Las patrias ausentes: estudios sobre historia y memoria de las migraciones ibéricas (1830-1960)
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Las patrias ausentesEstudios sobre historia y memoria delas migraciones ibéricas (1830-1960)
Xosé M. Núñez Seixas
Se recogen en Las patrias ausentes varios artículos publicados en diversas revistas y libros colectivos de Europa y América a lo largo de los primeros tres lustros del siglo xxi, cuyo denominador común es la historia de las migraciones ibéricas y, parti-cularmente, las migraciones gallegas a América entre 1850 y 1960. Se agrupan en torno a tres ejes temáticos. Primero, la reflexión historiográfica y comparativa acerca del pasado de las migraciones ibéricas, abordando cuestiones como las fuentes epistolares, la migración de retorno o la construc-ción de liderazgos en las comunidades emigrantes. Segundo, el estudio de las imágenes, los estereotipos y las representaciones de los colectivos migrantes, así como de sus identidades colectivas de índole te-rritorial. Y, tercero, diversos aspectos de la historia de las migraciones gallega a América Latina, como la inserción social de los gallegos en la Argentina, la articulación de espacios asociativos en Argentina y Cuba, y el papel de la prensa en la conformación de una esfera pública emigrante capaz de influir en los destinos del país de origen. Todos los ensa-yos responden a un enfoque centrado en la historia sociocultural del fenómeno migratorio, que busca aprehender sus dinámicas sociales, grupales e iden-titarias mediante la combinación de la mirada local con la global, de la microhistoria con la reflexión teórica, de la visión desde Europa con la perspectiva desde las sociedades de destino americanas. Y tiene como objetivo dar protagonismo a los actores de los procesos migratorios, en particular a los migrantes individuales y sus estrategias.
Colección
Ciencias Sociales y
Humanidades
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12
Universidad de Cantabria
Universidad de Castilla-La Mancha
Universidad de Extremadura
Universitat de les Illes Balears
Universidad de La Rioja
Universidad de Oviedo
Universidad Pública de Navarra
Universidad de Zaragoza
Xosé M. Núñez Seixas (Ourense, 1966) es doctor en Historia Contemporánea por el Instituto Universitario Europeo de Florencia, catedrático de Historia Contemporánea en la Universidade de Santiago de Compostela (en excedencia) y, desde octubre de 2012, catedrático de Historia Contem-poránea de Europa en la Universidad Ludwig-Maximilian de Múnich. Ha sido profesor invitado en las universida-des de Paris VII, Paris X, Rennes, Bielefeld, Zentrum für zeithistorische Forschung (Potsdam), City University of New York, Stanford y en el Colegio de Europa (Natolin, Varsovia). Se ha especializado en el estudio comparado de los nacionalismos europeos e ibéricos, así como en estudios migratorios y en la historia sociocultural de la guerra. Es autor de una docena de libros y de numerosos artículos en revistas y volúmenes colectivos de ámbito internacional. Entre sus últimos libros destacan ¡Fuera el invasor! Nacionalismos y movilización bélica durante la guerra civil española, 1936-1939 (Madrid, 2006); Patriotas y demócratas. El discurso nacionalista español después de Franco (Madrid, 2010); La sombra del César. Santiago Montero Díaz, una biografía entre la nación y la revolución (Granada, 2012) e Icônes littéraires et stéréotypes sociaux: L’image des immigrants galiciens en Argentine (1800-1960) (Besançon, 2013), así como los volúmenes coedi-tados (con F. Molina) Los heterodoxos de la patria. Biografías de nacionalistas atípicos en la España del siglo xx (Granada, 2011); (con J. Moreno) Ser españoles. Imaginarios nacionalistas en el si-glo xx (Barcelona, 2013) y (con S. Michonneau) Imaginarios y representaciones de España durante el franquismo (Madrid, 2014).
25 €
Las patrias ausentes:
Estudios sobre historia y memoria de las migraciones ibéricas (1830-1960)
Las patrias ausentes:
Estudios sobre historia y memoria de las migraciones ibéricas (1830-1960)
Xosé M. Núñez Seixas
Cualquier forma de reproducción, distribución, comunicación pública o transformación de esta obra solo puede ser realizada con la autorización de Genueve Ediciones, salvo excepción pre-vista por la ley. Diríjase a cedro (Centro Español de Derechos Reprográficos - www.cedro.org), si necesita fotocopiar o escanear algún fragmento de esta obra.
Director de la colección: Ciencias Sociales y Humanidades Javier Moreno Luzón
Consejo científico
Antonio Aparicio Pérez Isidoro RegueraMª Begoña Arrúe Ugarte Leonardo Romero TobarJuan Ignacio Palacio Morena Jaume Rosselló Manuel Suárez Cortina
Diseño de la colección y de la cubierta: Genueve Ediciones por J. A. Perona
© Xosé M. Núñez Seixas, 2014© de esta edición: Genueve Ediciones
ISBN: 978-84-942533-1-7D. L.: AS 3400-2014Impresión: Gráficas Ápel. Gijón
Impreso en España (U.E.) - Printed in Spain
NÚÑEZ SEIXAS, Xosé M.Las patrias ausentes: estudios sobre historia y memoria de las migraciones ibéricas
(1830-1960) / Xosé M. Núñez Seixas.– [Oviedo, etc.]: Genueve Ediciones, 2014.512 p.; 24 cm.– (Ciencias Sociales y Humanidades; 12)
D. L. AS 3400-2014. – ISBN: 978-84-942533-1-71. Españoles. 2. Gallegos. 3. Emigración e inmigración. 4. Historia. 5. España. 6. América
Latina. 7. Siglos XIX-XX. I. Título II. Serie.
314.743 (460) “18/19”JFFN – IBIC 1.11DSE – IBIC 1.11KL – IBIC 1.13JH – IBIC 1.13JK – IBIC 1.1
Prólogo
9
El libro que el lector tiene entre sus manos reúne trece estudios so-
bre las migraciones, de España en general y de Galicia en particular, a
las Américas ibéricas. Su autor, Xosé Manoel Núñez Seixas, uno de los
más destacados historiadores contemporaneístas europeos de su genera-
ción, nos advierte que fueron escritos en distintos momentos (en un marco
temporal más que decenal) y que por lo tanto no todas las perspectivas
propuestas en los distintos artículos son coincidentes. Justa observación,
los historiadores que escriben la historia están también en ella y por ende
sus miradas cambian a lo largo del tiempo al igual que las de la historio-
grafía toda, que si no es una pura entelequia es la suma de personas en
movimiento intelectual que se dedican a esa profesión. En este sentido,
el libro podría haberse llamado también «de la memoria a la historia de
las migraciones», ya que el autor (en especial si contemplamos su obra
en una perspectiva temporal más larga) parece haber ido desplazándo-
se del terreno del «nosotros» memorial al del los «otros» historiográfico
o, en otros términos, del observador participante a ras del suelo a aquel
que mira desde lo alto de una colina el vasto terreno subyacente y busca
comprenderlo, no en la imposibilidad de sus fragmentos inmediatos sino
en un conjunto perceptible solo desde cierta distancia. Desde luego que a
las discordancias temporales podrían agregarse las espaciales: los distintos
trabajos aquí reunidos no fueron pensados para serlo, sino que cada uno de
ello fue realizado para un contexto académico específico.
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Fernando J. Devoto
Si pese a todo ello, que no es privativo de esta obra sino de todos los
readers, el libro tiene una unidad de temas y problemas, ello se debe no sola-
mente a la calidad del Núñez historiador, sino a que todos están vinculados
a cuestiones que exceden en mucho las preguntas banales que suelen for-
mularse los historiadores profesionales (cuando se formulan una). Más que
un problema historiográfico, es un problema experiencial, o si se prefiere,
con una palabra más antigua, vital, explorado desde distintos ángulos que
pueden reputarse complementarios.
En este sentido, a la pregunta abordada por el mismo Núñez Seixas
acerca de si la historiografía occidental ha pasado de una fase nacional a
otra transnacional en el nuevo siglo, la respuesta debe ser ambigua. Es (o
mejor dicho debería ser) transnacional en los abordajes, en los métodos,
en las técnicas y desde luego en el conocimiento bibliográfico; pero es, o
debería ser, nacional (cualquiera que sea la forma en que definamos el tér-
mino) en sus preguntas, al menos mientras seamos parte de comunidades o
sociedades así delimitadas.
Empero, ¿no es ese el mismo itinerario de Núñez Seixas? Una forma-
ción europea, en Galicia, en Francia, en Alemania y en especial en ese la-
boratorio cosmopolita de Fiesole que es el Instituto Universitario Europeo,
pero una problemática que quisiera definir gallega. Con ello se quiere decir
no simplemente que Núñez nació, estudió y enseñó durante buena parte
de su vida en Santiago de Compostela, sino que sus preguntas han estado
orientadas por la problemática que tanto afectó a su generación: la de la
identidad y la nacionalidad gallega. Si lo hubiésemos olvidado, ahí está
siempre Max Weber para recordarnos que en el comienzo de cualquier in-
vestigación hay algo ineliminable: la referencia a valores que son propios de
cada estudioso en un momento histórico determinado. Los valores están al
inicio y es bueno que allí estén, ya que la ilusoria idea rankeana de un his-
toriador que debiera ser sordo, mudo, insensible, impasible en su perfecta
neutralidad no solo es un sueño imposible (lo sabemos desde mucho antes,
al menos desde Chladenius), sino que daría como resultado en el mejor de
los casos una crónica seguramente inútil. Supongo que en este sentido de-
ben leerse las reiteradas críticas que en el texto Núñez propina al «positivis-
11
Prólogo
mo» historiográfico. Sin preguntas no hay historia, insistían Lucien Febvre,
desde ella, o Gilbert K. Chesterton y Alfonso Reyes, desde fuera. Empero,
también lo sabemos, luego de aquel momento inicial, el historiador debe
lidiar con sus preguntas desde un oficio de historiador y desde un esfuerzo
empírico que darán la verdadera medida y la plausibilidad de sus respuestas.
¿Cuáles han sido esas preguntas que han organizado de modo coherente
la trayectoria del Núñez historiador? Sugeriría que dos: la pregunta por la
identidad y la pregunta por la frontera. La cuestión de la identidad aúna a
la vez las dos grandes líneas de investigación desplegada por Núñez: la de
los nacionalismos ibéricos y europeos y la de las migraciones españolas y su
experiencia vivida, si se prefiere su Erlebnis. Y en la búsqueda de respuestas
acerca de la construcción de identidades Núñez se ha adentrado en aquellas
dos líneas que describe en uno de los artículos de este libro: aquellas que
proceden de las elaboraciones estatales y aquellas que proceden de la socie-
dad civil, con una predominancia de esta última. Predominancia que puede
ser puesta en relación con la tradición de la Historia Social que está en la
base de las opciones historiográficas de Núñez Seixas. Ahora esa identidad
es, como bien lo muestra el autor en todos los trabajos de este libro, siempre
una pluralidad, un juego de identidades que opera en cada individuo de
manera compleja e inarmónica. Por poner un ejemplo: gallegos, españoles,
latinos, europeos, euro-argentinos y tantas otras.
Y aquí encontramos el segundo problema que me parece central en
los trabajos de Núñez: las fronteras. Central en un doble sentido. Por una
parte, las fronteras (si se prefiere los bordes, los límites) entre las múltiples
identidades que coexisten en las personas. Pero, por la otra, las identidades
en situaciones de frontera cultural, como eran los países iberoamericanos
en la época de la inmigración de masas. Es a menudo en las situaciones
límite, de contacto entre numerosos grupos humanos, donde las personas
se reconocen, las identidades se visibilizan y donde más evidentes son los
procesos de construcción de las mismas desde la sociedad civil. Empero,
también esa situación de contacto, de interacciones y conflictos se da en
el caso de los retornados, uno de los temas a los que el autor ha dedicado
alguno de sus mejores esfuerzos.
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Fernando J. Devoto
Si hemos delimitado las que son, en nuestra perspectiva, las preguntas
y los problemas centrales de las reflexiones de Núñez Seixas, es hora que
esbocemos algunas reflexiones sobre su oficio de historiador y en especial
su colocación en el contexto de la historiografía de las migraciones. Es
quizás útil comenzar por algunos deslindes. Entre aquella historiografía
interesada por las representaciones, como si ellas fuesen los únicos objetos
de conocimiento posible, y aquella orientada a conocer algo que podríamos
denominar (a falta de expresión mejor) lo realmente existente, creo que
debemos colocar felizmente a Núñez entre los segundos. Eso se percibe
rápidamente en el intenso tratamiento que le dedica a las fuentes, sus po-
sibilidades, sus límites, sus «trampas», en la creencia en que de ellas pue-
den extraerse núcleos de conocimiento cierto de los procesos históricos. La
cuestión puede observarse muy bien en el magnífico artículo metodológico
dedicado a las cartas de los emigrantes. Entre aquellas tradiciones historio-
gráficas que enfatizan la exploración de las formas (como los estudios sobre
la historia de la lectura) y aquellas que lo hacen con el contenido, Núñez
Seixas se inclina por estos últimos, ciertamente sin olvidar las enseñanzas
metodológicas que pueden extraerse de los primeros. Y no podrá objetarse
a ello el interés evidente de Núñez por las imágenes y los estereotipos. Es-
tos son explorados como condensación de procesos de interacción social,
mucho más que como fenómenos en sí autónomos.
Un segundo deslinde sería aquel, especialmente evidente en los estu-
dios sobre migraciones donde los enfoques posmodernos han hecho muy
pocos progresos, entre los partidarios de aproximaciones nomológicas,
modelísticas y formalizadoras y los que, bajo la insignia de la antigua his-
toria sociopolítica, se mantienen en un plano mucho menos esquemáti-
co, pero a la vez menos sistemático. Es decir, mucho más hermenéutico
que analítico y, aunque Núñez expone permanentemente la preocupación
acerca de la representatividad y la relevancia de los fenómenos que es-
tudia, no es menos cierto que la cuestión puede ser problematizada y tal
vez acotada pero nunca del todo resuelta. Entre los primeros están desde
luego los economistas y los demógrafos históricos, y entre los segundos
los historiadores sociales que apuestan por la complejidad antes que por
13
Prólogo
la fría ilusión de la correlación de variables reconstruidas a partir de datos
cuidadosamente recortados.
El retrato que ofrecemos de Núñez, muy siglo xx, puede parecer a al-
gunos el retrato de un historiador tradicional, pero por este camino termi-
naríamos por considerar tal, por ejemplo, incluso al gran Marc Bloch de
la Apología por la historia. Acertado o no, el mismo retrato es, sin embargo,
incompleto. Tres dimensiones notables deben remarcarse: su interés por las
reflexiones de las ciencias sociales, su atención a las dimensiones compa-
rativas y su enorme conocimiento de la historiografía internacional sobre
los temas que aborda. Acerca de lo primero, varias observaciones pueden
hacerse. Ante todo, podría señalarse que ese interés, por ejemplo por los
modelos de la Sociología, no deja de ir acompañado de una distancia críti-
ca hacia la aplicación indiscriminada de los mismos. En este sentido, debe
remarcarse la permanente atención del autor hacia los contextos espaciales
y temporales como factores que condicionan decisivamente tanto la aplica-
bilidad de ciertos modelos como el significado de los resultados que pueden
obtenerse con los mismos. En este plano son muy ilustrativas las inteligen-
tes observaciones de Núñez en un territorio en el que ha avanzado mucho
más que otros: la cuestión de las élites de las comunidades de emigrantes.
Toda otra serie de cuestiones abre la vexata quaestio de la historia com-
parada. Va de suyo, como observó nuevamente Max Weber en su conocida
polémica con Edward Meyer, que toda afirmación histórica reposa sobre una
comparación implícita. El interés de Núñez parece dirigirse a convertir esa
comparación implícita en explícita. Desde luego que ello parece colocarse
mucho más en el terreno de lo que ha sido llamado una comparación para
«identificar la diferencia» (o en otra terminología percibir mejor la originali-
dad o no del propio caso en estudio) que en cualquier otro plano más siste-
mático con aspiraciones legalizadoras. Un tipo de comparación en el que se
movió el mejor Max Weber o el mismo Marc Bloch.
El tercer aspecto, el extenso conocimiento de la bibliografía internacio-
nal, no necesita ser argumentado. El lector puede recorrer las páginas del
libro y comprobarlo inmediatamente. Esas apelaciones no son ni gratuitas
ni decorativas, por el contrario aparecen funcionales a una estrategia me-
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Fernando J. Devoto
todológica que aspira a pensar nuevamente desde las fronteras historio-
gráficas. Solo se señalará aquí que en ese conjunto vasto y heterogéneo
sobresalen cuatro historiografías: la norteamericana, la italiana, la gallega y
la argentina. Ciencias sociales e internacionalización historiográfica: he ahí
el complemento del sólido historiador.
Es hora de dejar estas líneas aquí. Como escribió el gran Francisco de
Quevedo: «Dios te libre, lector, de prólogos largos y de malos epítetos». El
lector podrá encontrar por sí solo en este libro tantos enfoques innovadores,
tantas perspectivas originales y tanta complejización de antiguos enfoques
en torno a ese abigarrado mundo migratorio pensado (mertonianamente)
a la manera de lo que Marcel Mauss había llamado un «hecho social total».
Fernando J. Devoto
Universidad de Buenos Aires
Buenos Aires, mayo de 2013
15
Índice
I. Teoría, historiografía y comparación ........................................................ 23
1. La historiografía de las migraciones ultramarinas españolas:
Una visión global ......................................................................................... 23
2. ¿Cartas sin respuesta? La fuente epistolar y algunos desafíos de
la historiografía de las migraciones ibéricas. ................................................ 53
3. Remesas visibles e invisibles: La emigración transoceánica de
retorno y sus efectos en las sociedades ibéricas, 1850-1950 ......................... 81
4. Modelos de liderazgo en comunidades emigradas. Algunas
reflexiones a partir de los españoles en América (1870-1940) ..................... 115
II. Identidades e imaginarios de la emigración transoceánica ........................ 143
5. Sueños de redención: Liderazgo étnico, exilio político y
etnonacionalismo en las colectividades de emigrantes ibéricos
en América Latina (1880-1960) ................................................................. 143
6. El competidor imaginario: Los inmigrantes italianos según
la colectividad española de la Argentina (1900-1940) ................................. 173
7. Españoles y «Gallegos» en la Argentina del Primer Centenario.................. 215
8. Gaitas y tangos: Las fiestas de los inmigrantes gallegos en
Buenos Aires (1890-1930) .......................................................................... 241
9. Una Aproximación a la imagen social del emigrante retornado
de América en la Península Ibérica (siglos xvi-xx) ..................................... 275
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Xosé M. Núñez Seixas
III. Sobre la emigración gallega en Latinoamérica ....................................... 307
10. Un panorama social de la inmigración gallega en
Buenos Aires, 1750-1930 ............................................................................ 307
11. Redes sociales y asociacionismo: las «parroquias»
gallegas de Buenos Aires (1904-1936) ........................................................ 335
12. Inmigrantes gallegos en Cuba: Algunas notas sobre
política y asociacionismo (1898-1936) ........................................................ 361
13. Periodismo, patriotismo «regional» y estrategias de
liderazgo: Fortunato Cruces, José R. Lence y los gallegos
de Buenos Aires (1900-1936) ..................................................................... 413
Bibliografía ................................................................................................ 453
17
Procedencia de los textos
1.º «La historiografía de las migraciones ultramarinas españolas: Una visión global»,
publicado en portugués en Maracanan, Rio de Janeiro, 6 (2010), pp. 11-45.
2.º «¿Cartas sin respuesta? La fuente epistolar y los desafíos de la historia de la emi-
gración», publicado en gallego en X. M. Núñez Seixas y D. González Lopo (eds.),
Amarras de tinta. Emigración transoceánica e escrita popular na Península Ibérica, sé-
culos XIX-XX, Santiago de Compostela: Consello da Cultura Galega, 2011, pp. 19-
52, y en inglés [versión más reducida] en Anuário do Centro de Estudos de História
do Atlântico, Funchal (Madeira), 2 (2010), pp. 834-48.
3.º «Remesas visibles e invisibles: La emigración transoceánica de retorno y sus efectos
en las sociedades ibéricas, 1850-1950», publicado en inglés en Przeglad Poloni-
jny, Cracovia, Vol. 31:1 (2005), pp. 117-42 [número monográfico: Papers presented
during the Session ST 19th of the XXth International Congress of Historical Sciences,
Sydney 2005, editado por Adam Walaszek].
4.º «Modelos de liderazgo en comunidades emigradas. Algunas reflexiones a partir de
los españoles en América (1870-1940)», publicado en Alicia Bernasconi y Carina
Frid (eds.), De Europa a las Américas. Dirigentes y liderazgos (1880-1960), Buenos
Aires: Biblos, 2006, pp. 17-41.
5.º «Sueños de redención: Liderazgo étnico, exilio político y etnonacionalismo en las
colectividades de emigrantes ibéricos en América Latina (1880-1960)», publicado
en francés en Fernando Devoto y P. González-Bernaldo (eds.), Émigration politi-
que. Une perspective comparée. Italiens et Espagnols en Argentine et en France (XIXe
- XXe siècles), París: L’ Harmattan/Cemla, 2001, pp. 263-94.
18
Xosé M. Núñez Seixas
6.º «El competidor imaginario: los inmigrantes italianos según la colectividad españo-
la de la Argentina (1900-1940)», publicado en Spagna Contemporanea, 23 (2003),
pp. 23-67.
7.º «Españoles y ‘gallegos’ en la Argentina del I Centenario», en Tomás Pérez Vejo
(coord.), Enemigos íntimos. España, lo español y los españoles en la configuración na-
cional hispanoamericana, 1810-1910, México D. F.: El Colegio de México, 2011,
pp. 273-308.
8.º «Gaitas y tangos: Las fiestas de los inmigrantes gallegos en Buenos Aires (1890-
1930)», publicado en Ayer, 43 (2001), pp. 193-225.
9.º «Una Aproximación a la imagen social del emigrante retornado de América en
la Península Ibérica (siglos xvi-xx)», publicado en Josefina Cuesta Bustillo (ed.),
El retorno. De migraciones y exilios, Madrid: Fundación Largo Caballero, 1999, pp.
1-38.
10.º «Un panorama social de la inmigración gallega en Buenos Aires, 1750-1930»,
publicado en Ruy Farías (comp.), Buenos Aires Gallega: Inmigración, pasado y pre-
sente, Buenos Aires: Gobierno de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires, 2007, pp.
25-44.
11.º «Redes sociales y asociacionismo: las «parroquias» gallegas de Buenos Aires
(1904-1936)», publicado en Estudios Interdisciplinarios de América Latina y el Cari-
be, Tel-Aviv, 11:1 (2000), 23-44 (versión francesa en Hommes et Migrations, París,
1256, juillet-août 2005, pp. 6-24).
12.º «Inmigrantes gallegos en Cuba: Algunas notas sobre política y asociacionismo
(1898-1936)», publicado en Pilar Cagiao Vila y Sergio Guerra Vilaboy (eds.), De
raíz profunda: Galicia y lo gallego en Cuba, Santiago de Compostela: usc / Xunta de
Galicia, 2007, pp. 89-120.
13.º «Periodismo, patriotismo “regional” y liderazgo étnico: Fortunato Cruces y José
R. Lence», publicado en Marcela García Sebastiani (ed.), Patriotas entre naciones.
Élites emigrantes españolas en Argentina (1870-1940), Madrid: Editorial Complu-
tense, 2010, pp. 273-305.
19
Nota previa
Se recogen en este volumen varios trabajos que, dispersos en varias
revistas y volúmenes colectivos publicados en Europa y América y pu-
blicados entre los finales de la última década del siglo xx y la primera
década del siglo xxi, han tenido como denominador común los estudios
migratorios, y muy en particular la historia de las migraciones ibéricas y,
en especial, las migraciones gallegas a América entre 1850 y 1960, com-
binándola con una voluntad de reflexión teórica y comparativa. Por esa
razón, hemos agrupado los textos en torno a tres ejes temáticos. En un
primer grupo se han seleccionado artículos que versaron sobre la reflexión
historiográfica acerca del pasado de las migraciones españolas, los desafíos
teóricos y metodológicos del estudio de las migraciones de retorno en el
contexto ibérico, el uso de la fuente epistolar en los estudios de Historia
de las migraciones, y el estudio de las dinámicas asociativas y del liderazgo
étnico en las comunidades de inmigrantes.
En un segundo bloque hemos reunido varios artículos sobre otra preo-
cupación temática que también ha guiado nuestra aproximación a los es-
tudios migratorios: el estudio de las imágenes, los estereotipos y las repre-
sentaciones de los colectivos migrantes, la interacción entre comunidades
emigrantes en América, particularmente la Argentina, y el estudio de sus
manifestaciones grupales como ventana a través de la que observar la evo-
lución de sus sentimientos identitarios. Se tratan aquí temas como una
comparación de los proyectos nacionalistas subestatales vasco, catalán y ga-
20
Xosé M. Núñez Seixas
llego y su reflejo entre los emigrantes en América Latina; la interacción y
competición simbólica entre los gallegos y españoles (colectivo de fronteras
diluidas e intercambiables, sobre todo en la América Latina y en el periodo
considerado), y entre ellos y la sociedad receptora, así como otras comuni-
dades inmigrantes, en la Argentina de entresiglos y del primer tercio del
siglo xx; las manifestaciones simbólicas e identitarias expresadas a través de
las fiestas y la sociabilidad, en el caso gallego en Buenos Aires; y, finalmente,
la evolución del otro lado del espejo, cuál era la imagen de los emigrantes
y en particular de los retornados en las sociedades de partida, mediante el
ejemplo de la evolución de la imagen social y literaria de los americanos,
indianos y brasileiros en la Península Ibérica.
En un tercer bloque, centrado en la inmigración gallega en América
Latina, y siempre con los referidos vectores temáticos como preocupación
fundamental, nos ocupamos de la estructura e inserción social del colectivo
de inmigrantes gallegos en la Argentina en la longue durée; la reproducción
de lazos y redes sociales trasplantadas y construidas a través de la articula-
ción de espacios asociativos microterritoriales por parte de los gallegos en
Buenos Aires durante el primer tercio del siglo xx; la vinculación entre un
fenómeno similar y las dinámicas de movilización sociopolítica, esta vez
entre los inmigrantes gallegos en Cuba; y, finalmente, un ejercicio de vidas
paralelas entre dos influyentes periodistas de la colectividad inmigrante ga-
laica de Buenos Aires.
Los trabajos aquí agrupados, a pesar de su inicial dispersión temática,
están guiados por un enfoque centrado en la historia sociocultural y política
del fenómeno migratorio, la preocupación por abrir vías complementarias
a las visiones tradicionalmente dominantes (de índole demográfica y cuan-
titativa) dentro de los estudios migratorios, y la consideración del hecho
migratorio, como afirmaba Robert Merton (1970) en la senda de Marcel
Mauss, como un «hecho social total», un momento caleidoscópico en el que
el desplazamiento de los colectivos humanos permite apreciar mejor mu-
chas de las dinámicas sociales, grupales e identitarias mediante un enfoque
que combine lo local con lo global, la microhistoria con la reflexión teórica.
De ahí que nos interesemos por el estudio de las colectividades emigrantes
21
Las patrias ausentes
en sí mismas, por sus dinámicas asociativas, por la conformación de un
espacio de interacción social y de reproducción de imaginarios culturales,
tanto hacia dentro como hacia fuera; en relación con sus ámbitos sociales
de origen, la sociedad de destino en la que se insertan y los distintos gru-
pos étnicos y nacionalidades con que entraron en contacto y/o conflicto en
sociedades de inmigración masiva. Y también que situemos en el centro de
nuestra atención a los migrantes individuales y sus estrategias, que están
detrás del hecho migratorio, tanto como a las élites emigrantes que fueron
cruciales en el proceso de definición de los imaginarios que definieron las
fronteras de las colectividades inmigrantes, sus intereses y sus cosmovi-
siones. Los textos han sido sometidos a una revisión estilística, además de
traducir al castellano los publicados originalmente en otras lenguas; se han
intentado evitar igualmente las redundancias abusivas, y en algunos casos
se ha procedido a una ligera actualización bibliográfica. Sin embargo, cada
uno de ellos respondía a las opiniones del autor, y al estado de la histo-
riografía migratoria de cada momento, por lo que una revisión exhaustiva
habría supuesto, en la práctica, escribirlos de nuevo.
A lo largo de cuatro lustros han sido muchas las personas, tanto en Euro-
pa como en América, que han contribuido a enriquecer y ampliar mi pers-
pectiva de análisis, y que me han ayudado, con sus consejos, su magisterio o
su amistad a abrir puertas mentales y a ampliar los horizontes de compren-
sión de un hecho fundamental, aparentemente simple pero profundamente
complejo: por qué se mueve la gente, por qué unas personas deciden o se
ven impelidas a abandonar los lugares en que han crecido y a los que se
sienten vinculadas afectivamente, y se desplazan a vivir y trabajar, a estable-
cer nuevos vínculos y a sufrir toda la vida de nostalgias y saudades en otro
lugar. Conocer emigrantes de carne y hueso, con sus vivencias y sus repre-
sentaciones, durante mis numerosas estancias en Argentina, pero también
en Montevideo, Sâo Paulo o Nueva York, me ha servido tanto o más para
aproximarme a la historia de las migraciones que miles de páginas escritas
por especialistas, observadores y protagonistas de las migraciones. Gracias a
ellos, también, puedo considerar que algunos de esos lugares, y en particular
Buenos Aires, han sido y siguen siendo una segunda casa para mí.
22
Xosé M. Núñez Seixas
Entre los numerosos colegas cuya amistad, crítica e intercambio intelec-
tual me ha honrado y enriquecido en el plano académico y personal durante
todos estos años, quiero mencionar aquí de modo especial a Óscar Álvarez
Gila, Alicia Bernasconi, Pilar Cagiao, Luis Cortese, M.ª Liliana Da Orden,
Nadia de Cristóforis, Fernando Devoto, Ángel Duarte, Alejandro E. Fer-
nández, Carina Frid, Marcela García Sebastiani, Pilar González-Bernaldo,
Marcelino Iriani, José C. Moya, Hernán Otero, Vicente Peña, Matteo San-
filippo, Alexandre Vázquez (+), Ramón Villares y Adam Walaszek. Las ta-
reas compartidas del Arquivo da Emigración Galega (Consello da Cultura
Galega, Santiago de Compostela), así como de la redacción de las revistas
Estudios Migratorios Latinoamericanos (Buenos Aires) y de Estudos Migra-
torios (Santiago de Compostela) han sido igualmente una fuente constante
de aprendizaje. E, igualmente, mis antiguos doctorandos galaicos y galai-
co-americanos Erica Sarmiento, Ruy Farías, Anxo Lugilde y Raúl Soutelo
me han aportado a través de sus respectivos trabajos e investigaciones, de
sus inquietudes y de sus comentarios críticos importantes vías de reflexión
e intercambio intelectual, aderezados con algún que otro cocido o asadito
transatlántico y más de un –casi siempre– amable apremio a avanzar en sus
tesis. Estos trabajos también deben mucho a todos ellos, generación tran-
soceánica de historiadores que toma el relevo.
Finalmente, deseo manifestar mi sincera gratitud a la editorial Genueve
por acoger este proyecto de libro, en unos tiempos poco dados a la lírica
y sí mucho a la migración, a los anónimos evaluadores del manuscrito por
sus útiles observaciones, y al profesor Javier Moreno Luzón por su interés
en que esta publicación saliese adelante. Gustavo Hervella y M.ª Xesús
Martínez prestaron una inestimable ayuda en las traducciones del francés,
del gallego y del portugués, revisaron el manuscrito y homogeneizaron la
bibliografía. Errores u omisiones son, como es natural, únicamente achaca-
bles a mis propias limitaciones.
Os Ánxeles (Brión), mayo de 2012, y Stockdorf (Baviera), enero de 2013.