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la fuente

Donde estn dos o tres congregados en el nombre de Jess...terminar habiendo conflictos.

inspirando | equipando | fortaleciendo

Ao 5 | N 48 | SEPTIEMBRE 2009

VIDA PASTORALFORMACION PASTORAL

Atareados paraCristo: Eres un pastorocupado o ests a lospies de Jess? Pg. 10

HISTORIA ECLESIAL

El Pastor Reformadopor Richard BaxterEl libro que revolucion laInglaterra del sigo XV

Pg. 8

liderazgopastoral.comPubLICACIN PARA PASTORES EVANgLICOS

Una bibliotecapastoral bienorgnizada Pg. 6

Qin reselve los conflictosen na ilesia si el liderazoest involcrado?

Pg. 4-5

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PARA PASTORES

LATINOAMERICANOS

LA FUENTE es una publicacinmensual dirigida a pastores

evanglicos, que ofrece

contenidos contextualizados a

la realidad pastoral y eclesial

latinoamericana. Nuestra

misin es de inspirar, equipar y

fortalecer a pastores y lderes

eclesiales para el servicio al

cuerpo de Cristo. Suscrbase

a LA FUENTE para la versin

impresa o digital mediante

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EDITOR:Leonard Janz

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ADMINISTRACIN:Denys Rahn

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Amados hermanos, doy gracias a Dios por labendicin de haber encontrado vuestra pgina.Bendiciones para todos ustedes que bendicen alliderazgo. Me interesa mucho saber el precio delManual de Administracin Eclesial y la forma deenvo. Gracias,Argemiro Forero Ladino.

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Queremos agradecer a los editores de LAFUENTE, la oportunidad de recibir mensualmen-te el ejemplar de este peridico, el cual ha servidobastante en nuestros ministerios, Dios les bendiga!Saludos desde la Confraternidad de Ministros Evan-glicos de Suchitepequez, Guatemala.

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Muy amados en Cristo muchas bendicionespara ustedes. Quiero por esta agradecer su perma-nente envo de informacin que nos alegra much-simo y vamos aprendiendo mucho con estos men-sajes, espero que sigan as de contnuo.

Pastor Jose G. Quispe, Per.

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Hola queridos hermanos en la fe. Para mi esgrato saber que en otras partes del mundo o paseshay instituciones que se preocupan por los minis-tros de Dios. Soy parte de un grupo de pastores,donde nos reunimos cada mircoles para estu-diar la palabra y leer algunos libros, comentariosy debatir a partir de eso, este ministerio se llamaESI este quiere decir Equipando Siervos son 6mdulos actualmente estoy estudiando en elseminario teolgico Bautista aqu en Bolivia Co-chabamba Me es grato escribirle y que Dios lossiga bendiciendo, son los sinceros deseos de quien

les escribe.Pastor Esteban Cruz desde Cochabamba, Bolivia.

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Mis apreciados hermanos en Cristo, les salu-damos desde las Orillas del Lago Titicaca! Muchasgracias por su envo a nuestra Unin Bautista dePastores, de esta institucin le agradecemos por suvalioso apoyo. Esta publicacin de Julio ha sido unespecial para los Pastores, nos exhorta a trabajarmas por la madurez de nuestro miembros. Ade-ms fue como una evaluacin de nuestro trabajo

Pastoral. Le animamos a que sigan publicando yno se olvide de nosotros, donde vivimos es unaprovincia y estamos muy alejados de nuestro Ca-pital del Per. Que Dios les bendiga mucho,

Pastor Antonio Chucuya Ccallo, Per.

----------------------------------------------------Hermanos les saludos fraternalmente en el

Nombre de Nuestro Seor Jesucristo, somos unadenominacin de la zona Andina de Lambaye-que Per, Quechua hablantes y nos dara gustoque nos ayudara con estos artculos. Estaremos

orando por Uds. al igual que s que Uds. lo esta-rn haciendo por nosotros.

Nuestro artculo principal en esta edicintrata acerca de los conflictos humanos, de loscuales no se escapa ninguna iglesia. Con muchoamor y paciencia el pastor trata de resolver un

conflicto, pero finalmente l mismo quedaatrapado como en una trampa y es parte delproblema. Santiago Maldonado, Presidentede la Asociacin de Pastores Evanglicos delParaguay, nos dio algunas buenas sugerenciasde cmo manejarse en este tipo de situaciones

en la pagina 4 y 5. Adems recomendamos atodos nuestros lectores que se inscriban ennuestro sitio de LiderazgoPastoral.com pararecibir los artculos de cada edicin por correo

electrnico. Esperamos que esta edicin lepueda edificar para su servicio al cuerpo deCristo.

Unidos en Cristo, Leonard Janz(leonardjanz@me.com)

CARTAS DE NUESTROS LECTORES

Editorial

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Inspira

cin

I

nspiracin

Inspiracin

Reunirse es un buen comienzo, mantenerse juntos es progresar,pensar juntos es tener unidad, y trabajar juntos es triunfar

Henry Ford

Se aca el silencio!

La Iglesia evanglica ha sido tierna, acogedora, familiar, pero ha estado encerrada en-tre cuatro paredes. La Iglesia hoy sale, en nuestras naciones latinoamericanas, a la ca-lle. Los hijos de la Iglesia tienen algo que decir a nuestros pases y lo vamos a decir.

Expresin de Alberto Mottesi durante su gira Celebrando Eventos de Latinoamrica Nueva.

Escchando a los qe sfren

Es importante que nosotros como pastores estemos en contacto con las perso-nas a las que predicamos, y hablemos en una manera comprensible, llevndoles larelevante, poderosa y transformadora Palabra de Dios. Es simplemente algo quedebe interesarnos. Quiero saber lo que las personas estn pensando, que estnconfrontando, con que estn luchando... Una cosa de la que me he dado cuenta l-timamente es que hay muchas personas que estn con mucho dolor, personas queestn sufriendo. Se dice que si predicas a personas que estn sufriendo, siempretendrs una audiencia. Ciertamente hay una gran audiencia de personas que estnsufriendo hoy en da.

Cita de Greg Laurie, pastor de Harvest Christian Fellowship en Riverside, California, sobre como eldolor ha afectado su ministerio despues de 20 aos de campaas evangelsticas.

Consejos a n pastor joven

te ordeno. (2) Quiero que anuncies el mensaje de Dios en todo momento. Insis-te en anunciarlo, aunque no parezca ser el mejor momento. Mustrale a la gentesus errores, corrgela y anmala; instryela con mucha paciencia. (3) Porque llega-r el da en que la gente no querr escuchar la buena enseanza. En cambio, querror enseanzas diferentes. Por eso buscar maestros que le digan lo que quiere or.(4) La gente no escuchar la verdadera enseanza, sino que pondr atencin a todaclase de cuentos. (5) Pero t, Timoteo, mantn la calma en todo momento, soportalos sufrimientos y anuncia siempre la buena noticia. Haz bien tu trabajo

2 Timoteo 4. - Biblia en Lenguaje Sencillo (BLS)

Lorando transformacin

Los predicadores y los consejeros pueden gastar sus energas exhortando a las per-sonas a cambiar de conducta. Pero la voluntad humana no es una entidad libre. Estligada al entendimiento de la persona. Las personas actan segn creen. En lugarde hacer un esfuerzo concentrado para influir sobre las decisiones, los predicadoresdeberan tratar de influir primero sobre las mentes. Cuando una persona a entiendequin es Cristo, en que radica su valor, y de que se trata en realidad la vida, tiene todala informacin necesaria para cualquier cambio permanente en su estilo de vida.Fuente: Extracto del Libro El arte de aconsejar bblicamente por Lawrence J. Crabb, Jr., pag 70.

HOLISTICO

Este es un adjetivo relativamente reciente que califica a una teora (holismo) quesostiene que el universo y especialmente la naturaleza viviente se percibe mejoren trminos de totalidades que interactan y que son ms que la mera suma departculas elementales. Una aproximacin holstica a cualquier realidad involucratomar en cuenta la totalidad de la misma, en conjunto de sus elementos compo-nentes, para su estudio y evaluacin. Fuente: Diccionario Hispanoamericano de laMisin, Comibam Internacional.

Humor

Un pastor predicando el domingodice: Esos hermanos que estnpendientes de la lotera, queen cuanto cay, que si sali elnmero 32 el 13 18 el 15.En esos momentos se para unahermana en medio de la iglesia ydice: Perdn pastor, Me podrarepetir los nmeros?

Fuente: claramente.com. Bogot, Colombia.

FECHAS ESPECIALES

para tener encuenta en los cultosdominicales.(8) Da internacional de la

alfabetizacin, UNICEF,(21) Inicio de Primavera.(21) Dia de la Juventud.(21) Da internacional de la

Paz, UNICEF.Da Internacional de Oracinpor la Paz en todo el mundo.

Esferzo evanelsticocontinental

La Asociacin Luis Palau estpronta a anunciar el desafoevangelstico ms representativo

de su historia. Se denominarContinente 2010 y se tratarde una alianza para alcanzarcon el evangelio a 100 millonesde hispanohablantes, a travsde la televisin, la radio, la lite-ratura y eventos evangelsticoslocales asociados, en la prximaSemana Santa del 28 de marzo al3 de abril. Con la participacin deLuis Palau, Marcos Witt, ENLACETV, Sociedades Bblicas Unidas,y muchos ms.

Fuente: labibliaweb.com

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Quin resuelve los conictos

en una iglesia si el liderazgoest involucrado?

Vida Eclesial

Una iglesia es tan propensa a los conflictos como cualquierotra organizacin humana: Donde estn dos o tres congrega-

dos en el nombre de Jess... terminar habiendo conflictos. Noimporta cunto usted y otras personas de su iglesia quieranservir a Dios y extender su reino, todos siguen estando afecta-dos por la cada, lo cual significa que experimentarn, inevita-blemente, conflictos. Los conflictos en la iglesia pueden tomarmuchas formas. Los pequeos chismes y calumnias pueden en-venenar lentamente toda una congregacin. Las tensiones sinresolver entre pastores, ancianos y diconos pueden destruirla cooperacin y privar a la iglesia de un liderazgo eficaz. Losconflictos familiares prolongados pueden generar hijos rebeldeso amargos divorcios. Los estancamientos en comisiones de laiglesia pueden inmovilizar ministerios necesarios. Las disputasentre miembros que hacen negocios entre s pueden terminaren juicios devastadores.

E n muchos casos el Pastor tieneque hacerse cargo de dichosconflictos buscando una solu-cin pacfica. Pero al introducirse en elconflicto, termina estar involucrado.

Hablamos con el Pastor SantiagoMaldonado acerca de este tema. El esPresidente de la Asociacin de Igle-

sias de las Comunidades Cristianas enParaguay y tambin es el Presidente laAsociacin de Pastores Evanglicos delParaguay (APEP). En diferentes casos yconflictos la APEP ha asistido ha Pas-tores y los ha ayudado a llegar a una solucin.

Pastor Santiao, q tipos de conflictos sonlos qe mas se encentran en la ilesia. Sonteolicos-doctrinales, de liderazo o mas ienconflictos por costmres y estilos en la ilesia?

Los problemas mas frecuentas que enfrenta la iglesia para-guaya es mas bien de problemas morales, problemas de relacio-

namiento personal, problemas de carcter personal. Gracias haDios se ha superado muchsimo los problemas doctrinales. Ya no

encontramos tantos problemas doctrinales dentro de las iglesias.Parecera que la iglesia Paraguaya a madurado en el concepta enbase a la unidad y hay respeto en las formas de pensar. Me refieroespecficamente entre iglesias.

Si hay conflictos en una iglesia y el lder est involucrado esrecomendable hacer lo siguiente: Si esa iglesia local pertenece auna denominacin generalmente esa iglesia en primer lugar deberecurrir al liderazgo de su denominacin. Si en esa instancia noencuentran solucin a sus problemas se puede recurrir a la Aso-ciacin de Pastores. Nosotros en varias ocasiones hemos sido lla-mados como Asociacin de Pastores Evanglicos del Paraguay aintervenir o a aconsejar. En Primer lugar la APEP no se mete, bajoningn sentido, en ningn problema de iglesia local, si no es lla-mado o solicitado. Ahora, si somos llamados, en la APEP tenemos

una figura de Consejeros Nacionales,que son Pastores nombrados que yatienen una larga trayectoria y conaos de ministerio y Pastores recono-cidos en el pas. Estos consejeros vana escuchar a las dos partes, porquecuando hay conflictos generalmentehay dos o inclusive tres partes. Fi-nalmente estos consejeros emiten suopinin y su consejo.

En los casos donde hemos parti-cipado, el Seor nos ha dado graciay en todos los casos hemos llegadoa un buen puerto. La mayora eranproblemas interpersonales, proble-

mas de un liderazgo muy personalista ydictatorial, problemas de carcter y problemas morales. Todos lospastores estamos expuestos tambin a problemas morales. Nadiepuede decir, soy perfecto y nunca voy a tener problemas morales.

Q pede hacer el pastor para evitar caer en estetipo de conflictos?

Uno de los grandes problemas con el cual tropezamos, y lo hevisto en todos estos aos que estamos trabajando con pastores

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y sus familias: El gran problema del paraguayo en particular es

que no nos sabemos comunicarnos. El paraguayo nativo general-mente es muy introvertido. No sabemos expresar lo que sentimosadentro, generalmente decimos que todo est bien, pero sabe-mos bien que no es as. Ese problema crece y se va agigantando,pero nunca tu prjimo te va a decir su problema de frente. Suce-de entonces que habla detrs de ti o habla directamente con otragente. A los paraguayos nos cuesta hacer una confrontacin enamor y sin enojarnos. Cuando yo te digo algo que no me gustade ti, ya hay un distanciamiento o una situacin enojosa. Eso esfalta de madurez. Yo con mi esposa no pensamos en todo igual,pero no por eso le tengo como mi enemiga. Y as debe ser tambinentre colegas. Ese es el mayor problema que encontramos en el

liderazgo paraguayo. No sabemos discutir con altura y madurez ydecirnos la verdad en amor como dice la palabra del Seor.

Cmo el pastor pede evitar ser parte delprolema en n conflicto en la ilesia?

Si el lder se vuelve parte del problema el tiene que dar unpaso de grandeza. Tiene que pedir a un tercero a una personaneutral que intervenga en el tema. Pero generalmente eso no pasaen nuestras iglesias. El pastor no puede ser parte del problema y almismo tiempo el juez. El pastor debe dar un paso de grandeza ypedir un arbitro neutral y acudir a una persona que no tenga nadaque ver con la situacin.

Y qien pede ser esta tercera persona o estearitro netral para acdir como jez?

Generalmente hay dos instituciones muy crebles para pe-dir este tipo de ayuda. En Paraguay tenemos la Asociacin dePastores que por su trayectoria es una institucin de confianza.Tambin est en Paraguay la ASIEP, es la Asociacin de IglesiasEvanglicas del Paraguay. La ASIEP tiene todo un departamentode arbitraje y de asesoramiento para estos casos.

Q actitd es recomendale tomar cando npastor se encentra ante na renin de ilesia

difcil y conflictiva?

El Pastor en primer lugar debe saber escuchar y no tomarpartido de ninguno de los bandos. Una de las cosas que el Se-or nos da la gracia a los pastores es que tenemos que saberescuchar a la gente. Escuchar es cuando uno esta tratando deinterpretar el sentimiento que la persona afectada est tra-tando de transmitir. Aqu es necesario ser lo mas imparcialque se pueda y no ser ligeros en emitir opiniones y tomar

partidos rpidamente. Adems debemos ser imparciales, de-bemos orar y buscar la direccin de la palabra de Dios, ellatiene que ser siempre nuestra regla de fe y conducta. Todoeso entonces debemos someter al escrutinio del Espritu

Santo mediante la oracin. No es bueno tomar una decisinsobre la marcha, en los pasillos, de manera Light, sino hacer

todo con mucha seriedad. Cada persona quiere que se le tome en-serio su situacin.

Q textos de la bilia pede ser de ayda en nconflicto en la ilesia?

Lo que me viene a la mente es el texto de San Mateo 18 dondeJess ensea lo siguiente:

(15) Si uno de mis seguidores te hace algo malo, habla conl a solas para que reconozca su falta. Si te hace caso, lo habrsganado de nuevo. (16) Si no te hace caso, llama a uno o dos segui-dores mos, para que te sirvan de testigos. La Biblia ensea quetoda acusacin debe hacerse frente a dos o ms testigos. (17) Y si

aquel no les hace caso, infrmalo a la iglesia. Y si tampoco quierehacerle caso a la iglesia, tendrs que tratarlo como a los que nocreen en Dios, o como a uno de los que cobran impuestos para elgobierno de Roma.

BLS Biblia en Lenguaje Sencillo.

Esta es una forma de manejar un confl icto. La otra forma es laque Pablo recomienda en 1 Timoteo 5: Si la persona afectada esun joven trtalo como a un hijo, si la persona es de tu mismo sexotrtalo como un hermano o hermana, si la persona es mayor quetu, trtalo como a un padre:

Cando corrijas a n anciano,no lo reaes; al contrario, aconsjalocomo si fera t propio padre.

Trata a la mjer anciana como si fera tpropia madre, y a las jvenes trtalas con

todo respeto, como si feran ts hermanas.

Esos consejos son muy validos en el tratamiento de conflictos enla iglesia. Cada persona, aunque tenga sus errores, necesita ser tratadacomo tal: como un padre, como un hermano, como un hijo. Yo creo

que por ese lado se logra mas que ir al choque y a la confrontacin.Agradecemos al Pastor Santiago Maldonado por la entrevista.

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VIDA PASTORAL

una ilioteca pastoral

ien oranizada,es na prolonacinde los conocimientosdel pastor

Entre los cristianos, el inters por los libros y la lecturacomo fuente de conocimiento y sabidura es cada vez mayor.Pero queda aun mucho por hacer. En lo que respecta a lasbibliotecas pastorales, la situacin es ms alentadora. El reco-nocimiento por parte de los pastores de la importancia de loslibros y el inters por disponer de una buena biblioteca va enaumento. Pese a que para muchos pastores en ciertos pases elcoste de algunos libros puede significar el sueldo de un mes,su esfuerzo en la adquisicin de literatura es notable. En Es-paa, por ejemplo, los principales consumidores del extensocomentario de Matthew Henry son los pastores de la IglesiaFiladelfia, los gitanos. Y esto es importantsimo y esperanza-dor para el futuro de la Iglesia, si tenemos en cuenta, comodijo un gran pensador cristiano, que:

La cultura de un hombre, su capacidad intelectual y su ta-lento profesional, es tan limitada o puede llegar a ser tan profun-da y extensa, como limitada o extensa sea la biblioteca que po-

sea; si la mantiene debidamente organizada y sabe como usarla.La relacin directa entre ambas cosas es incuestionable.

Ningn ser humano es capaz de almacenar en su mentetodos y cada uno de los detalles necesarios para ejercer una

profesin intelectual o analizar a fondo un tema determina-do. El cerebro humano mantiene los rasgos bsicos, el esque-

leto de la informacin recibida durante el perodo de estu-dios. No obstante, para profundizar en el tema y actualizarlos conocimientos adquiridos, tiene que recurrir a los libros.Por ello, todo profesional que se precie de su trabajo, forzo-samente, tiene que disponer de una biblioteca. Cuanto msamplia mejor.

Esta mxima, aplicada al pastor, adquiere an mayordimensin. El oficio de pastor es, sin duda, el ms polifa-ctico y complejo de cuantos existen. Desde preparar unsermn hasta organizar un campamento de jvenes; dealentar a los ancianos a disciplinar nios; de consolar alos enfermos hasta arbitrar en los conflictos matrimonia-les. Debe tratar con toda clase de seres humanos: pobres,ricos; intelectuales, analfabetos; optimistas, depresivos. Yprecisa saber de todo: de teologa, de historia, de ciencia,de literatura, de geografa, de pedagoga, de sociologa, depsicologa. Pocos profesionales hay que se enfrenten a unalabor tan diversa, y que se vean en la necesidad de contes-tar a preguntas tan dispares y se les exijan conocimientostan variados, como a los pastores.

Podemos pensar que algn hombre, por slida que

haya sido su formacin o aos de experiencia que acumule,pueda afrontar una labor tan amplia y prolija, sin la ayu-

En nuestros das existen miles de bibliotecas pblicas, esparcidas porciudades y pueblos de todo mundo. Edificios repletos de estanteras conlibros, que son verdaderos faros de cultura, asequibles a todos los es-tratos sociales. Los ttulos publicados en todos los idiomas se cuentan

por millones. Entre ellos los libros cristianos por cientos de miles. Y losevanglicos, en espaol, ya van por varios miles.

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da de una buena biblioteca que le proporcione informacindetallada sobre el tema preciso en el momento necesario?

Todos los grandes profesionales confan buena parte de suxito en su biblioteca. Mdicos, abogados, ingenieros, arqui-tectos; todos ellos estiman como prioridad bsica manteneral da su biblioteca, principal soporte de su trabajo diario. Y

la utilizan constantemente. Para consultar, para contrastar,para ampliar y para reforzar los conocimientos adquiridos.Para informarse de nuevas tcnicas, nuevas leyes o nuevosdescubrimientos. Para comparar unas teoras con otras y lle-gar de este modo a las mejores conclusiones. Si esto es as enlas profesiones seculares: Qu diremos del ministerio pasto-ral? Acaso no precisa el pastor hacer lo mismo?

Pero una buena biblioteca profesional no es cosa fcil. Lamayor parte de libros utilizados por los profesionales en elejercicio de su trabajo son obras tcnicas y especializadas,

normalmente muy costosas y que no se encuentran, salvocasos excepcionales, en las bibliotecas pblicas, cuyos fondosliterarios son ms bien de divulgacin. En este caso, mdicos,abogados, ingenieros, arquitectos, tienen la opcin de recu-rrir a las bibliotecas de sus respectivos Colegios o Asociacio-nes Profesionales. Pero... qu ocurre con el pastor? Aunqueunos pocos, por proximidad, tengan el recurso de acceder ala biblioteca de alguno de los pocos Seminarios que tenemos,la mayora no cuenta con esta posibilidad. Y aun en este caso,por desgracia, las bibliotecas de muchos Seminarios y Escue-las Bblicas son bastante limitadas y no pueden cubrir todaslas tendencias y preferencias. E incluso en el caso de los que

disponen de esta posibilidad y privilegio la distancia y dispo-nibilidad es un inconveniente.

Por tanto, crear y mantener su propia biblioteca es, para elpastor, absolutamente indispensable. Mucho ms indispensa-ble que para cualquier otro profesional. La biblioteca pastoralno es una opcin, no un capricho ni un lujo, es una necesi-dad; una herramienta de trabajo imprescindible para todo l-der cristiano que, trazando rectamente la Palabra de Verdad,como recomienda el apstol, aspire a sacar el mayor frutoposible de su ministerio, para mayor provecho de aquellos aquienes instruye o pastorea y mayor gloria del Seor que lellam y al cual sirve.

Citbamos la conocida frase que dice: La cultura de unhombre y su capacidad intelectual y profesional, son tan limi-tadas o pueden ser tan profundas y extensas, como limitadao extensa y diversa sea la biblioteca que posea; si la mantie-ne debidamente clasificada y sabe como usarla. Y quisie-ra, aqu, recalcar de manera especial el final de la frase: si lamantiene debidamente clasificada y sabe como usarla .

En na ena ilioteca pastoral no deen faltar:

- Varias versiones de la Biblia

- Concordancias y Diccionarios

- Textos interlineales para el estudio del Hebreo y Griego

- Libros de teologa

- Libros de hermenutica

- Comentarios bblicos

- Historia y geografa

- Homiltica y oratoria, sermones y bosquejos

- Libros de pastoral y consejera

- Eclesiologa

- Ministerios cristianos

- Sociedad y Cristianismo

- Controversia

- Devocionales

La segunda de las acciones creadoras de Dios, inmediata

a la creacin de cielos y tierra, fue precisamente la de ponerlas cosas en orden: ordenar el caos y organizar el cosmos. Delo contrario la Tierra seguira aun desordenada y vaca. Deigual forma, la biblioteca pastoral pierde el 90% de su uti-lidad y efectividad, si no esta debidamente ordenada, clasifi-cada y catalogada. Adquirimos un libro y lo leemos; tiempodespus recordamos que el mismo contiene informacin quenos sera til para el trabajo que estamos realizando y nosinteresa revisarlo. Pero...donde est?. Con suerte, y si nues-tra biblioteca no es muy extensa, perderemos diez o quince

minutos en localizarlo. Si tenemos la fortuna de poseer unabiblioteca ms o menos extensa, puede que perdamos mediahora o algo peor, que no seamos capaces de encontrarlo.

Aqu nos limitaremos a dar tres recomendaciones bsi-cas y comunes a cualquier sistema:

1. Clasificar los libros en un orden lgico agrupndolospor temas y materias.

2. Asignar a cada libro un numero de acuerdo con eltema del mismo y el lugar donde se encuentra en elestante.

3. Confeccionar un fichero temtico a travs del cual, par-tiendo del asunto que nos interesa, sepamos donde seencuentran todos los libros que tratan sobre el mismo.

Una biblioteca bien clasificada y catalogada es una pro-longacin ilimitada de la memoria y los conocimientos delpastor. Una biblioteca desorganizada no es ms que el caos,un montn de libros que ocupan espacio sin prestar ningunautilidad y que acaban por convertirse, como dice el autor deEclesiasts en afliccin de la carne.

Este artculo es el extracto de un artculo de 19 paginas llamado La Biblioteca Pastoral Consejos prcticos sobre su importancia, formacin, organizaciny utilizacin. Recomendamos la descarga de este documento de esta direccin: http://www.clie.es/downloads/biblioteca_pastoral .pdf

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Esta obra fue publicada originalmente en 1656 y fue ellibro que impact a los pastores puritanos en la poca delgran avivamiento en Inglaterra. An despus de tressiglos, lo que sale del corazn apasionado de Baxter, to-dava tiene gran energa y poder. C. H. Spurgeon comen-taba que tena la costumbre de escuchar la lectura de estelibro, a travs de su esposa, los domingos por la tarde.

Richard Baxter fue el pastor y evangelis-ta ms destacado de la poca puritana.Inglaterra no haba visto ningn mi-nisterio parecido antes. El poblado de Kidder-minster tena como 2000 habitantes y la mayo-ra eran ignorantes, groseros y viciosos. Perodespus de la llegada de Baxter, la situacincambi en forma dramtica.

Un siglo despus, cuando George Whi-tefield visit Kidderminster, escribi a unamigo lo siguiente: Fui grandemente ani-mado al descubrir que un olor suave de ladoctrina, las obras y la disciplina del SeorBaxter, permanecan todava en ese lugar.

Baxter crea que la enseanza era la ta-rea principal del ministro. Tambin creaque los creyentes deberan acudir regular-mente a su pastor, en busca de consejo. Lapreocupacin principal de Baxter era que la en-seanza personal debera ser proporcionada a todos y no simple-

mente a los nios. Esta fue la preocupacin que dio nacimiento aeste libro del Pastor Reformado. El libro del Pastor Reformado fuey todava es, dinamita; y como tal hizo un impacto de inmediato.Muchsimos ministros puritanos (entre ellos presbiterianos, in-dependientes y bautistas) leyeron este libro y lo llevaron a la prc-tica. El libro hizo un gran impacto sobre muchos ministros en lapoca del avivamiento grande (1742-1743).

A continuacin un extracto del libro EL PASTOR REFOR-MADO, del primer capitulo: 1. El cuidado de nosotros mis-mos, de la Seccin 1: La naturaleza de este cuidado.

1. Primeramente, tena cidado de sted mismo.Asegrese de que ha sido verdaderamente convertido. Ten-

El Pastor Reformado

Por Richard baxter(1615-1691)

HISTORIA ECLESIAL

ga cuidado de no estar predicando acerca deCristo a otros, mientras que usted mismo estsin Cristo. Se les ha prometido una recompensagloriosa a los fieles predicadores del evangelio,pero usted jams disfrutar de esta recompensa,

a menos que usted mismo haya recibido prime-ramente el evangelio. Hay muchos predicadoresque estn ahora en el infierno, quienes advertanmuchas veces a sus oyentes de la necesidad de es-capar de el. Acaso espera que Dios le salve a ustedpor haber ofrecido el evangelio a otros, mientrasque usted lo rechaza? Dios nunca prometi salvara los predicadores, sin importar cun dotados fue-sen, a menos que ellos fueran convertidos.

Ser inconverso es terrible, pero ser un predi-cador inconverso es mucho peor. Acaso no tiene

miedo de abrir su Biblia y leer acerca de su propia

condenacin? Cuando usted predica el evangelio, acaso no se dacuenta que est incrementando su propia culpa, al rechazar al Sal-vador que proclama? Sin embargo, es comn que un predicadorinconverso no se percate de su propia condicin. Diariamente tie-ne contacto con verdades preciosas y exteriormente vive una vidasanta. El denuncia el pecado en otros y les anima a vivir una vidasanta. Cun trgico es morir de hambre teniendo el pan de vidaen las manos y animando a otros para que coman de el. Si esto esverdad acerca de usted, entonces le aconsejo que se predique a smismo antes de continuar predicando a otros. Acaso le ayudaren el da del juicio decir: Seor, Seor, he predicado en tu nom-bre, solamente para escuchar las terribles palabras aprtate dem, no te conozco? Le aconsejo que confiese sus pecados delantede su grey y les pida que oren por la conversin de su ministro.

No es inusual encontrar ministros que sean inconversos. Su

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predicacin ser fra y sin vida, si Cristo no est en su corazn.Ojal que cada estudiante de teologa (especialmente en los semi-narios) entendiera esto. De qu vale estudiar si esto no nos con-duce al conocimiento de Dios y de su gracia salvadora? Si Dios ensu misericordia salva a estos ministros, entonces, ellos tendrnun conocimiento de El que jams se hubieran imaginado. Nadaen el universo entero puede ser conocido correctamente, a menos

que sea conocido en relacin con su Creador. Cuando Dios creal hombre era perfecto y viva en un mundo perfecto. Todas lascosas revelaban la gloria de Dios. Si el hombre no hubiera pecado,habra incrementado continuamente su conocimiento de Dios yde s mismo. Pero, cuando el hombre busc el conocimiento parasus propios fines, entonces perdi el verdadero conocimiento deDios y de su creacin. El conocimiento que obtuvo result servano y vaco.

La obra de Cristo nos restaura por medio de la fe, a la pure-za, la obediencia y el amor en los cuales el hombre fue creado alprincipio. Por lo tanto, los hombres ms santos son los mejoresestudiantes de la creacin divina. El estudio de la ciencia no tiene

valor, a menos que se est buscando a Dios en la ciencia. La nicasabidura verdadera consiste en ver, adorar, amar y deleitarse enDios, tal como El se ha revelado en su creacin. Por lo tanto, esun peligro en la educacin anteponer otras materias al estudiode Dios. La teologa debera ser primero y ser la gua en todoslos dems estudios. La naturaleza debera ser leda como uno delos libros de Dios que El hizo para revelarse a s mismo. El librode Job y los Salmos nos ensean que la ciencia y la teologa estnms ntimamente relacionadas de lo que muchos piensan.

Por lo tanto, ruego a todos los maestros cristianos a que ha-blen a sus alumnos acerca de Dios y la salvacin, juntamente con

las otras ciencias. No piense que son demasiado jvenes para en-tender la Palabra de Dios. Usted no tiene idea de cuales pudieranser los efectos de sus palabras en el futuro. Usted se encuentra enuna posicin especialmente privilegiada de poder ser escucha-do por los jvenes. Cuando la religin es tratada como cualquierotro tema tiene muy poco impacto sobre los oyentes. Cun pocosalumnos son serios y piadosos! Usted no pudiera hacerles mejorservicio que el de ser un instrumento en el propsito de Dios,para su conversin.

2. Sea diliente en mantenerse en na ena ysaldale condicin espirital.

Primero predique sus sermones a s mismo. Su pueblo se fijarsi usted ha pasado mucho tiempo con Dios y sern beneficiados.Lo que ocupa ms su corazn se comunicar ms eficazmentea ellos. Confieso que cuando mi corazn est fro, entonces mipredicacin es fra. Si nuestro amor, fe o reverencia disminuyenpronto se manifestar en nuestra predicacin, quizs no tanto enlo que predicamos sino en la manera en que lo hacemos. Y nues-tro pueblo sufrir. Por otra parte, si estamos llenos de amor, fe ycelo, entonces nuestro ministerio traer refrigerio y aliento.

Hermanos, guarden sus corazones para mantenerlos libres delas concupiscencias, las pasiones y la mundanalidad. Mantengan

su fe, su amor y su celo. Pase mucho tiempo en comunin conDios. Si no hace esto, entonces todo ir mal. Usted debe obtener

de El, el fuego celestial para consumir sus sacrificios. Si su fer-vor es art ificial usted no puede esperar la bendicin de Dios. Lospecados vergonzosos y las herejas comienzan normalmente condesviaciones pequeas. Frecuentemente Satans se aparece comoun ngel de luz para atraerle hacia las tinieblas. Si usted cede anteel orgullo o cae en el error, entonces usted ser una maldicin enlugar de una bendicin para el pueblo de Dios. Por lo tanto, tenga

cuidado tanto para su propio beneficio, como para el de otros.

Yo pienso que un ministro debera cuidar su corazn espe-cialmente antes de ministrar en pblico. Lea algn libro espi-ritualmente estimulante o considere la gran importancia de sumensaje o piense en las grandes necesidades espirituales de sugrey. Suba al plpito en el celo del Seor, para que los corazonesde los oyentes puedan ser calentados, antes de salir del servicio.

3. Aserese de qe s estilo de vida nocontradia s enseanza, de otro modo, terminardeshaciendo todo el ien qe pdiera haer hecho.

Si nuestras vidas son inconsistentes, la gente pronto pensarque hay muy poca verdad en el cristianismo y que nuestra pre-dicacin es solamente palabrera. Si lo que decimos es en serio,entonces pondremos en prctica lo que decimos. Una sola palabrade soberbia, una explosin de enojo, o un solo acto egosta puedendestruir rpido todas sus labores. Si usted no anhela el xito delevangelio, entonces, Porqu est en el ministerio? Acaso no estpreparado para aguantar insultos y ofensas, no est dispuesto acontrolar su temperamento, a mortificar su orgullo y a acomo-darse a los pobres para ganar almas? Es extrao ver como algunospredican muy cuidadosamente, pero viven descuidadamente. De-bemos tener mucho cuidado de ser hacedores de la palabra y no

solamente habladores, engandonos a nosotros mismos (veaStg.1:21). Debemos ser tan cuidadosos acerca de nuestra forma devivir, tal como somos cuidadosos para predicar. Si deseamos ga-nar almas, entonces sta ser nuestra meta, tanto cuando estamosen el plpito, como cuando estamos fuera de el. Sea diligente parausar toda su vida para Dios y no simplemente su lengua.

Mantenga una conducta y una forma de hablar que seanirreprochables. Su vida debera condenar el pecado e inspirarla piedad en todos los aspectos. Si usted quiere que el pueblocuide bien a sus familias, entonces, usted debera cuidar bien ala suya. No hay nada que se compare con la mansedumbre y la

autonegacin como medios para vencer los prejuicios. Resistala tentacin de usar su autoridad para presionar a la gente a lasumisin y a la obediencia.

Sea amigo de todos, especialmente de los miembros pobresde su iglesia. Esto puede ser un camino eficaz para hacer muchobien. Le ruego que sea generoso y compasivo. Use sus recursosmateriales para suplir las necesidades de otros. Provea libros es-pirituales y edificantes para su pueblo. No es un verdadero cre-yente aquel que rehusa compartir lo que tiene cuando Cristo se lopida. Si ms ministros practicaran la autonegacin, esto abrirams corazones para recibir el mensaje de su predicacin. La reli-gin sin autonegacin es hipocresa. No es necesario que vivamos

como en un monasterio, no obstante, debemos usar todo lo quetenemos para Cristo.

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Serie: Conversaciones de Jess.

Atareados para Cristo

Eres n pastor ocpado y atareado o eres no qeest sentado a los pies de Jess, escchndolo?

FORMACIN PASTORAL

Muchos de nosotros estamos involucra-dos en todo tipo de trabajos, actividades yresponsabilidades para el bien y el crecimien-to de la iglesia, pero no nos sobra el tiempopara profundizar nuestra relacin con Jess.En la edicin de Julio 09 publicamos una citadel conocido pastor y autor Henry Blackabyque dice: Muchos de los hombres de Dioshan cambiado una relacin con Dios por acti-vismo religioso. Estamos satisfechos de podervivir, sin que la presencia, el poder y la activi-dad de Dios se manifieste en nuestras vidasY muchos pastores evalan a sus miembros,no por su relacin intima con el Seor, sinopor cuan fiel ellos participan de las activida-des de la iglesia, y si da su diezmo. Aqu ve-mos un activismo.

La historia de Marta y Maria en Lucas 10,es un ejemplo de cmo manejar bien o malnuestra relacin con Jess y cules pueden serlas consecuencias: Mara y Marta eran her-manas quienes vivan en el pueblo de Beta-nia con su hermano Lzaro. Mara y Martacompartan el trabajo de arreglar y limpiar sucasa. Haba pasado mucho tiempo desde quehaban visto a Jess. l haba enseado y pre-dicado en muchos lugares. Y finalmente llegJess a la casa de las hermanas. Mara estaba

tan interesada que ella dej su trabajo cuandoJess vino. Ella se sent cerca de l a sus pies(v.39) y escuch a Jess para no perderse unapalabra que l dijera. Mientras Mara estabaescuchando, Marta estaba ocupada preparan-do todo para hospedar a Jess (v.38). Martase cans de estar ocupada ella sola, as queempez a quejarse con Jess, Seor, no teimporta que mi hermana me ha dejado solacon los quehaceres de la casa? Dile que vengaa ayudarme!. Jess contest, Marta, Marta,

te preocupes acerca de tantas cosas. Lo queMara esta oyendo es ms importante para

ella que estar trabajando. Ella ha escogidola cosa justa y no se le quitar.

Investiemos el texto:

- Dice Jess que estaba mal lo que

hacia Marta?- Marta es descrita como atareada,

con muchos quehaceres (v.40) ypreocupada e inquieta por dema-siadas cosas (v.41). Jess responde aesto diciendo solo una cosa es necesa-ria qu dice el texto fue esta cosa?

- De que manera Jess describira turutina diaria? Y si tu vida se comparacon la de Marta Cul sera la respues-ta de Jess para tu vida?

Jess no corrige a Marta por su vocacinde servicio. Jess llama la atencin de Martapor estar preocupada e inquieta. Este es ungran peligro en el liderazgo cristiano, las pre-ocupaciones, el activismo y la presin de estaren todas las actividades nos alejan de una re-lacin personal con Cristo. La actitud deMara fue aprobada por Jess. El servi-cio solo tiene sentido cuandoparte del escuchar. El escu-char nos hace ser discpulos

y los discpulos son losque pueden servir.

Aprendamos avivir con los ojosabiertos paraaprovechar lasoportunidadesde sentarnos alos pies Jess y es-cuchar lo que nos

tiene que decir!

Lucas 10:(38) Jess sigui su camino ylleg a una aldea, donde unamujer llamada Marta lo hos-ped en su casa. (39) Martatena una hermana llamada

Mara, la cual se sent a lospies de Jess para escuchar loque l deca. (40) Pero Marta,que estaba atareada con susmuchos quehaceres, se acerca Jess y le dijo: Seor, no tepreocupa nada que mi herma-na me deje sola con todo el tra-bajo? Dile que me ayude. (41)Pero Jess le contest: Marta,Marta, ests preocupada y teinquietas por demasiadas co-

sas, (42) pero solo una cosa esnecesaria. Mara ha escogidola mejor parte, y nadie se la vaa quitar.

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Los Nomres de creyentes

1 Hijos 2 Ti 2:1

2 Soldados 2 Ti 2:3

3 Atletas 2 Ti 2:5

4 Labradores 2 Ti 2:6

5 Obreros 2 Ti 2:15

6 Instrumentos 2 Ti 2:21

7 Siervos 2 Ti 2:24

Bosquejos

TEMA: Comprendiendo la prctica del aynoTEXTO: San Mateo 6: 16-18

AuTOR: Pastor Walter Valle, osqejoscristianos.lospot.com

INTRODUCCIN:La prctica del ayuno ha sido a travs de los aos un re-curso inagotable que Dios ha puesto en nuestras manos,para entender mejor esta actividad es necesario primeroreflexionar en:

I. QU ES EL AYUNO?Es la abstinencia total o parcial de alimentos por un pe-riodo de tiempo determinado. Es total si no se come ni setoma nada de manera absoluta, es parcial cuando solo hayabstinencia de comida pero no de lquidos. El periodo detiempo determinado puede ser: medio da, da entero, dos,tres o ms das.

II. EL PROPSITO DEL AYUNO.Siempre que uno decide ayunar debe haber un propsitobien definido para hacerlo.Este puede ser:

A. Para fortaleza espiritual.B. Para provisin.C. Para sanidad divina.D. Para direccin.

E. Para que las almas se conviertan.F. Por sabidura.G. Para enfrentar una prueba.

CONCLUSIN:Sin propsito el ayuno pierde su efectividad.

TEMA: JESS, EL SALVADORTEXTO: San Jan 3:16 - 20FuENTE: osqejoscristianos.lospot.com

INTRODUCCIN:Jess presenta a Nicodemo (un lder espiritual) el plan desalvacin, a l le cost comprenderlo pero Jess le hizo verque el nuevo nacimiento es un milagro que l realiza enaquel que cree.

I. LA NECESIDAD DE LA SALVACINA. Para entrar al reino de Dios. (Juan 3:1-3)

(1) Jess hizo ver a Nicodemo que -sin este nuevonacimiento espiritual no era posible ver el reinode Dios. (V. 3)

B. Para que hayan cambios profundos. (N. 6)(1) El nacimiento fsico trae sus propios cambios.

(2) El nacimiento espiritual genera sus propioscambios espirituales

II. LA PROVISIN DE LA SALVACIN. (3:16)A. Por medio del amor de Dios. (V. 16)B. Por medio de la fe. (V. 18)C. Por la aceptacin voluntaria del plan de Dios. (V. 19)D. Por la prctica de la verdad. (V. 21)

III. CONSECUENCIAS DE LA SALVACIN.A. Vida eterna. (V. 16)B. Ninguna condenacin. (V. 18-21

CONCLUSIN:Jess es el Salvador. El hombre es el que escoge su propio

camino. Qu decisin tomars?

Los homres de neocios de Dios en el mndo

Ocupados en los negocios de Dios, y atendiendo a sus propios asuntos(1 Ts. 4:11), pero no metidos en los asuntos de otras personas (2 Ts. 3:11)

1 JESS: en los negocios de mi Padre. Lc 2:49

2 DANIEL: sin vicio ni falta en los negocios (Siempre tena tiempopara los negocios de Dios). Dn 6:4

3 LOS CRISTIANOS: No perezosos, sino fervientes en los negocios.Ro 12:11; Ec 9:10; Col 3:17, 23

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500 ILuSTRACIONES PARA PREDICAR:HOMILETICA A NIVEL INSTITuTObbLICO (descara online)Los relatos que hay en este libro de 298 pginas, pue-den usarse con la finalidad de ilustrar, o sea aclararlas verdades espirituales y eternas, de manera questas sean mejor comprendidas por la congregacina la cual se le predican. En este libro hay un ndice

de asuntos y temas, en el que se puede buscar el temao asunto que se desee tratar. La descarga se realizadesde una pgina donde se ingresa un cdigo de se-guridad presentado en la pgina misma, para unadescarga segura:http://www.ziddu.com/download/3981640/500.Ilus-tracioneshomilticas.PDF.html

EL PASTOR REFORMADO(descara online)

Esta obra publicada originalmente en 1656 por Ri-

chard Baxter y fue el libro que impact a los pasto-res puritanos en la poca del gran avivamiento enInglaterra. El texto que presentamos en la seccinde Historia Eclesial es el extracto de un escrito de33 pginas que Usted puede bajar enteramente enformato PDF desde nuestra direccin en Internet:www.BibliotecaPastoral.com

DICCIONARIO DE RELIgIONES,DENOMINACIONES Y SECTAS(descara online)Este diccionario provee de informacin bsica enrelacin con casi todas las organizaciones y movi-

mientos religiosos que actualmente se desenvuelvenen el mundo hispanoamericano o que han dejadouna huella apreciable en la historia universal de lasreligiones. Aunque no se trata de un diccionario bio-grfico, ni de una enciclopedia, esta obra refleja unestudio riguroso de las fuentes y una increble capa-cidad de sntesis para presentar los datos en formaclara y precisa. Descargue este Manual desde nues-tro sitio www.bibliotecapastoral.com

PELCuLA

LuTEROLa pelcula de Lu-tero es mucho msque una biografallevado a la granpantalla, es undrama de accinque transcurre enuna de las pocasms revoluciona-

rias de la historia(el paso de la EdadMedia al Rena-cimiento) y muestra como las creencias de un solohombre pueden cambiar el mundo. Vea esta pelculaonline o descrguela en un formato de baja resolu-cin desde un link en: www.PeliculaCristiana.com

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