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Muchas iglesias y denominaciones en Latinoamrica han crecido por el esfuerzo y la perseverancia de misionerosy de evangelistas. Los nuevos obreros, luego de la retirada de los misioneros o evangelistas, en muchos casos,

quedaron a cargo de la obra sin haber sido capacitados adecuadamente. En esta edicin presentamos un programade capacitacin superior para los llamados a servir en el reino de Dios.

inspirando | equipando | fortaleciendo

Ao 5 | N 49 | OCTUBRE 2009

FORMACION PASTORALVIDA ECLESIAL

Jess atraa a lasmultitudes amandoa los incrdulos

Pg. 7

HISTORIA ECLESIAL

Sadhu Sundar Singh

El apstol de los piessangrantes Pg. 8

liderazgopastoral.comPubLICACIN PARA PASTORES EVANgLICOS

Dos consejosSupremos:Guardar la Ley y elConsejo Pg. 10

una formacinsperiorPg. 4-6para los llamados a lasmisiones y al pastorado

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PARA PASTORES

LATINOAMERICANOS

LA FUENTE es una publicacinmensual dirigida a pastores

evanglicos, que ofrece

contenidos contextualizados a

la realidad pastoral y eclesial

latinoamericana. Nuestra

misin es de inspirar, equipar y

fortalecer a pastores y lderes

eclesiales para el servicio al

cuerpo de Cristo. Suscrbase

a LA FUENTE para la versin

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EDITOR:Leonard Janz

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ADMINISTRACIN:Denys Rahn

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2009

Todos los Derechos

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Pertenezco a una obra muy chica. Al leer suartculo Cul es el verdadero rol de un pastor?me llen de alegra y bendicin, ya que all no lleganadie por razones econmicas, por esta y muchasrazones ms, quiero decirles muchas gracias porsu aporte al crecimiento y la madurez espiritual,para poder seguir apaciguando a las ovejas queDios nos dio para administrar. Annimo.

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Bendiciones hermanos del Peridico La Fuen-te. Que bueno que en medio de este mundo en cri-sis donde muchos se quejan, otros reclaman, peronosotros como hijos y ministros alabamos a Diossobre toda las cosas. Quiero agradecerles por elperidico el pastor Oscar D. Sobalvarro directorde la Red de Ministerios Samaria en Nicaragua meentreg uno. Me gust el artculo que l mismopastor escribi ya que el es uno de los ministrosms usados y respetados en Nicaragua, as comoel artculo del Doctor Montiel. Espero seguir reci-biendo la edicin impresa. Roland Max Pedersen,pastor de la Iglesia Asambleas de Dios, Matagalpa,Nicaragua.

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Tengo 22 aos. Ser pastor es a lo que Dios me hallamado y me identifico plenamente con este tipode pastorado. Es como un sueo, y de verdad queme siento cada vez ms cerca de la meta. Yo reco-nozco que Dios me di dones especiales para conlas personas y la razn por la que me suscrib aques por que tengo la conviccin de que este es minorte, mi llamado. Les agradezco a todos los pasto-res que estn aqu, cada da mas quiero formarme

y crecer para darle auge al cuerpo de Cristo e ir porlas almas para DIOS. Danan Villarroel.

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Queridos hermanos en Cristo Jess, muchome alegra leer esta entrevista realizada al PastorLes Thomson - Vive la iglesia como debe vivir?que respondi las preguntas con mucha valenta ycoraje, respecto a la verdad de la Palabra de Dios.Creo sinceramente que nos hace falta hombres deDios dispuestos a decir todo respecto a la volun-tad de DIOS. Necesitamos la verdad en este tiem-po para que realmente la luz de Cristo alumbreintensamente en este mundo lleno de tinieblas.

Por supuesto con amor y misericordia, edificandoy consolando a las personas pero la verdad es laverdad y la Biblia nos ensea que nada podemossin la verdad sin por la verdad. Pastor MisioneroMartn Cceres. Mar del Plata - Bs.As. - Argenti-na, Bendiciones.

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Muchas gracias queridos hermanos pastoresencargados de esta valiosa publicacin. Lleg porfin la revista, y ya comence a repartirla entre mis

colegas pastores de la zona. Los temas, edificantesy actuales, el del burnout, creo que es de tremen-da utilidad para todos aquellos que estamos sir-viendo en este ministerio del Seor. Adems pudebajar Usos y Costumbres y es realmente aclara-torio y edificante. !VAMOS ADELANTE ! Nadamejor que ser edificados con la Palabra de Dios.Nosotros necesitamos tambien llenarnos para po-der dar despus. Somos un grupo de seis pastorestrabajando juntos repartidos en cuatro grupos ocongregaciones. La tarea es ardua pero placenteraa la vez. Les agradezco el envo y que puedan se-guir hacindolo. Lo necesitamos. Un gran abrazoen Cristo. Ruben Valle, Buenos Aires, Argentina.

Agradecemos a todos nuestros lectores quenos escriben a nuestro correo electrnico [email protected] o los que dejan un comentariorelacionado a un artculo en nuestro blog www.

liderazgopastoral.com. Algunas de las cartas masabajo son mensajes que fueron dejados en nues-tro blog. Realmente nos interesa la opinin deUstedes, por lo tanto sintanse libre de dejar susopiniones y comentarios, al final de los artculos,en el blog. Tambin pueden hacer sugerenciasde temas de inters pastoral para tratarlos en las

prximas ediciones. Agradecemos tambin a Diospor habernos dado 4 aos de existencia. Dios nosprovee todo lo que necesitamos para realizar estaobra. Al mismo tiempo pedimos, sigan orando

por este ministerio, para que pueda seguir sien-do de inspiracin, edificacin y fortalecimiento,otros 4 aos ms, a la mayor cantidad de pastoresen Latinoamrica. Gracias por su apoyo!!

Unidos en Cristo, Leonard Janz.

CARTAS DE NUESTROS LECTORES

Editorial

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Inspira

cin

I

nspiracin

Inspiracin

El servicio como mtodo evanelstico

El servicio es una excelente manera para unir al cuerpo de Cristo. Al incorporar el

servicio en nuestros festivales, realmente lo vemos como un camino clave para ayu-dar a los creyentes para que vean que debemos amar a la gente, debemos construirrelaciones con la gente, y a travs de ello se busca oportunidades para compartir cla-ramente el mensaje transformador de Jesucristo. Si pidiramos a Dios en oracin queabra puertas para compartir el evangelio, esas puertas definitivamente se abriran.

Cita de Kevin Palau, Vicepresidente de la Asociacin Evangelstica Luis Palau, quin describe su nuevomodelo para evangelizar por medio del servicio. Fuente: mnnonline.org/es/article/13167

Consejos a n pastor joven

T, como buen soldado de Jesucristo, debes estar dispuesto a sufrir por l. Los sol-dados que tratan de agradar a sus jefes no se interesan por ninguna otra cosa queno sea el ejrcito. De igual manera, el atleta que participa en una carrera no puedeganar el premio si no obedece las reglas de la competencia. Y el que cultiva la tierratiene que trabajarla antes de poder disfrutar de la cosecha. Piensa en estas cosas, yel Seor Jesucristo te ayudar a entenderlo todo. 2 Timoteo 2,3-8

NO HAY MEZCLA POSIbLE ENTRE LuZ Y TINIEbLAS

El hombre siempre est tratando de mezclar cosas que no se pueden mezclar. Peortodava es el hecho de estar convencido de que puede conseguirlo. Esta completa-mente seguro de que este compromiso es posible, y sin embargo nuestro Seor nosdice que no lo es. Si uno quisiera formularlo en forma filosfica, no tendra sinoque acudir a Aristteles y a su axioma de no hay trmino medio entre dos trminoscontradictorios!Los trminos contradictorios son contradictorios y nunca se consi-

gue un trmino medio entre ellos. Ah lo tenemos. No hay mezcla posible entre luzy tinieblas. Tampoco se puede mezclar a Dios y a las riquezas, porque nadie puedeservir a dos seores. Es el uno, o es el otro, porque o aborrecer al uno y amar alotro, o estimar al uno y menospreciar al otro. Estos son absolutos, y si pudi-ramos pensar con claridad, veramos que es as. Ambos exigen nuestra dedicacintotal, y por consiguiente no se pueden mezclar. Pero el hombre, por el pecado, ycreyndose inteligente, ve dos cosas al mismo tiempo; y se vanagloria de esta visindoble. Nuestro Seor, sin embargo, nos dice que no se puede hacer. No se puedeamar al mismo tiempo dos cosas opuestas. El amor es excluyente, es exigente, ysiempre insiste en lo absoluto. Es lo uno o lo otro; debe ser luz u oscuridad. Es Dioso las riquezas.

Extrado de un estudio sobre el sermn del monte de Martin Lloyd-Jones, enviado por A. Enns.

Concepcin del Mndo

Del alemn Weltanschauung. Una concepcin o aprehensin comprehensiva delmundo esp. desde un punto de vista especfico. Es la filosfa de la vida de una co-munidad cultural. Se trata de un concepto cognoscitivo de la vida y del medio am-biente total que sostiene un individuo o que es caracterstico de los miembros deuna sociedad. Segn R. Redfield, sugiere la estructura de las cosas tal como elhombre es consciente de ellas. Es as, el escenario de la vida segn la gente lo con-cibe. Es el concepto interior que tiene el ser humano en cuanto a la manera en quelas cosas son, coloridas, conformadas y arregladas conforme a sus preconceptosculturales. El planeta en que se vive, el mundo de los objetos fsicos y de las cosasvivientes no es el mismo mundo para todas las personas y pueblos.

Fuente: Diccionario Hispanoamericano de la Misin, Comiban Internacional.

Dios no llama a loscalificados, califica

a los llamados! Annimo

FECHAS ESPECIALESOCTubRE

(12) Da de la raza.(16) Da mundial de la

alimentacin, UNICEF.(31) Da de la Reforma

Protestante

Humor

Un nio y su abuelo iban de caminoa la iglesia, y por el trayecto encon-traron un gatito. Tal fue la insisten-cia del nio por llevarse al gatito

que el abuelo le dijo que si! Antesde entrar a la iglesia el abuelole dijo al nio: Psame el gato,que yo lo voy a guardar debajode la manta. Durante la predica-cin el pastor sealaba que habahermanos que andaban con cosasocultas, y dijo: Hay hermanos queandan con gatos encerrados!

El nio, al no entender el dicho,le dijo susurrando al abuelo:Abuelito, suelta el gato!

elhijodedios.com, R.J.M.M., Temuco, Chile.

COSMOVISIONbIbLICA

(4) Dios mo, hazme sabercul ser mi fin, y cuntotiempo me queda de vida;

hazme saber cun corta esmi vida. (5) Me has dado unavida muy breve, tan breveque no es nada para ti! Na-die dura ms que un suspiro!(6) Nuestra vida es pasajera;de nada nos sirve amontonarriquezas si al fin y al cabootros se quedarn con ellas.(7) Siendo esto as, Diosmo, qu es lo que puedoesperar? En ti he puesto miesperanza! Salmo 39 de la Biblia en LenguajeSencillo (BLS)

El carcter es lo que somos en medio de la oscuridad,cuando nadie nos est mirando D.L. Moody

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una formacin sperior para

los llamados a las misionesy al pastorado

Cuatro especialidades en Maestras y Doctorado en Ministerio

Muchas iglesias y denominaciones enLatinoamrica han crecido por el esfuer-zo y la perseverancia de misioneros, deevangelstas o de obreros dispuestos deservir a Dios. El fruto de estos esfuerzosha sido la fundacin de muchas iglesias

pequeas o medianas en dnde los pri-meros convertidos, sin haber sido pre-guntados o adecuadamente capacitados,asumieron el rol de liderar y organizaruna iglesia con toda lo que implica. Aestos obreros dedicados los llamamospastores o misioneros, porque realmente

cumplen esa funcin. Lamentablementeestos pastores y obreros, en la mayorade los casos, no tuvieron la oportunidadde realizar estudios bblicos formales osuperiores o no tuvieron la oportunidadde terminar sus estudios iniciados por

demandas de la obra o por razones fami-liares o econmicas.

En esta edicin le presentamos unaorganizacin denominada REG que tie-ne como objetivo ofrecer una capacita-cin acadmica superior a pastores, mi-

sioneros y a profesores de seminariose institutos bblicos a travs de

un sistema modular, praresponder a esa gran nece-

sidad en Latinoamrica.

Esta organizacinfundada por el Dr.

Omar Gava y quehoy est fun-

cionando en diferentes pases en todaLatinoamerica. El REG ofrece Maestrasen cuatro especialidades: (1) Misionolo-ga, (2) Pastoral y Liderazgo Cristiano,(3) Estudios interculturales, (4) Conse-jera Pastoral (a partir del 2010) y ahora

tambin Doctorado en Ministerio. Estoscursos de Postgrado son ofrecidos y ad-ministrados por el REG, Recursos Es-tratgicos Globales (www.reg.org.ar), enrepresentacin de la Facultad TeolgicaSudamericana (www.ftsa.edu.br) ubica-da en Londrina, Brasil, institucin queotorga la acreditacin.

En Paraguay este programa es ofreci-do, desde hace tres aos, por medio delPCM, Programa de Capacitacin Minis-terial. En el mes de Agosto, el Dr. Omar

Gava, director del REG, estuvo en Asun-cin dndo el mdulo Liderazgo y Ad-ministracin Cristiana. Aprovechamossu estada y conversamos con el acercade esta nueva posibilidad de capacitacin

superior para el liderazgolatinoamericano.

Qesinifica

el

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Q sinifica REg y con qojetivos se inici este ministerio?

REG son las siglas del ministerio Recur-sos Estratgicos Globales. El REG se desem-pea actualmente por toda latinoamrica ynace en respuesta a las necesidades, que pudeverificar en estos ltimos doce aos aproxi-madamente, que son de proveer herramien-tas para el desarrollo y la multiplicacin delderes, proveer herramientas para la capa-citacin de los misioneros transculturales,como tambin de los que hacen la obra de lacapacitacin de los misioneros.

Q especficamente ofrece el REg?

Como el nombre lo dice, nosotros pro-veemos de recursos estratgicos y deci-mos globales porque son para la iglesia

latinoamericana en el mundo entero. Espe-cficamente en el rea de las misiones; es lacompresin del animismo. Creemos en lanecesidad de la presentacin del evangelio apartir de la cosmovisin del individuo, o seacomprender primero como piensa y comove el mundo un grupo humano para luegopresentarle a Jesucristo en forma relevan-te. Proveemos tambin herramientas de lapresentacin del evangelio por medio de lanarrativa o la enseanza cronolgica de laescritura dado que los grupos animistas ytambin los islmicos que estn dentro de los

animistas, el budismo, el hinduismo, comotambin grupos tribales tiene lo que se llamaun pensamiento lineal que difiere del pensa-miento occidental. Entonces nosotros en pri-mer lugar capacitamos a los misioneros parapresentar el mensaje. Para eso la herramientade la narrativa o enseanza cronolgica esbsica para que puedan presentar en formarelevante el evangelio de Jesucristo.

En cunto al liderazgo, nosotros nosdamos cuenta que hay muchos siervos deDios que han asumido la responsabilidadde una congregacin, sin una preparacinadecuada. Y esta es una problemtica enlatinoamerica; evangelizaron una fami-lia, luego evangelizaron a un pueblo y los

primeros creyentes ya quedan a cargo dela iglesia sin haber tenido instrucciones oel apoyo necesario. Son hermanos que loestn haciendo en dependencia del Seor,pero que carecen de recursos porque hancarecido de quienes preparan a los siervosde Dios para la obra del ministerio, de loque la misma Biblia habla. El inters nues-tro ha sido, poder abrir en diferente partesde Latinoamerica la posibilidad de un pro-grama a nivel de maestra, de educacinsuperior, a fin de que los lideres cristianos

sepan como entrenar a otros para hacer laobra del ministerio, como asistirlos, comoayudarlos y cules son las reas neurlgicasdel liderazgo que tiene que ser tratadas.

Actalmente el REg traaja endiferentes pases latinoamericanos,mediante alianzas estraticas.Cles son estos pases?

Nosotros creemos que la mejor formaes cuando en un pas, un ministerio localo obreros locales llevan adelante este pro-

ceso. Antes de lanzar el programa con laayuda del Seor y con la investigacin quenos toc hacer hemos encontrado a aquellaspersonas que tienen experiencia en las dife-rentes reas que nosotros tenemos incluidoen nuestro curriculum y Dios nos ha guiadoa algunos ministerio cristianos tambin delextranjero de personas con vasta experien-cia en los diferentes temas. Hoy estos minis-

terios estn disposicin del REG para apo-yar a las organizaciones de diferentes pasesde latinoamerica para que se lleve a cabo encada una de los pases en las que estamostrabajando los procesos de enseanza tan-to a nivel de postgrado, tanto de maestra ydoctorado en ministerio. Estamos coope-

rando en Argentina, en Paraguay, en Guate-mala, en Chile, en Cuba y en Honduras.

De q manera el REg est aliadocon COMIbAN?

Recursos Estratgicos Globales es unministerio afiliado a la red de cooperacinmisionera lo cual significa Comiban. Enrealidad Comiban lleva a cabo los propsi-tos que todos los latinos concordamos, quetiene que ser para beneficio principalmen-te de la extensin del evangelio para todo

el mundo y se lleva a cabo a travs de di-ferentes ministerios. Entonces el REG estllevando adelante lo que es un propsito detodo el liderazgo latino del movimiento mi-sionero que son capacitar a los misionerostransculturales debidamente y por otro ladotambin apoyar al liderazgo latino en sudesarrollo y en su crecimiento. Al realizaresto, el REG est cooperando con Comibanpor ser uno de los ministerios adheridos.

Cl es s visin como fndador y

director del REg?Como fundador y director del REG la

Visin es poder ver salir obreros debida-mente preparados de modo que puedanpresentar el evangelio de forma que puedeser credo. De esta manera estamos apro-vechando las oportunidades que tenemosal mximo, sabiendo que los pases haciadonde el Seor est orientando a la iglesia

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latina, a veces presentan una nica oportunidad y una falla en lapresentacin del evangelio puede ser que provoque y se cierren laspuertas. De esta manera estamos preparando y capacitando a lospreparadores de los misioneros, ofreciendo todas las herramientasnecesarias para saber como presentar el evangelio a los diferentesgrupos humanos.

Cl es el aporte qe usted cree qe pede dar lailesia latinoamericana a las misiones mndiales?

Sin duda es obra del Espritu de Dios que ha hecho que el ejeen cuanto al envo se incline hacia la latitud sur y no solamente deLatinoamerica, sino tambin de frica y Asia. De estos continen-tes estn saliendo la mayora hacia los pases no alcanzados. Esuna obra de Dios. Nosotros le podemos encontrar toda la lgica ola justificacin aparente, o sea que los latinos son mas parecidos alos grupos no alcanzados. Podemos argumentar que las condicio-nes de vida del latinoamericano son muy similar a las condicio-nes de vida de los que viven en zonas de los no alcanzados. Quejustamente los no alcanzados viven en situacin de pobreza y de

necesidades y que los Latinos tambin pueden ajustarse, pero esoes lo que se ve. Lo que nosotros podemos ver con los ojos espiri-tuales es que el espritu de Dios lo ha determinado as y ahora esla hora para Latinoamerica para ir a ll y nosotros acompaamosal Espritu Santo hacia all.

Cmo na ilesia local pede descrir s aporte y sllamado para las misiones mndiales?

Si una iglesia quiere descubrir su llamado en las misionesmundiales debe abrir la Biblia y es el llamado que hace mas dedos mil aos resuena. Tenemos la Palabra de Dios y muchas vecesescuchamos desde el pulpito y lo leemos en nuestras casas. Id por

todo el mundo... Eso es misiones transculturales. Es la palabradel Seor que dice que este evangelio ser predicado a todas lasnaciones. Una iglesia se identifica con el corazn de Dios cuandopiensa y cuando se mueve hacia las misiones mundiales y por otrolado asume el rol de ser lo que debe ser en este mundo la luz paralas naciones. Al comprender esta palabra bblica, lo que tiene quehacer es proceder con los ejercicios espirituales como la oracinpor los grupos no alcanzados, identificarse con los siervos de Dios

que se presentan de los campos misioneros. Y la recomendacines que cada iglesia pueda crear y dar espacio para el mover misio-nero. A fin de que se realiza dentro de ella todo aquello que ayudaa crear una mentalidad misionera: Apoyar a los miembros quequieren capacitarse, unirse a proyectos con otras iglesias, apoyara alguien que sale al campo, invitar a misioneros que estn por untiempo en el pas para que venga y cuenten sus experiencias que es

una forma de exponer a todos los miembros al campo.

METODOLOgIA DE ESTuDIO

Es un programa modular orientado hacia aquellos obreroscristianos que desean participar de un programa de Postgrado dealta cal idad. Estos cursos son dictados en cuatro mdulos inten-sivos anuales de ocho horas diarias durante cuatro das (32 ho-ras ctedra). Sumndose por lo menos otras 28 horas de estudiopersonal a las horas en sala de aula, se hacen un total de 60 horaspor disciplina. (Carga adicional para DMin). La evaluacin de lasdisciplinas se realiza por medio de prcticas, lecturas y una mo-nografa de 15 a 20 pginas. La tesis final consiste de una diserta-

cin, un proyecto ministerial o material didctico segn el caso.

El REg se ofrece en estos pases a travs delas siientes institciones:

En Arentina:Centro de Equipamiento Ministerial IberoamericanoObispo Gelabert 2712, (3000) Santa FeE-mail: [email protected]: 0342-4526765www.misiondelagracia.org

En Chile:Instituto Bblico NacionalAv. Ejrcito 440 - Santiago de Chile.Tel: 672 5501 - E-mail: [email protected]

En Ca:Seminario BautistaSantiago de CubaE-mail: [email protected]

En Mxico:Seminario Bblico de Puebla17 poniente #4305, Col. Prolongacin Belisario Domnguez,Puebla, Pue. C.P. 72180 - Tel: (222) 248 11 55E-mail: [email protected]

En Paraay:El Programa de Capacitacin MinisterialAna Daz 1295 esq. BrasilCon el Lic. Ricardo Coronel - Celular: 0971 - 32 32 83E-mail: [email protected]

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VIDA ECLESIAL

Jess atraa a

las mltitdesamando a losincrdlos

Jess amaba a los perdidos y le gustaba pasar tiempo conellos. Es evidente, a la luz de los evangelios, que disfrutaba

mucho ms de estar con los que le buscaban que con los l-deres religiosos. Asista a sus fiestas y lo llamaban amigode los pecadores (Lucas 7:34). Cunta gente lo llamaraa usted de esta manera? La gente poda sentir que a Jessle encantaba estar con ellos. Inclusive los nios pequeosqueran estar cerca de l, lo cual dice muchsimo de quclase de persona era. Los nios parecan inclinarse instin-tivamente hacia las personas amorosas y que los aceptan.

El amor hacia los perdidos

Amar a los incrdulos como lo hizo Jess, es la llave para el

crecimiento de la iglesia que ms se pasa por alto. Si no tenemossu pasin por los perdidos, no podremos hacer los sacrificios ne-cesarios para alcanzarlos. El mandato de amar es el que ms serepite en el Nuevo Testamento, aparece por lo menos cincuentaveces. Si no amamos a la gente, nada ms importa. El que noama, no ha conocido a Dios; porque Dios es amor (1 Juan 4:8).Cuando pregunto a los nuevos convertidos que bautizo qu losatrajo a la familia de nuestra iglesia, nunca he odo que algunome diga: Fue por la teologa de la Reforma en la cual ustedescreen, o Fue su calendario lleno de actividades. En cambio, larespuesta ms comn ha sido: Me atrajo un increble espritu deamor hacia m.

Considere cul es el centro de esta afirmacin. El amor denuestros miembros se dirige a los nuevos, no se aman solamenteentre ellos. Conozco muchas iglesias donde los miembros se amanlos unos a los otros y tienen una gran comunin, sin embargo, lasiglesias se estn muriendo porque todo el amor est canalizadohacia adentro. La comunin en estas iglesias se ha vuelto tan ce-rrada que las personas nuevas no pueden romper ese crculo. Noatraen a incrdulos porque no los aman.

una atmsfera de aceptacin

Las plantas necesitan el clima apropiado para crecer, y lo mis-mo sucede con las iglesias. El clima apropiado para el crecimiento

de la iglesia es una atmsfera de aceptacin y amor. Las iglesiasque crecen aman; las iglesias que aman crecen. Parece evidente,

pero muchas veces se pasa por alto: Para que su iglesia crezca debeser agradable con la gente cuando viene por primera vez. En una

encuesta realizada con relacin a este tema, la segunda queja msimportante fue: Los miembros de las iglesias no son amigablescon las visitas. Parece que no encajamos. Mucho antes de que elpastor predique, las visitas ya estn decidiendo si volvern o no.

Demestre el amor hacia las visitas

Para impactar a un visitante, se debe expresar el amor de unamanera prctica. Aunque una iglesia sienta genuina compasin porlos perdidos, es posible que esa compasin no se est expresandode manera tal que los perdidos la comprendan. Debemos actuarintencionalmente para demostrar nuestro amor hacia las visitas yhacia aquellos que no conocen a Cristo. El amor es ms que un sen-

timiento, es un comportamiento. Significa ser sensible a las necesi-dades de los dems ponindoles antes que nosotros mismos.

Aceptacin sin aproacin

Para poder amar a los inconversos incondicionalmente, las per-sonas deben entender la diferencia que existe entre aceptacin y apro-bacin. Como cristianos, hemos sido llamados a aceptar y a amar alos incrdulos sin que aprobemos su estilo de vida pecaminoso. Jesshizo esto cuando mostr su aceptacin y amor a la mujer samaritanaen el pozo de agua sin aprobar su vida licenciosa. Tambin comicon Zaqueo sin aprobar su deshonestidad. Y defendi pblicamente

la dignidad de una mujer que haba sido encontrada en adulterio sinminimizar su pecado. No podemos esperar que los inconversos ac-ten como creyentes hasta que sean creyentes.

Examinemos nestro corazn

Cada vez que siento que mi corazn se est enfriando con res-pecto a la gente que no conoce a Cristo, me recuerdo a m mismolo que fue la cruz. Esa es la medida del amor de Dios hacia lagente perdida. Lo que retuvo a Jess en la cruz fue el amor, no losclavos. El abri sus brazos y dijo: Esta es la medida de amor hacialos perdidos. Cuando los cristianos aman a las personas de estamanera, sus iglesias atraen a las multitudes.

Resumen del captulo 12 del libro de Rick Warren Una Iglesia con Propsito -Como crecer sin comprometer el mensaje y la misin.

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S undar Singh, el hijo de un terrateniente Sikh, naci en elestado de Patiala en el norte de India en 1889. Conside-rando sus antepasados, nadie hubiera adivinado que estehombre hubiera sido recordado como el ms famoso evangelistaIndio del siglo XX. Cuando nio, su madre lo llev cada semana asentarse a los pies de sadhu, un asceta Hindu considerado un san-to, quien viva en un bosque remoto. Cuando su hijo fue suficien-temente mayor, sus padres queran lo mejor para Sundar, as quelo enviaron a un colegio Cristiano dirigido por misioneros, paraque pudiera aprender Ingls. Cuando Singh alcanz los 14 aosde edad su madre repentinamente falleci. Esta tragedia gener aljven un gran desconsuelo y violencia contra todo lo relacionadocon religin. El empez a odiar a los misioneros, ...persegua alos Cristianos convertidos y ridiculizaba su fe. Para desafiarles ensu religin, traa una Biblia y le prenda fuego pgina por pginaa la vista de sus vecinos y amigos de su casa. En una noche iba asu dormitorio resuelto a suicidarse en la lnea frrea. Sin embargo,antes del amanecer, despert a su padre y le anunci que habavisto a Cristo Jess en una visin y que haba escuchado Su voz.Como resultado de esa visin, l seguira a Cristo por siempre

Singh mas tarde comparti lo ocurrido aquella noche cuandohaba decidido suicidarse: Jess vino a mi dormitorio. Como yooraba por ltima vez, una nube brillante de luz de repente inundla habitacin, y por fuera de la brillantez vino el rostro y figura deJess. El me habl...Por cunto tiempo me perseguirs? Yo he ve-nido a salvarte. Tu orabas para conocer el camino correcto; por-qu no lo tomas? Yo soy el Camino, l me habl en Hindustani!

El padre de Sundar Singh y otros miembros de su familia nocompartieron la emocin de su nuevo encuentro de fe. Por el con-trario, su padre enfurecido le dio una fiesta de despedida enla que pblicamente lo deshered y le declar muerto. Algunas

horas despus de la fiesta Sundar cay violentamente enfermo yse dio cuenta que haba sido envenenado por su propia familia.Corri a un hospital Cristiano donde su vida fue rescatada. En su

decimosexto cumpleaos, Singh fue pblicamente bautizado enSimla, al norte de India. Un ao despus, en Octubre de 1906, sor-prendi a muchos apareciendo en una bata amarilla y turbante,como vestido de sadhu y dijo: No soy digno de seguir en los pa-sos de mi Seor, aunque, como El, no quiero hogar ni posesiones.Como El, yo pertenecer a la carretera, compartiendo los sufri-mientos de mi gente, comiendo con aquellos que me den posada yanunciando a todos los hombres del amor de Dios.

Durante sus aos de formacin Cristiana Singh hizo amigoscercanos con un misionero britnico llamado Charles Andrews.El celo de Singh por las cosas de Dios pronto se volvi legendario.Se le conoci porque oraba algunas horas al da y ayunaba por se-manas al tiempo. El hizovotos de pobreza y decidi no guardarsenada por la causa de Cristo. Sus recorridos lo llevaron no solo aasentamientos hindes, sino musulmanes y budistas en los mon-tes Himalaya, as como por Europa, Amrica, Australia y variospases asiticos, donde habl a grandes auditorios.

En un viaje, mientras an era un adolescente, Singh camindescalzo a travs de territorios de musulmanes fanticos en las

zonas de Punjab, Kashmir, Afganistn y partes del Pakistn ac-tual. En todos los lugares donde visitaba Singh se vesta de sadhu.Luego de haber comenzado su ministerio, los Cristianos dieron aSingh el apodo, el apstol con los pies sangrantes. En un sinn-mero de ocasiones argument que era ayudado por ngeles, y mi-lagrosamente escap varias veces de una muerte segura. En oca-siones era arrestado, golpeado y apedreado. Enfrent increblessufrimientos y se mantuvo firme como trofeo de la gracia de Diosen uno de los ms inclementes climas del mundo. Tuvo algunosadmiradores y tambin muchos crticos. Para algunos misionerosen India sus mtodos eran demasiado radicales para aceptar.

Aquellos que disfrutaban de un Cristianismo superficial eranconfrontados por la intensidad de su compromiso y su estilo devivir. Varios misioneros le persuadieron de estudiar en el Colegio

Sadh SndarSinh

(1889-1929?)

El Apstol de losPies Sanrantes

HISTORIA ECLESIAL

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Bblico de Lahore, para que estuviese equipa-do para el ministerio. Se gradu y fue ordena-do, pero en 1911 tuvo un cambi en su corazn.Devolvi su licencia de predicador y regres ala vida sencilla de un sadhu. El misterioso Tibethaba atrado a Singh desde que era joven e hizosu primer viaje de predicacin all en 1908. Por

aquellos das la nica manera de llegar all eracaminando a travs de las montaas ms eleva-das del planeta. Cada jornada requera de unapenosa travesa de varias semanas.

En 1912 Singh decidipredicar el evangelio du-rante varios meses cadaverano en el Tibet, en Ne-pal y zonas a lo largo de lafrontera norte de India.Encontr mucha oposi-cin en aquellos lugares

oscuros y fue victima demuchos atentados contrasu vida. Los mtodos detortura incluan ser cosi-do dentro de una piel deyak hmeda y dejado alsol para ser comprimidoa muerte mientras estase pona tiesa al secarse;siendo sofocado con ropallena de sanguijuelas y es-corpiones que lo picaran y

chuparan su sangre; y siendo atado a un rbolen la noche como presa para animales salvajes.

En cierta ocasin Singh lleg a una pobla-cin Tibetana llamada Razar, donde fue arres-tado por entrar ilegalmente al territorio y ellama principal del lugar lo sentenci a muerte.Como los budistas tienen prohibido cegar lavida humana, el lama ech a Singh en un pozoal cual cerraron por la boca para que muriese. Elolor del agua en putrefaccin hizo que el evan-gelista sufriera al extremo pues: El fondo delpozo estaba cubierto por los huesos de muertosy carnes en descomposicin y el hedor era casiabrumador. Era mucho peor que cualquier cosaque hubiera experimentado antes. Estuvo eneste pozo por dos das y noches, y el tercer daescuch un ruido arriba. La tapa del pozo estabasiendo removida y un lazo cay con una voz in-vitndolo a subir. Tan pronto como respiraba [elaire fresco] l se sinti sorprendentemente revi-

vido. Pero l estaba solo all . No haba sealesde su rescatista. El da siguiente, de regreso alpueblo, las noticias le llegaron al lama principal,que el sadhu a quien haban arrojado al pozohaba salido y estaba de nuevo predicando. Denuevo Sundar fue llevado ante l. Sobre cmohaba escapado, el lama le requiri, y Sundar le

cont lo sucedido, adems del hecho que no ha-ba visto a nadie. Lleno de rabia el lama asegurque alguien habra posiblemente robado la llaveal pozo, y orden una bsqueda inmediata. Sin

embargo, qued muy descon-certado al encontrar la llave ensu propio cinturn.

A comienzos de los aos20 la salud de Singh comen-zaba a deteriorarse por todoel sufrimiento experimentado,pese a que su edad era poco

ms de 30. Hizo otro viaje a lazona Tibetana en 1923 y volviexhausto. Durante los aos si-guientes continu ministran-do, negndose a pertenecer adenominacin alguna ni tam-poco a empezar una. Duranteesos aos comenz a escribirmuy exitosamente, y sus textostraducidos a diversas lenguas.En 1927 nuevamente quiso iral Tibet pero se vio forzado a

regresar por enfermedad. Finalmente en Juniode 1929 desapareci en el Tibet y nunca ms sele volvi a ver. El haba dicho a sus amigos desu intencin de regresar al Monte Kailash y po-siblemente visitar Razar, el poblado al este delLago Manasarowar donde aos atrs haba sidoarrojado al pozo. Singh haba escuchado de al-gunos Cristianos que estaban viviendo all, yquiso regresar para verificar si esto era cierto.Saber cmo muri permanece siendo un miste-rio, aunque los rumores dicen que pudo habersido asesinado por los monjes budistas. La vidade Sadhu Sundar Singh fue una de total com-promiso y sacrificio por la causa de Jesucristo.El apstol con los pies sangrantes estableciun ejemplo sin igual para ser imitado por mu-chos Cristianos, y hoy permanece respetado en-tre los Cristianos de Asia.

Esta Biografa ha sido publicada en:Boletn Nr. 91 de Asia Harvest.

Enseanzasdel Maestro

Una inspirada obra maestradel pensamiento religioso deSadhu Sundar Singh.

Sundar Singh (1889-1929),ha sido redescubierto enlos albores del siglo XXI.Abandon la comodidadde su casa a los diecisisaos para vivir como unsadhu, como un hombresanto errante, llevando lavida de un mendigo, y suintensa bhakti (devocin);sus msticos encuentros

con Jess, y sus sencillas yprofundas parbolas, prontose convirtieron en temas deleyenda.

A pesar de ser tremendamentepopular en India y en Europadurante el tiempo de su vida,los escritos de Sundar Singhno han estado disponiblespara los lectores de hablaespaola en todo el mundo.

Ahora, con Enseanzas delmaestro, una coleccin deancdotas, dichos, parbolasy meditaciones, su espritullega vivo a las nuevasgeneraciones.

Este libro de 141pginas, editado porPloughBooks, puede serdescargado gratuitamentedesde nuestra web:

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Hay muchos que no pueden pasar unos minutos en oracin a los pies del Maestro!

Si usted est cansado despus de unos minutos, estar cansado despus de unos se-

gundos en el cielo? El secreto que nos permite vivir en el cielo ahora es vivir la vidareal, en comunin con el Salvador. Sadhu Sundar Singh

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Dos consejos

spremos

FORMACIN PASTORAL

Hijo mo, no se aparten estas cosasde tus ojos; guarda la ley y el conse-jo, y sern vida a tu alma, y graciaa tu cuello. Entonces andars por

tu camino confiadamente, y tu pieno tropezar. Cuando te acuestes,no tendrs temor, sino que te acos-tars, y tu sueo ser grato. No

tendrs temor de pavor repentino,ni de la ruina de los impos cuan-do viniere. Porque Jehov ser tuconfianza, y l preservar tu pie dequedar preso.

Proverbios 3:21-26

En el captulo tres de Proverbios encon-tramos el llamado de parte de Dios ha-cia nosotros, as como un Padre lo hacecon sus hijos. Podemos observar quelos dos consejos supremos que el Seornos ofrece, comienzan con una firmeexigencia y es que, no deben apartarsede nuestros ojos, es decir, que tengamospresente, que no perdamos de vista sonlas siguientes dos cosas

(1) gardar la ley

(2) gardar el consejo

Q sinifica ardar la ley y elconsejo?

Significa tener presente a Dios ennuestra vida, y eso se manifiesta en lasdecisiones que tomamos, las amistadesque cultivamos, las palabras que habla-

mos, las acciones que realizamos, lospensamientos que nacen de nuestro in-

terior, las motivaciones de nuestro cora-zn, el trato que le damos a las otras per-sonas, etc. Tambin significa obedecer,respetar y poner en prctica las orde-nanzas, preceptos y principios que Diosha establecido en Su Palabra. Si guar-damos la ley y el consejo de Dios, stossern una fuente de vida y un adorno degracia sobre nosotros y todo lo que em-prendamos y tambin disfrutaremos delos siguientes beneficios.

1 Andaremos por nuestro caminoconfiadamente, y nuestro pie notropezar: Muchas personas vanpor el camino de la vida llenos de

desconfianzas, no logran confiaren nadie y piensan que todos quie-ren hacerle dao, por eso tropiezanuna y otra vez, pero si nosotrosguardamos la ley y el consejo, an-daremos tranquilo, y nuestros piesno se desviaran a ningn lado, ypodremos alcanzar nuestras metascon la ayuda de Dios.

2 Podremos acostarnos, no tendre-mos temor, sino que nos acostare-mos, y nuestro sueo ser grato:Existe cantidad de personas quele teme a la noche, a la oscuridad.Hay quienes no pueden conciliar elsueo, sufren de insomnio, tienenque tomar medicinas para poderdormir. Tambin hay los que nopueden dormir por la muchasposesiones y riquezas que poseen,porque temen que se las roben, quelas pierdan, etc, y tambin hay los

que por causa de no tener nadaigualmente no pueden dormir,

pensando cmo podran llegar atener posesiones y riquezas. Encambio, el que guarda la ley y elconsejo de Dios, duerme tranquilo,seguro y confiado que como andacaminando en rectitud e integri-dad, l sabe que Dios es su protec-tor y defensa.

3 No tendremos temor de pavorrepentino, ni de la ruina que sobre-viene sobre los impos: En estos dasde crisis y malas noticias muchaspersonas viven en zozobra, en an-gustia, en desesperacin, porque nosaben en que ir a parar todo lo que

est ocurriendo en el mundo. Vivenhuyendo, escapando, escondindosede la ruina, la que inevitablementevendr sobre ellos, porque no guar-dan la ley ni el consejo de Dios. Encambio el que s guarda la ley y elconsejo de Dios, anda y vive seguro,descansa apoyado en las promesasde Dios, no significa que no podrenfrentar desastres o ruinas, perol sabe que el Seor lo levantarnuevamente y lo librar de cada si-tuacin difcil y aunque tuviera queenfrentarla, sabe que no est solo enel asunto, y que puede contar con elapoyo del Seor.

Finalmente, podemos vivir y practi-car las tres cosas que anteriormente hemencionado, porque el Seor es nues-tra confianza, siempre estar a nuestrolado y preservar nuestros pies de caeren cualquier trampa. Sin embargo, esto

ocurrir si y solo si, guardamos la ley yel consejo de Dios

Por el Pastor Oscar Sobalvarro, Nicaragua.

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Tema: Los Siete en las EscritrasAtor: Henry Thorne

Se ha dicho que la constante aparicin en las Escriturasdel nmero 7 es el resultado de nada menos que el pro-psito divino. Se ha trazado este nmero, de una formau otra, en casi cada libro del Antiguo Testamento y del

Nuevo. Est maravillosamente asociado con la historiade la vida y las enseanzas de nuestro Seor.

Ntense:1 Las siete etapas de su historia en Filip. 2:692 Las siete caractersticas de su sabidura en

Prov. 3:15183 Las siete parbolas en Mateo 134 Las siete oraciones en Lucas caps. 3; 5, 6; 9; 11; 225 Los siete milagros en Juan caps. 2; 4; 5; 6; 9; 116 Las siete peticiones en la oracin modelo

Lucas 11:247 Las siete palabras desde la cruz Lucas 23:34;

Juan 19:2628; Lucas 23:43; Mateo 27:46;Juan 19:30; Lucas 23:46

8 Las siete bendiciones desde el tronoApocalipsis caps. 1; 14; 16; 19; 20; 22

Tema: La bienaventranza de ardarla Palara

Texto: Apocalipsis 1:3Ator: Pastor Walter Valle

(osqejoscristianos.lospot.com)

INTRODUCCION:Este versculo declara que una persona que se apoya enla Palabra de Dios es feliz. Naturalmente, lo ser porque todas sus acciones y decisiones irn encaminadasen lo que la Palabra establece. Qu necesitamos hacercon la Palabra para que sea de bendicin?

A. NECESITAMOS LEERLA (Apocalipsis 1:3)- Es urgente que tengamos un mtodo de lectura dia-

ria de la palabra- La lectura de la palabra puede ser en orden desde

Gnesis hasta Apocalipsis, como tambin puede serselectiva, escogitando algn libro especfico. Lo im-portante es que mantengamos una actitud constantede lectura.

B. NECESITAMOS ORLA. (1.3)- Lo ideal es ir a la congregacin para or la palabra

predicada.- Tambin podemos orla en nuestro grupo familiar.- Podemos orla en las escuelas de capacitacin

bblica.

C. NECESITAMOS GUARDARLA (1:3)- Guardarla significa obedecerla.- Guardarla significa ponerla por obra.- Guardarla significa ponerla en prctica.- La obediencia a la palabra fortalece, edifica, gua,

libera la vida de una persona.

CONCLUSIN:Para ser felices necesitamos:

Leer, or y guardar la palabra de Dios.

Tema: Moiss, el ejemplo de n santoTexto: Hereos 11:23-29

Ator: Adolf Ens

A. Moiss renunci a rango y grandeza. ...noquisollamarsehijodelahijadefaran;

AlgunoshistoriadorespiensanqueMoisspudo

haber llegado a ser rey de Egipto. Muchosbuscangrandeza,puestosimportantes:Moiss lo rechaz.

B. Moiss renunci a la diversin. Egiptoestaballenodediversionessensuales,inte-

lectuales, sociales. Muchaspersonasvivenconlametadedivertirse

(vacaciones, jubilacin, viajes). Moisstenalasdiversionesasualcance,perore-

nunci a ellas.

C. Moiss renunci a las riquezas. LostesorosdeEgiptoestabanasualcance(Heb.

11:26). Laspocasruinasdelastumbasdelosfaraonesnos

permiten ver algo de la inmensa riqueza del antiguoEgipto.

Elamoraldineroejerceuninmensopodersobreloshombres.

Hoyenda,siustedencuentraunaformadeganarmucho dinero, usted es un hroe.

Loshombresestndispuestosdepasarcualquiersa-crificio, con tal de ganar ms dinero.

MoissnoquisotenerlasinmensasriquezasdeEgipto.

Conclusin:Moiss renunci a la grandeza, a la diversin y a las ri-quezas. Lo hizo voluntariamente. No lo hizo por entu-siasmo juvenil. Ya era un hombre maduro de 40 aos.Estaba en el auge de su vida. Saba lo que haca. Fueinstruido en la sabidura de los egipcios (Hech. 7:22).No lo hizo por no tener otra opcin, como por ejemploun moribundo. No lo hizo como un pobre que hace desu pobreza una virtud. No lo hizo como un anciano de-bilitado, que no tiene alternativa. Grandeza, diversin yriquezas no se alejaron de l, sino l se alej voluntaria-

mente de ellos.

Bosquejos

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RecursosMin

isterialesDISCIPuLADO:

La Clave paraAlcanzar al Mndopara Cristo

Esta obra de Chris Do-naldson, no es una sim-

ple repiticin de los prin-cipios de disicpuladoque comunmente escu-chamos, sino un trabajobasado en la experienciade vivir estos conceptosy sus implicaciones en su propia vida. Este material es elresultado de muchos aos de investigacin y de experien-cia en la formacin de discpulos por parte del autor, yservir no slo como gua y de enriquecimiento personalpara la vida del que se ha propuesto conocer y seguir aJess, sino tambin como un excelente curriculum para

discipular a otros.A menos que los cristianos se conviertan en autnticosdiscpulos de Jess y aprendan a discipular a otros, al-canzar el mundo para Cristo ser slo un mito. De hecho,la efectividad de las misiones no est en exitosas organi-zaciones, ni en sus recursos financieros, porque aunquestos tienen su lugar, est mas bin en la vida del creyente,cuyo carcter ha sido moldeado de acuerdo a principiosbiblicos y cuya vida est l lena y es dirigida por el EsprituSanto. (por Christopher David Donaldson)

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PuLPITO CRISTIANO

Cliedigital.com ofrece ladescarga gratuita de estavalioso libro Pulpito Cris-tiano: Despus de haber-se agotado la 3 edicin dellibro SERMONES ESCO-GIDOS, del pastor SamuelVila, nos complacemosen dar a luz este segundovolumen para ayudar, conms variedad de temas, alos obreros del Seor, profesionales y voluntarios, que hanvenido utilizndolos con gran provecho y complacenciade parte de sus auditorios, como algunos han tenido lafranqueza de declarnos de palabra y por carta. Cmo ha

sido usado el primer volumen de esta serie. Muchos nosdicen que han hallado en SERMONES ESCOGIDOS elplan para un sermn cambiando mucho de su contenido;otros han utilizado prrafos, pensamientos y ancdotaspara un sermn propio con otro plan; otros los han usa-do casi intactos despus de leerlos detenidamente. Perotodos declaran lo muy til que les ha sido aquel pequeo

arsenal de ideas para el plpito; y expresan su deseo deque el veterano predicador, doctor Vila, saque ms mate-rial de su archivo de tantos aos en el servicio del Seory lo ponga a disposicin de sus colegas en el ministerio aambos lados del Ocano.

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Pelicla Cristiana

HuDSON TAYLORPor qu no vino antes?En la ciudad de Ningpo, unpequeo grupo lideradopor Taylor se dedicaba a laobra misionera en aquellagran ciudad inconversa.Por este tiempo se convir-ti un chino, presidente deuna sociedad idlatra, quegastaba mucho tiempo ydinero en el servicio de sus dioses. Luego de escuchar la

Palabra por primera vez dijo: Por mucho tiempo he es-tado en busca de la verdad, sin encontrarla. He viajadopor todas partes, y no he podido hallarla. No he podidoencontrar descanso en el confucianismo, el budismo nien el taosmo. Pero ahora s he encontrado reposo parami alma en lo que hemos odo esta noche. De ahora enadelante soy creyente en Jess. En seguida fue un fieltestigo de Cristo entre sus antiguos compaeros. Un dale pregunt a Hudson Taylor: Cunto tiempo han teni-do las Buenas Nuevas en su pas?. Algunos centenaresde aos, le respondi Hudson algo vacilante. Cmodice? Centenares de aos? Mi padre buscaba la verdady muri sin conocerla. Ah! Por qu no vino antes?. Esefue un momento doloroso para Hudson Taylor, que ja-ms pudo borrar de su conciencia, y que profundiz enl su ansia de llevar a Cristo a aquellos que an podanrecibirlo.

Conozca la vida de Hudson Taylor viendo online la biografade su vida en nuestro sitio web: www.peliculacristiana.com

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-LAFUENTE

,Casilla761,

Asuncin,

Paraguay.

Telfono:(595-21)423-792

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