Los Testigos de Jehová y Cómo Contestarles Con La Bibli1

7/21/2019 Los Testigos de Jehov y Cmo Contestarles Con La Bibli1

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Los Testigos de Jehov y cmo contestarles con la

Biblia1. Sus ataques contra la divinidad de Jesucristo: .

A. Los Testigos de Jehov dicen que Jess no es Dios, sino tan slo un hombre;

or tanto...

!. "ueden reguntarle, #$i Jess era Dios, entonces...

i. ... %or qu& le or al "adre' (Jn 1)*.

a. "orque en cuanto hombre +l necesitaba orarle al "adre.

b. "orque +l era tanto Dios como hombre (Juan .-; c. +/odo

012; 3olosenses 45*.

i. 6ecuerde que Jess tiene dos naturale7as. A esto se le

denomina 8nin 9iosttica. Las dos naturale7as de 3risto e/lican or qu&

tenemos dos tios de :scrituras concernientes a Jess Aqu&llas que arecen

concentrarse en $u lado divino aquellas que arecen concentrarse en $u lado

humano. Los Testigos de Jehov simlemente estn ignorando o modiicando las

:scrituras que se reieren a $u divinidad se concentran slo en las que describen

$u lado humano.

c. %:staba Jess orando a $< mismo'

i. =o. Jess no es la misma ersona que el "adre; or lo

tanto, +l le estaba orando al "adre.

ii. %"or qu& di>o que el "adre era maor que +l' (Jn 124*'

a. :sto es debido a que $u osicin era dierente a la de Dios,

ms no as< $u naturale7a. :n 9ebreos 45 se nos dice que Jess ue hecho un oco

menor que los ngeles or un breve laso, es decir; cuando se hi7o hombre.

3. "or qu& di>o Jess #Por qu me llamas bueno? Nadie es bueno, sino solo

Dios?# (Lucas 115*'

i. Jess estaba conirmando $u roia divinidad, ues lo que estaba

haciendo era bueno.

ii. Jess no estaba diciendo que +l no era Dios; sin embargo, le estaba

idiendo a la ersona que reguntaba que rele/ionase sobre lo que estaba diciendo.

iii. +l no di>o #No me llames bueno.#

iv. "regntele al Testigo #Era Jess bueno?#

D. %"or qu& di>o Jess que solamente od


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ii. "regntele al Testigo de Jehov qui&n uede hacer las mismas cosas

que Dios el "adre hace. %Las odro que +l od


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411; 1200 45. $in embargo, cometieron un error en 9ebreos 1I, donde traducen

como #adorar# el mismo t&rmino reerido a Jesucristo #"ero cuando introduce de nuevo

a su "rimog&nito en la tierra habitada, dice F que todos los ngeles de Dios le

adorenK.

:. 9ebreos 1 :ste es un verso, no se emlea en 3olosenses 11-.


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b. #Primo%nito# uede, ciertamente signiicar el rimer hi>o en

nacer en una amilia. $in embargo, tambi&n uede indicar reeminencia. "or

e>emlo

i. :n Jeremunto a arroos de aguas, or camino

derecho en el cual no troe7arn; orque so a Hsrael or adre, :ra


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a. :llos dirn que ueron los ngeles quienes audaron a Dios a

hacer al hombre. $in embargo, no e/iste evidencia !


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ii. Aocalisis 1 #Fo so el Ala la Pmega, rinciio in, dice el

$eor, el que es que era que ha de venir, el Todooderoso.#

iii. Aocalisis 11)C1 #3uando le vi, ca< como muerto a sus ies. F &l

uso su diestra sobre m


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A. Los Testigos de Jehov niegan la resurreccin


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3. Ambos creen que los im


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aCos." T. /(ssell "5talaya" 38 de Se%t. 336. #.6 +ose%h FranJlin/(therford 3?-3$#6. /(ssell m(ere en 33?9 y /(therford le s(cede en337. 'ra conse@ero tBcnico de la secta. 'n 33 com%r la enorme %ro%iedad derooJlin. 3.6 Ear,cter: 'ra (n ser callado yantisocial. 0io forma act(al a la doctrina de los T.+. 5 la m(erte

de /(ssell9 niega todas las doctrinas del fallecido %residente. 'sto %rod(ce (na diisinde la secta oc(rre (na diisin en 337 y otra en 3436. F(e el res%onsa)lede la com%ra de (na casa %ara la enida de los doce %atriarcas la llam "et Sarim" ycost (nos .. de dlares6. 0eca ser @(e y no lo era. 4.Nathan Lnorr 38-3776. $. Frederich Frang 3776.'&com(lgado de la secta. Se crea (na @(nta de 38 miem)ros. 0 O E T / 1 N5. Trinidad 6 1. *a trinidad de 0ios. *a %ala)raTrinidad no a%arece en la i)lia9 %ero el astro sol ya e&ista antes de ser llamado as y ladoctrina sol ya e&ista antes de ser llamado as: y la doctrina de la Trinidad esta)a en lai)lia antes de ser llamado as. No es cosa de la ran h(mana el com%render laTrinidad. Dom)res lo han intentado9 I han cado en el error. MEmo %(ede

com%render el hom)re el ser y nat(ralea de 0ios. 's cosa im%osi)le. 'scomo si (na hormiga %retendiera com%render el ser y nat(ralea del hom)re. 3.- Gor esto es ;(e alg(nos no creen en la Trinidad9 sino en (n solo 0ios y Gadre9negando as la diinidad del Di@o9 y del 's%rit( Santo. #.- Otros9 alreconocer la diinidad de +esKs9 y la %ersonalidad diina del 's%rit( Santo9 y al mismotiem%o la c(alidad distinta de las tres %ersonas Gadre9 Di@o y 's%rit( Santo69 caen en elerror del triteismo9 o sea 4 dioses inde%endientes. 4.- Otros9 enfatiando la(nidad de 0ios9 no hacen la de)ida distincin de las tres %ersonas sosteniendo ;(e elGadre9 el Di@o y el 's%rit( Santo son Knicamente 4 as%ectos o manifestaciones de0ios. Garafraseando la oracin de interseccin de +(an 379 con la idea de ;(eel Gadre9 el Di@o y el 's%rit( Santo son (na misma %ersona9 nos m(estra el a)s(rdo de tal

inter%retacin. Sera algo as: "Eomo me he dado a m mismo la %otestad de toda carne9%ara ;(e dB ida eterna a todos los ;(e me he dado...

Io me he glorificado en la tierra he aca)ado la o)ra ;(e me he dado a m mismo hacer.5hora me glorifico a m mismo con a;(ella gloria ;(e t(e antes ;(e el m(ndo f(ese."

Eomo a)s(rdas seran tam)iBn en este caso y %or la misma ran todas las oraciones de+esKs.

No %odremos com%render n(nca en n(estra condicin h(mana9 sin la fe en la Gala)ra de

0ios9 la Trinidad9 como tam%oco %odremos com%render sin la fe la eternidad de 0ios.0oc(mento so)re las Grofecas Fracasadas de los Testigos de +eho,.

*os Testigos de +eho, tienen %or ;(B sentirse com%letamente fr(strados9 a(na)ochornados. Tantas %rofecas fracasadas tantas %ala)ras cadas a la tierra! Tanto


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es%erar en ano lo an(nciado %or los dirigentes de la Sociedad de rooJlyn '.A.6! Noo)stante9 sig(en %redicando con ahnco s( mensa@e del reino y endiendo "*a 5talaya" y"0es%ertad" como si no h()iera %asado nada.

0e)ieran enfrentarse aliente y honestamente a los hechos irref(ta)les. S( organiacinha fallado re%etidas eces al %ron(nciar %rofecas so)re el reino9 el tiem%o9 el fin95rmagedn y el milenio.

Gara ellos9 el tiem%o ya lo ha dicho todo. Eon %res(ncin ha)laron los Testigos9 %(es noaconteci a lo ;(e %rofetiaron.

" Si el %rofeta ha)lare en nom)re de +eho,9 y no se c(m%liera lo ;(e di@o9 ni aconteciera9es %ala)ra ;(e +eho, no ha ha)lado con %res(ncin la ha)l el tal %rofeta no tengas

temor de Bl." 0'AT'/ONOP1O 3:##.6

"'* OTOQO 0' 378".

'scri)i algKn dirigente de los Testigos MLnorr MFran No se sa)e c(al de ellos %(esno firman s(s escritos.6:

"SegKn esta cronologa ))lica seis mil aCos desde la creacin del hom)re terminar,n en3789 y el sB%timo %erodo de mil aCos de la historia h(mana comenar, en el otoCo de378" "2ida eterna9 en li)ertad de los hi@os de 0ios"9 %,g. #9 %()licado en 3?? %or laSociedad Ratch Toer i)le y tract.6

'n la ta)la de fechas %resentada en las %,ginas 43-48 del mismo li)ro se seCala el aCo378 con la e&%licacin sig(iente: "Fin del se&to da de 3. aCos de la e&istencia delhom)re tem%rano en el otoCo6".

Gara otras declaraciones %rofBticas so)re 378 Base el "0es%ertad" del de oct()re de3?? y "*a 5talaya" del 3 de mayo de 3?.

*a doctrina corriente de la Sociedad de los Testigos es ;(e el sB%timo %erodo de 3.aCos es el milenio9 o sea9 la B%oca de mil aCos a la c(al se al(de en 5%ocali%sis #:3-3.Tam)iBn ha enseCado ;(e la )atalla de 5rmagedn sera l(chada en los das %reios alcomieno del milenio. 'n el referido conflicto glo)al la 1glesia Eatlica ;(edara

destr(ida @(nto con todas las dem,s sectas de la cristiandad y los %oderes %olticos.SegKn s(s %rofecas9 a lo menos c(atro acontecimientos estremecedores de)ieran deha)er tomado l(gar en 3789 a sa)er:

3. *a )atalla de 5rmagedn.

#. *a ani;(ilacon de la 1glesia Eatlica /omana y de las dem,s iglesias o%(estas a la


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o)ra de los Testigos.

4. *a destr(ccin de los %oderes %olticos.

$. 'l comieno del milenio en la tierra.

Ning(no de estos acontecimientos transc(rri! Ni si;(iera (no! Nada en 378 %ara losTestigos! S(s ancianos9 ice%residentes y %residente ;(edan (na e m,s desacreditados.*a 1glesia Eatlica sig(e en %ie tam)iBn las dem,s iglesias. *os %oderes %olticos%ermanecen. I9 Mlos Testigos G(es9 hBlos ah en las calles a(n endiendo "*a 5talaya" y"0es%ertad"! 0icen ;(e son esclaos y se lo creemos. S son esclaos9 esclaos de la@(nta dictatorial ;(e desde rooJlyn go)ierna la Sociedad. 's m,s: son ictimas de (n)(en laado de cere)ro administrado h,)ilmente %or dicha @(nta.

D(ndiBndose9 se agarran de (n hilo ya roto. 0icen ;(e 5d,n f(e creado en se%tiem)re delaCo $#? antes de Eristo. 0es%(Bs f(e creada 'a9 %ero no se sa)e c(,nto tiem%o

des%(Bs. Si f(e seis meses des%(Bs9 entonces el milenio comenara en el otoCo de 37?.5s raonan. Sin em)argo9 antes de encontrarse en el im%,s creado %or s(s %rofecas enc(anto a 3789 ha)an afirmado ;(e 'a tam)iBn ha)a sido creada en el $#? "*a5talaya"9 3 de mayo de 3? "0es%ertad"9 de oct()re de 3? "'l %ro%sito de 0ios"9%,gina 839 37$6.

5dem,s9 si el milenio terminar,9 como se seCala en la ta)la de fechas dada en el li)ro"2ida eterna"9 en el otoCo del #78 tendra ;(e ha)er em%eado en el otoCo de 378. 0eotro modo9 no se com%letaran los mil aCos en #78.

(iere decir ;(e9 segKn la cronologa de los Testigos9 5rmagedn de)iera ha)er %asado

ya y el milenio de)iera ha)er em%eado. No hay esca%atoria %ara ellos.'l la)erinto de s(s %ro%ias doctrinas los enreda y traiciona.5 los Testigos se les aca) el tiem%o! (e sean h(mildes y honestos!(e lo admitan!(e no %(eden ta%ar el cielo con la mano ni %(eden oc(ltar s(s fracasos con m,ss()terf(gios9 negaciones y n(eas %rofecas.

AN5 D1STO/15 0' G/OF'EU5S F/5E5S505S.

*os ;(e estamos al tanto de la historia de los Testigos sa)emos ;(e la secta se origin conla %rom(lgacin de (n sistema de doctrinas )asadas %rinci%almente en fechas9 tiem%os y

%rofecas. *a ida de la secta9 como tam)iBn s( im%(lso eangelstico9 se deria de s(screencias so)re el c(m%limiento de los tiem%os y las %rofecas. Ea)e %reg(ntar c(,ntotiem%o m,s %odr, so)reiir la Sociedad de los Testigos ya ;(e s( alimentacin a traBsde los aCos ha sido9 de contin(o9 la de %rofecas m(ertas y es%eranas fr(stradas. Si seconsidera las sig(ientes %rofecas y declaraciones de los Testigos no asom)rar, el ;(e s(s%redicciones so)re 378 no f(esen sostenidas.

S( historia es (na serie de %rofecas fracasadas.


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377 "'l fin del m(ndo9 es decir9 el fin de la B%oca del eangelio y el comieno de laedad milenial9 es m,s cercano de lo ;(e s(%onen la mayora de los hom)res. 0e hecho9ya hemos entrado en el %erodo de transicin el c(al ser, "tiem%o de ang(stia9 c(al n(ncaf(e desde ;(e h()o gente hasta entonces." 0aniel 3#:36. /(ssell9 "Tres m(ndos9 y la

cosecha de este m(ndo"9 %,gina 37.6

3 "G(es9 no se sor%rendan c(ando9 en ca%t(los s()sig(ientes9 %resentamos %r(e)as de;(e ya ha comenado el esta)lecimiento del reino de 0ios el c(al9 segKn seCala la%rofeca em%eara a e@ercer %oder en 379 y de ;(e la )atalla de a;(el gran da del 0iosTodo%oderoso9 la c(al terminar, en 33$ c(ando hayan sido derri)ados los go)iernosact(ales de la tierra9 ya ha comenado". "'l tiem%o se acerca"9 %,gina 33.6

'rrores y contradicciones:

3V. 'l reino de 0ios no f(e esta)lecido en 37 sino en el aCo 44.

Parcos :3 Pateo 3?:# Eolosenses 3:34.

#V. Eharles Tae /(ssell9 el f(ndador de los Testigos cam)iaron la fecha9 s( Kltima%rediccin siendo %ara el otoCo de 378.

4V. *os go)iernos no f(eron derri)ados en 33$9 ni tam%oco en 378!

3$ "No emos %or ;(B cam)iar las fechas no %odramos cam)iarlas a(n;(e;(isiBramos. Ereemos ;(e son las fechas de 0ios9 no las n(estras. Tenga %resente el ;(e33$ no es el %rinci%io sino el fin del tiem%o de ang(stia".

/(ssell9 "*a 5talaya de Sin"9 38 de @(lio de 3$.6Eomentarios: Ntese la confiana con la ;(e escri)e /(ssell so)re "las fechas de 0ios" yel Bnfasis so)re la terminacin de todo en 33$.0ice Eristo: "No os toca a osotros sa)er los tiem%os o las saones9 ;(e el Gadre %(so ens( sola %otestad." D'EDOS 3:76. "'n s( sola %otestad"9 no en la de /(ssell y losTestigos.

3$ "SegKn n(estras e&%ectaciones9 %ronto9 entre 33-33#9 nos so)reendr,n lastensiones del gran tiem%o de ang(stia9 c(lminando al finaliarse los tiem%os "tiem%os delos gentiles" en oct()re de 33$". /(ssel9 "*a creacin n(ea"9 3$6.

33$ "5(n;(e es %osi)le ;(e comience 5rmagedn en la %rimaera del aCo entrantedecir e&actamente c(,ndo sera mera es%ec(lacin".

/(ssell9 /eim%resiones de "*a 5talaya9 219 3 de se%t. de 33$9 %,g. 88#7.6

Eomentarios: MEomen 5rmagedn en 338 0e modo alg(no! Ni tam%oco en 378!Ea)e %reg(ntar %or ;(B rechaaron los Testigos la cronologa de /(ssell. 'l di@o ;(e las


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fechas eran de 0ios.

338 " *a )atalla de 5rmagedn9 %ara la c(al est, a)riendo %aso a esta g(erra9...significar, la derrota total y eterna del mal y el esta)lecimiento del reino @(sto delPesas...". /(ssell9 /eim%resiones de "*a 5talaya"9 219 %,g. 886.

Eomentarios: *a g(erra a la c(al se al(de /(ssell era la %rimera g(erra m(ndial. 'sta noa)ri %aso a 5rmagedn ni f(e esta)lecido el reino milenial des%(Bs de la g(erra.

No hay tal cosa como el reino milenial! Si ;(iere leer (na e&%osicin so)re lo ;(e es elmilenio escr)anos y le eniaremos gratis el folleto "'l milenio y el ra%to de la iglesia".

33? " 0entro de %ocos aCos eremos el cola%so total del tiem%o de los gentiles6 y elesta)lecimiento com%leto del reino de 0ios en manos del Pesas".

/(ssell9 /eim%resiones de *a 5talaya"9 219 %,g. 886.

Eomentarios: Otra %rofeca fracasada! 'n ano es%eraron los Testigos el esta)lecimientodel reino milenial des%(Bs de la %rimera g(erra m(ndial.

Ntese la contradiccin so)re el tiem%o de los gentiles. /(ssell ha)a dicho ;(e elreferido %erodo terminara en oct()re de 33$. 'n el 33? ha)la)a de ;(e9 en efecto9seg(a.

337 "*a gran g(erra en '(ro%a es el comieno del 5rmagedn de las 'scrit(ras". Sermones del %astor /(ssell9 %,g. ?7?.6

Eomentario: I los testigos de hoy en da a(n es%eran 5rmagedn! 33 'l da #$ de

fe)rero de 33 el Sr. /(therford9 s(cesor de /(ssell9 %ron(nci %or %rimera e laconferencia "Pillones ahora ios n(nca morir,n".

3# "as,ndonos en el arg(mento ya e&%(esto de ;(e el sistema ie@o de cosas9 elm(ndo ie@o9 est, feneciendo...y ;(e se est, acercando el sistema n(eo9 y de ;(e en3#8 res(citar,n los fieles il(stres del %asado y comenar, la reconstr(ccin o sea9 elmilenio. 0S69 es raona)le concl(ir ;(e millones de %ersonas ;(e ahora ien en la tierraestar,n a(n ias en 3#8. G(es9 de ac(erdo con las %romesas dadas en la %romesa diina9tenemos ;(e llegar a laconcl(sin %ositia e indis%(ta)le de ;(e millones de ios n(ncamorir,n".

/(therford9 %,g 7 9 "Pillones ahora ios"6 Eomentarios: M(B %as en 3#8 Nadasino el fracaso de las descaradas %rofecas de /(therford! M/es(citaron los fieles de lostiem%os %asados NO! MSe inici el milenio NO! I. M5;(ellos millones ;(e n(ncamoriran G(es9 ya han m(erto! 5;(ella generacin de 339 efectiamente a %asado9 0ecierto9 a los testigos se les aca) el tiem%o.

3# F(e constr(ida "eth Sarim" o sea9 "Easa de los Grnci%es"6en San 0iego9Ealifornia '.A.6. SegKn se crea9 antes del fin endran a morar en eth Sarim" 5)rah,n9


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1saac9 +aco) y otros de B%ocas %asadas. *a casa f(e endida des%(Bs de la m(erte de/(therford en 3$#. MGO/ A'9 Testigos.

MGor ;(B la endieron

3$ "Tal %arece ;(e el tra)a@o de testimoniar a faor de la Teocracia est, %ara terminaren la mayora de los %ases de la cristiandad".

/(therford9 "*a 5talaya"9 3 de se%tiem)re de 3$9 %,gina #?8.6Eomentarios: 'sto f(e dicho 4? aCos atr,s! I todaa sig(en testimoniando los Testigos.0ada la conglomeracin de teoras ;(e %rom(een9 s( tra)a@o es (no ;(e n(nca de)ieraha)erse comenado.

MTerminar, ahora ya ;(e s(s %rofecas %ara 378 cayeron a tierra *o d(damos.Tremenda organiacin m(ndial de esclaos tienen los dirigentes en rooJlyn9 y (naim%renta enorme. MEmo %odran %ermitir ;(e todo se esf(mara M(e el tra)a@o de

dBcadas ;(edara en nada 5st(tamente )(scar,n cmo @(stificar la contin(acin de s(o)ra.

3$3 'n el li)ro "Di@os" /(therford9 %,gina 4??6 +(an9 (no de los %ersona@es del li)rodice a s( noia: "Sin d(da9 se acerca 5rmagedn...0esde ahora en adelante le daremostoda la deocin de n(estros coraones a la Teocracia TBrmino m,s acertado h()ierasido "*a Sociedad Ratch Toer". 0S69 sa)iendo ;(e %ronto ia@aremos @(ntos %or laeternidad en la tierra. N(estra es%erana es ;(e dentro de %ocos aCos sea cons(madon(estro matrimonio y... ;(e tengamos hi@os )(enos ;(e al SeCor le traigan honor. ien%odemos %os%oner n(estro matrimonio hasta ;(e haya %a d(radera en la tierra".

Eomentarios: Si +(an y s( noia '(nice h()ieran sido %ersonas reales9 Todaa estaranes%erando la cons(macin de s( matrimonio! 'l tendra 88 aCos de edad ella 84. I9 Mesoshi@os )(enos ;(e ;(erran tener G(es9 no los tendran @am,s! Er(el es el sistemareligioso ;(e9 %or medio de %rofecas falsas y alarmas h(ecas9 desoriente a los hom)resengaCados lle,ndolos a rechaar el matrimonio9 eitar tener hi@os c(ando s( deseo sera%rocrearlos9 s(%rimir s( %re%aracin acadBmica9 ren(nciar s(s em%leos y ender s(s%ro%iedades.

Talsistema es el de los Testigos!

3$# "'l n(eo m(ndo est, a las %(ertas... el tiem%o es corto". "'l n(eo m(ndo"9

%,gina 36.3$$ "Se acerca el fin del sistema m(ndano". "Se acerca el reino"9 %,gina 4$#.6

38 "'l tiem%o de +eho, ha llegado c(ando9 de manera definitia9 ser, decidida lac(estin de la so)erana (niersal".

3?? "SegKn esta cronologa ))lica fidedigna seis mil aCos desde la creacin del hom)re


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terminar,n en 3789 y el sB%timo %erodo de mil aCos de la historia h(mana comenar, enel otoCo de 378". "2ida eterna"9 %,gina #.6

I 5DO/59 MA'

Testigos9 sinceramente a (stedes se les aca) el tiem%o.'l tiem%o de la generacin de 33$ ya %as. Si no9 decirnos c(anto d(ra (na generacin

Gas el aCo 378 sin ;(e f(esen c(m%lidas s(s %rofecas.

*os dirigentes en rooJlyn c(l%an a (stedes %or ha)er es%erado ;(e inieran 5rmagedny el esta)lecimiento del reino milenial en 378.

Gero9 ellos9 no (stedes9 son los ;(e escri)en "*a 5talaya" y "0es%ertad". 'llos9 no(stedes9 son los a(tores de esas %rofecas ;(e fallaron. 0e ellos a%rendieron (stedes (nadoctrina errnea y los alentaron con anas es%eranas. I ahora9 M;(B har,n M0e@ar,n ;(e

los grandes de la Sociedad en rooJlyn sigan (s,ndolos como a esclaos 0ios los li)re!Dan tenido conicciones m(y f(ertes.

Gor tanto9 no les ser, f,cil er los temas de la i)lia desde otro %(nto de ista.

Sin em)argo9 desechando %re@(icios y fanatismo9 de)ieran hacer el esf(ero.

G(eden ser cristianos9 ni m,s ni menos9 y %(eden %ertenecer al erdadero reino de 0ios9es decir a la iglesia de +es(cristo.

IntroduccionUna de las mayores excentricidades de los Testigos de Jehov (T.J.) es la traduccin !ue durante la

"residencia de #athan $. %norr se hi&o de la Biblia ('') y a la !ue denominaron *Traduccin del #uevo

+undo de las ,antas -scrituras $ebreas y riegas*. /nali&emosla a 0ondo. Le sor"renderan los resultados

Traduccion o mani"ulacion1 23ue dicen

ex"ertos4

0icha trad(ccin no de)e ser ista como (n hecfascinante ( original9 sino como el de (na erdaderamani%(lacin ;(e %erersamente los directios de la

organiacin efect(aron so)re el te&to ))lico9 ya ;(e han res%etado ning(na de las reglas de

e&Bgesise&%licacin69 hermenB(tica inter%retacin6 e%istemologa f(ndamento y mBtodo del conocimiencientfico69 y menos aKn los distintos gBneros literario


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e&istentes en ella.

Dan llegado al e&tremo de ;(itar9 modificar o dar (n significado distinto a (n sin fin de %ala)ras o

%,rrafos se calc(la ;(e son m,s de 4 inter%olacionecon la finalidad de adec(arlas a s(s herBticas doctrina

5s9 y contrariando todo criterio %ara efect(ar (natrad(ccin9 s(elen dar (n significado Knico a (na mism

%ala)ra ;(e se re%ite en diersos %asa@es de la i)liacayendo en (n inmoilismo inter%retatio ;(e ignora

conte&to en el c(al Bsta ha sido dicha.

/es(lta entonces9 (na trad(ccin falseada9realiada %or ;(ienes no tienen la m,s mnima %re%arac

%ara llear a ca)o tamaCa tarea9 constit(yendo ella (na(tBntica a)erracin.

'n idBntico sentido9 (n sin fin de es%ecialistas+alas Traducciones en la Biblia de los Testigos de

Jehov la Traduccin del #uevo +undo (T#+).1. +,nesis -:-/:U:n NelO rinciio Dios cre los cielos la tierra. Ahora la tierra

result estar sin orma echada a erder hab


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A. La !iblia de Atalaa la $ociedad de Tratados niega que el :se no

est en el original riego ni tamoco est imle en la teolog


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acuerdo en lo que dice la !iblia, una ve7 ms la cambian ara que est& de acuerdo a la

teologes muclaros que de>an claro que 3risto (la segunda ersona de la Trinidad* es verdaderamenteDios han otado or modiicar en su traduccin estos asa>es ara ocultar esta verdad. Laadulteracin ms amosa a este resecto est en el cae anterior segn la traduccin del nuevo mundo ha dos adulteraciones. "rimerocolocan dios con minscula cuando se reiere a 3risto (Distincin que no hace el te/togriego* segundo agrega ?un=antes de Dios (:l cual no aarece tamoco en el te/togriego*.

3omo no es diustiicado el error de traduccin


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inventando una nueva regla gramatical. Airman que como en griego no e/iste alabra araindicar la idea de #uno#, , or lo tanto, cuando una alabra no lleva el arto, >e, to, en griego; el, la, lo, en castellano* debe colocarse delante la alabra #un, una#.:sta regla es alsa, rimero orque en griego s< ha alabras ara e/resar la idea de #uno,una# sin que tenga que sulirlas el traductor. 8na de ellas es U eis=> ?ia=, en (uno> una>uno), que Juan utili7a reetidas veces en Juan 1,2; I,.).)1; ),41.-; 5,4-; 1,1I.0;

11,25C-.-4; 14,4.2; 10,41.40; 1),11.41.44.40; 1,12.44.4I.05;15,02, etc.. La otra es tis>ti (unoao ' algunoao)> que tambi&n es utili7ada reetidas veces en el =uevoTestamento. $i Juan hubiera deseado decir que la "alabra (3risto* era un dios, hubierarecurrido con toda seguridad al emleo de eiso de tis.

Lo mas contradictorio es que ni siquiera ellos mismos siguen la regla que ellos mismoscrearon como uede verse en su traduccin en el mismo ca ero cuando se reiere a nuestro $eorJesucristo que tambi&n es reconocido como $eor Dios (Juan 4,4* (lo sustituen or?rendir hoena@e=(simle veneracin* ara negar el hecho de que 3risto recibi >ustaadoracin. Ante alguien que es reconocido como Dios la adoracin solo uede ser de tio"latr%a"or tanto tratar de traducir aqu< como"rendir hoena@e"es inaroiado .


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U6esondiendo, Jess le di>o U:st escrito I$s a Jehov tu 8(TNM)

:n el asa>e anterior tradu>eron correctamente #rosHneo como adorar cuando se reero delhombre'V. +l contest U%F qui&n es, seor, ara que onga e en &l'V. Le di>o Jess ULo hasvisto , adems, el que habla contigo es eseV. $ntonces ,l di@o: ?9ongo *e en ,l>SeEor=. K le rindi' hoena@e.= Juan L>C4C8 (TNM)

3uando las u@eres que se lo encontraron des#u,s de la resurrecci'n le adoraron.

U:n esto, Jess les sali al encuentro les di>o ?Dios os guarde@K F ellas> acercndose>se asieron de sus #ies le adoraron= Mateo /8>L

UF, ?mire@, Jess se encontr con ellas di>o U?!uenos dL(TNM)

3uando los a#'stoles lo vieron regresar a la #resencia del 9adre.

U"or su arte, los once disc


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Ptro error de traduccin notable ara negar que 3risto lo vemos en el siguiente asa>e

UJess les resondi :n verdad, en verdad os digoantes de que braha eistiera>Ko So.F= Juan 8>48

:llos traducen

UJess les di>o UGu verdaderamente les digo ntes que brahn llegara a eistir> ohe sido= Juan 8>48 (TNM)

:n este asa>e 3risto ostenta el t ,leiste con anterioridad a todo> todo tiene en ,l su consistencia.V 3olosenses->-4-5

:llos traducen

U+l es la imagen del Dios invisible, el rimog&nito de toda la creacin; #orque #or ediode ,l todas las otras cosas *ueron creadasen los cielos sobre la tierra, las cosasvisibles las cosas invisibles, no imorta que sean tronos, o seor= 3olosenses ->-4-5(TNM)

Aqu< ellos en su traduccin agregan 2 veces la alabra ?otras= ara dar a entender a loslectores que 3risto es ?otra=de las cosas creadas, a que ellos airman que 3risto escreado no engendrado, que es una criatura no Dios. Ahora, ellos acetan que estas 2veces que aarece la alabra ?otras= en su traduccin es agregado or ellos or eso locolocan entre corchetes, se >ustiican alegando que es ara que el te/to sea ms legible,cuando realmente le estn cambiando el sentido al asa>e. :l roblema es que el lectorcomn de su !iblia no sabe hacer esta sutil distincin termina entendiendo lo que ellossutilmente le estn haciendo entender.

9a que aclarar que la alabra que se utili7a ara "rimog&nito en griego es #rot'toHos>

que no es lo mismo que rimer creado (#rotiHtos en griego*. :sto descarta lainterretacin de que 3risto es creado no engendrado.

No ha eiste el in*ierno

Los testigos de Jehov iensan que quienes se condenen sern destruidos o aniquilados. =ocreen que recibirn un castigo eterno en el inierno. :n virtud de aoar su doctrina tambi&nen esto han hecho UequeosV cambios. Seamos el siguiente asa>e


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?$ irn ,stos a un castigo eterno, los >ustos a una vida eterna.KV Mateo /4>G7

:llos traducen

?K estos #artirn al cortaiento eterno, ero los >ustos a la vida eternaV.V Mateo /4>G7(TNM)

$i estudiamos el te/to en el conte/to este no uede ser ms claro en el >uicio en el quetoda ersona ser >u7gada or 3risto sern searados en >ustos (que tendrn vida eterna*e in>ustos (que tendrn un castigo tambi&n eterno*. "ara ocultar este hecho traducen

UcastigoV o UtorentoV or UcortaientoV. :l t&rmino griego que se utili7a aqu< esH'lasis> que slo vuelve a aarecer en el =uevo Testamento en 1 Jn 2,1, que no uedetraducirse or #cortaiento# ba>o ningn conceto (como, de hecho, no lo hacen losmismos testigos en este ltimo caso*. $u orma verbal (Holadso* aarece en 9echos 2,41 4 "edro 4,5. 3uriosamente, en el rimer caso la Zachto[er traduce correctamente or#castigar# (traducir que los sumos sacerdotes amena7aron a los astoles con #cortarlos#hubiera sido e/cesivo e increir de dientes, etc.

Sobre la #resencia de 3risto en la $ucarist%a

"ara negar que las esecies del an vino se convierten durante la raccin del an (misa o$anta 3ena* en verdadero cuero sangre del $eor han cambiado el siguiente asa>e clarodel evangelio

UTom luego an, , dadas las gracias, lo arti se lo dio diciendo $ste es i cuer#oquees entregado or vosotros; haced esto en recuerdo m-L/2

Traduciendo

UTambi&n, tom un an, dio gracias, lo arti, se lo dio a ellos, diciendo U$sto signi*icai cuer#oque ha de ser dado a avor de ustedes. $igan haciendo esto en memoria de m-L/2 (TNM)

$ustituen equivocadamente ?es=or ?signi*ica= no solo aqu< sino en todos los asa>esque narran la ltima cena Gateo 4I,4IC4) Garcos 12,44C42. Lo curioso es que la alabragriega utili7ada aqu< no uede ser utili7ada como signiica, esa misma alabra es utili7adaen otros asa>es e incluso ellos mismos en asa>es no reerentes a la ltima cena la

traducen como ?es=

Uos ha nacido ho, en la ciudad de David, un salvador, que es el 3risto SeEor;V &ucas/>--

Gu curioso que en el asa>e no tradu7can ?que signi*ica el 3risto SeEor= mientras queen los anteriores si lo hacen.

Ptro e>emlo lo tenemos en


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UF aadi :n verdad os digo que ningn #ro*eta es bien recibido en su #atria.F=&ucas G>/G

:n el asa>e anterior tambi&n se utili7a la misma alabra ara es, ero ellos tamocotraducen aqu< ?ningn #ro*eta signi*ica bien recibido en su #atria=.

Lo mismo ocurre en

ULos escribas ariseos eme7aron a ensar PQui,n es ,ste> que dice blas*eiasR%Qui&n uede erdonar ecados sino slo Dios'KV &ucas 4>/-

UF les di>o $l 6i@o del hobre es seEor del sbado.F= &ucas 7>4

$iguiendo su lque dice blas*eias= o ?$l hi@o del hobre signi*ica seEor del sbado=.

:>emlos de esto ha decenas en todo el =uevo Testamento, estos son solo algunos sacadosridamente de los rimeros - caes que hacen reerencia a la raccin del an ($anta3ena*

?cud%an asiduaentea la ensean7a de los astoles, a la comunin, a la *racci'n del#an a las oraciones.V 6echos />G/

$u traduccin que no uede caliicarse menos que horrenda dice

?K continuaron dedicndosea la ensean7a de los astoles a comartir Nunos conotrosO, a toar coidas a oracionesV 6echos />G/ (TNM)

3ambian la raccin del an (que se reiere a la $anta 3ena instaurada or nuestro $eorJesucristo* or Utomar comidasV ara ocultar el hecho de que era racticada asiduamenteor la Hglesia rimitiva. :sto se debe a que ello la reali7an una ve7 al ao solo a los queson considerados ungidos les es ermitido articiar (lo que de>a or uera a la granmaoremlo lo vemos en el siguiente asa>e

?$l #rier d%a de la seana> estando nosotros reunidos #ara la *racci'n del #an ,"ablo, que debe anterior de>a claro que estaban reunidos en domingo ara la raccin del an (tal

como lo hacemos actualmente*, ero ellos otra ve7 adulteran el asa>e ara que esto no seanotado or los lectores. Pbs&rvese su traduccin

?$l #rier d%a de la seana> estando nosotros reunidos #ara toar una coida"ablo se uso a disertar con ellos, uesto que iba a artir al d5 (TNM)

:sa traduccin es comletamente incorrecta a que traducido literalmente del te/to griegodice Uartimiento del anV (Ser =uevo testamento interlineal riegoC:saol*. F esto es


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claro a que t&rmino raccin del an ara reerirse a la cena del $eor era amliamenteutili7ado or la Hglesia rimitiva, todos sabcontaron lo que hab%a #asado en el caino c'o le hab%anconocido en la *racci'n del #an= &ucas /G>C4

:l asa>e anterior ellos mismos no siguieron su l c'o seles dio a conocer en el acto de #artir el #an= &ucas /G>C4(TNM)

$i consultamos el te/to original en griego vemos que las alabras ara reerirse a la raccindel an en Lucas 42,0- son e/actamente las mismas utili7adas en 9echos 4,24 9echos4,). Aqu< odr


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/G. Necesariaente no tiene el articulo... No se sugierein*erioridad de naturale0a #or esta *ora de e#resi'n> la cual sencillaente

a*ira deidad verdadera de la 9alabra... en la tercera clusula se declara que Ula9alabraU es Uo ba>o su direccin"es#ecto a Juan ->- ha una co#licaci'n solo #orque evidenteente laTraducci'n del Nuevo Mundo *ue hecha #or #ersonas que no toan en serio lasintais del griego."


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Bibliogra*%a

=uevo Testamento Hnterlineal riegoC:saol. :ditorial 3lie.

!iblia de Jerusal&n

!iblia Traduccin del =uevo Gundo

Para Frances /(ssell t(o (na %osicin im%ortante en los %rimeros aCos del moimiento de los'st(diantes de la i)liaXcita requeridaY. F(e editora asociada de la Ratch Toer desde 34 hasta3?9 lo ;(e ;(iere decir ;(e los artc(los editoriales9 ;(e a%arecan sin firma9 %(eden ha)er sidoescritos )ien %or E.T. /(ssell o )ien %or Para F. /(ssellXcita requeridaYen 3? firm ariosartc(los en la reista.##5dem,s9 ella afirm ha)er escrito %orciones significatias de los%rimeros olKmenes de 'st(dios de las 'scrit(ras@(nio de #Xcita requeridaY. Ana de s(scontri)(ciones m,s im%ortantes a la doctrina %osterior de los Testigos de +eho,9 es lainter%retacin de la %ar,)ola del Zsiero fiel y %r(dente[. Pateo #$:$8-$76 Para /(ssell%rod(@o la idea de ;(e s( es%oso era en realidad Zese siero[9 doctrina ;(e ace%taron los

'st(diantes de la i)lia sin ;(e /(ssell e&%resara ning(na o%osicin. Sin em)argo9 Paracam)i de o%inin9 y ad(@o ;(e los ersos sig(ientes9 ;(e descri)en al Zsiero malo[ seadec(a)an me@or a s( es%oso en condicin de Zcada[. Xcita requeridaY

S( relacin em%e a ser socaada %or %ersonas ;(e ad(laron a Para y a%elaron a s( org(llo%ero c(ando ella se %ercat de las intenciones de a;(ellas %ersonas9 %areci reco)rar el @(icio. 'nla ocasin en ;(e (n e& cola)orador %ro%ag cal(mnias contra /(ssell9 ella le lleg a %edir%ermiso a s( es%oso %ara isitar alg(nas congregaciones y defenderlo9 %(es lo ha)an ac(sado de
http://es.wikipedia.org/wiki/Wikipedia:Verificabilidadhttp://es.wikipedia.org/wiki/Wikipedia:Verificabilidadhttp://es.wikipedia.org/wiki/Wikipedia:Verificabilidadhttp://es.wikipedia.org/wiki/Wikipedia:Verificabilidadhttp://es.wikipedia.org/wiki/Wikipedia:Verificabilidadhttp://es.wikipedia.org/wiki/Wikipedia:Verificabilidadhttp://es.wikipedia.org/wiki/Wikipedia:Verificabilidadhttp://es.wikipedia.org/wiki/Wikipedia:Verificabilidadhttp://es.wikipedia.org/wiki/Testigos_de_Jehov%C3%A1http://es.wikipedia.org/wiki/Wikipedia:Verificabilidadhttp://es.wikipedia.org/wiki/Wikipedia:Verificabilidadhttp://es.wikipedia.org/wiki/Wikipedia:Verificabilidadhttp://es.wikipedia.org/wiki/Wikipedia:Verificabilidadhttp://es.wikipedia.org/wiki/Testigos_de_Jehov%C3%A1http://es.wikipedia.org/wiki/Wikipedia:Verificabilidadhttp://es.wikipedia.org/wiki/Wikipedia:Verificabilidad


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maltratarla. Sin em)argo9 %arece ;(e la )(ena acogida ;(e reci)i en a;(el ia@e de 3$contri)(y a ;(e f(era modificando el conce%to ;(e tena de s misma. Trat de a(mentar s(infl(encia en lo ;(e se %()licara en la reista Ratch Toer. E(ando se dio c(enta de ;(e no se%()licara ningKn escrito s(yo a menos ;(e s( es%oso9 el director de la reista9 concordara con lo;(e deca atendiendo a ;(e est(iera en consonancia con las 'scrit(ras69 se sinti m(y molesta.

5(n;(e Bl trat de darle toda la ay(da %osi)le9 en noiem)re de 37 ella lo a)andon. 5(n as9Bl le dio iienda y man(tencin. 5Cos des%(Bs9 en 39 ella9 como res(ltado del %roceso@(dicial ;(e ha)a iniciado en 34 %or motios de cr(eldad mental9 o)t(o el diorcio9 a(n;(eno total9 sino solo a mensa et thoro (de mesa y tlamo9 es decir9 %arcial69 con derecho a%ensin.

5l no lograr ;(e s( es%oso se %legara a s(s demandas9 des%(Bs de a)andonarlo trat a toda costade difamarlo. 'n 34 %()lic (n tratado en el ;(e en e de %resentar erdades ))licas dio (naimagen m(y desfig(rada de /(ssell. 1ntent recl(tar %astores de diersas confesiones %ara ;(e lodistri)(yeran en los l(gares donde los 'st(diantes de la i)lia est(ieran cele)rando re(nioneses%eciales. Day ;(e decir en faor de los %astores ;(e %ocos se de@aron mani%(lar as. Sin

em)argo9 otros clBrigos han mostrado desde entonces (na actit(d diferente. 5nteriormente9 Para/(ssell ha)a condenado de %ala)ra y %or escrito a los ;(e ac(sa)an a /(ssell de la cond(ctaim%ro%ia ;(e ella misma ahora le achaca)a. 5lg(nos o%ositores religiosos de /(ssell se hanalido de declaraciones inf(ndadas del %roceso de 3? y ;(e f(eron tachadas de las actas %ororden del tri)(nal6 %ara %()licar ac(saciones ;(e lo %intan como (n hom)re inmoral y %or endeindigno de ser ministro de 0ios. Sin em)argo9 las actas de@an claro ;(e estas ac(saciones sonfalsas. 'l %ro%io a)ogado de la seCora /(ssell le %reg(nt si crea ;(e s( es%oso era c(l%a)le dead(lterio. S( res%(esta f(e: *#o*. 's nota)le9 asimismo9 ;(e c(ando ella %resent los cargoscontra s( es%oso ante (n comitB de ancianos cristianos en 37 no hio mencin alg(na de lasac(saciones ;(e leant %osteriormente en el tri)(nal con el fin de %ers(adir al @(rado aconcederle el diorcio9 %ese a ;(e los %res(ntos incidentes oc(rrieron antes de a;(ella re(nin

con el comitB.0e c(al;(ier forma9 /(ssell %erdi el %roceso y las a%elaciones s()sig(ientes. #$'l tri)(naldictamin ;(e s( es%osa tena el derecho a se%ararse y a reci)ir (na %ensin de s( e&-es%oso./(ssell aleg ;(e no %oda %agar9 %(es ha)a donado a la Ratch Toer todos s(s )ienes salo lacasa donde ia s( m(@er9 y el dinero lo donaron secretamente (n gr(%o de amigos de /(ssell. #8SegKn lo %resenta EBsar 2idal9 Z/(ssell9 nada res%et(oso %or las o)ligaciones cony(gales ofamiliares9 se neg a %agar. 5nte la %osi)ilidad de ;(e %(dieran em)argar s(s )ienes9 cam)i dedomicilio de la Ratchtoer de Gitts)(rg a rooJlyn. Gensa)a -y no se e;(ioc- ;(e el largo)rao de la ley matrimonial no le alcanara en otro estado de la Anin.[#?

*a informacin acerca de los %ro)lemas inmorales cony(gales de /(ssell9 consideradosim%ro%ios %ara (n %astor9 se dif(ndieron am%liamente y se (saron %ara desacreditarlo. Tam)iBnh()o ac(saciones de cond(cta ina%ro%iada e inmoral9 hacia m(@eres m(y @enes9 aCadiendo%()licidad negatia9 como el caso en el ;(e se le inol(cr con la Srta all. *a transcri%cin delcaso %one en eidencia ;(e la %artici%acin con la Srta all esta)a le@os de ser algo inocente9segKn Para F. /(ssell.#75l res%ecto9 el historiador e inestigador EBsar 2idal afirma ;(e "el%rofeta" como Bl llama a /(ssell6 no %oda estar cerca de (na m(@er Zsin %ellicarla y9 en m,s de(na ocasin9 ha)a sido desc()ierto %or s( cny(ge en sit(acin em)araosa.[ Tam)iBn afirma


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;(e de)ido al car,cter s(%(estamente dBs%ota de /(ssell9 s( m(@er era Zin@(riada soemente[ yhecha %asar %or (na Zdese;(ili)rada mental[ y ;(e Zel %rofeta lleg incl(so a decir a la seCoritaall ;(e Bl con las damas se com%orta)a como (na med(sa y ;(e g(sta)a de %oner la manoencima a todas las ;(e se %onan a s( alcance.[.#Sin em)argo9el %ro%io /(ssell neg el fondo dela c(estin#y el historiador Genton ha seCalado la historia como (n medio daCino (sado %or

Para en (n intento de daCar a s( es%oso.ZN(nca asisti a las esc(elas de ed(cacin aanada no sa)e casi nada de filosofa9 teologa sistem,tica ohistrica y es com%letamente ignorante de los idiomas X))licos9 como el he)reo y griegoY.[ /oss lleg ala concl(sin de ;(e la enseCana de /(ssell era Zantiracional9 anticientfica9 anti))lica9 XyYanticristiana[

/e. +.+. /oss9 Some Facts 5)o(t the Self-Styled "Gastor" Eharles T. /(ssell9 X5lg(nos Dechos 5cercadel Gretendido "Gastor" Eharles T. /(ssellY9 %,gs. 49 $ y

Comienzan los escndalos personales de Charles Taze RussellNo o)stante9 a Tae /(ssell le sac(den ciertos esc,ndalos -m,s all, de los errores %redictios-9

eamos alg(nos de ellos.

Artculos Relacionados

"Ausencia del hroe" de Charles Bukowski

"Grandes Esperanzas", de Charles Dickens, un clsico vivo

rdenes mendicantes !eeli#n estructural en la $%lesia

'l %rimero es de ndole %riado9 nada ha)ra ;(e decir de no ser %or;(e /(ssell %retenda serim%ol(to9 lo c(al no ena a c(adrar demasiado )ien con s( com%ortamiento marital9 s( es%osasolicita el diorcio o se%aracin %or malos tratos y ad(lterio9 el tri)(nal falla a s( faor yconcede la se%aracin -el ad(lterio es (n as(nto %riado9 los malos tratos %(ede decirse ;(e notanto- y /(ssell9 %(es... cam)ia de 'stado %ara el(dir el %ago de la %ensin y la indemniacincorres%ondiente a s( e& m(@er.

5dem,s9 /(ssell9 en (n gesto "desinteresado" %one la totalidad de s(s )ienes -#8. dlares dela B%oca9 el e;(ialente a (nos siete millones de dlares act(ales- a nom)re de la RachtoerSociety9 de la ;(e cas(almente es lder y s(mo dirigente9 y se declara insolente. S( e&m(@er le

demanda %or ello y el tri)(nal considera la transferencia de %ro%iedad (n fra(de9 condenando a/(ssell.

&'alieron de entre nosotros( pero no eran de los nuestros 'i huiesen sido de losnuestros, har)an permanecido con nosotros *ero sucedi# as) para poner demani+esto ue no todos son de los nuestros- *rimera ep)stola del Ap#stol 'an .uan/ Cap)tulo 01 2 .uan 0
http://suite101.net/article/ausencia-del-heroe-de-charles-bukowski-a79526http://suite101.net/article/grandes-esperanzas-de-charles-dickens-un-clasico-vivo-a72492http://suite101.net/article/ordenes-mendicantes-rebelion-estructural-en-la-iglesia-a53737http://suite101.net/article/ausencia-del-heroe-de-charles-bukowski-a79526http://suite101.net/article/grandes-esperanzas-de-charles-dickens-un-clasico-vivo-a72492http://suite101.net/article/ordenes-mendicantes-rebelion-estructural-en-la-iglesia-a53737


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AFN DE MENTRIAS !os Testi"os de #eho$

'u 3undador 3ue Chales 4aze !ussell, uien ori%inalmente ten)a principiosadventistas, empez# a ne%ar la doctrina del in+erno 5 de la 4rinidad, 5 a los 26a7os, empez# a or%anizar clases )licas

*ese al 3racaso de las pro3ec)as de !ussell sore el +n del mundo, su or%anizaci#ncreci# hasta 3ormar la 'ociedad Atala5a, 5 a8o la presidencia de !uther3ord 5 9norrse llamaron 4esti%os de .ehov 5 3undaron la Escuela B)lica Galaad :emos, pues,ue la 'ecta de los 4esti%os de .ehov sur%i# del adventismo, ue a su vez sur%i#del metodismo 5 el evan%elismo com;n 'ectas ue salen de sectas 5 en%endran, asu vez, sectas procreadoras de nuevas sectas


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#eho$inos/ doctrina ue viene de la =atchtower Bile > 4ract 'ociet5 o3*enns5lvania, $nc 'ociedad comercial / ?'A 4amin conocidos como testi%os de

.ehov cu5o 3undador, un tal !ussell, 3ue un tendero de *ittsur%, ue amaa elesoterismo 5 3ue espiritista adems de mas#n @a secta personal de tal se7or sededica a la venta de liros de poco es decir/ dudoso valor pro3tico 4uvo seriosprolemas con la 8usticia 5 la polic)a


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cierra el templo, reco%e 5 desaparece, de8ando a los 3eli%reses a su suerte uchosde ellos re%resan entonces a la $%lesia cat#lica o se pasan a otros %rupos ue, denuevo, les o3recen dinero, medicinas, ropa o comida

2 es -ue* como di,o 3) si"ui0 al pie de la letra3* Ronald 4u..ard* el

1undador de la I"lesia de la cienciolo"a* 5el $erdadero ne"ocio es 1undaruna nue$a reli"i0n6+

78797

F@A !AHI E'* 0JJK/:$$$/22


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wwwe4.or%

@os 4esti%os de .ehov son personas reli%iosas ue lle%an a su ho%ar los +nes desemana o ue uizs traa8en o estudien con usted, o hasta loOaP estn

enamorando, ellos harn todo lo posile para ue usted se convierta a su reli%i#n,por eso tarde o temprano usted tendr ue en3rentarse a la cuesti#n Ldeer)aconvertirme en 4esti%o de .ehovM A continuaci#n le presentamos una serie desituaciones a las ue usted se en3rentara cuando sea 4esti%o de .ehov 'i 5a estaestudiando con ellos, analice estas situaciones con ellos 5 no de8e ue le denrespuestas ami%uas, recuerde ue su 3uturo esta en 8ue%o, prec)selos a ue le denrespuestas claras 5 eactas

:3 !os Testi"os de #eho$ ) la cuesti0n de la san"re

Este es un tema ien delicado 5 a la vez ien importante, usted dee saer ue unaves ue sea 4esti%o de .ehov, ni usted ni sus hi8os podrn ponerse una trans3usi#nde san%re por nin%una raz#n 'i usted o sus hi8os estn en peli%ro de muerte 5 la;nica proailidad de salvaci#n es una trans3usi#n de san%re, usted tendr uede8arse morir 5 si sus hi8os estn al orde de la muerte usted tendr ue pelear conlos mdicos 5 las autoridades civiles para ue de8en morir a sus hi8os sin ponerseuna trans3usi#n de san%re LEsta usted dispuesto a llevar esas muertes sore suconcienciaM ?sted dee saer ue los 4esti%os de .ehov se sienten or%ullosos dede8ar morir a sus hi8os por no ponerse una trans3usi#n de san%re D)%ale al 4esti%ode .ehov ue lo visita ue le muestre la revista QDespertadR 00 de a5o de 2SSTHo de8e ue le evasivas, sea +rme en decirle ue si no le muestra la revista nocontinuar estudiando con l o ella N)8ese ue en esa revista la or%anizaci#n de los

Testi"os de #eho$ ;The 'atchTo(er


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amulantes de la corporaci0n 'atchTo(ervendiendo revistas 5 Bilias ,convencidos de ue el Nin estaa cerca, ese Nin nunca lle%o 5 la 'ociedad'atchTo(ernunca pidi# perd#n 5 los diri%entes de esa secta conocidos comoVCuerpo GoernanteW ue tramaron el en%a7o si%uen diri%iendo a millones de

4esti%os de .ehov por toda la 4ierra 5 si%uen repitiendo el en%a7o de 2S2T comocomienzo del 4iempo del Nin LXuiere usted dedicarle su vida a una or%anizaci#ncomo esaM

?3 !os cumplea@os ) otras >estas

@os 4esti%os de .ehov creen ue tienen ue vivir separados del resto de laumanidad o undo, para ellos todos los no 4esti%os son VmundanosW palara ueusan como un termino despectivo para re3erirse a los no 4esti%os, para ellos ustedes un mundano o mundana En su a3n de mantener a los 4esti%os de .ehovale8ados de sus 3amiliares 5 anti%uos ami%os no 4esti%os, la or"anizaci0n'atchTo(erles ha prohiido a los 4esti%os la celeraci#n de casi todas las +estas

populares 'i usted se convierte en 4esti%o de .ehov no podr volver a celerar unaHavidad, ni un cumplea7os, Lentiende usted ien esoM A partir ue usted sea4esti%o no podr volver a reunirse con su 3amilia no 4esti%o en nin%una +estapopular 5 usted 8ams le podr celerar un cumplea7os a uno de sus hi8os LEs esala vida ue usted uiere para su 3amiliaM @os 4esti%os de .ehov son una sectadictatorial 5 por eso trataran de controlar cada aspecto de su vida, para lo%rarlo loamenazaran con la inminencia del Arma%ed#n OFin del MundoP o con epulsarlo dela or%anizaci#n 5 tratarlo a partir de ese momento como si usted 3uera un perro, lene%aran hasta el saludo

3 !a $ida como Testi"os de #eho$LC#mo es la vida diaria de un 4esti%o de .ehovM Bueno usted tiene ue asistir areuniones de adoctrinamiento tres veces a la semana, unas U horas semanales, deesa manera 5a usted esta controlado tres d)as a la semana cuando sale del traa8oo la escuela 4amin usted dee estudiar en su casa Odespus le harn pre%untasPde tres a siete cap)tulos de la Bilia, una revista 5 un cap)tulo de un liro, Qesodurante toda su vidaR @o peor es ue no es material de estudio nuevo e interesantesino la misma letan)a ves tras ves, con eso 5a ocuparon todas las noches lires uele uedaan *ero ah) no se acaa el asunto, tamin esperan ue usted sal%a auscar mas adeptos para la reli%i#n 5 ue por lo menos lo ha%a de Y a T veces en lasemana pre3erilemente los +nes de semana para ue no le uede tiempo lire

para pasear, ellos esperan ue m)nimo usted pase de 0 a T horas semanalespredicando 5 lo estimularan a ue me8or dediue de 2J a 2U horas semanales a esaactividad, de esa manera ellos harn lo%rado el total control sore su vida 5 ustedser un per3ecto traa8ador %ratuito para la 'ociedad =atch4ower

B3 Si decide no ser ms Testi"os de #eho$


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@os domin%os, a eso de las once de la ma7ana, se or%anizan, se preparan 5 sereparten por zonas predeterminadas 4ocan a la puerta de las casas 5 sacan unarevista llamada "@a Atala5a" Q'on los 4esti%os de .ehovR

INTR&D%CCIHN@os domin%os, a eso de las once de la ma7ana, se or%anizan, se preparan 5 sereparten por zonas predeterminadas 4ocan a la puerta de las casas 5 se presentanmu5 amalemente, con %ran mansedumre 5 educaci#n, proponiendo un mensa8ede paz, de superaci#n, de amor

De sus olsas o mochilas, sacan su literatura1 una revista llamada "La Atalaya", oal%;n liro impreso en Estados unidos 5 mu5 ien hecho, como "Sea Dios Veraz"Q'on los 4esti%os de .ehovR

Con una perseverancia ra5an en testarudez, con una entre%a heroica, vuelven una5 otra vez Ho les importan los malos tratos, las malas respuestas Ho los detienenletreros en las puertas rechazando propa%andas protestantes, ellos insisten detodos modos

@os cat#licos OmeicanosP tenemos la virtud de la educaci#n, de la hospitalidad*ero tamin tenemos un de3ecto 3atal1 @A $GH^!AHC$A !E@$G$^'A _ de8amospasar a los 4esti%os por no atrevernos a rechazarlos 5 nos sentimos como oli%adosa conversar con ellos 5 hasta a comprarles sus liros o revistas[ QGrave errorR Ah)de8an el veneno de sus here8)as 5 poco a poco se van haciendo de se%uidores uenunca ha)an tocado la Bilia ni estudiado su reli%i#n El paso de la i%norancia a lahere8)a es 3recuente 5 l#%ico

_ he au) ue tenemos en ico` 4esti%os de .ehov en todos los arrios, en todas

las ciudades, en todos los puelos 5 rancher)as Ho podemos ne%ar ue han sidosumamente e3ectivos en sus estrate%ias proselitistas[ `Ohacemos la aclaraci#n deue este art)culo est tomado de un we meicano, aunue el contenido aplica atodos los pa)sesP

%IJNES S&N !&S TESTIK&S DE #E4&LEsta secta: De dnde viene? Qu doctrinas sostiene? Quin fue su fundador?Qu pretende? De dnde otiene fondos?

4istoriaEl 3undador Charles 4aze !ussell, naci# en *ittsur%h, *enns5lvania, ?'A en 26U0'us padres eran presiterianos 5 el era adventista El a7o 26KJ or%aniz# un cursoen su ciudad natal para estudiar la Bilia

Au) tuvo la oportunidad de conocer los estudios de un cierto Guillermo iller, uese re3er)an a la se%unda venida de Cristo $nterpretando Daniel 6,2T1 "Despus dedos !il trescientas tardes y !aanas# el santuario ser$ puri%cado y dando a cada


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d&a el si'ni%cado de un ao# (iller )a&a lle'ado a la conclusin de *ue el ao +,-./risto volver&a a la tierra# e!pezando a contar desde el ao -01 antes de /risto#cuando Esdras re'res a 2erusaln con los 3ud&os desterrados en 4ailonia"

Reino milenarioHo ostante el rotundo 3racaso de iller, el 8oven estudiante de la Bilia, Carlos!ussell, ued# impactado por el clima de espera ue dichos estudios ha)an creadoen la %ente 5 uiso aprovecharse para 3undar una nueva a%rupaci#n reli%iosa Ela7o 26K hizo el %rande descurimiento, se%;n el cual, Cristo ha)a re%resado dosa7os antes en 3orma espiritual, puesto ue espiritualmente ha)a resucitado a lostres d)as de haer muerto 'e consider# a s) mismo como uno de los sietemensa8eros ue Dios ha)a destinado a iluminar a los ue viven en las tinielas, sumisi#n consist)a en preparar el reinado milenario de Cristo, ue tendr)a lu%ar dela7o 2S2T al a7o 0S2T *or lo tanto dedicar)a todas sus ener%)as a destruir todos loserrores de las reli%iones eistentes

ropa"anda*ara lo%rar esto, el a7o 26KS 3und# la revista "Atalaya y 5eraldo de la presencia de/risto" Atala5a uiere decir "4orre de oservaci#n", el lu%ar donde anti%uamente sepon)a el centinela, para descurir cuando al%;n enemi%o se acercaa al a ciudad

El a7o 266T 3und# la "'ociedad de tratados de la Atala5a" ediante las limosnas delos adeptos 5 las %anancias ue sacaa de las pulicaciones, lo%r# montar una%rande imprenta 5 empez# a comprar "randes propiedades+

Escndalosientras sus itos en campo proselit)stico despertaan %rande inters en laopini#n p;lica, su conducta de8aa desorientados a muchos se%uidores En 26SK laesposa de !ussell, ale%ando crueldad e in+delidad, pidi# 5 consi%ui# el divorcio!ussell apel# cinco veces, sin conse%uir nada as tarde tuvo ue comparecer antelos triunales a8o la acusaci#n de vender "4ri%o mila%roso" a sesenta d#lares elarril Ase%uraa ue ia a producir uince veces ms ue la cosecha de tri%onormal, lo ue nunca se realiz# Nu condenado a re%resar el dinero :endi# tamin3ri8oles milenarios 5 remedios mila%rosos para curar de apendicitis ti3oidea 5 cncera sus se%uidores

Rotundo 1racaso*or +n lle%# el esperado a7o 2S2T, en ue Cristo ia a reunir a su rea7o 5 darinicio a un milenio de 3elicidad Adems .erusaln ia a ser lierada del dominiopa%ano 5 se acaar)an todas las i%lesias, en especial la i%lesia Cat#lica, todos los%oiernos, los ancos 5 las escuelas *as# el a7o 5 no sucedi# nada de loanunciado Al contrario del a7o 2S2T al 2STK la humanidad 3ue sacudida por laprimera %uerra mundial, ue semr# por todos lados muerte 5 su3rimiento


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Nrente a un 3racaso tan rotundo, !ussell volvi# a estudiar la Bilia, lle%ando a laconclusi#n ue e3ectivamente Cristo ha)a re%resado en 2S2T en 3ormadesaperciida, ha)a luchado contra 'atans 5 lo ha)a arro8ado a otro lu%ar, dondese%u)a haciendo el mal

: mil ele"idosEl a7o 2S2 muri# !ussell, mientras via8aa de los bn%eles a Brooklin, donde ha)aestalecido el cuartel %eneral de su movimiento @e sucedi# !uther3ord, ue sededic# a orrar de la mente de los "4esti%os de .ehov" el recuerdo del 3undadorAplaz# la se%unda venida de Cristo para 2S26 Al no suceder nada especial di8o ueha)a halado del templo espiritual de los 2TT mil ele%idos al ue Cristo ha)avuelto para puri+carlo En 2S2S lanz# la revista uincenal "@a edad de oro", ue conlos a7os camiar)a de nomre en 2SYK se titular)a "Consolaci#n " 5 en 2ST"Despertad"

Campa@a anticat0licaDesde 2S00 !uther3ord empez# una campa7a dia#lica contra la $%lesia Cat#lica,transmitiendo con3erencias por las emisoras *ara l, "el principal ene!i'o de Dios#

y por consi'uiente# el !$s 'rande ene!i'o de toda la sociedad# es la or'anizacinreli'iosa ro!ana" Acusaa a la 8eraru)a cat#lica de ser "La prostituta", "4ailoniala 'rande", "La !adre de todas las ao!inaciones *ue )ay en la tierra"

Espera de los patriarcasEn 2S0J !uther3ord ha)a hecho una pro3ec)a se%;n la cual en el a7o 2S0U ian aresucitar los anti%uos patriarcasAra)a!# 6saac y 2aco u otros 3ustos del Anti'uo7esta!ento, para %ozar de la plena 3elicidad en el mundo nuevo, ue ia a empezarprecisamente auel a7o *or lo tanto hizo construir para ellos una ma%ni+camansi#n de 'an Die%o, Cali3ornia

?na vez ms lle%# la 3echa esperada 5 no sucedi# nada !uther3ord no se desanim#ni dio eplicaci#n al%una Esper# su lle%ada hasta 2SYJ, cuando se decidi# a ocuparla mansi#n personalmente, viviendo en ella como un anti%uo re5 hasta el d)a de sumuerte, ue aconteci# el a7o 2ST0

reparaci0n de los propa"andistas

@e sucedi# en la presidencia de los "4esti%os de .ehov" Hatn omer 9norr Antesue nada trat# de camiar de tctica en las relaciones humanas, 3rente a las 3uertesreacciones ue de parte de los %oiernos 5 las i%lesias cristianas ha)an provocadola actitud descarada de !uther3ord, ue tildaa a todos de "satnicos" Aconse8aa%uardar en las conversaciones un tono a%radale, tratando de ser siemprepersuasivos 5 convincentes, nunca indiscretos 5 do%mticos

A l se le dee la actual or%anizaci#n de los "testi%os", la preparaci#n de losmisioneros 5 la 3undaci#n de la Escuela B)lica Gilead


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D&CTRINA DE !&S TESTIK&S DE #E4&

1. JEHOV ES E! NOM"#E $E $%OS

8espuesta:ES FA!S&

@os hereos no usaan vocales al escriir @o ue presenta la Bilia en odo Y,2Ucomo nomre de Dios es un con8unto de cuatro consonantes _=, a las ue lea7ad)an vocales ue desconocemos puesto ue desde el a7o USK aC Ocautividadde BailoniaP se de8# de pronunciar este nomre para evitar ue 3uera conocido 5pro3anado por los pa%anos Durante la lectura, cuando se encontraa este nomre,se hac)a un reve silencio 5 se continuaa

Hosotros pensamos ue se pronuncia _ahv porue as) lo pronuncian lossamaritanos 5 ue se ha)a separado del !eino del 'ur unos tres si%los 5 medioantes de la cautividad 5 ue por lo tanto son portavoces de una tradici#n mu5anti%ua

@os 4esti%os de .ehov, al contrario, se asan en la interpretaci#n ue le dieron losmasoretas OKJJ/2JJJ dCP ue eran unos 'aios ue a7adieron unos si%nos a asede puntos entre las consonantes para epresar las vocales *ara completar elnomre de Dios intercalaron la vocales de la palara AD^HA_ O'e7orP cu5a primeravocal se pronuncia "e" As) sali# el nomre euivocado de .ehov

9ara nosotros# de todos !odos# se trata de una discusin intil# puesto *ue 2essnos ense a Lla!ar a Dios con el no!re de "9adre"; 2a!$s di3o ni 2e)ov$ nisi*uiera


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directamente por Dios 4odas las dems cosas 3ueron creadas por medio de El As)ue, antes de nacer como homre en la tierra, sirvi# en los cielos como "la *alara",es decir "vocero" de Dios As) como interpretan O.n 2,2 .n 2T,06( Col 2,2UP *ara!ussell es un arcn%el mientras ue para !uther3ord 5 otros es un dios creado

8espuestas:Estn totalmente e-ui$ocados+.es;s no puede ser "un dios", 5a

ue eiste un solo Dios @a verdadera traducci#n de .n 2,2 es la si%uiente1 "En elprincipio era el vero# el Vero estaa con Dios y EL VE84= E8A D6=S"

*or lo re3erente a .n 2T,06( "el *adre es ma5or ue 5o", la interpretaci#n es lasi%uiente1 el 9adre es el ori'en de todo el *ue planea todo# !ientras el )i3o vienedel 9adre y es el *ue e3ecuta sus planes; En este sentido el 9adre es !ayor *ue el5i3o; Ade!$s# co!o )o!re# es inferior a Dios;

'on muchas las citas ue nos halan de la divinidad de Cristo El estudioso lectorpuede consultar las si%uientes1 !om, S,U1 Nilip 0, .n 2J,YJ .n 2K, 2J Ap 2,26, .n0J,06, etc

(. JES&'#ISTO NO #ES&'ITO 'ON EL '&E#PO

"El cuerpo humano del 'e7or 3ue uitado de la tuma por el poder de Dios" OEl Arpade Dios p2SP 'i se disolvi# en %ases o si todav)a se halla preservado en al%;nlu%ar, nadie lo sae" OEstudios en las 'a%radas Escrituras, pp 20J/2YJP Esta era laopini#n de !ussell, 5 su sucesor !uther3ord, opinaa ue tal vez, el 'e7or lo ha5apreservado en al%;n lu%ar para ehiirlo al mundo durante la Edad ilenaria" OElarpa de Dios p 2KJP

Como respuesta, asta recordar c#mo todo el Evan%elio, en sus distintos relatossore la resurrecci#n de .es;s, trata de inculcar claramente la idea de ue Cristo

resucit0 $erdaderamente con el cuerpo

"Estaan at#nitos 5 asustados, pensando ue ve)an a un esp)ritu @es di8o .es;s19or *u se asustan tanto? (iren !is !anos y !is pies# soy yo; 7*uen!e y f&3enseien *ue un esp&ritu no tiene /A8>E >6 5ES=S co!o ustedes ven *ue yo ten'o;

Los Testigos de Jehová y Cómo Contestarles Con La Bibli1

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