LITERATURA I-Cuadernillo de Actividades

LITERATURA I Cuadernillo de actividades de aprendizaje

ASIGNATURA Cuadernillo de Actividades de Aprendizaje

©Secretaría de Educación Pública. México, junio de 2010.

Subsecretaría de Educación Media Superior. Dirección General del Bachillerato DCA, DSA

ISBN: En trámite Derechos Reservados

Derechos Reservados ©Número de registro en trámite

2010 Secretaría de Educación Pública/Dirección General del BachilleratoJosé María Rico 221 Col. del Valle 03100 Delegación Benito Juárez

ISBN en trámite

Cuadernillo de actividades de aprendizaje / Literatura I

Dentro del marco de la Reforma Educativa en la Educación Básica y Media Superior, La Dirección General del Bachillerato incorporó en su plan de estudios los principios básicos de la Reforma Integral de la Educación Media Superior (RIEMS), cuyos propósitos son consolidar la identidad de este nivel educativo en todas sus modalidades y subsistemas que permitan, además, una educación pertinente para el alumnado que posibiliten que establezcan una relación entre la escuela y su entorno, acorde con los contextos social, histórico, cultural y globalizado que actualmente vivimos.

Bienvenido a este tercer semestre y a la asignatura de Literatura I, la cual tiene como antecedentes las materias de Taller de Lectura y Redacción I y II, y te encaminará hacia el reconocimiento de los contextos de producción literaria (autor) y los contextos de recepción (lector) ubicados en la línea del tiempo, donde, a través de la lectura, ubicarás tu propio contexto para desar-rollar las cuatro habilidades básicas en el plano del lenguaje: escuchar, hablar, leer y escribir.

La finalidad de este Cuadernillo de Actividades de Aprendizaje es continuar desarrollando tus habilidades lectoras, analíticas y de redacción, así como de investigación e indagación. Es una herramienta interdisciplinaria, que te permitirá crear textos narrativos, líricos y dramáticos; además de que podrás reconocer los diferentes contextos ubicados en una línea del tiempo.

Recuerda que seguimos desarrollando diferentes competencias como la comunicación, la resolución de problemas, trabajo en equipo, etc.; por lo cual se plantean diversos ejercicios para trabajar de forma individual, en parejas o en equipos, y que te permitirán resolver problemas de significado textual; usando con eficacia registros lingüísticos diversos, según el contexto; y te proporcionarán los recursos necesarios para ser más propositivo y contestatario en la interacción discursiva; así como flexible y creativo al producir textos.

La asignatura está conformada por seis bloques, en el primero identificarás a la Literatura como expresión artística, reconocerás su intención comunicativa (el lenguaje literario) y realizarás

un recorrido en la línea del tiempo para revisar los diferentes movimientos literarios. En el segundo bloque aprenderás sobre el género narrativo (épico) desde sus orígenes, identificando los subgéneros y comprendiendo su estructura.

El tercer bloque te permitirá reconocer las diferencias estructurales entre fábula y epopeya, definiendo las características de cada subgénero y encontrando las similitudes. Mientras que en el cuarto bloque aprenderás sobre las diferencias y similitudes entre la leyenda y el mito.

El quinto bloque hará referencia al cuento desde sus orígenes, incluyendo su estructura,

el contexto y el nivel intertextual. Y finalmente en el sexto bloque

nos llevará por los diferentes caminos que dieron origen

a la novela y a través de la lectura descubrirás sus características, la contextualidad, el nivel intertextual, el nivel retórico y los diferentes tipos de novela.

Para facilitar su manejo, todos los Cuadernillos de

Actividades de Aprendizaje están estructurados a partir de cuatro secciones en cada bloque de aprendizaje: ¿Qué voy a aprender? Se describe el nombre y número de bloque, las unidades de competencia a desarrollar, así como una breve explicación acerca de lo que aprenderás en cada bloque.

Desarrollando competencias. En esta sección se presentan las actividades de aprendizaje para desarrollar las competencias señaladas en el programa de estudios, para lo cual es necesario tu compromiso y esfuerzo constantes por aprender, ya que se implementan actividades que tendrás que ir realizando a lo largo del curso: en forma individual, en binas o parejas, en equipos o en forma grupal. Dichas actividades van enfocadas a despertar en ti el interés por investigar en diferentes fuentes, para que desarrolles habilidades y destrezas que propicien tu aprendizaje.

¿Qué he aprendido? En esta sección te presentamos actividades de consolidación o integración del bloque que te permitirán verificar cuál es el nivel de desarrollo de las competencias que posees en cada bloque de aprendizaje.

PRESENTACIÓN

A lo largo del Cuadernillo podrás encontrar señaladas, a través de viñetas, estrategias de organización del trabajo o de evaluación como los siguientes:

Quiero aprender más. En esta sección la consulta de diversas fuentes de información actualizadas, que son importantes para complementar y consolidar lo aprendido. Es por ello que encontrarás varias sugerencias de estos materiales, los cuales serán el medio a través del cual podrás investigar y descubrir otros asuntos y tópicos por aprender.

Como podrás darte cuenta, acabamos de presentarte un panorama general de la asignatura y las características de los Cuadernillos de Actividades de Aprendizaje. Ahora sólo falta que tú inicies el estudio formal de Literatura, para lo cual te deseamos:

¡MUCHO ÉXITO¡

Trabajo en pareja

Trabajo en equipo

Trabajo en grupo

Coevaluación

Autoevaluación

Potafolios de evidencia

Ideas 0 sugerencias


Bloque I

Identifica la literatura como arte.

Bloque II

Reconoce el género narrativo.

Bloque III

Diferencia la fábula de la epopeya.

Bloque IV

Diferencia la leyenda del mito.

Bloque V

Comprende las características del cuento.

Bloque VI

Comprende las características de la novela.

ÍNDICE

6

15

21

29

38

53

6

En este bloque conocerás la definición de literatura, reconocerás la intención comunicativa y la función poética, identificando el Lenguaje literario y sus formas de presentación.

Asimismo, aprenderás sobre los movimientos literarios y comprenderás que la literatura es una forma de expresión artística en diversos ámbitos del arte, que te permitirán integrar los elementos del proceso comunicativo con la literatura para proyectar y expresar emociones de manera asertiva.

Leerás diversos textos que representan contextos históricos diferentes, que expresan el pensamiento de distintas épocas.

Identifica la literatura como arte.

¿Qué voy a aprender?

BLOQUE I

UNIDAD DE COMPETENCIA

Ubica a la Literatura como una expresión artística a través de la lecturade diversos textos para proyectar sus emociones

en los diferentes momentos de su vida.

Recuerda comenzar con la elaboración de tu glosario. Al final de este Cuadernillo de Actividades de Aprendizaje puedes encontrar un espacio para incluir las palabras o frases nuevas, con el fin de que puedas consultarlas y te ayuden a lo largo del desarrollo de la asignatura.


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Para iniciar este primer bloque, nombren a un encargado para que anote en el pizarrón las ideas, y mediante una lluvia de ideas enlisten todas las palabras que recuerden relativas a lo que entienden por Literatura y redacten una definición entre todos.

Ahora busca en sitios de internet confiables o en materiales bibliográficos la definición de Literatura, ¿Coinciden las definiciones? Identifica cuáles fueron las semejanzas y realiza un diagrama de Venn, como se muestra en el ejemplo.

La forma de expresión propia de la literatura es, el lenguaje literario.

Sabemos que desde que el hombre existe ha sentido la necesidad de comunicarse, de expresar sus sentimientos, de cultivar su imaginación y lo ha hecho por medio de la palabra. Ésta puede utilizarse de distintas maneras: unas veces lo principal es transmitir ideas claras y exactas; mientras otras se pretende impresionar al receptor a través de un mensaje elaborado especialmente con tal finalidad. Esto es lo que se conoce como el lenguaje literario.

Reúnanse en parejas e investiguen sobre los tópicos que a continuación se mencionan. Con la información que recaben, elabora un esquema o cuadro sinóptico en donde expliques cada uno de ellos.

Los tópicos a investigar son:

1. Objetivo de la función poética

2. Características del lenguaje literario, marcas de literariedad.

3. Clasificación del lenguaje literario.

Desarrollando competencias

Elementos diferentes:

La obra ene 4 personajes

Se desarrolla en el campo

Elementos diferentes:

La obra ene 3 personajes

Se desarrolla en la ciudad

Elementos iguales:

Las protagonistas son mujeres

Bloque uno

8

Al final realicen una planearía sobre cada uno de los tópicos y anota las conclusiones a las que llegaron.

Recuerda que son válidos todos los recursos expresivos; cuando el lenguaje se utiliza para producir belleza, para llamar la atención sobre sí mismo, actúa en él la función poética. Lo importante no es tanto lo que se dice sino cómo se dice. El escritor pretende suscitar en el receptor una serie de sensaciones de belleza, creatividad e influencia a través de su mensaje.

Lee con atención el siguiente fragmento y menciona si este texto literario cumple con una función poética, clasifica el tipo de lenguaje literario al que pertenece y enlista las marcas relativas a literatura que encuentres en él.

LOS DOS COMPADRES

Anónimo

Estos eran dos compadres: uno muy rico, el otro pobre. Muy aficionados los dos a las carreras, cada uno tenía su “bueno” (que es como la gente llama al caballo, o al gallo, probados en la cancha o el reñidero).

Dizque el compadre Pobre llevaba ganadas muchas carreras; de todas partes llegaban los desafíos; él aceptaba, y donde iba allí ganaba; ya se corría la voz de que no habría quien le ganara al “bueno” del compadre Pobre. El “bueno” del compadre Rico en cambio, así como ganaba perdía; unas veces sí, otras no… Y ya dizque su dueño vivía molesto, y envidioso viendo que el otro no perdía nunca…

Un día no pudo más, y fue a visitar al compadre Pobre.

-Vea, compadre –le dijo el Rico–; se me ha puesto que su “bueno” no ha de ser tanto como se dice por ahí… si no es cosa de malas artes, como no falta quien malicie. Y yo quiero salir de dudas.

-Y… compadre –dizque el Pobre le había contestado con humildad–; si quiere salir de dudas… Fije nomás lugar y día.

¡La carrera se corrió! Dizque al principio el “bueno” del compadre Rico iba adelante sacándole cada vez más ventaja al “bueno” del compadre Pobre…Y ya todas las paradas se estaban volcando para el lado del Rico… ¡Cuando quien le dice que, en eso, faltando ya poco para la raya, el compadre Pobre pegó un chirlo en el cogote de su “bueno”, que se estiró como goma… y todos lo vieron llegar a la raya sacándole medio cuerpo al “bueno” del Rico!

Dizque entonces los pocos que habían parado por el “bueno” del Pobre se llenaron de plata; sólo él, el Pobre, apenas había salvado la parada, que era todo lo que había podido apostar. Mucha rabia había juntado en aquella ocasión el compadre Rico, que resolvió tomar otro camino para salirse con la suya. Fue a visitar al Pobre a su casa. Empezó por las buenas.

-Vea compadre –le había dicho–; he determinado comprarle su “bueno”. Diga nomás lo que pide.


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-No tiene precio, compadre –dizque le había contestado el Pobre con tranquilidad.

-¡Cueste lo que cueste! –había insistido.

-No porfíe, compadre. Ya se lo he dicho mi “bueno” no tiene precio. No se lo vendo a nadie… por más plata que tenga.

Furioso dizque se había retirado el Rico, que juró que las cosas no podían quedar en eso; y decidió acabar de una vez, por la fuerza. Tanto lo persiguió al Pobre que un día éste, para librarse, determinó alejarse del lugar, y así lo hizo montando su “bueno”.

No cejó por eso el compadre Rico, que montado en su “bueno”, continuó la persecución, sin cuartel y sin tregua. La distancia se iba acortando cada vez más… y ya el Pobre comenzaba a desesperar, porque también las fuerzas de su “bueno” tendrían su límite…

Pero hizo empeño con toda el alma, le dio un chirlo, más bien como si lo acariciara, en el cogote a su “bueno”, ¡y entonces vio que a éste le nacían alas a los costados, y se convertía en una Paloma, y así pudo de nuevo sacar ventaja! Pero ni eso detuvo al compadre Rico que entonces pegó un rebencazo terrible en las ancas y otra en el cogote de su “bueno”, que dio un estirón y se convirtió en un Gavilán y en esta forma continuó persiguiendo a la Paloma, sin darle el respiro, a través de desiertos y mares, acortando cada vez más la distancia…

Hasta que por último, dizque viéndose ya mal la Paloma, enfiló en dirección a un Palacio que había divisado a lo lejos, se metió por una ventana que estaba abierta, y convertida en un Anillo de oro, fue a caer a los pies de una Niña que estaba en su aposento tejiendo.

La cuál recogió el Anillo, y se lo puso en su dedito, donde vio que brillaba con fulgores muy hermosos.

Entonces, dizque recién el compadre Rico comprendió que no había nada qué hacer, y se dio por vencido.

Canal Feijoo, Bernardo (Compilador). “Los dos compadres” (versión reducida).

La leyenda anónima argentina. Buenos Aires, Paidós, 1969

Bloque uno

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En plenaria comenten los resultados obtenidos de la lectura y saquen sus conclusiones.

El lenguaje empleado en la literatura difiere del que utilizamos coloquialmente. Sus modalidades de presentación pueden ser prosa (forma natural del lenguaje, no sujeta a ritmo ni métrica) y verso (palabra o reunión de palabras que contienen medida y cadencia).

Ahora bien, a lo largo de la historia, la Literatura ha sufrido grandes cambios y transformaciones, relacionadas con cada época y cultura. Debido a ello, se suele hablar de distintos Movimientos Literarios en un intento de realizar una clasificación general de las distintas etapas por las que ha evolucionado la Literatura. En este bloque abordaremos los siguientes tópicos: la Literatura Antigua, Moderna y Contemporánea.

En equipos de 4 o 5 personas, elijan uno de los tres tópicos que consideren interesante.

Una vez elegido el tópico, deberán investigar sobre él, para elaborar un breve artículo de no más de una cuartilla, en donde indiquen los rasgos distintivos de la Literatura Antigua, Moderna y Contemporánea, para presentarlo posteriormente en plenaria ante el grupo.

Con la información obtenida de la plenaria, elabora una Rueda de atributos de cada una de las épocas, como el ejemplo que se muestra. Deberás incluir información como las principales características literarias, los contextos históricos en los que se desarrollaron, la obras literarias más representativas de la época y sus autores.

A continuación se presentan varios fragmentos de distintos libros, clasifica a cuál de los tres grupos de literatura corresponde cada uno y menciona las diferencia que existen entre una y otra.

En algunos casos la épica no es escrita,

sino mas bien contada oralmente

Género literario en el que se

hechos LITERATURA

ANTIGUA

LA EPOPEYA


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TARTUFO

(fragmento)

“ Orgón. Buenos días, hermano

Cleanto. Ya me iba, y me alegra veros de regreso: poco florido está el campo en este tiempo. Orgón (a Cleanto). Dorina... Aguardad, cuñado, os lo ruego. Para quedar tranquilo, dejadme que me informe de las nuevas de aquí (A Dorina). ¿Han ido bien las cosas estos días? ¿Qué hay por

aquí? ¿Qué tal la gente? Dorina. Anteayer estuvo la señora con fiebre hasta la noche. Y tuvo una jaqueca que no podéis

figurar. Orgón. ¿Y Tartufo?

Dorina. ¿Tartufo? Como una rosa; grueso y gordo, la tez fresca y la boca roja. Orgón. ¡Pobrecillo!

Dorina. Cenó solo delante de ella, y con la mayor devoción se comió un par de perdices y media pierna de cordero picada.

Orgón. ¡Pobrecillo! Dorina. En toda la noche no pudo cerrar los ojos. No la dejaban dormir unos calores que le

dieron y tuvimos que estar a su lado velándola hasta el amanecer. Orgón. ¿Y Tartufo?

Dorina. Incitado por un dulce sueño, entróse en su aposento saliendo de la mesa y al punto se metió en la cama calientita; y, sin que le molestara nada, durmió hasta la mañana.

Orgón. ¡Pobrecillo! Dorina. A la postre, vencida por nuestras razones, decidióse a sufrir la sangría, con lo que se

sintió aliviada en el acto. Orgón. ¿Y Tartufo?

Dorina. Despertó animoso, como es natural; y, después de fortalecer el alma contra todos los males, se tomó cuatro larguísimos tragos de vino en el desayuno, para compensar la sangre que

había perdido la señora. Orgón. ¡Pobrecillo!

Dorina. En fin, los dos están ya bien. Y, antes que subáis, voy a anunciar a mi señora vuestro vivo interés por su convalecencia. “

MOLIERE

Tartufo en una ilustración del siglo XIX.

Bloque uno

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EL DESTIERRO

(fragmento)

.

-Cronista:

De los sus ojos tan fuerte mientre llorando,

Tornaba la cabeza e estábalos catando;

Vio puertas abiertas e uzos sin cañados,

Alcandaras vazias sin pieles e sin mantos

Y sin falcones y sin adtores mudados.

Suspiro mio Çid, ca a mucho había grandes cuidados,

Fablo mio Çid bien y tan mesurado:

-Cid:

Grado a Ti, Señor Padre, que estas en alto.

¡Esto me han vuelto míos enemigos malos!

-Cronista:

Allí piensan de aguijar, allí sueltan las riendas.

A la exida de Bivar hobieron la corneja diestra,

Y entrando a Burgos hobieron la siniestra.

Meçio mio Çid los hombros e engrameo la tiesta.

-Cid:

¡Albriçia, Albar Fañez, ca echados somos de tierra!

.

.

Nota: se conserva un manuscrito copiado en 1307 atribuido a Per Abatt; consta de 3.730 versos.

Su autor: anónimo

LA METAMORFOSIS

(fragmento)

Cuando Gregorio Samsa se despertó una mañana después de un sueño intranquilo, se encontró sobre su cama convertido en un monstruoso insecto. Estaba tumbado sobre su espalda dura, y en forma de caparazón y, al levantar un poco la cabeza veía un vientre abombado, pardusco, dividido por partes duras en forma de arco, sobre cuya protuberancia apenas podía mantenerse el cobertor, a punto ya de resbalar al suelo. Sus muchas

patas, ridículamente pequeñas en comparación con el resto de su tamaño, se agitaban desvalidas ante los ojos.

“¿Qué me ha ocurrido?”, pensó.

No era un sueño. Su habitación, una auténtica habitación humana, si bien algo pequeña, permanecía tranquila entre las cuatro paredes harto conocidas. Por encima de la mesa, sobre la que se encontraba extendido un muestrario de paños desempaquetados -Samsa era viajante de comercio-, estaba colgado aquel cuadro que

hacía poco había recortado de una revista y había colocado en un bonito marco dorado. Representaba a una dama ataviada con sombrero y boa de piel, que estaba allí, sentada muy erguida y levantaba hacia el observador

un pesado manguito de piel, en el cual había desaparecido su antebrazo.

FRANZ KAFKA


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Si es necesario, vuelvan a leer los fragmentos para identificar las características de cada uno y ubicarlos en alguno de los 3 períodos literarios.

Bibliografía

• Aguiar e Silva, Vítor Manuel. Teoría de la literatura. Madrid: Editorial Gredos, S.A., 1972. pp. 10-13.

• Barthes, Roland. Placer del texto y lección inaugural. México: Siglo XXI, 1986.

• Eagleton, Terry. Una introducción a la teoría literaria. Bogotá: Fondo de cultura económica, 1988.

• Diccionario de la Real Academia Española. “Literatura”.

• Moliner, María. Diccionario de uso del español. “Literatura”. Madrid: Editorial Gredos, 1988.

• Kayser, Wolfgang. Interpretación y análisis de la obra literaria. Versión española de María D. Mouton y V. García Yebra. Madrid: Editorial Gredos, 1992.

• Mignolo, Walter. Dispositio. “La lengua, la letra, el territorio: La crisis de los estudios literarios coloniales”.

Department of Romance Languages, University of Michigan. Vol. XI, Nos. 28-29, pp. 137-160.

• Castagnino, Raúl H. ¿Qué es la literatura?. La abstracción “Literatura, naturaleza y funciones de lo literario”. Buenos Aires: Editorial Nova, 1992.

• Gómez de Silva. Diccionario internacional de literatura y gramática. “Literatura”. México: Fonda de cultura económica, 1999.

Sitios en internet

• DEFINICION (Web en línea)

http://www.definicion.org/literatura.

[Consulta: 04/06/2010]

• FOLKLORE (Web en línea)

http://www.folklore.cl/leyendas.html

[Consulta: 04/06/2010]

• LENGUA Y LIITERATURA (Web en línea)

http://lenguayliteratura2bac.wikispaces.com/file/view/Lenguaje_literario.pdf

[Consulta: 05/06/2010]

• LETRALIA (Web en línea)

http://www.letralia.com/206/ensayo02.htm

[Consulta: 05/06/2010]

Fuentes de información

Bloque uno

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Es hora tanto de corroborar y de evaluar los aprendizajes que obtuviste referente a la intención comunicativa a través de los lenguajes literarios y sus formas de presentación que te permiten integrar los elementos del proceso comunicativo con la literatura para proyectar y expresar emociones de manera asertiva.

Esta actividad está planteada para autoevaluarte y a la vez, que haya una evaluación por parte de los compañeros de grupo y que los productos obtenidos formen parte de tu portafolio de evidencias.

Recuerda que puedes consultar tus apuntes en esta sección.

1.- De manera individual elige un tópico de tu interés, y elabora un texto literario, con una extensión no mayor a una cuartilla. En él deberás plasmar la función poética y los aprendizajes obtenidos sobre el lenguaje literario.

Una vez que tengan sus textos, elijan de manera aleatoria a 4 o 5 de sus compañeros para que expongan sus textos ante el resto del grupo. Al finalizar las exposiciones lleven a cabo un ejercicio de retroalimentación en el cual puedan señalar los puntos de mejora que tienen sus compañeras y compañeros tanto en relación al trabajo que presentaron como a la exposición como tal.

Terminadas las exposiciones, formen grupos de 4 o 5 personas y elaboren un periódico mural, en el cual expliquen qué es la literatura y los distintos movimientos literarios, incluyan los textos que crearon como ejemplos. Pidan permiso en su centro educativo para pegar los periódicos en el plantel y que puedan dar a conocer el trabajo de esta asignatura.

Ahora que has terminado este bloque, te recomendamos los siguientes sitios, en los cuales puedes continuar aprendiendo sobre los tópicos que has visto.

Bibliografía:

• De la Torre, Francisco J. y Silvia Dufóo Maciel. Taller de Lectura y Redacción 2.México, McGraw Hill, 2005.• Prado Gracida, María de Lourdes. Taller de Lectura y Redacción 2. México, ST Editorial, 2005.• Paredes, E. A. Método integrado de ejercicios de Lectura y Redacción. México, Limusa, 2005.• Paredes, E. A. Prontuario de Lectura, Lingüística, Redacción, Comunicación oral y nociones de Literatura. México, Limusa, 1999. Canal Feijoo, Bernardo (Compilador). “Los dos compadres” (versión reducida). La leyenda anónima argentina. Buenos Aires, Paidós, 1969.

Sitios en internet

• DEFINICION (Web en línea) http://www.definicion.org/literatura. [Consulta: 04/06/2010]

• FOLKLORE (Web en línea) http://www.folklore.cl/leyendas.html [Consulta: 04/06/2010]

• LENGUA Y LITERATURA (Web en línea) http://lenguayliteratura2bac.wikispaces.com/file/view/Lenguaje_literario.pdf [Consulta: 05/06/2010]

¿Qué he aprendido?

• BIBLIOTECAS VIRTUALES (Web en línea) http://www.bibliotecasvirtuales.com/biblioteca/Articulos/literatura.asp [Consulta: 04/06/2010]

• LA LENGUA (Web en línea) http://lalengua.info/funciones-del-lenguaje/ [Consulta: 05/06/2010]

• LETRALIA (Web en línea) http://www.letralia.com/206/ensayo02.htm [Consulta: 05/06/2010]

Quiero aprender más



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Existen diversas expresiones literarias, que permiten expresar al autor o los autores ideas, pensamientos, sentimientos, historias, entre otras ideas.

En este bloque reconocerás al género narrativo como una expresión literaria que utiliza el autor para relatar historias o sucesos, generalmente imaginarios, conocerás el origen y desarrollo de este género, identificando sus características, así como los subgéneros de la narrativa y los tipos de narrador.

A lo largo del desarrollo de este bloque además de conocer las características de este género, podrás llevarlo a la práctica, teniendo la oportunidad de escribir algunas narraciones, teniendo así la oportunidad de poner en práctica tu creatividad y tu imaginación.

Para dar inicio a este segundo bloque, identificaremos los géneros literarios existentes y en particular, ahondaremos en el género narrativo.

Hasta aquí puede afirmarse que todos los textos tienen la finalidad de comunicar; sin embargo, dependiendo de su intención comunicativa y el manejo del lenguaje, se habla de géneros y subgéneros. La retórica clásica los ha clasificados en tres grupos importantes: Lírico, Narrativo y Dramático.

Formen equipos de 5 personas, dividan los 3 grupos literarios e investiguen acerca de ellos, sus características, antecedentes históricos, clasificación o tipos y principales exponentes.

Con la información que encuentren elaboren un mapa conceptual en el cual expliquen las características del grupo que les fue asignado, asimismo, mencionen por lo menos dos ejemplos de cada género.

Seleccionen a tres de los equipos para que expliquen su mapa conceptual ante el resto del grupo, los equipos que no expongan pueden participar activamente complementando la información que presentan sus compañeros.

Reconoce el género narrativo.


BLOQUE II


Describe las características del género narrativo en textos literarios para expresarse con un léxico pertinente.


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Bloque dos

Si has estado atenta o atento a las exposiciones te será sencillo completar el siguiente cuadro:

Principales características de la Narrativa.

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Principales características de la Lírica

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Principales características del gé-nero Dramático

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Vamos a complementar la información que hasta ahora tenemos sobre estos tres géneros literarios, nombren a una persona para que en el pizarrón y con ayuda del grupo, elaboren una línea del tiempo en donde se describa el origen de estos géneros literario al finalizar respondan:

¿Qué influencias sociales y culturales se dieron para que surgiera dicho género?

¿Cómo influenciaron a la sociedad de ese tiempo?

¿Cuál es el género que más llamó tu atención?

¿Por qué?

¿Consideras que los tres géneros estén vigentes en la actualidad?

¿Por qué?

¿Cómo influye cada uno de estos géneros en la sociedad actual?

Describan un ejemplo de cada uno de estos géneros en su forma actual.

Ahora vamos a identificar las características de los géneros en algunos ejemplos.

Principales características de la

Narrativa.

Principales características de la

Lírica

Principales características del

género Dramático


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A continuación se presenta un fragmento de la obra literaria “EL RASTRO DE TU SANGRE EN LA NIEVE” de Gabriel García Márquez. Identifica las características del género narrativo al que pertenece.

EL RASTRO DE TU SANGRE EN LA NIEVE

“Al anochecer, cuando llegaron a la frontera, Nena Daconte se dio cuenta de que el dedo con el anillo de bodas le seguía sangrando. El guardia civil con una manta de lana cruda sobre el tricornio de charol examinó los pasaportes a la luz de una linterna de carburo, haciendo un grande esfuerzo para que no lo derribara la presión del viento que soplaba de los Pirineos. Aunque eran dos pasaportes diplomáticos en regla, el guardia levantó la linterna para comprobar que los retratos se parecían a las caras.

Nena Daconte era casi una niña, con unos ojos de pájaro feliz y una piel de melaza que todavía irradiaba la resolana del Caribe en el lúgubre anochecer de enero, y estaba arropada hasta el cuello con un abrigo de nucas de visón que no podía comprarse con el sueldo de un año de toda la guarnición fronteriza. Billy Sánchez de Ávila, su marido, que conducía el coche, era un año menor que ella y casi tan bello y llevaba una chaqueta de cuadros escoceses y una gorra de pelotero. Al contrario de su esposa, era alto y atlético y tenía las mandíbulas de hierro de los matones tímidos. Pero lo que revelaba mejor la condición de ambos era el automóvil platinado, cuyo interior exhalaba un aliento de bestia viva, como no se había visto otro por aquella frontera de pobres. Los asientos posteriores iban atiborrados de maletas demasiado nuevas y muchas cajas de regalos todavía sin abrir. Ahí estaba, además el saxofón tenor que había sido la pasión dominante en la vida de Nena Daconte antes de que sucumbiera al amor contrariado de su tierno pandillero de balneario.

Cuando el guardia le devolvió los pasaportes sellados, Billy Sánchez le preguntó dónde podía encontrar una farmacia para hacerle una cura en el dedo a su mujer, y el guardia le gritó contra el viento que preguntaran en Indaya, del lado francés. Pero los guardias de Hendaya estaban sentados a la mesa en mangas de camisa, jugando barajas mientras comían pan mojado en tazones de vino dentro de una garita de cristal cálida y bien alumbrada, y les bastó con ver el tamaño y la clase del coche para indicarles por señas que se internaran en Francia. Billy Sánchez hizo sonar varias veces la bocina, pero los guardias no entendieron que los llamaban, sino que uno de ellos abrió el cristal y les gritó con más rabia que el viento...”

La siguiente actividad la pueden realizar en parejas, plasma mediante un gráfico como la que se muestra abajo, las características del género narrativo que encontraste en el texto.

En términos generales, se dice que pertenecen al género narrativo aquellas obras que relatan una historia y poseen una dimensión artística. Y de acuerdo con sus características literarias, se clasifican en subgéneros de la misma narrativa.

Formen equipos de 5 personas y busquen en Internet o en materiales bibliográficos, los subgéneros de la narrativa . Mediante un cuadro comparativo analicen y discutan las características de cada una de ellos.

Una vez concluido, realicen exposiciones grupales para homologar las características de cada subgénero.

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Bloque dos

La narración se puede definir como el hecho de contar uno o varios acontecimientos que, protagonizados por un número variable de personajes, se han producido en un espacio y un tiempo determinados. También se identifican varios tipos de narradores, los cuales se caracterizan de acuerdo con su participación en la historia, su conocimiento o dominio de los hechos y su intervención en el relato.

Reúnanse en parejas y busquen en sitios de internet confiables o en materiales bibliográficos, los tipos de narradores existentes, y mediante un esquema identifiquen las características de cada uno.

A continuación se presenta un fragmento de la fabula “El Divorcio”, de Vicente Riva Palacio, identifica el tipo de narrador.

EL DIVORCIO

Vicente Riva Palacio

Querido lector:

Quizá lo que voy a referir lo habrás escuchado o leído alguna vez: pero eso me tiene muy sin cuidado, porque recuerdo una de las máximas famosas del barón de Andilla, que dice: Si alguien te cuenta algo, es grosería decirle: por supuesto, lo sabía.

Y como yo estoy seguro de tu buena educación, y además este cuento puede serte de mucha utilidad, prosigo con mi narración, seguro de que, si la meditas, me la tendrás que agradecer más de una vez en el camino de tu vida.

El león, como es sabido, es el rey de los animales cuadrúpedos; llegó a cansarse de la leona, su casta esposa, y buscando medios para repudiarla, o cuando menos de pedir el divorcio, vino a descubrir que el mal aliento de la regia dama causa era, según la opinión de distinguidos jurisconsultos de su reino, más que suficiente para pedir la separación y quedar libre de aquel yugo matrimonial que tanto le pesaba.

Un día, cuando menos lo esperaba la augusta matrona, sin ambages ni circunloquios le dijo el león, que no por ser monarca dejaba de ser animal:

-Mira, hijita, que yo me separo de ti desde hoy, y voy a pedir el divorcio porque tienes el aliento cansado, con un si es y no es, tufillo de ajos podridos.

La leona que con ser animal no dejaba de ser hembra, sintió que el cielo se le venía encima, no tanto por el divorcio, cuanto por aquel defectillo que en los banquetes y bailes de la corte podía, sin duda ponerla en ridículo.

-¿Qué tengo el aliento cansado? –exclamó tartarrugiendo de ira- ¿Qué tengo el aliento cansado? Eso no me lo pruebas tú, ni ninguno de los de tu familia; que las hembras de mi raza hemos tenido siempre el aliento más agradable y oloroso que carne de cabrito primal.

-No me exaltes –contestó el león– que yo estoy seguro de lo que digo, y te lo puedo probar, no por mi dicho, sino por el de nuestros vasallos.

-Que vengan –dijo con exaltación la leona-, me sujeto a la prueba;

y a ver si hay bestia que tal calumnia pueda sostener.

Seguro el león de su triunfo en aquel juicio pericial, citó para el segundo día, y con acuerdo de su real esposa, a los principales personajes de la corte; y los dos consortes pasaron la noche en cuevas muy apartadas para evitar una escena matrimonial, peligrosa en aquella ocasión en que la monarquía no estaba de lo más bien asegurada.

Riva Palacio, Vicente. “El divorcio”, en Lozano, Lucero. Lecturas para adolescentes. Tomo 2, México, Libris,1999, p. 16.


19

En nuestra vida diaria, utilizamos la narrativa como la forma de comunicación ordinaria, porque lo habitual en nuestras conversaciones es contar los hechos que han sucedido.

Bibliografía

• De la Torre, Francisco J. y Silvia Dufóo Maciel. Taller de lectura y Redacción 2.México, McGraw Hill, 2005.

• Prado Gracida, María de Lourdes. Taller de Lectura y redacción 2. México, ST Editorial,2005.

• Paredes, E. A. Método integrado de ejercicios de Lectura y Redacción. México, Limusa, 2005.

• Paredes, E. A. Prontuario de Lectura, Lingüística, Redacción, Comunicación oral y nociones de Literatura. México, Limusa, 1999.

• Graves, Robert. Los mitos griegos. México, Alianza, 1994, pp. 356-358.

• Lozano, Lucero. Taller de Lectura y Redacción 2. México, Libris, 2000.

• Riva Palacio, Vicente. El divorcio, en Lozano, Lucero. Lecturas para adolescentes. Tomo 2, México, Libris, 1999, p. 16.

Sitios en internet



• BIBLIOTECAS VIRTUALES (Web en línea) http://www.bibliotecasvirtuales.com/biblioteca/Narrativa/GarciaMarquez/Rastrodesangre.asp] [Consulta: 06/06/2010]




20

Bloque dos

Es hora tanto de corroborar y de evaluar los aprendizajes que obtuviste sobre el género narrativo, sus características, subgéneros narrativos y tipos de narrador.

En parejas redacten un texto tomando como ejemplo uno de los subgéneros estudiados, respetando la estructura del texto narrativo.

Planeen una exposición en donde puedan presentar todos los textos que elaboraron, pueden invitar a compañeros de otros grupos para que califiquen sus trabajos.

Pueden organizar un concurso a nivel escuela, antes de dar inicio al concurso elaboren una lista de los puntos a calificar en donde tomen a consideración tanto los elementos para elaborar su texto, la creatividad para la presentación y cómo realizaron la misma, al final pidan a los asistentes que con base en las calificaciones obtenidas elijan a los tres primeros lugares.

Ahora que has terminado este bloque, te recomendamos los siguientes sitios, en los cuales puedes continuar aprendiendo sobre los tópicos del bloque.

Bibliografía

• Aguiar e Silva, Vítor Manuel. Teoría de la literatura. Madrid: Editorial Gredos, S.A., 1972. pp. 10-13.• Barthes, Roland. Placer del texto y lección inaugural. México: Siglo XXI, 1986.• Eagleton, Terry. Una introducción a la teoría literaria. Bogotá: Fondo de cultura económica, 1988.• Diccionario de la Real Academia Española. “Literatura”.• Moliner, María. Diccionario de uso del español. “Literatura”. Madrid: Editorial Gredos, 1988.• Kayser, Wolfgang. Interpretación y análisis de la obra literaria. Versión española de María D. Mouton y V. García Yebra. Madrid: Editorial Gredos, 1992.• Mignolo, Walter. Dispositio. “La lengua, la letra, el territorio: La crisis de los estudios literarios coloniales”. Department of Romance Languages, University of Michigan. Vol XI, Nos. 28-29, pp. 137-160.• Castagnino, Raúl H. ¿Qué es la literatura?. La abstracción “Literatura, naturaleza y funciones de lo literario”. Buenos Aires: Editorial Nova, 1992.• Gómez de Silva. Diccionario internacional de literatura y gramática. “Literatura”. México: Fonda de cultura económica, 1999.

Sitios en internet



• BIBLIOTECAS VIRTUALES (Web en línea) http://www.bibliotecasvirtuales.com/biblioteca/Narrativa/GarciaMarquez/Rastrodesangre.asp] [Consulta: 06/06/2010]






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En este bloque aprenderás sobre el origen y el desarrollo de la fábula y la epopeya, identificarás las características de estos dos subgéneros y reconocerás las diferencias de los mismos.

Lo lograrás a través de la lectura de diversos textos; trabajarás y colaborarás de manera cordial y respetuosa con tus compañeros de grupo.

Diferencia la fábula de la epopeya.


BLOQUE III


Interpreta las diferencias estructurales de la fábula y la epopeya en textos modelo relacionados con su contexto personal empleándolas en su ámbito

escolar, social, cultural y familiar.

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Bloque tres

En el bloque anterior, aprendiste que el género narrativo tiene a su vez, cuatro subgéneros menores, entre los que se encuentran la Fábula y la Epopeya.

Entendamos la fábula como una composición breve en la que los personajes casi siempre son animales u objetos, que presentan características humanas como el habla, el movimiento, etc. Y tienen como finalidad concluir con una enseñanza o moraleja de carácter instructivo.

Y la epopeya es una composición poética, cuyos tópicos giran en torno a acciones heroicas o religiosas de interés nacional y de corte popular. Generalmente tratan sobre hazañas políticas que involucraban a una sociedad, y se desarrollan en espacios reales o fantásticos, son contadas mediante un lenguaje espontáneo, y a la vez culto.

Para dar inicio a este tercer bloque, se organizarán en grupos de 5 personas e investigarán sobre el origen y el desarrollo de cada uno de los subgéneros narrativos, con el fin de identificar las características literarias de cada uno, sus modalidades, su estructura, el lenguaje que utilizan. En plenaria realizarán una retroalimentación de los resultados obtenidos.

De manera individual, elaborarás un mapa conceptual en donde identifiques los elementos constitutivos de una fábula y de una epopeya.

Para iniciar la comprensión de estos subgéneros narrativos, lee con mucha atención los textos que a continuación se presentan.

EL BURRO FLAUTISTA

Tomás de IriarteEsta fabulilla,

salga bien o mal,me ha ocurrido ahora

por casualidad.Cerca de unos pradosque hay en mi lugar,pasaba un borrico

por casualidad.Una flauta en elloshalló, que un zagalse dejó olvidadapor casualidad.

Acercóse a olerlael dicho animal,

y dio un resoplidopor casualidad.

En la flauta el airese hubo de colar,y sonó la flautapor casualidad.

«iOh!», dijo el borrico,«¡qué bien sé tocar!¡y dirán que es mala

la música asnal!»Sin regla del arte,borriquitos hay

que una vez aciertanpor casualidad.

Texto recuperado el 4 de abril de 2007 en la página electrónica: http://wwwbibliotecasvirtuales.com/biblioteca/literaturainfantil/fabulas/elburroflautista.asp



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AQUILES

Aquiles fue el primero de los héroes de la Grecia y el terror de sus enemigos. Conquistó varias ciudades,

entre ellas a Tebas. Durante el sitio de Troya, Agamenón le arrebató a una esclava llamada Briseida. Esto

le ofendió a tal punto que se metió en su tienda y no quiso tomar, más parte en los combates, lo cual dio

mucha ventaja a los troyanos.

Pero, habiendo muerto Héctor (hijo del Rey de Troya, Príamo) a Patroclo, amigo íntimo de Aquiles, volvió

éste a empuñar las armas para vengar aquella muerte, lo que hizo dándosela a Héctor, cuyo cadáver

arrastró atado a su carro alrededor de la ciudad y del sepulcro de Patroclo. Después de esto, y, ablandado

por las súplicas y lágrimas del anciano Príamo, le desenvolvió el cadáver de su hijo.

Príamo había llevado consigo a la tienda de Aquiles a su familia, y éste se enamoró de Polixena, hija de

aquél, y se la pidió a su padre. Éste se la concedió, y, estándose efectuando en el templo la ceremonia

nupcial, Paris, hermano de Héctor, tiró una flecha a Aquiles, que le hirió en el talón y le mató.

Al saber la muerte de su hijo, salió Tetis con un coro de Nereidas del seno de las ondas y vino a llorar a

su hijo. También las nueve Musas dejaron oír sus lamentos, porque era Aquiles gran poeta y músico. A los

diecisiete días fue enterrado este héroe en un suntuoso sepulcro, que se le construyó en el promontorio

Sigeo, a la orilla del Helesponto. Fue reverenciada su memoria como la de un semidiós. Se le erigió un

templo y se establecieron fiestas en su honor.

Textos tomados de Bobes, J. M. Cuentos españoles de tópico mitológico. España, Ediciones Akal, 2005.

De cada una de las lecturas, deberás identificar: quién es el autor, la época en la que fue escrito, el género al que pertenece, la forma en que está escrita (verso o prosa), los personajes, el espacio y el tiempo en el que se desarrollan, las acciones principales, así como identificar la moraleja ó características de actos heroicos realizados, los valores morales y culturales implícitos.

Aquiles en la corte del rey Licomedes (detalle). Colección Borghese, Museo del Louvre (París).

24

Bloque tres

Deberás plasmar tus hallazgos en un cuadro comparativo, en donde se aprecien las características de cada uno de los subgéneros, tal como se muestra en el ejemplo.

EL BURRO FLAUTISTA AQUILES

SUBGENERO LITERARIO

AUTOR

EPOCA

FORMA EN QUE ESTA ESCRITA VERSO

CONTEXTO LITERARIO

TIPO DE NARRADOR

PERSONAJES PRINCIPALES

ESPACIO Y TIEMPOEN EL QUE SE DESARROLLA

LENGUAJE UTILIZADO

Uso de epíteto, hipérbole,

símil, metáfora, etc.

ACCIONES PRINCIPALES

MORALEJA O CARACTERÍSTICAS DE ACTOS

HEROICOS REALIZADOS

VALORES MORALES Y

CULTURALES IMPLÍCITOS


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Lee con atención:

EL MAESTRO Y EL NIÑO

Jean de la Fontaine

En esta fábula intento demostrar la presunción vana de un necio:

Cuando estaba jugando a las orillas del Sena, un niño cayó al agua, mas por gracia divina se hallaba allí un sauce con cuyas ramas se salvó el pequeño. Pasó por allí un maestro de poco entendimiento, y el infante gritó:

-¡Auxilio que me ahogo!

Ante dichos gritos, el maestro se volvió, e imprudentemente y fuera de situación, empezó a sermonear al infante:

-¡Mira qué travieso, a dónde le ha llevado su locura! ¡Gasta tus horas cuidando esta clase de prole! ¡Desdichados padres, pobre de ellos velando a todo momento por esta turba inmanejable! ¡Cuánto deben padecer, y cómo lamento su destino!

Después de tanto hablar, sacó al niño de las aguas.

Censuro aquí a muchos más de lo que se imaginan. Habladores y criticones y pedantes pueden reflejarse en el escrito anterior; cada uno de ellos forma un pueblo numeroso; sin duda el Creador bendijo esa prolífica casta.

¡No hay tópico sobre el que no piensen ejercer su habladuría! ¡Siempre tienen una crítica que hacer! ¡Pero amigo, líbrame del apuro primero, y después suelta tu lengua!

Identifica la moraleja y elabora una reseña a partir de dicha moraleja.

26

Bloque tres

TESEO

Trató de liberar a su patria del tributo de siete doncellas, que estaban obligados a pagar a Minos, rey de Creta. Estas pobres doncellas eran pasto de un monstruo, medio toro y medio hombre, hijo de Minos y Pasifae, y que se mantenía de carne humana.

Encerró Minos a este monstruo en un laberinto, que, al intento, mandó construir por Dédalo, hábil arquitecto, discípulo de Mercurio. De este laberinto no se podía salir una vez que en él se entraba. La primera víctima fue el mismo Dédalo, a quien con su hijo Ícaro encerró Minos allí por quejas que de él tenía.

Dédalo fabricó unas alas, que colocó a su hijo y que le pegó con cera, recomendándole que huyese volando, pero que no se acercase mucho al Sol para que no se derritieran sus ligamentos. Ícaro no hizo caso de la recomendación de su padre; remontó su vuelo de manera que la cercanía del Sol derritió la cera, se desprendieron sus alas y cayó al mar, en que se ahogó.

Por eso se dice de las personas que se remontan y envalentonan sin mérito, ni causa, que lo hacen con alas de Ícaro.

Teseo fue, pues, a Creta, pero, antes de entrar en el laberinto, recibió de Ariadna, hija de Minos, un ovillo de hilo, que fue deshilando al tiempo que penetraba en el laberinto; de manera que, después que con sus acostumbrados bríos hubo muerto el terrible Minotauro, guiado por el hilo, pudo hallar la salida del laberinto. Teseo había convenido con su padre Egeo que, si salía bien de su empresa, pondría a su regreso velas blancas en sus barcas, pero (como se dice que, con las glorias, se pierden las memorias) se le olvidó, y Egeo, viendo aparecer las barcas sin la convenida señal, conjeturó que su hijo había sido devorado por el Minotauro, y, desesperado, se tiró al mar, por lo cual adquirió éste el nombre de mar Egeo.

Realiza una reseña de la epopeya anterior.

Nombren a un encargado de anotar en el pizarrón las ideas y mediante una lluvia de ideas enlisten todas las diferencias que existen entre un subgénero y otro.

En equipos de 5 personas elaboren una epopeya sobre algún hecho que haya sucedido en su comunidad ó una fábula sobre alguna situación que se haya presentado en su escuela, al final expóngalas en plenaria y posteriormente el resto del grupo señalará las áreas de oportunidad.


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Sitios en internet

• DEFINICION (Web en línea)http://www.definicion.org/literatura.[Consulta: 04/06/2010]

• FOLKLORE (Web en línea)http://www.folklore.cl/leyendas.html[Consulta: 04/06/2010]

• BIBLIOTECAS VIRTUALES (Web en línea)http://www.bibliotecasvirtuales.com/biblioteca/Narrativa/GarciaMarquez/Rastrodesangre.asp][Consulta: 06/06/2010]

• LENGUA Y LITERATURA (Web en línea)http://lenguayliteratura2bac.wikispaces.com/file/view/Lenguaje_literario.pdf[Consulta: 06/06/2010]

• LETRALIA (Web en línea)http://www.letralia.com/206/ensayo02.htm[Consulta: 06/06/2010]

Bibliografía









Busto de Homero. Mármol, copia romana de un original helenístico del siglo II aC. Museos Capitolinos, Roma, Italia

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Bloque tres

Estas actividades están planteadas para autoevaluarte y a la vez, que haya una evaluación por parte de los compañeros de grupo y que los productos obtenidos formen parte de tu portafolio de evidencias.

Actividades

A) De manera individual escribe en no más de una cuartilla, una fábula y en otra una epopeya, en ambos textos deberás identificar perfectamente las características de cada uno de los subgéneros narrativos.

B) En equipos de 5 personas, deberán elegir uno de los textos escritos por alguno de sus compañeros y por medio de un sociodrama, deberán presentarlo a todo el grupo (las representaciones deberán ser equitativas en cuanto al número de fábulas y epopeyas).

C) Al finalizar cada representación, los demás integrantes del grupo llevarán a cabo el ejercicio de retroalimentación, pidiendo en primera instancia que sean los mismos integrantes del equipo los que califiquen su actuación, posteriormente el resto del grupo señalará las áreas de oportunidad, así como los aciertos que tuvó cada presentación.


Sitios en internet




Bibliografía

• Aguiar e Silva, Vítor Manuel. Teoría de la literatura. Madrid: Editorial Gredos, S.A., 1972. pp. 10-13.• Barthes, Roland. Placer del texto y lección inaugural. México: Siglo XXI, 1986.• Eagleton, Terry. Una introducción a la teoría literaria. Bogotá: Fondo de cultura económica, 1988.• Diccionario de la Real Academia Española. “Literatura”.• Moliner, María. Diccionario de uso del español. “Literatura”. Madrid: Editorial Gredos, 1988.• Kayser, Wolfgang. Interpretación y análisis de la obra literaria. Versión española de María D. Mouton y V. García Yebra. Madrid: Editorial Gredos, 1992.• Mignolo, Walter. Dispositio. “La lengua, la letra, el territorio: La crisis de los estudios literarios coloniales”. Department of Romance Languages, Univer-sity of Michigan. Vol XI, Nos. 28-29, pp. 137-160.• Castagnino, Raúl H. ¿Qué es la literatura?. La abstracción “Literatura, naturaleza y funciones de lo literario”. Buenos Aires: Editorial Nova, 1992.• Gómez de Silva. Diccionario internacional de literatura y gramática. “Literatura”. México: Fonda de cultura económica, 1999.



• BIBLIOTECAS VIRTUALES (Web en línea) http://www.bibliotecasvirtuales.com/biblioteca/Articulos/literatura.asp [Consulta: 04/06/2010]

• La lengua (Web en línea) http://lalengua.info/funciones-del-lenguaje/ [Consulta: 05/06/2010]

• LETRARIA (Web en línea) http://www.letralia.com/206/ensayo02.htm [Consulta: 05/06/2010]


29

En este bloque conoceremos el origen y el desarrollo de la leyenda y el mito, identificaremos las características de estos dos subgéneros y clases de mitos existentes y reconoceremos las diferencias de los mismos.

Identificaremos a través de la lectura de diversos textos, los aspectos contextuales y textuales de ambos géneros, trabajando y colaborando de manera cordial y respetuosa con tus compañeros de grupo.

Como vimos en el bloque II el género narrativo tiene a su vez 4 subgéneros menores, los primeros fueron la Fábula y la Epopeya y en este bloque aprenderemos sobre la Leyenda y el Mito.

La leyenda es una narración ficticia, basada en hechos reales, y se sitúa en un tiempo y un lugar preciso y real

La leyenda pertenece al folclore y por ello corresponde a la más arraigada sabiduría de un pueblo, expresa los deseos, los anhelos, los temores, los ideales y sueños que son parte de la visión global que tiene ese pueblo de su propia historia y de sus relaciones con la naturaleza.

Y el mito por su parte es una narración maravillosa situada fuera del tiempo histórico y protagonizada por personajes por seres sobrenaturales o extraordinarios, tales como dioses, semidioses, héroes o monstruos.

Para dar inicio a este cuarto bloque, se organizarán en grupos de 5 personas para investigar sobre los siguientes tópicos: el origen y el desarrollo de cada uno de los subgéneros narrativos, características literarias de cada uno, sus modalidades, su estructura, el lenguaje que utiliza.

Una vez realizada la investigación cada equipo seleccionará un tópico y realizarán una exposición ante el grupo. En plenaria realizarán una retroalimentación de los resultados obtenidos.

De manera individual elaborarás un mapa conceptual en donde se identifiquen los elementos constitutivos de un mito y una leyenda.

Diferencia la Leyenda del Mito.


BLOQUE IV


Interpreta las diferencias estructurales de la leyenda y el mito en textos modelo relacionados con su contexto personal empleándolas en su ámbito

escolar, social, cultural y familiar.


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Bloque cuatro

A continuación se presentan dos textos, léelos con mucha atención e identifica a que género narrativo pertenecen.

EL CALLEJÓN DEL MUERTO

Corría el año de 1600 y a la capital de la Nueva España continuaban llegando mercaderes, aventureros y no pocos felones, gentes de rompe y rasga que venían al Nuevo Mundo con el fin de enriquecerse como lo habían hecho los conquistadores. Uno de esos hombres que llegaba a la capital de la Nueva España con el fin de dedicarse al comercio, fue don Tristán de Alzúcer que tenía un negocio de víveres y géneros en las Islas Filipinas, pero ya por falta de buen negocio o por querer abrirle buen camino en la capital a su hijo del mismo nombre, arribó cierto día de aquel año a la ciudad.

Después de recorrer algunos barrios de la antigua Tenochtitlán don Tristán de Alzúcer se fue a radicar en una casa de medianía allá por el rumbo de Tlaltelolco y allí mismo instaló su comercio que atendía con la ayuda de su hijo, un recio mocetón de buen talante y alegre carácter.

Tenía este don Tristán de Alzúcer a un buen amigo y consejero, en la persona de su ilustrísima, el Arzobispo don Fray García de Santa María Mendoza, quien solía visitarlo en su comercio para conversar de las cosas de Las Filipinas y la tierra hispana, pues eran nacidos en el mismo pueblo. Allí platicaban al sabor de un buen vino y de los relatos que de las islas del Pacífico contaba el comerciante.

Todo iba viento en popa en el comercio que el tal don Tristán decidió ampliar y darle variedad, para lo cual envió a su joven hijo a la Villa Rica de la Vera Cruz y a las costas malsanas de la región de más al Sureste.

Quiso la mala suerte que enfermara Tristán chico y llegara a tal grado su enfermedad que se temió por su vida. Así lo dijeron los mensajeros que informaron a don Tristán que era imposible trasladar al enfermo en el estado en que se hallaba y que sería cosa de medicinas adecuadas y de un milagro, para que el joven enfermo de salvara.

Henchido de dolor por la enfermedad de su hijo y temiendo que muriese, don Tristán de Alzúcer se arrodilló ante la imagen de la Virgen y prometió ir caminando hasta el santuario del cerrito si su hijo se aliviaba y podía regresar a su lado.

Semanas más tarde el muchacho entraba a la casa de su padre, pálido, convaleciente, pero vivo y su padre feliz lo estrechó entre sus brazos.

Vinieron tiempos de bonanza, el comercio caminaba con la atención esmerada de padre e hijo y con esto, don Tristán se olvidó de su promesa, aunque de cuando en cuando, sobre todo por las noches en que contaba y recontaba sus ganancias, una especie de remordimiento le invadía el alma al recordar la promesa hecha a la Virgen.

Al fin un día envolvió cuidadosamente un par de botellas de buen vino y se fue a visitar a su amigo y consejero el Arzobispo García de Santa María Mendoza, para hablarle de sus remordimientos, de la falta de cumplimiento a la promesa hecha a la Virgen de lo que sería conveniente hacer, ya que de todos modos le había dado las gracias a la Virgen rezando por el alivio de su vástago.

-Bastará con eso, -dijo el prelado-, si habéis rezado a la Virgen dándole las gracias, pienso que no hay necesidad de cumplir lo prometido.

Don Tristán de Alzúcer salió de la casa arzobispal muy complacido, volvió a su casa, al trabajo y al olvido de aquella promesa de la cual lo había relevado el Arzobispo.

Más he aquí que un día, apenas amanecida la mañana, el Arzobispo Fray García de Santana María Mendoza iba por la calle de La Misericordia, cuando se topó a su viejo amigo don Tristán de Alzúcer, que escuálido, ojeroso, cadavérico y con una túnica blanca que lo envolvía, caminaba rezando con una vela encendida en la mano derecha, mientras su enflaquecida siniestra descansaba sobre su pecho.

El Arzobispo le reconoció enseguida, y aunque estaba más escuálido y delgado que la última vez que se habían visto, se acercó para preguntarle.


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-¿A dónde váis a estas horas, amigo Tristán Alzúcer?

-A cumplir con la promesa de ir a darle gracias a la Virgen-, respondió con voz cascada, hueca y tenebrosa, el comerciante llegado de las Filipinas.

No dijo más y el prelado lo miró extrañado de pagar la manda, aun cuando él lo había relevado de tal obligación.

Esa noche el Arzobispo decidió ir a visitar a su amigo, para pedirle que le explicara el motivo por el cual había decidido ir a pagar la manda hasta el santuario de la Virgen en el lejano cerrito y lo encontró tendido, muerto, acostado entre cuatro cirios, mientras su joven hijo Tristán lloraba ante el cadáver con gran pena.

Con mucho asombro el prelado vio que el sudario con que habían envuelto al muerto, era idéntico al que le viera vestir esa mañana y que la vela que sostenían sus agarrotados dedos, también era la misma.

-Mi padre murió al amanecer -dijo el hijo entre lloros y gemidos dolorosos-, pero antes dijo que debía pagar no sé qué promesa a la Virgen.

Esto acabó de comprobar al Arzobispo, que don Tristán Alzúcer estaba muerto ya cuando dijo haberlo encontrado por la calle de la Misericordia.

En el ánimo del prelado se prendió la duda, la culpa de que aquella alma hubiese vuelto al mundo para pagar una promesa que él le había dicho que no era necesario cumplir.

Pasaron los años...

Tristán el hijo de aquel muerto llegado de las Filipinas se casó y se marchó de la Nueva España hacia la Nueva Galicia. Pero el alma de su padre continuó hasta terminado el siglo, deambulando con una vela encendida, cubierto con el sudario amarillento y carcomido.

Desde aquél entonces, el vulgo llamó a la calleja de esta historia, El Callejón del Muerto, es la misma que andando el tiempo fuera bautizada como calle República Dominicana.

Franco Sodja, C. Leyendas Mexicanas de antes y después de la Conquista. EDAMEX, 1996.

Texto recuperado en la página electrónica:

http://mexico.udg.mx/historia/leyendas/llorona.html, el día 10 de abril de 2007.

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Bloque cuatro

NARCISO

Narciso era tespio, hijo de la ninfa azul Liríope, a la que el dios fluvial Cefiso había rodeado en una ocasión con las vueltas de su corriente y luego violado. El adivino Tiresias le dijo a Liríope, la primera persona que consultó con él: “Narciso vivirá hasta ser muy viejo con tal que nunca se conozca a sí mismo”. Cualquiera podía excusablemente haberse enamorado de Narciso, incluso cuando era niño, y cuando llegó a los dieciséis años de edad su camino estaba cubierto de numerosos amantes de ambos sexos cruelmente rechazados, pues se sentía tercamente orgulloso de su propia belleza.

Entre sus amantes se hallaba la ninfa Eco, quien ya no podía utilizar su voz sino para repetir tontamente los gritos ajenos, lo que constituía un castigo por haber entretenido a Hera con largos relatos mientras las concubinas de Zeus, las ninfas de la montaña,

eludían su mirada celosa y hacían su escapatoria. Un día en que Narciso salió para cazar ciervos, Eco le siguió a hurtadillas a través del bosque sin senderos con el deseo de hablarle, pero incapaz de ser la primera en hablar. Por fin Narciso, viendo que se había separado de sus compañeros, gritó:

-¿Está alguien por aquí?

-¡Aquí! –repitió Eco, lo que sorprendió a Narciso, pues nadie estaba a la vista.

-¡Ven!

-¡Ven!

-¿Por qué me eludes?

-¿Por qué me eludes?

-¡Unámonos aquí!

-¡Unámonos aquí! –repitió Eco, y corrió alegremente del lugar donde estaba oculta a abrazar a Narciso.

Pero él sacudió la cabeza rudamente y se apartó:

-¡Moriré antes de que puedas yacer conmigo! –gritó.

-Yace conmigo –suplicó Eco.

Pero Narciso se había ido, y ella pasó el resto de su vida en cañadas solitarias, consumiéndose de amor y mortificación, hasta que sólo quedó su voz.

Un día Narciso envío una espada a Aminias, uno de sus pretendientes más insistentes, y cuyo nombre lleva el río Aminias, tributario del río Helisón, que desemboca en el Alfeo. Aminias se mató en el umbral de Narciso pidiendo a los dioses que vengaran su

muerte.

Ártemis oyó la súplica e hizo que Narciso se enamorase, pero sin que pudiera consumar su amor. En Donacón, Tespia, llegó a un arroyo, claro como si fuera de plata y que nunca alteraban el ganado, las aves, las fieras, ni siquiera las ramas que caían de los árboles que le daban sombra, y cuando se tendió exhausto, en su orilla herbosa para aliviar su sed,se enamoró de su propio reflejo. Al principio trató de abrazar y besar al bello muchacho que veía ante él, pero pronto se reconoció a sí mismo y permaneció embelesado contemplándose en el agua una hora tras otra. ¿Cómo podía soportar el hecho de poseer y no poseer al mismo tiempo? La aflicción le destruía, pero se regocijaba en su tormento, pues por lo menos sabía que su otro yo le sería siempre fiel pasara lo que pasase.

Eco, aunque no había perdonado a Narciso, le acompañaba en su aflicción, y repitió compasivamente sus “¡Ay! ¡Ay!” mientras se hundía la daga en el pecho, y también el final “¡Adiós, joven, amado inútilmente!” cuando expiró. Su sangre empapó la tierra y de ella nació la blanca flor del narciso con su corolario rojo, de la que se destila ahora en Queronea un ungüento balsámico. Éste es recomendado para las afecciones de los oídos (aunque puede producir dolores de cabeza), como un vulnerario y para curar la congelación.

Graves, Robert. Los mitos griegos. México, Alianza, 1994, pp. 356-358.


33

Ahora formen nuevamente equipos de 5 personas y elaboren un rompecabezas, en donde identifiques por cada una de las lecturas sus características de género, los personajes y el lenguaje que manejan y el mito y péguenlos en el periódico

mural de su centro educativo.

Reúnanse en parejas y busquen en sitios de internet confiables o en materiales bibliográficos, los tipos de mitos existentes, y mediante un esquema identifiquen las características de cada uno.

LA PINCOYA

La Pincoya es una sirena o ninfa que a veces anda acompañada por su marido, el Pincoy, ambos son rubios. En algunas ocasiones abandona el mar y excursiona por ríos y lagos.

Su misión es fecundar los peces y mariscos bajo las aguas y de ella depende la abundancia o escasez de estos productos. Atrae o aleja de la costa a los peces y mariscos.

Cuando un pescador ve de mañana surgir de las profundidades de las aguas a la Pincoya y ésta danza en la playa mirando hacia el mar extendiendo sus hermosos brazos, hay alegría en todos, porque este baile es anuncio de pesca abundante. Si danza mirando hacia la costa, alejará a los peces.

Si la Pincoya no favorece con pesca a un lugar, quiere decir que ha arrastrado la abundancia a otros más necesitados.

Para ser favorecido por la Pincoya, es necesario estar contento, por eso los pescadores se acompañan de amigos y amigas alegres y reidores.

Si se pesca o marisca con mucha frecuencia en el mismo lugar, la Pincoya se enoja y abandona aquel frente, que luego queda estéril.

En la hermosa laguna Huelde, ubicada a escasos cuatro kilómetros de Cucao, nació la Pincoya, mujer muy bella y de tez blanca ligeramente bronceada, cabellos de oro y que, de la cintura hacia abajo, tiene la forma de un pez.

Antiguamente habitaba una enorme caverna en forma de salón rocoso y tenía por costumbre bañarse en la laguna y el río Puchanquin.

Desde los roqueríos, mediante un suave y prolongado silbido, emerge desde el fondo de las aguas un

34

Bloque cuatro

tronco de oro macizo sobre el cual trepaba y, sentada allí, peinaba sus cabellos. A veces, durante la noche, entonaba embrujadas canciones amorosas, a las cuales nadie podía resistirse.

Muchas personas buscaron a la Pincoya para obtener sus favores, y ella desapareció del lugar para no volver. Se cree que ella fue robada desde la laguna Huelde para llevar prosperidad y abundancia a playas lejanas.

Desde entonces, las aguas tomaron el color oscuro que hoy tienen y pese a que muchos han intentado imitar el silbido de la sirena, el tronco de oro aún está sumergido esperando a su hermosa dueña.

Texto recuperado el día 11 de abril del 2007 en la página electrónica: http://www.folklore.cl/leyendas.html

Diosa Madre

Los aztecas, antes llamados mexicas, se ubican entre los grupos hablantes de náhuatl del norte de México y antecesores de los asentados durante la etapa chichimeca. El siguiente mito sobre Coatlique se tomó de la página web La Civilización Azteca:

Coatlique, cuyo nombre significa «La Señora de la Falda de Serpientes», era la diosa Tierra de la vida y la muerte en la mitología azteca. Su apariencia era algo horrible; representada como una mujer extraña con una falda de serpientes y con un collar de corazones de las víctimas de los sacrificios. Esta diosa, sedienta de sacrificios, tenía los senos flácidos y afiladas garras en pies y manos.

Según cuenta la leyenda, Coatlique fue fecundada en primer lugar por un cuchillo de obsidiana y, a raíz de este embarazo, dio a luz a la diosa Coyolxanuhqui, conocida con el nombre de «Campanas Doradas» y a un grupo de vástagos que se convirtieron en estrellas.

La diosa Coyolxanuhqui era identificada con la luna y estaba asociaba con un grupo de 400 deidades-estrella, conocidas con el nombre de Huitznauna, que se encontraban bajo su control. Además esta divinidad asociada a la luna, tenía poderes mágicos con los que podía provocar importantes daños. Después Coatlique volvió a quedar embarazada por una bola de plumas. Encontramos distintas versiones sobre el encuentro de Coatlique con esta bola. Según una de las interpretaciones, la diosa encontró esa bola mientras estaba en su templo y esa bola tocó su pecho.

En otras versiones, Coatlique recogió la bola de plumas la guardó en su pecho; más tarde cuando fue a buscarla, ya no la encontró y, al mismo tiempo, se percató de que había quedado nuevamente embarazada. Coatlique se dispuso entonces a contar a su prole lo sucedido, pero ese misterioso embarazo ofendió a sus hijos, que consideraron la historia de su madre del todo increíble.

Según marcaba la tradición, una diosa únicamente podía dar a luz en una sola ocasión; esa ocasión en la que daba vida a la auténtica y original descendencia divina y nunca más. Así Coyolxanuhqui y sus hermanos consideraron aquel embarazo como un ultraje y, encabezados por Coyolxanuhqui, decidieron matar a su propia madre. Durante el embarazo Coyolxanuhqui decapitó a su madre, ayudada por sus hermanos. Sin embargo, de forma inmediata el feroz dios Huitzilopochtli, que se encontraba en el vientre de su madre Coatlique, apareció armado y con ayuda de una serpiente de fuego, asesinó a muchos de sus hermanos y hermanas. Los cuerpos de los hermanos se transformaron en estrellas. Mientras que Huitzilopochtli en un ataque de furia decapitó a Coyolxanuhqui y lanzo su cabeza al cielo, donde se convirtió en la luna; su cuerpo, lo arrojó a una profunda garganta en una montaña, donde su cuerpo yace para siempre.

Publicado por Juan Carlos Alonso en 4:39 PM Etiquetas: Colombia, Panamá, México, Creación, México Azteca, Origen Dioses


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De cada una de las lecturas, deberás identificar: quién es el autor, el origen y la época en la que fue escrito, el género al que pertenece, la forma en que está escrito, el contexto literario, el tipo de narrador, los personajes o situaciones reales que se presenten, el espacio y el tiempo en el que se desarrollan, las acciones principales, el lenguaje literario utilizado, los valores morales y culturales implícitos.

Deberás plasmar tus hallazgos en un cuadro comparativo, en donde se aprecien las características de cada uno de los subgéneros, tal como se muestra en el ejemplo.

LA PINCOYA DIOSA MADRE

AUTOR

ORIGEN

ÉPOCA

GÉNERO O SUBGÉNERO

FORMA EN QUE ESTÁ ESCRITO

CONTEXTO LITERARIO

NARRADOR

PERSONAJES O SITUACIONES REALES QUE REPRESENTAN

ESPACIO

TIEMPO

AMBIENTACIÓN

LENGUAJE UTILIZADO Uso de epíteto, hipérbole, símil, metáfora, etc.

VALORES MORALES Y CULTURALES IM-PLÍCITOS

Coatlicue, divinidad azteca, madre de Huitzilopochtli.

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Bloque cuatro

Forma pareja con alguno de tus compañeros de grupo e identifiquen alguna leyenda que conozcan los miembros de su familia y un mito que sea conocido en su comunidad y plásmenlos en una hoja de rotafolio, agreguen imágenes y/o dibujos para hacerlo más atractivo, asegúrense de que ambas redacciones cumplan con los aspectos contextuales y textuales de cada uno de los géneros.

Organicen el Día de las Leyenda y Mitos, y presenten al resto del grupo la leyenda y mito que trabajaron.

Organicen una exposición dentro del aula con los mitos y leyendas que trabajaron, pueden llevar libros de leyendas o artículos relacionados con ellas para hacerlo más atractivo, inviten a sus compañeros del plantel para que visiten la exposición, así como a otros profesores, y expliquen la importancia de esa obra, su trascendencia artística y social, y cómo presenta una ampliación de la visión del mundo que les rodea y contribuye a generar un ambiente de libertad de expresión, respeto y armonía. Al final del recorrido pídanles a los visitantes que les den su opinión en cuanto al contenido de la exposición y la explicación que les dieron para que evalúen su actividad.

Cierren la actividad comentando en plenaria su experiencia en la organización y los resultados del evento.

Sitios en internet



• LENGUA Y LITERATURA (Web en línea) http:/lenguayliteratura2bac.wikispaces.com/file/view/Lenguaje_literario.pdf [Consulta: 05/06/2010]

• BIBLIOTECAS VIRTUALES (Web en línea) http://www.bibliotecasvirtuales.com/biblioteca/Narrativa/GarciaMarquez/Rastrodesangre.asp] Consulta: 06/06/2010]


Bibliografía











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Es hora tanto de corroborar y de evaluar los aprendizajes obtenidos sobre el origen de la leyenda y el mito, sus características, los tipos de mitos existentes y las diferencias entre los dos subgéneros narrativos, así como su aplicación en tu entorno.

Ya hemos visto mitos y leyendas de tu comunidad, de igual manera en el mundo existen muchas más, en equipos de trabajo de 3 personas seleccionen algún país del mundo que consideren de interés, procuren que cada equipo elija un país diferente, investiguen por lo menos dos de sus leyendas y mitos más populares. Asegúrense de que algún equipo trabaje sobre México.

Una vez que cuenten con información al respecto elaboren carteles en los cuales den a conocer estos mitos y leyendas, recuerden que deberán poner en práctica su creatividad en la elaboración de los mismos, incluyan imágenes y fuentes de información.

Teniendo los carteles elaborados, expónganlos ante el resto del grupo, o mejor aún pidan permiso a las autoridades de su centro educativo para que puedan exponerlos y pegarlos en diferentes partes del plantel, para que sus demás compañeros conozcan lo que están haciendo en esta asignatura, si son varios grupos los que llevan esta materia pueden organizar un concurso de carteles entre los diferentes grupos.

Cada equipo deberá exponer su cartel, incluyendo la explicación sobre las características literarias con las que deben cumplir los mitos y leyendas, al finalizar las exposiciones lleven a cabo un ejercicio de retroalimentación en donde sus compañeros de grupo o las personas que asistan a la exposición puedan darles a conocer sus opiniones acerca del trabajo que realizaron y sobre su manera de realizar su trabajo; recuerda que la retroalimentación no es una crítica, se trata de ir mejorando en tu desempeño académico y personal.


Sitios en internet

• HISTORIAS Y LEYENDAS (Web en línea)http://www.historiayleyendas.com [Consulta: 04/06/2010]

• FOLKLORE (Web en línea)http://www.folklore.cl/leyendas.html[Consulta: 04/06/2010]

Bibliografía • De la Torre, Francisco J. y Silvia Dufóo Maciel. Taller de lectura y Redacción 2.México, McGraw Hill, 2005.• Prado Gracida, María de Lourdes. Taller de Lectura y redacción 2. México, ST Editorial,2005.• Paredes, E. A. Método integrado de ejercicios de Lectura y Redacción. México, Limusa, 2005.• Paredes, E. A. Prontuario de Lectura, Lingüística, Redacción, Comunicación oral y nociones de Literatura. México, Limusa, 1999.• Graves, Robert. Los mitos griegos. México, Alianza, 1994, pp. 356-358.• Lozano, Lucero. Taller de Lectura y Redacción 2. México, Libris, 2000.• Riva Palacio, Vicente. El divorcio, en Lozano, Lucero. Lecturas para adolescentes. Tomo 2, México, Libris, 1999, p. 16.• Gómez de Silva. Diccionario internacional de literatura y gramática. “Literatura”. México: Fonda de cultura económica, 1999.



• BIBLIOTECAS VIRTUALES (Web en línea)www.bibliotecasvirtuales.com/biblioteca/Mitologia/index.asp[Consulta: 05/06/2010]

• WIKIPEDIA (Web en línea)http://es.wikipedia.org/wiki/Mitos_y_Leyendas[Consulta: 05/06/2010]

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Un cuento es una narración que permite al autor expresar una historia, puede ser real o imaginaria, contada a través de personajes que viven una serie de experiencias o acontecimientos en un lugar y tiempo determinado, existen cuentos cortos o populares, o cuentos más extensos denominados cuentos literarios.

En este bloque conoceremos el origen de este género narrativo, el desarrollo que ha tenido a lo largo del tiempo, identificaremos sus características, reconoceremos mediante lecturas el nivel contextual e intercontextual de éste género, sin dejar a un lado que practicarás este género narrativo a través de la creación de cuentos de tu propia autoría.

Ya hemos analizado cuatro de los seis subgéneros en los que se subdivide el género narrativo, ahora toca el turno de conocer el subgénero del Cuento.El cuento es una narración breve de hechos imaginarios o reales, protagonizada por un grupo reducido de personajes y con un argumento sencillo.

Comprende las características del cuento.


BLOQUE V


Define las características del cuento mediante la lectura de textos representativos y las aplica en la redacción de relatos involucrados con su

contexto particular.



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Para iniciar el quinto bloque lee con atención el siguiente fragmento del cuento Tres caras de Matías Gárate.

Tres caras

Matías Gárate

Dos minutos para las ocho, me quedé dormido otra vez. Tengo que correr, mi primera clase es con el Gustavo, seguro que el anciano ya está anotando mi nombre en la próxima lista de suspendidos. Subo las escaleras, falta poco para llegar a la sala. Me encuentro tan desesperado que no veo a la persona que va doblando por el pasillo. ¡Zas! Choco de frente y caemos al piso. -¡Ouch!- exclamo frotando mi cabeza, siento como si hubiera golpeado una pared. -¿Estás bien?- me pregunta tendiéndome la mano. Por lo visto el que salió peor parado fui yo. -Eso creo- respondo poniéndome de pie-. No veía por dónde iba.Por primera vez me fijo con quién tropecé. Una chica de pelo castaño me mira preocupada con unos intrigantes ojos plateados. Debe tener más o menos mi edad, qué raro, nunca antes la había visto por el colegio. El sonido del timbre me devuelve a la realidad.-¡Ah! Tengo que irme. -Cálmate un poco- me aconseja. Al fondo del pasillo se cierra la puerta de mi clase, ahora sí, ya no tiene sentido correr. Respiro profundo y trato de hacerle caso. Solo puedo esperar la clemencia del profesor y que el chichón en mi cabeza justifique el atraso. -¿Quién eres?- pregunto a la chica. Pero a mis espaldas ya no hay nadie. Bueno, supongo que lo averiguaré otro día.

Suspiro mientras voy camino a mi casa, me suspendieron, siento como si mis pies fueran de plomo y se rehusaran a llegar a mi hogar. Si mis padres se enteran tengo un castigo garantizado. Mejor no les digo, mañana se me ocurrirá algo, un resfriado o vagar por el centro hasta la tarde, cualquier cosa que me mantenga alejado de la escuela. Es pensando en esto que veo a un niño jugando a la pelota por la vereda. Añoro cuando mi vida era así de sencilla, sin exámenes ni deberes, solo divertirse con cosas tan simples como patear una pelota por la acera. Cierro los ojos y río para mis adentros, ¿en qué estoy pensando? Ya casi sueno como un anciano. Cuando vuelvo a fijarme, noto que la pelota está en medio de la calle, el niño va corriendo a buscarla, y un auto se acerca peligrosamente.-¡Cuidado!- grito. No me escucha. El conductor sigue sin verlo. No lo pienso dos veces y salgo disparado, todo sucede en segundos, un bocinazo, el rostro de sorpresa del niño, sus ojos plateados abiertos de par en par, y un dolor sordo en el hombro sobre el que caigo.-Imbécil- grita el conductor mientras se aleja en su auto.Maldigo al tipo para mis adentros. Me levanto adolorido y busco al niño, no está. Tampoco hay indicio de que lo hayan atropellado, de él solo queda un chalequito rojo entre mis manos. Pareciera que sencillamente se esfumó en el aire. Trato de poner mis pensamientos en orden cuando distingo una pequeña silueta doblando la esquina. Tal vez estoy algo paranoico, pero tengo que averiguar quién es ese niño, y si sus ojos eran en verdad plateados. Está atardeciendo, el cielo bañado por un brillo anaranjado y la suave brisa me animan a continuar. Doblo por decenas de calles y cruzo muchas plazas, pero cada vez que creo ver a mi objetivo, se vuelve a esfumar. Mi obsesiva persecución me lleva hasta el metro, no hay manera de que a tan corta edad sea más rápido que yo, un motivo más para descubrir su identidad. Bajo al subterráneo cuando un anciano sentado al pie de las escaleras llama mi atención. Habría jurado que sus ojos eran del mismo color plateado que los

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Bloque cinco

del niño y la chica del colegio. Busco por el andén, pero no hay rastro de mi objetivo. Ahora sí lo perdí, no hay manera de que encuentre a una persona entre aquella multitud. Decepcionado salgo del subterráneo, echo un vistazo a las escaleras, ya no está el anciano, en su lugar va subiendo la chica con la que choqué en la mañana, aún vestida con el uniforme escolar.-¡Espera! ¿Quién eres?- grito, pero ella no se detiene. Suficiente, tengo que saber qué pasa con esos ojos plateados; la última vez que me enteré, los lentes de contacto no estaban de moda. Tomo la otra salida del metro y la espero allí. Va pasando con el rostro rojo y la respiración entrecortada, como si viniera de una maratón. Me mira y lanza un hondo suspiro, sé que ahora no pasará de largo. -¿Qué es lo que quieres?- pregunta. -Que me digas quién eres. -¿Y no me dejarás tranquila hasta que lo haga?Mi mirada habla por sí misma. No sé en qué momento me habré enfrascado tanto en encontrar la conexión entre los ojos plateados, solo sé que algo me llama a saberlo, y que me arrepentiré para siempre si desisto. La chica cierra sus ojos y suelta un risita. -Ojalá fuera tan sencillo- una mirada llena de misterio se calva en mí-. Sígueme y te contestaré. Asiento con la cabeza y juntos caminamos por las calles hasta uno de los barrios más antiguos y abandonados de la ciudad. Está oscureciendo y apenas distingo el camino, la mayoría de los faroles están rotos y no hay luna que brille en el cielo. Más de alguna vez me tropiezo por las grietas en el asfalto descuidado. Podría ser el camino perfecto a la boca del lobo, pero ya no importa. Mi guía señala una casona abandonada al otro lado de la calle, el jardín está lleno de maleza y un empedrado apenas visible lo recorre. La madera del porche está podrida y apesta a humedad ¿Para qué escogería este lugar? Le da un empujoncito a la puerta que por poco se sale de sus bisagras. Me hace un gesto para que pase y enciende una lámpara de aceite. Investigo mí alrededor, parece un living antiguo, sillones remendados, mesas y sillas rotas, armarios a los que le falta una puerta, y sin embargo falta el polvo y las telarañas que caracterizan a los lugares verdaderamente abandonados. -Aquí es donde vivo- me dice una voz rasposa de anciano. Me volteo para encontrarme con que en lugar de la chica del colegio está de pie frente a mí el viejo de las escaleras del metro, apoyado en su bastón de madera mirándome con sus ojos plateados.-¿Qué…Pero antes de que termine mi pregunta una espesa niebla gris salida de la nada rodea el cuerpo del hombre. No entiendo qué pasa, en qué tipo de macabra película me habré metido. La niebla se disipa poco a poco, dejando a un niño con una pelota roja. -No te he dado las gracias por salvarme del auto, así que para contestar a tu pregunta… La niebla lo cubre una vez más como un manto fantasma que al desvelarse deja de nuevo a la chica de cabello castaño mirándome con tristeza. -No sé quién soy. Tampoco estoy segura de qué soy. Solo sé que puedo usar alguno de estos tres rostros a mi antojo. Mi memoria, mi propio nombre, si es qué alguna vez tuve uno; no recuerdo nada. Vago por ahí usando mis tres caras esperando encontrar a alguien que me reconozca, pero no he hallado a nadie. Se ve deprimida, bajo la débil luz de la lámpara distingo una lágrima rodar por su mejilla; y la sorpresa inicial da paso a una tranquila aceptación, hasta volverse compasión. No me imagino a mí mismo despertar un día sin recuerdos. Más aún, saber que ni siquiera tengo un rostro fijo. Tímidamente me acerco a “ella” y apoyo una mano sobre su hombro. -Entonces, ¿cómo puedo llamarte? Me mira sorprendida, pero traga saliva y responde: -Aris. Puedes llamarme Aris. -Aris- no puedo creer lo que voy a decir-, cuenta conmigo para ayudarte a recuperar tu memoria.


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Ahora realizaremos un trabajo en grupo. Nombren a un encargado para que anote en el pizarrón las ideas, y mediante una lluvia de ideas enlisten los elementos comunicativos del texto, las partes y las características que componen al cuento.

De manera individual busca en sitios de internet confiables o en materiales bibliográficos todo lo relacionado con el cuento, su definición, origen y desarrollo, las características del género e investiga sobre la estructura interna y externa que lo componen.

¿Existen coincidencias entre lo que plantearon en el pizarrón y lo que encontraron en su investigación? Identifica cuáles fueron las semejanzas y realiza un diagrama de Venn

Recuerda que el cuentista debe tener la habilidad para relacionar los elementos: atmósfera o ambiente, tono, personajes, escenario o contexto.

A continuación organícense en equipo para leer en voz alta la siguiente lectura.

HARRISON BERGERON

Kurt Vonnegut Jr.

Corría el año de 2081, y por fin todos los hombres eran iguales. No eran sólo iguales ante Dios y ante la ley. Eran iguales en todos los sentidos. Ninguno era más listo que ningún otro. Ninguno era mejor parecido que ningún otro. Ninguno era ni más fuerte ni más ágil que ningún otro tampoco. Toda esta igualdad se debía a las Enmiendas números 211, 212 y 213 de la Constitución, así como a la incesante vigilancia de los agentes de la Jefa de Impedidores de los Estados Unidos.

Había ciertas cosas de la vida, sin embargo, que aún no estaban bien del todo. El mes de abril, por ejemplo, todavía sacaba de sus casillas a la gente por el simple hecho de no ser primavera. Y fue en ese viscoso mes cuando los agentes de la Jefa de Impedidores se llevaron a Harrison, el hijo de George y Hazel Bergeron, un chico de catorce años de edad.

Fue trágico, sin duda, pero George y Hazel no podían detenerse a pensar mucho en el asunto. Hazel tenía una inteligencia enteramente término medio, lo que significaba que no podía pensar en nada sino de manera repentina y breve. Y George, si bien su inteligencia superaba con mucho la normal, tenía un pequeño radio en su oreja que funcionaba como impedidor mental. Por ley, se le exigía llevarlo todo el tiempo. Estaba sintonizado con un transmisor del gobierno. Cada veinte segundos, aproximadamente, el transmisor enviaba un agudo ruido para evitar que gente como George se aprovechara injustamente de su inteligencia.

George y Hazel estaban viendo la televisión. Había lágrimas en las mejillas de Hazel, pero por el momento había olvidado qué las causaba.

En la pantalla de televisión aparecía un grupo de bailarinas.

George sintió de pronto un zumbido en la mente. Sus pensamientos huyeron despavoridos, como bandidos ante el ruido de una alarma contra ladrones.

–¡Qué bonito baile, qué bonito acaban de bailar! –dijo Hazel.

–¿Qué? –dijo George.

–El baile; bailaron lindo –dijo Hazel.

–Si, dijo George. Trató de pensar un poco acerca de las bailarinas. No eran tan buenas; no bailaban mejor de lo que cualquier otra gente lo habría hecho, que no le dijeran.

Estaban amarradas con pesas a modo de fajas, y les colgaban bolsas de perdigones; además, estaban

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Bloque cinco

enmascaradas, para que nadie, al ver un movimiento libre y gracioso o una cara bonita, se fuera a alborotar. George jugaba con la vaga idea de que quizás los bailarines deberían estar libres de impedidores. Pero no llegó lejos con su idea porque de inmediato otro ruido en el radio de su oreja disipó sus pensamientos.

George respingó. También respingaron dos de las ocho bailarinas. Hazel lo vio respingar.

Como ella no tenía impedidor mental, tuvo que preguntar a George cómo había sido el ruido que él acababa de oír.

–Sonó como si alguien estuviera dando de martillazos a una botella de leche –dijo George.

–A mí me parecería bien interesante eso de estar oye y oye tanto sonido distinto –dijo Hazel, algo envidiosa-. ¡Se les ocurre cada cosa!

–Hmm –dijo George.

–Pero, si yo fuera la Jefa de Impedidores, ¿sabes qué haría? –dijo Hazel. Hazel, de hecho, se parecía extraordinariamente a la Jefa de Impedidores, una mujer de nombre Diana Moon Glampers-. Si yo fuera Diana Moon Glampers –dijo Hazel- los domingos enviaría puro repiqueteo de campanas; puro repiqueteo. Como en honor de la religión.

–Si fuera puro repiqueteo podría pensar –dijo George.

–Bueno; pero quizá los enviaría bien fuerte –dijo Hazel-. Creo que sería buena como Jefa de Impedidores.

–Tan buena como cualquiera –dijo George.

–¿Quién sabe mejor que yo lo que significa ser normal? –dijo Hazel.

–Eso sí –dijo George. Empezó a pensar vislumbrantemente en su hijo anormal que estaba ahora en la cárcel, su hijo Harrison, pero en eso una salva de veintiún cañonazos sonó en su mente y detuvo el pensamiento.

–¡Rayos! –dijo Hazel. Ese ruido sí que fue increíble, ¿no? Tan increíble que George estaba blanco y tembloroso, y había lágrimas en los bordes de sus enrojecidos ojos. Dos de las ocho bailarinas habían sufrido un colapso y yacían en el piso del estudio, con las manos en las sienes.

–De pronto te ves todo cansado –dijo Hazel. ¿Por qué no te acuestas en el sofá, para que tu bolsa impedidora descanse sobre los cojines, amorcito mío? -se refería a las cuarenta y siete libras de perdigón que colgaban, en una bolsa de lona, del cuello de George, con un candado. Anda, ve y descansa la bolsa un ratito –dijo ella-. No me importa si por un rato no eres igual a mí.

George pesó la bolsa con sus manos. –No me molesta –dijo-. Ya ni cuenta me doy de que la llevo encima, no es sino una parte más de mí mismo.

–Has estado muy cansado últimamente; como rendido –dijo Hazel-. Si pudiéramos hacerle un hoyito a la bolsa, por abajo, chiquito, y sacar aunque fuera pocas de las bolitas de plomo; sólo unas pocas.

–Dos años de prisión y dos mil dólares de multa por cada bola que saque. –dijo George-.

No es ninguna ganga.

–Si pudieras sacar unas pocas cuando vienes del trabajo –dijo Hazel-. Digo, tú no andas compitiendo con nadie ni nada por aquí. Nomás te sientas y ya.

–Si tratara de salirme con la mía –dijo George-, luego otros tratarían de salirse con la suya; y pronto estaríamos otra vez en la Edad Media, con todos compitiendo contra todos los demás. No te gustaría eso, ¿o sí?

–Me chocaría –dijo Hazel.

–Ya ves –dijo George-. Apenas empieza la gente a hacer trampas con la ley, ¿qué crees que le sucede a la sociedad?

Si a Hazel no se le hubiese ocurrido una respuesta a esta pregunta, George no habría podido proporcionarla tampoco. Una sirena hacía explosión en su mente.

–Supongo que se haría pedazos –dijo Hazel.


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–¿Qué cosa se haría pedazos? –dijo George.

–La sociedad –dijo Hazel sin certidumbre-, ¿no me estabas hablando de eso?

–No sé –dijo George.

El programa de televisión fue interrumpido de pronto para pasar un boletín de noticias.

Al principio no era muy claro a qué se refería el boletín, pues el locutor, como todos los locutores, tenía un grave problema del habla. Durante aproximadamente medio minuto, y en medio de un estado de extrema agitación, el locutor intentó decir: -Señoras y

señores…

Finalmente se dio por vencido y entregó el boletín a una de las bailarinas para que ella lo leyera.

–¡Muy bien! –dijo Hazel respecto al locutor-. Intentó. Eso es lo que importa. Trató de hacer todo lo posible con lo que Dios le dio. Deberían aumentarle el sueldo, por el enorme esfuerzo que hizo.

–Señoras y señores –dijo la bailarina, leyendo el boletín. Debía de ser extraordinariamente bella, pues la máscara que llevaba era horrible. Y era fácil advertir que ella era la más fuerte y la más graciosa de todos los bailarines, pues las bolsas impedidoras que le colgaban eran tan grandes como las que colgarían de hombres que pesaran doscientas libras.

Y de inmediato se vio en la necesidad de pedir disculpas por su voz; era muy injusto que una mujer tuviera una voz como la de ella, y peor que la usara. Su voz era una melodía cálida, luminosa, atemporal.

–Perdonen –dijo, y empezó de nuevo a leer, dando a su voz un tono neutro que no incitara a nadie a la competencia.

–Harrison Bergeron, de catorce años de edad –dijo con graznido de grajo-, acaba de escapar de la cárcel, en donde se encontraba detenido bajo la sospecha de conspirar contra el gobierno. Es genio y atleta, tiene menos impedidores de los que debería tener,

y debe considerársele extremadamente peligroso.

Se proyectó en la pantalla una fotografía de los archivos policiacos de Harrison Bergeron.

Primero la proyectaron de cabeza, luego de lado, luego de cabeza una vez más y finalmente bien. La fotografía mostraba a Harrison de cuerpo entero contra un fondo graduado en pies y pulgadas. Medía siete pies exactamente.

El resto del aspecto de Harrison consistía en disfraces y ferretería. Nadie había cargado nunca impedidores más pesados. Había crecido más rápido que la imaginación de los agentes de la Jefa de Impedidores para elaborar impedidores que le quedaran bien.

En vez de un pequeño radio que sirviera como impedidor mental, Harrison llevaba un inmenso par de audífonos, y anteojos con cristales gruesos y ondulantes. Los anteojos debían no sólo volverlo medio ciego sino además darle dolores de cabeza a modo de

golpes.

Colgaban, por todo su cuerpo, pedazos de hierro viejo. Ordinariamente, los impedidores que se daban a la gente fuerte revelaban cierta simetría, de una nitidez militar, pero Harrison no parecía sino un basurero ambulante. En la carrera de la vida, Harrison llevaba encima trescientas libras.

Y para contrapesar la belleza de su semblante, los agentes de la Jefa de Impedidores le exigían usar todo el tiempo una pelota de hule roja sobre su nariz, así como le exigían que mantuviera sus cejas rasuradas y que cubriera sus parejos y blancos dientes con casquetes negros, para que dieran el aspecto de estar rotos y no alineados.

–Si cualquiera de ustedes viera a este chico –decía la bailarina- no traten, repito, no traten de razonar con él.

En eso se oyó el chillido de una puerta que alguien o algo separaba con violencia de sus bisagras.

Gritos y especies de ladridos de terror surgían del aparato de televisión. La fotografía de Harrison Bergeron

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Bloque cinco

que aparecía en la pantalla, saltaba y saltaba, como si estuviera bailando al son de un terremoto.

George Bergeron identificó correctamente el tal terremoto, y cómo no lo iba a hacer cuando su propia casa en más de una ocasión había bailado al mismo estrepitoso son.

–Dios mío –dijo George- ¡ése debe ser Harrison!

Apenas se dio cuenta, el sonido de un choque automovilístico en su mente hizo volar sus pensamientos.

Cuando George logró abrir los ojos después del estruendo en su mente, la fotografía de Harrison no aparecía más en la pantalla del televisor. En su lugar, el propio Harrison, vivo, respiraba. Rechinante, rudo, enorme, Harrison ocupaba el centro del estudio.

La perilla de la puerta desarraigada estaba aún en su mano. Bailarinas, técnicos, músicos y locutores, estaban arrodillados ante él, esperando la muerte.

–¡Soy el Emperador! –gritaba Harrison-. ¿Me oyen? ¡Soy el Emperador! ¡Todos deben hacer de inmediato lo que yo ordené! –dijo, pateando el piso; el estudio se sacudió.

–¡Aun así como me ven –gritó-, estropeado, con trabas, extenuado; aun así soy mejor gobernante que cualquier hombre que jamás haya existido! ¡Ahora vean cómo me convierto en lo que puedo convertirme!

Harrison desgarró las correas de su arnés como si fueran de papel de china mojado y no correas garantizadas para soportar cinco mil libras de peso.

Los impedidores de chatarra de Harrison cayeron estrepitosamente al suelo.

Harrison forzó sus pulgares debajo de la barra del candado que afianzaba el arnés de su cabeza. La barra chasqueó como si fuera apio. Harrison hizo pedazos sus audífonos y sus anteojos al lanzarlos contra la pared. Arrojó su nariz redonda de hule, y reveló a un hombre que habría aterrorizado al propio Thor, dios del trueno.

– ¡Ahora elegiré a mi Emperatriz! –dijo, mirando a la gente de rodillas a sus pies-. ¡Que la primera mujer que se atreva a ponerse de pie reclame su cónyuge y su trono!

Después de un momento, una bailarina se levantó, balanceándose como un sauce.

De la oreja de la bailarina, Harrison arrancó el impedidor mental, y de su cuerpo todos los impedidores físicos, con maravillosa delicadeza. Finalmente, le quitó la máscara. Era deslumbrantemente bella.

–Ahora –dijo Harrison, tomando a la bailarina de la mano-, ¿mostramos a la gente el significado de la palabra danza? ¡Música! –ordenó.

Los músicos subieron a gatas a sus asientos, y Harrison los despojó de sus impedidores también.

–Toquen lo mejor que puedan –les dijo-, y los haré barones y duques y condes.

Empezaron a tocar. La música al principio era normal: común, simple, falsa. Pero Harrison agarró dos de los músicos y los zarandeó como si fueran batutas a la vez que tarareaba la música tal y como él quería que la tocaran. Y lanzó a los músicos de nuevo a sus asientos. Empezó a sonar de nuevo la música, mucho mejor tocada que antes.

Harrison y su Emperatriz se limitaron a escuchar durante un rato: escuchaban con seriedad, como si estuvieran sincronizándola con los latidos de sus corazones.

Concentraron su peso en los dedos de sus pies.

Harrison colocó sus grandes manos alrededor de la delgada cintura de la muchacha, haciéndola percibir la ingravidez de la que en unos momentos sería dueña.

Y entonces, en una explosión de alegría y gracia, ¡saltaron hacia el aire!

No solo abandonaron las leyes de la Tierra; también las de la gravedad y del movimiento quedaron atrás.

Giraron, danzaron, oscilaron, brincaron, cabriolaron, chozparon y bailaron. Corvetearon como venados en la luna.

El techo del estudio tenía treinta pies de alto, pero cada salto acercaba más a los bailarines a su tope.


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Pronto se hizo evidente que sus intenciones eran besar el techo. Lo besaron.

Y entonces, neutralizando la gravedad con amor y pura voluntad, permanecieron suspendidos en el aire, unas pulgadas más abajo del techo, y se besaron largamente; larguísimamente.

Fue en esos momentos cuando Diana Moon Glampers, la Jefa de Impedidores, entró al estudio con una escopeta de doble cañón y de alto calibre. Disparó dos veces, y el Emperador y la Emperatriz murieron antes de llegar al suelo.

Diana Moon Glampers cargó de nuevo la escopeta. La apuntó a los músicos y les dijo que tenían diez segundos para ajustarse de nuevo sus impedidores.

En ese instante el bulbo del aparato de televisión de los Bergeron se fundió.

Hazel volvió la mirada para comentar el apagón con George. Pero George había ido a la cocina por una cerveza. George regresó con la cerveza, hizo una pausa mientras una señal impedidora lo sacudía, y luego volvió a sentarse.

–¿Has estado llorando? –dijo a Hazel.

–Sí –dijo ella.

–¿Por qué motivo? –dijo él.

–Se me olvidó –dijo ella. Algo bien triste en la tele.

–¿Qué era? –dijo él.

–Está todo confuso en mi mente –dijo Hazel.

–Olvida las cosas tristes –dijo George.

–Siempre lo hago –dijo Hazel.

–Así me gusta –dijo George. Respingó. En su mente sentía el sonido de una máquina remachadora.

–¡Rayos! Acabas de oír algo increíble –dijo Hazel.

–Lo mismo digo yo –dijo George.

–¡Rayos! –dijo Hazel- Acabas de oír algo increíble.

Ciencia Ficción. 5ª ed., México, Consejo Nacional de Ciencia y Tecnología (CONACYT), 1984, pp. 31-37.

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Bloque cinco

Ahora en equipos de 5 personas mediante un esquema identifiquen los aspectos externos e internos de dicha lectura.

Reúnanse en parejas y busquen en sitios de internet confiables o en materiales bibliográficos, de qué se compone el nivel intertextual de un cuento, una vez identificado este tópico, y dado que nuestro país es rico en cultura narrativa, busquen en fuentes de información un cuento indígena e identifiquen el nivel intercontextual del texto.

Lee con atención.

MACARIO

Juan Rulfo

Estoy sentado junto a la alcantarilla aguardando a que salgan las ranas. Anoche, mientras estábamos cenando, comenzaron a armar el gran alboroto y no pararon de cantar hasta que amaneció. Mi madrina también dice eso: que la gritería de las ranas le espantó el sueño. Y ahora ella bien quisiera dormir. Por eso me mandó a que me sentara aquí, junto a la alcantarilla, y me pusiera con una tabla en la mano para que cuanta rana saliera a pegar de brincos afuera, la apalcuachara a tablazos... Las ranas son verdes de todo a todo, menos en la panza. Los sapos son negros. También los ojos de mi madrina son negros. Las ranas son buenas para hacer de comer con ellas. Los sapos no se comen; pero yo me los he comido también, aunque no se coman, y saben igual que las ranas.

Felipa es la que dice que es malo comer sapos. Felipa tiene los ojos verdes como los ojos de los gatos. Ella es la que me da de comer en la cocina cada vez que me toca comer.

Ella no quiere que yo perjudique a las ranas. Pero a todo esto, es mi madrina la que me manda a hacer las cosas... Yo quiero más a Felipa que a mi madrina. Pero es mi madrina la que saca el dinero de su bolsa para que Felipa compre todo lo de la comedera.

Felipa sólo se está en la cocina arreglando la comida de los tres. No hace otra cosa desde que yo la conozco. Lo de lavar los trastes a mí me toca. Lo de acarrear leña para prender el fogón también a mí me toca. Luego es mi madrina la que nos reparte la comida. Después de comer ella, hace con sus manos dos montoncitos, uno para Felipa y otro para mí. Pero a veces Felipa no tiene ganas de comer y entonces son para mí los dos montoncitos.

Por eso quiero yo a Felipa, porque yo siempre tengo hambre y no me lleno nunca, ni aún comiéndome la comida de ella. Aunque digan que uno se llena comiendo, yo sé bien que no me lleno por más que coma todo lo que me den. Y Felipa también sabe eso... Dicen en la calle que yo estoy loco porque jamás se me acaba el hambre. Mi madrina ha oído que eso dicen. Yo no lo he oído. Mi madrina no me deja salir solo a la calle. Cuando me saca a dar la vuelta es para llevarme a la iglesia a oír misa. Allí me acomoda cerquita de ella y me amarra las manos con las barbas de su rebozo. Yo no sé por qué me amarra mis manos; pero dice que porque dizque luego hago locuras. Un día inventaron que yo andaba ahorcando a alguien; que le apreté el pescuezo a una señora nada más por nomás. Yo no me acuerdo. Pero, a todo esto, es mi madrina la que dice lo que yo hago y ella nunca anda con mentiras. Cuando me llama a comer, es para darme mi parte de comida, y no como otra gente que me invitaba a comer con ellos y luego que me les acercaba me apedreaban hasta hacerme correr sin comida ni nada. No, mi madrina me trata bien. Por eso estoy contento en su casa. Además, aquí vive Felipa.


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Felipa es muy buena conmigo. Por eso la quiero... La leche de Felipa es dulce como las flores del obelisco. Yo he bebido leche de chiva y también de puerca recién parida; pero no, no es igual de buena que la leche de Felipa... Ahora ya hace mucho tiempo que no me da a chupar de los bultos esos que ella tiene donde tenemos solamente las costillas, y de donde le sale, sabiendo sacarla, una leche mejor que la que nos da mi madrina en el almuerzo de los domingos... Felipa antes iba todas las noches al cuarto donde yo duermo, y se arrimaba conmigo, acostándose encima de mí o echándose a un ladito.

Luego se las ajuareaba para que yo pudiera chupar de aquella leche dulce y caliente que se dejaba venir en chorros por la lengua... Muchas veces he comido flores de obelisco para entretener el hambre. Y la leche de Felipa era de ese sabor, sólo que a mí me gustaba más, porque, al mismo tiempo que me pasaba los tragos, Felipa me hacia cosquillas por todas partes. Luego sucedía que casi siempre se quedaba dormida junto a mí, hasta la madrugada. Y eso me servía de mucho; porque yo no me apuraba del frío ni de ningún miedo a condenarme en el infierno si me moría yo solo allí, en alguna noche... A veces no le tengo tanto miedo al infierno. Pero a veces sí. Luego me gusta darme mis buenos sustos con eso de que me voy a ir al infierno cualquier día de éstos, por tener la cabeza tan dura y por gustarme dar de cabezazos contra lo primero que encuentro. Pero viene Felipa y me espanta mis miedos. Me hace cosquillas con sus manos como ella sabe hacerlo y me ataja el miedo ese que tengo de morirme. Y por un ratito hasta se me olvida...Felipa dice, cuando tiene ganas de estar conmigo, que ella le cuenta al Señor todos mis pecados. Que iré al cielo muy pronto y platicará con Él pidiéndole que me perdone toda la mucha maldad que me llena el cuerpo de arriba abajo. Ella le dirá que me perdone, para que yo no me preocupe más. Por eso se confiesa todos los días. No porque ella sea mala, sino porque yo estoy repleto por dentro de demonios, y tiene que sacarme esos chamucos del cuerpo confesándose por mí. Todos los días. Todas las tardes de todos los días. Por toda la vida ella me hará ese favor. Eso dice Felipa. Por eso yo la quiero tanto... Sin embargo, lo de tener la cabeza así de dura es la gran cosa. Uno da de topes contra los pilares del corredor horas enteras y la cabeza no se hace nada, aguanta sin quebrarse. Y uno da de topes contra el suelo; primero despacito, después más recio y aquello suena como un tambor. Igual que el tambor que anda con la chirimía, cuando viene la chirimía a la función del Señor. Y entonces uno está en la iglesia, amarrado a la madrina, oyendo afuera el tum tum del tambor... Y mi madrina dice que si en mi cuarto hay chinches y cucarachas y alacranes es porque me voy a ir a arder en el infierno si sigo con mis mañas de pegarle al suelo con mi cabeza. Pero lo que yo quiero es oír el tambor.

Eso es lo que ella debería saber. Oírlo, como cuando uno esta en la iglesia, esperando salir pronto a la calle para ver cómo es que aquel tambor se oye de tan lejos, hasta lo hondo de la iglesia y por encima de las condenaciones del señor cura...: “El camino de las cosas buenas esta lleno de luz. El camino de las cosas malas es oscuro.” Eso dice el señor cura... Yo me levanto y salgo de mi cuarto cuando todavía está a oscuras. Barro la calle y me meto otra vez en mi cuarto antes que me agarre la luz del día. En la calle suceden cosas. Sobra quien lo descalabre a pedradas apenas lo ven a uno. Llueven piedras grandes y filosas por todas partes. Y luego hay que remendar la camisa y esperar muchos días a que se remienden las rajaduras de la cara o de las rodillas. Y aguantar otra vez que le amarren a uno las manos, porque si no ellas corren a arrancar la costra del remiendo y vuelve a salir el chorro de sangre. Ora que la sangre también tiene buen sabor aunque, eso sí, no se parece al sabor de la leche de Felipa... Yo por eso, para que no me apedreen, me vivo siempre metido en mi casa. En seguida que me dan de comer me encierro en mi cuarto y atranco bien la puerta para que no den conmigo los pecados mirando que aquello está a oscuras. Y ni siquiera prendo el ocote para ver por dónde se me andan subiendo las cucarachas. Ahora me estoy quietecito. Me acuesto sobre mis costales, y en cuanto siento alguna cucaracha caminar con sus patas rasposas por mi pescuezo le doy un manotazo y la aplasto. Pero no prendo el ocote. No vaya a suceder que me encuentren desprevenido los pecados por andar con el ocote prendido buscando todas las cucarachas que se meten por debajo de mi cobija... Las cucarachas truenan como saltapericos cuando uno las destripa. Los grillos no sé si truenen. A los grillos nunca los mato.

Felipa dice que los grillos hacen ruido siempre, sin pararse ni a respirar, para que no se oigan los gritos

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Bloque cinco

de las ánimas que están penando en el purgatorio. El día en que se acaben los grillos, el mundo se llenará de los gritos de las ánimas santas y todos echaremos a correr espantados por el susto. Además a mí me gusta mucho estarme con la oreja parada oyendo el ruido de los grillos. En mi cuarto hay muchos. Tal vez haya más grillos que cucarachas aquí entre las arrugas de los costales donde yo me acuesto. También hay alacranes. Cada rato se dejan caer del techo y uno tiene que esperar sin resollar a que ellos hagan su recorrido por encima de uno hasta llegar al suelo. Porque si algún brazo se mueve o empiezan a temblarle a uno los huesos, se siente en seguida el ardor del piquete.

Eso duele. A Felipa le picó una vez uno en una nalga. Se puso a llorar y a gritarle con gritos queditos a la Virgen Santísima para que no se le echara a perder su nalga. Yo le unté acute, saliva. Toda la noche me la pasé untándole saliva y rezando con ella, y hubo un rato, cuando vi que no se aliviaba con mi remedio, en que yo también le ayudé a llorar con mis ojos todo lo que pude... De cualquier modo, yo estoy más a gusto en mi cuarto que si anduviera en la calle, llamando la atención de los amantes de aporrear gente. Aquí nadie me hace nada. Mi madrina no me regaña porque me vea comiéndome las flores de su obelisco, o sus arrayanes, o sus granadas. Ella sabe lo entrado en ganas de comer que estoy siempre. Ella sabe que no se me acaba el hambre. Que no me ajusta ninguna comida para llenar mis tripas aunque ande a cada rato pellizcando aquí y allá cosas de comer. Ella sabe que me como el garbanzo remojado que le doy a los puercos gordos y el maíz seco que le doy a los puercos flacos. Así que ella ya sabe con cuánta hambre ando desde que me amanece hasta que me anochece. Y mientras encuentre de comer aquí en esta casa, aquí me estaré. Porque yo creo que el día en que deje de comer me voy a morir, y entonces me iré con toda seguridad derechito al infierno.

Y de allí ya no me sacará nadie, ni Felipa, aunque sea tan buena conmigo, ni el escapulario que me regaló mi madrina y que traigo enredado en el pescuezo... Ahora estoy junto a la alcantarilla esperando a que salgan las ranas. Y no ha salido ninguna en todo este rato que llevo platicando. Si tardan más en salir, puede suceder que me duerma, y luego ya no habrá modo de matarlas, y a mi madrina no le llegará por ningún lado el sueño si las oye cantar, y se llenará de coraje. Y entonces le pedirá a alguno de toda la hilera de santos que tiene en su cuarto, que mande a los diablos por mí, para que me lleven a rastras a la condenación eterna, derechito, sin pasar ni siquiera por el purgatorio, y yo no podré ver entonces ni a mi papá ni a mi mamá que es allí donde están... Mejor seguiré platicando... De lo que más ganas tengo es de volver a probar algunos tragos de la leche de Felipa, aquella leche buena y dulce como la miel que le sale por debajo a las flores del obelisco...

Obras completas de Juan Rulfo, en Biblioteca Virtual. México, 2006.


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Nombren a un coordinador y con base a la lectura anterior, comenten en plenaria los siguientes aspectos:

a) ¿Qué opinan de la forma en la que está escrito?

b) ¿Qué opinan del lenguaje utilizado?

c) ¿Cuáles son los valores morales y culturales implícitos?

d) ¿Desde su punto de vista cuál es la importancia de este género en la literatura?

Lleguen a conclusiones generales y elaboren un reporte de las mismas para su portafolio de evidencias.

Organicen un concurso de cuentos breves dentro del grupo, con tema libre. La intención es que participen todo el grupo ya sea de manera individual o en parejas. Nombren a un jurado de por lo menos 3 compañeros para que seleccionen los tres mejores cuentos, organícense para solicitar en la dirección un diploma de reconocimiento para los tres ganadores.

Si cuentan con los medios necesarios, elaboren un blog en Internet y suban los mejores cuentos para compartirlos con los cibernautas.

Bibliografía.

• Oseguera, Eva Lydia. Literatura cuento y novela I. México, Publicaciones Cultural,2005.• Villaseñor López, Victoria Yolanda. Literatura I. 2ª ed., México, Nueva Imagen,2001, (Colección Ciencia Educativa).• Zacaula, Frida y otros. Lectura y Redacción de Textos. 2ª ed., México, Santillana,2005.• Diccionario Zamora de Literatura Universal. 2ª ed., Colombia, Zamora Editores LTDA, 2002.• Chorén, Josefina y otros. Literatura Mexicana e Hispanoamericana. 3ª ed., México,Publicaciones Cultural, 2004.• Lozano, Lucero. Lecturas para adolescentes, Tomo 2. México, Libris, 2000.• Lozano, Lucero. Lecturas para adolescentes, Tomo 3. México, Libris, 2001.• Diccionario de Sinónimos, antónimos e ideas afines. México, Larousse, 2000.• Ortografía reglas y ejercicios. México, Larousse, 2001.• Oseguera, Eva Lydia. Literatura 1 cuento y novela. México, Publicaciones Cultural, 1996.• Diccionario usual, diccionario enciclopédico. 7ª ed., México, Larousse, 1997.• Cortázar, Julio. “Julio Cortázar, vida”, en Literatura Mexicana e Hispanoamericana de Chorén de Ballester Josefina y otros. 3ª ed., México, Publicaciones Cultural,2004.• Ciencia Ficción. 5ª ed., México, Consejo Nacional de Ciencia y Tecnología (CONA CYT), 1984, pp. 31-37.

Sitios en internet

• WIKIPEDIA (Web en línea)http://es.wikipedia.org/wiki/Kurt_Vonnegut[Consulta: 07/06/2010]

• WIKIPEDIA (Web en línea)http://es.wikipedia.org/wiki/Rosaura_Barahona[Consulta: 07/06/2010]

• MEP.GO (Web en línea)http://www.mep.go.cr/ccientificos/ccientificos.asp[Consulta: 08/06/2010]

• DIRAC (Web en línea)• http://www.dirac.es/sei/juego/libros/oral.htm[Consulta: 08/06/2010]

• METROFLOG (Web en línea)www.metroflog.com[Consulta: 10/06/2010]


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Bloque cinco

En ésta sección se tiene planeada una actividad que te permitirá evaluar los aprendizajes obtenidos sobre el cuento, su origen, características, su redacción, así como su aplicación en tu entorno.

Ahora que tenemos claro qué es un cuento y los aspectos, tanto internos como externos, que lo constituyen, de manera

individual y a partir de la imagen que a continuación se presenta escribe un cuento.

Recuerda que para escribir un cuento es necesario tomar en consideración los siguientes puntos:

1. A partir de la imagen que se presenta deberás concebir a un personaje a quien lo mueva un interés, un valor o un afecto o afección.

2. Debes pensar en un segundo personaje, el cual compita con el primero por los mismos intereses u objetivos o bien, represente un complemento del primero.

3. Imagina un obstáculo narrativo, puede ser interno o externo; el obstáculo interno es una limitación física o psicológica; el obstáculo externo es un rechazo que viene de afuera del personaje, como el racismo o el sentimiento de superioridad, que limitan las posibilidades de acercamiento entre los hombres.

4. Crea el escenario idóneo de la acción con los elementos del tiempo y espacio.

5. Imagina una situación límite, donde las cosas ya no pueden seguir como estaban, esto es, debes buscar un clímax que lleve a un desenlace.

Toma en cuenta que tanto el ser humano como el personaje literario son seres que, mientras estén vivos, tendrán la capacidad de respuesta y de interacción comunicativa y social, lo cual significa que ante una situación dada podrán reaccionar de distintas maneras y que derivado de esto el cuento regularmente posee un desenlace sorpresivo, aun siendo realista.



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Organízate con tu profesor para que cada uno de ustedes pase a contar su cuento y el resto del grupo realizará una evaluación del mismo, tomando en consideración los siguientes puntos:

Autor o autora:

RASGOS

1. Secuencias básicas

2. Argumento o historia

3. Narrador

4. Personajes

5. Tópico

6. Espacio

7. Tiempo

8. Ambiente

9. Figuras retóricas (mínimo 3)

10. Niveles de contenido: social, político, económico, religioso, etc.

11. Contexto de producción estilo

12. Impacto

13. Fluidez

14. Mensaje efectivo y original

15. Vocabulario acertado y diverso

16. Ortografía

17. Legibilidad

18. Puntuación

19. Distribución de las ideas en párrafos

20. Organización textual

21. Coherencia

22. Mensaje original

23. Cohesión

24. Vocabulario acertado y diverso

VALOR PUNTOS OBTENIDOS

Calificación:

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Bloque cinco


Sitios en internet






Bibliografía

• Del Río, María Asunción. Literatura. México, Mc Graw Hill, 2004.

• Fournier Marcos, Celinda. Análisis Literario. México, Thompson, 2003.

• Martínez Hernández, Maribel y otros. Literatura I. México, Pearson / Prentice Hall,2007.

• Oseguera, Eva Lydia. Literatura, cuento y novela I. México, Publicaciones cultural,2005.

• Carreter, Fernando Lázaro y Correa Calderón, Evaristo. Cómo se comenta un texto literario. México, Publicaciones Cultural, 1991.

• Flores, Ángel. Narrativa hispanoamericana. Historia y antología (8 tomos). México, Siglo XXI, 1985.

• Lavín, Mónica. Leo, luego escribo. México. Lectorum, 2001.

• Oseguera, Eva Lydia. Para leer literatura latinoamericana. México, Publicaciones Cultural, 2000.

• Villaseñor López, Victoria Yolanda. Literatura I. 2ª ed., México, Nueva Imagen, 2001, (Colección Ciencia Educativa).

• Sainz de Robles, Federico. Diccionario de la literatura. España, Aguilar, 1972.

• Zacaula, Frida y otros. Lectura y Redacción de Textos. 2ª ed., México, Santillana, 2005.




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En este bloque identificaremos el concepto de la novela y sus características, identificaremos a través de distintos textos literarios, los contextos en los que se desarrolla una novela, sus aspectos internos y las figuras literarias utilizadas con mayor frecuencia.

Asimismo, identificaremos con base al contenido el tipo de novela de que se trata.

Ahora que ya identificamos perfectamente la fábula, la epopeya, la leyenda, el mito y el cuento, y poniendo en práctica los conocimientos adquiridos en los bloques anteriores, estudiaremos en este último bloque la novela.

Empezaremos identificando que la novela es una narración de hechos reales o ficticios que describe pasiones y costumbres; y procura representar la vida a través de la acción, los personajes y los caracteres ficticios que rodean al hombre en su dimensión social o individual.

La trama, el argumento, los personajes, las acciones y las ideas son elaborados en referencia a la experiencia humana; su estructura es producto de la fantasía, que debe ser posible aunque no esencialmente real, y constituye la ficción del autor, lo importante es que parezca real y el lector dé crédito del suceso; ya que se interesa en el hombre, analiza y contempla situaciones, profundiza inquietudes o problemas de nuestros semejantes.

Comprende las características de la novela.


BLOQUE VI


Define las características de la novela mediante la lectura de textos representativos y las aplica en la valoración crítica de su contenido,

artístico social, como un acercamiento a su contexto particular.


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Bloque seis

Iniciaremos este bloque buscando en sitios de internet confiables o en materiales bibliográficos, información que nos permita contestar las siguientes preguntas:

a) ¿De dónde viene y qué significa la palabra “Novela”?

b) ¿Cuáles son las características de la novela?

c) ¿Qué elementos del relato se encuentran en una novela?

d) Menciona los elementos de la estructura presentes en la novela.

Reúnanse en equipos de 5 personas e intercambien y revisen sus respuestas realicen un mapa conceptual y expóngalo.

Lee con atención el siguiente texto.

EL DECAMERÓN

Giovanni Boccaccio

PROEMIO (Fragmento)

COMIENZA EL LIBRO LLAMADO DECAMERÓN, APELLIDADO PRÍNCIPE GALEOTO, EN EL QUE SE CONTIENEN CIEN NOVELAS CONTADAS EN DIEZ DÍAS POR SIETE MUJERES Y POR TRES HOMBRES JÓVENES HUMANA cosa es tener compasión de los afligidos, y aunque a todos conviene sentirla, más propio es que la sientan aquellos que ya han tenido menester de consuelo y lo han encontrado en otros: entre los cuales, si hubo alguien de él necesitado o le fue querido o ya de él recibió el contento, me cuento yo. Porque desde mi primera juventud hasta este tiempo habiendo estado sobremanera inflamado por altísimo y noble amor (tal vez, por yo narrarlo, bastante más de lo que parecería conveniente a mi baja condición aunque por los discretos a cuya noticia llegó fuese alabado y reputado en mucho), no menos me fue grandísima fatiga sufrirlo: ciertamente no por crueldad de la mujer amada sino por el excesivo fuego concebido en la mente por el poco dominado apetito, el cual porque con ningún razonable límite me dejaba estar contento, me hacía muchas veces sentir más dolor del que había necesidad. Y en aquella angustia tanto alivio me procuraron las afables razones de algún amigo y sus loables consuelos, que tengo la opinión firmísima de que por haberme sucedido así no estoy muerto. Pero cuando plugo a Aquél que, siendo infinito, dio por ley inconmovible a todas las cosas mundanas el tener fin, mi amor, más que cualquiera otro ardiente y al cual no había podido ni romper ni doblar ninguna fuerza de voluntad ni de consejo ni de vergüenza evidente ni ningún peligro que pudiera seguirse de ello, disminuyó con el tiempo, de tal guisa que sólo me ha dejado de sí mismo en la memoria aquel placer que acostumbra ofrecer a quien no se pone a navegar en sus más hondos piélagos, por lo que, habiendo desaparecido todos sus afanes, siento que ha permanecido deleitoso donde en mí solía doloroso estar. Pero, aunque haya cesado la pena, no por eso ha huido el recuerdo de los beneficios recibidos entonces de aquéllos a quienes, por benevolencia hacia mí, les eran graves mis fatigas; ni nunca se irá, tal como creo, sino con la muerte. Y porque la gratitud, según lo creo, es entre las demás virtudes sumamente de alabar y su contraria de maldecir, por no parecer ingrato me he propuesto prestar algún alivio, en lo que puedo y a cambio de los que he recibido (ahora que puedo llamarme libre), si no a quienes me ayudaron, que por


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ventura no tienen necesidad de él por su cordura y por su buena suerte, al menos a quienes lo hayan menester. Y aunque mi apoyo, o consuelo si queremos llamarlo así, pueda ser y sea bastante poco para los necesitados, no deja de parecerme que deba ofrecerse primero allí donde la necesidad parezca mayor, tanto porque será más útil como porque será recibido con mayor deseo. ¿Y quién podrá negar que, por pequeño que sea, no convenga darlo mucho más a las amables mujeres que a los hombres? […]

PRIMERA JORNADA (Fragmento)

COMIENZA LA PRIMERA JORNADA DEL DECAMERÓN, EN QUE, LUEGO DE LA EXPLICACIÓN DADA POR EL AUTOR SOBRE LA RAZÓN POR QUE ACAECIÓ QUE SE REUNIESEN LAS PERSONAS QUE SE MUESTRAN RAZONANDO ENTRE SÍ, SE RAZONA BAJO EL GOBIERNO DE PAMPÍNEA SOBRE LO QUE MÁS AGRADA A CADA UNO.

Cuando más graciosísimas damas, pienso cuán piadosas sois por naturaleza, tanto más conozco que la presente obra tendrá a vuestro juicio un principio penoso y triste, tal como es el doloroso recuerdo de aquella pestífera mortandad pasada, universalmente funesta y digna de llanto para todos aquellos que la vivieron o de otro modo supieron de ella, con el que comienza. Pero no quiero que por ello os asuste seguir leyendo como si entre suspiros y lágrimas debieseis pasar la lectura. Este horroroso comienzo os sea no otra cosa que a los caminantes una montaña áspera y empinada después de la cual se halla escondida una llanura hermosísima y deleitosa que les es más placentera cuanto mayor ha sido la dureza de la subida y la bajada. Y así como el final de la alegría suele ser el dolor, las miserias se terminan con el gozo que las sigue. A este breve disgusto (y digo breve porque se contiene en pocas palabras) seguirá prontamente la dulzura y el placer que os he prometido y que tal vez no sería esperado de tal comienzo si no lo hubiera hecho. Y en verdad si yo hubiera podido decorosamente llevaros por otra parte a donde deseo en lugar de por un sendero tan áspero como es éste, lo habría hecho de buena gana; pero ya que la razón por la que sucedieron las cosas que después se leerán no se podía manifestar sin este recuerdo, como empujado por la necesidad me dispongo a escribirlo.

Digo, pues, que ya habían los años de la fructífera Encarnación del Hijo de Dios llegado al número de mil trescientos cuarenta y ocho cuando a la egregia ciudad de Florencia, nobilísima entre todas las otras ciudades de Italia, llegó la mortífera peste que o por obra de los cuerpos superiores o por nuestras acciones inicuas fue enviada sobre los mortales por la justa ira de Dios para nuestra corrección que había comenzado algunos años antes en las partes orientales privándolas de gran cantidad de vivientes, y, continuándose sin descanso de un lugar en otro, se había extendido miserablemente a Occidente. Y no valiendo contra ella ningún saber ni providencia humana (como la limpieza de la ciudad de muchas inmundicias ordenada por los encargados de ello y la prohibición de entrar en ella a todos los enfermos y los muchos consejos dados para conservar la salubridad) ni valiendo tampoco las humildes súplicas dirigidas a Dios por las personas devotas no una vez sino muchas ordenadas en procesiones o de otras maneras, casi al principio de la primavera del año antes dicho empezó horriblemente y en asombrosa manera a mostrar sus dolorosos efectos. Y no era como en Oriente, donde a quien salía sangre de la nariz le era manifiesto signo de muerte inevitable, sino que en su comienzo nacían a los varones y a las hembras semejantemente en las ingles o bajo las axilas, ciertas hinchazones que algunas crecían hasta el tamaño de una manzana y otras de un huevo, y algunas más y algunas menos, que eran llamadas bubas por el pueblo. Y de las dos dichas partes del cuerpo, en poco espacio de tiempo empezó la pestífera buba a extenderse a cualquiera de sus partes indiferentemente, e inmediatamente comenzó la calidad de la dicha enfermedad a cambiarse en manchas negras o lívidas que aparecían a muchos en los brazos y por los muslos y en cualquier parte del cuerpo, a unos grandes y raras y a otros menudas y abundantes. Y así como la buba había sido y seguía siendo indicio certísimo de muerte futura, lo mismo eran éstas a quienes les sobrevenían. Y para curar tal enfermedad no parecía que valiese ni aprovechase consejo de médico o virtud de medicina alguna; así, o porque la naturaleza del mal no lo sufriese o porque la ignorancia de quienes lo medicaban (de los

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Bloque seis

cuales, más allá de los entendidos había proliferado grandísimamente el número tanto de hombres como de mujeres que nunca habían tenido ningún conocimiento de medicina) no supiese por qué era movido y por consiguiente no tomase el debido remedio, no solamente eran pocos los que curaban sino que casi todos antes del tercer día de la aparición de las señales antes dichas, quién antes, quién después, y la mayoría sin alguna fiebre u otro accidente, morían. Y esta pestilencia tuvo mayor fuerza porque de los que estaban enfermos de ella se abalanzaban sobre los sanos con quienes se comunicaban, no de otro modo que como hace el fuego sobre las cosas secas y engrasadas cuando se le avecinan mucho. Y más allá llegó el mal: que no solamente el hablar y el tratar con los enfermos daba a los sanos enfermedad o motivo de muerte común, sino también el tocar los paños o cualquier otra cosa que hubiera sido tocada o usada por aquellos enfermos, que parecía llevar consigo aquella tal enfermedad hasta el que tocaba. Y asombroso es escuchar lo que debo decir, que si por los ojos de muchos y por los míos propios no hubiese sido visto, apenas me atrevería a creerlo, y mucho menos a escribirlo por muy digna de fe que fuera la persona a quien lo hubiese oído. Digo que de tanta virulencia era la calidad de la pestilencia narrada que no solamente pasaba del hombre al hombre, sino lo que es mucho más (e hizo visiblemente otras muchas veces): que las cosas que habían sido del hombre, no solamente lo contaminaban con la enfermedad sino que en brevísimo espacio lo mataban. De lo cual mis ojos, como he dicho hace poco, fueron entre otras cosas testigos un día porque, estando los despojos de un pobre hombre muerto de tal enfermedad arrojados en la vía pública, y tropezando con ellos dos puercos, y como según su costumbre se agarrasen y le tirasen de las mejillas primero con el hocico y luego con los dientes, un momento más tarde, tras algunas contorsiones y como si hubieran tomado veneno, ambos a dos cayeron muertos en tierra sobre los maltratados despojos. De tales cosas, y de bastantes más semejantes a éstas y mayores, nacieron miedos diversos e imaginaciones en los que quedaban vivos, y casi todos se inclinaban a un remedio muy cruel como era esquivar y huir a los enfermos y a sus cosas; y, haciéndolo, cada uno creía que conseguía la salud para sí mismo. Y había algunos que pensaban que vivir moderadamente y guardarse de todo lo superfluo debía ofrecer

gran resistencia al dicho accidente y, reunida su compañía, vivían separados de todos los demás recogiéndose y encerrándose en aquellas casas donde no hubiera ningún enfermo y pudiera vivirse mejor, usando con gran templanza de comidas delicadísimas y de óptimos vinos y huyendo de todo exceso, sin dejarse hablar de ninguno ni querer oír noticia de fuera, ni de muertos ni de enfermos, con el tañer de los instrumentos y con los placeres que podían tener se entretenían. Otros, inclinados a la opinión contraria, afirmaban que la medicina certísima para tanto mal era el beber mucho y el gozar y andar cantando de paseo y divirtiéndose y satisfacer el apetito con todo aquello que se pudiese, y reírse y burlarse de todo lo que sucediese; y tal como lo decían, lo ponían en obra como podían yendo de día y de noche ora a esta taberna ora a la otra, bebiendo inmoderadamente y sin medida y mucho más haciendo en los demás casos solamente las cosas que entendían que les servían de gusto o placer. Todo lo cual podían hacer fácilmente porque todo el mundo, como quien no va a seguir viviendo, había abandonado sus cosas tanto como a sí mismo, por lo que las más de las casas se habían hecho comunes y así las usaba el extraño, si se le ocurría, como las habría usado el propio dueño. Y con todo este comportamiento de fieras, huían de los enfermos cuanto podían. Y en tan gran aflicción y miseria de nuestra ciudad, estaba la re134 verenda autoridad de las leyes, de las divinas como de las humanas, toda caída y deshecha por sus ministros y ejecutores que, como los otros hombres, estaban enfermos o muertos o se habían quedado tan carentes de servidores que no podían hacer oficio alguno; por lo cual le era lícito a todo el mundo hacer lo que le pluguiese. Muchos otros observaban, entre las dos dichas más arriba, una vía intermedia: ni restringiéndose en las viandas como los primeros ni alargándose en el beber y en los otros libertinajes tanto como los segundos, sino suficientemente, según su apetito, usando de las cosas y sin encerrarse, saliendo a pasear llevando en las manos flores, hierbas odoríferas o diversas clases de especias, que se llevaban a la nariz con frecuencia por estimar que era óptima cosa confortar el cerebro con tales olores contra el aire impregnado todo del hedor de los cuerpos muertos y cargado y hediondo por la enfermedad y las medicinas. Algunos eran de sentimientos más crueles (como si por ventura fuese más seguro) diciendo que ninguna medicina era mejor ni tan buena contra la peste que huir de ella; y movidos por este argumento, no cuidando de nada


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sino de sí mismos, muchos hombres y mujeres abandonaron la propia ciudad, las propias casas, sus posesiones y sus parientes y sus cosas, y buscaron las ajenas, o al menos el campo, como si la ira de Dios no fuese a seguirles para castigar la iniquidad de los hombres con aquella peste y solamente fuese a oprimir a aquellos que se encontrasen dentro de los muros de su ciudad como avisando de que ninguna persona debía quedar en ella y ser llegada su última hora. Y aunque estos que opinaban de diversas maneras no murieron todos, no por ello todos se salvaban, sino que, enfermándose muchos en cada una de ellas y en distintos lugares (habiendo dado ellos mismos ejemplo cuando estaban sanos a los que sanos quedaban) abandonados por todos, languidecían ahora. Y no digamos ya que un ciudadano esquivase al otro y que casi ningún vecino tuviese cuidado del otro, y que los parientes raras veces o nunca se visitasen, y de lejos: con tanto espanto había entrado esta tribulación en el pecho de los hombres y de las mujeres, que un hermano abandonaba al otro y el tío al sobrino y la hermana al hermano, y muchas veces la mujer a su marido, y lo que mayor cosa es y casi increíble, los padres y las madres a los hijos, como si no fuesen suyos, evitaban visitar y atender. Por lo que a quienes enfermaban, que eran una multitud inestimable, tanto hombres como mujeres, ningún otro auxilio les quedaba que o la caridad de los amigos, de los que había pocos, o la avaricia de los criados que por gruesos salarios y abusivos contratos servían, aunque con todo ello no se encontrasen muchos y los que se encontraban fuesen hombres y mujeres de tosco ingenio, y además no acostumbrados a tal servicio, que casi no servían para otra cosa que para llevar a los enfermos algunas cosas que pidiesen o mirarlos cuando morían; y sirviendo en tal servicio, se perdían ellos muchas veces con lo ganado. Y de este ser abandonados los enfermos por los vecinos, los parientes y los amigos, y de haber escasez de sirvientes se siguió una costumbre no oída antes: que a ninguna mujer por bella o gallarda o noble que fuese, si enfermaba, le importaba tener a su servicio a un hombre, como fuese, joven o no, ni mostrarle sin ninguna vergüenza todas las partes de su cuerpo no de otra manera que hubiese hecho a otra mujer, si se lo pedía la necesidad de su enfermedad; lo que en aquellas que se curaron fue razón de honestidad menor en el tiempo que sucedió. Y además, se siguió de ello la muerte de muchos que, por ventura, si hubieran sido ayudados se habrían salvado; de los que, entre el defecto de los necesarios servicios que los enfermos no podían tener y por la fuerza de la peste, era tanta en la ciudad la multitud de los que de día y de noche morían, que causaba estupor oírlo decir, cuanto más mirarlo. Por lo cual, casi por necesidad, cosas contrarias a las primeras costumbres de los ciudadanos nacieron entre quienes quedaban vivos. Era costumbre, así como ahora vemos hacer, que las mujeres parientes y vecinas se reuniesen en la casa del muerto, y allí, con aquellas que más le tocaban, lloraban; y por otra parte delante de la casa del muerto con sus parientes se reunían sus vecinos y muchos otros ciudadanos, y según la calidad del muerto allí venía el clero, y él en hombros de sus iguales, con funeral pompa de cera y cantos, a la iglesia elegida por él antes de la muerte era llevado. Las cuales cosas, luego que empezó a subir la ferocidad de la peste, o en todo o en su mayor parte cesaron casi y otras nuevas sobrevivieron en su lugar. Por lo que no solamente sin tener muchas mujeres alrededor se morían las gentes sino que eran muchos los que de esta vida pasaban a la otra sin testigos; y poquísimos eran aquellos a quienes los piadosos llantos y las amargas lágrimas de sus parientes fuesen concedidas, sino que en lugar de ellas eran por los más acostumbradas las risas y las agudezas y el festejar en compañía; la cual costumbre las mujeres, en gran parte pospuesta la femenina piedad a su salud, habían aprendido óptimamente.

Y eran raros aquellos cuerpos que fuesen por más de diez o doce de sus vecinos acompañados a la iglesia; a los cuales no llevaban sobre los hombros los honrados y amados ciudadanos, sino una especie de sepultureros salidos de la gente baja que se hacían llamar faquines y hacían este servicio a sueldo poniéndose debajo del ataúd y, llevándolo con presurosos pasos, no a aquella iglesia que hubiese antes de la muerte dispuesto, sino a la más cercana la mayoría de las veces lo llevaban, detrás de cuatro o seis clérigos con pocas luces y a veces sin ninguna; los que, con la ayuda de los dichos faquines, sin cansarse en un oficio demasiado largo o solemne, en cualquier sepultura desocupada encontrada primero lo metían. De la gente baja, y tal vez de la mediana, el espectáculo estaba lleno de mucha mayor miseria, porque éstos, o por la esperanza o la pobreza retenidos la mayoría en sus casas, quedándose en sus barrios, enfermaban a millares por día, y no siendo ni servidos ni ayudados por nadie, sin redención alguna morían todos.

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Bloque seis

Y bastantes acababan en la vía pública, de día o de noche; y muchos, si morían en sus casas, antes con el hedor corrompido de sus cuerpos que de otra manera, hacían sentir a los vecinos que estaban muertos; y entre éstos y los otros que por toda parte morían, una muchedumbre. Era sobre todo observada una costumbre por los vecinos, movidos no menos por el temor de que la corrupción de los muertos no los ofendiese que por el amor que tuvieran a los finados. Ellos, o por sí mismos o con ayuda de algunos acarreadores cuando podían tenerla, sacaban de sus casas los cuerpos de los ya finados y los ponían delante de sus puertas (donde, especialmente por la mañana, hubiera podido ver un sinnúmero de ellos quien se hubiese paseado por allí y allí hacían venir los ataúdes, y hubo tales a quienes por defecto de ellos pusieron sobre alguna tabla. Tampoco fue un solo ataúd el que se llevó juntas a dos o tres personas; ni sucedió una vez sola sino que se habrían podido contar bastantes de los que la mujer y el marido, los dos o tres hermanos, o el padre y el hijo, o así sucesivamente, contuvieron. Y muchas veces sucedió que, andando dos curas con una cruz a por alguno, se pusieron tres o cuatro ataúdes, llevados por acarreadores, detrás de ella; y donde los curas creían tener un muerto para sepultar, tenían seis u ocho, o tal vez más. Tampoco eran éstos con lágrimas o luces o compañía honrados, sino que la cosa había llegado a tanto que no de otra manera se cuidaba de los hombres que morían que se cuidaría ahora de las cabras; por lo que apareció asaz manifiestamente que aquello que el curso natural de las cosas no había podido con sus pequeños y raros daños mostrar a los sabios que se debía soportar con paciencia, lo hacía la grandeza de los males aún con los simples, desaprensivos y despreocupados. A la gran multitud de muertos mostrada que a todas las iglesias, todos los días y casi todas las horas, era conducida, no bastando la tierra sagrada a las sepulturas (y máxime queriendo dar a cada uno un lugar propio según la antigua costumbre), se hacían por los cementerios de las iglesias, después que todas las partes estaban llenas, fosas grandísimas en las que se ponían a centenares los que llegaban, y en aquellas estibas, como se ponen las mercancías en las naves en capas apretadas, con poca tierra se recubrían hasta que se llegaba a ras de suelo. Y por no ir buscando por la ciudad todos los detalles de nuestras pasadas miserias en ella sucedidas, digo que con un tiempo tan enemigo que corrió ésta, no por ello se ahorró algo al campo circundante; en el cual, dejando los burgos, que eran semejantes, en su pequeñez, a la ciudad, por las aldeas esparcidas por él y los campos, los labradores míseros y pobres y sus familias, sin trabajo de médico ni ayuda de servidores, por las calles y por los collados y por las casas, de día o de noche indiferentemente, no como hombres sino como bestias morían. Por lo cual, éstos, disolutas sus costumbres como las de los ciudadanos, no se ocupaban de ninguna de sus cosas o haciendas; y todos, como si esperasen ver venir la muerte en el mismo día, se esforzaban con todo su ingenio no en ayudar a los futuros frutos de los animales y de la tierra y de sus pasados trabajos, sino en consumir los que tenían a mano. Por lo que los bueyes, los asnos, las ovejas, las cabras, los cerdos, los pollos y hasta los mismos perros fidelísimos al hombre, sucedió que fueron expulsados de las propias casas y por los campos, donde las cosechas estaban abandonadas, sin ser no ya recogidas sino ni siquiera segadas, iban como más les placía; y muchos, como racionales, después que habían pastado bien durante el día, por la noche se volvían saciados a sus casas sin ninguna guía de pastor. ¿Qué más puede decirse, dejando el campo y volviendo a la ciudad, sino que tanta y tal fue la crueldad del cielo, y tal vez en parte la de los hombres, que entre la fuerza de la pestífera enfermedad y por ser muchos enfermos mal servidos o abandonados en su necesidad por el miedo que tenían los sanos, a más de cien mil criaturas humanas, entre marzo y el julio siguiente, se tiene por cierto que dentro de los muros de Florencia les fue arrebatada la vida, que tal vez antes del accidente mortífero no se habría estimado haber dentro tantas? ¡Oh cuántos grandes palacios, cuántas bellas casas, cuántas nobles moradas llenas por dentro de gentes, de señores y de damas, quedaron vacías hasta del menor infante!

¡Oh cuántos memorables linajes, cuántas amplísimas herencias, cuántas famosas riquezas se vieron quedar sin sucesor legítimo! ¡Cuántos valerosos hombres, cuántas hermosas mujeres, cuántos jóvenes gallardos a quienes no otros que Galeno, Hipócrates o Esculapio hubiesen juzgado sanísimos, desayunaron con sus parientes, compañeros y amigos, y llegada la tarde cenaron con sus antepasados en el otro mundo!

A mí mismo me disgusta andar revolviéndome tanto entre tantas miserias; por lo que, queriendo dejar aquella parte de las que convenientemente puedo evitar, digo que, estando en estos términos nuestra


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ciudad de habitantes casi vacía, sucedió, así como yo después oí a una persona digna de fe, que en la venerable iglesia de Santa María la Nueva, un martes de mañana, no habiendo casi ninguna otra persona, oídos los divinos oficios en hábitos de duelo, como pedían semejantes tiempos, se encontraron siete mujeres jóvenes, todas entre sí unidas o por amistad o por vecindad o por parentesco, de las cuales ninguna había pasado el vigésimo año ni era menor de dieciocho, discretas todas y de sangre noble y hermosas de figura y adornadas con ropas y honestidad gallarda. Sus nombres diría yo debidamente si una justa razón no me impidiese hacerlo, que es que no quiero que por las cosas contadas de ellas que se siguen, y por lo escuchado, ninguna

pueda avergonzarse en el tiempo por venir, estando hoy un tanto restringidas las leyes del placer que entonces, por las razones antes dichas, eran no ya para su edad sino para otra mucho más madura amplísimas; ni tampoco dar materia a los envidiosos (prestos a mancillar toda vida loable), de disminuir en ningún modo la honestidad de las valerosas mujeres en conversaciones desconsideradas. Pero, sin embargo, para que aquello que cada una dijese se pueda comprender pronto sin confusión, con nombres convenientes a la calidad de cada una, o en todo o en parte, entiendo llamarlas; de las cuales a la primera, y la que era de más edad, llamaremos Pampínea y a la segunda Fiameta, Filomena a la tercera y a la cuarta Emilia, y después Laureta diremos a la quinta, y a la sexta Neifile, y a la última, no sin razón, llamaremos Elisa. Las cuales, no ya movidas por algún propósito sino por el acaso, se reunieron en una de las partes de la iglesia como dispuestas a sentarse en corro, y luego de muchos suspiros, dejando de rezar padrenuestros, comenzaron a discurrir sobre la condición de los tiempos muchas y variadas cosas; y luego de algún espacio, callando las demás, así empezó a hablar Pampínea:

—Vosotras podéis, queridas señoras, tanto como yo haber oído muchas veces que a nadie ofende quien honestamente hace uso de su derecho. Natural derecho es de todos los que nacen ayudar a conservar y defender su propia vida tanto cuanto pueden, y concededme esto, puesto que alguna vez ya ha sucedido que, por conservarla, se hayan matado hombres sin ninguna culpa. Y si esto conceden las leyes, a cuya solicitud está el buen vivir de todos los mortales, ¡cuán mayormente es honesto que, sin ofender a nadie, nosotras y cualquiera otro, tomemos los remedios que podamos para la conservación de nuestra vida! Siempre que me pongo a considerar nuestras acciones de esta mañana y de las ya pasadas y pienso cuántos y cuáles son nuestros pensamientos, comprendo, y vosotras de igual modo lo podéis comprender, que cada una de nosotras tópico por sí misma; y no me maravillo por ello, sino que me maravillo de que sucediéndonos a todas tener sentimiento de mujer, no tomemos alguna compensación de aquello que fundadamente tememos. Estamos viviendo aquí, a mi parecer, no de otro modo que si quisiésemos y debiésemos ser testigos de cuantos cuerpos muertos se llevan a la sepultura, o escuchar si los frailes de aquí dentro (el número de los cuales casi ha llegado acero) cantan sus oficios a las horas debidas, o mostrar a cualquiera que aparezca, por nuestros hábitos, la calidad y la cantidad de nuestras miserias. Y, si salimos de aquí, o vemos cuerpos muertos o enfermos llevados por las calles, o vemos aquellos a quienes por

sus delitos la autoridad de las públicas leyes condenó al exilio, escarneciéndolas porque oyeron que sus ejecutores estaban muertos o enfermos, y con descompensado ímpetu recorriendo la ciudad, o a las heces de nuestra ciudad, enardecidas con nuestra sangre, llamarse faquines y en ultraje nuestro andar cabalgando y discurriendo por todas partes, acusándonos de nuestros males con deshonestas canciones. Y no otra cosa oímos sino «los tales son muertos», y «los otros tales están muriéndose»; y si hubiera quien pudiese hacerlo, por todas partes oiríamos dolorosos llantos. Y si a nuestras casas volvemos, no sé si a vosotras como a mí os sucede: yo, de mucha familia, no encontrando otra persona en ella que a mi criada, empavorezco y siento que se me erizan los cabellos, y me parece, dondequiera que voy o me quedo, ver la sombra de los que han fallecido, y no con aquellos rostros que solían sino con un aspecto horrible, no sé en dónde extrañamente adquirido, espantarme. Por todo lo cual, aquí y fuera de aquí, y en casa, me siento mal, y tanto más ahora cuando me parece que no hay persona que aún tenga pulso y lugar donde ir, como tenemos nosotras, que se haya quedado aquí salvo nosotras. Y he oído y visto muchas veces que

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Bloque seis

si algunos quedan, aquéllos, sin hacer distinción alguna entre las cosas honestas y las que no lo son, sólo con que el apetito se lo pida, y solos y acompañados, de día o de noche, hacen lo que mejor se les ofrece; y no sólo las personas libres sino también las encerradas en monasterios, persuadiéndose de que les conviene aquello que en los otros no desdice, rotas las leyes de la obediencia, se dan a deleites carnales, de tal guisa pensando salvarse, y se han hecho lascivas y disolutas. Y si así es, como manifiestamente se ve, ¿qué hacemos aquí nosotras?, ¿qué esperamos?, ¿qué soñamos? ¿Por qué somos más perezosas y lentas en nuestra salvación que todos los demás ciudadanos?

¿Nos reputamos de menor valor que todos los demás?, ¿o creemos que nuestra vida está atada con cadenas más fuertes a nuestro cuerpo que la de los otros, y así no debemos pensar que nada tenga fuerza para ofenderla? Estamos equivocadas, nos engañamos, qué brutalidad es la nuestra si lo creemos así, cuantas veces queramos recordar cuántos y cuáles han sido los jóvenes y las mujeres vencidos por esta cruel pestilencia, tendremos una demostración clarísima. Y por ello, a fin de que por repugnancia o presunción no caigamos en aquello de lo que por ventura, queriéndolo, podremos escapar de algún modo, no sé si os parecerá a vosotras lo que a mí me parece: yo juzgaría óptimamente que, tal como estamos, y así como muchos han hecho antes que nosotras y hacen, saliésemos de esta tierra, y huyendo como de la muerte los deshonestos ejemplos ajenos, honestamente fuésemos a estar en nuestras villas campestres (en que todas abundamos)y allí aquella fiesta, aquella alegría y aquel placer que pudiésemos sin traspasar en ningún punto el límite de lo razonable, lo tomásemos. Allí se oye cantar los pajarillos, se ve verdear los collados y las llanuras, y a los campos llenos de mieses ondear no de otro modo que el mar y muchas clases de árboles, y el cielo más abiertamente; el cual, por muy enojado que esté, no por ello nos niega sus bellezas eternas, que mucho más bellas son de admirar que los muros vacíos de nuestra ciudad. Y es allí, a más de esto, el aire asaz más fresco, y de las cosas que son necesarias a la vida en estos tiempos hay allí más abundancia, y es menor el número de las enojosas: porque allí, aunque también mueran los labradores como aquí los ciudadanos, el disgusto es tanto menor cuanto más raras son las casas y los habitantes que en la ciudad. Y aquí, por otra parte, si veo bien, no abandonamos a nadie, antes podemos con verdad decir que fuimos abandonadas: porque los nuestros, o muriendo o huyendo de la muerte, como si no fuésemos suyas nos han dejado en tanta aflicción. Ningún reproche puede hacerse, por consiguiente, a seguir tal consejo, mientras que el dolor y el disgusto, y tal vez la muerte, podrían acaecernos si no lo seguimos. Y por ello, si os parece, tomando nuestras criadas y haciéndonos seguir de las cosas oportunas, hoy en este sitio y mañana en aquél, la alegría y la fiesta que en estos tiempos se pueda creo que estará bien que gocemos; y que permanezcamos de esta guisa hasta que veamos (si primero la muerte no nos alcanza) qué fin reserva el cielo a estas cosas. Y recordad que no desdice de nosotras irnos honestamente cuando gran parte de los otros deshonestamente se quedan.

Habiendo escuchado a Pampínea las otras mujeres, no solamente alabaron su razonamiento sino que, deseosas de seguirlo, habían ya entre sí empezado a considerar el modo de llevarlo a cabo, como si al levantarse de donde estaban sentadas inmediatamente debieran ponerse en camino. Pero Filomena, que era discretísima, dijo:

—Señoras, por muy óptimamente dicho que haya estado el razonamiento de Pampínea, no por ello es cosa de correr a hacerlo así como parece que queréis. Os recuerdo que somos todas mujeres y no hay ninguna tan moza que no pueda conocer bien cómo se saben gobernar las mujeres juntas y sin la providencia de algún hombre. Somos volubles, alborotadoras, suspicaces, pusilánimes y miedosas, cosas por las que mucho dudo que, si no tomamos otra guía más que la nuestra, no se disuelva esta compañía mucho antes y con menos honor para nosotras de lo que sería menester: y por ello bueno es tomar providencias antes de empezar. […]


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Comenta con tus compañeros de grupo lo que dice el fragmento anterior y realicen el llenado de la siguiente tabla:

Elementos de la estructura interna presentes en la lec-tura.

Mencionen cual es la historia o argumento de la lectura.

Identifiquen quien es el narrador y sus características.

Mencionen los personajes que participan en la novela, su tipo y características.

De qué manera se narra la historia.

Identifiquen la época a la que pertenece.

Describan el tiempo y espacio en el que se desenvuelve la historia.

Armen equipos de cuatro integrantes máximo, y realicen la lectura de una novela que les llame la atención, pueden seleccionar alguna de las siguientes:

- Aura, de Carlos Fuentes

- Noticias del Imperio, de Fernando del Paso

- Las batallas en el desierto, de José Emilio Pacheco

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Bloque seis

También pueden ubicar alguna que haya en su centro de información documental. Una vez que la hayan leído elaboren un Collage con los elementos principales de la novela y preséntenla al resto del grupo. De ser posible tomen una fotografía con su teléfono celular o con alguna cámara fotográfica y anéxenla a su portafolios de evidencias.

Escojan a alguien para que escriba en el pizarrón y mediante lluvia de ideas, identifiquen cuales son las figuras literarias usadas con más frecuencia en el subgénero de las novelas.

El subgénero literario de la novela se puede clasificar en diversos tipos:

Por el tono que mantiene la obra, se habla de:

• novela satírica.

• novela humorística .

• novela didáctica.

Por la forma:

• autobiográfica.

• epistolar.

• dialogada .

• ligera.

Atendiendo a su contenido, las novelas pueden ser:

• De aventuras.

• Bizantina.

• Caballeresca.

• Libros de caballerías.

• De ciencia ficción.

• Cortesana.

• Costumbrista o de costumbres

• De espías y thrillers.

• Fantástica.

• Ficción criminal.

• Gótica.

• Histórica.

• Morisca.

• Negra.

• Pastoril.

• Picaresca.

• Policial.

• Romántica.

• Sentimental.

• Social

• De terror.

Hay que añadir a esta lista otras tipologías que toman como criterio el estilo de la obra y entonces se habla de:

• Realista.

• Naturalista.

• Existencial.

• O, si se consideran sus argumentos, puede hablarse de

• Psicológica.

• Novela de tesis. Novela testimonio.


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Recupera el equipo con el que venías trabajando y divídanse los diversos tipos de novela que existen y busquen en sitios de internet confiables o en materiales bibliográficos, las características de cada uno, identifiquen las obras literarias representativas del tipo de novela que les haya tocado investigar y seleccionen una para que, después de leerla, elaboren una canción que sea el tema de la novela, pueden ambientarla con los medios que tengan a su alcance: botellas, tambores, etc. Presenten al resto del grupo, el resumen de la novela y la canción que elaboraron, al final de todas las presentaciones, comenten cuál canción les pareció más creativa, tanto en la letra como en la música que improvisaron.

Cierren la actividad con una matriz en la que expongan las características principales de cada uno de los diversos tipos de novela estudiados.

Bibliografía.

• Del Río, María Asunción. Literatura. México, Mc Graw Hill, 2004.• Fournier Marcos, Celinda. Análisis Literario. México, Thompson, 2003.• Martínez Hernández, Maribel y otros. Literatura I. México, Pearson / Prentice Hall, 2007.• Oseguera, Eva Lydia. Literatura, cuento y novela I. México, Publicaciones cultural, 2005.

Complementaria:

• Carreter, Fernando Lázaro y Correa Calderón, Evaristo. Cómo se comenta un texto literario. México, Publicaciones Cultural, 1991.• Flores, Ángel. Narrativa hispanoamericana. Historia y antología (8 tomos). México, Siglo XXI, 1985.• Lavín, Mónica. Leo, luego escribo. México. Lectorum, 2001.• Oseguera, Eva Lydia. Para leer literatura latinoamericana. México, Publicaciones Cultural, 2000.• Villaseñor López, Victoria Yolanda. Literatura I. 2ª ed., México, Nueva Imagen, 2001, (Colección Ciencia Educativa).• Sainz de Robles, Federico. Diccionario de la literatura. España, Aguilar, 1972.• Zacaula, Frida y otros. Lectura y Redacción de Textos. 2ª ed., México, Santillana, 2005.

Sitios en internet

• WIKIPEDIA (Web en línea) http://es.wikipedia.org/wiki/Kurt_Vonnegut [Consulta: 07/06/2010]

• WIKIPEDIA (Web en línea) http://es.wikipedia.org/wiki/Rosaura_Barahona [Consulta: 07/06/2010]

• MONOGRAFIAS (Web en línea) http://www.monografias.com/trabajos/cuentolatam/cuentolatam.shtml [Consulta: 07/06/2010]

• MEP.GO (Web en línea) http://www.mep.go.cr/ccientificos/ccientificos.asp [Consulta: 08/06/2010]

• DIRAC (Web en línea) http://www.dirac.es/sei/juego/libros/oral.htm [Consulta: 08/06/2010]

• METROFLOG (Web en línea) www.metroflog.com [Consulta: 10/06/2010]


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Bloque seis

Te invitamos ahora a evaluar los aprendizajes que has obtenido sobre la novela, sus características, los contextos en los que se desarrolla, las figuras literarias empleadas en la novela y su aplicación en la vida cotidiana.

Conoces ahora como se redacta una novela y los tipos de novela que existen, organicen el Día de la Novela, en el cual cada quien leerá un fragmento de una novela que seleccione, y expliquen la importancia de esa obra, su trascendencia artística y social, y de qué manera se relaciona con su vida cotidiana.

Al finalizar cada representación, los demás integrantes del grupo llevarán a cabo el ejercicio de retroalimentación, señalando las áreas de oportunidad, así como los aciertos que tuvo cada presentación.


Sitios en internet






Bibliografía













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LITERATURA I-Cuadernillo de Actividades

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