Liberalismo como ideal a alcanzar: el caso de México
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Ausencia de consenso sobre el concepto • Individuo esta en el centro
• Individuo es dueño de si mismo y posee derechos fundamentales/naturales (seguridad, libertad, propiedad, resistir ante la opresión, vida digna)
• Liberalismo (doctrina) surge en reacción a la concentración del poderes; se opone al:– Despotismo (abuso de poder o de la fuerza ) de la monarquía absoluta– Absolutismo político legitimado por el paradigma religioso– Subordinación del comportamiento y decisiones del individuo por una
entidad superior
• Todos individuos reconocidos como iguales i.e. igualdad de libertad y derechos para tod@s; individuos no deben de tener derechos diferentes por sus características (rural, indígena, inmigrante, anciano, incapacitado, mujer…)
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• No reconoce derechos privilegiados de la mayoría (a pesar de ser democráticamente elegida): un fuerte no puede imponer su voluntad sobre un más débil
• Cada individuo/sector tiene el derecho de defender sus convicciones mientras no busque imponer a los otros sus ideas
• ¿Qué es la Libertad individual? concepto socialmente construido (no hay libertad absoluta); se define a partir de un pacto social => derechos de los individuos para acceder a ciertos bienes y servicios
• Liberalismo no es ausencia de reglas:Respetar el Derecho positivo (contrato entre individuos); emerge de la interacción = orden espontaneo: para liberales es el único legitimoÞ Estado importante por lo menos hasta que los individuos no hayan internalizado el
contrato
• Rol Estado = – Asegurar y defender la libertad/interés individual– Garantiza y protege el contrato social (bottom up) (Rousseau) => Reinterpretación relación Estado-individuo
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Historia• Desde Aristóteles: hay corriente que da prioridad al individuo
• Edad media : “liberal” = espíritu de tolerancia
• Macchiavello (Príncipe) y Hobbes (Leviatán) : atacan perspectiva de Thomas de Aquino que afirma que el individuo esta hecho para vivir en una sociedad de derecho divino (todo poder es de esencia divina)
• Humanismo del Renacimiento modifica la relación del humano con la creación, poder, religión => rol central y libre arbitro
• Siglo de las luces: reivindicaciones de derechos individuales y lucha contra absolutismo
• XVIII: Montesquieu: Hay libertad si “el poder controla al poder” (por esto el liberalismo prefiere la democracia liberal)
• Liberalismo = corriente pensamiento surgida en Francia con Maine de Biran (1818) = “Doctrina favorable al desarrollo de las libertades”
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• Revolución francesa (Declaración de derechos H):– Supresión de los privilegios (igualdad política)– Articulo 4 : “La libertad consiste en poder hacer todo lo
que no afecta al otro”– Doctrina de la emancipación Þ revisa relación Estado-individuo Þ lleva a democracia liberal
• Fin XIX: existe divergencia sobre rol intervención Estado (división liberalismo político [mucha intervención] y económico [poca])
• Liberalismo = síntesis de dos corrientes que se conectan: Revolución francesa e inglesa
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Criticas
• Liberalismo hace la promoción nada más de la libertad formal (ej: libertad de circular) pero no se preocupa por la libertad real (capacidad para poder circular)
• Liberales favorecen derechos del individuo sin considerar las condiciones de existencia (derechos pueden ser accesibles nada más a los que poseen las capacidades)
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Escuela clásica (liberalismo económico)
Vs Social liberalismo (que busca
preservar liberalismo político => intervencionismo)
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• Liberalismo clásico que se ha vuelto liberalismo económico (autorregulación de los mercados; EEUU) – Filosofía política = dar libertad individual máxima– Concepción minimalista del Estado:
• Garantizar libertades => proteger el ciudadano contra los otros (policía, justicia, defensa nacional)
• Prohibir violencia => monopolio de la violencia (protección de todos contra todos)
• Mantener competencia sana y asegurar derecho a propiedad (precios mas adecuados) (Smith, Turgot, Ricardo, Mill, Say, Malthus)
• Estado liberal requiere nada más sistema judicial + policía + autoridad competencia => En contra Estado de bienestar + servicios públicos => Estado no tiene que gestionar sistema educativo + salud + telecomunicación + transporte + pension…: solo el mercado lo hace
• Intervención Estado contra-productiva
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– Miedo que Estado pueda abusar (Estado = amenaza más importante para las libertades) => limitar sus acciones
– XX: desarrollo escuela Public choice (Tullock, Buchanam; perspectiva de los economistas) : Acción pública responde más a intereses electorales o personales de los policy makers que a “interés general” y no de la SC (de hecho es imposible definir interés general)
– Liberales radicales (± anarquistas): Estado enemigo por abusar monopolio => desean su desaparición
– 1980s: democracia de mercado (market governance; Snyder) = revolución liberal que ha ↓ intervención Estado como regulador socio-económico
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• Teoría económica liberal; paradigma:
– Las leyes del mercado son más efectivas (para lograr acumulación optima => Be) que un sistema regulado por la acción política (existencia de contra pesos)
=> Mercado (ie libre competencia) tendría que ser la variable independiente (libertad política descartada) Þ Evitar contra-pesos Þ Liberalismo político y económico pueden chocar
– Interés general se logra en base a libertades individuales => no requiere concertación ni contrato social
– Da prioridad a la voluntad egoísta => cada individuo contribuye inconscientemente al Be colectivo (sociedad económicamente más eficaz)
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• Keynesianismo = intento de reconciliación (unos economistas lo consideran liberalismo de izquierda):–Más cercano al liberalismo político: igualdad de
acceso… al mercado para su mejor funcionamiento y evitar inestabilidad política
– Recomienda intervención razonable y limitada del Estado en la economía para asegurar:• Pleno empleo• Estabilidad económica• Crecimiento• Piso mínimo para construir la “sociedad liberal” y
así ayudar a los más vulnerables (Estado Bienestar)
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• Nuevo liberalismo = social-liberalismo o social democracia (Europa continental):
– Necesidad para Estado proveer bienes y servicios + ↓ desigualdad para preservar igualdad de derecho de acceso
– Muchos consideran liberalismo económico como una ideología responsable de los males actuales (modelo excluyente) => necesidad de contra pesos
– Libertad económica no automáticamente genera libertades individuales para todos y puede afectar democracia (Cameron y Wise)
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• Liberalismo pasó de ser:
– Un valor de izquierda: liberalismo político y revolucionario (oposición al autoritarismo) basado en la igualdad de derechos para todos (1 voto = 1 individuo)
– A un valor de derecha: liberalismo económico que tiende a someter la acción política a un orden económico + libre competencia entre individuos sin limites + Estado mínimo (libertad se mide en poder adquisitivo: circular, estudiar, salud, expresarse…)
Þ Poder decisión pasó del ciudadano a consumidor
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¿México es Liberal?
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México parece haber adoptado los objetivos del liberalismo económico (escuela clásica) (consolidado por TLCAN), dejando
mucho espacio al mercado, pero con fuerte intervención del Estado para alcanzarlos (alianza epistémica y elitista)
=> deja poco margen para el liberalismo político (democracia liberal)
Razones de la ausencia de contra pesos: premisas histórico-culturales (resignación, conformismo) tal como al alto nivel de
fragmentación de la sociedad y su estructura económica (precariedad de la sociedad)…
¿Quién es parte del mercado? (i.e. crecimiento, exportaciones, importaciones…) grandes actores transnacionales y agencias
crediticias => pacto elitista (Bizberg)
Þ Fuerte asimetría inicial entre actores económicos (productivos y consumidores) crea una importante desigualdad política sin
mecanismos redstributivos
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• ¿Existe igualdad de derechos para todos? ¿Todos los individuos reconocidos como iguales? ¿Se reconocen los derechos de las minorías? ¿Los privilegios han desaparecido? ¿Todos tienen la posibilidad (derecho) de acceder a estos privilegios? ¿El más débil se puede expresar de la misma manera que el más fuerte?– Paradigma histórico-cultural no predispone (los de arriba: poco
dispuestos a sacrificar su verdad y los abajo resignados)– Difícil aceptar el otro por lo que es– Acceso al agua (comunidades indígenas), Acceso a educación,
infraestructura, salud, parques, Internet…
• ¿El Estado defiende el interés general? ¿Qué es el interés general? No existe historia común y dialogo difícil. ¿Cómo definir un interés general cuando la globalización individualiza?
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• Fuerte déficit democrático => Estado secuestrado (autoritarismo; Cameron y Wise)– Cultura de la resignación + sentimiento de impotencia
(no podemos controlar el destino; orden del divino: Aquino)
– Desconfianza + válvulas– Tendencia a delegar => concentración toma decisiones – 70% no dicen la verdad
• ¿Existe un pacto social? Para guiar la expresión de la libertad individual (¿existe reconocimiento y respeto del otro?)
• ¿Comportamientos no afectan a los demás? (ej: Monterrey VI) (Declaración 1789)
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• Cuando la sociedad se percibe pobre: muchos a favor de régimen autoritario (paternalista) por:– Zona de confort– Conformismo– Tranquiliza– Delegar responsabilidades– Injusticia de la democracia liberalÞ Estructuras representativas (sindicatos, partidos, 3 niveles
de gobierno, poder legislativo, poder judicial, empresa….) no son extensiones de su base (no hay representación)
• ¿Existe un poder que control al poder? (Montesquieu) ¿Existe contra pesos a la estructura de poder piramidal?
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• Existe mucha subordinación a entidades supriores: – Estado y partido– Religión y sectas– Caciques– Mundo empresarial– Lideres sindicales…
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Conclusión• En una sociedad fragmentada la libertad absoluta puede ser un
peligro (caso del “modelo único” [globalización] ya global) (Bourdieu)
• Éxito del principio de libertad individual esta condicionado a los limites a esta libertad Þ Necesario fomentar interacción entre individuos e individuos-
medio ambiente (sino no hay sostenibilidad) Þ Considerar al otro y al medio ambiente– Noción de la otredad como sujeto– Reconocer al otro por lo que es (premisas histórico-culturales) y no tal
como desearíamos que sea => no ver al otro a través del prisma de nuestra verdad
– Requiere: Cohesión social, Capital social y Circulación de la información
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Þ Relación constante entre individuos individuo - medio ambiente => Pacto social y ambiental que guía comportamientos y decisiones y proyectos
Þ Interacciones fijan las reglas = mano invisible
MA y el otro tiene que fijar las reglas de mi comportamiento y decisiones