postmodernidad diferente.

La

Jean-Francois Lyotard (1924-1998)

Vida y obra.

J. F. Lyotad.!Nace en Versalles, 1924 Muere en París, 1998.!

En  1940  estudio  en  Soborna  donde  presento  su  tesis:  

“La  indiferencia  como  noción  ética,  sobre  la  

ataraxia  de  Epicuro  y  la  apathia  estoica.”  

En  1950  conoció  directamente  la  problemática  argelina  y  desde  una  postura  marxista  escribió  en  la  revista:    “Socialisme  ou  barbarrie”  

Estudio  a:        Marx                                Lacan                          Freud.

Dedico  un  libro  a  Marcel  Duchamp  

Nuestra cultura se ha puesto en contra de la razón.

Los mas media componen y recomponen la verdad:

NO HAY UNA VERDAD ABSOLUTA.

Los metarrelatos se han acabado. La epistemología, la metafísica y la filosofía muestran su decadencia.

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Señala que….

FENOMENOLÓGICOS. INICIOS

Exposición a base de Husserl.

Habla  de  la  aplicación  fenomenológica  a  las  ciencias  humana  

•  Psicología  •  Sociología.  •  Historia  

•  Sigue  a  Marleau-­‐Ponty  en  su  rechazo  al  conductismo  y  en  su  atención  al  cuerpo  

•  Importancia  al  psicoanálisis,  etnología  y  marxismo.  •  Detentan  el  poder  de  la  cientificidad.  

La fenomenología.

1954

•  Se  opone  al  nihilismo  y  a  la  critica.  •  Rechaza  la  dialéctica  y  toda  noción  de  sujeto.  

•  Se  queda  con  el  “SI”  pleno.  •  En  ello  se  sitúa  y  se  exhibe  el  deseo.  

 

Economia libidinal. 1974

metarrelatos. Caída de los

¿Cuál es la

Condición del

saber en las

sociedades más

desarrolladas?

“Designa el estado de la cultura después de las transformaciones que han afectado las reglas del juego de la ciencia, de la literatura y de las

artes a partir del siglo XIX”

•  Hay  una  incredulidad  acerca  de  los  METARRELATOS.  

•  Se  trata  de  la  era  postindustrial  que  comenzó  en  la  década  de  los  50s  

50´s

Era post-industrial

Era postindustrial

Se produce para ser vendido.

Ya no se estudia para contemplar. “Saber para vender”.

Ya no se busca la legitimación. Todo es pragmático y juegos de

lenguaje.

2.- Critico: se interroga directamente sobre los valores u

objetivos.

1.- Positivista: fuerza productiva indispensable al sistema.

Hay dos tipos de saber:

 Caída de los metarrelatos

 

Promesas  de  la  modernidad  

 

 Ruptura  de  

vínculos  sociales.    

 Individuos  como  átomos  dispersos    

 

 En  movimiento  autónomo.