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la fuente

Descubra el deporte como una

estrategia evangelstica para su iglesia.

inspirando | equipando | fortaleciendo

Ao 5 | N 54 | MAYO 2010

Cul es la diferenciaentre los pastores demega-iglesias y deiglesias pequeas?

Pg. 8

Negocios comomisin es revelar aCristo a travs delos negocios. Pg. 11

liderazgopastoral.comPublicaciOn Para PastOres evangelicOs

comdo lvlo vdl dpo

Pg. 4-7

Instruya a sus miembrosacerca de la realidaddel mundoespiritual. Pg. 9

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p. 2 | la fuente MaYO 2010

Estimado hermano Garca: Nuestra comparecencia ante usted es para brindarle nuestro ms sincero y cordial agradeci-miento por su generosa y oportuna gestin ante la misin que publica la eficaz revista La Fuente, la cual nos ha sido tilen nuestras reuniones pastorales como material o literatura de reflexin, debido a que aborda temas propicios, idneos yactuales en el mbito del quehacer espiritual. Recientemente tuvimos un da de esparcimiento con la pastoral, producto del

temaBurnout el que consideramos fue de gran provecho y completo xito, ayudando a evitar en los pastores presencia de ago-tamiento y/o estrs. Le estamos enteramente agradecido Asociacin Nacional del Nazareno, Nicaragua, Pastor Silvio E. Silva S.,Presidente.

Dios les bendiga, hermanos de LA FUENTE!!! Soy Pastor de la Alianza Cristiana y Misionera en Lima, Per. y me sentira bendecidopoder contar con esta revista para bendecir a nuestra denominacin. En Lima somos mas de 60 iglesias y cada una de ellas pastorea-das por un equipo de pastores. Queremos llegar a los pastores titulares de cada iglesia. Jos Velsquez.

Amado Hermano en Cristo. Soy el Pastor Jos Dimas Martnez y en la actualidad por la gracia del Seor Jesucristo estoy en la presi-dencia de la Confraternidad de Pastores, Ministerios e Iglesias Evanglicas del Municipio Autnomo Leonardo Infante (COPAMI) delEstado Guarico-Venezuela. tenemos necesidad de sesenta (60) revistas LA FUENTE Se despide de Ud. desendole las ricas bendi-

ciones de Nuestro Seor Jesucristo en el Ministerio que estn llevando a cabo. Gracias por todo. Su Hermano en Cristo Pastor DimasJ. Martnez M

Gracias al deporte hoy da existeniglesias en nuestro continente que sehan levantado y fueron fundados a par-

tir de un torneo organizado por minis-tros deportivos. El deporte ofrece un es-cenario nico, no solamente compartirla f, sino tambin demostrarla. Pero larealidad tambin es que el deporte hallevado a muchos jovenes por el caminode la fama, el orgullo, el amor al dine-ro, alejndose as de Dios. Algunos po-dran argumentar que por esa razn lasiglesias deberan mantenerse alejadasdel deporte profesional. Pero por otrolado se puede responder, si alguien tienela habilidad de sobresalir en alguna dis-ciplina y as entrar en el deporte profe-sional qu impide a la iglesia bendecir-le y ofrecerle todo el acompaamientonecesario?

Cada iglesia tiene sus formas y tra-diciones como ganar a personas paraCristo. Entre todos lo mtodos que hoyda existen, tales como tteres, pantomi-ma o el teatro; el deporte debera ser unaestrategia ms de alcanzar a otros para

conocer el evangelio. En cada iglesia, enel grupo de jvenes, estn los deportis-tas que en cada campamento o reunin

informal tiene que patear la pelota. Ellosson los candidatos para este ministerio.Prepare a estos jvenes para formar un

ministerio deportivo y deje que ellosempiecen a cosechar en campos dondeusted como pastor no puede llegar. Noolvide que de acuerdo a 2a. Timoteo 2:2su deber como pastor es encomendar elmensaje a creyentes dignos de confianza,que a su vez estn capacitados para ense-ar a otros.

Que Dios le bendiga en la tarea decapacitar a sus miembros para testificary as ganar a personas para la iglesia.

En Cristo, Leonard Janz.

CARTAS DE NUESTROS LECTORES

edosuscriPcin:

Pueden suscribirse asociaciones depastores, denominacionales o interde-nominacionales, enviando los siguien-tes datos a [email protected]: (a)el nombre de la asociacin o alianza de

pastores, (b) el nombre del responsa-ble por la distribucin, (c) la cantidadde ejemplares, (d) nmero de correopostal o la direccin de la calle, nmerode casa, ciudad, pas.

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Para suscribirse y para renovar la sus-cripcin anualmente es requisito enviarun reporte y una foto del encuentro o dela asociacin de los pastores informandoacerca de la importancia de la revista

para los pastores. La foto y el reportesern publicados en la seccin Nuestracomunidad de lectores.

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Citas

Inspirad

oras

HUMOR

La prxima vez que somos llamados a sufrir, ponga muchaatencin. Talvez ser lo ms cerca que jams estars a Dios!

Max Lucado

Si estuvieras por morir y tuvieras solo una llamada que hacer, aquien llamaras, y qu le diras? ... Qu ests esperando!

Stephen Levine

Si pudiramos escucharle a Dios, deberamos escucharlo hablar,pues Dios s habla. El habla en su evangelio, y el tambin habla

a travs de la vida, este evangelio al que aadimos una nueva

pgina cada da. Michel Quoist

Los fundadores de las religiones mundiales dicen: Haz esto! Hazaquello! Pero Cristo dice: Ya est todo hecho! He terminado!

Steve Kumar

Los vientos y las olas estn siempre al lado de los

navegantes ms expertos. Edward Gibbon

No estoy interesado en construir un gran estadio o un granedificio que se utilice una vez por semana y el resto de la semanase encuentre vaco. Hay que comprender esto, en realidad nadie

le gustan las grandes iglesias. Las nicas personas que lesgustan las grandes iglesias son los pastores porque nos gusta

predicar a una gran multitud.

Rick Warren. www.entrecristianos.com

El cielo estlleno de

respuestasa oraciones,

que nadienunca llev

a cabo.

Billy Graham

Vamos a Dioscuando nuestro

fundamento esttemblando, solo

para darnos cuentade que Dios esel que lo est

haciendo temblar.

Charles West

En el Salvador existen ms de 9,600 pastores. Elevangelio ha progresado mucho, han pasado de unaminora insignificante a un 38% de la poblacin. SiKarl Marx tuviera razn en que la religin es el opio

del pueblo, los salvadoreos seramos un tajo dedrogadictos pero es todo lo contrario porque nos hemos

unido para acabar con la violencia en el San Salvador.

Carlos Rivas (pastor del Tabernaculo de Avivamiento Internacional).www.noticiacristiana.com

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Conversamos acerca de este temacon el Lic. Javier Zarate, quiense dedica a organizar juegos y

eventos deportivos para comunicar deesa manera el evangelio. Javier Zarateest casado hace 19 aos con Raquel.Juntos tienen tres hijos; Gabriel (18), An-drea (15), Madelaine (6) y cmo familiatienen el llamado al ministerio deporti-vo. De profesin informtico y analistade sistemas. Actualmente est cursandoel tercer ao en el Seminario CEMTA enAsuncin, Paraguay.

Iniciamos la conversacin con JavierZrate preguntndole por la apertura delas iglesias, de ver el deporte como unmtodo evangelstico:

Las iglesias hoy da se han abierto

para el deporte. Los testimonios de de-portistas reconocidos y las oportunida-des que se han generado para las iglesias,ha hecho de que muchos pastores se hanabierto al rea deportivo. Un tiempoatrs el deporte servia nada ms como

parte recreativa, como un complementoen una actividad como campamento o derecreacin en la iglesia, pero no con unaintencin ministerial.

Pd poh opdo d md d fop z m y z?

Esta oportunidad la iglesia no debedesaprovechar. Donde est la atencinde las personas es dnde deberamosestar nosotros los cristianos para ser deinfluencia positiva. La iglesia no puededesentenderse de lo que est aconte-ciendo en el mundo. La iglesia tampo-co puede desentenderse de un eventodeportivo y ms estando en un pas endnde el deporte futbolstico es de granimportancia para el pueblo. La seleccinnacional mueve de manera tremendaa la gente. El deporte en s mueve losnimos de las personas. Ahora cmopuede la iglesia aprovechar esto paraser de influencia y compartir a Cristodurante un evento as? Bueno, existendiferentes formas.

1. El primer de ellos, quizs un

poco ms difcil para algunos,sera el de enviar a alguien aSudfrica. Existen agencias queestn trabajando en el envo y larecepcin de voluntarios duranteeste tipo de eventos deportivos.Me toc ir como voluntarioa Grecia en unas olimpiadas.Realmente fue fructfero eltrabajo aquella vez, adems dela experiencia que uno gana enel evangelismo con personas deotras culturas para presentar aCristo.

2. La segunda opcin es en lacapellana deportiva. Nuestrosequipos no tienen capellanescomo la de EE.UU., Espaa,Brasil. Este capelln los ministray los anima.

3. La tercer opcin, es para losque nos quedamos en el pas.Tenemos las oportunidad deque el partido se transmita portelevisin. Se puede invitar a lagente ver el partido en la casa o aproyectar el partido en la iglesia.De paso se puede aprovechar elmomento para pasar un testi-monio de una atleta cristiano,compartir un pequeo devocio-nal para un contexto deportivo,hacer algunos comentarios acer-ca de algn deportista cristiano

que integra alguna seleccinnacional.

4. Una idea mas es emular unmundial de ftbol dentro de laiglesia, dnde se puedan repre-sentar a las naciones que estnall y que cada equipo tengaesa nacin adoptada de maneraque pueda saber su cultura, suidioma su historia, su agricultu-ra, su religin y que cada equipopueda estar orando por ese pasque adopt. Inclusive, yendo unpoquito mas, hasta la camiseta

Para ganar a ms seguidores para Cristo el Apstol Pablo estaba muyatento a su pblico. Tanto as que emple conceptos, imgenes, trminos,

modos expresivos, datos filosficos y literarios no slo de las tradiciones

judaicas, sino tambin de la cultura helnica para llevar el mensaje de

Cristo a todos y esto se extenda hasta el deporte. En el prximo mes se

celebra una de las fiestas deportivas mas grandes del mundo; el mundial

de ftbol en Sudfrica. Podemos cmo pastores aprovechar este evento

para ganar a ms almas para Cristo?

Entrevista al Lic.Javier Zrate

comdo o

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pueden tener de ese pas. De esamanera se puede fomentar lasmisiones y el conocimiento deotros pases, y todo eso se hace a

travs del deporte.

tdo d dd q modpoo?

El ministerio deportivo entra en dospartes. Uno es en el rea social, porqueel deporte en s crea comunin entrelas personas y el otro es en el rea deevangelismo. A travs de una actividad

deportiva y hablando de una estrategiaespecfica que se llama deportes en laiglesia, (anteriormente hablamos dejuegos comunitarios), se pueden crearespacios deportivos en donde se invita ala comunidad a participar de activida-des deportivas dentro de la iglesia. Porsupuesto, no se debe hacer un evange-lismo frontal, dicindoles arrepinteteporque te vas al infierno!, sino de unamanera testimonial, relacional se puedeabrir la iglesia y preparar un buen pro-

grama deportivo dentro de la iglesia endonde se invita a los vecinos a participar

de ese evento. A partir de ah se abre unabanico de posibilidades como charlasorientadas a padres, finanzas en el ho-gar, la crianza de los hijos, porque ya se

tiene el contacto con la gente de la comu-nidad y queda simplemente extenderlesla invitacin. Pero cul fue el contactoinicial? un evento deportivo.

D q m dpo yd fom ?

Muchas veces encontramos a per-sonas que son excelentes cristianos en laiglesia, pero en la cancha se transforman.Es una buena manera para hacer disci-

pulado y seguimiento. La competenciada oportunidades para hablar con lagente y decirle: A mi parecer hay ciertasreas de tu vida que tienes que trabajar yuna de ellas es tu temperamento. Es bue-no que seas as. En un equipo se necesitagente que sea muy temperamental, otrosson estratgicos, otros son pacifistas.

En un equipo debe haber diferentestipos de personas, una que es lder, otraque es callada, otra quejosa. Cuando hayuna actividad deportiva generalmente

uno rpidamente se da cuenta como escada uno. En Paraguay usamos un tr-

mino muy comn que es el ser pelota-yara.(Dueo de la pelota) El pelota-yaraes el que toma la pelota y no la sueltahasta que llega al arco rival. Esa perso-

na es buena, porque es habilidosa peroes egosta. Entonces tiene que trabajarcon esa parte de su carcter para com-binar las dos cosas. Ser hbil con la pe-lota y compartirla con el compaero deequipo. Es decir, dar el pase para poderfuncionar como equipo. Todo ese tipode cosas se conjugan y se pueden vercuando uno ve a la persona en un even-to deportivo, mas todava si es un juegode equipo. Esa es una manera como elpastor puede acompaar y potenciar la

formacin cristiana en sus miembros.

Q m hy d oppo o dpo?

En el principio en Gnesis la Bibliadice que Dios cre al hombre a su ima-gen y conforme a su semejanza. Al crearal hombre, lo que cre con ciertas habi-lidades, ciertos talentos, el de pensar, demovilizarse, el de ordenar las cosas y locre con la capacidad de hacer depor-

tes. Aunque no figure el deporte en sen la Biblia, podemos leer que al crear al

d dpo

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hombre de esa manera Dios despus determinar su obra dice, que toda era bue-no. Esa capacidad el hombre lo tom yla empez a regular y reglamentar parautilizarla para bien o para mal.

Leemos que dentro del pueblo judo

haba mucha gente que era muy diestracon el arco y la flecha. Hoy en da el ar-querismo es un deporte olmpico. Eranmuy hbiles con la onda. Se fomentabanlos juegos de grupo o los que se jugabanen comunidad. Los griegos fueron unpoco mas all y llevaron esas destrezasa la competencia. El Apstol Pablo tomaes realidad y dice, para ganar a los ju-dos, se hara judo y para ganar a losgriegos el se hara griego. Entonces si el

Apstol Pablo viviera en este tiempo, elpara ganar a los futbolistas se hara fut-bolista. Pablo tambin utiliza muchasanalogas del deporte, por ejemplo: el deportista no puede recibir el premio,si no lucha de acuerdo con las reglas (2Timoteo 2,5), lo que si hago es olvidar-me de lo que queda atrs y esforzarme

por alcanzar lo que est delante (Fili-penses 3,13), sigo avanzando hacia lameta para ganar el premio (Filipenses3,14). Hay varios textos bblicos que tie-nen mucha relacin con el deporte. Eldeporte era muy comn en aquel tiem-po y el utiliz eso de una manera para

compartir el evangelio.

Q pf p p zm o d d md jo?

Viendo que la gente recibir esta edi-cin en mayo lo que se puede hacer en laiglesia es empezar a estudiar y conocerms a los 32 pases que participan en elmundial. Eso ya abre la posibilidad para

un evento o un espacio misionero en elculto. Se puede hacer eventos deporti-vos, ya sea dentro de la iglesia, fuera de laiglesia, con la comunidad, con la escuelao con el colegio que esta cerca. Se orga-nizan diferentes equipos, en donde cadaequipo representa un pas, y todo esto sepuede hacer paralelamente al mundial.

Siempre hay tres pasos bsicos cuan-do se realiza una actividad deportiva.

1. Primero es orar y nosotros lollamamos en trminos deporti-vos hablar con Dios. No vamosa rezar, no vamos a orar, vamos a

hablar con Dios.2. El segundo paso bsico es jugar:

Jugar conforme a las reglas. Serhonesto cuando jugamos y tratarde implementar reglas construc-tivas. Aqu en el CEMTA dondeestoy, hay una regla muy linda yesa es de que cada uno cobre suspropias faltas. Yo hago la falta yyo mismo paro la pelota y digofalta. Esta es una manera de

ensear tambin.3. El tercer paso bsico es la de

compartir. Compartir todo loque Dios ha hecho en nuestravida. Estos son tres pasos senci-llos para cualquier actividad de-portiva: Hablar con Dios, jugar ytestimoniar.

tm tow, qk d oFod go, o d fo mo.e jo d o y

dfo d d, poyo mp oo

q m sp bow.

e dpo h odo pofd f . Y mddo d o pdo, jo

quarterbackdj pfo d d poo do

dm d d p qdd p dd y

p mmoo.tm y fmoo po m oo o omo J 3:16

o Fp 4:13.

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Otra idea para invitar a personases organizar una seguidilla de partidosprevios o de preparacin para el mun-dial. Aqu se puede aprovechar la pan-talla gigante para ver juntos en la plazao en la iglesia. Hay muchos jugadoresque son cristianos que han proclamadosu fe y el evangelio. Sus testimonios es-tn en Internet, en DVD, o en peridi-cos cristianos. Es cuestin de organizary compartir, debido que en los diferen-tes equipos para mundial hay jugadoresque ponen toda su confianza en Dios.

l FiFa omdo do opo fjo d o,dddoo Do. Q o jdo

ho p md x poh?

La Biblia en Hechos 4,20 nos con-fronta con esta realidad y dice: no po-demos callar lo que hemos visto y odo.Los deportistas en si cuando marcan ungol lo primero que hacen es dedicrseloa quien les dio la vida y ese talento. Y laFIFA de alguna manera como una en-tidad mundial que no tiene inclinacinpoltica, ni religiosa ha tratado de fre-

nar eso. Pero tambin hay que recono-cer que el deporte en s es un sentimien-to y como sentimiento la gente quiereexpresarse. Vemos que hay jugadoresque escriben debajo de su camiseta enla sudadera texto de dedicatorias y esoha sido sancionado muchas veces.

Quizs habra dos maneras de ser detestimonio una de ellas es la que siem-pre vemos es la de levantar los brazos ysealando al cielo como dedicando esa

victoria al Seor. Y la otra es tener unjuego limpio y honesto. Eso de ningunamanera significa que el jugador tengaque ser flojo. Sino con dientes apretadossin ser malintencionados. Ah entramosen el rea de la capellana deportiva.Quin la ayuda a los deportistas a ma-nejar sus emociones cuando el pblicoy el entrenador le dice: anda con todo yreventalo, pasa por encima de el, peropor otro lado su conviccin como cris-

tiano le dice que enfrente hay una per-sona a quien debo respetar, que tiene

una familia y quees igual que yo.

Yo creo quepara los jugado-res cristianos eneste mundial tie-nen dos formasde ser un testi-monio: Una esser de testimoniodentro y fuera dela cancha y la otraes dedicar las vic-torias a Dios me-diante expresio-nes simples. Losjugadores han

sido muy creativos ltimamente. Hanescrito en sus camisetas, en sus botines,se han puesto vinchas con algn texto,hace poco un jugador de ftbol ameri-cano se pint en la cara Juan 3:16. Esono est prohibido.

Hoy d dpo pofo o pd d. cmo po dpo pofo ?

Desde el tiempo de los puritanos seha discriminado a personas que quierenhacer algo diferente y el deporte siem-pre ha sido algo no bien visto. En algu-nos casos los deportistas han sido con-frontados ante la decisin; o el deporteo la iglesia.

Muchos toman el ejemplo de EricLiddel, el era uno de los candidatos paraganar la medalla de oro y justo se com-prometi para predicar en la iglesia ese

domingo de maana. Entonces el optpor no participar por esa final olmpicae ir y cumplir con ese compromiso. Notodos tienen que ser tan radicales y enaquel tiempo el deporte no era una pro-fesin. Hoy da es una forma de trabajo,para muchos jugar el domingo es partede su trabajo. Entonces la iglesia puedeabrir un espacio en un grupo pequeoentre semana para que ese hermanopueda recibir su alimento espiritual. En

el caso de los futbolistas puede ser unlunes que es su da libre. En el caso de

la gente que juega bsquet o el ftbolde saln puede ser un viernes. Tena elcaso de un futbolista del Cerro Porteoque se reuna los viernes de siesta en sugrupo de discipulado con otros jugado-res de las inferiores, porque el viernesde noche el ya entraba en concentracincon su equipo. Hay iglesias que abrenlos lunes de noche, que es la reunin delos deportistas. El que participa en unmundial, dos a tres meses no le ve a sufamilia antes del mundial. Y durante el

mundial menos, quizs tiene uno o dosdas durante ese tiempo, pero ah estdonde el acompaamiento de una per-sona es importantsimo.

recOMenDaciOnes

Aqu presentamos algunos recursospara descargar de Internet y llevarlo di-rectamente a la prctica.

Recomendamos el sitio de Javier Z-rate en Facebook dnde puede recibirasesoramiento personal para su eventodeportivo y recursos desde su paginaweb www.midepy.org.

Adems recomendamos un documen-to de paralideres.org: Haciendo misio-nes a travs del deporte. Por HctorRodrguez. Descarga: www.paralideres.org/files/pic_5624.doc

El sitio de vidasparajesus.blogspot.com contiene todo tipo de juegos que

pueden ser contextualizados a la vidade la iglesia.

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ACTUALIDAD PASTORAL

cl o l df po dm-l y po d pq l?

El fenmeno de las megas iglesias es una realidad que se

va extendiendo en los pases latinoamericanos. Los pastores

de las iglesias grandes son conocidos por toda la comunidad

evanglica. No solamente porque tienen su propio programa

de televisin y una agenda casi inaccesible, sino tambin por-que son diferentes que el comn de los pastores de las igle-

sias medianas o pequeas. Pero cules son esas diferencias?

Leadership Network realiz una encuesta de 232 pastores de

iglesias en Estados Unidos que tenan un promedio de asisten-

cia de por lo menos 2.000 por fin de semana. A continuacin

algunos resultados de esta encuesta:

1. Pastores de grandes iglesias piensan de si mas bien como

maestros y lideres-dirigentes, que como pastores: La gente

y la congregacin los llaman Pastor. Pero en la encuesta

ellos eligieron la opcin que mejor les describe de pastor o

guia espiritual en cuarto lugar. La mayora de los pasto-

res, el 80%, eligieron la descripcin predicador o maestro

que mejor les describe. La mitad escogio lider direccio-

nal y un tercio eligio visionario.

2. Predicar es lo que mejor hacen: En esta encuesta solo el

1% de los pastores de mega-iglesias, dijeron que visitar a

sus miembros, a los enfermos y a los solitarios es lo que

mejor que hacen. Solo 7% dijeron que son buenos en llevar

a otros a Cristo. El 10% se identifican con la conserjera

pastoral y la direccin espiritual como su fuerza personal.

Dnde entonces creen los pastores de iglesias grandes quese encuentran sus fuerzas? La mayora de los encuestados,

el 79 %, dicen que su fuerte es la predicacin. En segun-

do lugar la mayora dice que son buenos en promover una

visin y una meta para el futuro.

3. No siempre han trabajado en iglesias: El 42% de ellospasaron 5 o mas aos trabajando en un otro campo antes

de entrar al pastorado. La eleccin de carrera anterior mas

popular entre los pastores de mega-iglesias es negocios.

En una semana de 53 horas, estos pastores pasan 19 horas

en preparando los sermones, las ensenanzas y la alabanza,

9 horas en reuniones y 5 horas en oracin y meditacin.

4. No es obligatorio ser extrovertido: Su rol como pastor deman-

da que ellos se sientan a gusto en frente de una gran multitud.

Pero casi la mitad de ellos dicen que son introvertidos.

5. Mayormente le gusta la gente con quienes trabajan. Los

pastores de grandes iglesias tienen pocos conflictos en sus

iglesias y alto nivel de satisfaccin con las personas con las

que trabajan.

6. Ellos creen que su mayor don es el liderazgo. De acuerdo

a esta encuesta, los dones espirituales de la mayora de los

pastores de grandes iglesias son liderazgo (77%) y ense-

anza (67%), seguido por la exortacin (21%).

Este artculo entero se puede encontrar en esta direccin:

http://www.pursuantgroup.com/leadnet/advance/jul09s1a.htmdonde tambin puede acceder al reporte entero de la encuesta.

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El Seminario por Extensin a las Naciones, SEAN, ha pu-blicado un nuevo curso denominado El Mundo Espiritualque profundiza la libertad en Jesucristo para personas heridas,atadas u oprimidas por Satans y por el pecado. Este curso de87 paginas ha sido diseado para el estudio entre dos personasun estudiante guiado por un consejero- o para el estudio engrupos pequeos.

En cinco unidades este curso introduce al mundo espiritual

y su relacin con nosotros. Trata el origen de Satans, el adver-sario, los reas de peligro espiritual que son; la muerte, la ad-versidad, las maldiciones, el futuro, la enfermedad y los pactossatnicos. Trata los mtodos de ataque de Satans; desde afueray desde adentro y finalmente instruye a tener discernimientoespiritual. Este estudios no le comentar cosas imaginarias, nifantsticas, sino tan solo consejos bblicos sobre cmo discer-nir y derrotar al enemigo de la almas.

A continuacin le presentamos un extracto de la leccin 2A

que trata acerca de los inicios de la maldad:

La maldad no comenz en la tierra sino en los cielos, enel mundo espiritual. Recuerde Ezequiel 28, donde sedestaca la sabidura y belleza de uno de los ngeles, elquerubn protector. El v.12 se refiere al rey de Tiro;pero los vv. 13 y 16 no tratan de un rey terrenal, sinodel poderoso ngel que apoyaba a ese rey. Los vv. 15-17dicen: Tu conducta fue perfecta desde el da en quefuiste creado hasta que apareci en ti la maldad tellenaste de violencia y de pecado Tu belleza te llende orgullo; tu esplendor ech a perder tu sabidura.

Que terrible cada, de uno a quien Dios cre perfectoal principio y que tena tanta sabidura y belleza! Su

nombre ms comn es Satans que significa adversarioo enemigo. De quin fue enemigo primero? De Dios odel hombre?

Romanos 6:16 dice: No sabis que si os sometis aalguien como esclavos para obedecerle, sois esclavosde aquel a quien obedecis? Entonces su primera tareafue conseguir que el primer hombre y la primera mujerle obedecieran a l, y que, al hacerlo, desobedecieran aDios.

Cmo logr Satans que Adn y Eva desobedecieran lanica prohibicin que Dios les haba dado, el de no co-

mer el fruto prohibido? Es importante ver cmo lo hizocon las mismas tcticas que usa hoy. Lea Gnesis 3:1-6.

(A) En el v.1 Satanspregunt: Conque Dios hadicho?, creandoduda respecto a lapalabra de Dios.

(B) En el v.4 dijo: Nomoriris, contra-

diciendo la palabra de Dios que el pecado siempre traemalas consecuencias.

(C) En los vv. 5-6 los engao tentndolos con los deleitesfalsos de lo prohibido.

Cul de estas tcticas utiliza Satans para atrapar a las si-

guientes personas? Escriba A, B o C segn corresponda:

a) Puede ser que eso est en la Biblia, pero fue escritohace muchsimos aos, hoy sabemos mejor. _______

b) !Dale, prueba no ms estas drogas y te sentirs estu-pendo! _______

c) !No te har ningn dao tener relaciones sexualesfuera del matrimonio. _______

Este valioso curso puede adquirirlo en guaran y en espaolen el ministerio FLETP en Asuncin; direccin: Brasil 1295 yAna Daz. Este, como todos los otros cursos de SEAN puedeadquirir en FLETP. Comunquese con FLETP va correo elec-trnico; [email protected]

ESTUDIO BBLICO

iy mmo d dd d

mundo espiritual

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MISIONES MUNDIALES

co mo?

Cunto asigna su iglesia local o sudenominacin a las misiones? Nos asus-taramos si revisramos los informes detesorera, pues se gasta ms en lo local,donde esta la iglesia, que en la expansinsistemtica del reino de Dios. Para queuna iglesia realice un trabajo efectivo enel sostenimiento, debe considerar algu-nos aspectos importantes:

1. Cada campo misionero tiene supropio costo de vida. Las agen-cias misioneras conocen los cos-tos de vida de diferentes pases.

Debemos someternos inteligente-mente a los nmeros, y no hacercomparaciones vanas, como elsalario del misionero versus elsalario del pastor.

2. Las agencias denominacionalestrabajan de otra manera quelas agencias independientes deenvo, particularmente en laforma de manejar el dinero. Unaagencia denominacional es cen-

tralizadora, es decir, que recibeofrendas de las iglesias locales

y evala las necesidades de losmisioneros segn los criteriosinternos. En cambio, las agenciasindependientes desafan a suscandidatos a levantar su propiosostenimiento de acuerdo con losvalores de cada campo.

3. La iglesia local debe comprenderque es mejor sostener a un solomisionero, dignamente, que avarios en condiciones precarios.Hay iglesias que proclaman enalta voz que sostienen decenas demisioneros, cuando en realidadenvan una cantidad mnimapara cada uno y no saben queestn haciendo ellos en el campo.

4. La iglesia local debe consideraral misionero cuando est en elcampo y cuando regresa. Enviarsostenimiento para el obrerocuando est en el ministerio yluego despreciarlo cuando vuelvaa casa es pecado. El obrero esmisionero aqu y all. Claro

debemos establecer criterios alrespecto, pero en el buen sentido

de la caridad cristiana no pode-mos jams ser desmemoriados niingratos.

5. La perseverancias en el envodel sostenimiento es de vitalimportancia para el misionero.La iglesia local debe ser sinceraen sus propuestas. Si hubo uncompromiso con el misionero ysu familia, se debe cumplir exac-tamente como se dijo. La faltade perseverancia en el envo delsostenimiento ha trado gravesproblemas para los misioneros enel campo.

6. El sostenimiento debe ser digno.Dignidad es una palabra que notiene lugar en el vocabulario demucha gente. Los obreros debenrecibir lo que es justo. Perder devista la necesidad de la dignidades cooperar con la derrota delmisionero.

Este es un extracto del libro La iglesia

latina en misin mundial, pag. 55-57,editado por Comibam Internacional.

Liderazgo Pastoral es un sitio creado para proveer recursospara la enseanza en la iglesia. Descubre en nuestro sitio

programas y lecciones gratis para la escuela dominical:

www.dzopo.om

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Dios llama y equipa a personas parahacer negocios. Hacer negocios es un

ministerio por propio derecho. Si Dios

llama a alguien para los negocios, este

no debe convertirse en pastor o misio-

nero. Negocios como Misin significa

hacer negocios con excelencia, profe-

sionalismo e integridad. Negocios como

Misin es manifestar el Reino de Dios

en el mercado. El negocio de los Nego-

cios como Misin es revelar a Cristo a

travs de los negocios. Cuando esto eshecho efectivamente, el resultado es

transformacional.

noo omo M o hp

El concepto de hacer carpas est

ligado al Apstol Pablo que haca

carpas tena un trabajo secular y

por lo tanto se mantena a s mismo

y al mismo tiempo trabajaba en el

ministerio. (Los trminos, su uso eimplicaciones, a menudo refuerzan

la divisin entre lo sagrado y lo se-

cular contrario al concepto bblico

holstico.). En los crculos misione-

ros, hacer carpas a menudo signi-

fica alguien que toma un trabajo en

una compaa extranjera, y que tiene

oportunidades de compartir de Cris-

to con sus colegas y otras personas.

Es un concepto bueno y vlido pero

no debe ser confundido con Negocioscomo Misin aunque hay cierta rela-

cin y pueden ser complementarios.

noo omo M foz :

1. Creadores de trabajo

2. Emprendedores; dueos y opera-

dores de negocios

3. Desarrollo de negocios

4. Transformacin personal y social

a travs de los negocios

H p foz :

1. Personas que buscan un trabajo

2. Toda clase de trabajadores yprofesionales

3. Trabajo en general

4. Ser testigos y de testimonio en el lu-

gar de trabajo y a travs del mismo

noo omo M o noo p ofd Mo

Negocios como Misin no es una

estrategia de levantamiento de fondos.

No es una alternativa y una nueva for-

ma de financiar ministerios cristianostradicionales. Todos somos llamados a

dar y ser generosos, ms all de la pro-

fesin o el nivel de ingreso. Pero no so-

mos profesores, cirujanos, amas de casa

o granjeros, solamente para poder dar

dinero a una causa caritativa. Ninguno

de nosotros quisiera ser operado por un

cirujano cuya nica ambicin es hacer

dinero para dar a la iglesia! En cambio

esperamos que l tenga las habilidades

necesarias y el motivo adecuado para ac-

tuar con excelencia, haciendo su trabajo

con una integridad profesional absoluta.

Todos hemos recibido dones y talentos,y todos debemos ser buenos administra-

dores de estos dones, actuando respon-

sablemente y con inters hacia los dems,sean miembros de nuestra familia, ami-

gos, empleados, clientes, pobres y nece-sitados de otros pases. Un hombre de

negocios tiene obligaciones no solo con

su familia y la iglesia, pero tambin conlos accionistas, el gobierno (impuestos),

clientes, medio ambiente, empleados, y

otros. Si alguna ganancia es generada que es un requisito imprescindible si elnegocio pretende ser viable y sostenible

la ganancia no es para que la iglesia la

reclame. El dueo del negocio tiene unared de responsabilidades, no solamente

para con la iglesia.

u df d noo omoM

Negocios como Misin se enfoca en

negocios reales, viables, sostenibles yrentables; con un propsito, perspectiva

e impacto propio del Reino de Dios; conel objetivo de transformar a la gente y a

las sociedades en trminos espirituales,econmicos y sociales, para la mayor

gloria de Dios. RESULTADO FINAL:

El resultado final de los Negocios comoMisin es AMDG - ad maiorem Dei glo-

riam Para la mayor Gloria de Dios.

Mas informaciones acera de este tema en www.

BusinessAsMission.com Descarga completaeste artculo desde: http://www.ywamconnect.com/c9/images/15/93/2/29315/226003.doc

NEGOCIOS COMO MISION

e oo dnoo omo M co d o oo


7/29/2019 LF54-MAY10

12/12


Para PastOres

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LA FUENTE es una publicacin

mensual gratuita, dirigida a

pastores evanglicos, que ofrece

contenidos contextualizados a

la realidad pastoral y eclesial

latinoamericana.

Nuestra misin es de inspirar,

equipar y fortalecer a pastores y

lderes eclesiales para el servicio

al cuerpo de Cristo.

eDitOr:Leonard Janz

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aDMinistracin:Denys Rahn

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Distribucin:Se distribuye un total de 4.638ejemplares a travs de las asocia-ciones pastorales, denominacionesy/o representantes en estos pases:Paraguay (1772), Per (790),Nicaragua (450), El Salvador(320), Argentina (290), Chile(230), Colombia (210), Bolivia(190), Guatemala (180), RepblicaDominicana (50), Honduras(50), Mxico (40), Panam (20),Venezuela (20), Uruguay (20),Espaa (1), Brasil (5).

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liDeraZgOOrganiZaciOnal

Cada iglesia tiene sus lderes y encargadospara las diferentes reas. De acuerdo al tama-o de la iglesia, el pastor organiza una reuninmensual o si es necesario semanal, con estos l-deres para organizar todo lo relacionado a las re-uniones eclesiales y la v ida eclesial. Este crculoes el encargado de que a la hora del culto domi-nical o de una reunin especial todo est en sulugar y funcione. En algunas iglesias este gremioes el consejo, en otras iglesias se llama la reuninde obreros o lderes. Sea como se llame y quienes

sean los responsables, el motivo principal de estareunin no es solo para planificar, sino tambinpara deleitarse de los logros, las victorias, paraidentificar errores, oportunidades no aprove-chadas, pero sobre todo para mantener a cadalder enfocado hacia la visin principal de la

iglesia. Las siguientes consideraciones puedenser de ayuda en la bsqueda de lograr un com-promiso hacia estas reuniones:

1. La reunin de lderes, ya sea semanal omensual debe tener prioridad para todoslos integrantes. En esta reunin el pastor

planifica con los lderes de las diferentesreas todo lo necesario para las prxi-mas reuniones y eventos.

2. El acta es una ayuda en la formalizacin deesta comisin. Las decisiones solamentetienen vigencia a travs del tiempo, siestn escritas. Adems es un hermosotestimonio y recuerdo del trabajo reali-zado.

3. Es sugerente establecer un tiempo lmi-te para esta reunin. Las reunionesorganizativas entre lderes y obreros nodeberan durar mas de 45 a 60 minutos.

As se respeta la vida y las responsabili-dades familiares de cada integrante.

4. La agenda de la reunin es preparada por elpastor principal o el lder de la comisin.Para que una reunin no se pierda encomentarios y opiniones, es sugerenteque el pastor tenga un orden del da pre-parado, para avanzar punto por punto yas no olvidar ningn tema. Causantesde interrupciones, como celulares ycomputadores deben ser apagados.

5. Cada reunin se inicia con una reflexinbblica y oracin. Esta reflexin puedey debe orientar a la meta que el pas-tor tiene para su iglesia. As todos semantienen enfocados hacia la visin quetiene la iglesia.

6. Se respeta las expresiones del prjimo,atendiendo lo que se dice. Las reunionesorganizativas no se realizan para discutiro para opinar. Una reunin organizativaes una reunin donde cada uno comunica

los avances y las dificultadas relacionadosa su tarea. Problemas interpersonales ycomentarios deben ser tratados en formapersonal con el pastor u otro responsable.

7. Al final de cada reunin el pastor reconocelos avances logrados. Se resumen lastareas en llevarse a cabo, recordando acado uno su tarea.

8. Finalmente el lder cierra la reuninanunciando el lugar, el da y la hora dela prxima reunin. Es sugerente que lareunin siempre sea en el mismo lugar yla misma hora.

LF54-MAY10

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