela ma?Por cierto, Me impresionan tus orejas!"."Para orte mejor, que las viejassomos un poco sordas"."Abuelita, qu ojos tan grandes tienes!"."Claro, hijita,son los lentes nuevos que me ha puestopara que pueda verte Don Ernestoel oculista",dijo el animalmirndola con gesto angelicalmientras se le ocurra que la chicaiba a saberle mil veces ms ricaque el plato precedente.De repenteCaperucita dijo: "Qu imponenteabrigo de piel llevas este invierno!".El Lobo, estupefacto, dijo: "Un cuerno!O no sabes el cuento o t me mientes:Ahora te toca hablarme de mis dientes!Me ests tomando el pelo...?Oye, mocosa,te comer ahora mismo y a otra cosa".Pero ella se sent en el mantely sac un revlver del sostn,con calma apunt bien a la cabezay -Pam!- all cay la buena pieza.Al poco tiempo vi a Caperucitacruzando por el Bosque...Pobrecita!Saben lo que llevaba la infeliz?Pues nada menos que una capuchaque a m me pareci de piel de un loboque estuvo una maana hacindose el bobo.

CONSIGNAS;

1) Le la versin original del cuento Caperucita Roja y busca semejanzas y diferencias con la versin de Roald Dahl.

SEMEJANZAS /// DIFERENCIAS________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

CAPERUCITA ROJA porCHARLES PERRAULT Haba una vez una niita en un pueblo, la ms bonita que jams se hubiera visto; su madre estaba enloquecida con ella y su abuela mucho ms todava. Esta buena mujer le haba mandado hacer una caperucita roja y le sentaba tanto que todos la llamaban Caperucita Roja. Un da su madre, habiendo cocinado unas tortas, le dijo. -Anda a ver cmo est tu abuela, pues me dicen que ha estado enferma; llvale una torta y este tarrito de mantequilla.

2) Ahora le una nueva versin de La Cenicienta y comparala con la original. A) Cul es la enseanza en esta?___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________B) Por qu diras que es una parodia? Qu es lo que esta parodiado? ______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________C) Eleg un cuento maravilloso que conozcas y escrib una versin pardica. Pods cambiar el espacio y el tiempo en que transcurre la accin, las caractersticas de los personajes y el final del cuento. Caperucita Roja parti en seguida a ver a su abuela que viva en otro pueblo. Al pasar por un bosque, se encontr con el compadre lobo, que tuvo muchas ganas de comrsela, pero no se atrevi porque unos leadores andaban por ah cerca. l le pregunt a dnde iba. La pobre nia, que no saba que era peligroso detenerse a hablar con un lobo, le dijo: -Voy a ver a mi abuela, y le llevo una torta y un tarrito de mantequilla que mi madre le enva. -Vive muy lejos? -le dijo el lobo.-Oh, s! -dijo Caperucita Roja-, ms all del molino que se ve all lejos, en la primera casita del pueblo.-Pues bien -dijo el lobo-, yo tambin quiero ir a verla; yo ir por este camino, y t por aqul, y veremos quin llega primero.El lobo parti corriendo a toda velocidad por el camino que era ms corto y la nia se fue por el ms largo entretenindose en coger avellanas, en correr tras las mariposas y en hacer ramos con las florecillas que encontraba. Poco tard el lobo en llegar a casa de la abuela; golpea: Toc, toc.-Quin es?-Es su nieta, Caperucita Roja -dijo el lobo, disfrazando la voz-, le traigo una torta y un tarrito de mantequilla que mi madre le enva.La cndida abuela, que estaba en cama porque no se senta bien, le grit:-Tira la aldaba y el cerrojo caer.El lobo tir la aldaba, y la puerta se abri. Se abalanz sobre la buena mujer y la devor en un santiamn, pues haca ms de tres das que no coma. En seguida cerr la puerta y fue a acostarse en el lecho de la abuela, esperando a Caperucita Roja quien, un rato despus, lleg a golpear la puerta: Toc, toc.-Quin es?Caperucita Roja, al or la ronca voz del lobo, primero se asust, pero creyendo que su abuela estaba resfriada, contest:-Es su nieta, Caperucita Roja, le traigo una torta y un tarrito de mantequilla que mi madre le enva.El lobo le grit, suavizando un poco la voz:-Tira la aldaba y el cerrojo caer.Caperucita Roja tir la aldaba y la puerta se abri. Vindola entrar, el lobo le dijo, mientras se esconda en la cama bajo la frazada:-Deja la torta y el tarrito de mantequilla en la repisa y ven a acostarte conmigo.Caperucita Roja se desviste y se mete a la cama y qued muy asombrada al ver la forma de su abuela en camisa de dormir. Ella le dijo:-Abuela, qu brazos tan grandes tienes!-Es para abrazarte mejor, hija ma.-Abuela, qu piernas tan grandes tiene!-Es para correr mejor, hija ma.Abuela, qu orejas tan grandes tiene!-Es para orte mejor, hija ma.-Abuela, qu ojos tan grandes tiene!-Es para verte mejor, hija ma.-Abuela, qu dientes tan grandes tiene!-Para comerte mejor!Y diciendo estas palabras, este lobo malo se abalanz sobre Caperucita Roja y se la comi.

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LA CENICIENTA

"Si ya nos la sabemos de memoria!", direis. Y, sin embargo, de esta historiatienen una versin falsificada,rosa, tonta, cursi, azucarada,que alguien con la cabeza un poco ranciaconsider mejor para la infancia...El lo ocurre en el momentoen que las Hermanastras de este cuentose marchan a Palacio y la pequease queda en la bodega a partir lea. All, entre los ratones llora y grita, golpea la pared, se desgaita: "Quiero salir de aqu! Malditas brujas! Les arrancar el moo por granujas!!". Y as hasta que por fin aparece el Hadapor el encierro en el que est su ahijada. "Que puedo hacer por vos, Ceny querida?Por qu grits as? Tan mala vida te dan esas lechuzas?". "Frita estoyporque ellas van al baile y yo no voy!". La chica patalea furibunda: "Pues yo tambin ir a esa fiesta inmunda! Quiero un traje de noche, un chofer, un coche,zapatos de charol, sortija, broche, pendientes de coral, medias de seday un perfume de Paris para que puedaenamorar al Principe en seguida con mi belleza fina y distinguida!". Y dicho y hecho, al punto Cenicienta, en menos tiempo del que aqu se cuenta, se apareci en el Palacio, en plena disco,dejando a sus rivales hechas aicos.Con Ceny bail el Prncipe rocks milestomndola en sus brazos varoniles y ella lo abraz con tal vigorque all perdi su Alteza su valor,y mientras la mir no fue posible que le dijera cosa inteligible.Al dar las doce Ceny pens: "Nena,como no corras la hemos hecho buena",y el Prncipe grit: "No me abandones!", mientras se le agarraba a los riones, y ella tirando y l hecho un pelmazohasta que el traje se hizo mil pedazos.La pobre se escap medio en camisa, pero perdi un zapato con la prisa. el Prncipe, embobado, lo tom y ante la Corte entera declaro: "La duea del pie que entre en el zapatoSer mi dulce esposa, o yo me mato!".Despus, como era un poco despistado,dej en una bandeja el chanclo amado.Una Hermanastra dijo: "Esta es la mia!",y, en vista de que nadie la vea,pesc el zapato, lo tiro al retretey lo escondi en un periquete.En su lugar, disimuladamente,dej su zapatilla maloliente.En cuanto sali el Sol, sali su Altezapor la ciudad con toda ligerezaen busca de la duea de la prenda.De casa en casa fue, de tienda en tienda,e hicieron cola muchas damiselassin resultado. Aquella vil chinela,incmoda, pestfera y chotuna,no le sentaba bien a dama alguna.Asi hasta que fue el turno de la casade Cenicienta... "Pasa, Alteza, pasa!",dijeron las perversas Hermanastrasy, tras guiar un ojo a la Madrastra,se puso la de ms cara de cerdosu propia zapatilla en el pie izquierdo.El Prncipe dio un grito, horrorizado,pero ella grit ms: "Ha entrado! Ha entrado!Ser tu dulce esposa!". "Un cuerno frito!"."Has dado tu palabra. Principito,precioso mo!". "Si? -rugi su Alteza.--Ordeno que le corten la cabeza!".Se la cortaron de un nico tajoy el Prncipe se dijo: "Buen trabajo.As no est tan fea". De inmediatogrit la otra Hermanastra: "Mi zapato!Dejen que me lo pruebe!". "Prueba esto!",bram su Alteza Real con muy mal gestoy, echando mano de su real espada,la descoc de una estocada;cay la cabezota en la moqueta, dio un par de rebotes y se quedquieta... En la cocina Cenicienta estabaquitndoles las vainas a unas habas cuando escuch los rebotes, -pam, pam, pam-del coco de su hermana en el zagun,as que se asom desde la puertay pregunt: "Tan pronto y ya despierta?".El Prncipe dio un salto: "Otro meln!",y a Ceny le dio un vuelco el corazn."Caray! -pens-. Que bruto es su alteza!con ese yo me juego la cabeza...Pero si est completamente loco!".Y cuando grit el Principe: "Ese coco!Crtenselo ahora mismo!", en la cocinabrill la vara del Hada Madrina."Pedime lo que quieras, Cenicienta,que tus deseos corren por mi cuenta!"."Hada Madrina, -suplic la ahijada-,no quiero ya ni prncipes ni nadaque pueda parecrseles! Ya he sido Princesa por un da. Ahora te pidoquiz algo ms difcil e infrecuente:un compaero honrado y buena gente.Podrs encontrar uno para mi,Madrina amada? Yo lo quiero as..".Y en menos tiempo del que aqu se cuentase descubri de pronto Cenicientaa salvo de su Principe y casadacon un seor que haca mermelada.Y, como fueron ambos muy felices,nos dieron con el tarro en las narices.

El Lobo Feroz Desde el fatdico encuentro con esa nena, mi vida nunca volvi a ser la misma, mi buen nombre ha quedado manchado y nunca jams pude recuperar la paz. Si algo me queda claro es que cualquier malentendido puede llegara trastornar nuestra existencia. En aquella poca, yo viva en el bosque, sin molestar a nadie y en pacfica armona con el resto de los animales y plantas. Me limitaba a cumplir con el rol que me corresponda en el ecosistema, como todos los dems, disfrutando de un tipo de vida que cualquier lobo calificara como perfectamente normal y tranquila. Mi contacto con los seres humanos era escaso. La verdad es que no les tena demasiada confianza. Cuando alguno de ellos entraba en el bosque, sola vigilarlos a distancia, para cerciorarme de que no venan con escopetas ni a hacer dao. Siempre me gust habitar en lugares limpios y ordenados, y como todos saben, los seres humanos tienden a ser bastante mugrientos. Un da particularmente hermoso y soleado, mientras me encontraba juntando la basura que haba dejado desparramada un grupo de excursionistas, escuch los pasos de alguien que se acercaba. Me escond detrs de un rbol por las dudas y vi que se trataba de una nena vestida de una forma bastante rara. Iba sospechosamente toda de rojo y encapuchada, como si quisiera ocultarse o tuviera algo que esconder. Yo saba que los cachorros humanos suelen andar siempre en compaa de sus padres, esta nena estaba sola y eso despert mi curiosidad. Tom coraje, me arriesgu y me acerqu para averiguar qu andaba haciendo por el bosque. Le pregunt quin era, de dnde vena y adnde iba. Sin dejar de bailar y cantar con un tono de voz absolutamente desafinado, chilln y fastidioso me dijo que iba a llevarle una canasta con alimentos a su abuela, que viva del otro lado del bosque. Supuse que se haba equivocado de camino, le expliqu que ese por el que iba era el ms largo y que le convena tomar el otro sendero. Me dijo que ya lo saba, que su mam se lo haba explicado, pero que no le iba a hacer caso porque en ese camino haba ms flores y ella quera llevarle varias a su abuela como regalo. Inmediatamente volvi a su desafinado canto, y la verdad es que su mal odo musical era irritante. Estaba espantando a todos los pjaros, no dejaba de arrojar papeles de caramelo y como siguiera cortando flores las mariposas no se iban a poder alimentar por meses.

Como yo conoca bastante a su abuela, se me ocurri tomar el camino ms corto e ir a pedirle a la anciana que hablara con su nieta para que a la vuelta se comportara un poco mejor. Ella estuvo de acuerdo con mi planteo de que haba que ser ms respetuoso con los dems, y se le ocurri la idea de hacerle experimentar a su nieta lo incmodo que resultaba que otros invadieran nuestro espacio tomndose confianzas que nunca se les haban dado. Hizo que yo me pusiera su camisn y me metiera en la cama como si fuera el dueo de casa y acordamos que ella se escondera en el armario para que al entrar la nena no la viera.

Lo que no me aclar la abuela fue que su nieta era bastante miope. Y est claro que lo era, porque de otra forma no se explica que me haya podido confundir con la anciana y que pasara lo que pas. Al llegar, lo primero que hizo fue un comentario bastante desagradable acerca del tamao de mis orejas. Los otros lobos me llamaban orejudo y la verdad es que siempre me acomplej esa cuestin, pero aunque me sent insultado, procur ser amable y le respond que las orejas eran para escucharla mejor. Ella hizo inmediatamente otra observacin ofensiva, ahora acerca de mis ojos saltones. Confieso que no me gustaba nada el cariz que estaba tomando la conversacin, pero una vez ms me esforc por ser amable y le contest que eran para verla mejor. Hasta ah bamos bien, pero cuando mencion el tamao de mis dientes la situacin se me fue de las manos. Tuve que usar ortodoncia durante toda la infancia, no hubo dentista ni tratamiento que resolviera el problema de mis desmesurados colmillos y eso siempre tuvo un impacto negativo en mi autoestima. Reconozco que tendra que haberme controlado, pero bueno, no pude hacerlo, salt de la cama para darle un escarmiento y le dije que eran... para comerla mejor.

Ahora bien, seamos sinceros, todo el mundo sabe que ningn lobo puede comerse una nena. Vamos, en serio, es imposible, y menos con un camisn y en pantuflas. Pero evidentemente la nena no tena muchas luces, porque empez a correr por toda la habitacin, gritando como una histrica. A la abuela justo se le trab la puerta del armario, y eso complic an ms las cosas, porque como la mujer no poda salir, ni ver lo que pasaba, acompaaba desde adentro los gritos de la nieta afuera. Yo no haca otra cosa que perseguir a la nena tratando de tranquilizarla, pero estaba como loca. Entonces se me ocurri que si me sacaba la ropa de la abuela tal vez me reconocera y lograra calmarla de una buena vez. No funcion. De hecho, empez a gritar an ms fuerte, repitiendo un lobo!, un lobo!, un lobo!, como si hubiera descubierto Amrica, no habamos estado conversando antes en el bosque? Qu iba a ser? Una tortuga? En medio de este gritero, se abren al mismo tiempo la puerta de la casa y del armario. La abuela cae al piso con el envin y justo en ese momento entra un leador con un hacha enorme. Inmediatamente se gener un silencio bastante incmodo para todos. Yo comprend que corra peligro y que no estaba en una posicin demasiado favorable como para dar explicaciones. Entonces hice lo que cualquier lobo hubiera hecho: salt por la ventana y me escap.

El resto, ya lo saben: en menos de una semana ya se haba corrido la voz de que yo era un lobo malo, de que haba tratado de comerme a una nena y me haba abusado de la confianza de una pobre anciana. Con el tiempo, la historia se fue agrandando y empezaron a circular versiones cada vez ms distorsionadas, como por ejemplo esa en la que el leador me abre la panza, rescata a las mujeres, me rellena con piedras, me cose y me tira al ro.

Probablemente tenga que ver con alguien que sac sus propias conclusiones al notar la cicatriz de mi vieja operacin de apendicitis.

CONSIGNAS: Verdadero o Falso (Justificar si son falsas)1) El lobo feroz es un animal pacfico que vive en el bosque y le teme a los humanos._________________________________________________2) Caperucita es una nia inocente que se extravi en el bosque por culpa del lobo que le indic mal el camino ___________________________________________________________________________3) El lobo va a ver a la abuela para darle una leccin a Caperucita pero le da hambre y se la come____________________________________________________________________________________________________________________4) Caperucita se burla del lobo, le saca los defectos, hasta que este reacciona y busca darle un susto______________________________________5) El leador es el hroe de la historia porque salva a la nia de animal salvaje____________________________________________________________

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INFANCIA ARRUINADA Los cuentos de hadas originales no tenan final feliz Y vivieron felices y comieron perdices. FIN.

Un precioso final para cada uno de los cuentos infantiles que somos capaces de recordar. Sin embargo, los fenmenos Disney y Hollywood son algo relativamente reciente, y muchas de sus edulcoradas historias esconden realidades mucho ms crueles en su versin original, con crudas moralejas acerca de la vida. Todos conocemos casi todas las pelculas que

Disney viene lanzando desde 1937 con "Blancanieves" (La primer pelcula animada de Disney) basada en la obra de los hermanos Grimm. Lo que muchos no saben es que las historias que Disney adapt para sus pelculas no eran 100% fieles a las originales, sino que eran adaptadas para los ms pequeos. BlancanievesEn el cuento de loshermanos Grimmlos enanitos colocan a Blancanieves, envenenada por la reina a travs de una manzana, en un atad de cristal. Un buen da, un prncipe se topa con el cadver y decide llevrselo consigo; el trotar del caballo hace que el trozo de manzana salga de la garganta de Blancanieves y acaban casndose. Como castigo a la Reina por sus malos actos el prncipe ahora rey manda a confeccionar un par de zapatos de hierro que son calentados al fuego hasta quedar rojos, luego el prncipe ordena a la reina ponerse los zapatos calientes y esta se ve obligada a hacerlo durante la boda, mientras baila hasta que cae muerta.

La bella durmiente Tpica historia de Disney, y ya conocida por todos. La princesa duerme eternamente hasta recibir el beso de otro prncipe que corta la maldicin, luego despierta, se casan y viven felices para siempre.Sin embargo, en la versin original, un prncipe pasa casualmente por la puerta del castillo y golpea la puerta. Como nadie contesta,decide escalar y entrar por la ventana. Cuando encuentra a la princesa y ve que no responde a sus llamados porque est inconsciente,la lleva hasta la cama, abusa de ella, y se va. Nueve meses despus, da a luz a gemelos (dormida an) y uno de ellos le sustrae el veneno del dedo al chuparlo, por lo que despierta. En la versin original de la historia, no es el beso de un apuesto prncipe el que despierta a la Bella Durmiente, sino los tiernos codazos de sus gemelos recin nacidos. S, tal y como lo leyeron. Mientras estaba inconsciente, la princesa fue embarazada por un monarca, y despert solo para darse cuenta de que era madre, y encima de dos nios. Entonces, de repente el "prncipe azul" de la Bella Durmiente retorna triunfante y le promete enviar a alguien para llevarla a ella y a los nios a su palacio, olvidando convenientemente mencionar que era casado (con lo que queda demostrado que ese problema no es de ahora, sino que viene desde el inicio de los tiempos). En respuesta al engao,la esposa intenta matar a fuego lento a la bella y a sus hijos, para luego drselos de comer al prncipe. Pero fracasa, y los enamorados terminan casados y felices. Al final, la Bella Durmiente se casa con el hombre que la viol, y viven felices para siempre. La Cenicienta Hay varios cuentos de Cenicienta en todo Europa... Disney ha adaptado casi 100% fielmente la de los hermanos Grimm salvo por algunos detalles. Disney nos muestra cmo la Cenicienta se casa con el prncipe y sus hermanastras hacen lo propio con otros dos nobles.En la versin de loshermanos Grimm, una de lashermanastras malvadasde la protagonistase corta los dedos del pie, y la otra, el taln, para que les entreel pequeo zapato de cristal.Pero el prncipe se entera gracias a que una paloma le hace notar que hay sangre, y as descubre quela verdadera duea del calzado es Cenicienta.Al ver que su consagracin es inevitable, las hermanastras se acercan a ella por conveniencia y deciden asistir al casamiento. All sonatacadas por bandadas de pjaros que les arrancan los ojos. El cuento concluye con las hermanastras ciegas y mendigando en las calles mientras Cenicienta vive con el prncipe en su castillo.

La Sirenita

*Por qu te parece que se eliminaron estos detalles de las versiones ms modernas?___________________________________________________________________________*Qu te parece mejor, ensear las originales o seguir leyendo las ltimas? Por qu? __________________________________________________________________________________________________Seguramente estn familiarizados con la historia de la Sirenita Ariel, quien vence a Ursula, la bruja del mar. Mas tarde se convierte en humana y se casa con el hombre de sus sueos. En la versin de Disney, la Sirenita es transformada en humana para que pueda casarse con el prncipe Eric en una boda fabulosa. En el cuento original de Hans Christian Andersen, sin embargo, la protagonista solo puede salir a tierra para estar con el apuesto prncipe si bebe una pocin que la hace sentir como si caminara sobre cuchillos todo el tiempo. A pesar de esto, ella bebe la pocin. Tal vez crean que este acto de desprendimiento sera suficiente para que ella se casara con su prncipe y vivieran felices para siempre, pero no. El prncipe termina casndose con otra, a quien por error considera su verdadera salvadora,y Ariel no puede convencerlo de lo contrario, porque se qued muda.La historia termina conella tirndose al mar y convirtindose en espuma.

El Flautista de HamelinUn claro ejemplo de la distorsin que los cuentos han ocasionado a la verdadera historia es el flautista de Hameln. Un hroe que libr a un pueblo de la manada de ratas ms bailarinas jams vistas. El milagro, tan necesario en toda leyenda, fue una flauta mgica y un flautista dotado del don de atraer a todas las alimaas y encerrarlas para siempre. Visto as nos parece tan maravilloso que todos hubisemos querido tenerlo cerca para deshacernos de cualquier bicho molesto, sin embargo el cuento se inspir en un hecho real que ha avergonzado a la historia desde el mismo momento en el que ocurri: La cruzada de los nios. La cruzada de los nios tuvo lugar en 1212 donde unos 20.000 jvenes y nios habran sido seducidos por un pastor alemn para ir a liberar Tierra Santa. Se enrolaron en un viaje hacia el Sur de Italia donde, al llegar, deban abrirse las aguas al paso de los nios y marchar hacia Jerusaln. La historia cuenta que en ningn momento se produjo tal milagro, y muchos de ellos fueron engaados y vendidos como esclavos en Alejandra. Otras fuentes nos informan que ni siquiera divisaron el mediterrneo ya que el grupo de nios alemanes y franceses muri de hambre y agotamiento en el camino.

PinochoQue bella historia la de Pinocho, vista por todas las generaciones de nios. Todos sabemos que Pinocho era un mueco de madera que al mentir le creca la nariz. Al final de la pelcula el Pinocho se convierte en un nio de verdad y en el hijo de Geppetto, su creador.En la primera versin deCarlo CollodiPinocho huye y la polica arresta a Gepetto acusndolo de maltratar a su marioneta. Cuando Pepito Grillo le aconseja a Pinocho, lo aplasta con un martillo y sigue haciendo travesuras, hasta que en un momento dado arranca de un mordisco una zarpa a un gato, por lo que el animal se venga ms tarde ahorcando a la marioneta en un rbol. En una segunda versin, el propio autor cambi la historia incluyendo el clebre final en el que Pinocho se convierte en un nio.

Qu es un mito?

Mitos en griego significa expresin, algo que se dice. Con el correr de los siglos la palabra adquiri el significado de lo que se dice en forma de cuento o historia. Pero no todos los relatos llegan a ser mitos, es decir, no todos se consideran lo suficientemente atractivos o importantes como para ser transmitidos de una generacin a otra. Un mito debe poseer ciertas cualidades perdurables que lo distingan de los relatos corrientes de carcter efmero Los mitos se cuentan entre las historias ms antiguas del mundo y procuran dar respuestas a las preguntas ms difciles. No se trata de explicaciones directas: no presentan datos, ni demostraciones cientficas. Los mitos responden con una historia. El mito es una narracin destinada a explicar los misterios de la naturaleza y formaba parte de las creencias de las comunidades a las que pertenecieron. Por esta razn, los mitos a diferencia del cuento tradicional, estudiado recientemente- no eran considerados relatos de ficcin sino historias verdaderas que haban ocurrido en un tiempo tan lejano que se relacionaba con los orgenes de la humanidad. Desde el nacimiento de la ciencia y la racionalidad cientfica en adelante, se ha considerado a estas explicaciones como imaginarias e irracionales. Por eso cuando queremos dar a entender que una historia o un relato que nos cuentan es falso o poco creble decimos que es un mito. De ese modo, se los ha considerado como formas de percepcin que preceden al conocimiento racional en la evolucin intelectual humana o como verdaderas explicaciones imaginativas e intuitivas de diversos fenmenos, sentimientos. Si queremos saber cmo pensaban, qu sentan, cules eran los miedos ms comunes de los humanos antiguos, tenemos que leer sus mitos. Los mitos pertenecen al gnero fantstico al incluir numerosos episodios en los cuales intervienen los dioses olmpicos con sus prodigiosos poderes, as como criaturas de asombrosas habilidades. Aunque no hablemos griego antiguo ni latn, la lengua de la antigua Roma, somos herederos indirectos y lejanos de su lengua y su cultura, y los viejos relatos mitolgicos han llegado hasta nosotros y a la escuela. Quin no sabe acaso que Hrcules es el ms fuerte de los hroes y Ulises el ms astuto? Quin se atrevera a decir que existe una mujer ms bella que la diosa Venus, llamada afrodita por los griegos? Quin no conoce a las sirenas? Quin no tuvo una vez una pesadilla en la que se perda en un laberinto sin poder hallar la salida? Al enfrentar los relatos mitolgicos, entonces, encontrars historias que han sido escuchadas en rondas alrededor del fuego, anotadas alguna vez, reescritas, editadas en todos los idiomas del mundo, ilustradas y representadas en estatuas y pinturas durante miles de aos. (Leste bien, miles de aos!..)

Los dioses griegosLOS PERSONAJES MS NOTABLS DE LA MITOLOGA SON LOS DIOSES. EL COMPORTAMIENTO DE LOS DIOSES GRIEGOS ES MUY SIMILAR AL DE LOS SERES HUMANOS: SIENTEN CELOS, DESOBEDECEN, SON CAPRICHOSOS Y VENGATIVOS. Los doce dioses y diosas ms importantes de la antigua Grecia eran llamados los Olmpicos y pertenecan a la misma familia, grande y guerrera. Vivan todos juntos en un enorme palacio que estaba ubicado en la cima del montee Olimpo, la montaa ms alta de Grecia. A su alrededor se levantaban unas enormes murallas tan empinadas que era imposible escalarlas. Los dioses Hades y Persfone, por su parte, vivan bajo la tierra porque all tenan sus dominios, y Poseidn siempre vinculado a las aguas, habitaba en los lagos, los ros y los mares. Los dioses griegos tenan el don de la inmortalidad; no eran seres inmateriales sino visibles para los mortales. A diferencia del Dios de los Cristianos, no eran perfectos pero s bellos. Su apariencia y su comportamiento eran similares a los de los hombres y, como ellos, vivan intensamente sus pasiones. Estaban humanizados y dotados de cualidades y defectos, como cualquier otro mortal.Entre los dioses haba esposos infieles, esposas celosas e hijos desobedientes y sus decisiones muchas veces eran crueles y despiadadas. As, en sus historias se pueden encontrar las pasiones ms variadas: la envidia, la fidelidad, los celos, la ira, la ambicin, la desobediencia, la lealtadAl igual que los hombres, los dioses griegos eran impredecibles, por eso a veces tenan un estricto sentido de la justicia y otras eran crueles y vengativos. El favor de los dioses se alcanzaba por medio de los sacrificios y de la piedad, pero estas acciones no eran siempre efectivas puesto que los dioses cambiaban fcilmente de opinin. En un tiempo lejano, los dioses estaban en contacto con los humanos e intervenan muchas veces en sus acciones (por ejemplo, la guerra de Troya segn los mitos, tuvo su origen en los enfrentamientos entre los dioses). Por todas estas razones, en los mitos conviven personajes que pertenecen al gnero humano con otros que son dioses o semidioses.

* Analiz el significado de la siguiente frase y explicala:**La mitologa no es ningn mito. Los griegos no eran mitmanos ellos crean que sus historias haban ocurrido de verdad _______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________**Cmo es el Dios del cristianismo? perfecto o imperfecto por lo que cuenta La Biblia? Comparalo con los dioses griegos basndote en lo que sepas __________________________________________________________________________________________________________________________

PERSFONE Y HADES Haba una vez una diosa llamadaDemterque tena una hermosa hija llamadaPersfone. La joven tena grandes ojos verdes y una cabellera de hermosos rizos. Viva con su madre en el monte Olimpo y de vez en cuando bajaba a los campos a juntar flores en compaa de sus amigas. Un da el dios de los muertos,Plutn, tambin conocido como Hades, que viva en el mundo infernal rodeado de tinieblas, se enamor profundamente de Persfone. Como Plutn era muy astuto no se anim a acercarse sin antes pedir permiso aZeus, el ms importante de todos los dioses del Olimpo. Zeus, no le contest ni si ni no, pero le gui un ojo. Entonces Plutn, traz un plan para cumplir su deseo. Un da que Persfone, estaba juntando flores tranquilamente con sus amigas, se alej distrada del grupo para juntar un narciso. En ese momento la tierra se abri y de all surgi el dios de los muertos en un carruaje negro. La secuestr y la llev con l al mundo subterrneo sin dejar ningn rastro. Las amigas no haban visto como Persfone se haba esfumado sin dejar rastro alguno. As que nada pudieron decirle a Demter, la madre, que sufri por la desaparicin de su hija. Demter, desesperada comenz a buscarla. Se disfraz de anciana y recorri toda Grecia buscando alguna pista sobre su hija, hasta que finalmente Apolo le confes quin era el responsable de su desaparicin. Demter pens que Zeus tena algo que ver en este asunto y decidi vengarse. Como Demter era la diosa de la agricultura, prohibi a los rboles dar fruto, a los pastos crecer y a las semillas germinar. Al poco tiempo el ganado no tena cmo alimentarse y comenz a morir. Si esto continuaba, los hombres pronto moriran tambin por falta de alimento. Zeus se asust y trat de convencerla envindole riqusimos regalos, joyas y oro, pero Demter no los acept: -No quiero tus regalos. Solo quiero a mi hija Persfone de vuelta en mi casa. Zeus, viendo que era imposible convencer a Demter, llam aHermesy lo envi al Trtaropara darle un mensaje al dios Plutn:- Por favor, devuelve a Persfone o todos estaremos perdidos ya que los humanos estn en serio peligro debido a la falta de alimento. Plutn le respondi:-Solo puedo enviar a Persfone de vuelta a su casa, mientras no haya probado el alimento de los muertos. Persfone estaba tan triste que se haba negado a probar bocado desde el da de su secuestro. Entonces Plutn le dijo:- Hermosa Persfone, parece que no eres feliz a mi lado. No has probado bocado desde el da en que llegaste. Cada da ests ms delgada y si sigues as pronto morirs. Mejor que vuelvas a tu casa. Pero un jardinero que escuch la conversacin dijo:-Cmo que no ha probado bocado? Yo la vi comer granadas de tu huerto esta maana. Plutn se sonri satisfecho. La subi a un carruaje y la llev junto a su madre, que apenas la vio se abraz a ella llorando de felicidad. Pero Plutn le dijo:-Diosa Demter, tu hija Persfone ha comido seis granadas de mi huerto, por lo tanto debe regresar al Trtaro conmigo. Demter, furiosa respondi: -Si eso ocurre, jams levantar la maldicin que pesa sobre la tierra. Todos los hombres y los animales morirn. Zeus, espantado por la respuesta de Demter, envi a su esposa Hera a negociar con los dioses. Finalmente Demter acept que el prncipe de las tinieblas se case con Persfone. Su hija deba pasar seis meses al ao con Plutn, un mes por cada granada que comi y seis meses junto a Demter, su madre. Por esa razn la tierra florece y da frutos en primavera y verano, cuando Persfone visita a su madre y la tierra est triste y seca en otoo e invierno, cuando Persfone est junto a Plutn.

1) Qu suceso de la naturaleza explica el mito de Persfone y Hades? ____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________2) Se narra algn capricho de un dios? Contalo._______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________3) Nombr al menos tres conductas humanas que tengan los dioses en este mito.______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

HADES O PLUTNHades aparece raras veces en los mitos, excepto en el de Demter. Es hijo de Cronos, dios del tiempo. Despus de la victoria de los Olmpicos sobre los titanes se reparti el universo con sus hermanos Zeus y Poseidn. Es el amo de las profundidades, el dios del inframundo. Adems de gobernar el inframundo y las almas de aquellos que all acaban, posee todas sus riquezas de la tierra, las mineras y rige tambin la fecundidad del suelo en sus aspectos agrcolas. Plutn viva en el Trtaro y all reciba y juzgaba con mano dura e inflexible las tristes sombras de los que all acababan debido a sus malas acciones en la vida. En cuanto a su apariencia, se lo describe con un aspecto terrible, facciones duras y sombras, con una espesa barba y coronado con un casco forrado con piel de animal que tena el poder de otorgar invisibilidad. Tambin se lo suele ver en las ilustraciones, acompaado en su trono del temible Can Cerbero, el perro guardin de las tres cabezas.

Los mitos se parecenLa fruta prohibida: de Persfone pasando por Eva hasta Blancanieves

El que come del Trtaro, no puede volver a la vida. En eso consista, segn el mito, la prohibicin que Hades ejerci sobre Persfone y le permiti retenerla en el Hades durante medio ao. El mito de Persfone y Hades inaugura una tradicin simblica que luego volvemos a encontrar con el cristianismo en su libro capital: el tema de la tentacin y el smbolo de la fruta prohibida. Latradicin bblicatambin nos cuenta un episodio lamentable y de consecuencias nefastas para la humanidad a propsito de una manzana. Parece ser queAdn y Evavivan felices y relajados, sin dolor, ni esfuerzo, ni trabajo duro. Aunque suponemos que dentro de esta mesura tampoco caba la pasin, la impulsividad o el derroche de cualquier emocin. El caso es que Dios les haba prohibido comer de un rbol que daba unas estupendas manzanas. Pero un buen da lleg al Edn una serpiente y convenci a Eva para que comiera la manzana. Eva, tentada pero a la vez tentadora, mordi el fruto prohibido y dicen esas mismas fuentes que oblig o enga a Adn para que comiera tambin de la manzana. Es a partir de ah cuando Dios se enfurece y decide que por ese pecado de comer una manzana que cometieron nuestros ancestros, toda la humanidad estaracondenadaa trabajar, a enfermarse, a sufrir, a pasar fro y hambre, Y as hasta hoy, y no tiene pinta de que nos vayan a levantar el castigo. Estas son las dos principales historias que giran en torno a la dichosa manzana, una fruta saludable si las hay, pero que en cuestin de leyendas es una fruta maldita. Y si no, que se lo digan a Blancanieves, que cay en un sueo eterno cuando mordi una manzana envenenada. Aunque finalmente el sueo no fue tan profundo como decan, pues se despert al primer beso del Prncipe Azul.

EL MITO DE PROCNE Y FILOMELA Pandon, soberano de Atenas, recibe la ayuda salvadora de Tereo, rey de Tracia, con quien concierta una alianza ofrecindole la mano de su hija Procne. El matrimonio se celebra y consuma en medio de malos presagios, que no impiden el nacimiento de un heredero, Itis, y la felicidad matrimonial durante unos pocos aos. Pero Procne no es feliz, siente nostalgia del hogar que dej atrs y sobretodo una tremenda aoranza de su hermana Filomela por lo que manda a Tereo a Atenas en su busca. Al llegar a Atenas, la explndida belleza de Filomela deslumbra a Tereo que queda inmediatamente subyugado por la hermosura de la joven, lo que le provoca el enamoramiento instantneo(hoy lo llamaramos "flechazo"). Tereo disimulando a duras penas, la lujuria que lo desborda, logra el permiso de Pandon para que la princesa emprenda el viaje. Pero al desembarcar en Tracia, Tereo loco de deseo, incapaz de contener su lascivia, viola a su cuada, y para que no pueda hablar de lo sucedido le corta la lengua y la encierra. Sin embargo, Filomela se las ingenia, gracias a una tela bordada, para avisar a su hermana de que no est muerta como le han hecho creer. Procne disfrazada de bacante(mujer descocada, ebria), libera a Filomela y la conduce a palacio donde las dos hermanas se vengan de Tereo de una forma atroz: dan muerte al nio Itis, hijo de la propia Procne, lo guisan y se lo sirven a la mesa a su padre. Cuando Tereo descubre el macabro men que ha ingerido, persigue a las hermanas espada en mano, pero una triple metamorfosis impide su castigo. Procne se convierte en golondrina(ave migratoria), Filomela en ruiseor(pjaro con un canto muy melodioso)y Tereo en abubilla,(pjaro insectvoro, que es muy agradable a la vista, pero de olor ftido y canto montono). ************************La metamorfosis en los mitos griegosAl igual que en otrasmitologas, los animales son actores constantes en el extenso entramado de lamitologa griega. Algunas de sus manifestaciones ms comunes son las transformaciones animales de dioses y hombres. Estas metamorfosis son una expresin de la profunda relacin del hombre con la naturaleza. Diosesy hombres se transforman en distintos animales en muchos de losmitos griegos, pero no lo hacen en condicin de igualdad: los dioses son los nicos que pueden decidir su propia transformacin, mientras que en los mortales el cambio de forma viene impuesto, es la manera que tienen los dioses de ayudarlos o castigarlos. As, la benevolencia mueve a los dioses a transformar aProcneen golondrina, y en ruiseor a Filomela, para que puedan escapar de Tereo que quiere asesinarlas. El caso contrario lo protagoniza Lican, cuyo castigo es ser convertido en lobo por haber dado de comer carne humana a Zeus, cuando ste requiri su hospitalidad. Quizs las transmutaciones ms clebres las realiza Zeus, con el fin de lograr sus caprichosos deseos. Las transformaciones en animales de Zeus Zeus, dios supremo del panten olmpico, encarnaba el orden csmico y era el encargado de mantener el equilibrio del universo, de proteger los privilegios de los dioses y de arbitrar las disputas de los hombres. A pesar de su grandeza divina, no dudaba en recurrir a numerosas tretas y artimaas para conseguir sus deseos, especialmente si stos se referan a una diosa o una mujer. El rapto de Europa Europaera la joven hija del rey de Fenicia. Cuando se hallaba jugando con sus compaeras en la playa, Zeus la vio y se enamor de ella. Para seducirla, el dios se metamorfose en un radiante toro blanco y se prest a los juegos y caricias de la muchacha. Europa, entusiasmada, mont sobre el lomo de la bestia, entonces Zeus la rapt y, atravesando el mar, la condujo hasta Creta, donde tuvieron varios hijos. Cuenta la leyenda que el padre de Europa, entre tanto, desesperado, camin y camin por todos los caminos llamando a su hija -Europa! Europa! , sin hallar nunca respuesta. Y que los habitantes de todos esos lugares por los que iba pasando terminaron llamando as al continente. Despus de su muerte, Europa recibi honores divinos y el toro, en agradecimiento a la forma animal que le haba permitido su unin, fue enviado a los cielos, convertido en la constelacin de Tauro.

Metamorfosis1.Transformacin de algo en otra cosa.2. Zool. Cambio que experimentan muchos animales durante su desarrollo y que se manifiesta no solo en la variacin de forma, sino tambin en las funciones y en el gnero de la especie.La admiracin de las cualidades animales en los mitos griegos Los animales cuentan con habilidades que el ser humano ha soado para s desde el inicio de los tiempos: la capacidad de volar, la fuerza, la agilidad, la resistencia, etc. Estas cualidades eran tan admiradas por los antiguos griegos que las situaban en el marco de lo divino e inexplicable. Por ello slo los dioses tenan la posibilidad de disponer de ellas, pero no de cualquier manera, sino transformando su original forma divina en la forma del animal. El reflejo de estas cuestiones en los mitos no era ms que una forma de mostrar la fascinacin del ser humano por la fauna en particular y por la grandeza de la naturaleza en general.

MetamorfosisEl mito de Calisto Calistoera una bella ninfa deArtemisa, la diosa de la caza. Era fiel a la diosa y prometi no amar a ningn hombre. Estaba entregada a la caza, a la vida salvaje y no se preocupaba por peinarse ni decorar sus prendas. Sujetaba su vestido con apenas un broche y con una cinta, su descuidado cabello. Llevaba en sus manos un arco o una jabalina, con lo que honraba a la diosa de la caza. De todas las ninfas, era la ms protegida por Artemisa, pero ningn privilegio es duradero. Zeusa pesar de estar casado conHera, siempre andaba persiguiendo y conquistando con engaos a las jvenes ms hermosas. Un da Zeus desde el Olimpo vio a Calisto, cuando volva de la caza con el resto de ninfas de Artemisa. Se enamor de ella y sin pensarlo, tom la figura y las prendas de Artemisa y fue junto a Calisto. Le pregunt: -"En qu bosques has estado cazando?" Calisto comenz a contarle sus mejores caceras y cuando Zeus vio que estaba totalmente confiada, se transform nuevamente en l y rpidamente la bes. Ella que no quera amores con ninguno, intent alejarse de mil modos, pero no lo logr. Una noche Artemisa y las ninfas se baaban en un manantial y Calisto fue invitada a baarse con ellas. Intent evitarlo para que no vieran su vientre redondo, pero Artemis vio que estaba embarazada y supo que haba incumplido su promesa. Le dijo que se fuera lejos de all y Calisto tuvo que huir. Cuando Hera se enter de que Calisto haba tenido un nio sano y fuerte llamado Arcas, sinti que su paciencia haba llegado al lmite y habl con la ninfa, dicindole que le arrebatara esa figura por la que se gustaba a s misma y gustaba a su marido. En los brazos de Calisto comenz a crecer pelo negro, sus manos de curvaron y se alargaron en uas ganchudas. Sus piernas ahora eran patas y su boca se transform en un feo hocico. Adems, para que no pudiera decir nada, la dej sin voz. La haba transformado en un oso. Calisto andaba viviendo por el bosque mientras que su hijo Arcas segua creciendo sin saber que haba sido de su madre, deseando conocerla. Un da Arcas estaba eligiendo un lugar para cazar en el monte cuando fue visto por su madre. Calisto emocionada no pudo contenerse y se acerc a l. Arcas aterrorizado huy, pero Calisto lo segua yArcas para protegerse decidi lanzarle una lanza. Zeus viendo lo que iba a suceder, impidi el crimen enviando un torbellino que los arranc de la tierra y los transport al espacio. All, Calisto y Arcas se transformaron en dos constelaciones. Por eso de noche brillan en el cielola Osa Mayoryla Osa Menor. 1) Los dioses griegos no son imparciales. Tienen preferencias por algunos humanos y dioses menores a quienes privilegian y protegen. En este mito encuentran algn caso de proteccin y favoritismo?________________________________________________________________________________________________________________2) En lamitologa griega, las ninfas era diosasmenores que vivan en la naturaleza y se caracterizaban por su belleza extraordinaria. El mito de Calisto narra un suceso mitolgico que involucra a dioses y a una ninfa. Qu sucede? Marc la opcin correcta:A- La ninfa, Artemisa, era fiel a los dioses del Olimpo pero incumpli su promesa con Zeus y fue castigada.B- La ninfa, Calisto, era fiel a la diosa de la caza pero es castigada por esta cuando la traiciona con Zeus.C- La ninfa, Calisto, adoraba a Artemisa hasta que un da la diosa la traiciona y huye con Zeus.3) Qu conducta humana manifiesta la diosa Hera?__________________________________________________________________

4) Hay dos transformaciones en el mito. Primero Hera transforma a Calisto en ___________y luego Zeus para salvarla de la muerte a manos de su hijo los convierte a ambos en_____________________________

5) Qu tienen de parecido el mito de Procne y Filomela, y el Mito de Calisto?_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

El mito de Eco y Narciso

NARCISOera un joven muy bello hijo del ro Cfiso y de la ninfa Lirope. Su madre, ansiosa por averiguar el destino de su hijo, consult al adivino ciego Tiresias. Vivir hasta la ancianidad?, le pregunt. Tiresias predijo que el jovenNarcisovivira por muchos aos, siempre y cuando el no se viera a s mismo. De modo que la madre se asegur de que el hijo no viera nunca su imagen en el espejo. Al crecer, el chico result ser extraordinariamente hermoso y despertaba amor en todos cuantos lo conocan. Aunque nunca haba visto su cara, poda adivinar a travs de las reacciones ajenas que era bello; pero nunca se senta seguro, de modo que para ganar confianza y seguridad en s mismo dependa de que los dems le dijeran cuan bello era. En consecuencia, se convirtien un joven obsesionado con su propia imagen.

Un da, Narciso se puso a caminar por el bosque a solas. Ya entonces haba provocado tantos halagos que comenz a creerse que nadie era digno de mirarlo. En el bosque viva una ninfa llamada Eco. Esta haba disgustado a la poderosa diosa Hera por hablar demasiado; exasperada, Hera le haba arrebatado el poder del habla excepto para responder a la voz de otro. E incluso entonces, solo poda repetir la ltima palabra pronunciada. Eco haca tiempo que se haba enamorado de Narciso, y lo sigui por los bosques esperando que le dijera algo porque, de otro modo, ella no poda hablarle. Pero aquel se hallaba tan envuelto en sus propios pensamientos que no not que ella lo segua a todos lados. Finalmente, Narciso se detuvo al lado de una laguna, en un bosque, para apagar su sed, y ella aprovech la ocasin para sacudir unas ramas y atraer su atencin.Quin est ah? grit l. Ah! regres la respuesta de Eco.Ven aqu! dijo Narciso, bastante irritado. Aqu! repiti ella, y corri desde los rboles, extendiendo sus brazos para abrazarlo.Vete! grit airado. No puede haber nada entre alguien como t y el bello Narciso!Narciso! suspir Eco tristemente; y desapareci avergonzada, murmurando una oracin silenciosa a los dioses para que este joven orgulloso pudiera algn da saber lo que significaba amar sin ser correspondido. Y los dioses la oyeron. A causa de los males que Narciso haba provocado a ECO,la diosa de la venganza divina, NMESIS, castig a Narciso haciendo que se enamorara de s mismo, atravs de su propia imagen reflejada en las aguas. Narciso regres a la laguna para beber y observ el rostro ms perfecto que haba visto nunca. Instantneamente se enamor del impresionante joven que tena delante. Se sonri, y el bello rostro le devolvi la sonrisa. Se inclin hacia el agua y bes los rosados labios, pero su contacto rompi la clara superficie y el bello joven se desvaneci como un sueo. Tan pronto como se retir y se qued quieto, la imagen regres.No me desprecies de ese modo! le suplic Narciso a la imagen. Soy al que todos los dems aman en vano[footnoteRef:2]. En vano! grit Eco desde el bosque con tristeza. Una y otra vez Narciso se acerc a la laguna para abrazar al bello joven, y en cada ocasin, como si de una burla se tratara, la imagen desapareca. Narciso pas horas, das y semanas contemplando el agua, sin comer ni dormir; tan solo murmuraba: ay de m! Pero las nicas palabras que le llegaban eran las de la infeliz Eco. Por ltimo, su apesadumbrado[footnoteRef:3] corazn dej de latir y qued fro e inmvil entre los lirios acuticos. Los dioses se conmovieron ante la visin de tan bello cadver y le transformaron en la flor que ahora lleva su nombre. [2: En vano: intilmente.] [3: Apesadumbrado: afligido, triste.]

En cuanto a la pobre Eco, que haba invocado semejante castigo en su fro corazn, no obtuvo de su oracin nada sino dolor. Se consumi hasta que no qued nada de ella excepto su voz; e incluso hoy en da solo se le deja decir la ltima palabra pronunciada. Incluso en el reino de los muertos, Narciso continu hechizado por su propia imagen, a la que admiraba en las negras aguas de la laguna Estigia. An hoy se conserva el trmino narcisismo para definir la fascinacin por la propia imagen.

1) Qu fenmenos de la naturaleza explica el mito de Eco y Narciso?_____________________________________________________________________2) Con cules de estos adjetivos calificaras a Narciso?: 1) vanidoso 2) compasivo 3) repugnante 4) presumido 5) orgulloso

3) El relato fantstico presenta hechos extraos o sobrenaturales que no tienen explicacin racional (lgica). Qu sucesos sobrenaturales ocurren en el mito de eco y narciso? Marc las opciones correctas: a) La ninfa Eco muere pero persiste su voz. b) Los dioses crean una flor en homenaje a Narciso, conmovidos por su belleza. c) Cuando Narciso le sonrea a la imagen que vea en el agua, el rostro le devolva la sonrisa. d) Cuando se acercaba demasiado a la laguna para tocar ese rostro, este desapareca.

4) Cul es el drama de Narciso? A partir de esto, explic brevemente la enseanza del mito (4 renglones).____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

ORFEO Y EURDICE Cuentan las leyendas que, en la poca en que dioses y seres fabulosos poblaban la tierra, viva en Grecia un joven llamado Orfeo, que sola entonar hermossimos cantos acompaado por su lira. Su msica era tan hermosa que, cuando sonaba, las fieras del bosque se acercaban a lamerle los pies y hasta las turbulentas aguas de los ros se desviaban de su cauce para poder escuchar aquellos sonidos maravillosos.Un da en que Orfeo se encontraba en el corazn del bosque tocando su lira, descubri entre las ramas de un arbusto a una joven ninfa que, medio oculta, escuchaba cautivada. Orfeo dej a un lado su lira y se acerc a contemplar a aquel ser cuya hermosura y discrecin no eran igualadas por ningn otro. - Hermosa ninfa de los bosques dijo Orfeo-, si mi msica es de tu agrado, abandona tu escondite y acrcate a escuchar lo que mi humilde lira tiene que decirte.La joven ninfa, llamada Eurdice, dud unos segundos, pero finalmente se acerc a Orfeo y se sent junto a l. Entonces Orfeo compuso para ella la ms bella cancin de amor que se haba odo nunca en aquellos bosques. Y pocos das despus se celebraban en aquel mismo lugar las bodas entre Orfeo y Eurdice. La felicidad y el amor llenaron los das de la joven pareja. Pero el Destino, que todo lo cambia, vino a cruzarse en su camino. Y una maana en que Eurdice paseaba por un verde prado, una serpiente vino a morder el delicado taln de la ninfa depositando en l la semilla de la muerte. As fue como Eurdice muri apenas unos meses despus de haber celebrado sus bodas.Al enterarse de la muerte de su amada, Orfeo cay presa de la desesperacin. Lleno de dolor decidi descender a las profundidades infernales para suplicar que permitieran a Eurdice volver a la vida. Aunque el camino a los infiernos era largo y estaba lleno de dificultades, Orfeo consigui llegar hasta el borde de la laguna Estigia, cuyas aguas separan el reino de la luz del reino de las tinieblas. All enton un canto tan triste y tan melodioso que conmovi al mismsimo Caronte, el barquero encargado de transportar las almas de los difuntos hasta la otra orilla de la laguna. Orfeo atraves en la barca de Caronte las aguas que ningn ser vivo puede cruzar. Y una vez en el reino de las tinieblas, se present ante Plutn, dios de las profundidades infernales y, acompaado de su lira, pronunci estas palabras: Oh, seor de las tinieblas! Aqu me tiene, en sus dominios, para suplicarle que resucite a mi esposa Eurdice y me permita llevarla conmigo. Yo le prometo que cuando nuestra vida termine, volveremos para siempre a este lugar. La msica y las palabras de Orfeo eran tan conmovedoras que consiguieron paralizar las penas de los castigados a sufrir eternamente. Y lograron tambin ablandar el corazn de Plutn, quien, por un instante, sinti que sus ojos se le humedecan. - Joven Orfeo dijo Plutn-, hasta aqu haban llegado noticias de la excelencia de tu msica; pero nunca hasta tu llegada se haban escuchado en este lugar sonidos tan tristes como los que se desprenden de tu lira. Por eso, te concedo el don que solicitas, aunque con una condicin. - Oh, poderoso Plutn! exclam Orfeo-. Har cualquier cosa que me pidas con tal de recuperar a mi amadsima esposa. - Pues bien continu Plutn-, tu adorada Eurdice seguir tus pasos hasta que hayas abandonado el reino de las tinieblas. Slo entonces podrs mirarla. Si intentas verla antes de atravesar la laguna Estigia, la perders para siempre. - As se har asegur el msico. Y Orfeo inici el camino de vuelta hacia el mundo de la luz. Durante largo tiempo Orfeo camin por oscuros caminos habitados por la penumbra. En sus odos retumbaba el silencio. Ni el ms leve ruido delataba la proximidad de su amada. Y en su cabeza resonaban las palabras de Plutn: Si intentas verla antes de atravesar la laguna de Estigia, la perders para siempre. Por fin, Orfeo divis la laguna. All estaba Caronte con su barca y, al otro lado, la vida y la felicidad en compaa de Eurdice. O acaso Eurdice no estaba all y slo se trataba de un sueo? Orfeo dud por un momento y, lleno de impaciencia, gir la cabeza para comprobar si Eurdice lo segua. Y en ese mismo momento vio como su amada se converta en una columna de humo que l trat intilmente de apresar entre sus brazos mientras gritaba preso de la desesperacin: - Eurdice, Eurdice... Orfeo llor y suplic perdn a los dioses por su falta de confianza, pero slo el silencio respondi a sus splicas. Y, segn cuentan las leyendas, Orfeo, triste y lleno de dolor, se retir a un monte donde pas el resto de su vida sin ms compaa que su lira y las fieras que se acercaban a escuchar los melanclicos cantos compuestos en memoria de su amada.

+ Ahora que conocs el mito de Orfeo y Eurdice, resolv el siguiente multiple choice:

1)En qu pas viva Orfeo?a)Roma.b)Grecia.c)Mesopotamia.

2)Eurdice era:a)Una nia hurfana.b)Una nia humilde.c)Una ninfa de los bosques.

3)Qu cualidades encontr Orfeo en Eurdice?a)Hermosura y discrecin.b)Juventud y alegra.c)Humildad y sencillez.

4)Orfeo compuso para Eurdice:a)Una sinfona del bosque.b)Un concierto de lira.c)Una bella cancin de amor.5)Por qu muri Eurdice?a)Porque los dioses la condenaron.b)Porque le mordi una serpiente c)Porque Plutn la deseaba.6)Qu laguna separa el reino de la luz del reino de las tinieblas?a)La laguna Estigia.b)La laguna de Plutn.c)La laguna de los dioses.

7)El dios de las profundidades infernales es:a)Caronte.b)Neptuno.c)Plutn.

8)Qu condicin puso Plutn a Orfeo?a)Tocar un concierto con su lira.b)No mirar a Eurdice antes de atravesar la laguna Estigia.c)No mirar a Eurdice antes de salir del Infierno.

9)Por qu Orfeo gir la cabeza para ver a Eurdice?a)Porque tena apuro por verla.b)Porque no confiaba en Plutn.c)Por que tena dudas e impaciencia.

10)Eurdice se convirti en:a)Una columna de humo.b)Un montn de cenizas.c)Una columna de hielo.

CARONTE es un habitante del mundo infernal. Su misin consiste en pasar las almas a travs de los pantanos del Aqueronte, el ro que deben a atravesar las almas para llegar al mundo de los muertos; una vez en la orilla deban entregarle una moneda como pago. Se lo representa como un viejo muy feo, de barba gris y enmaraada, vestido con harapos y una tnica negra. Caronte conduce la barca que lleva a los muertos, pero no rema, de eso se encargan las mismas almas.La vida de euridice cambio, cuenta el mito, por obra del destino. El destino para os griegos.. Creen el destino??

CARACTERISTICAS DE LOS TEXTOS EXPLICATIVOS

Los textos explicativos o expositivos cumplen la funcin de proporcionar informacin sobre un tema y hacerla entendible para sus interlocutores. Por eso se dice que tienen una funcin referencial, porque siempre se refieren a un tema puntual que se quiere dar a conocer, y habitualmente se los usa para aprender. Son textos expositivos todos los que estn incluidos en los manuales de estudio, las notas sobre ciencia en los diarios o las entradas de cualquier diccionario. Los textos explicativos siempre responden a una pregunta que puede estar o no explicitada dentro del texto. Por ejemplo: Cmo vuelan los aviones?, Cmo surgi el Imperio Romano?, o Qu es un meteorito? Para dar respuestas a estos interrogantes, en estos textos se utilizan estrategias explicativas como: >la definicin Ejemplo: Mitos en griego significa expresin, algo que se dice. El mito es una narracin destinada a explicar los misterios de la naturaleza y formaba parte de las creencias de las comunidades a las que pertenecieron. >la clasificacin Ejemplo: Los mitos narran acontecimientos maravillosos y se distinguen las siguientes clases:Cosmognicos:por medio de estos se trata de explicar cmo fue creado el mundo y son los ms comunes y numerosos. Muchas veces los protagonistas de este tipo de relato son gigantes, dioses o bien, el origen del mundo deviene de algn ocano. Teognicos:en estos mitos se narra la historia y origen de los distintos dioses. Como el mito de Atenea naciendo de la cabeza de su padre Urano.Etiolgicos:estos relatan el origen del hombre y de las cosas que se encuentran en el mundo. Como el mito de Persfone y Hades que cuenta el origen de las estaciones del ao o el mito de Narciso que cuenta el nacimiento de la flor conocida como narciso. >la comparacin o analogaEjemplo: El mito de Persfone y Hades inaugura una tradicin simblica que luego volvemos a encontrar con el cristianismo en su libro capital: el tema de la tentacin y el smbolo de la fruta prohibida. Latradicin bblicatambin nos cuenta un episodio lamentable y de consecuencias nefastas para la humanidad a propsito de una manzana. Tanto Persfone como Eva comen frutas prohibidas, similar transgresin que, luego, la humanidad entera debe pagar. >la ejemplificacinLos textos expositivos estn presentes en todas las ciencias, tanto en las fsico-matemticas y en las biolgicas como en las sociales (historia, lengua, literatura, geografa, psicologa, etc.), ya que el objetivo central de la ciencia es proporcionar explicaciones a los fenmenos caractersticos de cada uno de sus campos. Por esta razn, cada texto utiliza un vocabulario especfico de la disciplina con la que se vincula. Por ejemplo, las palabras ngulo, bisectriz o rectngulo pertenecen a la Geometra.

Los primeros rboles se parecan a las palmeras modernas Las ramas del rbol ms viejo del mundo probablemente ondearan al viento como las de una palmera moderna, dijeron los cientficos el mircoles, basndose en dos fsiles intactos de rboles que ayudan a explicar la evolucin de los bosques y su influencia en el clima.Los fsiles de 385 millones de aos, que los cientficos consideran pruebas de los primeros rboles, vienen a disminuir la especulacin acerca de los tocones fosilizados descubiertos hace ms de un siglo en Gilboa, Nueva York. Los bosques tuvieron mucha importancia en la historia de la vida en la Tierra, llegando poco antes de la aparicin de los primeros vertebrados (anfibios de cuatro patas) que podan vivir en tierra firme.'Anteriormente, los botnicos pensaban que un rbol llamadas Archaeopteris era el rbol ms antiguo. Ahora sabemos que haba plantas como rboles en abundancia mucho antes', dijo Hernick en entrevista telefnica. Los rboles semejantes a los helechos son aproximadamente 23 millones de aos ms antiguos que los Archaeopteris, de los que dijo Hernick que se parecan a los rboles modernos, con ramas convencionales. Las ramas de este rbol caan al suelo, proporcionando una fuente potencial de comida y nido a las criaturas vivas, dijeron los investigadores.

*Le el siguiente texto explicativo que cuenta el origen de los rboles y respond:1) Qu tiene en comn y en qu se diferencia con el Mito de Narciso? ______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________2) A qu disciplina cientfica pertenecer?___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________3) Nombr al menos tres palabras que sean propias de ese campo especfico __________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

No mires atrs!Es evidente la influencia de las culturas del Mediterrneo antiguo en algunos pasajes de la Biblia: relatos mitolgicos y leyendas, referencias a tradiciones paganas, el uso de festividades y la expresin de ritos son utilizados literalmente o adaptados para facilitar la difusin del cristianismo. Quizs uno de los ms bellos pasajes de la mitologa clsica griega es la tragedia de Orfeo y Eurdice. El paralelismo con la parbola del Gnesis sobre la desobediencia de la esposa de Lot es evidente. sta se convirti en estatua de sal al volverse a mirar la destruccin que se haba abatido sobre Sodoma y Gomorra en contra de lo que haba ordenado Dios, y en castigo por su curiosidad, quedndose ah mientras el resto de su familia abandonaba el lugar. En la Biblia, a diferencia del mito de Orfeo, se cambia al protagonista masculino que hace lo que no debe, por una mujer, la esposa de Lot. Es casualidad o hay algo de machismo? La desobediente suele ser la mujer en los relatos bblicos y no el hombre.

De mitos y monstruos. Los seres monstruosos forman parte del bagaje cultural de todas las pocas y de todas las civilizaciones. Representan el mal, son los smbolos de la fuerza desmedida de la naturaleza, de la violencia y la exaltacin de los deseos. Son, por excelencia, los oponentes, los adversarios del hroe. A lo largo de la historia de los pueblos todas las grandes preocupaciones entre ellas suprimir el mal se han organizado en relatos mticos, de ah que la lucha contra el monstruo sea un tema recurrente en los cuentos y leyendas tradicionales. El carcter universal de los relatos fantsticos se debe, entre otras razones, a que estos suponen un complemento fundamental en el desarrollo de la persona, de ah su importancia en la etapa de la infancia. Por un lado, presentan los problemas y angustias existenciales a travs de personajes polares que entendemos con facilidad: el hroe o el santo es el smbolo del bien y el monstruo el del mal. Por otro, presentan la vida como un campo de batalla en el que luchan fuerzas contrapuestas y, donde, aunque la infelicidad se introduzca, el dbil puede vencer al fuerte. El monstruo Simboliza el caos, las tinieblas y todos nuestros miedos ms profundos. Es, por tanto, la prueba dolorosa que hay que superar, ya sea mediante la fuerza, la astucia o el trabajo. En este sentido, estos relatos maravillosos llevan un mensaje muy claro: que en la vida las dificultades son inevitables y que la salida no es huir, sino hacer frente a las adversidades. Proponer una tipologa de monstruos es tarea ardua, pues los hay terrestres, areos y acuticos, con rasgos desmesurados, animalescos, con los miembros multiplicados; unos son hbridos de diversos animales, o combinan rasgos animales y humanos. De ellos se destaca su carcter negativo (aunque en ocasiones los gigantes y dragones pueden adquirir rasgos positivos y actuar de ayudantes) y su aspecto horrible y aterrador. Su estatura simboliza el poder y la fuerza. Viven fundamentalmente en grandes espacios naturales (cuevas, grutas, minas, etc.) Estos seres monstruosos existen en todas las culturas, suelen aparecer como los primeros habitantes del mundo y, con frecuencia, ocasionan daos a los humanos y a la naturaleza. Pueden interpretarse como una imagen del padre terrible, pues los nios ven a sus padres como seres enormes. Los gigantes y titanes de la mitologa griega se caracterizan por su crueldad. Entre ellos destacan:Tifn, que es el ms grande; posee cien cabezas de serpiente y, en lugar de piernas, vboras; es alado y echa fuego por los ojos. Los cclopes conforman un grupo dentro de los seres gigantescos. Se caracterizan por poseer un nico ojo. Los animales monstruosos y los hbridos[Muchos son los animales monstruosos que deambulan por la mitologa griega y que representan las fuerzas del mal. Algunos son hbrid