LF45-JUN09

7/29/2019 LF45-JUN09

1/12

la fuente hay mucha gente en el mundo pastoral quesufre porque han producido para la institucin,para la denominacin, pero posiblemente nopara Dios. Entonces ahora ya no le ven como unelemento productivo y lo dejan a un lado

inspirando | equipando | fortaleciendo

Ao 4 | N 45 | JUNIO 2009

VIDA PASTORALFORMACIN PASTORAL

Aconsejando acristianosconfundidos ydesorientados

Pg. 6

Pg. 4-5

HISTORIA ECLESIAL

Pedro Valdode comerciantea predicador

Pg. 10

www.lafuentela.comPubLICACIN PARA PASTORES EVANgLICOS

Administrando nestrosrecrsos emocionalesCmo maneja n lder o pastor s vida interior y ss estados emocionales?

Visitando amiembros enfermosen el hospital

Pg. 8

Administrando nestrosrecrsos emocionales

7/29/2019 LF45-JUN09

2/12

pa. 2 | la fuente JuNIO 2009

PARA PASTORES LATINOAMERICANOS

LA FUENTE es una publicacin

mensual dirigida a pastoresevanglicos que ofrece contenidos

contextualizados a la realidad

pastoral y eclesial latinoamericana.

Nestra misin es de inspirar,

equipar y fortalecer a pastores y

lderes eclesiales para el servicio al

cuerpo de Cristo.

Suscrbase a LA FUENTE para

la versin impresa o digital

mediante nuestro sitio en Internet:

LaFuenteLA.com

RESPONSAbLES:

Edicin:

Leonard Janz

[email protected]

Administracin:

Denys Rahn

[email protected]

CONTACTO:

LA FUENTE, Ca silla 761,

Asuncin, Paraguay.

Telfono: (595-21) 423-792

www.lafuentela.com

DISTRIbuCIN:

La distribucin se realiza a travs

de las asociaciones pastorales

y/o representantes en Argentina,

Uruguay, Chile, Bolivia, Paraguay,

Per, Panam, Nicaragua, El

Salvador, Guatemala, Honduras,

Republica Dominicana.

Tirada: 3200 ejemplares.

DISEO gRFICO:

CreativePARK, Tel.: (021) 601 134

[email protected]

[email protected]

Impresin: DACOL

Tel.: (021) 292 172

2009 Todos los Derechos Reservados.

la fuenteinspirando | equipando | fortaleciendo

As lo afirma el nuevo Director de Inicia-tiva de Construccin de Paz y Reconciliacinde la Alianza Evanglica Mundial: Creo que lareconciliacin, desde mi lectura de las Escritu-ras, es un ministerio cristiano que no se puedeseparar de la proclamacin o de las obras, haexplicado el nuevo director de la iniciativa, Ste-ve Tollestrup. Ser cristiano es ser un agente depaz. No me viene a la cabeza ninguna situacinde pobreza en el mundo que no est ligada conun conflicto, sea ste ms o menos visible. Poresta razn, los evanglicos tiene que convertirse

en conocedores de los conflictos y ser capacesde contribuir a la reconciliacin y la promocinde la paz. Como Jess dijo: benditos aquellosque llevan la paz, ha sostenido.

La Alianza Evanglica Mundial (AEM)ha designado a Steve Tollestrup, en Auckland(Nueva Zelanda), como director de la Peace-building and Reconciliation Initiative (Inicia-tiva para la Construccin de la Paz y la Recon-ciliacin), abreviado como PRI. Se trata de un

proyecto especial, lanzado con la intencin deexpandir los ya existentes esfuerzos a favor dela paz que la organizacin ha estado llevando acabo en los ltimos aos. El nfasis se ha pues-to en trabajar a favor de los nios de nacionespobres que se encuentran atrapados en conf lic-tos armados internos.

Me llena de alegra nombrar a Steve Tolles-trup como director del nuevo proyecto, ya queSteve aporta experiencia, capacidades y pa-

sin a esta muy importante tarea, ha dichodespus del nombramiento Geoff Tunnin-cliffe, director internacional de la Alianza.Si miramos alrededor del globo terrqueo,nos damos cuenta que esta iniciativa la ne-cesitamos ms que nunca. Me gustara queestemos en primera lnea, cuando se trata depromover la reconciliacin, ha aadido.

La construccin de la paz ya fue consi-derada como una prioridad para la Alian-

za Evanglica Mundial en 2007, cuando suequipo internacional de liderazgo se reunien frica. Con esto en mente, se cre elobjetivo de que un 40% de las 128 alianzasevanglicas nacionales, organizaciones aso-ciadas y comisiones llegaran a participar enla preservacin de la paz en regiones impac-tadas por la violencia.

En este sentido, Tollestrup es conscien-te de que el nuevo proyecto de la AEM llega

como un elemento nuevo a una escena cris-tiana de fomentar la paz que ya hace tiempoque exista a travs de otros grupos de tra-bajo. Muchos cristianos, por medio de suspropias redes sociales, han estado preocupa-dos por la construccin de la paz al largo deaos, incluso en algunos casos, siglos. Asque con sentido de humildad, quiero tra-bajar con otros para aprender y escuchar, yas empezar a construir PRI a lo largo de losprximos meses y aos.

ACTUALIDAD PASTORAL

un homre se arrodilla y le pide a Dios: Dios, qita todo lo malo de m! Y... desapareci!

Ser cristiano es ser n aente de paz

7/29/2019 LF45-JUN09

3/12

la fuente | pa. 3JuNIO 2009

Qu cosa ms extraa! He aqu un hombre que apenas me

conoce, y llora pensando en que mis pecados pueden llevarmea la perdicin, y yo no he derramado nunca una lgrima por

todo esto. No recuerdo lo que me dijo, pero todava hoy me

parece sentir sobre m el peso de aquella mano. Poco despusconoc la salvacin.

D. L. Moody (1837-1899) Evangelista y escritor estadounidense, sobre cmo fue l ganado para Cristo

Inspira

cin

Confndiendo Mltitdes con Ilesias

La iglesia bblica del nuevo testamento est desapareciendo de nuestra sociedad dehoy. Todo y cualquier cosa es aceptable (en las iglesias) siempre y cuando forme unamultitud. Jess nunca estaba interesado en formar multitudes, sino en decir la verdad.

Cita del artculo Mistaking Crowds for Churches de Bob Pearle, Pastor de una iglesia bautista de Forth

Worth, publicada en ministrytodaymag.com.

Consejos Pastorales

Todo lo que est escrito en la Biblia es el mensaje de Dios, y es til para ensear a lagente, para ayudarla y corregirla, y para mostrarle cmo debe vivir. De ese modo, losservidores de Dios estarn completamente entrenados y preparados para hacer el bien.

2 Timoteo 3:1617, Biblia en Lenguaje Sencillo (BLS)

La misericordia de Dios

La misericordia se diferencia de la gracia en que la gracia considera al hombrecomo culpable, actuando en favor de l a pesar de su absoluta falta de mritos. En

la misericordia se destaca el carcter compasivo del amor de Dios, y el nfasis deeste aspecto de la actitud de Dios hacia el hombre tiene que ver con la condicinmsera e impotente en que se encuentra. Textos de referencia: xodo 20:6, 33:19,Salmos 23:6, 32:10, 36:7, 63:3, 119:64, Proverbios 16:6, Miqueas 6:8, Mateo 5:7,9:13, Lucas 10:33, 2 Corintios 1:3, Efesios 2:4, Tito 3:5.

Conceptos de bIENVENIDA en la bilia

Profeta bienvenido, 2 Reyes 4.8-10.Visitas prudentes, Proverbios 25.17.Bienvenida para todos, Isaas 55.1-2.Bienvenida como acto espiritual, Mateo 10.40-42.

Invitado de honor, Lucas 14.8-11.Publcanos y pecadores bienvenidos, Lucas 15.1-7.Bienvenida esperada, 2 Corintios 6.2.Bienvenida de ngel, Calatas 4.14.Hospedadores, Hebreos 13.2.Bienvenida divina, Apocalipsis 22.17.

Q sinifica el Paternalismo?

Es el tipo de liderazgo en el cual aquellos que ocupan una posicin dominanteproveen a las necesidades de los subordinados, a cambio de lealtad y obediencia.

Del Diccionario Hispanoamericano de la Misin, de Pablo A. Deiros.

Atesmo

Una maestra discuta con unestudiante cristiano y le deca,Pero Jos, est cientficamentecomprobado que un pez no sepuede tragar a una persona! YJos le contestaba, Maestra, us-ted se equivoca. La palabra deDios dice que un pez se trag aJons! Ella le respondi, No

debes de creer en esas cosas, por-que ya te dije que estaba cientfi-camente comprobado que eso nopuede ser! Jos, enojado, dijoa su maestra, Cuando yo mue-ra y vaya al cielo, le preguntara Jons! Y la maestra, que nocrea en Dios, le dijo, As? Yqu pasa si ese tal Jons est en elinfierno? Jos le contest inme-diatamente, Pues, entonces quepregntele usted!

Si t visin note espanta, es

seal de qe tvisin y t Diosson demasiados

peqeos. Hermano Andrs

7/29/2019 LF45-JUN09

4/12


Administrando nuestros

recursos emocionales

Cmo maneja n lder o pastor s vida interior yss estados emocionales?

Para entender la vida interior de una ser humano es importan-te tener una visin clara del ser humano. Desde el punto de vistafilosfico todo ser humano debe manejar tres elementos claves:

En otras palabras, lo que yo creo acerca del ser humano va a afectarmi manera de verle al ser humano y va afectar mi estilo de vida.Tenemos 5 maneras de ver al ser humano, estos seran 5 paradigmas.

El primer paradima es el ser hmano como

n ser econmico.Este paradigma est muy fuerte en el mundo empresarial y

tambin la encontramos hoy en la iglesia. Esto significa que mien-tras el ser humano produce y est activo todo el mundo le aplaude,todo el mundo le felicita. Entonces se le ve al individuo como unser econmico productivo. Si este hombre por alguna razn dejade producir, pensamos: si te he visto, no me acuerdo. Por esohay mucha gente en el mundo laboral-profesional y en el mundopastoral que hoy estn sufriendo porque han estado producien-do para la institucin, para la denominacin, pero posiblementeno para Dios. Y entonces la institucin o la denominacin ahoraya no le ve como un elemento productivo y lo deja a un lado. Y

ese sufrimiento produce en el individuo mucha hostilidad que lolleva a una ira reprimida. Y si esto no se corrige, se convierte en

El Dr. Montiel est casado con Naomi Woodfin y es padre de 7Hijos. Es Doctor en Educacin, USA, Master en Psicologa Fami-

liar, USA, Master en Educacin, USA, Master en Administracinde Empresas. Es Consejero Familiar de CONFIANZA AsistenciaPersonal. Dirige el Programa Nacional: Taller para Padres Haciaun Cambio de Actitud y Mentalidad en los Padres y Madres deParaguay. Es Consultor Independiente. reas de Especialidad:Liderazgo, Recursos Humanos, Familia, Educacin y PsicologaClnica y Laboral. Actualmente es el Presidente de la convencinde las Iglesias de Dios del Paraguay.

Entrevista con el Dr. Antonio Montiel

Muchos Pastores hoy da sufren de enfermedades emocionales, como el estrs, la depresin, la ansiedad o el pnico.Cmo debemos entender estos sufrimientos en nuestra vida interior? Y que hacemos con ellas? El Dr. AntonioMontiel, nos ayud a elaborar una Serie de artculos referente a este tema. Este es el primer artculo de la serie queiniciamos con esta edicin. Este artculo puede encontrarlo tambin en nuestro sitio web: LiderazgoPastoral.com

7/29/2019 LF45-JUN09

5/12


una raz que se llama odio y el odio se refleja en la violencia yen la agresin. Inclusive hay muchos lderes que como resultadode ese odio recurren por ejemplo a las demandas legales. En laArgentina en este momento, es el pan de todos los das. Y es unaverdadera lst ima.

El sendo paradima es el ser hmano como

n ser pensante y creativo.Adems de econmico el ser humano es creativo y pensante.

Dios tambin es un Dios creativo y pensante y por lo tanto instaleso en el ser humano para que utilice su creatividad en cosas po-sitivas. Pero lastimosamente el ser humano por la inf luencia delpecado ha utilizado esa creatividad en cosas negativas y hoy el serhumano est sufriendo las consecuencias. Por eso hoy tenemosmucha gente pensante, mucha gente inteligente, pero estn fra-casando en su vida personal. Entonces para cubrir ese desastrepersonal tratan de sobresalir en lo profesional.

El tercer paradima es el ser hmano comon ser emocional.

Los siclogos descubren que el ser humano tiene una parteemocional que siente. Por ejemplo, si se la trata mal a alguien, re-acciona mal. Si se le trata bien a alguien, reacciona bien. Por esohoy en el mundo del marketing, la estrategia es tratarle bien a laspersonas. Hoy las personas estn emocionalmente vulnerables ycualquier palabra dicha, puede ser mal interpretada. De ah vieneel famoso dicho: No hay una palabra mal dicha, sino mal interpre-tada. Y una persona que est daada emocionalmente con muchafacilidad mal interpreta las palabras que se utilizan. Ahora esta demoda una materia a nivel universitario que se titula la inteligencia

emocional. Y el experto que desarroll este tema es el autor DanielGoleman, que lo public en 1995. Es un material muy interesanteporque no podemos desconocer esta rea y nos ayuda a dimensio-nar y a auto conocernos emocionalmente. Hoy tenemos a muchagente, con muchos problemas emocionales, el caso del estrs, que sino se administra correctamente lleva a un estado de ansiedad y dedepresin, y hoy existen muchos lderes y pastores deprimidos. Lomas preocupante en estos ltimos das son los ataques de pnicoque se da hoy en muchos pastores, obreros y lderes. Desde el puntode vista espiritual esto se cataloga muchas veces como demonios, yentonces uno trata de reprender eso. En realidad muchos de estosproblemas son de origen fsico. Por ejemplo: Es como cuando tensun corte en el brazo y est sangrando, ests teniendo un problema

fsico. Necesitas ir a la farmacia. Est bien orar por este corte, perodespus tambin hay que accionar.

El carto paradima es el ser hmano comon ser social

En cuarto lugar vemos que el ser humano es un ser social, no esuna isla. Y por eso Dios dice. No es bueno que el hombre est solo,le har una ayuda idnea. El ser humano necesita una persona quele acompae, necesita un amigo. Necesitamos una socializacinpositiva y constructiva. Se suele decir: Dime con quien andas, y tedir quien eres, esto refleja el problema de la socializacin negati-

va. Desde el punto de vista psicolgico existen muchos problemascon la socializacin negativa. Tienes un hijo de seis aos que se va

a la escuela y se encuentra con un grupo social negativo, luego elvuelve a casa con un lenguaje totalmente negativo. Lo mismo paralos lderes. Si te juntas con lderes que son informales, que tienenun vocabulario fuera de lugar, y en algunos casos inclusive cosaspeores, vos para no quedar mal, caes en esa trampa de la socializa-cin negativa. Cuando un hombre est mal emocionalmente, estose refleja directamente en su situacin social, se vuelve antisocial.

Una persona que esta mal emocionalmente es afectada en su estadosocial y quiere estar solo, podramos ya sospechar que ese indivi-duo esta sumamente bajoneado y podra estar en una situacin dedepresin. Acurdate que varios personajes de la Biblia entraron enun cuadro depresivo como David y Elas.

El qinto el paradima es el ser hmano comon ser tico.

El ser humano tiene tambin una parte tica, que sera el de-partamento espiritual. En una empresa este departamento serael del control de calidad. Si este departamento funciona correc-tamente entonces vamos a tener la actitud de Pablo cuando dijo,todas las cosas me son lcitas, pero no todas me convienen. Yopuedo estar predicando todos los das, pero la pregunta es si essaludable. Yo puedo viajar cada semana, la pregunta es si es salu-dable dejarle a mi esposa o a mis hijos. Yo puedo estar en la iglesiade lunes a lunes, la pregunta es si es saludable. Ese departamentotico me ayuda a discernir lo que est bien y lo que est mal. Ytambin me ayuda a ordenar mi teologa. Porque hay muchos l-deres que le ponen a Dios en primer lugar, le ponen a la iglesia ensegundo lugar y a la familia en tercer lugar, si es que hay tiempo.Por esta razn hoy muchos lderes, estn teniendo dificultades ensus casas. Muchas mujeres esposas de pastores se quejan de esto.Pero posiblemente estas esposas no van a abrirse para proteger asu marido, a no ser que llegue a una situacin que ya no da ms.Y cuando se llega a este estado significa que hay que hacer un

trabajo de auxilio para llegar a la recuperacin y la restauracinque es muy doloroso.

un ejemplo de Pastores qe se renen para socializar

Estuve recientemente en Quito, Ecuador. Volv sorpren-dido porque un grupo de pastores de mucha influen-cia en la ciudad, reconocieron que estaban solos. Haymuchos Pastores que no pueden socializar con la gentede su comunidad o de su denominacin. Entonces unode ellos tom la iniciativa de llamar a otro lder de otradenominacin y encontr que estaba en lo mismo,llamaron a otros pastores y notaron que todos estabanen lo mismo. Eso se llama el liderazgo guila, porque elguila vuela solo. Lo que hicieron ellos fue ponerse deacuerdo para reunirse una vez al mes en un restaurantepara una socializacin positiva. Y eso se convirti enuna necesidad. Era un contexto social abierto, en dondecada uno expresaba su situacin. Esto requiere de unamadurez emocional, porque el lder muchas veces no

quiere verse vulnerable, quiere que todo el mundo levea como el superman.

7/29/2019 LF45-JUN09

6/12


OBRA PASTORAL

Visitando a miemros enfermos

en el hospitalCada uno quien se dedica al cuidado pastoral de sus miembros harealizado aquellas visitas hospitalarias que tienen un carcter dealegra y esperanza, por ejemplo al nacer un beb o despus de unaoperacin exitosa. Pero igualmente existen esas visitas a las quevamos con un poco de inseguridad porque son visitas en dnde laoscuridad y la desesperanza estn programadas. Especialmente sise trata de personas que no conocen a Cristo. Pero la gente se tornaespecialmente receptiva cuando est en el hospital.

7/29/2019 LF45-JUN09

7/12


La enfermedad en lneas generales produce una crisis enla persona enferma y en su familia inmediata y desestabilizatoda la situacin familiar. Sobre todo si la enfermedad llegaa ser una carga econmica para la familia. A continuacinpresentamos algunos consejos que le pueden ser til al pla-nificar su prxima visita hospitalaria:

Hoy en da, los costos de los seguros mdicos se hanincrementado, esto se traduce en estancias cortas en elhospital. Por lo mismo, el pastor debe estar alerta paraaprovechar estas breves oportunidades.

En caso de emergencia, vaya al hospital tan prontocomo sea posible. Consiga la mayor informacinposible de la ubicacin del paciente. Usted puedeser un gran a liento tanto para el paciente comopara la familia.

Si es posible, preprese antes de la visita hospitalariacon algn texto bblico oportuno para la situacin:Algunos textos que tratan acerca de cmo confrontarla enfermedad son: Salmo 23, Marcos 1:29-34, Marcos6: 53-56, Santiago 5:14-16. Adems algunos textosacerca de cmo recobrar fuerzas y nimo: Salmo 46,Salmo 138, Isaas 40:27-31, Isaas 51:12-16, Efesios6:10-20, 2 Tesalonicenses 2:16-17.

Antes de llegar al hospital busca un momento paraorar, para buscar la dependencia de Dios y pedir queobre a travs de ti. Recuerda que Usted representa a

Jesucristo, el sanador y salvador de los hombres.

Trate de visitar antes de que entren a la sala deciruga. Con frecuencia, los pacientes experimen-tan mucha ansiedad frente a una operacin o a laposibilidad de enfrentarse a un desenlace fatal. Unaoracin y un breve pasaje de la Biblia pueden ayudara los pacientes a comprender que Dios est con ellosen medio de su ciruga.

Recuerde, usted es un profesional y parte importante

del equipo que busca la sanidad de la persona. Muchoshospitales estn reconociendo el potencial sanador dela oracin. Al mismo tiempo que respeta al personalmdico por su labor, usted como pastor puede ser degran ayuda al paciente.

Que sus visitas en el hospital sean breves y positivaspara el paciente. Despus de todo, usted est repre-sentando al Dios que ama y cuida de cada persona. Elquedarse mucho tiempo con el paciente puede oca-sionar que el paciente pierda energas que necesitarapara su recuperacin.

Ofrezca como Pastor la lectura de una porcin de la

Biblia y una oracin por el paciente. Aun cuando lapersona no conozca a Cristo de manera personal, unaoracin puede motivarla a reflexionar acerca de surelacin con Dios.

Una visita en el hospital tambin puede ser unaoportunidad para el evangelismo. La gente suele estar

ms cautelosa de su mortalidad en ese ambiente. Seasensible a la direccin del Espritu Santo cuando hablaa las personas acerca de asuntos espirituales.

Reconozca las necesidades de los miembros de lafamilia y de los amigos. Su presencia puede serms importante que cualquier respuesta que ustedpueda dar.

A menos que haya una razn mdica para estar a cier-ta distancia del enfermo, d la mano al paciente. Tocar

la mano o el hombro cuando habla ora transmiteun sentido de compasin y la voluntad de conectarsefsicamente con la persona.

Trate de evaluar las necesidades emocionales del pa-ciente. Un da puede ser una palabra de nimo paraayudar al paciente a superar el temor o la soledad. Enotra ocasin, podra enfocarse en ayudar a superar ladebilidad fsica despus de una ciruga. Sea sensiblea lo que el paciente expresa por medio de gestos otonos de voz.

Si hay alguna duda de si usted debe ir al hospitalpara hacer una visita, vaya de todas maneras. Estapuede ser la oportunidad para tener un momentopastoral que posiblemente no se vuelva a presentarde la misma manera.

Comenta un pastor que sali del cuarto del hospital, lue-go de visitar a un hombre joven -en sus juveniles treintas.Exteriormente, ese hombre pareca ser la representacin delo saludable. Apenas el pastor puso el pie en la calle, el Esp-ritu Santo le urgi a regresar a la habitacin de este paciente

y hablarle de su condicin espiritual. Impulsado por estapersistente iluminacin del Espritu, el pastor regres a lahabitacin de este hombre joven y lo dirigi a depositar su feen Cristo. El paciente dej pronto el hospital pero, inexpli-cablemente, muri unas semanas despus. Ante este desen-lace, el ministro se sinti contento porque no desaprovechuna oportunidad para brindar cuidado a una persona de sucongregacin.

Como pastores de iglesias, una de nuestras grandes res-ponsabilidades es el cuidado pastoral de los enfermos denuestra iglesia y de la comunidad donde servimos. Hagamoseste trabajo con amor y sensibilidad. Que Dios le bendigagrandiosamente en su prxima visita hospitalaria!

7/29/2019 LF45-JUN09

8/12


un comerciante exitoso

Valdo era un mercader conocido de su ciudad, un rico co-merciante que se haba enriquecido a travs de la usura. En1173, un amigo ntimo con quien estaba conversando, muride repente, lo que le produjo temor y ansias de salvacin parasu alma, por lo que fue a consultar con un sacerdote, que lerepiti las palabras de Cristo al Joven rico en Mateo 19:21: Siquieres ser perfecto, anda, vende lo que tienes y dselo a los po-bres, y tendrs tesoro en el cielo. Luego ven y sgueme. Se creeque lo hizo irnicamente, ya que Valdo era uno de los hombresms ricos de la ciudad. (1)

S transformacin

A continuacin, Valdo restituy de su riqueza personal alos que haba tratado injustamente. El fue a su esposa y le dio aelegir entre conservar sus riquezas o sus propiedades inmobi-liarias, o las charcas, las arboledas y los campos, las casas, losalquileres, los viedos, los molinos, y los derechos de pesca. Nocontenta de verse obligada a una tal eleccin, eligi las propie-dades inmobiliarias. Una parte de su dinero entreg a sus doshijas a las cuales, sin el conocimiento de su madre, las pusoen el monasterio de Fontevrault, y reparti a los pobres la ma-yor parte de su dinero. Dio pan, verdura y carne a todo el queacudi a l en momentos en que una hambruna muy grandeasolaba a Francia y Alemania.

Valdo implsa la tradccin de la bilia

La otra parte de su dinero la entreg a dos eclesisticos paraque tradujesen el Nuevo Testamento del latn a la lengua que

entonces se hablaba hasta la frontera suiza, y envi mensajeros

de pueblo en pueblo para que leyeran la Sagrada Escritura aquienes no saban latn. Les alegr or el mensaje consoladorde la Biblia en su propio idioma, pues hasta entonces la iglesiacatlica romana no haba consentido que se tradujera la Bibliaa otro idioma con la excepcin del latn, alegando el alto costo,pues copiar a mano cada Biblia le tomaba a un monje toda suvida. Muchas personas convinieron en renunciar a sus bienes ydedicarse a ensear la Biblia en el idioma de la gente comn. Seles lleg a conocer como los Pobres de Lyon. Para el los, cual-quier cristiano, fuera hombre o mujer, poda predicar siemprey cuando tuviese suficiente conocimiento de las Escrituras.

Districin de la bilia

Para poder distribuir estas porciones de la Biblia, Valdo ysus colaboradores utilizaron tcticas de venta especiales paraevitar ser denunciados. Un inquisidor los describe viajando deun pueblo a otro y vendiendo mercaderas para lograr entrar alas casas. Explica que ofrecan joyas, anillos, aros, telas, velosy otros adornos. Cuando les preguntaban si tenan otras jo-yas, contestaban: s tenemos joyas ms preciosas que estas. Siprometen no denunciarnos, se las mostraremos, y cuando ob-tenan esa seguridad los colportes proseguan: Tenemos unapiedra preciosa tan brillante, que su luz permite ver a Dios; ytan radiante que puede encender el amor de Dios en el corazndel que la posee. Estamos hablando en lenguaje figurado, pero

PEDRO VALDO(1140 1217)De comerciante apredicador

HISTORIA ECLESIAL

Uno de los mas competentes reformadores pre-lute-

ranos fue Pedro de Valdo, comerciante adinerado deLyn Francia. Lleg a ser el lder del movimiento cris-tiano de los Pobres de Lyn o valdenses.

7/29/2019 LF45-JUN09

9/12


lo que decimos es la pura verdad. Luego extraan de debajo desu ropa alguna parte de la Biblia, la lean, explicaban y vendana quien la quera.

Formacin de los Valdenses

Puesto que Valdo haba sido bien conocido como prspero

hombre de negocios, muchas personas le escucharon y pron-to tuvo un grupo de seguidores. Esta predicacin laica hizoque en 1179 el papa Alejandro III, al que el propio Valdo ha-ba apelado, prohibiese a Valdo y sus seguidores predicar sinel permiso del obispo local. Como era de esperar, el obispoBellesmains de Lyn rehus dar su consentimiento. Los re-gistros histricos indican que, ante esta proscripcin, Valdorespondi a la jerarqua usando las palabras de Hechos 5:29:Tenemos que obedecer a Dios como gobernante ms bien quea los hombres.

La expansin de los Valdenses y s perseccin

Valdo y sus asociados continuaron predicando pese a laamenaza de excomunin y persecucin. As, el papa LucioIII los excomulg en 1184 y el obispo de Lyn los expuls dela dicesis. El edicto de excomunin, que se extendi contraellos, les oblig a salir de Lyn, lo que fue beneficioso para sucausa. Pedro Valdo, huyendo de la intolerancias, lleg hastaPolonia en la misma frontera de Rusia, donde muri el ao1217 despus de cincuenta y siete aos de predicacin de lasdoctrinas valdenses.

Los valdenses recorrieron con nimo misionero el sur de

Alemania, Suiza, Francia y llegaron a Espaa, donde forma-ron grupos de cristianos disidentes de Roma en las provinciasdel norte. El hecho de que dos concilios y tres reyes se hayanocupado de expulsarlos de Espaa demuestra que su nmerotena que ser considerable. El clero, impotente para detener elavance y, alarmado, pidi al papa Celestino III que tomase me-didas contra este movimiento. El papa mand un delegado enel ao 1194, que convoc la asamblea de prelados y nobles enMrida, asistiendo personalmente el mismo rey Alfonso II deAragn, quien dict el siguiente decreto:

Ordenamos a todo valdense que, en vista de que estn ex-

comulgados de la Santa Iglesia, son enemigos declarados de estereino y tienen que abandonarlo, e igualmente todos los estadosde nuestros dominios. En virtud de esta orden, cualquiera quedesde hoy se permita recibir en su casa a los susodichos val-denses, asistir a sus perniciosos discursos o proporcionarles ali-mentos, atraer por esto la indignacin de Dios Todopoderosoy la nuestra; sus bienes sern confiscados sin apelacin y sercastigado como culpable del delito de lesa majestad;

La doctrina de los Valdenses

La posicin bsica de los valdenses primitivos era que la Bi-

blia es la nica fuente de la verdad en lo que tiene que ver con

la fe. Los valdenses primitivos, al igual que los protestantesde tres siglos despus, rechazaban por considerarlas doctrinasantibblicas la adoracin de las imgenes, la transubstancia-cin, la existencia del Purgatorio, el culto de Mara, las ora-ciones a los santos, la veneracin de la cruz y de las reliquias,el arrepentimiento de ltima hora, la necesidad de que la con-fesin se haga ante sacerdotes, las misas por los muertos, las

indulgencias papales, el celibato sacerdotal, y adems, recha-zaban como ajenos al Evangelio, el bautismo de infantes, lapena de muerte, el uso de armamentos y la participacin enguerras. Aceptaban slo dos sacramentos: el bautismo, abier-ta confesin de nuestra fe y del cambo de nuestra vida y lacomunin o Cena, en que con fe, amor y autoexamen, recibi-mos el pan y el vino, ya que nosotros tambin llegamos a hacerparte del cuerpo y sangre de Cristo. Consideraban el matri-monio como bueno, santo e instituido por Dios , de maneraque a nadie debe prohibrsele casarse, aunque estimaban lacastidad como un don.

En su obra de predicar, los valdenses primitivos enseabanla Biblia y daban mucha importancia al Sermn de la montaay al Padre nuestro, en los cuales se muestra que el reino de Dioses lo que se debe buscar primeramente y lo que se debe pediren oracin (Mateo 6:10,33). Sostenan que cualquier cristiano,fuera hombre o mujer, que poseyera suficiente conocimientode la Biblia estaba autorizado para predicar las buenas nue-vas.

Adems, consideraban a Jess como el nico mediadorentre Dios y el hombre. Puesto que Jess haba muerto unavez para siempre, ellos sostenan que un sacerdote no podareanudar este sacrificio por medio de celebrar una misa. Losvaldenses primitivos conmemoraban la muerte de Cristo, uti-lizando pan y vino como smbolos.

Escritos antios descrie a los Valdenses as:

Se les puede reconocer por sus costumbres y por su modode hablar. Regulados y modestos, evitan el lujo en el vestido. Viven como obreros, del trabajo de sus manos. Sus propiosmaestros son tejedores o zapateros. No acumulan dinero y secontentan con lo necesario. Son castos, moderados en las co-

midas, no frecuentan ni las hosteras ni los bailes, porque nogustan de tales frivolidades. Siempre aplicados al trabajo, sinembargo, encuentran tiempo para ensear y estudiar. Destinantambin algn tiempo a la oracin. Van a la iglesia, participandel culto, se confiesan, comulgan y asisten a las predicaciones,aunque lo hacen con la finalidad de advertir errores en el pre-dicador. Se les reconoce tambin por su conversacin sobria ydiscreta. Rehuyen la maledicencia, se abstienen de chcharasociosas y bufonescas como tambin de las mentiras.

(Seudo Rainerio, observaciones hechas por los inquisidoresde Europa Central en el ao 1270.)

7/29/2019 LF45-JUN09

10/12


Serie: Conversaciones de Jess

Aconsejando a cristianosconfndidos y desorientados...

FORMACIN PASTORAL

Todos en algn momento de nuestras vidas vivimos aconte-cimientos que crean en nosotros una profunda confusin de fe.Y seamos sinceros, hasta los que dirigimos iglesias, ministeriosy pastoreamos congregaciones conocemos lo que significa estarconfundido. Pero cmo le ayuda Usted a un cristiano, que poralgunos sucesos desafortunados en su vida, se siente tan desorien-tado y confundido que quiere abandonar la fe en Cristo?

Exactamente eso le pas a dos hombres de los cules trata estahistoria que relata la Biblia en Lucas 24: 13-32. Dice la Biblia en laversin Biblia en Lenguaje Sencillo (BLS):

Ese mismo da, dos de los seguidores de Jess iban a Emas,un pueblo a once kilmetros de Jerusaln. Mientras conversabande todo lo que haba pasado, Jess se les acerc y empez a cami-nar con ellos, pero ellos no lo reconocieron. Jess les pregunt:De qu estn hablando por el camino? Los dos hombres se detu-vieron; sus caras se vean tristes, y uno de ellos, llamado Cleofs,le dijo a Jess: Eres t el nico en Jerusaln que no se ha dado

cuenta de lo que ha pasado en estos das? Jess pregunt: Quha pasado? Ellos le respondieron: Lo que le han hecho a Jess, elprofeta de Nazaret! Para Dios y para la gente, Jess hablaba y ac-tuaba con mucho poder. Pero los sacerdotes principales y nuestroslderes lograron que los romanos lo mataran clavndolo en unacruz. Nosotros esperbamos que l fuera el libertador de Israel.Pero ya hace tres das que muri. Esta maana, algunas de lasmujeres de nuestro grupo nos dieron un gran susto. Ellas fueronmuy temprano a la tumba y nos dijeron que no encontraron elcuerpo de Jess. Tambin nos contaron que unos ngeles se lesaparecieron y les dijeron que Jess est vivo. Algunos hombres delgrupo fueron a la tumba y encontraron todo tal como las mujeres

haban dicho. Pero ellos tampoco vieron a Jess. Jess les dijo:Tan tontos son ustedes que no pueden entender? Por qu son tanlentos para creer todo lo que ensearon los profetas? No sabanustedes que el Mesas tena que sufrir antes de subir al cielo parareinar? Luego Jess les explic todo lo que la Biblia deca acerca del. Empez con los libros de la ley de Moiss y sigui con los librosde los profetas. Cuando se acercaron al pueblo de Emas, Jess sedespidi de ellos. Pero los dos hombres insistieron: Qudate connosotros! Ya es muy tarde, y pronto el camino estar oscuro. Jessse fue a la casa con ellos. Cuando se sentaron a comer, Jess tomel pan, dio gracias a Dios, lo parti y se lo dio a ellos. Entonceslos dos discpulos pudieron reconocerlo, pero Jess desapareci.

Los dos se dijeron: No es verdad que cuando l nos hablaba en elcamino y nos explicaba la Biblia, sentamos como fuego que ardaen nuestros corazones?

Para sumergirnos mejor en la escenografa del texto, ref lexione-mos acerca de estas preguntas: Cmo podra llamarse la avenidapor la cul caminaban los dos hombres? Descubre una localidadconocida por todos que mas o menos tenga la distancia que cami-naban los hombres? En cunto tiempo aproximadamente se cami-na esta distancia? Transportando la historia a nuestro tiempo, culsera el medio utilizado para viajar esta distancia? Cul fue ltimo

acontecimiento nacional en tu pas acerca del cul todos conversa-ban y discutan? De que se trataba la conversacin en el versculo21: acerca de la fe o la poltica? Cul sera la razn de que estos dosdiscpulos no comprendan los hechos recientes (leer v. 27)?

En esta historia vemos que Cristo dialoga tres veces con los doshombres que caminaban hacia Jerusaln: (1) En primer lugar, Jessse acerca a los dos discpulos para acompaarles y conversar con ellosacerca del motivo de su confusin y les pregunta: Qu ha pasado?.(2) El segundo dilogo es dnde Jess les comparte las historias bbli-cas porque no entendan las escrituras y(3) el tercer dilogo consisteen la conversacin al comer con ellos. De estos tres dilogos que rea-

liza nuestro Seor Jess aprendemos 6 enseanzas como aconsejar acristianos que estn confundidos y desorientados:

Del primer dialogo aprendemos que

(1) Es necesario acompaar con tiempo al confundido en sucaminar diario.

(2) Debemos estimular al confundido a narrar su confusin,mediante la tcnica de preguntas.

Del segundo dialogo aprendemos (3) En ocasiones guiadas por el espritu debemos confrontar

la confusin del cristiano con las verdades bblicas rela-cionadas a la situacin.

Del tercer dilogo aprendemos a que el consejero debe:

(4) Priorizar la relacin con el confundido, hasta que des-cubra y reconozca a Jess cmo el Seor y Salvador delhombre (aunque hayan otros planes, v. 28).

(5) Motivar al ya no ms confundido a testif icar de suencuentro con Jess.

Lo ms sorprendente de esta historia bblica es que vemos aJess cmo el Cristo recin resucitado, que desciende de su puestode ser Rey de Reyes y acompaa a dos de sus discpulos confun-didos y desorientados hasta que ellos entendieron lo que suceda.

Si Cristo, Seor del Universo trata a sus hijos confundidos de estamanera, cunto mas nosotros que somos siervos de este Rey y es-tamos en el cuidado de sus hijos en su iglesia.

7/29/2019 LF45-JUN09

11/12


Serie: La Iglesia de Cristo

Tema: PORQuE NECESITAMOS LA IgLESIA?

Dios desea que constantemente renovemos nuestras men-tes y nuestros corazones mediante la vida en la iglesia. Poresto necesitamos a la iglesia:

1. Necesitamos formarnos en la vida comunitaria.

En el respeto mutuo Ayudando al prjimo. Aceptando al pecador.

2. Necesitamos formarnos en la adoracin.

En la vida de oracin. En la lectura bblica, En compartir experiencias.

3. Necesitamos formar nuestro carcter.

De los pensamientos pecaminosos. Necesitamos dominar los pensamientos. Aprender a finalizar pensamientos impuros. Aprender a dirigir los pensamientos. Esto es una practica diaria, por toda la vida.

4. Necesitamos formarnos en la disciplina.

Ser ordenados en nstra vida interior/exterior. Interiormente: perdonar y pedir perdn. Exteriormente: ordenar situaciones desarregladas.

Si no nos disciplinamos: la iglesia lo har.

5. Necesitamos formarnos en el servicio a Dios.

Aprender a servir constantemente. Descubrir nuestros dones y talentos Ofrecer a Dios nuestra vida.

6. Necesitamos formarnos en evangelismo y discipulado.

Compartir mi conversin a otros. Invitar a otros a conocer a Cristo. Acompaar a este nuevo creyente.

7. Necesitamos formarnos en la misin de la iglesia.

La misin de la iglesia es su expansin: Mateo 28. Te ha llamado Dios a ir? discipular? bautizar? o ensear?

Conclusin:Dios tiene que formarnos para

vivir y multiplicar a su iglesia prepararnos para estar en comunin con l en el cielo.

Bosquejos Tema: Como otener perdn?

Salmo 32: 1-5

Salmo 51

Proverbios 28:13

Joel 2:12-17

Mateo 6:14-15 Lucas 15

Filemn

Hebreos 4:14-16

1 Juan 1:5-10

Tema: Q hao con malos recerdos?

Gnesis 41:51 Isaas 54:4 Filipenses 3:13

Tema: Disciplinas Espiritales a practicar.

1. La oracin: Ora sin cesar.

2. La meditacin: Medita en la palabra da y noche.

3. La simplicidad: Algrate en las cosas simples dela vida.

4. Lectura Bblica: Estudia para crecer.

5. Asiste a la iglesia: Jntate regularmente conotros creyentes.

6. La confesin: Confiesa tus pecados.

7. Dar gracias: Agradece a Dios por todo.

8. El Perdn: Perdona porque Dios te ha perdonado.

9. El amor: Decide a amar a tu prjimo.

10. La edificacin: Anima y apoyo a otros cristianos

siempre cuando te sea posible.

Tema: Dios te est scando

para que puedas conocer su maravilloso amor,

para que tu puedas encontrarlo y conocerlocon tu corazn.

para que puedas entender, para que fuiste creado.

porque el es Dios! y porque sabe que no puedes

vivir sin El!

7/29/2019 LF45-JUN09

12/12


RecursosMin

isterialescon nada de eso. Ya ha tenido suficiente con la desconsidera-cin y el egosmo de Caleb, y adems, hay un atractivo doctor

en el hospital donde trabaja que ha capturado su atencin. Can-sada de todo, ella toma la iniciativa y consigue un abogado es-pecialista en divorcios, y Caleb piensa que est preparado paraesto. Pero entonces, su padre decide hacer una intermediacincompasiva. Le da a Caleb un diario escrito a mano que relata

como 40 das de tratar de la manera correcta podra cam-biarlo todo

Visite nuestra pagina PelculaCristiana.comAqu encontrar un enlace para ver la pelcula a travs de Youtu-be y otro que redirecciona a una descarga desde otro servidor.

PROGRAMA PARA ESTUDIO BBLICO GRATIS

www.e-sword.net

E-Sword (significa Espada Electrnica) es un programa bblico gra-tuito pensado para ayudarte en el estudio de la Biblia. Tiene 3 seccio-nes principales: (a) La Biblia (en mltiples versiones), (b) Diccionarios,

(c) Comentarios bblicos. Adems cuenta con otras herramientastiles como tpicos donde podemos leer libros electrnicos,devocionales, mapas y dems. Este programa es muy verstilya que podemos tener instalados slo las versiones de la Bi-blia que deseemos, asi como diccionarios y comentarios denuestro agrado, y podemos agregar tantos como existan dis-ponibles. Otras funciones que ofrece: Bsquedas de palabraso frases dentro de la Biblia, los diccionarios y comentarios.Comparacin de versculos en todas las versiones instaladas.Vista en paralelo de versiones de la Biblia.

Descarga gratis:http://www.e-sword.net/downloads.html

Paginas de apoyo y ayuda en espaol:

http://esword-espanol.blogspot.comhttp://www.squidoo.com/E-SwordEspanol

BIBLIOTECA PASTORAL

Coleccin de Mapas blicos(descara ratis)

Esta coleccin es una descarga comprimida en un

ZIP y puede bajarla para utilizarla en su compu-

tadora. Es una carpeta comprimida con 31 mapas

bblicos en formato JPG a todo color. Desde los cua-

tros viajes de Pablo hasta las diferentes divisionespolticas de Israel de antes de despus de Cristo.

Es una herramienta muy til para comprender las

Escrituras y conocer los lugares mencionados en

la misma. Adems pueden ser utilizadas parapresentaciones PowerPoint o estudios cient-ficos en universidades y seminarios evang-licos. La descarga puede realizarla desde estaruta de enlace:http://misionblog.com/ebooks1/mapas.zip

PELICULA CRISTIANA

A Prea de Feo

A prueba de Fuego es una pelcula convenientepara pastorear y fortalecer los matrimonios desu congregacin. A continuacin un resumende la historia:El capitn Caleb Holt es un bombero vetera-no en Albany, Georgia. De acuerdo con el, to-dos piensan que es un hroe, excepto su propiaesposa. Cmo es que recibo respeto en todolugar al que voy excepto en mi propia casa?,se queja l. Catherine Holt no est convencida

2

009

-LAFUENTE

,Casilla761,

Asuncin,

Paraguay.

Telfono:(595-21)423-792

LF45-JUN09

Documents

Transcript of LF45-JUN09