LINA MARCELA QUIJANO GODOY - Repositorio...
112
Representaciones sociales de ambiente de los habitantes de la vereda Mochuelo Bajo, Ciudad Bolívar, Bogotá. LINA MARCELA QUIJANO GODOY Universidad Distrital Francisco José de Caldas Facultad de Ciencias y Educación Proyecto Curricular Licenciatura en Biología Bogotá, Colombia 2016
Transcript of LINA MARCELA QUIJANO GODOY - Repositorio...
Representaciones sociales de ambiente de los habitantes de la vereda
Mochuelo Bajo, Ciudad Bolívar, Bogotá.
LINA MARCELA QUIJANO GODOY
Universidad Distrital Francisco José de Caldas
Facultad de Ciencias y Educación
Proyecto Curricular Licenciatura en Biología
Bogotá, Colombia
2016
2
Representaciones sociales de ambiente de los habitantes de la vereda
Mochuelo Bajo, Ciudad Bolívar, Bogotá.
LINA MARCELA QUIJANO GODOY
20081140039
Director:
Guillermo Fonseca Amaya
Universidad Distrital Francisco José de Caldas
Facultad de Ciencias y Educación
Proyecto Curricular Licenciatura en Biología
Bogotá, Colombia
2016
3
A las comunidades que diariamente luchan por la defensa de sus territorios y
generan mecanismos para su protección, a todas ellas.
4
DEDICATORIA
Este trabajo contó con la ayuda de decenas de personas que a través de sus
experiencias, relatos y consejos hicieron posible este trabajo investigativo,
dedico este trabajo a todos y cada uno de ellos que día a día luchan para mejorar
las condiciones del territorio y hacen posible una lucha desde las ideas a lo
ambiental.
Primero, le agradezco a mi madre por los años de cooperación y consejo, por su
voz de ayuda a mantenerme activa y constante. A mis hermanos Daniel y Camilo,
por servir como un brazo de apoyo. Al resto de mi familia que siempre estuvo al
tanto de mi avance académico y personal, ellos son el reflejo de la lucha y la
unión fraternal.
Al profesor Guillermo Fonseca, mi director de tesis, quien con su paciencia y
buen consejo siempre me motivo a proseguir con esta investigación a pesar de
los obstáculos en el camino. Al proyecto Curricular de Licenciatura de Biología
quienes me acogieron dentro de su familia académica, guiando mi recorrido
académico.
Finalmente, pero no menos importante a los habitantes de la vereda de Mochuelo
Bajo, Mochuelo Alto y Quiba, quienes siempre con las puertas abiertas y una
gran sonrisa me recibieron, ellos son el principal aliciente para el trabajo
comunitario. A los líderes de Mochuelo Bajo, quienes estuvieron dispuestos a
colaborar en medio del compromiso académico y de conocimiento sobre este
territorio.
5
TABLA DE CONTENIDO
INTRODUCCIÓN ................................................................................................ 9
1. PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA ........................................................ 11
2. JUSTIFICACIÓN ........................................................................................ 13
3. OBJETIVOS ............................................................................................... 15
3.1. OBJETIVO GENERAL ............................................................................ 15
3.2. OBJETIVOS ESPECÍFICOS ................................................................... 15
4. MARCO TEÓRICO ..................................................................................... 16
4.1. Antecedentes ....................................................................................... 16
4.2. Representaciones sociales .................................................................. 20
4.2.1. Funciones de la representaciones sociales ................................... 22
4.2.2. Dimensiones de las representaciones sociales ............................. 23
4.2.3. Núcleo central y elementos periféricos de las RS ......................... 26
4.3. Noción de ambiente ............................................................................. 27
4.3.1. Representaciones sociales del ambiente ...................................... 31
4.3.2. Marco normativo y político del concepto de ambiente................... 34
5. METODOLOGÍA ......................................................................................... 39
5.1. Enfoque cualitativo .............................................................................. 40
5.1.1. Paradigma interpretativo ............................................................... 41
5.1.2. Etnografía ...................................................................................... 43
5.1.3. Entrevista ...................................................................................... 44
5.1.4. Cartografía Social .......................................................................... 47
5.1.5. Análisis de contenido .................................................................... 48
5.2. Etapas de investigación ....................................................................... 49
5.2.1. Caracterización comunidad seleccionada ..................................... 49
5.2.2. Criterios de selección Mochuelo Bajo ........................................... 49
5.2.3. Elaboración de instrumento .......................................................... 52
5.2.4. Unidades de análisis ..................................................................... 54
6. RESULTADOS ........................................................................................... 55
6.1. Un abordaje etnográfico....................................................................... 56
6.1.1. La historia del rio ........................................................................... 57
6
6.1.2. Una nueva cloaca para la cuidad .................................................. 59
6.1.3. Una pequeña vereda, Mochuelo Bajo ........................................... 60
6.1.4. Mochuelo y el rio ........................................................................... 65
6.2. Los líderes socio-ambientales de Mochuelo Bajo ................................ 68
6.3. Elementos clave representaciones sociales ........................................ 72
6.3.1. Cultura campesina ........................................................................ 73
6.3.2. Ambiente inalterable ...................................................................... 74
6.3.3. Afectación desde el interior ........................................................... 74
6.3.4. Cambio climático ........................................................................... 75
6.3.5. Instituciones privadas .................................................................... 75
6.3.6. Instituciones públicas .................................................................... 75
6.3.7. Reciclaje ........................................................................................ 76
6.3.8. Educación ..................................................................................... 77
6.3.9. Progreso ........................................................................................ 77
6.3.10. Agua .............................................................................................. 77
6.4. Categorías de análisis ......................................................................... 78
6.4.1. Ambiente como lugar de vida ........................................................ 83
6.4.2. Ambiente amenazado: .................................................................. 87
6.4.3. Ambiente intervenido ..................................................................... 93
6.4.4. Ambiente desde la conciencia ambiental ...................................... 98
................................................................................................................... 98
6.4.5. Ambiente desde el buen vivir ...................................................... 102
Conclusiones .................................................................................................. 105
Bibliografía ...................................................................................................... 109
7
ÍNDICE DE GRÁFICOS
Gráfica 1. Discursos elaborados a partir de ambiente ...................................... 31
Gráfica 2. Elementos de representación social de ambiente propuestos ......... 34
Gráfica 3 Género de los líderes participantes Mochuelo Bajo. ......................... 72
Gráfica 4 Promedio de edades de los líderes participantes Mochuelo Bajo. .... 72
Gráfica 5 Categorías con los principales elementos de representación ........... 82
Gráfica 6. Ambiente como lugar de vida desde la dimensión de actitud y la
información. ...................................................................................................... 83
Gráfica 7. Ambiente amenazado, su núcleo central y elementos periféricos .... 88
Gráfica 8 Ambiente intervenido, su núcleo central y elementos periféricos ...... 93
Gráfica 9 Ambiente desde la conciencia ambiental, su núcleo central y
elementos periféricos ........................................................................................ 98
Gráfica 10 Ambiente desde el buen vivir, su núcleo central y elementos
periféricos ....................................................................................................... 103
ÍNDICE DE TABLAS
Tabla 1. Diferentes nociones de ambiente. ....................................................... 27
Tabla 2. Nociones de ambiente acorde con los tres principales autores desde la
educación ambiental. ........................................................................................ 32
Tabla 3. Tipo de suelo y áreas protegidas Localidad Tunjuelo ......................... 51
Tabla 4 Información de los principales líderes entrevistados entre Agosto y
Septiembre de 2015 .......................................................................................... 71
Tabla 5. Características temporales acorde con los elementos identificados. .. 78
Tabla 6 Posiciones espaciales de las categorías de las RS de ambiente ........ 79
Tabla 7 Categorías identificadas de acuerdo a las dimensiones temporales y
espaciales. ........................................................................................................ 80
8
ÍNDICE DE MAPAS
Mapa 1. Mapa parcial vereda Mochuelo Bajo, identificando los principales sitios
que la componen .............................................................................................. 50
Mapa 2. Hidrología Localidad Ciudad Bolívar ................................................... 66
Mapa 3. Mapa cartografía social pasado .......................................................... 87
Mapa 4. Mapa cartografía social presente, con énfasis al centro poblado. ...... 92
Mapa 5 Mapa cartografía social, con énfasis en las instituciones presentes
identificadas ...................................................................................................... 97
9
INTRODUCCIÓN
Comprender el ambiente en su complejidad es una propuesta ante el deterioro
ambiental que se ha presentado en los últimos años, en donde las nociones de
extractivismo y predación son consideradas como conceptos claves para un
desarrollo, que tiene cada vez más auge en países como el nuestro. De esta
forma, el ambiente no sólo comprende nuestro entorno natural sino que agrupa
dentro de un sistema complejo a factores sociales, culturales, económicos y
políticos, que son los que determinan la forma en como la sociedad de
desenvuelve.
Una de la formas para interpretar como la sociedad piensa y actúa en el ambiente
son las representaciones sociales, con ellas se expresa la relación que los
individuos ejercen con su mundo, construyendo un pensamiento y discurso en
esta interacción, hecho que se manifiesta mediante el acto comunicativo;
promulgando una representación social activa, que atraviesa el pensamiento
individualidad y colectivo, como una forma de entender la complejidad del
pensamiento humano (Araya, 2002).
Teniendo en cuenta lo anterior, este trabajo de grado interpreta las
representaciones sociales de ambiente, indagando las posibilidades de
representación del ambiente que tiene las personas en esta zona de explotación
ambiental, sobre la cuenca media del rio Tunjuelo; por lo tanto, se propone un
enfoque en una de las poblaciones que se asientan cerca a esta afluente hídrica.
Determinando cómo las representaciones entran en una articulación entre lo
natural, lo sociocultural y lo histórico, influyendo en el actuar presente de las
personas que allí habitan (Jodelet & Guerrero, 2000).
A partir de un enfoque cualitativo se trabaja desde una mirada humanista,
describiendo e interpretando los fenómenos sociales. La metodología utilizada
se enmarcó dentro del paradigma interpretativo, ya que analiza las realidades
naturales de la gente desde su accionar diario, manifestado de forma concreta
10
los acontecimientos, actos y conocimientos a los que la gente le da un sentido
ambiental, los cuales se inscriben dentro de sentido común y tal como lo
menciona (Jodelet & Guerrero, 2000), hacen parte de la realidad consensuada
socialmente, construyendo la realidad ambiental, que muestra la relación de los
hombres entre sí y con su ambiente natural, material y social.
De esta manera, se seleccionó la comunidad de la vereda de Mochuelo Bajo,
ubicada en la localidad de Ciudad Bolívar, Bogotá. Una comunidad perteneciente
a la cuenca media del Tunjuelo, por lo que se comparte historias, paisajes y
algunas de las problemáticas que los otros habitantes de la cuenca, pero también
posee historias y dinámicas socioculturales propias que convierten a esta vereda
en un lugar singular.
Allí, desde el diario vivir de la gente, entrevistas semi-estructuradas y talleres de
cartografía social a sus principales líderes socio-ambientales, se identificaron las
diferentes representaciones sociales que poseen actualmente sobre ambiente,
como un mecanismo de interpretación de su realidad desde lo que se anuncia
en el discurso y se efectúa mediante las acciones de sus habitantes.
11
1. PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA
Los seres humanos nos hemos constituido históricamente a través de las
relaciones que mantenemos con nuestro entorno, un entorno que transita entre
lo social y natural, definiendo lo que somos. De esta forma, lo ambiental al ser la
interrelación de diferentes sistemas (bióticos, abióticos y antrópicos) que
conforman nuestro mundo (social, económico, político, natural y cultural), es una
noción que nos compete a todos.
Aspectos ambientales como biodiversidad, conservación y cambio climático son
temas que han propuesto en las últimas décadas un diálogo sobre la relación
naturaleza-cultura, que desde la perspectiva del mundo consumista occidental
nos muestra una latente separación que ha existido entre cultura y naturaleza ,
generándose una relación de predación y mercantilización para el beneficio
humano al que hemos sometido a la naturaleza, denominándose este faceta por
algunos teóricos como la crisis civilizatoria (Ulloa, 2011).
El ambiente nos reúne a todos entorno a pensarnos el papel que cumplimos
dentro del sistema-ambiente y la forma como actuamos en él. Bajo esta
dinámica, las representaciones sociales (RS) al ser ideas, saberes y
conocimientos para actuar e interpretar nuestra realidad inmediata, posibilitan la
capacidad de transformar esa realidad, a partir del rol que cumplimos en nuestro
ambiente. Estás RS van acorde con las dinámicas de la sociedad y son
cambiantes dependiendo del contexto histórico que se presente, creándose un
lazo entre las experiencias de los individuos y su ambiente (García, 2008).
La localidad 19 de Ciudad Bolívar, se ha caracterizado por los problemas a nivel
social y económico que ha tenido que afrontar, presentando amplios problemas
ambientales, así como sitios de protección y conservación del mismo. De tal
forma, los conflictos socio-ambientales no solo se remiten a ambientes prístinos,
alejados de nuestra cotidianidad, sino en focos de “desarrollo” como las ciudades
capitales también se manifiesta conflictos socio-ambientales, tales como la
12
minería urbana, las curtiembre, el vertimiento de desechos industriales y
domiciliarios en los ríos o afluentes hídricas.
Uno de estos casos presentados en la localidad es el de la vereda de Mochuelo
Bajo, ubicada entre la zona rural y urbana de la localidad, perteneciente a la UPZ
64, en este sector se encuentra uno de los Parques Minero Industriales del
Distrito, el Relleno Sanitario de Doña Juana y una de las más amplias zonas
forestales de la ciudad, además de ser una zona caracterizada por el fuerte
accionar político los líderes y demás habitantes del sector. Desde estas
características, se formula ¿Cuáles son las representaciones sociales de
ambiente que tienen los líderes socio-ambientales de los barrios de Mochuelo
Bajo, Bogotá?
13
2. JUSTIFICACIÓN
Los conflictos ambientales que han predominado en las últimas décadas están
directamente relacionados con el mal uso y aprovechamiento de los recursos
naturales, las nociones inadecuadas sobre lo que es ambiente por parte de las
grandes potencias ha ocasionado que recursos tan importantes como el agua, el
suelo o el aire estén altamente afectados por el sistema de consumismo actual.
Uno de los factores que ha provocado mayor crisis ambiental son los residuos
sólidos que diariamente son producidos en la ciudad, residuos que son
considerados casi en su mayoría como desechos. Este acumulación masiva y
diaria de estos elementos es realizado en lugares periféricos de la ciudad, donde
la afectación por contaminación debería ser mínima. No obstante, la ubicación
del Relleno Sanitario de Doña Juana en Bogotá, atravesando la cuenca media
del Rio Tunjuelo, genera una afectación ambiental dado los elementos bióticos
que afecta y la comunidades humanas que viven cercanas a este lugar de
disposición de basuras.
De igual forma, la imponente minería urbana de materiales de construcción es
considerada de gran importancia para el desarrollo urbano. Tal es el caso de
Tunjuelito, Usme y Ciudad Bolívar, en donde arcillas, gravas y arenas extraídas
de las zonas periféricas de la ciudad (y en muchas ocasiones zonas con mayor
vulnerabilidad social y económica), son los principales insumos para la
construcción de las grandes edificaciones de la ciudad, de esta forma se pone
de manifiesto el dilema entre desarrollo y conservación ambiental.
El rio Tunjuelo al ser uno de los principales ríos de la ciudad, el cual atraviesa
cinco de las localidades del distrito, alberga diferentes tipos de ecosistemas y es
una de las fuentes hídricas de la ciudad. El Tunjuelo es uno de los focos de falta
de protección y cuidado ambiental, esta cuenca se encuentra actualmente
afectada por la deforestación, la contaminación hídrica (producto de las
14
curtiembres y el Relleno Sanitario de Doña Juana) y la extracción de materiales
de construcción.
Bajo este marco, es importante una interpretación del escenario de la cuenca del
rio Tunjuelo, desde una perspectiva humanística, a través de las
representaciones sociales de ambiente que tienen los habitantes de la cuenca
media del rio Tunjuelo, como es el caso de la vereda Mochuelo Bajo, desde los
cambios en la perspectiva de la gente y las nociones actuales que se tiene sobre
el tema; sirviendo como punto de partida para tomar líneas de acción ante este
conflicto.
15
3. OBJETIVOS
3.1. OBJETIVO GENERAL
Identificar las representaciones sociales de ambiente que tienen los líderes
socio-ambientales de los barrios de la vereda Mochuelo Bajo, localidad Ciudad
Bolívar, Bogotá.
3.2. OBJETIVOS ESPECÍFICOS
●Caracterizar la comunidad de Mochuelo Bajo, especialmente a sus líderes
socioambientales mediante un ejercicio etnográfico.
●Establecer categorías de análisis para la identificación de las representaciones
sociales de ambiente de los habitantes de los barrios de Mochuelo Bajo.
● Comprender la relación entre las representaciones sociales de ambiente
enunciadas por los líderes de la comunidad y su accionar cotidiano, con la
observación participante.
● Identificar los lugares de relevancia territorial para la representación social de
ambiente, que tienen los líderes de Mochuelo Bajo.
16
4. MARCO TEÓRICO
4.1. Antecedentes
El realizar un barrido sobre las investigaciones que se han realizado en los
últimos años sobre representaciones sociales de ambiente, es una herramienta
para indagar sobre lo que se ha hecho sobre el tema, los retos por cumplir y la
formar de proponer nuevas interrogantes sobre el asunto, mostrando la
investigación como un asunto interminable, tal como lo es el conocimiento
humano.
Los siguientes trabajos reseñados, permitirá tener un mirada amplia sobre la
importancia que este tipo de trabajos tiene para los círculos académicos y para
las comunidades en las que se trabaja; buscando metodologías que logren ser
propositivas, en búsqueda de transformaciones sociales e indagaciones teóricas.
Las investigaciones sobre representaciones sociales han sido una labor
multidisciplinar, a las que se han sometido investigadores en el área de la
educación y las ciencias sociales, alimentando desde sus enfoques a la teoría
de representaciones sociales. Desde el campo educativo, ha sido un tema
destacado por las estrategias metodológicas y las posibilidades de análisis que
ofrece. De esta manera, se revisó principalmente los trabajos investigativos
realizados desde la educación ambiental, pero sin dejar de mirar los aportes que
desde otras áreas se puedan aportar a la presente investigación.
La investigación realizada por Carolina Ruíz y Norma Llanos (2010) denominada
“Representaciones sociales de ambiente y sus implicaciones en el desarrollo del
PRAE de la comunidad educativa del colegio Centro Piloto de Educación Nueva
Tibabuyes”, busca realizar un reconocimiento de los representaciones sociales
de ambiente que tenía la comunidad educativa (estudiantes de primaria,
secundaria, docentes y administrativos) del Centro Piloto de Educación Nueva
Tibabuyes, con el fin de relacionar las implicaciones que mantenía las
17
representaciones sociales con el PRAE de la institución y emprender estrategias
para su vinculación; promoviéndose herramientas como la participación e
interdisciplinariedad, buscando una mirada globalizante de las representaciones
sociales (R.S.) presentes (Ruíz & Llanos, 2010).
Para su auscultación se ubicaron desde un paradigma interpretativo utilizando
métodos como el análisis de contenido y la triangulación. A partir de los
resultados arrojados, por un instrumento diseñado basado en las tres
dimensiones postuladas de Serge Moscovic (dimensión de la información,
dimensión personal y dimensión representacional), se logró un análisis de las
representaciones sociales de ambiente que tenía la comunidad educativa.
De esta forma, se implementó el instrumento en la comunidad escolar,
dividiéndola en cuatro grupos diferentes: los estudiantes de primaria, los
estudiantes de secundaria, los directivos y docentes y finalmente los padres de
familia y personal de servicios generales. Tomando como categorías de análisis
las representaciones de ambiente formuladas por Reigota (naturalista,
antropocéntrica pactuada, antropocéntrica utilitarista, antropocéntrica cultural y
globalizante).
Este tipo de análisis son interesantes en la medida buscan un análisis
globalizante de la comunidad planteada, sin ser segmentario, permitiendo una
comprensión sobre las representaciones desde las interrelaciones de los
diferentes actores de la sociedad.
Por su parte, la investigación “Representaciones sociales de ambiente presentes
en estudiantes de licenciatura en biología de la Universidad Distrital Francisco
José de Caldas” realizado por Piza & Peña (2013), es una entrada a los estudios
de representaciones sociales en jóvenes de educación superior, siendo la
población de estudio los estudiantes de licenciatura en biología de la Universidad
Distrital Francisco José de Caldas.
Se muestra inicialmente la falta de diagnósticos relacionados con
representaciones sociales de ambiente, en las instituciones de educación
superior encargadas de educar a los educadores, aspecto que influye en el
18
proceso de reflexión y construcción de estrategias colectivas de educación
ambiental.
Por lo tanto, ellos denotan como la educación ambiental está estrechamente
relacionada con las representaciones sociales de ambiente que se tiene y se
proponen una exploración, identificación, caracterización y categorización de las
representaciones de ambiente de los futuros docentes, buscando la promoción
de espacios de discusión y determinar las implicaciones que estas R.S tienen en
el ejercicio docente.
Basándose en el paradigma interpretativo y con la técnica de análisis de
contenido, lo primero que establecen es un instrumento que les permita
establecer las categorías; para este análisis de contenido se dividió en tres fases
metodológicas, un pre-análisis, una codificación del material obtenido y una
categorización e interpretación. A partir de esto, se tomaron dos dimensiones de
las representaciones sociales, la información y la actitud; desde allí, se
determinaron las categorías basados en lo estipulado por autores como Reigota
(1995) y proponiendo nuevas categorías acorde con los resultados obtenidos en
el instrumento realizado.
Finalmente, se observó como todas las categorías de representaciones descritas
por diferentes autores se presentaban en los estudiantes, pero desde la idea de
pensamiento complejo no se agrupa la idea de la unificación de elementos, por
lo cual los investigadores establecieron una nueva categoría, la cual
denominaron como Totalizante. Así, desde un profundo análisis cualitativo se
categorizaron las representaciones de ambiente ayudados por software de
análisis, como lo fue Atlas ti. De igual forma, se utilizó un análisis cuantitativo
que permitió identificar las categorías predominantes.
Otro trabajo planteado desde la visión de las ciencias sociales es el trabajo
“Representaciones del ambiente y organización social del espacio. Caso:
Comunidad del sector “Chino Julio” del Municipio Maracaibo del Estado Zulia,
Venezuela”, propuesto por Rosalyn Díaz y Mariana Gómez (2005). Ellas
establecen la relación entre las representaciones sociales de ambiente que
19
tienen sus habitantes y la organización social del espacio, reconociendo una
diversidad de las representaciones sociales sobre el mismo acontecimiento,
estando acorde con las diferentes circunstancias socioeconómicas y educativas
de los sujetos, por lo que desde este estudio se fragmenta el espacio para
entender la variedad de las representaciones (Díaz & Gómez, 2005).
Desde una visión antropológica la Comunidad del sector “Chino Julio” hace parte
de cultura wayuu, por lo que cada espacio, es un espacio que determina el
pensamiento social de la comunidad. Apoyadas en los planteamientos de
Douglas, se determinan categorías que establecen una organización espacial,
mediante el orden simbólico de la cultura. Con esta investigación se permite una
reflexión sobre cómo se utilizan los elementos denominados como ambientales,
para configurar el espacio y establecer patrones culturalmente aceptados.
Utilizando una metodología cualitativa mediante entrevistas a profundidad y
observación participante, se toman los datos necesarios, que posteriormente se
categoriza en mapas espaciales. Dentro de los resultados obtenidos, se muestra
que las personas tienen una representación del ambiente vinculado con la
organización del espacio, adaptándola a su orden social y estando acorde
Moscovici, en donde las representaciones sociales son un medio para interpretar
la realidad, mostrando una reconstrucción individual y social de lo externo.
Además las RS muestran un ambiente organizado, lo cual es dependiente de
ideas de ambiente que se hayan construido socialmente, estableciéndose una
lógica de organización del entorno en que se habita (Díaz & Gómez, 2005).
Este tipo de investigaciones fuera de las propuestas de educación ambiental,
permiten ver otro enfoque para tomar las representaciones sociales, desde un
campo más sociológico, en el cual se determinan las red simbolismos que se
establecen en torno al ambiente y las representaciones sociales que se
establecen en el grupo.
Otro ejemplo desde lo social lo establece Leticia Bambrila, con su tesis de
doctorado “Representaciones sociales de los habitantes de La Primavera,
20
Zapopan, México, respecto de su entorno ambiental. Elementos para una
propuesta de educación ambiental”.
Ella realiza un trabajo etnográfico a profundidad con la comunidad de la
Primavera, desde donde se hace partícipe de la vida social que tiene esta
comunidad. Desde una visión de educación ambiental y fundamentada en
categorías establecidas sobre el terreno de investigación, Brambila realiza un
profunda contextualización a los habitantes, los espacios sociales en los que
interactúan e instituciones que establecen lazos desde lo ambiental con esta
comunidad, mediante la etnografía, entrevista, análisis de dibujo, grupo focal y
observación participante (Brambila, 2013).
De esta forma, la investigadora entiende el ambiente como el conjunto de
interrelaciones desde lo biológico, social, político, económico, educativo e
histórico, que establecen las formas de relacionarse de sus habitantes. A partir
de las teorías de Moscovici indaga sobre la representación del entorno
ambiental, con el fin de poder establecer una propuesta de educación ambiental
en la zona.
Identifica las siguientes categorías: histórica, biológica, sociocultural, educativa,
económica, política, desde la participación ciudadana y finalmente una categoría
normativa. De esta forma, establece discusiones desde las categorías
establecidas, basada en los relatos de la comunidad.
4.2. Representaciones sociales
Las representaciones sociales como construcciones sociales de la realidad,
proviene de un discurso propuesto desde la psicología social por el psicólogo
Sergé Moscovici, en donde él trata de separarse del concepto de representación
colectiva empleado por Durkheim; este último alude a la diferencia entre
representaciones colectivas e individuales, haciendo énfasis en que lo colectivo
no puede ser reducido a lo individual (Mora, 2002). Por lo tanto, esta conciencia
colectiva, manifestada en las normas, el lenguaje y creencias, se mantiene sobre
21
la conciencia individual debido a la coerción que ejerce el grupo sobre el
individuo. En palabras de Durkheim “las representaciones colectivas surgen de
hechos sociales” (Borgucci, 2005).
Teniendo en cuenta esta postura, Moscovici en 1979 fórmula que las
representaciones sociales son una modalidad particular de conocimiento, cuya
función es la elaboración de comportamientos y el establecimiento de una
comunicación entre los individuos, siendo un corpus organizado de conocimiento
que hace inteligible la realidad física y social (Moscovici, 1979). Estas
representaciones surgen como una forma de entender y comunicar aquello que
afecta la sociedad, proponiendo la idea de orden de las representaciones
sociales, de acuerdo a las conexiones (cohesión y relaciones sociales)
coherentes que los individuos establecen, que les permiten establecer una
disposición para actuar en cierto sentido e interpretar sus experiencias
individuales. Es decir, son un sistema de valores, ideas y conocimientos que
establecen un orden lógico para orientarse en el mundo (Borgucci, 2005); (Mato,
2001).
“Si las representaciones sociales se identifican o estudian dentro de un
contexto social, proporcionan al investigador una forma de reconocer
dentro de lo colectivo o individual, ideologías, formas de pensamiento,
valores, normas, actitudes dentro de grupos de personas, esto nos indica
que son dinámicas y siempre están en construcción” (Ruíz & Llanos, 2010,
pág. 36)
Por lo tanto, las representaciones sociales se hacen palpables cuando hay un
debate en torno a un interés mutuo, siendo una sociedad en conflicto o crisis el
mejor terreno para que aparezcan las representaciones y desde ahí se puede
ver la doble función que estas ejercen, primero al hacer que lo extraño resulte
familiar y segundo al hacer lo invisible perceptible. En otras palabras, los
sistemas de valores, ideas y prácticas que constituyen las representaciones,
establecen un orden que permite a los individuos organizar su mundo material y
social, estableciendo una comunicación entre el grupo social para nombrar y
clasificar el mundo. Bajo esta mirada, las representaciones sociales de ambiente
22
son parte del pensamiento del sentido común de la gente, el cual condiciona las
acciones que ejercen (Mora, 2002).
Para otros investigadores como Jodelet & Guerrero (2000), se designa RS a una
forma de conocimiento específico, el saber del sentido común, cuyo contenidos
manifiestan la operación del proceso generativos y funcionales socialmente
caracterizados. En otras palabras, es un conocimiento práctico en la cotidianidad
orientado a la comunicación, comprensión y dominio del entorno social, lo cual
incide en la organización y comportamiento social (Jodelet & Guerrero, 2000).
De esta forma, para conocer estas representaciones sociales es necesario
analizar las prácticas sociales, dado que estas representaciones se transforman
por las acciones sobre las prácticas sociales (García, 2008). Al igual que el
lenguaje desde tres enfoques: una comunicación intersubjetiva, fomentador de
procesos intersubjetivos y forma de ordenar la sociedad, permiten identificar las
RS (Flores , 2008).
Por su parte Abric (2001), apoya los postulados de Moscovici al ver las
representaciones sociales como “guías para la acción”, determinantes del
comportamiento social e individual. De tal forma, para este autor las RS son un
proceso de reconstrucción de la realidad, la cual se le da un significado
determinando acorde a contexto, a la finalidad de la situación, el tipo de
organización social y la historia individual del sujeto, por lo que hay una variedad
de elementos que permean las representaciones y así mismo determinan los
comportamientos y las prácticas sociales (Abric, 2001).
Abric (2001) aclara como toda la realidad es representada, mediante un sistema
socio-cognitivo. Así, aparte de brindar y tener como base un conocimiento del
objeto, también posee un componentes sociales que son los que determinan
como ese conocimiento se convierte en una realidad social (Abric, 2001).
4.2.1. Funciones de la representaciones sociales
Abric (2001) identifica cuatro principales funciones de las representaciones
sociales, basado en los postulados de Jodelet y Moscovici, estas funciones están
acorde con componente socio-cognitivo propuesto por él.
23
Funciones del saber: Conocimiento acorde al sistema de valores, que
hagan posible el intercambio comunicativo y de los elementos sociales.
Funciones identitarias: Situar en un campo social, representaciones
capaces de elaborar y fijar una identidad social e individual.
Funciones de orientación: Orientación de las conducta y prácticas “las
conclusiones son planeadas antes que inicie la acción”.
Funciones justificadoras: Teniendo en cuenta la función orientadora, las
RS intervienen también luego de la acción “permite a los actores explicar
y justificar sus conductas, reforzando la posición social del grupo”.
4.2.2. Dimensiones de las representaciones sociales
Las tres dimensiones de las representaciones sociales, se generan a través de
dos procesos la objetivación y el anclaje:
Objetivación: “Permite transformar lo abstracto en concreto”. La realidad
se constituye mediante un esquema conceptual que construye
conocimiento a partir de las experiencias de la vida diaria del sujeto, en
este proceso se diferencias tres fases, una selección y
descontextualización de la información, buscándose una apropiación y
adaptación de este conocimiento que esté acorde al grupo social que
pertenece; la construcción de un núcleo figurativo de la representación ,
reproduciendo la estructura conceptual “los conceptos se convierten en
un conjunto gráfico y coherente” que permite tanto una comprensión
individual como de sus relaciones grupales; y la naturalización de la
información, donde los elementos de este conjunto gráfico se transforman
en elementos de la realidad, convirtiéndose en parte del sentido común
(Villarroel, 2007).
Anclaje: Incorpora el objeto social en las redes de significación, es una
inserción de lo objetivado en la sociedad y en sus dinámicas
“mediante el anclaje se articulan las tres funciones básicas de las
representaciones, la función cognoscitiva de integración de lo novedoso,
24
la función de interpretación de la realidad y la función de orientación de
las conductas y las relaciones sociales” (Villarroel, 2007)
Las representaciones sociales pueden ser analizadas desde tres dimensiones:
1. La información: Es la presencia de la actitud en la información, determina cual
es la riqueza en cuanto a los datos de la realidad. No obstante, el rol social del
sujeto, modifica la cantidad y precisión de la información.
2. El campo representacional: A través de él, se jerarquiza los elementos que
configuran las representaciones sociales; agrupa las actividades, imágenes,
creencias y valores.
3. La actitud, hace referencia a la reacción emocional sobre el objeto
representado, estas actitudes también funcionan como reguladores y
dinamizadores de la acción.
Para la presente investigación se hará un enfoque en dos dimensiones
información y actitud, las cuales están acorde con los objetivos de la
investigación.
a) Información
Se manifiestan a través de los datos que la comunidad tiene sobre la realidad,
de esta forma la dimensión de la información se constituye con el conocimiento
que se construye y reconstruye, en relación al objeto (Flores, 2008; Abric, 2001).
No obstante, la ubicación social (rol del sujeto en el grupo social) modifica la
cantidad y la presión de la información. Acorde con lo anterior la cantidad y
calidad de la información son factores determinantes para evaluar la pertinencia
de esta dimensión en las representaciones sociales. (Abric, 2001).
Esto debido a que la información que los sujetos adquieren tienen diversos
orígenes, como el científico, la tradición cultural, la experiencia personal o el
contexto social. Por lo que al construirse y reconstruirse se hace un proceso de
selección de la información, tomando solo la que el sujeto considere pertinente
dentro de su complejo social. (Flores, 2008).
25
b) Actitud
Las actitudes son la respuesta ante un estímulo, ya sea un objeto, una cualidad
o una situación que esté ocurriendo, reflejando el sistema de valores sociales.
Es decir, las actitudes representan la realidad colectiva, dado que se han
construido transgeneracionalemente, a partir de una conciencia colectiva,
construida a través de la experiencia cotidiana y una comunicación (que ha
establecido códigos comunes para designar a este estímulo), en un contexto
específico. Esta dimensión puede representarse mediante ideas, imágenes y
prácticas sociales. (Rodríguez , Hernandez, Muñoz, & Lizarazo-Camacho, 2011);
(Bidjari, 2011).
Las actitudes abarcan tres componentes fundamentales, denominado como
concepción tripartita de las actitudes:
1. Cognitivo: Es el grado de conocimiento, opiniones, pensamientos que los
sujetos tienen hacia el objeto, con esta categoría los individuos son
capaces de tomar decisiones que regulen el uso de su conocimiento sobre
el tema. Tal como evaluar, planificar u organizar acciones.
2. Afectivo: Son los sentimientos o actitudes asociadas al objeto de actitud.
Este sentimiento puede ser a favor o en contra, midiendo el interés y
agrado que se tiene.
3. Conductual: Es la disposición a la acción, así como la reacción ante el
objeto. A través de este componente el sujeto crea aprendizajes,
información, lugares en donde defiende o se rehúsa. Para algunos
autores las actitudes y el comportamiento son los prerrequisitos para la
acción. (McGraw-Hill, 2007)
De esta forma una actitud es una expresión de una representación social, que le
da sentido al entorno físico y social. Permitiendo generar una realidad social que
influye en el comportamiento, emociones e información que los individuos
tengan.
26
La dimensión de la actitud constituye el núcleo central de las representaciones
sociales, siendo una dimensión con un componente evaluativo normativo 1
(Parales & Viscaíno, 2007) se ponderan la información:
Con esta dimensión se determinan los elementos que poseen una carga
valorativa, mostrando las preferencias y expectativas culturales que se tengan
sobre el ambiente (Parales & Viscaíno, 2007). De igual forma para Flores (2009),
muestra como las actitudes son respuestas anticipadas a la acción, influyendo la
toma de posición frente al objeto.
De esta forma las representaciones sociales de ambiente al ser representación
de un “otro” van a servir para ser empleadas como medio para la apropiación
territorial y la defensa de este.
4.2.3. Núcleo central y elementos periféricos de las RS
Es importante identificar estos dos elementos dentro de las representaciones,
dado que permite establecer elementos focales, mediante los cuales se organiza
la representación y elementos periféricos que le dan sentido a la representación.
De esta forma, el núcleo central es identificado como el elemento principal que
le da sentido a los otros elementos periféricos. Este núcleo central, se determina
por la relación que tiene el objeto representado y con el sistema de valores
sociales e individuales, que son los que configuran el contexto. “Para que un
objeto de representación lo sea es necesario que los elementos organizadores
de sus representación formen parte de él” (Abric, 2001, pág. 11)
Po otro lado los elementos periféricos se organizan alrededor del núcleo central,
constituyen lo esencial del contenido de la representación. Estos elementos
pueden ser jerarquizados, acorde con su cercanía con el núcleo central,
respondiendo a la funciones de concreción, regulación y defensa del mismo.
1 Haciendo referencia a la capacidad de las actitudes para generar un sentimiento positivo o negativo y
una intensidad alta o baja hacía el objeto en referencia.
27
4.3. Noción de ambiente
El tema ambiental ha sido crucial en las últimas décadas para los discursos tanto
académicos como económicos, siendo el punto central para generar los marcos
legales, políticos y modelos económicos que regulan el medio natural y
sociohistórico. De esta forma, las definiciones de ambiente son importantes, en
la medida que divisemos el panorama de las representaciones sociales que este
concepto tiene para diversos actores.
En este trabajo, los discursos (Tabla 1.) que se fabrican del ambiente a través
de las representaciones sociales, tiene una mirada desde múltiples ángulos
(económicos, políticos, sociales y ecológicos), estas no serán miradas limitantes
desde lo académico o lo político, sino una mirada alterna a la construcción local
que se efectúan sobre este término.
Tabla 1. Diferentes nociones de ambiente.
Nociones de ambiente
Eslabón
Biocéntrica Sistémica
Antropocéntrica
cultural
Antropocéntrica
Conservacionista
Definición
Interacción
entre
elementos
físicos y seres
vivos, donde
viven en
equilibrio
Relación
entre
naturaleza y
cultura,
como una
totalidad
compleja.
Sistema simbólico,
que refleja y modifica
la forma de pensar y
actuar de las
comunidades
humanas
Nuevas acciones y
racionamientos para
evitar el deterioro y
problemáticas
ambientales
Elaboración propia.
Al ser el ambiente una construcción social, cada comunidad, ya sea rural o
urbana posee nociones particulares sobre el ambiente, que están acorde con sus
dinámicas naturales e históricas. Los saberes sobre el ambiente están insertos
en las prácticas culturales y la carga simbólica, que se manifiesta en el actuar
28
cotidiano de las personas; estas son ideologías fruto de las representaciones
sociales que se han construido con el tiempo (Leff, 2002).
Es común que se confunda el término de ambiente con el de naturaleza o
ecología, ambas lo integran pero no lo representan en su totalidad. El concepto
de ambiente, es una complejidad emergente donde se reencuentra el
pensamiento del mundo (Leff, 2002), desde la tecnología, la sociedad, la
biología, la naturaleza, la vida y el lenguaje. De tal forma, no estamos ante un
término sin pretensiones, sino ante un término generado con la finalidad de
producir un entramado de significantes entorno a él.
Bajo estas ideas, el concepto de ambiente parte de una definición polisémica,
que se adecúa acorde a los parámetros sociales en los que se incruste,
agrupando así cientos de imaginarios culturales acerca lo que es natural y su
relación con el ser humano.
Es así, que pueden generarse diferentes eslabones sobre el concepto de
ambiente. Un primer eslabón es desde el conocimiento ecológico, en donde el
ambiente desempeña un papel fundamental en la localización y distribución de
población en el mundo y en la forma como esa población se organiza. En tal
sentido, los factores clima, fertilidad de los suelos, temperatura, precipitaciones,
etc., actúan como principios ecológicos que determinan la distribución de las
especies vegetales y animales en la superficie de la tierra (Andelman, 2001).
Desde esta definición se ejercen intercambios de materia, energía e información
entre los seres vivos y los elementos físicos de un lugar, siendo una definición
naturalista del ambiente, es decir una visión biocentrica.
Esta idea es apoyada por Bermúdez (2003), quien enuncia al ambiente,
“como un Oikos donde los seres vivos interactúan estrechamente y
donde viven en un equilibrio entre los elementos físicos: tierra, agua, aire
y los seres vivos que allí habitamos”
No obstante, a diferencia del primer eslabón, Bermúdez (2003) hace una
definición incluyente del hombre como ser vivo que interactúa, siguiente los
29
postulados del segundo eslabón, que entiende el ambiente como todo aquello
que nos rodea (incluyéndonos a nosotros mismos), lo viviente y no viviente que
se encuentra en constante relación, siendo parte de un sistema dinámico y
transformador; tal como lo refuerza (Gonzalez-Gaudiano, 2013)
“el ambiente no solo está constituido por factores físico-naturales, sino por
factores sociales, económicos, culturales e históricos”
Siendo esta una mirada sistémica, en donde la totalidad compleja está
relacionada como un sistema en equilibrio. Al ubicar el ambiente como un
sistema, es necesario ahondar en el ambiente como un sistema complejo,
enfatizando los postulados de Edgar Morin, para comprender como la
interdisciplinariedad del saber es la base del pensamiento ambiental, basándose
en el paradigma de la complejidad, para generar una noción transformadora y
alterna de la ciencia occidental.
Por otro lado como tercer eslabón, el ambiente condiciona la participación de
diferentes actores sociales, que reflejan la forma de actuar y representar el
mundo en el que se habita (Escobar, 2011). A este eslabón se acerca María
Luisa Eschenhagen (2011), quien se enfocan en la situación ambiental actual,
para categorizar el ambiente, determinando tres modos de ver el ambiente
(Eschenhagen, 2011):
1. Ambiente como objeto, que se acerca a la noción utilitarista del
ambiente, como aquello que usable por el ser humano.
2. Ambiente como sistema, en la medida en que diferentes pueblos pueden
adaptarse o vivir en medios naturales con características comunes,
pueden adoptar actitudes socioculturales o patrones de vida muy
similares, es decir “el ambiente es fundamental para la constitución de la
cultura y del individuo como un sujeto social” (Ulloa, 2011).
Acorde con lo anterior Ángel (1996) postula que” entendemos lo ambiental
como la interacción que se establece entre el ecosistema y la cultura”, en
donde la cultura y la sociedad han establecido un nuevo orden de la
30
naturaleza que ha permitido nuestra adaptación En este eslabón hay una
visón antropocéntrica cultural del ambiente, en donde el ambiente es
un moldeador cultural.
3. Ambiente como critica a la visión dominante, en donde han surgido
nuevos términos que definen los cambios ambientales y denotan las
problemáticas ambientales que se afrontan; algunos de ellos se
aproximan al deterioro ambiental, daño ambiental, calentamiento global,
entre otros. Es una mirada desde el antropocentrismo
conservacionista, que ve al hombre como causante de la problemática
ambiental y propone nuevas racionalidades entorno al ambiente.
Aquellas, que rompan con el dualismo moderno naturaleza-cultura,
provocando transformaciones sociales y producciones teóricas no
cientificistas. De igual forma, replantean las relaciones de poder entre los
diferentes actores (Escobar, 2011) (Leff, 2002)
Desde este discurso conservacionista no solo se está en pro de la
conservación y el cuidado, sino también se ha concebido el ambiente
como un potencial productivo para el desarrollo económico de las
naciones, interiorizando la extracción, pero exteriorizando el desarrollo
(Leff, 2002). Desde estas dinámicas el ambiente como concepto, emerge
desde tres campos de análisis, según Leef (2002) y apoyado en las ideas
de Escobar (2011) (Grafica 1)
La externalidad de la ciencias, como un discurso de desarrollo sostenible
y el resurgimiento de saberes ancestrales como saberes validos
(etnoecología, etnobotánica)
El poder centralizado, quienes producen redes de conocimiento en
reafirmación de su aparato económico y político.
La racionalidad económica, en donde el desarrollo se convierte en su
principal régimen discursivo.
31
Gráfica 1. Discursos elaborados a partir de ambiente
Elaboración propia.
4.3.1. Representaciones sociales del ambiente
El ambiente es una representación social producto de las transformaciones
históricas y sociales, por tal razón se ha convertido en un concepto polisémico.
Las diversas representaciones sociales muestran los imaginarios que se han
generado a partir del concepto ambiente, estas representaciones denotan las
conceptualizaciones de lo real y los significados individuales y sociales que se le
dan al mundo; es así que son puntos de partida para emprender líneas de acción
y planificación ante nuestro modelo de desarrollo actual (Reigota, 1990; Flores,
2008)
Bajo este marco, Reigota (1990) y Flores (2008) nos ofrecen una serie de
categorías sobre las que versan las representaciones sociales de ambiente:
naturalista, globalizante, antropocéntrico utilitarista, antropocéntrica pactuadas y
antropocéntricas culturales, que se esquematiza su relación mediante el
siguiente cuadro.
Ambiente
Desarrollo económico sustentable
BiodiversidadAvance
científico
32
Tabla 2. Nociones de ambiente acorde con los tres principales autores desde la educación ambiental.
Sauvé (1999) Flores (2008) Reigota (1990)
Biosfera Naturalista Biocéntrico
Territorio Antropocéntrico cultural
Medio de vida
Problema
Antropocéntrico pactuadas
Antropocéntrico
conservacionista o
emergente Naturaleza
Contexto Globalizante Sistémico
Proyecto unitario
Recurso Antropocéntrico utilitarista
Paisaje
Elaboración propia
● Naturalista
Parte de un modelo unilineal y teleológico, que entiende el ambiente como el
lugar en el que viven los seres vivos, junto con factores abióticos que influyen en
el desarrollo de estos seres. La visión que se tiene en este tipo de representación
muestra al ser humano como actor dominante y la naturaleza o medio físico
como objeto de dominación y beneficio humano. Bajo este tipo de representación
se le da énfasis a los elementos de la naturaleza y los elementos físicos que la
componen - agua, clima, suelo-. (Flores , 2008)
● Globalizantes
Esta representación social muestra las relaciones entre lo natural y lo social,
considerándose al planeta como un sistema unificado e interrelacionado,
utilizándose frases como “aldea global” para denominarlo y determinar las
relaciones entre lo local y lo global. De igual forma, existe una conciencia por la
33
recuperación de especies y cuidado de las mismas, aunque se oculta o
desconoce el impacto del sistema económico (consumismo y sistema de
producción) con el modelo de desarrollo hegemónico en el sistema ecológico
(Reigota, 1990; (Flores , 2008).
● Antropocéntrica utilitarias
La visión occidental del ser humano, es imperante en este tipo de representación,
en la que el humano está por encima de los intereses de medio natural,
rompiéndose el nexo existente entre lo natural y lo social. De tal forma, se
justifica que lo natural sirva de beneficio a la forma de vida humana y se
minimizan los efectos del consumismo en el ambiente (Flores , 2008).
● Antropocéntrica pactuadas
Los imaginarios de que los bienes proporcionados por la naturaleza (como el
agua o la electricidad) sirven para el beneficio humano recogen algunas de las
posturas de esta representación social. No obstante, hay un reconocimiento del
nexo histórico que ha existido entre estos medios naturales y la adaptación del
hombre hasta llegar, desde una postura evolucionista, al desarrollo actual, pero
sin desconocer el impacto de este “desarrollo” a la naturaleza (Flores , 2008).
● Antropocéntricas culturales
Los aspectos culturales han influido en la adaptación del ser humano a la
naturaleza, bajo esta representación se recrea una cultura ambiental en aras de
mejorar las condiciones ambientales generadas por el ser humano (Flores ,
2008) (Piza Amado & Peña Moya, 2014)
De igual forma, Sauve (1997) distingue el ambiente desde diferentes
expresiones, cada una reflejando el desarrollo de competencias y estrategias
(Grafico 2)
● El ambiente como recurso: El ambiente es la base para el desarrollo y por
lo tanto se concibe como un patrimonio que debe manejarse.
● El ambiente naturaleza: Desde el respeto, la apreciación y la conservación
el ambiente es entendido como un medio físico natural para preservar.
34
● El ambiente medio de vida: En la cotidianidad el ambiente se muestra
incorporado a los elementos culturales, como una forma para constituir
nuestra forma de vida.
● El ambiente biosfera: Esta perspectiva ve al ambiente como un
ecosistema planetario
● El ambiente como entorno comunitario: El ambiente como entorno de una
colectividad humana, en donde se comparte una serie de elementos
antrópicos y naturales. (Sauvé, 1999)
Gráfica 2. Elementos de representación social de ambiente propuestos
(Sauvé, 1999)
4.3.2. Marco normativo y político del concepto de ambiente
El contexto social, político y económico ha generado que se tejan diferentes
discursos que pueden estar acoplados con la ideología hegemónica del
momento, el discurso ambientalista actual no siempre fue bien recogido por el
círculo social dominante. A pesar de las problemáticas ambientales reinantes,
los discursos ambientalistas no estaban en pro con el desarrollo del modelo
hegemónico, fue así que en la tercera parte de S. XX gracias a números factores
como la publicación del libro de Rachel Carson “Primavera silenciosa” en 1962,
Ambiente
Naturaleza
Recurso
Problema
Contexto
Medio de vida
Territorio
Paisaje
Biosfera
Proyecto unitario
35
se inicia una fuerte crítica al modelo desarrollista y se empiezan a generar
debates académicos que permitirán consolidar el concepto de ambiente en
diferentes esferas.
a. Ambiente desde lo internacional
La conferencia organizada por la Naciones Unidas y celebrada en Estocolmo en
1972, da inicio a un círculo de encuentros sobre el ambiente. En este encuentro
se buscan dar los límites de la racionalidad económica manifestada en el
desarrollo económico, expresado públicamente por el expresidente
estadounidense Harry Truman. En Estocolmo 72 se dan los desafíos que ha
provocado la degradación ambiental “aquí se da un concepto de ambiente como
una nueva visión de desarrollo, reintegrando valores de la naturaleza” (Leff,
2002)
El “ecodesarrollo” es el concepto que se fundamenta en el 72, la visión de un
discurso económico mediado por el desarrollo económico, que una década
posterior será trasformado en el de “desarrollo sostenible”. Con el Informe
Nuestro futuro Común, expuesto en 1987, fruto de la reunión de la Comisión
Mundial sobre Medio Ambiente y Desarrollo (World Commission on Environment
and Development) allí se plantea que el crecimiento económico deberá basarse
en una política de sostenibilidad y expansión de los recursos ambientales, estos
recursos deberá cuidarse adecuadamente para que se asegure la subsistencia
de esta y las siguientes generaciones.
Con este Informe como lo propone Leff (2002) se suprime las externalidades del
desarrollo, siendo los recursos nacionales explotados y por lo tanto el daño
ambiental tendrá que ser asumido por esa nación. Mostrando las disparidades
económicas y naturales entre las naciones.
Posteriormente la UNESCO y el Programa de Naciones Unidas para el Medio
Ambiente (PNUMA) organizan la Conferencia Intergubernamental sobre
Educación Ambiental en Tbilisi en 1997, en donde se denota la definición de
ambiente como una relación entre factores naturales y sociales. Ya en la década
de los 80s de empieza a anclar la interdisciplinariedad l y debido al planteamiento
36
de “desarrollo sostenible” se empieza a utilizar este concepto en campos
diferentes como la educación.
En 1992 la Conferencias de las Naciones Unidas sobre Medio Ambiente y
Desarrollo (CNUMAD) en Rio de Janeiro, se reorienta la importancia de la
educación ambiental con el desarrollo sostenible y la capacidad de que las
propias comunidades aborden sus problemáticas ambientales.
Con esta Conferencia se genera la Agenda 21 que busca disolver las tensiones
que se habían dado anteriormente entre ambiente y desarrollo “la fatalidad de
nuestro tiempo se expresó en la negación de las causas de la crisis socio-
ambiental y en la obsesión del crecimiento” (Leff, 2002).
Estas políticas han influenciado en la constitución política colombiana de 1991
con lo planteado en el artículo 79:
“El Derecho que tienen todas las personas a gozar de un ambiente sano,
la garantía de la ley a la participación de la comunidad en las decisiones
que puedan afectarla, el deber del estado a proteger la diversidad e
integridad del ambiente, conservar las áreas de especial importancia
ecológica y el fomento de la educación para el logro de estos fines” (CP,
1991).
Dando paso a las posteriores políticas de orden ambiental y de educación
ambiental en el país.
b. Ambiente en la agenda distrital
En el POT propuesto en la alcaldía de Gustavo Petro, se promueve el concepto
de sostenibilidad desde lo ambiental, lo económico y fiscal del Distrito. Estando
el desarrollo sostenible en directa relación con el bienestar ambiental. De esta
forma, el “medio ambiente” es un bien y servicio de la región, soporte del
desarrollo económico y social.
37
Este Plan de Ordenamiento Territorial, busca que los habitantes del Distrito
participen activamente sobre su territorio, fomentándose la gobernanza
ambiental, para la protección y conservación del territorio.
Sin embrago, el POT mantiene una doble visión de ambiente, la primer como
como una estructura ecológica, con un servició ecosistémico y una función
ecológica y en segundo lugar, tiene una relación directa con el territorio y los
habitante que habitan en él, de esta forma se enfoca en un ambiente sano para
los ciudadanos, en donde se protejan sus derecho.
c. Política Nacional De Educación Ambiental
En este contexto las acciones que se han venido adelantando en Colombia, a
través del proceso de elaboración e implementación de la Política Nacional de
Educación Ambiental (1992 – 2007), han concentrado sus esfuerzos en la
construcción de estrategias que propendan por la profundización en el
conocimiento de estas realidades. Enfatizando, por supuesto, en el
reconocimiento de las dinámicas propias de sus problemáticas ambientales y en
la comprensión de que para la solución de las mismas (o al menos, para
aproximarse a la posibilidad de contribuir en buena medida a ella), se hace
indispensable la apertura y consolidación de un espacio de reflexión y acción
permanentes, para avanzar hacia un nuevo “ethos” y una nueva cultura. Espacio
este, en el cual la educación debe ser reconocida y valorada como la estrategia
fundamental de cambio y la Educación Ambiental ubicada entonces, como un
discurso crítico de la cultura y de la educación convencional, y como
posibilitadora de transformaciones profundas de la realidad ambiental nacional
(Ministerio de Educación & Ministerio de Ambiente, 2002).
Por lo tanto algunos de los retos propuestos por esta política, está la inclusión
de un concepto globalizante de ambiente (en donde se tenga en cuenta la noción
social y ambiental y la relación existente este estas) a través de mecanismos de
fortalecimiento como los Proyectos Educativos Ambientales (PRAE) y los
Proyectos Ciudadanos de Educación Ambiental (PROCEDA), convirtiéndose en
38
estrategias desde lo oficial y lo no formal para mejorar la calidad de vida
(Ministerio de educación & Ministerio de ambiente, 2002).
De igual forma uno los retos propuestos por la Política Nacional de Educación
ambiental es generar procesos de investigación desde los educativo-ambiental,
promoviendo mecanismos que permitan la difusión de resultados de
investigación, con el objetivo que a través de esta comunicación se generen
nuevas demandas de conocimiento (Ministerio de Educación & Ministerio de
Ambiente, 2002).
d. Ambiente desde lo local
La localidad de Ciudad Bolívar, es una de las más grandes de la capital, con
condiciones naturales estratégicas por ubicarse en cercanía a los cerros
Orientales y “tener demandas particulares en el país, ya que es uno de los sitios
con mayor recepción de población desplazada”.
Dentro de los elemento de mayor impacto en la comunidad lo genera los residuos
sólidos aprovechables, debido a que no hay suficientes puntos de recolección,
identificándose una sobrepresión del relleno sanitario y la afectación de recursos
como el agua y el suelo (Alcaldía local de Ciudad Bolívar, 2014).
Dentro del plan de desarrollo local 2013-2016 se busca centrar el desarrollo de
la localidad con base en tres principales rutas de acción:
1. Una ciudad que supera la segregación
2. Un territorio que enfrenta el cambio climático
3. Una Bogotá que fortalece lo público
Estos tres elementos basados en el respeto a la vida, no solo humana sino
también de los demás seres vivos que cohabitan en el territorio.
Los principales programas implementados han sido, la recuperación y
rehabilitación de estructuras ecológicas principales y espacios de agua; así,
como la prevención ante el riesgo y la promoción del proyecto Basura cero,
promovido desde la Alcaldía Distrital.
39
5. METODOLOGÍA
40
Reconociendo que bajo cada paradigma nos colocamos unos lentes diferentes
para ver el mundo y a partir de esta óptica actuamos, es importante precisar el
paradigma bajo el cual se guía nuestra investigación. Todos los paradigmas
permiten un análisis de diferentes aspectos sociales, sin embargo el paradigma
interpretativo nos permite un acercamiento para comprender los mínimos
comunes de la sociedad, en donde nuestro sujeto de estudio es referenciado en
un contexto determinado y se reconoce el dinamismo que este mantiene. Bajo
esta lógica, al proponernos interpretar las representaciones sociales de un grupo
humano y las transformaciones que estas han tenido, es importante situarnos
desde la mirada holística e inductiva que nos propone este paradigma.
5.1. Enfoque cualitativo
A pesar de las controversias y desacuerdo dado la rigidez del método cuantitativo
y la falta de confiabilidad del cualitativo, ambos métodos nos proporcionan
herramientas para la comprensión de fenómenos tanto naturales, como sociales.
No obstante, en esta investigación optamos profundizar en el método cualitativo,
ya que permite un acercamiento más directo a la comunidad de estudio, un
análisis holístico y contextualizado de las realidades socioculturales.
Siendo el método cualitativo un análisis dialéctico de los fenómenos sociales, se
acentúan las diversas formas en las que podemos situarnos para dar respuesta
adecuada a las situaciones concretas que se irán demarcando en el proceso
investigativo. De esta manera, la investigación tipo cualitativo produce datos
descriptivos e interpretativos mediante la cual las personas hablan o escriben
con sus propias palabras el comportamiento observado (Berríos, 2000).
Por lo tanto, la metodología cualitativa permite trabajar la realidad desde una
perspectiva humanista ya que hunde sus raíces en los fundamentos de la
fenomenología, el existencialismo y la hermenéutica, tratando de comprender la
conducta humana desde el propio marco de referencia de las personas
(Chárriez, 2012).
41
La fenomenología parte como la base de la investigación cualitativa, ya que
busca la interpretación de lo dicho y lo hecho por la gente, desde su propia
perspectiva y no la del investigador; por esto, es importante indagar en la
observación integral y holística de la gente, realizando un registro profundo de
su lenguaje cotidiano, para poder entender su discusiva cotidiana.
Desde la investigación cualitativa hay una perspectiva integral de la realidad
social a la que se enfrenta el investigador, además se establecen categorías de
análisis claves para la interpretación y no como se suele hacer en la investigación
cuantitativa, ampliando nuestra visión del mundo y estableciendo las redes de
interrelación que allí se produce.
5.1.1. Paradigma interpretativo
Este paradigma se ubica bajo una metodología cualitativa, dado que busca
dilucidar la vida social, mediante una relación directa investigador-investigado;
siendo, una descripción densa de las acciones humanas, a través de una
representación de los significados que allí se tejen. De esta forma, se mira una
realidad enmarcada y contextualizada de los constitutivos de la vida social; este
método cualitativo funciona bajo una lógica inductiva que busca la realidad
natural, indagando en la subjetividad de los sujetos (González, 2003)
De igual forma, tal como lo señala Abric (2001) la mirada cualitativa de la
interpretación, nos permitirá determinar la organización que ejercen las
representaciones sociales, manteniendo la representación holística que se
genera, en donde se permita un análisis de las relaciones y complejidades que
hacen parte de las RS, siendo los que se dice y se hace, el foco del análisis;
apoyados en esto, los métodos utilizados versarán bajo este paradigma.
Algunas de las características de este paradigma son:
Investigación naturalista: Se ubica la investigación bajo un tiempo y
espacio determinado, buscado la naturalización de grupo social.
42
Análisis inductivo: se hace una inmersión en cada detalle para descubrir
categorías, se parte de las preguntas abiertas para explorar las
especificidades.
Perspectiva holística: Los fenómenos son estudiados en su totalidad,
como un sistema complejo en el que sus partes están en interrelación.
Datos cualitativos: Descripción a profundidad, captando las experiencias
de los individuos.
Contacto e insight personal: se mantiene un contacto constante y directo
con las personas a investigar.
Sistema dinámico: se reconoce que las sociedades parte de un
dinamismo, por lo que se presta atención a los procesos.
Orientación hacia el caso único: determinando que cada caso es único,
se presta total atención a este.
Sensibilización hacia el contexto: ubica los hallazgos es un contexto
histórico, social y cultural determinado.
Neutralidad empática: Esta presenta una intersubjetividad por parte del
investigador, que no altera los resultados obtenidos.
Flexibilidad del diseño: la investigación puede modificarse acorde con los
procesos que se estén elaborando
(Gonzales, 2003).
Al buscar entender las ideas y acciones que les permiten a las personas
comprender, analizar y explicar su realidad, el paradigma interpretativo permite
indagar en esos hechos cotidianos y darles sentido, se interpreta para
comprender como los sujetos crean su cotidianidad y actúan acorde con las RS
de ambiente que se han construido socialmente. El ambiente al ser un concepto
sistémico que agrupa los diferentes elementos de la realidad de los individuos,
sus RS circulan en los discursos que fabrican las personas diariamente y se
hacen palpables en comunidades que atraviesan situaciones de conflicto.
Acorde a lo dicho por Perera-Pérez (2003), se accede al conocimiento de las
representaciones sociales a través de la comunicación y la interpretación, siendo
una de las mejores herramientas el material discursivo ya que “contiene los
43
elementos cognitivos, simbólicos y afectivos que dan direccionalidad a las
representaciones y permiten su construcción”.
Bajo este marco, se realizará una interpretación de las RS de ambiente a través
de múltiples técnicas discursivas como la entrevista, la observación participante
y la cartografía social; estas técnicas utilizadas desde una perspectiva
etnográfica permitirán entrar en la cotidianidad de la gente observando los
mínimos comunes que la conforman. Para el análisis de la información obtenida
y como estrategia para la construcción de las categorías se utilizará un análisis
de contenido que permita hacer una descripción de las RS obtenidas, pero
también permitan inferir en las relaciones y la “organización de la estructura
representacional” (Perera Perez, 2003).
5.1.2. Etnografía
La etnografía se convierte en una forma de lectura del contexto, que permitirá
interpretar la realidad, para partir de esta lectura interpretar las representaciones
sociales, mediante diferentes herramientas. “Hacer etnografía es como analizar
un manuscrito extranjero, borroso, plagado de elipsis, de incoherencias, de
sospechosas enmiendas y comentarios tendenciosos'' (Geertz, 1973), o como
bien propone Malinowski, hacer una etnografía consta de hacer observación
desde una barrera, ver el comportamiento desde afuera, al mismo tiempo que se
hace desde el interior, participando dentro de la comunidad. Entonces se
convierte en un juego de idas y venidas lo que permite un amplio panorama de
la población.
El etnógrafo es por antonomasia un reproductor de la realidad, una realidad única
que es percibida de manera individual y reproducida textualmente para ser
divulgada y finalmente ser interpretada por el lector. De esta manera, tenemos
una etnografía en constante cambio, transformada por todos los individuos
involucrados dentro del proceso investigativo, que tiene que estar
replanteándose los métodos, los alcances y los objetos de estudio.
44
Según Velandía (2007), lo que estamos capacitados de ver en los demás
depende de lo que está en nosotros mismos. De esta forma, el investigador hace
una representación coherente sobre lo que “el otro” piensa, siendo la etnografía
una descripción que busca interpretar y traducir unos mínimos culturales que son
elaborados a través de una articulación entre el investigador y la comunidad que
estudia (Velandia, 2007; Guber, 2001; Duranti, 2000).
La etnografía desde este punto busca que el investigador se sumerja en la
cotidianidad de los que estudia, siendo una experiencia dialógica e intersubjetiva,
que se construye a través de un diálogo desde la pluralidad de saberes y de un
reconocimiento del “otro” como igual. En este trabajo se utilizará una etnografía
descriptiva que acorde con el paradigma seleccionado permite un análisis
holístico de la identidad del grupo, en donde el resultado se dirige a la comunidad
académica.
La clave de una investigación se basa en los instrumentos que posibiliten una
interpretación y descripción del mundo en el que se desenvuelven los sujetos
(Ortiz, 1998), descubriendo su forma de pensar y actuar en la estructura social,
para así determinar sus mínimos sociales que son la base de la organización del
grupo, dándonos pie a escudriñar las representaciones sociales que se tejen y
que se han construido por la comunidad.
5.1.3. Entrevista
Indagar en los mínimos culturales de la gente es lo que nos permite una
comprensión de sus RS, por lo tanto es a través de esta técnica que se busca
interpretar a los informantes, siendo el investigador el instrumento de la
investigación y no instrumentos como preguntas las cuales versan en una rigidez
y falta de dinamismo con el entrevistado.
Existen tres niveles representacionales que determinan el sentido del discurso
del entrevistado:
El contrato comunicativo
Interacción verbal
45
El universo social de referencia
Por lo tanto, es a partir de estos tres niveles que permiten ver todas las dinámicas
del discurso, reforzado por herramientas como la entrevista semiestructurada.
Este tipo de entrevista parte de un carácter conversacional entre iguales,
eliminando la barrera de dialogo entre el entrevistado y el entrevistador,
facilitando la comunicación que se establece entre ellos y generando una
interacción simbólica. Además, es importante que el entrevistador se inserte en
un ámbito coloquial que parte del conocimiento y reconocimiento del contexto,
estando inmerso en los símbolos sociales de la comunidad estudiada, elementos
que se alcanzan mediante la etnografía.
La entrevista semiestructurada va más allá de la típica pregunta-respuesta que
predominaba en la entrevista estructurada y cuantitativa, basándose tanto en
preguntas decididas con anticipación, como de aquellas realizadas durante la
entrevista y que son una construcción entre los actores que estructuran la
conversación (Valles, 1997).
Estos discursos construidos deben mostrar los nexos y las relaciones de la
realidad social tanto del entrevistado, como del entrevistador, dado que ambos
están inmiscuidos en una cotidianidad que muestra las dinámicas bajo las cuales
está chocando la comunidad, revelando los posibles conflictos allí existentes.
Bajo esto, es importante desentrañar en las condiciones históricas y sociales
bajo las cuales se hace la entrevista, cumpliendo un papel fundamental en la
significación que los sujetos que la dan al ambiente y que hacen que su accionar
ante él sea dinámico (Valles, 1997); (Ortiz, 1998).
Por su característica conversacional (que lo convierte en una entrevista natural),
confluye en situaciones de la vida cotidiana de la gente y se encuentra inmersa
en el sentido común, dándole a este este tipo de entrevistas importancia a las
narrativas y las conversaciones en el conocimiento de la vida social; es decir, la
entrevista a profundidad está introducida en la entrevista etnográfica (Valles,
1997).
46
Acorde con lo anterior, la entrevista debe “conocer el sobrentendido del
vocabulario de la gente”, es decir debe ser capaz de entender los mínimos
comunes de la simbología lingüística que se construye culturalmente y en donde
las representaciones sociales se generan para estar atravesadas por el acto
comunicativo. Por lo tanto, los mitos, las metáforas y las pequeñas historias que
se construyen en la comunidad describen la forma como la gente entiende el
mundo y permite destacar las representaciones sobre este. Pero esta técnica
“para pasar de la escucha ordinaria, el entrevistador tiene que focalizar la
discusión y obtener una profundidad y detalle sobre una gama más estrecha de
tópicos que en las conversaciones ordinarias” acto que se logra en la relación
directa y familiar con el entrevistado, orientada a una investigación social.
(Ozonas & Pérez, 2004); (Ortiz, 1998).
La entrevista semi-estructurada al ser una técnica basada en el análisis de
contenido, le da protagonismo a las narrativas y conversaciones producidas
dentro del conocimiento de la vida social; allí, la experiencia subjetiva de la gente
se manifiesta, se expone y se contrasta con la realidad. A través de la
Representaciones Sociales (RS) que se quiere indagar, según Abric (2001) los
sujetos podrán producir un discurso que está mediando por las relaciones de
poder bajo las cuales se encuentran inmersos y del papel social que
desempeñan los entrevistados.
Sin embargo, la entrevista es insuficiente para destacar las representaciones que
tiene esta comunidad sobre el ambiente, por lo que la utilización de otras técnicas
complementarias, que circulan dentro de la etnografía permitirá un análisis
completo de dos de las dimensiones que componen las RS: a) Actitud e b)
Información, ambas permitirán determinar cómo se construye el contenido desde
la relaciones emocionales que el ambiente produce para la comunidad de
Mochuelo Bajo y la riqueza de los datos, que se tiene sobre la realidad, su
precisión, origen y la riqueza de esta información.
Teniendo esto en cuenta, la entrevista semi-estructurada se dividirá en tres
partes, una primera que indagará sobre datos personales del entrevistado, así
como su recorrido biográfico en la vereda, como segunda parte se preguntará
47
desde la dimensión de información y por último la dimensión de actitud,
elementos que se profundizaran en otro apartado de esta capitulo.
5.1.4. Cartografía Social
Un elemento que permite la elaboración de un discurso situado de la realidad
territorial y la discusión de problemáticas y posibilidades en conjunto es la
cartografía social. Esta herramienta, es un elemento que investiga dentro de la
complejidad espacio-tiempo, las diferentes relaciones sociales existentes; como
es el caso de las representaciones sociales, en donde a partir de la identificación
de la realidad, se busca la generación de propuestas para la implementación por
parte de la comunidad.
Esta metodología se convierte en una propuesta, desde la relación de conceptos
(históricos, sociales, económicos, culturales y biológicos), en búsqueda de
generar un pensamiento complejo sobre el territorio, desde la construcción
participativa y el compromiso social.
Hallar las representaciones sociales de ambiente a través de la cartografía
social, es un mecanismo que permite ver las nociones espacio temporales del
ambiente, los diversos significados que ha tomado acorde con estos dos
factores. Es así, que la comunidad elabora un mapa de sobre estas
representaciones construidas sobre ambiente, representando las dinámicas y
conflictividades en este ámbito.
Por lo tanto, se efectuó un mapa ambiental, que buscó evocar el conocimiento y
las actitudes que la comunidad de Mochuelo Bajo tiene sobre el ambiente,
mediante una serie de preguntas que permitirá ver estas dos dimensiones.
Teniendo esto como elemento central, se sitúan cuatro momentos primordiales
a. Momento preliminar: Determinación del tema y las posibles categorías a
revisar acorde con el marco teórico explorado.
b. Contactos, negociaciones y contratos: Se aplican criterios de inclusión y
exclusión acorde con los requerimientos del investigador. Además de tener un
48
consentimiento libre e informado de los objetivos de la investigación a los
narradores.
c. Recolección de los datos mediante la entrevista: Dado que la narración de la
historia de vida parte de una interrelación entre la historia contada y la historia
interpretada por el investigador, es importante hacer una trascripción de la
entrevista lo más fidedignamente posible, haciendo un registro original el cual
después de la edición se modificará en un registro temático.
d. Análisis de los relatos y realización de taller de cartografía social: se deben
escoger los métodos adecuados con el objeto de estudio y el tipo de resultados,
por lo tanto se estableció el análisis de contenido como la técnica que
provechosamente permitió el análisis de las representaciones sociales.
5.1.5. Análisis de contenido
El análisis de contenido se preocupa en todos los productos comunicativos,
desde los mensajes, pasando por los textos hasta llegar a los discursos más
complejos, por lo tanto se encargan de descubrir aquello que está oculto en los
códigos lingüísticos.
A través de una mediación dialéctica de la comunicación social, describe, explica
y predice los cambios de los sistemas de comunicación de la sociedad de
estudio, por lo que se requiere tener clara las relaciones y los componentes del
sistema de comunicación. Según Piñuel (2002), el análisis de contenido busca
descifrar la relación entre el sistema social y el sistema ecológico adaptativo,
pues al ser dos sistemas abiertos son dinámicos y en constante transformación,
en donde se pone de relieve la relación entre en interior y el exterior del sistema
(Piñuel, 2002).
Los pasos seguidos por esta metodología son:
Selección de la comunicación que será estudiada
Selección de categorías
Selección de unidades de análisis
49
Selección del sistema de medida
5.2. Etapas de investigación
Basándonos en las diferentes herramientas investigativas utilizadas, se
establece unas etapas investigativas, que coinciden y reagrupan algunos de los
pasos de diferentes técnicas, pero además permite visualizar las particularidades
metodológicas de la presente investigación.
5.2.1. Caracterización comunidad seleccionada
La caracterización de la comunidad partió de los principios etnográficos, por lo
tanto, inicialmente se realizó una revisión de las diferentes investigación que se
han desarrollado en el sector de Mochuelo Bajo, en la localidad de Ciudad
Bolívar. Teniendo como base estos fundamentos, se realizó durante el año 2014,
visitas esporádicas para conocer el sector y sus principales líderes.
En el año 2015, se realizó una primera fase de campo intensiva, en donde a
través de la observación participante se vivió de cerca los conflictos de la
comunidad, los diferentes diálogos y reuniones que tenían los lideres, para así,
establecer lazos de confianza que dieran paso a las siguientes herramientas
planteadas.
Basados en las historias de vida, anécdotas, reuniones sociales, reuniones
comunitarias y el dialogo constante con la revisión bibliográfica, se realizó la
caracterización de Mochuelo Bajo, reflejando las dinámicas cotidianas que tienen
sus habitantes.
5.2.2. Criterios de selección Mochuelo Bajo
Se tomaron seis criterios de selección de Mochuelo Bajo, los van acorde con los
principales elementos que la componen (Mapa 1) y otros factores que influyen
en la selección de esta vereda como lugar de estudio.
50
Cercanía al PMI (Parque Minero Industrial) y el Relleno Sanitario de
Doña Juana (RSDJ)
Amplia presencia de organizaciones sociales y ambientales en el sector
Cooperación de las personas en la investigación
Relación de los habitantes del sector con el PMI y el RSDJ
Centros de importancia ecológica cercanos
Lugares de memoria histórica para la comunidad en el sector
Mapa 1. Mapa parcial vereda Mochuelo Bajo, identificando los principales sitios que la componen
(Google Maps, 2016)
Ciudad Bolívar es la localidad 19 del Distrito capital, es una de las localidades
con mayor cantidad de suelos rurales y áreas protegidas (Tabla 3), pero de igual
forma, es una de las localidades con mayor descuido institucional y conflictos
socio-ambientales.
Esta localidad empezó a formarse a partir de los pocos campesinos que
trabajaban en la región, los cuales abastecían una parte del consumo de
hortalizas de la parte central del distrito. Luego del Bogotazo, muchas de las
familias que se habían centralizado decidieron asentarse en la periferia de la
ciudad, al igual como llegarían con el pasar de los años las familias desplazadas
del resto de país.
PMI
PMI
Vereda Mochuelo Bajo
RSDJ
Zona forestal y cultivos
campesinos
51
Muchas de las grandes haciendas ubicadas en esta zona, se fragmentaron
dándole paso a la construcción de áreas urbanas, cambiando aspectos como la
salud, la educción y la organización familiar. Al no estar presente el Estado la
comunidad se organizó autónomamente, formando tejidos sociales que suplían
estas carencias estatales. En Ciudad Bolívar, Usme, Tunjuelito y San Cristóbal,
se ha construido un estilo de ciudad que difiere al de la elite, dándole un nuevo
rostro a la ciudad.
Tabla 3. Tipo de suelo y áreas protegidas Localidad Tunjuelo
Ciudad Bolívar
Área Total Suelo urbano Áreas protegidas Suelo rural Áreas protegidas
12999 ha 2799 ha 591 ha 6119 ha 3489 ha
Anterior a esta organización tipo urbana, el rio Tunjuelo y sus alrededores ya
empezaban a ser un recurso para el distrito, con la construcción del acueducto
de Vitelma en 1938, se da paso al primer acueducto de la ciudad, cercano a esto
la construcción del embalse de La Regadera, permito el asentamiento de cientos
de familia cercanas a la zona. No obstante, el paisaje de un rio navegable
cambiaría por la extracción de arenas y arcillas. El fenómeno del Niño que
arremetió la ciudad en la década 40 y la construcción del embalse, generó un
desecamiento que permitiría que en las laderas se pudiese extraer materiales de
construcción, fomentando la masiva urbanización que ya estaba teniendo el
sector.
De esta forma, la zona de Mochuelo Alto y Bajo, se generó entre el tránsito entre
comunidades rurales, que aún viven del producto de sus parcelas y la población
obrera que labora en las empresas extractoras cercanas. La zona de Mochuelo
se estipulo a mediados de la década de los 70 y 80, como una zona rural, pero
al pasar de los años vemos que solo hay una vereda y cuatro barrios (Barrio
Paticos, Barranquitos, Esmeralda y Lagunitas).
52
5.2.3. Elaboración de instrumento
5.2.3.1. Entrevista
Se tomó como grupo focal los líderes de la comunidad, debido al
protagonismo y conocimiento que ellos tienen sobre la comunidad.
Además, aquellos sujetos que tienen el liderato dentro del grupo
suelen ser más afables para la realización de entrevistas.
Para la elaboración del instrumento se realizaron los siguientes pasos:
1. Revisión de antecedentes
Se realizó una indagación de diferentes investigaciones realizadas
previamente en el sector y sobre representaciones sociales de
ambiente, en donde se utilizaban instrumentos semejantes. De
esta forma, se tomaron como referencia para la realización del
presente instrumento.
2. Realización del instrumento
Se realizó una prueba diagnostico con una comunidad cercana,
para esto se realizaron 10 entrevistas a líderes comunitarios de
Mochuelo Alto, comunidad aledaña a Mochuelo Bajo.
Posteriormente, basados en los resultados de las entrevistas se
reestructuro el instrumento y fue valorado por tres expertos en
educación ambiental, los cuales evaluaron el instrumento
presentado.
3. Valoración de expertos
Se validó el instrumento con tres expertos en educación ambiental,
quienes han manejado temas en relación con las representaciones
e imaginarios en diferentes poblaciones, quienes hicieron
observaciones de cada pregunta acorde con tres elementos
valorativos: la coherencia, la claridad y la precisión, y la pertinencia.
Los expertos son docentes de la Universidad Distrital Francisco
José de Caldas, quienes a través de sus observaciones y
53
recomendaciones permitieron la realización del instrumentos
aplicado.
a. Margarita Vargas, Magister en ciencias biológicas y actual
docente del proyecto curricular de Licenciatura en Biología.
b. Gustavo Giraldo, Magister en ciencias biológicas y profesor de
educación ambiental del proyecto de licenciatura en biología
c. Yolanda Hernández, PhD en geografía y actual docente de la
maestría gestión ambiental y desarrollo sustentable de la
Universidad Distrital
4. Propuesta final
Acorde con la prueba diagnóstica y las observaciones de los
expertos se modificó el instrumento para obtener una versión final
la cual se utilizó en la entrevista semi-estructuradas a la comunidad
de Mochuelo Bajo (Anexo 1).
5.2.3.2. Cartografía social
La cartografía social, partió desde el reconocimiento y conocimiento
de los líderes, una serie de recorridos individuales en la zona con
algunos de ellos, que permitió un re-conocimiento de la zona. Así, para
el taller final de cartografía social se tomó un mapa base de la zona
(tomado de google maps) y sobre este mapa se realizó un mapa propio
de las representaciones que tienen los lideres, basado en una serie de
preguntas guía.
Este taller circuló a través de tres mapas: pasado, presente y futuro,
los cuales se centraron en tres temáticas.
Conflictos: Donde se representa situaciones problemas y se
grafica la interrelación existente que pueda haber entre ellos.
Basándose en preguntas que lleven a la comunidad a
identificarlas en cada uno de los mapas propuestos.
54
Recursos reales y potenciales: Identifica la disponibilidad y la
carencia de recursos ambientales, a partir de la matriz DOFA
(debilidades, oportunidades, fortalezas y amenazas) que tienen
el contexto desde lo ambiental.
Redes: Potencializa los actores ambientales que están
involucrados de Mochuelo Bajo, basado en los dos elementos
anteriores, este tipo de redes se visualizan desde la interacción,
población-población, población-Estado, población-naturaleza.
5.2.4. Unidades de análisis
Los elementos que permitieron un análisis de la información suministrada
a través de los instrumentos y herramientas utilizadas fueron las
categorías de análisis.
Posterior de la recolección de la información, se transcribió la totalidad de
entrevistas y demás material de audio almacenado (taller cartografía
social y encuentro sociales con líderes). Se procedió a una lectura
analítica del material almacenado, para esto se utilizó el software Atlas ti,
que permitió establecer las posibles categorías dado los valores que
maneja y las teorías de análisis de discurso, al determinar todas las
relaciones comunicativas y los diferentes código lingüísticos manejados
por los líderes socio-ambientales de Mochuelo Bajo.
Códigos: Mediante este elemento se permitió establecer elementos
centrales de los encuentro con la gente, mediante palabras claves que
sintetizan la idea global que el entrevistado desea manifestar. Por
ejemplo: Agua, acueducto, minería, educación, salud.
Memos: Consistió en escribir comentarios asociados a los códigos que
permitieran establecer posibilidades de interpretación y análisis de las
alusiones de los líderes de la comunidad. Este memos fueron
fundamentales para poder establecer relaciones entre los códigos.
55
Familias: Para el establecimiento de las familias fue necesario un análisis
de las relaciones que se establecían ente los diferentes códigos, para esto
se revisó la bibliografía sobre nociones de ambiente, siendo una guía para
la conformación de las familias asignadas. De tal manera, se
establecieron cinco familias, que serían las categorías utilizadas.
6. RESULTADOS
Se abordará este capítulo en cuatro secciones, el primero desde el accionar de
los habitantes mediante un abordaje etnográfico, en donde desde la observación
participante, el caminar del territorio y previo conocimiento teórico de la zona se
mostrará el diario vivir de sus habitantes, las características geográficas de la
“Todas las culturas, de un modo u otro, reflejan necesidades humanas
comunes” (Bronislaw Malinowski)
56
zona y los procesos participativos y comunitarios que se avanzan hasta el
momento.
Estas herramientas permitirán un contraste entre las acciones realizadas y las
acciones enunciadas en el discurso, como una forma de verificación y una
posibilidad de análisis que permitirá visualizar la dimensión de la información y
la dimensión de la actitud.
En una segunda sección, se hará una pequeña reseña de los líderes que hicieron
posible este proyecto a través de su participación activa en la entrevista semi-
estructurada, en la cartografía social y en los diferentes escenarios de
observación. Este conocimiento, permitirá realizar un diagnóstico de los líderes
para una posterior explicación de las representaciones sociales.
En la tercera sección, se describirán los elementos base que constituyen las
categorías de análisis, estos elementos sucumben de las diferentes
herramientas metodológicas abordadas y son las líneas guía de las
representaciones de ambiente. Finalmente, se describen las representaciones
sociales de ambiente identificadas, agrupando las secciones descritas.
6.1. Un abordaje etnográfico
La historia del Mochuelo, es una historia que confronta los ideales de ciudad,
encontrando en su paso los infranqueables sueños y anhelos aún presentes.
Aunque aspectos como la mina de arcilla y grava que está presente en este
territorio son importantes para la constitución del actual Mochuelo Bajo, al igual
que la realidad vivida por la cercanía al Relleno Sanitario de Doña Juana; es a
través del rio que se han configurado los territorios que bordean esta corriente
hídrica, por esta razón es importante partir del entendimiento de la cuenca del
rio Tunjuelo2. Como entre amores y desamores, el rio ha configurado no solo
2 El Tunjo hace referencia a un moján especial que podía ser macho o hembra, o de ambos géneros al mismo
tiempo. Esta característica señalaba su importancia en las creencias de los chibchas, como también
testimonia el hallazgo de la balsa de El Dorado en la laguna del Alar, próxima a esta montaña.
57
esta vereda de Ciudad Bolívar, sino también el sur de la ciudad y todo un sistema
de organización de ciudad.
6.1.1. La historia del rio
El rio Tunjuelo atraviesa cinco localidades, desde su nacimiento en el páramo de
Sumapaz hasta su desembocadura en el rio Bogotá cercano a la localidad de
Bosa; de esta forma con más de 73 km de trayecto lleva consigo la limpieza que
le provee el agua en sus nacederos, pero también los desechos de la ciudad.
Este rio a medida que recorremos su camino a través del tiempo, nos cuenta
como partió su historia en 1907, cuando se declaran sus agua de uso público
nacional, pero no son utilizadas por la administración hasta la década de los
treinta, en donde se convierte en una solución de salud pública, por lo problemas
críticos en materia de salubridad que acongojaban a la ciudad. De esta forma,
las Administración Municipal de la época decide tomar el rio Tunjuelito como el
principal afluente hídrico, siendo la salvación para capital (Osorio, 2007).
Dado que muchos de los nacimientos de agua del Tunjuelo se encontraban en
terrenos privado, en las localidades de San Cristóbal y Usme, fue necesaria la
inversión del distrito para recuperar el entorno de los Cerros Orientales
(quebrada las Delicias y Rio San Francisco fueron los de mayor importancia);
esta idea acompañada del Acueducto Nuevo, dejaban atrás las largas travesías
para la búsqueda de agua a pequeños aljibes, alejando las “costumbres
antihigiénicas del pueblo, mejorando así su asepsia” (Osorio, 2007).
En 1934 para mejorar la calidad del acueducto se construye el embalse La
Regadera, siendo La planta de Vitelma la conexión entre estas dos obras que
bañarían a la ciudad: obras que cambiarían el paisaje de esta zona de la ciudad
y generarían un traslado de trabajadores de la planta, el embalse y el acueducto
a esta parte sur de la cuidad.
Sin embrago, ante esta ilusoria mirada, se genera un cambio en el paisaje, los
árboles nativos como el aliso y arrayán son reemplazados por eucaliptos y pinos
58
y el rio cambiaría de cause y se reprimiría en el embalse, estos hechos
acompañados con el fenómeno del niño que se presentó en la ciudad de 1988 a
1940, generó el desecamiento del Tunjuelo. Con estas modificaciones
ecosistémicas que se produjeron, las laderas del rio mostraban un nuevo
recurso, que no había sido explotado intensamente, como la grava, arena y
arcilla 3 , estos eran lo que más predominaban en una zona en donde las
condiciones del suelo nunca permitieron una agricultura intensiva y la extracción
de estos materiales idóneos para la construcción, serían exitosos ante una
ciudad con un anhelo de desarrollo basado en la construcción urbana (Dario
Fajardo, 1975).
Tunjuelo, Usme, Ciudad Bolívar y San Cristóbal fueron los lugares en donde se
instauro la extracción de estos materiales, todo inicio con pequeños grupos o
unidades adineradas del país que vieron allí la oportunidad de incrementar sus
ingresos, se comenzó con pequeños chircales en donde se arrendaba las
ladrilleras artesanales, bajo estas nuevas actividades y la conflictividad política
(el desplazamiento constate por las luchas bipartidistas y el posterior estallido
del Bogotazo), fomentaron que entre las décadas de 1940 a 1960 muchas
familias decidieran asentarse en la periferia de la ciudad, cercanos a las
ladrilleras y los proyectos hídricos.
Estas nuevas familias tomaron como propios los terrenos de terratenientes,
produciendo una futura fragmentación y venta de estos predios, modificando la
forma de organización de la tierra y haciéndose un cambio paulatino a una
estructura urbana. Al no estar presente el Estado la comunidad se organizó
autónomamente, formando tejidos sociales que suplían estas carencias
estatales. En Ciudad Bolívar, Usme y San Cristóbal, se fue construyendo un
estilo de ciudad que difiere al de la elite, dándole un nuevo rostro a la ciudad, la
organización de sus casas, la arquitectura de estas y la organización que se
3 Dos formaciones van a definirse en cercanías al valle del rio Tunjuelo, una formación Morichuela
constituida por gravas, arenas compactas y arcillosas orgánicas. La otra formación bordea el rio
Tunjuelito y aflora en la superficie por una capa de sedimentos fluviales de grano fino con presencia de
arcillas (Garzón, )
59
elaboraba entorno al barrio, le empezaba a dar la nueva forma al sur de la ciudad
(Zambrano, 2000).
La tendencia agraria que había predominado en estas zonas se vio amenaza por
los nuevos proyectos, junto con el crecimiento urbano, se condujo a un
corrimiento de esta barrera rural; las pocas tierras utilizadas para las actividades
agrícolas empezaron a ser consumadas en su mayoría por este desarrollo,
volviendo las zonas aledañas al rio vulnerable a inundaciones. Las constantes
inundaciones que acompañarían al rio hasta el día de hoy han generado un
cambio en el imaginario de se tiene sobre el rio.
6.1.2. Una nueva cloaca para la cuidad
A mediados de la 1960 el papel del rio cambiaría de salvador a villano. La ciudad
ya había podido disfrutar de las dulces agua que le ofrecía el Tunjuelo, sin
embargo al ser insuficiente para el consumo de una población en aumento, se
mira con nuevos ojos, el problema de la ciudad ya no partía del surtimiento y
distribución del agua, sino del tratamiento y vertimiento de aguas negras, siendo
este rio el principal foco de los proyectos que la nueva empresa de Acueducto y
Alcantarillado de Bogotá presentaría4. Allí el agua limpia se mezclaría con el
agua lluvia y las aguas negras, cambiando todo el panorama del rio y las
actividades que los habitantes ejercían5 cerca de él (Osorio, 2007).
Tal como lo menciona Don Juan, uno de los defensores del rio, mientras mira
con nostalgia uno de los nacimientos de agua contaminados en la localidad de
Usme, “Cuando yo era pequeño me enseñaron que uno debía hacer sus
necesidades lejos del rio, pero llegue a la ciudad y me encontré que eso era lo
que se hacía” (Conversación informal, Agosto 2014).
Fotografía 1. Espejo de agua del rio Tunjuelito, protegido por organizaciones ambientales.
4 Posteriormente los ríos San Cristóbal y Juan Amarillo son también eje del alcantarillado de Bogotá. 5 Paseo de olla y cabalgatas frente al rio, eras actividades habituales que los habitantes de la capital hacían
en sus días festivos.
60
.
Fotografía propia
6.1.3. Una pequeña vereda, Mochuelo Bajo
Paisajes montañosos, abundantes nacederos de agua, cuna de los alimentos
que reposan en nuestra alacena, pero también la tumba de los desechos que
estos dejan, son las características con las que podríamos describir a un sitio
que para muchos es desconocido, pero es uno de los puntos por el cual nuestra
selva de cemento es posible.
Mochuelo Bajo es uno de los tantos sitios que colinda con el rio Tunjuelo, sus
quebradas y riachuelos desembocan en este rio, que queda a pocos kilómetros
del área urbana, al igual que muchos de los otros lugares de las cinco localidades
que son atravesadas por el Tunjuelo, su historia se teje alrededor del rio.
Esta vereda ubicada en la zona rural de la localidad de Ciudad Bolívar en Bogotá,
en donde se ubica el parque minero industrial más grande distrito6. Es un sitio
que enamora por su paisaje y la amabilidad de su gente, pero que desencanta
por el malestar social y la problemática ambiental que se percibe desde su
6 Bogotá cuenta con tres parques minero industriales (PMI), Tunjuelo, Usme y Mochuelo, estos Parques
fueron una estrategia adoptada por el distrito para controlar el crecimiento que estaban teniendo ladrilleras,
chircales y canteras. Su principal consumidor suelen ser las construcciones realizadas en la capital y en los
llanos. Siendo considerada por muchos como una minería necesaria.
61
llegada. Es este sitio en donde nos centraremos, desde su entorno natural y el
accionar de la gente.
Casi a las afueras de la ciudad se encuentra la zona rural de Ciudad Bolívar,
conformada por varias vereda que colindan con la localidad de Usme, al sur de
la localidad 19; atravesando los barrios populares, las calles principales de la
ciudad, la primera vereda que se encuentra es Mochuelo Bajo. Su difícil acceso
debido al transporte y la distancia, hacen que la cantidad de visitantes sea
escasa y el conocimiento de este lugar por el resto de bogotanos casi nulo.
Mochuelo Bajo, inicia con el Parque Minero Industrial Mochuelo (PMI),
perteneciente a uno de los tres lugares destinados a la minería por el Distrito,
con aproximadamente 42 empresas ladrilleras y extractoras de arena, la mayoría
pertenecientes al grupo Anafalco, encargadas de la extracción, producción y
comercialización de ladrillos, arena de rio y tejas, materiales con los que se
construye desde una pequeña casa en la vereda de Mochuelo, hasta las grandes
vías de nuestro país. Este es el PMI más grande de la capital, es una zona ideada
por el Distrito desde inicios de la década anterior como una forma de organizar
y regular las decenas de industrias mineras, ladrilleras y chircales que había en
la zona desde mediados de la década de los sesenta.
Siguiendo el camino por la angosta carretera se encuentra un centro poblado,
compuesto por varias manzanas al lado y lado de la carretera, algunos parques
de bolsillo y calles aún sin pavimentar, las personas suelen agruparse en las
zonas comerciales que suelen diversificarse en la zona. Subiendo un poco la
ladera, a pocos metros de los barrios se encuentra el inicio del Relleno Sanitario
de Doña Juana y la continuación del PMI transformándose el paisaje.
Minería:
A medida que se recorre el camino desde las ladrilleras a la zona urbana de
Mochuelo Bajo se divisan amplios terrenos completamente descubiertos
(Fotografía 1), a lado y lado montañas que pareciesen cortadas por las grandes
retroexcavadoras que reposan a su lado, en medio de estas montañas desnudas,
de la maquinaría y de ladrillos o arena almacenados. En cada fabrica se
62
encuentra un horno que permanece siempre humeante, los hornos tradicionales
utilizados por muchas de las empresas mineras están en funcionamiento las 24
horas, lo que genera una constante generación de humo. No obstante, en los
últimos años se ha ido modificado este tipo de hornos de cocción de ladrillos y
tejas de barro, por hornos menos contaminantes y que no tengan una utilización
constante.
Los camiones suelen salir llenos de ladrillos, arena, tejas o gravas que son
necesarias para el crecimiento urbanístico de la ciudad y estos mismos
camiones llegan colmados de carbón, el cual se esparce en el aire. La vegetación
abunda, pues parte del PMI se encuentra dentro de una reserva forestal, pero
las plantas más cercanas a estas industrias, tratan de tomar su lugar alrededor
de las canteras. Acorde con el informe de la Secretaria de Ambiente (2013) este
es un bosque de encenillo, uno de los pocos que se preserva en el país, su
vegetación nativa propia de zonas de páramo y subpáramo, justifica la
importancia para la diversidad biológica que posee esta reserva, siendo uno de
los pulmones de la sabana (Ambiente & Bolívar, 2013)
Fotografía 2. Ladrillera vía Mochuelo.
Fotografía propia
Relleno Sanitario Doña Juana:
63
Ya en la zona rural de Mochuelo Bajo, se encuentra el Relleno Sanitario de Doña
Juana (RSDJ), que tiene una extensión de 596 hectáreas, que bordean casi en
su totalidad la parte sur y occidental de la vereda. El RSDJ es una amplia zona,
que posee sus propias montañas blancas de la basura que llegan de toda la
ciudad, están presentes allí desde 1984 cuando empezó como un pequeño
proyecto de la ahora inexistente Empresa Distrital de Servicios Publica. Se
dispusieron los predios aledaños a la cuenca media del rio Tunjuelo y quebradas
aledañas, para esta época la zona urbana de Mochuelo Bajo, ocupaban solo un
par de manzanas, puesto que la mayoría del territorio eran fincas dedicadas al
cultivo y cría de animales.
En 26 de Septiembre de 1997, se presentó la explosión por la acumulación de
gases del relleno afectando directamente a la comunidad de Mochuelo Bajo y
Alto, pero también habitantes de las localidades de Ciudad Bolívar, Usme, San
Cristóbal, además de los afectos que tuvo sobre el rio Tunjuelito. Hecho que
marco una brecha en las representaciones sociales de la comunidad, dado el
impacto que tuvo y las batallas legales que se están realizando desde ese
momento.
Barrios:
La vereda de Mochuelo Bajo agrupa a cinco barrios (Barrio Paticos,
Barranquitos, Esmeralda, Lagunitas y Vereda), cada una tiene su representación
administrativa y actúan en muchos aspectos como territorios independientes, los
presidentes de junta de acción comunal de los barrios Paticos, Barranquitos y La
vereda, comparten decisiones y programas sociales en conjunto, en
comparación con los otros barrios. Esta es una queja constante de los habitantes
de la zona, dado que muchas decisiones de la zona de Mochuelo deben ser
tomado en conjunto.
Las pocas fincas que aún quedan, se encuentran alejadas de los barrios, de las
canteras y ladrilleras, como una estrategia para resistir ante los cambios que se
han generado en los últimos 60 años. Tradiciones campesinas como la tenencia
64
de animales, la siembra de hortalizas, el encuentro social a través del alcohol y
la música popular, son recurrentes en este territorio.
Programas socio-ambientales actuales:
Las diferentes instituciones, entidades y actores han presentado durante los
últimos años diferentes programas y proyectos, muchos de ellos enmarcados
dentro de sus programas de mitigación ambiental o compromiso socio-ambiental.
Las propuestas realizadas han estado encaminadas a campañas que hacen
participes a la comunidad, sin enfocarse únicamente por la idea naturalista del
ambiente. Algunas de las propuestas desarrolladas son las siguientes:
El evento deportivo de la Copa Nacional de Montaña, realizado cada año
entre las veredas de Mochuelo Bajo, Mochuelo Alto y Pasquilla, en esta
copa participan deportistas de todo el país, siendo el paso para la
participación en el campeonato mundial de Montaña, este evento es
organizado y financiado por Anafalco y el IDRD. Los líderes y demás
habitantes suelen participar como aficionados en esta copa, además de
tener deportistas de la comunidad que han participado de forma
profesional en este evento.
De igual forma, como celebración del día del medio ambiente se han
venido promoviendo jornadas de siembra de árboles cerca de los
riachuelos y quebradas del sector. En estas jornadas suelen participar
algunos líderes socio-ambientales, empleados de las ladrilleras y parte de
la comunidad. No obstante muchos líderes suelen criticar este tipo de
campañas por la falta de cuidado de los vecinos a las nuevas plantas
sembradas.
Proyectos de emprendimiento comunitario, son realizados con el auspicio
de CGR, allí los ciudadanos del sector llevan su propuesta para que entre
a la revisión de la viabilidad y posible financiación por parte de este
consorcio. Algunos de los proyectos son manejo del papel reciclable para
convertirlo en papel artesanal, la creación del grupo empresarial de
confecciones ASOASBAI que inicio confeccionando los uniformes de los
65
empleados de CGR, pero que actualmente sirve como satélite de otras
empresas.
Así mismo, se ha conformado un grupo veedor del relleno sanitario,
quienes han contado con una serie de capacitaciones sobre la disposición
de residuos sólidos, el proceso realizado dentro de Doña Juana, además
de contar con todas la vacunas para su libre entrada, el grupo de personas
que hace parte de la veeduría del Mochuelo Bajo actualmente son: Teresa
Bermúdez (B. Paticos); Lucy Hernández (B. Esmeralda); Juan Cantor (B.
Lagunitas); Yuri Vidal (B. Barranquitos); Flor Alba Carrillo (B. La Vereda)
y Miriam Hernández (Mochuelo Bajo), quienes de la comunidad son los
únicos que tienen acceso y permiso para hacer revisiones de las
condiciones del relleno, para dar informes al resto de comunidad sobre el
estado actual del mismo (Herrera, 2014).
La formación de la Asociación Básica de Reciclaje SINEAMBORE, que
ha sido auspiciada por la UAESP, CGR, el Hospital Vista Hermosa y otras
entidades del Distrito. Esta asociación está liderada por Carmen Aguillón,
en una búsqueda de disminuir la cantidad de residuos que llegan al relleno
y también promover el reciclaje como una fuente de empleo.
6.1.4. Mochuelo y el rio
La zona de Mochuelo Alto, Mochuelo Bajo, Quiba Alta y Quiba Baja, se
generaron en el tránsito entre comunidades rurales, que aún viven del
producto de sus parcelas y la población obrera que labora en las
empresas extractoras cercanas. Los cuatro barrios (Barrio Paticos,
Barranquitos, Esmeralda y Lagunitas) que componen a Mochuelo Bajo,
nacieron gracias a las actividades mineras del sector, posteriormente
nuevas personas han ido asentándose, puesto que los terrenos ilegales
abundan y los servicios públicos son económicos, recursos como el agua
son gratis, debido al acueducto comunal que mantiene hidratada a la
comunidad.
A pesar que Mochuelo no se encuentra rodeado o atravesado por el rio
Tunjuelo (Mapa 2.), muchos de sus nacederos provienen de allí, la
quebrada Lima, Zanjon Grande y El Botello (quien cruza el relleno
66
sanitario Doña Juana) son luego consumidos por el rio, desde allí parten
sus aguas cristalinas, porcentaje de esta agua es tomada desde su
nacimiento por algunas ladrilleras para el proceso de elaboración de
ladrillos y tejas, al igual que es tomada por los habitantes para el consumo
diario y el riego de muchos de los cultivos agrícolas que aún se conservan.
Mapa 2. Hidrología Localidad Ciudad Bolívar
67
Sus habitantes defienden sus quebradas, admiran su paisaje y defienden su
territorio, desde allí, en Mochuelo Bajo fue donde nació una de las
68
organizaciones que luego llevaría su experiencia a otras zonas del Tunjuelo:
Territorio Sur, su experiencia dejaría el club mochuelogic@s que con más de 10
años de fundación y sin ánimo de lucro, que ha logrado mantenerse.
6.2. Los líderes socio-ambientales de Mochuelo Bajo
Mochuelo Bajo se ha caracterizado desde la creación de los barrios de tener una
tradición en el liderazgo y la lucha social, muchos de los habitantes hacen parte
actualmente de colectivos, juntas de acción comunal u otras formas de
organización socio-ambiental, debido a la influencia de sus padres. Los
principales líderes de la zona son:
Helbert Garcia:
Hombre de 26 años, nacido en Sasaima pero criado en Bogotá (Mochuelo Bajo),
desde su primer año de edad ha vivido en Mochuelo. Actualmente es presidente
de la Junta de Acción Comunal de Lagunitas, trabaja como consultor de la CAR
Cundinamarca y adelanta sus estudios universitarios en la Universidad Distrital,
cursando estudios de Ingeniería ambiental.
Robinson Corredor:
Hombre de 39 años, dueño de una de la empresas ladrilleras del PMI, desde
hace aproximadamente 10 años. Su familia tiene una tradición en la industria
minera, hechos que les han provocado amenazas y pequeños casos de
extorsión. En su niñez vivió en uno de los barrios de Mochuelo, lugar del que se
marchó y regreso hace diez años para iniciar su empresa. Es ingeniero
mecatrónico y hace dos años tomo el puesto de presidente de la junta de acción
comunal de la vereda, debido a que nadie quería tomar el liderato de esta zona.
Lucie Hernández
Mujer de 60 años, proveniente del Valle del Cauca, fue una de la primeras
personas que compro su lote en el barrio Barranquitos, ella junto con otros
69
líderes inició la construcción del acueducto comunitario y el alumbrado público
en los barrios. Actualmente trabaja con CorpoAndina, en un vivero de plantas
nativas ubicado cerca de los predios del acueducto comunitario.
Carmen Aguillón
Mujer de 60 años, nacida en Mochuelo Bajo y con una tradición familiar en el
sector. En su niñez vivió en el sector, pero por decisiones familiar se fue a vivir
en la parte céntrica de Bogotá, hace 30 años regreso para criar allí a sus hijos.
Es la fundadora de Asociación Básica de Reciclaje SINEAMBORE, en donde
trabaja con un pequeño grupo de recicladores de veredas cercanas.
Teresa Bermúdez
Mujer de 55 años, nacida en Bogotá. Llego hace 20 años a vivir a Mochuelo Bajo,
para convivir con su compañero sentimental. Ha trabajado en varios proyectos
de CGR, como la iniciativa de creación y comercialización de papel reciclable.
En este momento es una de las veedoras de la comunidad ante el Relleno
Sanitario.
Flor Alba Rodríguez
Mujer de 56 años, nacida y criada en Mochuelo Bajo, con una amplia tradición
en el sector. Vive en una de las zonas de riesgo por deslizamiento en el sector
y de interés por empresas ladrilleras. Actualmente es veedora de la comunidad
ante el RSDJ.
María Arisnalda Camacho
Mujer de 52 años, nacida en Boyacá. Llego a Bogotá en la búsqueda de nuevas
condiciones de vida para ella y su familia. Encontró en Mochuelo un lugar
económico para vivir, pero a la dificultad en el acceso. Ha tenido un fuerte
recorrido en el liderazgo comunitario, al ser presidenta de la Corporación para el
adulto Mayor de Mochuelo Bajo- COAMOB y crear la Asociación de Padres
Usuarios de Mochuelo Unidos, con apoyo del ICBF.
Luz Marina Urrego
70
Mujer de 50 años, nacida en Boyacá. Al igual que María Camacho llego a este
sitio en búsqueda de mejores condiciones de vida. Fue una de las fundadoras
del barrio La Esmeralda. Promovió la fundación del acueducto comunitario y la
creación del jardín infantil más grande del sector. Además de ayudar a varias de
la familias con el programa “Un techo por mi país”. En este momento es directora
y profesora del jardín infantil, apoyado por el ICBF.
Yury Vidal
Es la mujer líder más joven del sector, con 31 años. Ha trabajado junto con su
padre Fernando Vidal, en la JAC del barrio Barranquitos. Ha trabajado en
procesos de educación ambiental en las veredas cercanas y ha apoyado
iniciativas realizadas por la UAESP. Actualmente es la principal veedora de la
comunidad ante el RSDJ.
Buenaventura Rodríguez
Hombre de 73 años. Ha vivido durante toda su vida en Mochuelo, al igual que
sus padres y abuelos. Ha trabajado con presidente de JAC. Trabajo durante
varios años dentro del Relleno Sanitario, actualmente se encuentra jubilado y es
uno de los principales críticos de las labores realizadas dentro del relleno. En
este momento es el líder de la comitiva de la iglesia. Es una de las personas que
posee mayores recuerdos sobre la historia del sector.
Luis Castro
Hombre de 66 años. Llego a Mochuelo a sus 21 años de edad, con su joven
familia. A su llegada compro varios de los lotes, muchos de los cuales se
encuentran hoy en venta. Fue presidente de la junta de JAC durante dos
periodos del barrio Barranquitos. En este momento se encuentra alejado de las
labores comunitarias.
Fernando Vidal
Hombre de 70 años. Llego a Mochuelo Bajo desde temprana edad, junto con su
padre. Ha sido presidente de junta del barrio Barranquitos. En este momento se
71
encuentra retirado del liderazgo, debido a la enfermedad respiratoria de su
esposa.
En total fueron trece líderes de la vereda entrevistados y cuatro de estos fueron
participantes de la actividad de cartografía social. La información básica
recolectada de las personas entrevistas (Tabla 4), permite explicar las
representaciones sociales de ambiente que tienen, de esta forma a partir del
reconocimiento del contexto y de las particularidades de cada sujeto, permitirá
una mayor claridad para justificar las representaciones presentadas.
Tabla 4 Información de los principales líderes entrevistados entre Agosto y Septiembre de 2015
Nombre Edad Género Lugar de
nacimiento
Nivel de escolaridad
Robinson Corredor 39 M Bogotá Profesional
Lucie Hernández 60 F Cali Educación media
Carmen Aguillon 60 F Bogotá Educación media
Teresa Bermúdez 55 F Bogotá Educación básica
incompleta
Flor Alba Carrillo 56 F Bogotá Primaria completa
María Camacho 52 F Boyacá Técnico profesional
Luz Marina Urrego 50 F Boyacá Técnico profesional
Yury Vidal 31 F Bogotá Primaria completa
Buenaventura
Rodríguez
73 M Bogotá Primaria completa
Luis Castro 66 M Boyacá Primaria completa
Fernando Vidal 70 M Cundinamarca Primaria incompleta
Helberth Ruíz 26 M Cundinamarca Profesional incompleto
Elaboración propia
De las personas entrevistadas, la mayoría son mujeres, mostrándose la
representatividad femenina en medio de la participación política, social y
ambiental de la zona (Grafico 3).
72
Gráfica 3 Género de los líderes participantes Mochuelo Bajo.
Así mismo, los líderes se caracterizaron por tener una edad promedio de 54 años
(Gráfico 4), los jóvenes suelen ser menos participativos o los pocos presentes,
tienden a asumir estos cargos por tradición familiar.
Gráfica 4 Promedio de edades de los líderes participantes Mochuelo Bajo.
6.3. Elementos clave representaciones sociales
La comunidad de Mochuelo Bajo y específicamente sus líderes identifican
aspectos determinantes o elementos que configuran la forma como interpretan
73
el ambiente y por ende, las acciones que ejecutan en él. De esta manera, los
elementos son unidades dinámicas presentes en las categorías encontradas.
Los elementos de las representaciones sociales ayudan a determinar el núcleo
central de las mismas, estos son ítems que determinan la relación que los
habitantes tienen con el objeto representado (ambiente). Además, estos
elementos suelen tener diferentes espacios acorde con la relación que se tenga
con el objeto y el sistema de valores, convirtiéndose en elementos del núcleo
central o siendo elementos periféricos que se ubican jerárquicamente.
De tal manera, se identificaron diez elementos que transitan en las diferentes
categorías:
6.3.1. Cultura campesina
Desde la visión de los líderes socio-ambientales de Mochuelo Bajo, la
cultura campesina es vista como un linaje de tradiciones y costumbres de
los habitantes de antaño, como padres y abuelos, en donde la principal
actividad económica es a agricultura, acompañada con algunas labores
de ganadería y pastoreo. La tenencia de animales de granja, tales como
gallinas, palomas, vacas o caballos, son elementales tanto para el
intercambio, como fundamento de la alimentación de la unidad familiar.
Así mismo, los lazos entre familias generan una red de apoyo y solidaridad
entre los diferentes pobladores. De esta forma, la selección de pareja
entre los diferentes individuos va a realizarse entre los miembros de este
mismo grupo. La salida a veredas o pueblos cercanos se da para
actividades comerciales o para la asistencia de eventos culturales.
Con esta descripción los habitantes de Mochuelo Bajo, entienden la
cultura campesina, como un elemento tradicional que se ha perdido por la
entrada de nuevos actores como el Relleno Sanitario y que se vio
marcado por la realización de la carretera que intercomunicaba las
74
veredas de Mochuelo Alto y Pasquilla, con los barrios de la zona urbana
de Ciudad Bolívar7.
Es importante tener en cuenta que muchos de los actuales habitantes
fundadores de Mochuelo Bajo, provienen de diferentes zonas rurales de
Cundinamarca y Boyacá, por lo que muchos de los elementos
tradicionales fueron traídos a este nuevo territorio, además de sentir
afinidad con los paisajes rurales de Mochuelo.
6.3.2. Ambiente inalterable
El ambiente es visto como un lugar prístino, sin alteraciones externas.
Donde elementos industriales no tienen cabida. Sin embargo, la influencia
del ser humano para su aprovechamiento a través de actividades de
campo, si son aceptadas para el mantenimiento de estas zonas.
Desde la idea de conservación, el ambiente inalterable es una vía de
escape o un mecanismo de solución de los conflictos ambientales que
actualmente se tienen, mediante la figura de “reserva forestal”. Este
elemento, se encuentra muy ligado a la idea de cultura campesina, dada
que desde esta visión los únicos capaces de mantener un ambiente
inalterables son los habitantes con tradiciones campesinas.
6.3.3. Afectación desde el interior
Factores como la sobrepoblación, las riñas vecinales, la falta de unión
entre los habitantes de la vereda, son vistos como elementos de
afectación por sus propios pobladores y por lo tanto los elementos de
resolución parte de estos mismos. Elementos como la delincuencia, la
drogadicción o el narcotráfico, también son elementos internos, aunque
se ven afectadas o influenciadas por algunos agentes externos; sin
7 Muchas de las canteras y empresas mineras, ya estaban previo a la legalización de los barrios y anterior
a la llegada de muchos de los líderes actuales. Por lo que no es visto como un elemento de quiebre,
situación que no sucede con la llegada del relleno sanitario Doña Juana.
75
embargo su perpetuación de debe a las condiciones del lugar, desde la
visión de sus líderes.
6.3.4. Cambio climático
Este no suele ser un elemento muy recurrente para los líderes, sin
embargo si se hace referencia a la influencia que este ha tenido en las
condiciones actuales como los cambios repentinos de las condiciones
climáticas o la disminución del agua en el nacedero. De esta forma, se
hace alusión al cambio climático como todos aquellos factores naturales
no explicables o que se ha visto modificado en las últimas décadas.
6.3.5. Instituciones privadas
Empresas privadas han estado presentes desde varias décadas en esta
zona. Los habitantes identifican dos grandes empresas:
En primer lugar CGR, como empresa administradora el Relleno Sanitario
Doña Juana y como empresa contratada por la UAESP, para tal fin. Esta
empresa posee una pequeña oficina de atención, la cual es el puente de
contacto entre los habitantes y los cargos administrativos. Es de destacar
que CGR, es solo una de las tantas empresas que han tenido a su cargo
la administración del relleno, por lo que los funcionarios suelen ser
intermitentes y los procesos desarrollados inconclusos.
Y en segundo lugar, el Parque Minero Industrial Mochuelo Bajo, con más
de 42 empresas (ladrilleras, canteras, areneras), que abarcan
aproximadamente un 30% del territorio de Mochuelo Bajo, siendo una de
las principales fuentes de empleo de los habitantes del sector.
6.3.6. Instituciones públicas
Las principales empresas públicas que son enunciadas por los líderes de
Mochuelo son las que se encuentran involucradas con las instituciones
privadas previamente enunciadas, entre las que tenemos
76
CAR, siendo una institución vista con una función normativa, su
control y vigilancia del cumplimiento de las normas es mínimo,
desde la visión de la mayoría de los lideres; aunque dentro de una
jerarquía de poder, la CAR tiene mayor peso en comparación con
otras instituciones.
UAESP: Tiene a su control la empresa CGR, sus cambios
administrativos son fuertemente criticados, así como la
imposibilidad de realizar una rendición de cuentas a la comunidad
sobre las labores efectuadas allí. Posee una oficina en Mochuelo
Bajo, la cual sirve también como sede de encuentro de líderes,
grupos sociales o culturales que hay en la vereda. La UAESP, se
encuentra vinculada directamente a otras empresas como el
Acueducto, Codensa, al ser la empresas de servicios públicos, por
lo que inconvenientes relacionados con el acueducto comunitario
o el alumbrado público, entre otros le compete directamente a esta
institución del distrito. Los funcionarios de la UEASP, mantienen un
contacto más cercano con la comunidad que la CAR.
6.3.7. Reciclaje
Al ser una comunidad que vive cerca al relleno sanitario, su relación con
el reciclaje ha sido directa, ya sea por la diversas campañas realizadas
por el Distrito durante la alcaldía de Gustavo Petro, mediante su campaña
“Basura 0”, esta campaña fue masificada en el sector por la UAESP y el
hospital de Vista Hermosa, mediante campañas, jornadas de educación,
creación de puestos de recolección de basura, estas labores fueron
apoyadas por CGR, mediante la promoción de iniciativas locales que
promovían la reutilización de residuos sólidos.
De igual forma, a través de iniciativas alternas como la creación de un
grupo de reciclaje en el sector, quienes se han aliado entre sí, para
recolectar el material reciclable de fincas cercanas y de algunos
habitantes de los barrios. Este esfuerzo se alió con la entrega de
mercados realizada por el Distrito, donde los beneficiarios deben entregar
77
los elementos reciclables que vienen en la canasta de mercado, tales
como botellas de plástico, latas, entre otros y ser entregado a la
cooperativa de recicladores.
Y por último mediante las campañas realizadas en el Colegio Distrital José
celestino Mutis, en donde se realizan algunas campañas de reciclaje por
parte de sus estudiantes, en medio de los proyectos ambientales
escolares.
6.3.8. Educación
La educación no solo se remite únicamente al principal colegio del sector,
sino que el concepto de educación se trasfiere a otras esferas como la
educación inicial (con jardines), la educación entre vecinos y la educación
que diversas entidades (como universidades, instituciones distritales) ha
realizado a los habitantes y sobretodo a los líderes del sector. Estas
diversas capacitaciones han ido desde temas relacionadas al liderazgo,
como el cuidado de ambiente y temas en relación con residuos sólidos
(manejo, cuidado).
6.3.9. Progreso
Esta idea suele ser constantemente relacionada con “desarrollo”, un idea
en pro de mejorar las condiciones de vida del sector y sus habitantes, para
lograr un progreso que se traduce en empleo, posibilidades de estudio,
alimentación saludable, aire limpio y afluentes de agua constante. Esta
idea, ve el progreso desde el buen vivir de los habitantes.
6.3.10. Agua
Este es uno de los temas más controversiales dentro de los líderes
ambientales, dado que involucra un elemento fundamental para la vida de
sus pobladores, además posee una historia por las luchas y vicisitudes en
la construcción del acueducto. De tal forma, el agua en Mochuelo está
relacionada directamente con su acueducto comunitario Aguascaliente,
78
que funciona como centro de las relaciones sociales del sector, desde allí
se establecen un control comunal para el control del agua y su protección.
6.4. Categorías de análisis
Teniendo en cuenta estos elementos se configuran las siguientes categorías.
Cada categoría es dinámica acorde con los elementos observados espacio-
temporalmente.
Dentro de los modos de ver el mundo por parte de los líderes de Mochuelo
Bajo, actúa el factor “tiempo”, dividido en tres grandes momentos: pasado,
presente y futuro (Tabla 5).
Tabla 5. Características temporales acorde con los elementos identificados.
Momento temporal Características
Pasado Pasado intocable Anterior a la construcción del relleno
sanitario de Doña Juana, se denomina
pasado intocable, al ser un momento
donde instituciones no intervenían en
los elementos rurales que
caracterizaban a la zona. Además de
una unión comunitaria entre sus
habitantes.
Pasado intervenido Hace referencia a los casi 30 años de
operación del RSDJ en el sector,
teniendo su punto focal el derrumbe
ocurrido en 1997. Además de la
masificación de empresas ladrilleras y
arenas.
Presente Presente alterado Con la intervención realizada en el
trascurso de los años, los líderes
entienden el presente como un lugar
79
temporal alterado y afectado, por
variedad de elementos y actores
externos e internos.
Futuro Futuro anhelado Futuro esperanzador en donde los
elementos de afectación se alejan o
eliminan, generando bienestar para los
pobladores. Bajo esta visión se busca
un buen vivir, que sea cercano al
recuerdo de un pasado intocable, pero
con la movilidad, tecnología y avances
de infraestructura del presente.
Futuro impuesto Es una visión de futuro que se relaciona
con las promesas rotas en años
anteriores por diferentes instituciones.
Con esta idea de futuro se mantienen y
en algunos casos se intensifican los
conflictos ambientales, sin una solución
viable a corto plazo.
Elaboración propia.
Así mismo, desde la escala geográfica se distinguen diferentes nociones para
la representación del ambiente. Identificando dos posiciones espacio interno
y espacio externo (Tabla 6), teniendo en cuenta la identificación que el sujeto
tenga con su espacio, se convierte en un elemento que le permite apropiar
saberes y prácticas, además de identificar su realidad ambiental.
Tabla 6 Posiciones espaciales de las categorías de las RS de ambiente
Espacio Interno Espacio Externo
Perteneciente a los habitantes,
instituciones sociales y empresas que
se han asentado en Mochuelo bajo, Alto
y lugares cercanos. Desde este punto
Todo aquel que se encuentra fuera de
espacio hermético, será denominado
como “otros”, agrupando en esta idea
instituciones estatales que no suelen
80
hay una idea de “nosotros”, como un
espacio hermético, en donde los
conflictos socio-ambientales solo
afectan a los que están inmersos en
este territorio y hay despreocupación
por agentes externos.
hacer presencia en este sitios,
investigadores, visitantes y nuevos
habitantes, quien aún no han
establecido lazos de pertenencia, ni
arraigo al territorio de Mochuelo.
Elaboración propia.
Teniendo en cuenta estos aspectos se destacan cinco principales categorías
que se convierten en las representaciones sociales en conjunto con los
elementos clave de representación, que actúan desde las dimensiones
espacio-temporal, de la siguiente forma (Tabla 7).
Tabla 7 Categorías identificadas de acuerdo a las dimensiones temporales y espaciales.
Dimensión temporal Categoría Dimensión espacial
Pasado Lugar de vida Interior
Pasado/Presente Ambiente amenazado Interior
Pasado/ Presente/Futuro Ambiente intervenido Exterior
Presente/Futuro Conciencia ambiental Interior/Exterior
Futuro Buen vivir Interior
Elaboración propia.
Estas cinco categorías (lugar de vida, ambiente amenazado, ambiente
intervenido, conciencia ambiental y buen vivir) poseen diferentes elementos que
circulan espacio-temporalmente, siendo elementos con diferentes dinamismos
acorde con la representación. De esta forma, cada una de las representaciones
sociales de ambiente que poseen los lideres socio-ambientales de Mochuelo
Bajo, son variables y mantienen una organización jerárquica que permite
establecer ciertos elementos que juegan como el núcleo central de la
representación y los elementos anexos como componentes fundamentales, pero
no centrales de la representación.
81
Lugar de vida
•Potencial agricola y productivo
•Lugar sin intervenir
Amenazado
•Contaminación
•Aumento de la población
•Despreocupación estatal
Intervenido
• Relleno Doña Juana- PMI
•UAESP-CAR
Desde la conciencia ambiental
•Reciclaje
•Siembra de arboles
•Recursos a futuras generaciones
•Accionar politico comunitario
Desde el buen vivir
•Seguridad
•Inversión social y ambiental
•Desde lo económico
Gráfica 5 Categorías con los principales elementos de representación
6.4.1. Ambiente como lugar de vida
Gráfica 6. Ambiente como lugar de vida desde la dimensión de actitud y la información.
Desde la información:
La historia de cada sujeto dentro de su contexto, juega un rol importante sobre
la noción que se tenga sobre ambiente, tal como lo referencia (Borgucci, 2005)
las representaciones surgen de las experiencias individuales de cada sujeto y
cómo estas le ayudan a establecer un orden lógico a su mundo acorde con el
entorno social que le rodea.
84
El ambiente original hace alusión al Mochuelo anterior a la llegada del Relleno
Sanitario de Doña Juana. De esta forma, este tipo de ambiente es entendido
como un lugar con gran potencial agrícola y productivo, próximo a la cultura
campesina, caracterizada por la vocación rural que brindaba este lugar hace
aproximadamente 40 años, momento en el que también se da paso a un entorno
urbano y la sobrepoblación de la vereda.
Por lo tanto, esta categoría se ubica dentro de una temporalidad de pasado,
algunos de ellos anterior a la conformación de los barrios y otros antes de la
llegada del RSDJ. No obstante, es un momento anterior a significativos cambios
sociales, económicos y culturales en el sector. La zona geográfica suele ser al
interior de la comunidad de Mochuelo Bajo, donde se ubican los conflictos, los
principales actores y las dinámicas de grupo.
Los términos que se relacionan con esta categoría son cultura campesina,
haciendo alusión a todo un sistema económico y social, por lo que palabras como
unión familiar, unión vecinal, seguridad y cultivos agrícolas suelen ser frecuentes
para catalogarla; también se hace alusión a palabras que evocan un ambiente
prístino o poco intervenido. A través de frases como:
“…era un Mochuelo hermoso, porque esto era una finca, eran muchas
fincas alrededor de Lagunitas, Paticos, La esmeralda, los cuatro barrios,
pero alrededor de nosotros cultivaban mucho y entonces se veía
hermosos, porque uno salía para allí y era cultivo, para arriba y cultivo ,
salía para otro lado cultivo, para al frente cultivo…” (Entrevista Carmen
Pinilla, Septiembre 2015)
“Los que eran campesino porque eran nativos de acá, yo sé que con todo
el mundo me identifique y es fácil cuando uno tiene los mismo gustos.
Habían vaquitas, entonces yo iba y compraba la leche, iban los burritos
para las navidades, entonces me prestaban los burritos a mí siempre me
ha gustado todo lo típico, todo con lo que uno nació, me gustaba, yo entre
a socializarme con todo el mundo y pues éramos poquitos entonces nos
conocíamos” (María Arilnalda Camacho, Septiembre 2015)
85
Estas respuestas anuncian como se evoca a una cultura campesina, debido a
al pasado rural de muchos de los líderes y se hace una relación directa a un
paisaje productivo (agrícolamente), con una amplia arborización, numerosas
fuentes de agua, elementos que generaban un bienestar social en la comunidad.
De tal forma, esta categoría es semejante a la idea de antropocentrismo cultural
desarrollada por Ángel (1996), al generar una relación entre elementos naturales
y culturales, que permitan una coexistencia entre ambos acorde con las formas
de pensar y sentir de la comunidad; aunque la categoría de ambiente como lugar
de vida está basado en un periodo específico y es limitante solo a una idea de
ambiente, desde las particularidades del territorio rural característico de esta
zona.
De igual forma, hay todo un panorama sociocultural que es fundamental para
catalogarla, en el cual se entremezclan rituales, relaciones sociales específicas
y una idea determinada de aprovechamiento y uso de los elementos naturales,
contrastando con la relación naturaleza-cultura que se da en las siguientes
categorías. Es un antropocentrismo pactuado como el propuesto por Flores
(2008), donde hay una relación armónica y de beneficio con el territorio, pero
también con la idea de ambiente como lugar de vida de Sauve (1999), por las
relaciones de fraternidad y el entorno comunitario que se realizaban.
Las respuestas que lograron rastrearse, en su mayoría están en la pregunta
número siete ¿Para usted cómo sería un Mochuelo Bajo ideal? y ante la pregunta
número ocho ¿Qué imagen tenía antes de su llegada y como se ha modificado
esta imagen al pasar de los años?, siendo ambas preguntas que están dentro de
la dimensión de la información.
Este conocimiento reconstruido por la sociedad, es un conocimiento basado en
la tradición oral, en los testimonios de familiares o vecino que han vivido durante
mucho más tiempo en este lugar. Por lo tanto, las representaciones desde esta
categoría son un aspecto heredable y dinámico a los aconteceres de las
generaciones actuales, quienes reconstruyen la forma como entiende el
ambiente.
86
Desde la actitud:
La dimensión de la actitud es determinada por los estímulos que provocan
determinadas situaciones sobre la comunidad, que son permeables sobre las
representaciones sociales que generan los líderes ambientales de Mochuelo
Bajo. Para esta categoría, se fijó la atención sobre el componente afectivo y
conductual, mostrando el deseo de anhelo y esperanza que provoca invocar un
ambiente original, el cual suele tener un ideal desde lo prístino que ha sido
amenazado por diferentes factores, entre ellos el más mencionado suele ser el
Relleno Sanitario Doña Juana (RSDJ), teniendo poco agrado entre la mayoría
de los habitantes.
“…volviera a ser como antes, antes era netamente agrícola, pues si
habían ladrilleras pero muy retiradita… Vivian los abuelos de sembrar y
criar animales, las gallinitas, los patos, pero ya desde que llego el relleno
se acabó todo y se ha venido acabando cada día” (Carmen Aguillón,
Agosto 2015).
Las preguntas número nueve y la solución a la situación problema (pregunta
once), fueron las preguntas base para esta categoría las cuales mostraban las
percepciones hacía el pasado.
De igual forma, desde la cartografía social, el mapa de pasado (Mapa 3), es una
muestra de un ambiente poco intervenido en donde se muestra la divergencia
entre en anhelo de pasado y la critica a lo actual: “Conflictos ambientales hace
35 años, como había poquita gente, los conflictos no había tanto y entre vecinos
la mayoría de conflicto era por el agua” (Taller cartografía social, Octubre 2015).
Con el mapa de pasado elaborado por algunos de los líderes se observa la
relevancia que tienen los recursos naturales dentro de la idea de ambiente, se
hace énfasis en las principales reservas forestal y elementos de conservación
natural (rodeados con una línea verde), como el Cerro del Gavilán. Además se
muestra el pequeño tamaño que tenía el principal centro poblado y la función
que tiene la carretera (señalada con doble línea de color rojo), como una barrera
invisible entre los habitantes, siendo uno de los primeros causante del
87
distanciamiento vecinal. Esta es una idea muestra factores físicos, económicos
y socioculturales dentro de una representación de ambiente.
6.4.2. Ambiente
amenazado:
Piedra del
Mohan
Centro
poblado
Cerro del
Gavilán
Toma de agua
Carretera
destapada
Mapa 3. Mapa cartografía social pasado
88
Gráfica 7. Ambiente amenazado, su núcleo central y elementos periféricos
Desde esta noción de ambiente se refleja el ambiente como un elemento frágil y
alterado por componentes externos, dándose una relación entre elementos
sociales como la sobrepoblación, la falta de cooperación y las basuras, pero
también de elementos desde lo natural como el cambio climático, la erosión del
suelo y los ocasionales derrumbes.
Por lo tanto, las palabras que se asocian a esta categoría son: sobrepoblación,
contaminación, salud, desplazamiento e inseguridad. Esta es una categoría que
se ubica espacialmente en el interior de Mochuelo Bajo, por lo tanto son los
X
Amenaza
x
89
elementos internos los cuales se ven amenazados, tales como la convivencia, el
agua (mediante el acueducto comunitario) y la calidad de los suelos. Este tipo de
amenaza proviene de actores internos como los habitantes, ya sea su
crecimiento, por sus formas de subsistencia o la forma de expansión de la
vereda. Un ejemplo que algunos líderes manifiestan es el aumento de habitantes,
produciendo una mayor erosión de los suelos y contaminación de las calles y
afluentes hídricas, de esta misma forma se ha producido una disminución del
agua y de la fraternidad grupal (Esquema 1).
Desde lo propuesto por la teoría de representaciones sociales es importante
destacar que cada uno de los y las entrevistados poseen experiencias únicas, a
pesar de su convivencia en la misma comunidad; por ende individuos más
cercanos a discursos académicos hablan de elementos como cambio climático,
o aquellos en relación a la política suelen referirse a la despreocupación del
estado o del distrito (Flores , 2008). Sin embrago, es común encontrar elementos
semejantes en todos los habitantes en relación a esta dimensión, siendo aquellos
relacionados con lo afectivo (McGraw-Hill, 2007)
Esquema 1. Relación de elementos representados
Esta categoría se ubica:
Desde la información
Esta es una categoría de contraste entre el pasado y el presente, de “aquello
que perdieron”, “lo que se ha eliminado”, “lo que pudo haber sido”, pero también
sobre los aspectos que no se han podido mejorar con el trascurso del tiempo
como el conflicto con el agua.
Cantidad de habitantes,contaminación, erosión de lossuelos.
Agua, producción dealimentos, fraternidad grupal.
90
“Que se están viendo mejoras de infraestructura, otras personas que
hicimos proyectos hace muchos años, eso es un proceso , porque no son
cosas que salen de un día para otro; está súper poblado, porque nosotros
no esperábamos tanta gente, porque en una casa viven dos, tres, cuatro
familias , eso es superpoblación, se tiene el agua comunitaria donde ya
no hay para tanta gente, entonces se va a crear otro ambiente más
pesado, porque si no hay agua para tanta gente, vamos a tener problemas
de más contaminación ambiental, más daño ambiental social, porque van
a ver más conflictos” (Luz Marina Urrego, Agosto 2015).
Se manejan aquellos elementos que la gente identifica como nocivos o
contaminantes para el ambiente, sin relacionar instituciones públicas o privadas
que puedan alterar. Por lo que se ha relacionado con palabras como
sobrepoblación, futuras generaciones, contaminación y salud, palabras que
engloban tanto las amenazas como las consecuencias producto, que son
identificadas por los pobladores de Mochuelo Bajo.
En respuesta a la pregunta número tres y cuatro del instrumento se da el
contraste entre el ambiente original y el ambiente amenazado: “Antiguamente
era un buen ambiente…ahora hay mucho drogadicto” (Teresa Bermúdez,
Septiembre 2015).
Desde las categorías manejadas por Sauvé (1997), el ambiente como una
realidad socialmente construida desde este punto se ve como problema, pero
también como un proyecto unitario al reconocerse la historia, los trasfondos
políticos y económicos que se han asumido y el papel a futuro que la comunidad
debe desempeñar. De tal forma, la dimensión de la información se construye en
esta categoría a partir de las experiencias de vida de los sujetos y la relación con
su entorno, convirtiéndose en objeto base de las representaciones sociales.
Desde la actitud
La dimensión de la actitud expresa la satisfacción o desagrado hacía el objeto
que manifieste la comunidad y que sea capaz de reflejar a partir de sus acciones.
En relación con las siguientes preguntas del cuestionario, aquella que permiten
91
mostrar con mayor claridad esta categoría es la número ocho, reforzándose con
este tipo de respuesta:
“…ha llegado, se ha poblado demasiado, ya no es los potreros donde
salían a jugar los niños, porque ya son calles, ya son más trasporte más
gente, antes nos conocíamos unos con otros porque éramos poquitos,
todos éramos familia, entonces era muy bonito” (Luz Marina Urrego,
Agosto2015).
La sobrepoblación y la llegada de nuevos actores como desmovilizados,
reinsertados, desplazados, ha generado una percepción de inseguridad, pérdida
de condiciones como agua, transporte y la afectación de convivencia vecinal,
como la que se generaba anterior a la urbanización del sector.
“…ya conoce uno gente, pero ya le toca cuidarse mucho más, en muchos
aspectos tanto los hombres, como las mujeres y los jóvenes, porque de
todo hay en la viña del señor, pero se ha venido desarrollando una serie
de cosas que no las había” (María Arilnalda Camacho, Septiembre 2015)
“el agua se está acabando, todo el debido no solamente al relleno, pero
si ha tenido mucho que ver , el cambio climático que tanto se habla pues
también , porque uno antes sabia cuando era invierno, cuando era verano,
cuando era tal, pero ahora ya ni se sabe” (Carmen Aguillón, Agosto, 2015)
Así mismo, la noción enfermedad ha sido la principal consecuencia que ha traído
las diferentes amenazas que la gente identifica:
“porque así como vamos se nos está acabando lo que es el agua, se nos
está acabando una atmosfera limpia, entre más día el humo de la
atmosfera está más malo y por eso es que estamos con tantas
enfermedades” (María Arilnalda Camacho, Septiembre 2015)
Se hace una crítica a la falta de convivencia, proponiendo la llegada de actores
como la policía para mejorar la seguridad, sin mostrar elementos que desde lo
personal puedan ayudar a mejorar esta condición de fragilidad del ambiente. Las
92
propuestas de acción para los líderes, son las actividades que otras entidades
puedan realizar, siendo excepcionales algunos casos en donde desde la
educación se ha tratado de actuar para mejorar un ambiente amenazado.
Por tal razón, la dimensión de actitud de esta categoría mantiene una relación
con la categoría de antropocentrismo conservacionista, dado que se “propone
nuevas racionalidades entorno al ambiente” (Escobar, 2011).
“nosotros hemos hechos talleres de lo que es la parte ambiental, de
medio ambiente, con las familias del jardín, yo en este momento tengo
niños de 2 a 3 añitos, se les empieza, se les habla, se les enseña
imágenes del medio ambiente y trabaja uno la parte del medio ambiente
para empezar a crear conciencia” (Luz Marina Urrego, Agosto 2015)
Desde el ejercicio de cartografía social (Mapa 4), esta categoría se sitúan en los
cambios sucedidos en los últimos años, por lo que se convierte en un contraste
entre el mapa de pasado y el de presente. Así, existe una mirada de nostalgia,
desacuerdo e inconformidad sobre las transformaciones territoriales que han
sucedido. Uno de los lugares que tiene mayor impacto es el aumento del tamaño
del centro poblado, haciéndose énfasis en la segmentación que tuvo Mochuelo
Bajo en diferentes barrios, que funcionan actualmente independientes, además
de ser un foco de conflictos sociales y económicos (elemento señalado con el
punto negro marcado en el centro de cada uno de estos barrios).
Mapa 4. Mapa cartografía social presente, con énfasis al centro poblado.
93
6.4.3. Ambiente intervenido
Gráfica 8 Ambiente intervenido, su núcleo central y elementos periféricos
Desde la información
Los datos que los líderes socio-ambientales de Mochuelo Bajo poseen, son
masivamente distribuidos al resto de la comunidad ya sea a través de
documentos publicados en puntos centrales o mediante voz a voz.
94
De tal forma, en las entrevistas y en la observación participante se identifica la
categoría de ambiente intervenido, como un Mochuelo Bajo transformado por
actores externos a la comunidad, los cuales son identificados, señalados y
divulgados por los líderes socio-ambientales. Los dos grandes actores
identificados son la empresa pública y la empresa privada.
El primero hace alusión a entidades estatales o distritales como la CAR, la
Secretaría de Ambiente, el centro de salud del Hospital Vista Hermosa, la
UAESP o directamente la alcaldía. El segundo se identifica con empresas
privadas, como el operador de turno del relleno sanitario de Doña Juana, Centro
de Gerenciamiento de Residuos Doña Juana (CGR) y el Parque Minero Industrial
de Mochuelo (PMI), con la representación principal de Anafalco como el asociado
que representa mayor cantidad de empresas ladrilleras.
De tal forma, las palabras asociadas a esta categoría son desarrollo,
contaminación, entidades públicas, minería, CGR y Doña Juana (RSDJ).
“Ahora uno se saca del relleno y cae en las manos de Anafalco, de todas
las fábricas de ladrillo, aquí estamos metidos ente la espada y la pared,
porque aquí no podemos hacer nada más” (Buenaventura Rodríguez,
Septiembre 2015)
De esta forma, el ambiente intervenido se asemeja al antropocentrista utilitario
(Flores , 2008), dado que el ambiente se muestra como un elemento de
aprovechamiento humano. Sin embargo, dentro de la categoría de ambiente
intervenido se muestra el vuelco entre una zona anterior a la intervención de
estos actores, un presente y una idea de futuro basado en el impacto producido,
siendo tres momentos socio-temporales para catalogar el ambiente como un
aspecto “intervenido”. Esta idea de ambiente además evidencia la fisura
producida en el territorio de forma espacial, impactando en la vida de los
pobladores, las configuraciones territoriales que se han generado, desarrollando
una forma determinada de entender el ambiente.
“Yo me encuentro con un Mochuelo, que es un sector urbano de Bogotá,
muy sano, humilde, sin problemas ambientales, ni sociales. Mochuelo
95
como toda Bogotá en sus urbes, está en desarrollo, pero a eso le
sumamos una Bogotá que deposita toda su basuras al sur de la ciudad,
sin medir las consecuencias ambientales” (Jairo Garzón, Agosto 2015)
No solo ha sido una pérdida únicamente de una cultura campesina, sino de
elementos naturales a causa de la disposición de basuras y el control que se le
ha dado a esta. Esta dimensión de las representaciones sociales se basa
principalmente en el cambio de paradigma: de la abundancia a la escases, de la
seguridad a la inseguridad y de elementos rurales o modelo de explotación
territorial.
“…por lo menos en la zona minera no había especies endémicas que
estuvieran vinculadas a esos terrenos en donde están haciendo
explotación, lo que pasa con el tema de RSDJ, que si era un grupo de
ecosistemas, un grupo de fincas, un grupo de bosques que fueron
deforestados para la disposición de residuos sólidos, que por lo
consiguiente llevo a la perdida de especies, incluso de especies que eran
difíciles de encontrar” (Elberth García, Septiembre 2015).
De tal forma las preguntas que muestran ese cambio suelen ser los números
siete y ocho, pero en preguntas de la tres a la seis, también da referencia a la
intervención del ambiente, “Para mí el ambiente es la contaminación por el
RSDJ…las enfermedades producidas a los habitantes” (Fernando Vidal,
Septiembre 2015).
Desde la actitud
La actitud fluctúa entre una aceptación de la realidad del relleno sanitario, el
parque minero y las actuales campañas ambientales propuestas en el sector. No
obstante, los habitantes también presentan alternativas para contra lo que ellos
denominan como un “conflicto” con estas instituciones (enfáticamente contra el
RSDJ). Algunas son el cambio de lugar para la disposición de residuos sólidos,
la venta de terrenos y la más abundante, la promoción de campañas de reciclaje
para reducir la cantidad de residuos que se manejan actualmente, como
herramientas ante la contaminación, la precaria salud de los habitantes, la
96
pérdida del pasado rural y demás elementos que se reflejaban desde la
dimensión de la información.
“Lo primero es que delimiten ese relleno sanitario, pero no engañen a la
gente. Y segundo, si usted va a desplazar a un montón de gente para eso,
pues desplácela de una manera justa, porque si a unos si les pagan un
millón por un pedazo de tierra que no vale un carajo” (Robín Corredor,
Septiembre 2015).
“En Ciudad Bolívar como en Usme debe decretarse una política de que
deben contar con una situación especial, decretos especiales, en favor de
las poblaciones y no se trata de reubicación, se trata de políticas claras
sociales y ambientales, para apoyar a Cuidad Bolívar y a Usme que son
los continuos damnificados y digo continuos porque es días a día, hora a
hora, minuto a minuto de Bogotá” (Jairo Garzón, Agosto 2015).
Desde el ejercicio de cartografía social, el mapa de pasado y presente son una
queja constante al cambio de paradigma anteriormente mencionado, mostrando
la ampliación que ha tenido el RSDJ con el pasar de los años, proponiéndose
una verdadera delimitación como es el caso de una barrera ambiental para un
futuro cercano.
Con el aumento de los terrenos de extracción del PMI y de disposición de
basuras por parte del RSDJ, se muestra un territorio en donde las relaciones de
poder son contraladas por estas dos instituciones, el accionar sobre el territorio
de los habitantes u otras pequeñas instituciones sociales, son mínimos o
coaptados por los tomadores de decisiones sobre el futuro ambiental de
Mochuelo Bajo. De esta manera, el ambiente es mostrado como un lugar frágil,
intervenido masivamente por instituciones multilaterales, algunas de ellas
comprometidas en su conservación, pero otras históricamente han fomentado su
deterioro. Por lo tanto, la visión de los pobladores, es de sujetos afectados y
vulnerables.
En el mapa de presente (Mapa 5), se observa con línea roja aquellas
instituciones generadoras de conflicto y la forma como delimitan con el lugar de
97
vivienda y de cultivos. Muchos de los lugares forestalmente abundantes o de
nacimiento de agua, se sobreponen a los lugares de conflicto, lo que genera un
malestar social con estas instituciones. Tal como lo mencionó Buenaventura
Rodríguez al determinar los sitio vulnerables ambientalmente, “cuando
construyeron el RSDJ colocaron un tubo subterráneo y dio con un nacedero de
agua, eso se veían como el agua brotaba y no paraba” (Taller cartografía social,
Octubre 2015).
Mapa 5 Mapa cartografía social, con énfasis en las instituciones presentes identificadas
Taller señalado por algunos líderes, remarcado para su visualización.
En referencia a esta categoría se destaca lo mencionado por (Bidjari, 2011), en
donde las actitudes son respuesta a un estímulo, en el caso de los habitantes de
Mochuelo Bajo este estimulo esta en relación con la afectación que ellos sienten
a su forma de vida.
Esta actitud posee los tres elementos, cognitivo dado por la red de opiniones que
se han construido entorno a ciertas instituciones y que se mantienen en la
mayoría de habitantes. El afectivo, al considerar estas instituciones como las
Relleno
Sanitario
Santafé Anafalco
98
principales causantes de las malas condiciones de vida que poseen en este
momento y el sentimiento de incertidumbre sobre su futuro. Y finalmente
conductual, debido a las acciones establecidas por la líderes en numerosas
ocasiones como paros, bloqueos y manifestaciones pacíficas que ellos mismos
han impulsado (McGraw-Hill, 2007).
6.4.4. Ambiente desde la conciencia ambiental
Gráfica 9 Ambiente desde la conciencia ambiental, su núcleo central y elementos periféricos
99
Desde esta dinámica antropocéntrica se ve al hombre como elemento principal
del sistema, pero como sujeto actuante y propositivo hacia la conservación de
los diferentes elementos ambientales, esta conciencia ambiental trasciende
diferentes campos como la educación, el transitar político y alianzas
comunitarias para lograr generar conciencia. Las palabras que se asocian a
esta categoría son agua, desarrollo, futuro, inversión, programas sociales,
reciclaje.
Esta categoría transita temporalmente entre el presente y el futuro, la información
y actitudes se basan en los elementos de la cotidianidad y se basan de las
problemáticas y posibilidades de estos para proponer nuevas acciones y
cambios que desde actores internos y externos se puedan generar.
Por lo tanto, basados en el conocimiento y apropiación territorial, se hace un
proceso de idealización del ambiente, desde la concienciación de la comunidad
(dentro y fuera de Mochuelo), para lograr verdaderas transformaciones, que
modificarían las realidades actuales.
De esta forma, al ser las representaciones sociales guías para la acción, son
bloques clave para el comportamiento grupal e individual; a partir de la realidad
construida por esta comunidad se han generado metas de acción claras, como
lo han sido la educación entorno a la cultura del reciclaje, la creación y protección
del acueducto comunitario, la siembra de árboles a través de vínculos
institucionales. Estos elementos desde la dimensión de la actitud han sido claros
para todos los líderes; no obstante, desde la información se han perdido los
diálogos comunales entorno a la visión a futuro de ambiente, formándose
pensamiento desvinculados del objetivo comunal.
Desde la información
En el proceso de construcción de los sujetos, la información desde esta categoría
se encarga de ser esa brecha entre el pensar y el actuar, dado que la
visualización en su mayoría de las problemáticas ambientales del sector, como
la cercanía al relleno sanitario o las empresas mineras, la delincuencias y la falta
de unión vecinal, son aspectos que luego desde la actitud van a encontrar un
100
accionar, “yo la primera palabra que diría con ambiente es responsabilidad,
porque todo el mundo es responsable de eso” (Robin Corredor, Septiembre
2015)
Se mencionan dos grandes problemáticas, la primera se relaciona con el agua,
existiendo una preocupación constante con la calidad, cantidad y protección del
agua, sobretodo del acueducto comunitario Aguascal y el segundo es la
contaminación que ha traído consigo enfermedades, disputas sociales y
malestar comunitario, en su mayoría producto por el RSDJ.
En relación agua vemos:
“Yo veo la palabra ambiente cuando hablamos de un acueducto
comunitario, porque el agua es vida, entonces ahí veo una palabra
ambiente, pero aun sin embrago veo muchos problemas con nuestro
acueducto, que en un acueducto comunitario; porque el agua es un
derecho inalienable, constitucionalmente, me duele que lo maltratemos”
(Jairo Garzón, Agosto 2015).
“Uno sueña, por ejemplo soñamos con el acueducto comunitario en que
ese acueducto no se nos acabe, en que ese acueducto se debe cuidar,
en que todos pudiéramos participar para cuidar y no para destruirlo”
(María Arilnalda Camacho, Agosto 2015).
En relación a la contaminación vemos:
“Es que no hay ni cómo definirla, tenemos mire aquí, lo más oscuro, lo
más deteriorado que puede haber, que otro versión le podemos dar acá,
lo más malo que puede haber en contaminación, yo viviendo acá bajo el
relleno… nosotros fuimos de las familias más contaminadas de acá, más
afectados fuimos nosotros” (Buenaventura Rodríguez, Septiembre 2015).
De igual forma, desde las campañas educativas sobre las temáticas ambientales
se logra reflejar la información que los habitantes tienen sobre este tema,
101
“…los colegios de la zona sobre un tema de un relleno sanitario y un parque
minero, fue muy triste al ver que ni siquiera sabían que es reciclar, como
reciclamos, cuáles son las bolsas, como podemos reutilizar las cosas en las
casas, que no lo habían hecho” (Yury Vida, Septiembre 2015).
Desde la actitud
Se promueven alternativas basadas en la pre-información que se ha adquirido,
esta actitud y elementos de valor social se basan en las generaciones futuras y
el legado que los habitantes actuales arrojar al futuro
“el futuro de las criatura que nacen, que están creciendo ¿qué futuro les
espera a esas criaturas aquí? morir por ahí a los 15 años de
contaminación, de cualquier enfermedad grave, incurable, desde el
vientre de la mamá está contaminado, entonces que se puede esperar”
(Buenaventura Rodríguez, Septiembre 2015)
Por lo tanto se propone como principal salida al relleno el reciclaje como una
herramienta para reducir los residuos sólidos y evitar la ampliación que RSDJ.
“Entonces más bien, sea que con el programa de basura 0
concientizáramos que diera resultado, porque hay otros países que no
tienen relleno y que no tiene ese reguero” (Carmen Aguillón, Septiembre
2015)
De igual forma, desde el conocimiento de las políticas promulgadas por
instituciones como la CAR o la secretaria de ambiente, son ampliamente
conocidas por algunos de los líderes y desde ese aspecto se han promovido
acciones
“Por medio de la CAR de las mesas de terceros, pues se ha intentado
porque es muy berraco llevarlo al hecho, la recuperación de la parte alta
de las cuencas hídricas de los nacederos, por parte del plan de manejo
ambiental la recuperación, no de la parte del ecosistema como tal de
recuperación foránea, sino por lo menos la protección con una barrera
ambiental” (Elberth García, Septiembre 2015)
102
“Sí, yo hago parte de un control social al relleno sanitario, también soy
líder de la comunidad y trabajo sobre como reciclar, como reutilizar todo
esas cosas, somos vigías ambientales, trabajo con los colegios
incentivando los chicos de 8º 5º y 3º” (Yury Vidal, Septiembre 2015)
Desde la cartografía social y la discusión de mapa de futuro se plantean la
creación de amplias zonas de reserva forestal y una disminución del área de
disposición de residuos sólidos, trasladándola a un sector un poco más alejado
del casco urbano de Mochuelo Bajo.
6.4.5. Ambiente desde el buen vivir
103
Gráfica 10 Ambiente desde el buen vivir, su núcleo central y elementos periféricos
Esta categoría no se relaciona con la filosofía de buen vivir o vivir bien, la cual
busca una igualdad en las condiciones sociales, siendo una crítica al desarrollo
y el capitalismo. Sino que el buen vivir de esta categoría hace referencia al
bienestar social, a la vida y sus elementos como los principales exponente del
ambiente. Por lo que las palabras que se asocian a esta categoría son vida,
elementos naturales, unión familiar, tranquilidad, seguridad, futuro y
contaminación (desde las alternativas de solución a esta problemática).
Desde la información:
Esta categoría de relaciona con una visión sistémica del ambiente al establecer
la relación entre naturaleza y cultura, como una totalidad compleja, al igual que
la idea de antropocentrismo globalizante planteado por Flores (2009) “Plantea la
naturaleza y a la sociedad como procesos continuos y mutuamente
interdependientes que nos conducen hacia la construcción de nuevos niveles de
complejidad y diversidad”. No obstante, no se agrupa dentro de ninguno de estos
marcos dado que hay un especial énfasis en una tranquilidad y armonía humana,
lo que los habitantes entenderían como vivir bien (tener servicio públicos, estar
en un entorno seguro, posee ayudas sociales, no estar afectados por el RSDJ y
poseer una economía prospera), “ambiente, como un sentido de vivir bien,
saludable, bonito” (Yury Vidal, Septiembre 2015)
“Donde uno tenga un buen ambiente, una parte donde respire aire fresco,
sano, más que todo, donde no haya contaminación ambiental… y ambiente
104
pues, tanto social como ambiente natural, lo que emana de la naturaleza”
(Luz Marina Urrego, Septiembre 2015)
Desde la actitud:
Desde esta categoría se buscan soluciones, para lograr un entorno de buen vivir,
en relación con el legado a futuras generaciones
“Nosotros queremos lo mejor para nuestros hijos y para nuestra
comunidad, porque yo me muero, yo me voy y atrás vienen otros y lo que
queremos es que es niño, ese muchacho no se embarre y no viva siempre
en el mugre, el hecho de tener el basurero muy cerca de nosotros eso no
significa que no nos merezcamos todo lo mejor y gracias a dios tenemos
este colegio. Es que todo lo del pobre es robado” (María Arilnalda
Camacho, Septiembre 2015)
Así mismo, se pone en discusión el bienestar de la mayoría (casco urbano del
distrito), contra el de la minoría (haciendo referencia Mochuelo como un área
periférica), como una lucha desigual:
“…tenemos que hacernos a la idea, porque usted tiene en un balanza, dos
cosas, 8.000 pelagatos estrato 1, con un nivel de escolaridad mínimo y
abajo con más de 8millones de personas, en donde hay de todos los
estratos, donde no se dejan mangonear y sobre todo la fuerza política,
cultural, social, etc., etc. ¿Entonces tú a quien va a sacrificar? Eso es algo
lógico” (Elbert García, Septiembre 2015).
105
Conclusiones
De este trabajo investigativo, se pudo determinar las representaciones sociales
de ambiente de los líderes socio-ambientales de habitantes de Mochuelo Bajo.
Para llegar a estas representaciones sociales se partió de procesos
interpretativos del territorio y la historia que abarca este lugar, para de esta forma
determinar las relaciones que han estableció los diferentes actores presentes,
elementos determinantes para conformar representaciones sociales.
Los elementos que se determinaron fueron el fruto de un trabajo de exploración
e indagación de los mínimos comunes que conforman este grupo social; de esta
forma, gracias a la teoría de las representaciones sociales, las experiencias de
anteriores investigadores y el trabajo directo con la comunidad, permitió un
entendimiento más amplio de la relación permanente entre procesos territoriales
y configuraciones históricas, que se traducen en una carga espaciotemporal que
establecen representaciones propias del ambiente que poseen los líderes de
Mochuelo Bajo.
Las representaciones sociales halladas durante el trabajo investigativo fueron
ambiente como lugar de vida, ambiente intervenido, ambiente amenazado,
ambiente desde el buen vivir y ambiente como conciencia ambiental; se
establecieron a través de las categorías halladas y los elementos clave de
representación (cultura campesina, ambiente inalterable, afectación desde el
interior, cambio climático, instituciones privadas/públicas, reciclaje, educación,
progreso y agua), siendo categorías dinámicas, es decir las acciones, actitudes
y conocimientos del grupo son elementos variables e influenciados por
numerosos factores, elemento que hace particular las investigaciones de corte
cualitativo.
La primera representación enunciada es “Ambiente como lugar de vida”, esta
representación se caracteriza por ser un anhelo al pasado campesino de los
habitantes de la zona, de esta forma es acompañada de elementos culturales de
106
la vida campesina y de denota el ambiente como un lugar inalterable, de
preservación biológica y social.
La segunda representación se denominó “Ambiente amenazado”, haciendo
alusión a una afectación del ambiente desde el interior, es decir desde los
actores locales que allí actúan; por ende hay una ruptura con la idea de vida
campesina y se instaura una noción de vulnerabilidad de los habitantes, producto
según los líderes de una despreocupación y abandono estatal.
Como tercera representación se encuentra “Ambiente intervenido”, a diferencia
de la anterior los conflictos ambientales no parten del interior, sino de
instituciones público y privadas que según los habitantes han sido los causantes
del deterior ambiental, la principal empresa generadora de contaminación del
agua, suelo y generadora de conflictos sociales es el Relleno Sanitario de Doña
Juana (RSDJ), seguida del Parque Minero Industrial; dos empresas privadas,
pero supervisadas por instituciones públicas.
La siguiente representación se denomina “Ambiente desde la conciencia
ambiental”, es una mirada esperanzadora, haciendo referencia a la posibilidad
de conservación, desde esta representación el ambiente es un concepto
sistémico que agrupa diferentes esferas como lo biológico, lo político, lo
económico y lo social; proponiéndose como principal mecanismo para la
conciencia ambiental la educación y el reciclaje como forma de apaciguar los
conflictos que se viven actualmente.
Finalmente, la quinta representación es “Ambiente desde el buen vivir”, esta
representación está enfocada a un cambio para el futuro, mediante el
mejoramiento de los condiciones de vida de sus habitantes; la noción de
ambiente que se tiene con esta representación está enfocada al ambiente como
un lugar para la vida, para el buen vivir.
En estas cinco representaciones se identificaron dos dimensiones para cada una
de ellas. En el caso de la información, es una dimensión que permite su rastreo
con mayor facilidad mediante la entrevista semi-estructurada o la cartografía
social, dado que es mediante el conocimiento del territorio, la reglamentación
107
ambiental y el conocimiento trasferido por sus colegas que se ha podido entablar
procesos de lucha y legitimización de derechos; característica que es
sobresaliente en categorías como, ambiente como lugar de vida, desde donde
se parte del conocimiento de sus vivencias o las de sus ancestros y ambiente
intervenido, por los procesos legales que han realizado durante años con las
instituciones privadas y públicas presentes en este territorio.
En el caso de la dimensión de actitud, es una dimensión que está presente en
todas las categorías y es dependiente al tiempo que se lleva viviendo en
Mochuelo Bajo, a los procesos políticos y sociales que ha realizado, a la posición
social que tenga y al lugar de la vereda en la que se encuentre. De esta forma,
la intensidad (alta o baja) y dirección (positiva o negativa) son dependientes de
otros agentes. No obstante, hay una reacción unánime hacía el ambiente, como
un elemento que afecta y es afectado, estado que ha permitido que se generen
diferentes acciones por todos los líderes del sector.
El acceso a la información fue un proceso que partió de la motivación de la gente
a la labor investigativa y al papel de la academia en las comunidades, por lo que
tras numerosas investigaciones realizadas en el sector sobre diferentes
temáticas, se ha generado por algunos un sentimiento de malestar por la poca
influencia que dichas investigaciones puedan tener en los conflictos actuales.
Por otros, es visto como una oportunidad de enseñar y comunicar los procesos
realizados y las problemáticas, para llegar a una concienciación del papel que
cada ciudadano de la ciudad tiene sobre la vereda.
Así, el trabajo con los líderes fue la oportunidad de observar, escuchar y entablar
dialogo con el resto de los habitantes, actividades que se realizaron
informalmente durante todas las visitas al sitio, con el objetivo de comprender la
realidad y las relaciones socio-ambientales, que permitirían elaborar la presente
investigación.
Los doce líderes, poseen experiencias diversas de vida y de accionar político, se
muestra una tendencia a heredar el liderazgo y a mantenerse activo en los
procesos socio-ambientales, mediante la generación de prácticas personales
108
como el reciclaje, la educación ambiental y las actividades agrícolas, como
herramientas de cambio desde lo personal que se pretenden llevar a lo
comunitario.
Finalmente, cada lugar que pertenece a esta vereda tiene una carga emocional
y de conocimiento reconocida por sus líderes, que la hace vital para entender las
representaciones sociales. Sin embrago, Mochuelo Bajo actúa como un territorio
segmentado histórica y administrativamente, las riquezas hídricas, minerales y
naturales la han convertido en un territorio en disputa, los diferentes actores se
han convertido en agentes independientes y hasta antagónicos, que han
provocado mayores conflictos.
El territorio que representa Mochuelo Bajo, posee dinámicas de superposición
de lugares simbólicos que han generado conflictos en la forma como se entiende
el ambiente y la importancia temporal para definir estos simbolismos. De esta
forma, con el ejercicio de cartografía realizado con algunos de los líderes se
mostró como los lugares de importancia ecosistémica como nacederos de agua
(Nacedero de los Ajos y Aguascalientes), espejos de agua, grandes bosques
(Cerro del Gavilán), están muy presentes en el mapa de pasado, al igual que los
lugares de cultivos que existían anterior a la llegada del RSDJ.
En el mapa de presente, se hace un enfoque en el aumento del centro poblado
(con los cuatro barrios), la ampliación de la zona del RSDJ y al acueducto
comunitario de Aguascal como un lugar en riesgo, con este mapa del presente
se muestra ampliamente al ambiente como un lugar de conflictividades y la
relación de conflicto entre la comunidad y las instituciones privadas (RSDJ y
PMI).
Con el mapa de futuro, se muestran alternativas ante los conflictos actuales,
recuperando zonas verde y la posibilidad de cultivo; así mismo, se mantiene la
importancia de preservación de las fuentes hídricas y la disminución del centro
poblado de la vereda.
Finalmente, las representaciones sociales desde sus postulados clásicos son
una forma particular de conocimiento que permite establecer la realidad
109
individual y colectiva, manifestándose en el lenguaje, el comportamiento y el
dominio con el entorno Por lo tanto, en los habitantes de la vereda se generan
representaciones sociales de ambiente vinculadas a las categorías establecidas,
cada una de ellas refleja una forma de acción de los individuos como un ente
grupal, a partir de los contextos similares que poseen y formando un corpus de
palabras que toman un significado único dentro de este grupo social.
De lo anterior, queda la necesidad de generar propuestas de acción teniendo
como base la identificación de las representaciones sociales presentes, a través
de mecanismos como la educación comunitaria o la implementación de políticas
públicas de alivien el malestar de esta escondida vereda de Mochuelo Bajo.
Bibliografía
110
Abric, J.C. (2001). Prácticas sociales y representaciones . México D-: Ediciones
Coyoacán, S. A. de C. V.
Secretaría Distrital de Ambiente & Alcaldía Local Ciudad Bolívar (2013). Plan
ambiental local Localidad 19 Ciudad Bolívar 2013-2016. Bogotá: Alcaldía
de Bogotá.
Araya, S. (2002). Las representaciones sociales: ejes teoricos para su
discusión. Cuaderno de ciencias sociales.
Bidjari, A. (2011). Attitude and social representation. Procedia - Social and
Behavioral Sciences, 30, 1593–1597.
Borgucci, E. (2005). Las representaciones sociales y el realismo. Revista de
Ciencias Humanas y Sociales, 21(47).
Brambila, L. (2013). Representaciones sociales de los habitantes de La
Primavera, Zapopan,México, respecto de su entorno ambiental. San
José: Uned, Universidad Estatal a Distacia .
Fajardo, S. G. (1975). Estudio socio-económico del valle alto del rio Tunjuelo .
Bogotá: Universidad Nacional de Colombia.
Díaz, R., & Gómez, M. (Octubre-Diciembre de 2005). Representaciones del
ambiente y organización social del espacio.Caso: Comunidad del sector
“Chino Julio” del Municipio Maracaibo del Estado Zulia, Venezuela.
Espacio Abierto Cuaderno Venezolano de Sociología, 14(4).
Eschenhagen, M. L. (2011). El tema ambiental y la educación ambiental en las
universidades: algunos indicadores y reflexiones. Revista educación y
desarrollo, 35-42.
Flores , R. C. (2008). Representaciones sociales de ambiente. Perfiles
educativos .
García, A. (2008). Identidades y representaciones sociales: la construcción de
las minorias. Nómadas: Revista crítica de ciencias sociales y jurídicas .
Geertz, C. (1973). La interpretación de las culturas. Nueva York: Basic Book,
Inc.
Gonzalez-Gaudiano, E. (2013). El ambiente: mucho más que ecología.
Herrera, I. (2014). Programa de Educación Ambiental y gestión en salud.
Revista Doña Juana, 12.
111
Jodelet, D., & Guerrero, A. (2000). Develando la cultura. México: Universidad
Autonoma de México.
Leff, E. (2002). Saber ambiental: sustentabilidad, racionalidad, complejidad,
poder. México: Siglo XXi editores.
Luckmann, P. L. (1986). La construcción social de la realidad. Madrid:
Amorrortu-Murguía.
Mato, D. (2001). Producción transnacional de representaciones sociales y
transformaciones sociales. En D. Mato, Estudios Latinoamericanos
sobre cultura y transformaciones sociales en tiempos de globalización.
Bueno Aires: CLACSO, Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales.
McGraw-Hill, E. (2007). Psicología social (Tercera ed.). Madrid: McGraw-Hill.
Mora, M. (2002). La teoría de las representaciones sociales de Serge
Moscovici. Athena Digital(2).
Moscovici, S. (1979). El Psicoanálisis, su imagen y su publico. Lima, Perú: Ed.
Huemul.
Osorio, J. (2007). El río Tunjuelo en la historia de Bogota 1900- 1990. Bogotá:
Secretaría de cultura, recreación y deporte.
Perera Perez, M. (2003). A propósito de las representaciones sociales :
apuntes teóricos, trayectoria y actualidad . CIPS - Centro de
Investigaciones Psicológicas y Sociológicas, CLACSO.
Piñuel, J. L. (2002). Epistemología, metodología y técnicas del análisis de
contenido. Madrid: Facultad de CC. de la Información, Universidad
Complutence de Madrid.
Piza Amado, K., & Peña Moya, E. (2014). Representaciones sociales de
ambiente presentes en los estudiantes de Licenciatura en Biologia de la
Universidad Distrital Francisco José de Caldas. Bogotá: Universidad
Distrital Francisco José de Caldas.
Rodríguez , W., Hernandez, R., Muñoz, L., & Lizarazo-Camacho, A. (2011).
Actitudes hacia la ciencia: un campo de interés investigativo en la
didáctica de las ciencias. Actulidades pedagógicas , 121-139.
Ruíz , L., & Llanos, N. (2010). Representaciones sociales de ambiente y sus
implicaciones en el desarrollo del PRAE de la Comunidad Educativa del
Colegio Centro Piloto de Educación Nueva Tibabuyes. Bogotá:
Universidad Distrital Francisco Jose de Caldas.
112
Sauvé, L. (1999). La educación ambiental entre la modernidad y la
posmodernidad : En busca de un marco de referencia educativo
integrador. Topicos, 7-27.
Ulloa, A. (2011). Concepciones de la naturaleza en la antropología actual. En L.
Montenegro, Cultura y naturaleza. Bogotá: Jardín Botánico José
Celestino Mutis.
Valles, M. (1997). Técnicas Cualitativas de Investigación Social. reprint
illustrated.
Villarroel, G. (Mayo-Agosto de 2007). Las representaciones sociales: una
nueva relación entre el individuo y la sociedad. Fermentum. Revista
Venezolana de Sociología y Antropología, 17(49).
Zambrano, F. (2000). Tunjuelo, Historia de la localidad de Tunjuelito: El
poblamiento del valle medio del rio. Bogotá: Alcaldía Mayor de Bogota y
Universidad Nacional de Colombia.
