Lectura narrativa del Evangelio de Marcos

La comunidad destinataria del evangelio de Marcos, probablemente, vive desconcertada por la contradicción que experimenta entre su fe en

Jesús como Señor y las dificultades que le depara el entorno hostil: incomprensión, persecución, poco éxito en la misión...

Marcos escribe una cristología correctiva para corregir una falsa idea de Cristo que estaba haciendo daño a la comunidad.

Elige la narración e introduce un hilo conductor: quién es Jesús

Las relaciones de Jesús con tres interlocutores van a ir desvelando esta identidad

Los discípulos

La gente

Las autoridades

judías

“Comienzo de la Buena Noticia de Jesús, Mesías e Hijo de Dios” (Mc 1, 1)

“Pero Jesús, lanzando un grito, expiró. El velo del templo se rasgó en dos de arriba abajo. El centurión, que estaba enfrente, al ver cómo moría, dijo:

-Realmente este hombre era hijo de Dios” (Mc 15, 37-39)

“Jesús preguntó a sus discípulos:

-Y vosotros, ¿quién decís que soy yo?

Respondió Pedro:

-Tú eres es Mesías.” (Mc 8, 27-30)

Bautismo

Es el siervo-profeta

Es el mesías, el hijo

Es el hijo amado

TentacionesInicio de la comunidad

Es el nuevo Israel Es el maestro que

llama al seguimiento personal en comunidad de discípulos

Enseña

Cura

Expulsa demonio

s

Se retira a un lugar

apartado para orar

La gente le busca Los discípulos

quieren aprovechar su

famaSe marcha a

otro lugar

Se muestra como el que da la salud y pide silencio a

los que le reconocen

5 controversias con los fariseos

Curaciones entre la gente

Les toca por dentro el perdón, la

misericordia, la fuerza de Jesús, porque se

acercan abiertos, con fe y confianza

Les escandaliza su forma de hablar. Sus

prejuicios, sus presupuestos

doctrinales, no les dejan captar la fuerza del amor, abrirse a él.

Jesús es un judío. No se opone a la ley, sino a aquella ley que no plenifica a la persona, que

no le afianza en su libertad y que no le garantiza su dignidad, a la ley de muerte que de ninguna manera se puede vincular a Dios

“Llamó a los que él quiso y vinieron donde

él. Nombró a docePara enviarlos a predicar con poder de expulsar demonios” (3, 13)

Para estar con él

“Y mirando en torno a los que estaban sentados en corro a su alrededor, dice: Estos son mi madre y mis hermanos...” (3,

34)

La gente le espera en la orilla del mar

Es el momento de hablar explícitamente del Reino

Las parábolas de Jesús son fragmentos vivos de

cotidianeidad que apelan a la vida de los oyentes, imágenes vivas del dinamismo del Reino

que ya ha comenzado

Les habla aparte, en la

casa

Se sienta para hablarles a la orilla del mar

Resistencias para pasar a la otra orilla

El mar

Los discípulos

Los demonios

Los paganos

Sus paisanos

La gente: Jairo y la hemorroisa

Un testimonio de fe y confianza en Jesús

Alguien que se atreve a tocarle

Una palabra personal de Jesús que quiere mirar cara a cara a quien confía en él

Jesús multiplica el pan ante la necesidad de la gente

Los discípulos no pueden entender casi nada por lo de los panes

Los fariseos le atacan al ver a los discípulos comer pan con manos impuras

Jesús dialoga con una mujer pagana sobre el pan de los hijos y las migajas de los perritos

Los discípulos, de nuevo, en la barca, discuten porque sólo tienen un pan

Jesús es el único pan que puede alimentar y saciar la vida

“¿Todavía no entendéis ni comprendéis? Tenéis ojos ¿y no veis?; tenéis oídos ¿y no oís?” (8, 17-18)

Jesús cura a un sordo (7, 31-37)

Jesús cura a un ciego (8, 22-26)

“Tú eres el Mesías”

Tres anuncios de la pasión

Tres reacciones de los discípulos

Tres catequesis de Jesús

Primer anuncio

“Esto no puede sucederte”

Catequesis del seguimiento

Segundo anuncio

Discusión sobre quién es el mayor

Catequesis sobre el servicio

Tercer anuncio

Santiago y Juan quieren estar a su

derecha en el Reino

Catequesis sobre las relaciones de

poder y el servicio

La transfiguración y el testimonio del Padre que ratifica a Jesús ante los discípulos

Bartimeo, ejemplo del verdadero discípulo

que sigue a Jesús por el camino

Por las noches va a descansar a Betania

Jesús tiene hambre pero la higuera (símbolo de Israel) no tiene frutos y la maldice

Entra en Jerusalén cumpliendo la tradición mesiánica

Expulsa a los vendedores del templo citando a Jeremías:El pueblo busca su tranquilidad en el templo diciendo: “el Señor está con nosotros”

Jeremías responde: “Dios está con vosotros solamente si vivís con él, si respetáis su alianza... Si mejoráis vuestras obras, si os preocupáis de que se cumpla el derecho entre

vosotros..., entonces sí que estaré yo con vosotros”. (Jer 7, 1-11)

SÍMBOLO PROFÉTICO

La higuera se ha secado

Controversia con las autoridades Judías: Parábola de los viñadores homicidas

Mandamiento del amor

La viuda que lo da todo

Llamada de Jesús a vivir como el vigía: oteando el horizonte, leyendo los signos, escudriñándolo todo para

discernir la presencia de Dios y ser testigos ante los hermanos: DISCURSO ESCATOLÓGICO

Relato breve y objetivo

Se interroga al AT para encontrar los designios de Dios y superar el escándalo

Jesús tiene conciencia de lo que se está cumpliendo

¿Quién es

éste?

Interpreta la unción de Betania

Anuncia la traición del discípulo

Anuncia las negaciones de Pedro

Pide al Padre que le libre pero acepta sus designios-“¿Eres tú el Mesías, el hijo del Bendito?”

Jesús respondió:

-Yo lo soy. Veréis al Hijo del Hombre sentado a la derecha de la Majestad y llegando entre las nubes del cielo

-“También tú estabas con el Nazareno, con Jesús.

Pedro lo negó:

-Ni sé ni entiendo lo que dices”

Todo el proceso de la cruz está

iluminado por el salmo 22

Un pagano proclama la gran confesión del Evangelio:

-”Verdaderamente este hombre era hijo de Dios”

La comunidad de Marcos

puede comprender la

misión de Jesús, la

forma en que éste es el

Mesías y el hijo de Dios

Un proyecto humano que fracasa

Las mujeres, testigos de la sepultura, van al sepulcro para ungir a Jesús y se preguntan:

Hay que regresar a Galilea. Jesús espera allí. Hay que ir al principio, releer desde los comienzos. Galilea es el lugar teológico de la proclamación eficaz de la Buena

Noticia desde la pobreza y la sencillez

“¿Quién nos retirará la piedra?”La piedra pesada,

inamovible, que cerraba el

paso, ya no está. Jesús está vivo