Libro Epistemologia
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Dedicatoria
Este libro es dedicado a toda clase de lectores que se, interesan en el conocimiento, también para aquellos escritores que sirvieron de soporte para formar nuestro propio juicio. Invitamos al lector a que investigue más, puesto que la lectura en esencial, alimenta y enriquece el alma y llena de lucidez nuestra mente.
“El mundo, los libros y el yo”
cuando era pequeña ,solía devorar un libro tras otro, soltando carcajadas, sacando de mi interior, la parte mas tierna e inocente, desfogando sonrisas, sentimientos ,olvidándome de mis quehaceres, que al parecer eran complicados. Trasladándome a otro mundo por completo para transformarlo en mí mundo ,un mundo (mágico y divertido) lleno de sueños e ilusiones.Siempre recodare los cuentos que mi madre antes de acostarme me leía con dedicación; Cuentos que generalmente tenían un final feliz. Agradezco Ahora, que han pasado los años y soy una jovencita, a todos estos cuentos y demás libros, que han sido publicados con el fin
de ayudar a volar la imaginación despojándola de prejuicios y bobadas.
Introducción.
El hombre es un ser creador, un ser que aprende, que
entiende, un ser que piensa, que analiza, un ser tan magnifico
como mediocre, tan sensible como cruel, tan resplandeciente
como oscuro, es un ser que se supera, un ser que varía, que
medita, que sufre, que ríe, un ser soñador, un ser destructor,
un amante, un asesino, un ser que es capaz de alcanzar el
cielo con las manos y a su vez es capaz de huir despavorido
de sí mismo al no encontrarse o probablemente al encontrar
al que creía ser. Es un ser con una complejidad enorme, lleno
de sistemas, poblado de vida y esencia, un ser que muere y
renace en sus ideas, pensamientos y consideraciones a cerca
de sí y de su entorno, un ser colmado de habilidades,
fortalezas y virtudes. Un ser cultural, social, vital, material un
ser pluridimensional. El hombre es un ser que conoce.
El hombre tiene la extraordinaria capacidad y necesidad de la
pregunta, de la interrogación constante; en ese sentido uno
de los mayores misterios para la humanidad siempre ha sido
cómo conoce, cómo aprende, cómo interpreta su realidad y
cómo la explica (mito y leyenda). A partir del momento en que
el hombre es concebido empieza un mundo de interrogantes y
cuando llega a la uso de la razón esta en constante inquietud
sobre sí mismo, sorprendido en el análisis de su propio ser. Y
ante todo en su desarrollo como ser pensante y consecuente:
un ser que trasciende fronteras.
Por medio de este libro pretendemos dar a conocer los
diferentes planteamientos filosóficos que se han conocido a
través de la historia del hombre.
Pretendemos presentar cómo se ha pensado el hombre,
cómo aprende, cómo manifiesta sus sentimientos y
sensaciones, cómo desarrolla su pensamiento, cómo se
comunica, con sus congéneres y en esa medida como crea
mundos artísticos y del conocimiento.
Pretendemos entender nuestra razón y nuestra no- razón1
Este libro está enfocado en el conocimiento y va dirigido a
todo tipo de lector, ya que pretendemos dar a conocer
nuestros criterios e ideas frente al conocimiento humano. La
idea central es despertar un interés especial al lector,
despertarle preguntas, respuestas, cuestionamientos pero
ante todo queremos invitar al lector a que se conflictúe, a que
se cuestione, a que abra su mente y permita que el
conocimiento lo seduzca con un sin número de posibilidades.
1 Botero Uribe, Darío, El derecho a la utopía
1er capitulo
Definición de conocimiento
Las ideas detrás de la vida
Desde los principios de la humanidad, el hombre ha tenido
un enorme interés en el conocimiento y por la pregunta.
Gracias a este a interrogante ha adoptado nuevas formas de
sobrevivir. La investigación (una herramienta del
conocimiento) por su parte, le ha permitido al hombre
cuestionarse sobre su contexto, su realidad y sobre sí mismo ,
aunque si queremos entrar en profundidad acerca del
“conocimiento,” es necesario iniciar la investigación por
medio del ámbito filosófico. A través de este medio es como
podemos planteamientos que han tratado de dar respuesta a
problemas específicos.
Primera parte
No es necesario ser científico para abordar seriamente el
conocimiento ya que este es muy generoso y nos ofrece
multiplicidad de formas para llegar a él.
¿Es una Cuestión de voluntad propia y/o personal, el hecho
de llegar al conocimiento y depende de cada ser, que se
encuentra con todos sus sentidos y que decida hasta donde
puede crecer su pensamiento, su conocimiento y su
felicidad?, ¿O acaso es producto del medio social y familiar
en el que se encuentra, el que enriquecezca su pensamiento
y su talento?
En los próximos capítulos explicaremos con más detalle las
diferentes escuelas de pensamiento.
Entre otros tipos de conocimiento está: el conocimiento de
la lengua, de las tradiciones, leyendas, costumbres o ideas de
una cultura particular; el conocimiento que los individuos
tienen de la historia del contexto que los rodea. Existen 2
clases de conocimiento:
Conocimiento Fáctico Conocimiento Formal
Las imágenes y los hechos,
real, material, concreto,
practico, aplicado, se
caracteriza por la
experimentación inductiva,
verificable y observable.
Matemática pura, numérico,
cifrado, universal, método
deductivo, Fundado en ideas,
puro, abstracto, lógico
Conceptual, simbólico. Ideal
2do Capitulo
Origen del conocimiento
Dios o la creación
Para lograr el acercamiento en la materia analizamos
Las lecturas realizadas en varias asignaturas de nuestro
pensum académico y en textos de autoridades en la materia.
Nos hemos, planteado la siguiente pregunta: ¿es el lenguaje
creación de Dios o producto de siglos de evolución?
Pues bien, podría decirse que probablemente sería creación
divina debido a la magnificencia de nuestro creador, a imagen
y semejanza del mismo, sin embargo, de acuerdo con los
textos bíblicos Adán fue creado con la función de administrar
los bienes terrenales2; entonces podríamos deducir de allí que
2 Biblia, Versión popular, Dios habla hoy, Génesis, Cap. 2 fascículo 15
sí aquello hubiese tenido bases reales, el ser humano debería
encontrarse en la facultad de manejar la lengua animal y así
entenderse con sus con generes. Por su parte la ciencia
plantea que el hombre ha sido y sigue siendo producto de un
desarrollo evolutivo3 lo que ha generado en el hombre la
posesión de un lenguaje compuesto por modismos,
especificidad para referirse a cada cosa que ve a su
alrededor, el lenguaje humano permite la broma como forma
de expresión, al punto, que un niño que nace sordomudo es
capaz de aprender y entender un lenguaje a partir de señas y
puede llegar a tener un código4, incluso mas complejo que el
verbal. En fin, el lenguaje humano es mucho más complejo
que la simbología animal que se compone de señas y gestos
3 Audesirk, Teresa, Audesirk, Gerald, Biología, La vida en la tierra, Cap. 16 El origen de las especies, Pág. 3184 Vélez, Antonio, Homo Sapiens, Cap. 8, el Don del lenguaje, Pág. 221
entendiendo de antemano que el proceder animal es
necesariamente instintivo. Mientras que el proceder humano
tiene un alto contenido de pensamiento y en esa medida de
superación de algunos de sus instintos con respecto a sus
parientes animales. De todas maneras tanto el proceder,
como el lenguaje humano mismo aún poseen en un alto
contenido de herencia instintiva, razón por la cual de ninguna
manera me atrevería a poner a ninguno por encima del otro.
Ya que considero que sencillamente son diferentes.
El hombre es un ser capaz de organizarse con los miembros
de su misma especie y juntos construir una sociedad teniendo
en cuenta que en ella pueden existir diferencias sociales,
culturales e incluso lingüísticas, sin embargo hay un común
denominador, el cual, incluso trasciende las barreras
humanas ( entre los animales también se pueden encontrar
tipos de sociedad tales como la simbiosis, mutualismo,
comensalismo entre otras)5 y este es la comunicación,
expresada a través de un código o lengua determinado. Ya
que una sociedad es sociedad gracias a la comunicación. “No
puede existir sociedad sino existe comunicación”6.
Los creacionistas apelan a que al no ser descubierto el
eslabón perdido, entonces la teoría creacionista sería cierta.
Ya que no se explican por qué razón el hombre provino de los
primates si no existe uno que se pueda considerar como el
eslabón perdido en la medida en que estos no hablan, ni
5 Audesirk, Teresa, Audesirk, Gerald, Biología, La vida en la tierra, Cap. 15 Evolución de los organismos. Pág. 299 El término simbiosis describe una relación en la que individuos de especies diferentes viven en contacto unos con otros durante periodos prolongados de interacción intima. El término mutualismo colaboración entre 2 o más especies en el cual todas salen beneficiadas a cambio de un favor prestado y uno recibido. El término comensalismo se refiere a la relación entre especies en la cual una de ella resulta afactada negativamente mientras que la otra resulta beneficiada de tal daño.6 Gómez G., Juan Carlos, López J., Daniel, Realidades comunicativas, volumen 9 Número 1, La naturaleza de la comunicación: Un aporte a la discusión conceptual. Año 2006.
siquiera repiten. Entonces la teoría creacionista sostiene que
no es posible tal proceso de evolución dado que, no hay
pruebas para sustentar tal cosa7. Personalmente considero
esta idea como poco consecuente con los descubrimientos e
investigaciones que se ha estado llevando a cabo la ciencia
(excavaciones en las cuales de ha hallado fósiles, esqueletos,
huevos prehistóricos, etc.), en las cuales, se plantea que el
hombre, como todos los animales han sufrido algún tipo de
evolución debido a los fósiles que se han encontrado. El
hombre Cromagnon “Hace 50.000 años, una nueva raza
humana eliminó al primitivo y poco adaptado hombre de
NEANDERTAL”8
7 Idea tomada de clase: semiolingüística Profesora: Lucy Rosas. Primer Semestre.8 Tomado de Internet: http://www.elinformadordegalicia.com/evolucion/cromagnon.htm
El hombre Cromagnon a diferencia del hombre Neandertal, es
un hombre que diseña, fabrica y emplea herramientas pero no
solo para cazar si no también para defensa personal. Y de
acuerdo a también se sabe que este hombre pintaba
posiblemente como código de comunicación.
Imagen ·1 9
Probablemente en estos dibujos estuviesen representando
sucesos de la vida cotidiana. Entre los cuales se pueden
9 Imagen tomada de: www.taringa.net/El-hombre-de-Cromagnon.html, 556 x 414 - 46 KB - jpg
distinguir varios elementos simbólicos como las manos sobre
las gacelas, probablemente quería decir que poseía la
habilidad para atraparlas. O también puede representar el
deseo de cogerlas.
Es perfectamente posible que Dios haya creado al hombre,
sin embargo, al mismo tiempo, no sería tan claro, ya que es
bien sabido que la raza humana no es la primera que pobló la
tierra, anteriormente estuvieron las bacterias, posteriormente
los dinosaurios, luego el Homo habilis, Homo erectus, hombre
Neandertal, hombre Cromagnon, etc. y finalmente el Homo
sapiens sapiens 10. “La ciencia antes de Darwin, estaba
fuertemente influida por la teología, sostenía que todos los
organismos fueron creados simultáneamente por Dios”11.
10 Audesirk, Teresa, Audesirk, Gerald, Biología, La vida en la tierra, Cap. 14, Principios de la evolución, pag. 27011 Ibíd.
Desde mi punto de vista considero que la comunicación en el
hombre nace como una necesidad primordial no solo para
Comunicar eventos importantes, sino fundamentalmente para
sobrevivir y en esa medida conoce su universo.
Los creacionistas consideran que Adán al ser creado por Dios
a su imagen y semejanza, entonces fue creado no como un
administrador sino como el dueño, con el dominio total sobre
los demás animales. Fácilmente percibirle en escritos como
los de Descartes, en los cuales, él plantea que el hombre
tiene alma a diferencia del animal. Lo que genera que el
animal sea un ente total, al punto de que no sienta, no sueñe,
no piense, no tenga recuerdos y todo absolutamente sea
instintivo y por necesidad12.
12 Sabater, Fernando, Las preguntas de la vida, Cap.3 Yo adentro, Yo afuera, Pág.77
Recientemente he tenido conversaciones con mí profesor
Darío Botero Uribe entre, las cuales, debo destacar hemos
debatido fuertemente a cerca de la figura del placer en la vida
animal, finalmente homos llegado a la conclusión de que hay
cosas que los animales hacen que no necesariamente son
instintivas, ni tampoco necesarias; simplemente Son
placenteras.
Imagen213
13 Tomado de Internet: http://www.getxo.net
Se puede observar que cuando se hizo el descubrimiento de
America, los Españoles llegaron a esta tierra donde estaban
indígenas, los cuales, a raíz de la corriente católica tan fuerte
que existía en España, los Conquistadores no supieron
entender a los indígenas, ni entender su diferencia y su
conocimiento del mundo circundante. No hubo respeto por la
otra cultura y sus ideas. Simplemente los asesinaron sin el
más mínimo signo de piedad. Ya que los españoles llegaron a
America con la idea de que todo ser que no fuese católico y
no creyera en un solo Dios entonces no tenía alma y estaba
siendo manejado por las marañas de Satanás. Esto explica la
masacre tan espantosa que ocurrió en America. Los
indígenas por su parte eran culturas con un adelantado y
complejo nivel científico, teológico, cultural, arquitectónico y
fundamentalmente creativo y lingüístico. Las lenguas
indígenas eran supremamente avanzadas, lo que nos da a
entender que los indígenas poseían una inteligencia y un nivel
evolutivo que podría llegar a considerarse como igual o mayor
que el de los Españoles de aquella época. Los aztecas
habitaron unas pirámides absolutamente deslumbrantes. Esto
nos conduce a pensar que los indígenas con poca maquinaria
pero con mucha inteligencia y sagacidad pudieron
construirlas.
Los indígenas conocen la selva y son capaces de sobrevivir
en ella, sin mayor problema a diferencia del los hombres
“civilizados” –que de civilización no tienen nada- que han
perdido la capacidad de de sobrevivir al medio en el cual
viven. Los seres humanos hemos perdido ese instinto animal
que nos lleva a prever catástrofes naturales, ha interpretar el
lenguaje animal.
Hay quienes dicen que el hombre ya ha evolucionado a hasta
su punto máximo y que de allí para adelante todo lo demás
será retroceso14 “El sueño de la razón produce monstruos”. A
nuestro parecer, consideramos que el hombre ha llegado a tal
nivel de evolución que ya esta dejando de ser un progreso
para convertirse en una deformación. Además si uno analiza
los problemas que aquejan al mundo hoy día uno se
encuentra a un hombre totalmente deshumanizado,
totalmente desentendido de sí mismo y de su alrededor. Los
animales poseen complejas formas de organización y
comunicación. Los animales son consecuentes con su hábitat,
y no se atacan de la forma en el hombre lo hace con su con
generes “el hombre es lobo del hombre”15. Por supuesto que
se dan peleas entre los leones, por ejemplo por una hembra.
14 Nota tomada de clase; semiolingüística; Rosas Crespo, Elsy15 De Echano Basaldua, J., Martì Orriols, X., Paradigma, Historia de la filosofía, Cap. 11, Unidad II, Pág. 235
Puede que peleen pero no llegan a terminar con la vida del
otro. Finalmente siempre hay un león que se rinde. Y se retira
del duelo.
En nuestro concepto el lenguaje es una creación de la mente
que a su vez es creada por el cerebro16.
3er Capitulo
Criterio de la verdad
“Solo sé que todo lo sé”
“Acerca de la ideología”, que fue nuestra lectura escogida, la
verdad, es que siempre hemos tenido mucho agrado por los
16 Revista National Geographic, Los secretos de la mente, Pág.3
textos de la autoria del maestro Estanislao Zuleta. En este
libro: “elogio a la dificultad”, pudimos encontrar, l igual que en
Nietzsche planteamientos muy acertados para la
investigación. Todo por la simple razón de que nuestros oídos
solo oyen lo que quieren oír, o como bien dicen las mamás,
“No hay peor sordo, que el que no quiere oír”. Pues bien,
después de esta breve introducción nos dispondremos
introducir la visión acerca del texto.
El autor inicia el texto hablando acerca de la diferencia
sustancial que hay entre ideología y la ciencia. Pues bien, hay
2 diferencias sustanciales, la primera es que la ideología u
opinión como lo diría Platón, son ideas o definiciones – si se
quiere- subjetivas y obedecen a sensaciones e
interpretaciones de la realidad propias del individuo, mientras
que las ideas o definiciones científicas son objetivas y
pueden ser comprobadas científicamente, lo cual, nos pone
en otro plano, debido a que la opinión la puede dar
cualquiera, mientras que la definición científica solo la pueden
dar los que trabajan con una metodología. Dado que una
opinión es subjetiva, no necesita mayor nivel de deducción y/o
análisis para ser concebida, a diferencia de una idea científica
requiere de todo un proceso tanto de carácter físico como
intelectual para ser concebida; por que para generar una idea
científica, lógica, comprobable y profunda es necesario leer
largas horas todo tipo de textos, tomar notas, ver cine
complejo, reflexivo, es decir, culto, tener conversaciones que
lo pongan en debate consigo mismo, asistir a conferencias en
las cuales se manejen multiplicidad de temas, escribir mal y
equivocarse mil veces con el uso del idioma, sus fonemas y
sintaxis, caminar por la ciudad sin un rumbo definido y
perderse entre la gente y su diversidad, etc. Como ven llegar
a construir verdaderas ideas científicas requiere de un trabajo
inmenso, mientras que una opinión puede ser concebida a la
vuelta de la cuadra, puede ser construida con base en
habladurías, es decir, la opinión puede provenir de cualquier
lugar, puede no tener fuentes confiables incluso no tenerlas.
Razón por la cual la opinión para estos autores no tiene
validez alguna.
Platón tenía fuertes incongruencias con los sofistas, ya que
consideraba su filosofía como basada en opiniones sin ningún
fundamento de carácter serio. También hay que tener en
cuanta que Platón era un aristócrata al cual no le hacía falta
dinero para vivir y en esa medida despreciada la enseñanza
de los sofistas ya que ellos cobraban por la educación dada.
Y cobraban por que necesitaban el dinero para vivir, por el
contrario Platón daba la educación de manera gratuita.
Además los sofistas poseían una filosofía que consistía en
que cada cual tenía su propia verdad. Lo que no implicaba
ningún tipo de esfuerzo, ya que consistía únicamente en decir
cualquier cosa sin ningún tipo de sustento científico ni teórico,
razón por la cual Platón no discrepaba profundamente con lo
sofistas.
Para la ciencia, la opinión puede llegar a ser valida como una
hipótesis, posteriormente debe ser comprobada y sustentada
para que esta sea cierta. Ya que de lo contario no sería un
verdadero conocimiento. Solo sería un estado de llenura.
¿Llenura?, Llenura por que aquellos que se encuentran
alejados del conocimiento, encontrado en: los libros, el buen
cine y las conversaciones chocantes pero profundas,
entonces se dedican a crear conjeturas, ideas sin ninguna
clase de conocimiento real. Por lo tanto se sienten llenos y de
hecho lo están, pero de ideas en muchos casos carentes de
fundamento, basadas en chismes por lo tanto conocimiento
irreal o como lo dirían los filósofos griegos conocimiento no-
verdadero. Este estado de llenura es llamado por platón
como: ignorancia que quiere decir: “Creer que se sabe lo que
no se sabe”. Y se presenta mas frecuentemente entre gentes
que tengan un muy nivel cultural muy bajo.
Platón fue el alumno de Sócrates, razón por la cual tenía
pleno conocimiento del método usado para educar de
Sócrates llamado: la Mayéutica, procedimiento a través del
cual, se le hacen preguntas a una persona relacionadas con
un tema. La persona que sabe desde el principio contesta,
usualmente la persona que no sabe comienza a nombrar
cosas relacionadas con el objeto pero no es capaz de definirlo
en si mismo. Sócrates era hijo de una partera razón por la
cual él “ayudaba a la gente a parir el conocimiento”, es decir
no les decía las respuestas a las preguntas formuladas, los
ayudaba a llegar a ellas.
-Lucia, póngale velitas al niño Dios
-¿Doctor que tiene el niño?
Cada forma de gobierno posee sus formas de dominar al
vulgo. Es así como lo considera libre pero bajo los parámetros
de libertan que le son expuestos las formas de dominación.
La religión, por ejemplo sobretodo la cristiana, tiene muchos
años de antigüedad. Lo que quiere decir que no se podría
considerar como una simple ideología colectiva -error
colectivo- sino como ideología de dominación, a través de la
cual se maneja al vulgo y/o masa. Razón por la cual, la
religión es dogmática, es decir, que no admite la critica, la
discusión, ni micho menos el debate. Descartes, por ejemplo,
consideraba la religión como una estrategia muy hábil de
dominación por parte del poder.
Por su parte Freud no considera a la religión como un simple
error colectivo sino que sustenta, explica las bases
inconcientes de la religión para comprenderla y conocer la
profundidad del asunto. Sigmund Freud explica por ejemplo
el problema del paraíso al considerarlo como una cuestión
prácticamente universal.
Si un niño se enferma, se le ponen velitas a los santos, pero
de todas maneras se llama al medico para el niño sea
atendido. Esta combinación es muy común, es llamada en la
lectura como: combinaciones entre técnica y pensamiento
mágico. Si el niño sobrevive entonces será obra y gracia de la
virgen María y los santos a los cuales se les puso velas. Si el
niño muere, de ninguna manera será cuestionada la
ideología, será cuestionado entonces el medico que atendió al
niño.
O por ejemplo, el capitalismo usa los medios de comunicación
para dominar al individuo, vendiéndole libertad, expresada a
través de movimientos monetarios, bancarios y/o comerciales.
La libertad es expresa a través de una tarjeta de crédito, la
cual pertenece a un banco que te dice: “Al fin eres libre”, pero
en realidad no lo eres, para nada, por que estas siendo usado
como una cosa, un comprador, que cree que consumiendo es
más libre, sin darse cuanta de que esta siendo consumido,
por los medios. Consume lo que le han enseñado que debe
consumir, lo que esta bien visto consumir, así sea perjudicial
para la salud.
Pero resulta, que si tienes la tarjeta de crédito, pero no tienes
dinero en ella, entonces no eres libre. Y esto a los ojos de la
constitución o en su nombre la policía, no eres culpable de
nada, pero solo en teoría, por que en la practica si. Hay cosas
que solo podrás pagar a través de una tarjeta con cupo. Por
ejemplo artículos por Internet. O cantidades de personas que
están con alguien por que saben que este personaje tiene
plata.
Esta lectura me pareció supremamente interesante y
completa. Me gustó mucho la manera como esta escrita y
sigo encantada con este escritor, el cual, además recoge a
varios de los autores que mas admiro, como son Platón,
Sócrates y Sigmund Freud.
¿Como aprende la mente?
El hombre tiene la extraordinaria capacidad y necesidad de la
pregunta, de la interrogación constante; en ese sentido uno
de los mayores misterios para la humanidad siempre ha sido
cómo conoce, como aprende y como interpreta su realidad y
su alrededor. Desde que el hombre tiene uso de razón ha
estado en constante inquietud sobre si mismo, basado en el
análisis de su propio ser. Sobretodo de su desarrollo como un
ser pensante y consecuente: Un ser que trasciende fronteras.
El dogmatismo
El dogmatismo es una filosofía que hace un planteamiento,
que se encuentra fuera de cualquier tipo de discusión,
interrogante o pregunta. Por ejemplo la iglesia en el medievo,
era completamente dogmática ya que no tenía ningún espacio
para generarle preguntas y en caso de que alguien intentara
cuestionar sus métodos, razones o premisas era tildado de
hereje y posteriormente quemado en la hoguera. En definitiva
el dogmatismo es una degeneración del pensamiento que se
ha presentado en todas las épocas de una u otra forma; es
una forma de intolerancia, una forma equivocada de pensar
que solo uno tiene la razón y que lo que dice es la verdad
absoluta.
El dogmatismo es muy frecuente en las religiones y en las
ideas políticas.
El racionalismo
El racionalismo parte de la premisa: “pienso luego existo”. El
racionalismo se desarrolla en el siglo XVII. Un momento en
Europa que nos atrevemos a llamar, la crisis espíritu religiosa
en el cual la razón supera la hechizaría y superstición. Un
siglo en el cual las corrientes liberales comienzan a
imponerse sobre las monarquías absolutistas. El
racionalismo, le da mucha importancia a las ideas innatas a
las cuales denomina como ideas verdaderas provenientes de
la razón, le da menor fiabilidad a las ideas poco fiables,
derivadas de los sentidos y finalmente las ideas facticias,
originadas de la imaginación, las cuales considera como
erróneas. El racionalismo se basa fundamentalmente en la
razón del hombre, oponiéndose así a las filosofías de al
dogmatismo, la revelación o la experiencia; difiriendo así con
la filosofía empirista.
El racionalismo del siglo XVIII suponía que cada individuo
tiene una razón igual lo que le permite estar en iguales
condiciones para conocer y pensar. El racionalismo pretende
imponer unas condiciones formales a la realidad; no parte de
la realidad como tal, sino de una forma de construirla
mentalmente por eso pese a sus meritos, el racionalismo es
unilateral y no da cuenta real de la realidad.
Su principal representante fue: René Descartes
El empirismo
La filosofía empirista se desarrolla en el siglo XVII y gran
parte del XVIII sobretodo en las Islas Británicas, el empirismo
rescata a la experiencia en el ser como el valor determinante
en el conocimiento humano. La experiencia en el ser humano
es el principio y el fin de su conocimiento. Divide las ideas en
2 ramas fundamentales: las ideas simples, las cuales son de
sensación y reflexión y las ideas complejas que son de
modos y relaciones.
El empirismo considera la mente como una hoja en blanco
dispuesta para dejar constancia de las actuaciones; al
contrario del racionalismo, el empirismo considera la realidad
desnuda, reduciendo al mínimo el poder de la mente;
pretende que la realidad diga su verdad. Es tan unilateral
como el racionalismo pero en el otro extremo.
Sus principales representantes fueron: John Locke y David
Hume
El criticismo Kantiano
El criticismo Kantiano tiene en cuanta al empirismo y al
racionalismo en la medida de que rescata de cada una de
ellas lo mejor de la misma. En algunos escritos Kant parece
darle razón al empirismo, cuando afirma que todos nuestros
conocimientos empiezan con la experiencia. Pero
posteriormente esta es superada. Así Kant rescata la validez
indispensable del racionalismo manteniendo la necesidad
propia del conocimiento verdadero. Además sostiene que hay
contenidos en la mente que no proceden de la experiencia,
puesto que son anteriores a ella. Kant escribe varias obras
tales como: Critica de la razón pura, critica de la razón
práctica, critica del juicio y la religión dentro de los límites de
la mera razón.
En ese sentido Kant plantea 3 puntos básicos para
comprender y aplicar la crítica:
(Los nombres que encontraran a continuación fueron
pensados por nosotras).
Capacidad
Errores cometidos debido a extralimitarse y/o sobrepasar
limites de conocimiento.
Razón metafísica
Nos atrevemos a llamarla así ya que esta consiste en el
examen de la razón pura, es decir, la razón que no esta
contaminada por ningún tipo de contenido empírico sensorial.
Autocrítica
La mente puede generar una critica a su propia razón ya que
es la única que se encuentra en la facultad de hacerlo y emitir
juicios a partir de ello.
El realismo
El realismo es una filosofía que plantea al ser humano como
un ser que esta rodeado de cosas materiales la cuales puede
distinguir por medio de sus órganos sensoriales.
Platón podría asumir el realismo como una filosofía del
mundo real imperfecto, no-estático y tangible. El realismo es
una actitud filosófica propia de todas las épocas, que se
opone al idealismo y a la fuga de la realidad; trata de ser
sensato medianamente objetivo y con un criterio practico. El
realismo es enemigo de la ambición metafísica, se limita a ver
superficialmente lo que aparece en el mundo. Pretende como
el empirismo un conocimiento sensorial.
También podría llamarse realista, una síntesis intelectual
empirista siempre y cuando pretenda ajustarse al
conocimiento de lo que se encuentra en la realidad.
El idealismo
Para esta doctrina filosófica es muy adecuado el filosofo
griego: Platón, ya que él expone un idealismo muy bien
sustentado a través del mundo de las ideas, el cual tenía
características tales como: un mundo perfecto, intangible,
inteligible y estático. Por esta razón el idealismo se encuentra
en contraposición al realismo.
El realismo se limita a lo que existe, se limita a las cosas
existentes físicamente tales como: mesas, sillas, carros, etc.
Platón dividió el mundo de las ideas y el mundo sensible, el
primero era un mundo alejado de la realidad, al cual solo
podía acceder el filosofo era el mundo perfecto verdadero, las
ideas son moldes perfectos que prefiguran la realidad; en
tanto que el mundo real es aparencial no contiene verdad es
engañoso como el mito de la caverna. El hombre se mueven
un mundo de la apariencia y del engaño, por eso el
conocimiento tiene que acceder al mundo inteligible en el que
se alberga toda la razón.
El fenomenalismo
El fenomenalismo toma cada una de estas 2 filosofías:
Coincide con el realismo en admitir cosas reales pero coincide
con el idealismo en limitar el conocimiento de la conciencia al
mundo de las ideas. Esta doctrina filosófica nos plantea
básicamente que ambas cosas existen ya que el
conocimiento es intangible pero los libros son tangibles, a lo
cual, el funcionalismo une estas 2 doctrinas filosóficas y
genera una nueva a partir de ellas.
El pragmatismo
El pragmatismo sostiene que el hombre antes de ser
pensante, es un ser práctico, El hombre es un ser que
persigue el éxito. Para el pragmatismo no existen las ideas
absolutas; idea que comparten con el escepticismo, puesto
que esta filosofía nos plantea que cada cual posee su
verdad, es decir plantea el tema de la verdad, como un tema
subjetivo, porque cada individuo en su diferencia asimila la
realidad, sus contingencias y situaciones de manera
particular. Tal como los sofistas sostenía que cada cual
mantenía su verdad, de acuerdo a sus condiciones.Conclusiones
El niño tiene infinidad de preguntas sobre el mundo que
pueden encausadas de una manera inteligente para que
continúe un proceso de investigación.
El hombre puede aprehende el conocimiento cuando
teniendo las herramientas intelectuales hace un
seguimiento a la materia que le interesa.
El hombre aprende de la naturaleza con su experiencia y
con los modelos entendidos como maestros que lo hacen
sensible a su realidad.
El conocimiento comprende desde una conceptualización
rigurosa de un tema hasta una comprensión puramente
intuitiva.
Para vivir y actuar se necesita conocer; entre mas se
conoce, mayor es la capacidad de actuar frente a las
diferentes situaciones de la vida.
Para vivir lucidamente se necesita un conocimiento
adecuado.
Para superar prejuicios, atavismos, vicios, es necesario un
conocimiento de la vida y sus procesos.
Para llegar al conocimiento del entorno, es necesario
conocerse a sí mismo.
La ciencia se basa en el conocimiento, la ignorancia se
basa en la arbitrariedad.
Es propio de un hombre sin lenguaje actuar violentamente.
Para comunicarse adecuadamente es preciso basarse en
el conocimiento de la realidad respectiva.
Bibliografía
Audesirk, Teresa, Audesirk, Gerald, Biología, La vida en
la tierra, Cap. 14, Principios de la evolución.
www.getxo.net
Biblia, Versión popular, Dios habla hoy, Génesis, Cap. 2
fascículo 15
Sabater, Fernando, Las preguntas de la vida, Cap.3 Yo
adentro, Yo afuera
Botero Uribe, Darío, El derecho a la utopía, vitalismo cósmico y
otros.
Vélez, Antonio, Homo Sapiens, Cap. 8, el Don del lenguaje
Gómez G., Juan Carlos, López J., Daniel, Realidades
comunicativas, volumen 9 Número 1, La naturaleza de la
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