Landrú y Tía Vicenta · Marsimian, Silvina Beatriz Landrú y Tía Vicenta : la retórica del...

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Landrú y Tía VicentaLa retórica del

medio pelo

Silvina B. Marsimian

ASOCIACIÓN ARGENTINA DE RETÓRICA

Marsimian, Silvina Beatriz Landrú y Tía Vicenta : la retórica del medio pelo / Silvina Beatriz Marsimian. - 1a ed - Buenos Aires : Asociación Argentina de Retórica -AAR, 2021. Libro digital, PDF - (Biblioteca de Retórica / Vitale, María Alejandra)

Archivo Digital: descarga ISBN 978-987-26346-3-6

1. Humor Gráfico. 2. Lenguas. I. Título. CDD 410

Las ilustraciones y textos de Landrú están amparados por las normas que protegen la propiedad intelec-tual y el derecho de autor.

Colección Biblioteca de Retórica, dirigida por María Alejandra Vitale

Marsimian, Silvina B. Landrú y Tía Vicenta. La retórica del medio pelo1º Edición, Ciudad Autónoma de Buenos Aires, enero de 2021. © 2021

Asociación Argentina de Retórica

José Mármol 168, 1º A, CP 1183, Ciudad Autónoma de Buenos Aires Correo electrónico: [email protected]

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Diseño editorial: @maxlisjak

ISBN: 978-978-26346-3-6.


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Comisión Directiva

PresidenteGriselda Fanese (Universidad Nacional del Comahue)

VicepresidenteMaría Cecilia Schamun (Universidad Nacional de La Plata)

SecretariaMaría Alejandra Vitale (Universidad de Buenos Aires)

ProsecretarioMartín Acebal (Universidad Nacional del Litoral / Universidad Nacional de Tres de Febrero)

TesoreraAna María Corrarello (Universidad de Buenos Aires)

VocalesCarina Meynet (Universidad Nacional de Córdoba)Lorena Ivars (Universidad Nacional de Cuyo)Mariano Dagatti (Universidad Nacional de Quilmes / Universidad de Buenos Aires)María Elisa Sala (Universidad Nacional de Tucumán)Marina Ventura (Universidad de Buenos Aires)


medio pelo

Silvina B. Marsimian


Índice

Presentación ................................................................................................................................ 7

Primer Capítulo

Lengua y humor: Landrú y Tía Vicenta .............................................................................. 8

Segundo Capítulo

Humor y sociedad: el manual de urbanidad del medio pelo ............................................ 14

Instructivos sociales: un toque de distinción .................................................................... 16

Tercer Capítulo

Lengua y humor según las clases sociales ......................................................................... 22

Las páginas de los barrios ................................................................................................. 26

Cuarto Capítulo

La retórica del medio pelo: el reinado del simulacro ....................................................... 28

El Barrio Norte vs. el Barrio Sur ....................................................................................... 35

Lasclasificacionesdeungatoclase“A”............................................................................37

Reflexiones finales ................................................................................................................... 40

Bibliografía ................................................................................................................................ 43

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Presentación

LacolecciónBibliotecadeRetóricadelaeditorialdelaAsociaciónArgentinadeRetórica(AAR)secomplaceenpublicarunnuevolibro.Enestaocasión,laautoraesSilvinaMarsimian,MagisterenAnálisisdelDiscurso(FacultaddeFilosofíayLetras,UniversidaddeBuenosAires)y especialista en la relación entre lengua y humor social enArgentina desde unaperspectivaretórico-discursiva.Enestalínea,hapublicadoLengua, radio, humor y censura. El caso Niní Marshall(Bs.As.,Biblos,2016).

Deestiloágilylecturaplacenteraalavezqueproductodesólidossaberesteóricosqueguiaronsuelaboración,Landrú y Tía Vicenta. La retórica del medio pelo constituye un aporte al conocimientoactualdelhabladelosargentinosenunmomentodesuhistoria.Almismotiempo,iluminalaimportanciaquelosmediosmasivosdecomunicación,enestecasolaprensagráfica,tienenenlaconformacióndelosmodosdeexpresarseenlavidacotidianayenlasrepresentacio-nesyactitudessociolingüísticasquelossustentan.

Ellibrorecuperaalavezquedesmontaconagudezalosmecanismosretórico-discursivosmedianteloscualesunodelosmásgrandeshumoristasgráficosargentinos,Landrú,harealizadounaparodiasatíricadepersonajesestereotipadosdenuestrasociedad,enlosquelosmodosdehablarsonindisociables,comohaadvertidoPierreBourdieu,delahexiscorporalydeladoxaqueatraviesa y tensa el espacio social con luchas simbólicas.

María Alejandra Vitale

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Primer Capítulo

Lengua y humor: Landrú y Tía Vicenta

JuanCarlosColombres,conocidoconelseudónimodeLandrú,1 está indisolublemente asociado a Tía Vicenta,larevistadehumorpolíticoquecreóen1957yquealcanzórápidapopu-laridadconunatiradainicialde50.000ejemplaressemanales,queprontoseduplicó.Elnombreloinspiróunatíadesucreador,que–segúncuentaeste−hablabasobrehechosdeactualidadypolíticasinentendernaday,porlotanto,deformadisparatada.

Elantecedentedeestepersonajequesirvedeíconodelapublicaciónhayquebuscarloenotra,larevistaVea y Lea,encuyoprimernúmerode1957Colombresdifundióelpersonajedela“señoragorda”,enunasecciónquesellamaba“Ohlafemme!”.Elapelativosegeneralizóparadesignaramujeresdeclasemediaburguesaque,envirtuddevivirencerradasenunaburbuja,ignorabanelcontextoenqueseproducíanloshechosdeloscualesdabacuentalaprensa,peroqueopinabanconcandidezsobretodoslostemas.

Elnombre“TiaVicenta”,paraunapublicacióndehumorpolítico,podíaresultardistrac-tor;sinembargo,Colombresloeligióporquevalorabaelefectosorpresacomomecanismodelhu-mor;además,el“absurdo”ylaingenuidaddelpersonajeseenrolabanenlatendenciahumorís-tica que le interesaba cultivar: la que muestra que el humor dice una cosa pero habla de otra. En estesentido,quienmayormenteinfluyóanuestroautorfueSaúlSteinberg,undibujanterumanoquien,durantesuestadíaenMilánparaestudiararquitectura,participóactivamenteenlarevistasatíricaBertoldoy,mástarde,fuecélebreporsusportadasydibujosparaThe New Yorker. El estilodespojadodeSteinberg,depocaslíneas,eramuydiferentedelosdiseñosbarrocosyacadé-

1 Colombres,enLandrú por Landrú!(Russo,1993),suautobiografía,comentaque,enunaoportunidad,lehabíandichoqueconbarbaeraparecidoaHenriDésiréLandru,elasesinoserialfrancés,porloqueadoptóeseseudónimoparafirmarsusdibujos;tiempodespués,supoqueelLandrúhistóricohabíamuertoelprimerodeenerode1923,casieldíadesunacimiento,demodoquebienpodíaser–señalóentoncesenformachistosa−sureencarnación.

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micosdelahistorietaargentinadelaépoca.Porotraparte,suschistesseburlabandelrégimenfascista;dadoqueseinscribíanenlaestéticasurrealista,nopodíanserfácilmentedecodificadosy,poreso,nosuscitabanlacensurainmediata.2

2 ParaverdibujosdeSaúlStenberg,CONSULTAR:ersilias.com/saul-steinberg-poeta-visual/

Estatua de Tía Vicenta, de Pablo Irrgang, en el Paseo de la Historieta (Juana Manso y Azucena Maizani, Puerto Madero, Buenos Aires).

Landrú y Tía Vicenta. La retórica del medio pelo.

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OtrarevistareferentefuelaespañolaLa codorniz,queenlamismalíneatratabadees-quivarlacondenafranquista.Enestatambiénsecultivabauntipodedibujoenelqueseasociaeldisparateconeltrazoinfantilylibredearabescos.

Landrú,quiendebutóprofesionalmente en la revista argentinaDon Fulgencio, creadaporLinoPalacio, sumodelonacional y amigo,participódeotraspublicacionesargentinasdehumorgráfico,comoCascabel,Rico Tipo,Pobre Diablo o Leoplán.PeroconTía Vicenta probó aintensificareltonoentrelúdicoycrítico,ylaparodiapolíticaalamaneradesusantecesoresEl Mosquito o Caras y Caretas,aunqueevitócomprometeralarevistaconunaalineaciónpolíticaenparticularynointentódifundiropinionesocomentariossectarios.Todolocontrario.ElautorloexplicaenLandrú por Landrú!:

Siempredescreídelhumoroficialista.Piensoqueelhumoresnecesariamentecríticoy,siesoficia-lista,fracasa.Yonohagochistesniafavorniencontra;hagochistessobre,reconociendosiempreloscostadoscríticoscomounacondiciónindispensabledesueficacia.(Russo,1993,p.20)

Elsubtítulo:La revista del nuevo humorexpresóprecisamentelasaspiracionesdeunaredacciónabierta,ademássinseccionesfijasnidueñosdesección.Contóconmultiplicidaddedi-bujantesconestilopropio,peroconelcomúnobjetivodeapostaraunamaneradeentretenerso-brelabasedelafaltadesolemnidad,latendenciaalabsurdoyladistanciaideológica;unaescueladeconvivenciaquesumaraperspectivasyahondaraenlalibertadcreativa.Enella,convergieronpersonalidades tandiferentes comoFaruk (JorgePalacio),Quino (JoaquínSalvadorLavado),Oski (OscarConti),Siulnas (OscarE.Vázquez),OscarGrillo,CarlosBasurto,AlfredoOlivera,MiguelBrascó,PedroVilar,CarlosGaraycochea,OscarBlotta,HermenegildoSábat,CésarBruto(CarlosWarnes),Gius(AugustoGiustozzi),Copi(RaúlDamonte),Kalondi(HéctorCompaired),DelforMedina,MiguelGila,AldoCammarota,ArmandoChulak,JuanVerdaguer,JordándelaCazuela(PedroPernias),CarlosdelPeral,TatoBores(MauricioBorensztein);olosperiodistasRobertoMaidana,JulioLagos,RogelioGarcíaLupo,ygentedelacultura,comoLedaValladares,MaríaElenaWalsh,DalmiroSáenzoConradoNaléRoxlo.

Enloslímitesdelhumorparódicoylatransgresión,yenelcruceentrelarealidadylaficción,laescenapolíticaquedesmontóTía Vicentaencontróproyecciónenlaesferapública,demaneraquedeloschisteseranprotagonistaslospolíticosydemáshombresconocidosenlaso-ciedad(que,porejemplo,enviabancartasosolicitudes,quesepublicaban);perotambiénamigosdeLandrú.Atodosselospresentabacomounagranfamiliacuyasvidasytendenciasinteresabanporigual.Porotraparte,laapelacióndirectaallectorquien,dadoelcaso,podíavotarporsucan-didatofavoritoenlosrankingsycampeonatos(demersas,pirujas,gordis,ratitas,quemados,gente pobre,reblandecidos),conelenvíodecuponesalarevistaparajustificarlosmotivosdesuelección,favorecíalafluidezdelarelacióndelarevistaconelpúblicoysumundocotidiano.Laadhesiónfuemayúsculayestuvoaseguradaenlamedidaquetodossesentíanreflejados,sibienpor distintos motivos.

Elstaffeditorialsepresenta,enelprimernúmero,enunaseccióndenominada“¿Quiénes


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somos?”,conbiografíasapócrifasyfotosridículas.LadirecciónesdeLandrú;elJefedeRedac-ciónesCarlosdelPeralylasecretaria,EstherLinares,objetolostresensucesivosnúmerosdehistoriaseilustracionesgraciosas.ComobienapuntóEdgardoRusso(1994),enLa historia de Tía Vicenta,elchistedebíaestarentodaspartes.

Lastapasdelarevista,muestradelacreatividadeinnovaciónestéticaqueledioalapu-blicaciónunlugarcentralenelhumorgráficodelosañossesenta,fueronantológicas.3 En el en-cabezamientodelaportada,juntoalosdatosdelapublicación,podíanaparecerfrasesdefantasíayeldirectorpodíacambiarfantasiosamente,segúnalgúnepisodiocircunstancial;enlacolumnadeladerecha,seanunciabantítulosrelacionadosconlasnotasentonodesorna.Asíseobservaenelúltimonúmeroantesdelacensuraquesufrióensuprimeraetapalarevista:laimagendelejemplarnúmero369(17/07/1966)presentadosmorsasconbigotecepillo,similaralqueusabaelGral.JuanCarlosOnganía,yunaleyendaasociadaaladictadura;enella,seañadeeldibujodeunabotamilitarenelmargensuperioryunsubdirector,miembrodelPoderEjecutivo.Conestailustración,Landrúnohacíasinoseguirunalargatradicióndelhumorgráficoargentino:lacari-caturapolítica−basadaenlaexageraciónylasíntesis−ylacostumbredeponerlessobrenombresdeanimalesalospolíticos.4

Variosejemplosdeeste recursopueden rastrearseenEl Mosquito,Caras y Caretas y P.B.T.Rocaeselzorro;JuárezCelman,elburritocordobés;Alem,elchivo;Yrigoyen,elpeludo;losconservadores,losgansos;Aramburu,lavaca;Rojas,elcuervo;Frigerio,eltapir;Alende,elbisonte.Aestos,Landrúsumónuevosapelativos:paraAlsogaray,elchanchito;paraIllia,lator-tugayaOnganíajustamentelollamólamorsa.

Lapalabra“gorila”paradesignaralos“contra”oantiperonistasasociadosalaautollama-daRevoluciónLibertadoramereceunpárrafoaparte.Colombresexplica,ensuautobiografía,quelapalabralapusodemodaelguionistaAldoCammarotaenelprogramaderadioentre1952y1959,La revista dislocada,deDelforMedina(queluegopasóalatelevisión),aunquealprincipionotuvounaconnotaciónpolítica:

AcababadeestrenarselapelículaMogambo,ambientadaenlaselvaafricanaydondecadavezquepasabaalgoextrañolospersonajesdecían: ‘Debenserlosgorilas’.Inspirándoseenesapelícula,Cammarotasacólacanción‘Debenserlosgorilas,debenser’,quesepusodemodajustocuandoseempezóacomentarportodosladosqueseveníaelgolpe.‘Che,parecequesevienenlosgorilas’,decíalagente,yasíunaexpresiónjocosaquenoteníanadaqueverconlapolítica,pasóasignificaralgodiferenteyquedófijadaenelléxicopopular.(Russo,1993,p.33)

Eltérmino“gorila”fuecaptadoydifundidoporLandrú,queloutilizópararotularaungrupoidentificadonosóloconunaposturapolítica,sinoconrasgosdeestatussocialycostum-bres,comoseverámásadelante.

Delamismaforma,Landrúprestóatenciónaexpresionesdelhablayrecursosdelalen-

3 ParaverdistintastapasdelarevistaTía Vicenta,CONSULTAR:www.landru.org4 ParaverdistintascaricaturaspolíticasdeLandrú,CONSULTAR:www.landru.org


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guaydeldiscursoquevehiculizabanelhumor.Porejemplo,enunacolumnadelcuartonúmerollamada“Paraqueleanyaprendanlosniños”,parodiadeldiscursodidáctico,citaunacantidaddepalabrasqueterminanen“on”peroquenosonaumentativos:buzo/buzón, pelo/pelón, lecho/lechón, coraza/corazón, velo/velón, pera…Enesteúltimocaso,colocaunacruzenellugardon-dedeberíairelvocabloterminadoen“on”,conlaleyenda“Decreto4161”,queeraelqueprohibíaelusodelapalabra“Perón”duranteelgobiernodefactode1955.Deestamanera,sealudíainge-niosamentealnombre“Perón”sinmencionarlo.

Los juegosrelacionadosconellenguajetuvieronunimportantepapelenlarevista,porejemplo,

• distintas combinaciones de palabras:la“mayonesa”enelmesdejunioes“junionesa”;larevoluciónlibertadoraesla“liberdictadora”.

• la invención de neologismos: los términos opuestos “gorila”−antiperonista− y “de-puestistas”−peronistas:“Elgobiernodebeiniciarcuantoanteslaconstruccióndeva-rios goriliductos.Unavezconstruidos,encuantoexplotealgunabombaenalgúnpuntodelinterior,elgoriladesignadoporlaJuntaMilitarsemeterádentrodelgoriliducto y de inmediato llegará al lugar del hecho y apresará al terrorista. Los depuestistas,sisoninteligentes,podrániniciarlaconstruccióndeunareddedepuestoductos,yencuantoelterroristahagaexplotarunabomba,secolocaráeneldepuestoducto y en pocos se-gundoshabráhuidodelpaís”.

• los desplazamientos: la ley que reglamenta el uso de cinturones de seguridad se asocia conlapalabra“ajuste”yesta,con“ajusteeconómico”.

• las inversiones de sentido: “ComoRojasusaanteojosnegros, losnegrosdebenusaranteojosrojos”.

• los lapsus: leer “autopsia” donde dice “autopista”; “Ladran, Chancho” por “Ladran,Sancho”.

Combinadoconelabsurdo,losjuegosdellenguajeinspirarondistintascolumnasdesti-nadas a:

• diccionarios:“Prebischto:Verconanticipaciónel resultadodelPlanPrebisch”;“Re-pletto:Actosocialistaconabundantepúblico”;“Paperón:PapelónhechoporelgeneralDepuestón”.

• refranesdetemaspolíticos:“SiempresetienenveintemillonesenunrincóndelaCasaRosada”;“AFrondiziregaladonoselemiranloslentes”;“Mejorquedecireshacerlocontrario”.

• diccionariobilingüeinglés-español(apartirdecómo“sonaban”laspalabrasyexpre-siones):“MUYPRETY:Meestáapretando.”;“WHY!:¡Pobredevos!”;“FROMTHESE:(Arturo)PresidentedelaNación.”;“ASKEW:Sensaciónderepugancia.”;“INCH:Afi-cionadoalfútbol.”;”LEAVEBREAD:Taxidesocupado.”.

• testdeopcionesmúltiplespara“enriquecerelvocabulario”:“COMUNISMO.-a)unaporquería;b)unadoctrinaquedemuestraquetodossoniguales,menoslosqueman-


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dan;c)unaespeciedenutria;d)unjustificativoparaescribirenOccidenteunlibrodeseiscientaspáginas.”;“DEMAGOGIA.-a)unacosaquesegúnnosotroslahacenellos;b)unacosaquesegúnelloslahacemosnosotros;c)unaespeciedenutria;d)unamaneracolectivadehacerel“cuentodeltío.”;“REVOLUCIÓN.-a)unacosaquesiselahacecuandouno“estáenlapomada”esmalaysilahacecuandounonoestáesbuena;b)unaespeciedenutria;c)laformahabitualdellegaralgobiernoenSudamérica;d)laformahabitualdellegaralexilioenSudamérica.”.

La parodiafueelrecursoporexcelenciadelarevista.Asícomoserecurríaalacaricaturavisual,setransformabanlosgénerosseriosenhumorísticos:elartículoeditorialodeopinión,laentrevista,lacrónica,elhoróscopo,lanotademodaodeespectáculos,laspublicidades,losconsejos,lasencuestas,losdecretos,reglamentos,decálogosymanuales,lascartasdelectores,lasbiografías,entretenimientos,poesíasoescenasteatrales,todoslostextosteníansuversiónchistosa,siempreenrelaciónconlaactualidadpolíticaysocial.5 El travestimiento de la revista enotrafuemuycelebradoporloslectores.Tía VicentasedisfrazabadeQué,Sur,Crítica,Ahora,Vea y Lea,Mundo Argentino,Claudia,El Hogar,Crónica,Rico Tipo,Para Ti,Leoplán,Selec-ciones,La Chacra,Radiolandia,La Razón,El gráfico,etc.Desdelatapahastalamitad,elestilocorrespondíaaladelarevistaparodiada;deahíenadelante,alaclásicaTía Vicenta.

Ejemplodeunhumor políticocrítico,peronosarcásticoniofensivo,Tía Vicenta(Primeraetapa,1957-1966)logrósobreviviradistintosgobiernoshastasuclausura.Peroaparecióposte-riormente,comosuplementodeldiarioEl Mundo,conelnombredeMaría Belén(1966-1967);yluego,comoTío Landrú(1968).TuvounaúltimaetapadenuevoconelnombredeTía Vicenta,durantelosañossetenta(1977-1979).Apartirdelacensurapolíticade1966,intensificólassec-ciones destinadas al humor de tipo social,atravésdelocualpudosostenersupresenciacelebra-daentreunaimportantemasadelectores.NuestrotrabajoenelcampodelAnálisisdelDiscursoconsisteenrecuperarmaterialesdedifícilacceso,porejemplo,losrelacionadosconlosmediosmasivos−comoelcorpusdetextoshumorísticosdeJuanCarlosColombres(Landrú).Conesto,queremoscontribuiraponderarfuentesquepuedanresultarvaliosasparaelregistrodelhabla,enestecaso,delaclasemediaargentina,apartirdetextoshumorísticos,loscualespuedenserconsideradasrepresentacionesdelarealidadverbal.Enefecto,losmediosmasivos,consideradoshoyinstitucionescentralesparalaconformacióndelanorma(GuespinyMarcellesi,1986),hacencircularlalenguacomún,ladelaoralidadcotidiana,queestáasociadaalalibertadexpresivadeemocionesypuntosdevistapersonalesdelquehabla,yconlasdivergenciaspropiasdelafisono-míalocal.Creemosque,alobservarlascodificacionesretóricasdediversossectoresrepresenta-dosenelhumordeLandrú,esposiblecomprenderlosfenómenosquearticulanconcretamentelosusosdelalengua(ynoladescripcióndelsistemadelalengua)conlosprincipiosqueorgani-zanlasrelacionessocialesenelcursodelahistoriadeunacomunidad.

5 ParaverdistintosejemplosdecampeonatosoreglamentosenTía Vicenta,CONSULTAR:www.landru.org


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Segundo Capítulo

Humor y sociedad: el manualde urbanidad del medio pelo

JuanCarlosColombres,siempreatentoamantenerunarelaciónfluidaconelpúblicoqueseguíasurevista,fuesagazalobservaryexpresaratravésdelhumorqueadeterminadosposi-cionamientospolíticosparecíancorresponderles,entérminosestereotipados,diferentessectoressociales.Porunlado,estabanlos“mersas”hijosdelainmigración,quevotabanporlogeneralalperonismooalradicalismoyalsocialismo;porotro,laclasepatriciadelargaraigambreenelpaís,quepreferíaalosconservadoresyliberales,ydemostrabasimpatíaporelmundocastrense.Entreambosgrupos,sedescribeunaluchasimbólica,sobretodo,porquesedisputanlosmismosespacios de pertenencia.

Perohagamosunpocodehistoria.Elimpactodelasolasinmigratorias,enlaArgentina,condujonecesariamenteaunareconfiguracióndelaestructurasocial.Elpositivismo,entre1880y1910,habíatransmitidosumiradaambivalentesobreelinmigrante–cuyadescendenciayaes-tabaconsolidadaamediadosdeladécadade1960−,enespecialrespectodeaquelenconstanteexpansiónenlasgrandesciudadesyquecontribuíaalaemergenciadenuevasformasculturales.Siporunladosupresencia,enlaprimeraetapa,expresabalanecesidaddelEstadodeasegurarseatravésdesuintegraciónlamanodeobrafaltanteyseloinvitaba,mediantelasprácticasdeunritualnacionalista,aeducarasushijosenlacultura,lalenguaylosvaloresargentinos;porotro,elcosmopolitismoreinante,losprejuiciosracistas,eltemoraunaposibleyfácilmovilidadsocialquelosconvirtieraennuevosricosydetentadoresdeunpoderindiferentedelastradicionesver-náculas−ademásdelacrecientepolitizacióndelosgruposobrerosendemandadelosderechoslaborales−,llevaronalaclasedirigenteconservadoraaextremarloscontrolesatravésdeunpro-cesodehomogeneizaciónqueredundaraensurápidaasimilación.

JoséMaríaRamosMejía(1952)llamóalosnuevosciudadanoslos“guarangos”,hombres

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“aladefensiva”,desproporcionadamentepreocupadosporlafiguraciónsocialyelafánderique-za;audaces,enocasiones;enotras,agresivos,incompetentesperorápidosparalaimprovisación.JoséOrtegayGasset(1972)tambiéndefineel“guaranguismo”enelmismosentidoalcaracterizaralhombreargentino.ParaJulioNavarroMonzo(1938),elguarangoeselhombreque,“debiendotenermodales,secomplaceenmostrarseincivilyostentarsuincultura”.Paraesteensayista,enlassociedadesburguesas“constituyeunestiloserdesaliñadoenelvestir,groseroenelhablar,desmedidoenelgesticular,familiarhastalaimpertinencia,francohastalaindiscreción,campe-chanohastalaagresividad”.Esdecir,elguarango,quiennotienelaeducaciónpropiadelaclasearistocrática,fingeestarsatisfechodeserunbárbaro.Eselparvenu;enlasantípodas,estáelbien nacidoy,porlomismo,bieneducado,cuyosrasgossonlasencillez,lacortesíaylaespontanei-dad;y,enconsecuencia,susentidodereciprocidad,esdecir,elrespetoquesienteporelprójimo.Este par dicotómico bien nacido- advenedizo,pasadalamitaddelsigloXX,etapadegrandina-mismoymovilidadsocialenlaArgentina,estávigenteenlosañossesenta,aunqueconvariantes.

ElBarrioNorte–unadenominaciónnooficialparareferirseaunazonadelaciudaddeBuenosAiresquecomprendelosbarriosdeRetiroyRecoleta−fueelespacioquesintetizóladis-puta.ComoexplicaJuanJoséSebreli(2003),alanalizarlavidacotidianadeestacapital,partedelaclasearistocrática,quenohabíapodidosostenerhaciaentradoelsigloXXunaltoniveldevida,fuevendiendoprogresivamentesusmansionesenlazonanortedeestaciudadysedespla-zógeográficamentehaciaSanIsidro,atiempoqueunanuevaburguesíaocupabasusterritoriosenelbarrioabandonado.AlgrupoaristocráticoquesequedóenBarrioNorte,LandrúenTía VicentalollamólaGCU(GenteComoUno),aunquesunivelmaterialdevidaentróenparteendeclinación.Paraestesector,losparientesquenopudieroncontinuarconelmismotrendevidaeranlosVAM(VenidosAMenos).Los“llegadosamás”(LLAM)eran,encambio,losinmigran-tesindustrialesoempresariosenriquecidosduranteelperonismo,sumamenteostentosos,quedesearonmezclarseconlasclasesaltasparaalcanzarladistincióntandeseada;enestesentido,elintercambiodeapellidoatravésdecasamientosconcertadospordinerofueunadelasestra-tegiasfavoritas.Esteúltimogrupo,quesimulabasucondiciónburguesa,conformaronlaclasedelosGCU,estoes,los“nuevosricos”,“industrialesnuevaola”,“tanitosindustriales”,quienesbuscabanimitaralaviejaaristocraciacompitiendoenlasuntuosidaddesusdepartamentosdelaavenidadelLibertador,comprandotierrasconelfindeconvertirseenestancierosodesviviéndo-seporseradmitidosenelJockeyClub,reductodelasfamiliasaristocráticas.

Ambossectores,losvenidosamenosylosllegadosamás,puedenserenglobadosenlaca-tegoría“tilingos”,6unsectorqueconstruyeunestatussobrelaficcióndeunasituaciónsuperioralasuya,quetratadeaparentar.Esdecir,ungrupoaparentaaquelloquedejódeser–laaristocra-cia-yotroaparentaloqueaspiraaser–laaristocracia-.Eselmedio pelo argentinoparaArturoJauretche,cuyaretóricafueladelsimulacro:

6 “Tilinga”sedicedelapersonainsustancialyquesuelecomportarseconafectación,segúnelDiccionario de la lengua de la Argen-tina(2019,p.599).


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CuandoenlaArgentinacambialaestructuradelasociedadtradicionalporunaconfiguraciónmo-dernaqueredistribuyelasclases,elmedio peloestáconstituidoporaquellaqueintentefugardesusituación real en el remedo de un sector que no es el suyo y que considera superior. Esta situación porrazonesobviasnosedaenlaaltaclaseporteña,queeselobjetodelaimitación;tampocoenlostrabajadoresnienelgruesodelaclasemedia.Elequívocoseproduceaunnivelintermedioentrelaclasemediaylaclasealta,enelambiguoperfildeunaburguesíaenascensoysectoresyadesclasadosdelaaltasociedad.(1966,p.9)

Mientraslatradicionalaltaclase,celosadesuintimidadyprocliveacultivarelold fahion deunpasadodeesplendor,noestuvoatentaalosvertiginososcambiosdelamodanialasestri-dentescostumbrespasajerasconlasquelesgustabaaparentaralanuevaburguesía,estaúltima,socialmentepocohomogéneaensuconstitución(unaclasemuycomplejacompuestaporcomer-ciantes prósperos, profesionales exitosos, industriales rápidamente enriquecidos, gerentes degrandesempresas,políticosqueaprovechabansuposiciónparaellucropersonal,ydeportistas,artistasogentedelespectáculoenelpuntocúlminedesucarrera),buscó“ávidamentelafigura-ción,elprestigioyelbuentono”,enunaposiciónqueleeraimpostaday,porlomismo,inestable,comoloseñalaasimismoJauretche:

BarrioNorte,automóvil,estancia(oelyateolaquinta,enelmedio pelopróspero),colegios,sonlossímbolosbásicos.(…)Lapropiainestabilidaddelmedio pelo determina que su posición vertical dependa,comoeneltrompo,delavelocidad,delgiro.Carentedebase,paradosobrelapunta,sisedetienecae.Aquívieneaquellode“in”y“out”.Esnecesarioestar“alapage”;loquees“bien”hoy,dejadeserlomañana.“Saberlastodas”esuníndicesegurodestatus.Asíelmedio pelo se construye supropioidioma,queesunaimitacióndelmododedecirrápidoyapocopadodelaclasealta.(...)Sufugacidadsólolahacecompatibleconelperiódico,laradio,latelevisión.SonparaLandrú,paraTato,paraNiníMarshall,trespersonajesquemehacenreírmucho.(1966,pp.162-163)

El medio peloesla“nuevaburguesía”alaquehabríaqueeducaro,porelcontrario,saberdiscriminarydistanciarsedeella.Paraesohuboensumomentomanualesdeurbanidad–refe-rentesdelaeducaciónenlasbuenasmanerasycostumbresdifundidosapartirdelSigloXIX−,quehubieranpodidocumplirsufunciónrespectodeestesectorsocial.Pensadosparadifundirlasreglasquehacenalavidaarmoniosaensociedad,estosmanualesfueronparodiadosporLandrú,quevioenellosunafuentedehilaridadyunestilodehacerhumorqueprofundizó:elhumor so-cial.Estetipodehumorredundaenloshábitosyticsdelasclasessociales,quedejansusmarcasenlalenguayqueexpresancómounsectorseobservaasímismoydequémaneraevalúaalosotros.

Instructivos sociales: un toque de distinciónLos manuales de urbanidad y buenas maneras se propagaron en las sociedades hispanoa-

mericanasdelossiglosXIXylamitaddelsigloXX.Reglamentabanlasnormasaceptablesdeso-ciabilidad,cuyocumplimientocontribuiríaamodelaralhombrecivilizadoymoralquerequerían

Humor y sociedad: el manual de urbanidad del medio pelo

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lasnuevasnacionesparaserexitosasenelmundomoderno.Elciudadanolegitimadoypromovi-doenestosmanualescorrespondealdelaclasepatricia,pensadaparadirigirlosdestinosdelosdistintospaíses;aunqueposteriormentealaorganizacióndelasrepúblicasydadalamovilidadpolítica, social y económica, sudestinatario fue el hombre culto ydeposición acomodada, la“gentedecente”oelsectorentrelamediaylaaltaburguesía.Atravésdeellos,nosoloseintentómoldear lamoral de loshombres sino sus costumbres sociales, ritos e interacciones,muchasvecesaimagenysemejanzadenormativasdelatradicionalsociedadfrancesaoinglesa.ComoseñalaMaríaFernandaLander:

La clase lectora se abocó a estos libros porque en ellos encontró el doble placer de verse retratada y dereconocersuspuntosdevistasobreasuntoséticosymoralescomolosmásadecuadosparaserdifundidosenelrestodelacomunidad.(2002,p.86)

Enestadirección,losmanualesapuntaronaejercerlacohesióndelgrupoidentificado,amenazadoporlamovilidaddelossectoresbajosymedios,cuyaintegracióndesestabilizabalapirámidesocial.Noavenirsea lasnormaspodíasignificar laexclusióndelgrupo;poreso,eraimportantemostrarreglasbásicasparaafianzarloqueeracorrectoydenunciarloserrores,deformaquelos“advenedizos”fueranexpuestosodescubiertos.Controlar,discriminarquiénper-tenecíaalaverdaderaclase“decente”yquiénes,losimitadores,eranlosobjetivosqueestosbus-cabanestimularenloslectores,ynoproponersecomounejercicioformadordelasmasasparaquepudieranaccederaunnivelsocialsuperiorconlamodalizacióndesuscostumbresyhábitos.

EjemplodeestegéneroprescriptivoloconstituyóelManual de urbanidad y buenas ma-neras,delvenezolanoAntonioCarreño(1877),muyleídoenHispanoamérica.Eneste,elenun-ciadorsecaracterizapormostrarsecomounrepresentantedeunaclasesocialportadoradelasnormaspara loshombresy lasmujeresde lacomunidad,queconsiderasus igualesen loquerespectaaposiciónsocial,valoresyconductas.Excluye,porotraparte,alosiletrados(losgua-rangos)desucírculo.Elconjuntodemandatos,quemuestranelafándisciplinario,suponequeel público, al respetarlos, consolide su condicióndeminoríaprivilegiada.Reglaspara el aseopersonal;paraelactodeacostarseylevantarse,paraelarreglodelahabitación,delinteriordelacasa,paralamesa;lasindicacionesdelavestimenta;sobreelcomportamientodentrodelacasaylanecesidaddemantenerlapazdoméstica,sobreeldesenvolvimientoenlacalle,enlaiglesia,enloscentroseducativos,enlosespectáculospúblicos,durantelosviajes;lasreglasdelacon-versación,lasquerigenparalaspresentaciones,paralasvisitas,paralasreunionessociales,paralosduelos;elmododeconducirseconelpersonaldoméstico,losvecinosoloshuéspedes;lasquedebenestablecerseconlasmujeresylosjóvenes;paraescribircartas,etc.,todoello−detalladoenvariaspáginas−expresaladignidad,eldecoro,laeleganciaylacortesíaquedebencaracterizarlasaccionesdelosciudadanos“decentes”,asícomotambiénsuspalabras,quedebensersiempremoderadasycorteses;yquesirvenparaparamanifestaralosdemás“labenevolencia,atenciónyrespetoquelessondebidos”.

Además,ladistinciónenlasformasdesocializaciónseasocia,enelManualdeCarreño,a


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la condición moral que debe respaldarlas:

Laurbanidadesunaemanacióndelosdeberesmorales,ycomotal,susprescripcionestiendentodasalaconservacióndelordenydelabuenaarmoníaquedebenreinarentreloshombres,yaestrechar los lazosque losunen,pormediode impresionesagradablesqueproduzcan losunos

sobrelosotros.(1877,p.20)

Alavez, losbuenosmodalessignadospor ladecencia, lamesurayoportunidadenlasaccionesyeldiscursoexpresanlasociabilidadbienentendida,que“eselprincipiodelaconser-vaciónyprogresodelospueblos”.

ComoseñalaElviraNarvajadeArnoux(2017),delamaneraqueenlamismaetapalosmanualesderetóricatendíanadisciplinareldiscursopúblico,enloquejuegaunpapelimportan-te la escritura; los manuales de urbanidad buscaban incidir en la vida pública respecto de la con-versaciónoral.Destinadosainformarydarcohesiónalaclasedirigente,losorientabatambiénaafianzarlasmarcasdedistinciónenlaexpresiónsobretodooralyenelcomportamientoquedebíacorresponderle.Lasreglasdecortesía,eleganciayelbuengustoeranobjetodeenseñanza.

La marca de distinción (touch of class)legitimalasposicionessocialesypermiteelreco-nocimientodelosmiembrosdeunsectorsocial,alavezquelodistinguedelosotros,quequierenimitarlo.Apartirdelaobservacióndeestegestosocial,Landrúiniciará,enTía Vicenta,páginasdedicadasalapresentacióndetextosprescriptivos.Porejemplo,enel“EstatutodelaGenteMuyBien”(Tía Vicenta.AñoII,N°55,26/08/1958),sedeterminanloslímitesdelaclaseprivilegiada,queestablecesuterritorio,suideologíaysusformasdeconducirseensociedad,comoseveenelsiguientefragmento:

ART.1.–Parasergente muy bienserequierevivirenundúplexsituadoenlazonadeCallao,SantaFe,Esmeralda,ArroyoyAvenidaAlvear;tenerunoodosautomóvilesdemarcabien (Lincoln o Cadillac)yunacamionetaparatodoservicio;leer“LaNación”y/o“LaPrensa”todaslasmañanasycultivarlaamistaddesuscronistassociales.;serdueñodeporlomenosuncampoenlaprovinciadeBuenosAiresycuatroocincodirectoriosdesociedadesanónimas;iramisatodoslosdomingosconsacosportypañuelodesedaalcuello;veranearenPuntadelEste.;ART.5.–Losapellidosinglesesgozaránde tratopreferencialentre lagentebien.;ART.7.- Todavezqueunapersonabienempieceavérselasnegrasdeberárecurriracualquieradelosbancosoficialesqueparaesoestán.;ART.12.-Cuandounapersonabienseveaenlanecesidaddeatenderelteléfono,nodirá“Hola”sino“Alló”;ART.13.–Laspersonasdeunouotrosexoodeambosalmismotiempoque,altérminodeldía,nohayanempleadounmínimumde100palabrasenidiomainglésofrancésseránsumariamentedescendidasdecategoría,salvoquepruebenhaberleídoensulenguaverná-culaalgunaobradeCamus,Sartre,ElliotoMoravia.;ART.17.–Elmatrimoniocelebradoentreuna persona bien y una persona no bienseráconsideradomorganático,porlomenosduranteelprimertiempo.Loshijosnacidosdeestaclasedeunionesusarán,cuandolabiensealamadre,losapellidosdesusdosprogenitores:porejemplo,CittadiniAnchorena.Cuandoelbienseaelpadre,usaránsolamenteeldeesteúltimo;porejemplo,Unzué,absteniéndosedefirmarse,verbigracia,UnzuéPérez.


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Elestatutoanterior,comotodoconjuntodenormaspor lasqueseregulael funciona-mientodeunacorporación,secaracterizaporelencabezamientodelosenunciadosconverbosenimperativo,infinitivooformascomoelfuturodeobligación;enestecaso,seusanenelori-ginallasformas“proscríbase”o“declárense”,“vivir”o“poseer”,“regirá”o“noatenderán”;ylasexpresionesarcaicasqueconformanunatradicióndelgénero,como“reconócese”o“entiéndase”conpronombreenclítico.Larigidezdelformatocondiceconelsectorsocialalquealude,atentoalasjerarquíasinquebrantables.Circunscriptoaunazonadelaciudad(BarrioNorte),aunesta-tus(signadomásporel“tener”queporel“ser”:poseerundúplex,automóvilesdealtagama,uncampo);gustosoporlaadopcióndedeterminadascostumbressociales(leerprensaconideologíaacorde,asistiralJockeyClub;introducirensudiscursopalabrasenfrancéseinglésodecir“alló”por“hola”;leeraciertosescritores,comoCamus,Sartre,ElliotoMoravia;veranearenPuntadelEste);llamadoadestacarseporsuvestimentaoporsusritos(tomarclaritosenelPetit-Café,iramisaconunatuendooportaruntipodesombrero);estesectornecesitadeunreglamentodondesefacilitalaidentificacióndelosquelointegran.

El estatuto de Tía Vicenta,enrealidad,representanoexactamentealaclasealta,sinoalmedio pelo,queinestableensuposiciónnecesita“undiccionariodegentebien”quelepermitareconocerse. Lo integrarán aquellos que han migrado de una clase a la otra: los que tienen un apellidomixtoporuncasamientoentrepersonasdeunrangosocialdesigualyelqueprocededela posibilidad de comprarse un haras porque se han enriquecido recientemente.

Comopuedeobservarse,laparodiadelgéneroserio“estatuto”vehiculizalaactitudcríticacon respecto al sectorismo y discriminación de una clase (el medio pelo),almismotiempoqueelefectocómicoridiculizasuaspiracióndeserdiferenteyvivirdelasapariencias.Porotraparte,sirveparaexponerlagrietaentrelossupuestos“bianudos”ylos“guarangos”.

Delamismamanera,operalaparodiadelosmanualesdeurbanidadqueaparecenenlarevistadeLandrú.Enel“Manualdeurbanidadycortesía.Paragentemuybienexclusivamente”(Tía Vicenta.AñoIII,N°79,10/02/1959),porcaso,sedescribenlascaracterísticasdelmedio pelo,grupodestinatariodelasreglas,comoseobservaenelfragmentoquesigue:

“Cultivalaamistaddealgúnministro.Siemprequedabiensabercodearseconcualquiera.”;“Cuan-dotengasquereferirtealosobreros,llámalos“losnegros”;“QuetushijasnosedejenretratarsinoporRicardo.”;“Dimequédiariorecibesytediréquiéneres.”;“Seleccionatusparientes.Noseaquetengasqueavergonzartedeellos.”;”Procuraquecuandomueras,tehagalanotanecrológicaManuchoMujicaLáinez.”;“Almenosunavezpormes,ponteenlasolapatuinsigniadecaballerodelaSoberanaOrdendeMalta.”;“Sitienesunaestancia,nodigas: ‘Vuelvodelaestancia’,sino‘Vuelvodelcampo’;”Sitehascasadoconunamujerconsobrenombre–comoMimí,Muñeca,laNegra,Tesoro,NenéoPitusa−,suprímeseloenseguida.ElúnicosobrenombrebienesBeba.”;”NopongasatushijasRamona,Isidora,Micaela,Lindaura,Celedonia,Petrona,GregoriaoAnunzia-ta.PonlesnombresfinosydistinguidoscomoMarta,Magdalena,Sofía,Mónica,FátimaoMaríaJosé.”;“Cuandotepresentesaalguien,nodigas ‘muchogusto’o ‘encantado’.Dimejor: ‘¿Cómoestáusted?’o‘¿Quétal?’;“Notomeswhiskyconsoda.Eschusmísimo.Tómaloconaguaomejor


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aún,‘straight’;“NoteolvidesdesaludaraLaNaciónensusaniversarios.”;“Nodejesdemandartelapartetodaslasvecesquepuedas.”

Enprincipio, elmedio pelo organizaun léxicoque lepermite reconocerse: “codearse”conlaclasealtay“venir”comoellos“delcampo”,porque“vistemucho”;losdiscriminadossonlos“negros”,“cachísimos”,“unoscualquiera”.Elobjetivoes“acomodarse”enestasociedad,poresosunecesidaddeaparentarhacequenecesite“ocultaraalgunosparientes”oel“apellidodelamadre”,queadopteunavestimenta,quemuestredistintivos(“insigniaenlasolapadelaOrdendeCaballerosdeMalta”),queelijanombres(“Mónica”,porejemplo)osobrenombres(“Beba”);queostentesusbienes(“poseerdosautos”)y“quesemandelaparte”.Esdecir,atravésdelasformasexternas,elmedio pelobuscaserincluidodentrodelaaristocracia.Poreso,veraneaen“PuntadelEste”;adoptacostumbressociales(“Dimequédiarioleesytediréquiéneres”),seaco-moda(“cultivarlaamistaddealgúnministro”),procurahacerodecirloque“conviene”ybuscalegitimarse(atravésdelanecrológicaeneldiario,deManuelMujicaLáinez,quelopuedeligarala“granfamilia”queeslaNación).Enefecto,suesloganes“estaraldía”,yaquenoquiererecor-darsupasado,extranjeroymiserable,nitieneunfuturoclarodadasuposiciónsocio-económicainestable.Tambiénsabequedebediscriminaralgrupoalquenoquierepertenecer(“losnegros”).

Comoenel casodel estatutoantesexpuesto, y siguiendo la teoríadeLindaHutcheon(1985)sobrelasrelacionesentreparodia,ironía y sátira,enesteejemplodeinstruccionesdemanual,laparodiaensuintersecciónconlaironíaproduceunefectolúdico,unasonrisaenpartesocarrona,quesurgedelcontrasteentrelaseriedaddelanormaoriginariayladesviacióncómicadesucontenido,peroconsuformaretóricaconservada.

LaparodialaposibilitaelmismoestiloseriodeldiscursodeCarreño.Miremos,sino,losenunciados de su Manual,queexponenla“etiqueta”;estoes,todounceremonialdeusos,estilosycostumbresenreunionesqueloameritan,esdecir,serias,solemnesyexcluyentesdefamiliari-dadyconfianzaentrelospresentes:

Nada hay que revele más claramente la educación de una persona que su conversación: el tono y las inflexionesdelavoz,lamaneradepronunciar,laeleccióndelostérminos,eljuegodelafisonomía,losmovimientosdelcuerpoytodaslasdemáscircunstanciasfísicasymoralesqueacompañanlaenunciacióndelasideas,danaconocerdesdeluegoelgradodeculturaydelicadezadecadacual,desde lapersonamásvulgarhastaaquellaqueposee lasmásfinasyelegantesmaneras. (1877,

p.96)

Delamismamanera,sedescribeloquenosedebehacer:

Sonactosgroserosdurantelascomidas:1º,abrirlabocayhacerruidoalmasticar;2º,sorberconruidolasopayhacerruidoalmasticar;3º,hacersopaenelplatoenqueseestácomiendo;4º,dejarenlacucharaunapartedellíquidoquesehallevadoalabocayvaciarlaluegodentrodelatazaenqueaquelseestátomando;5º,tomarbocadostangrandesqueimpidanellibreusodelapalabra;6º, llevarhuesosa laboca,porpequeñosquesean;7º, tomar lacomidapormediodelpan,en


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lugardeempleareltenedorolacuchara;8º,arrojaralsueloalgunapartedelacomidaobebida;9º,recogerlasúltimaspelículasdelcontenidodeunplatopormediodelpanodelacuchara;10º,suspenderelplatodeunladoparapoderagotarenteramenteellíquidoqueenélseencuentre;11º,derramar en el plato las gotas de vino que han quedado en el vaso para poner en este el agua que va abeberse;12º,hacermuecasoruidosconlaboca,paralimpiarlasencíasoextraerdeladentadurapartículasdecomidapormediodelalengua;13º,hablarconlabocallena.(1877,pp.191-192)

Comparemosconelfragmentoparódicode“Consejosdeetiquetaparaactuarensocie-dad”,deAldoCammarota,enTía Vicenta(Año3,Número95):

Cuandoseesinvitadoacasaajena,hayquecuidarelaseodelmantel.Siusteddebeabandonarelcuchilloparatrincaruntrozodeave,nolodejedondepuedamanchar.Lomejoresponérselodetrásdelaoreja,aguisadelapicera.Esincorrectohacernudoalosmacarronesparaquenoseresbalendel tenedor:Noenfríe la sopasoplandocomouncondenado.Esmuchomáselegantellevarsiempreparaestoscasosunabanicoyapantallarla.Paradescorcharunabotellasenecesitaeleganciaysavoirfaire.Esincorrectometereldedoyempujarelcorchohaciaabajo,ysisetratadeunabotellacontapita,esdesaconsejableabrirlaconlosdientes.

EsfácilobservarqueelextremodetallismoenlasaccionesdescriptasporCarreñoredun-daenelridículodelapretensióndecontrolarconrigorlasaccionesdelaspersonasque,envir-tuddelceremonialyprotocolo,pierdenespontaneidadysinceridadensucomportamiento.Esterasgolindanteconlahipérbolefavorecelacaricaturadeldiscurso,oportunidadqueaprovechaelhumorista para construir la parodia.

Almismotiempo,laparodiaensuintersecciónconlasátiraconllevalacríticasocial;enestecaso,aquellaquetienecomoblancoelsectorismoyladiscriminacióndeunamicrosociedadquesostienea travésde las fórmulasrígidas lasaparienciasdeunarealidadque,porun ladooculta (ladelpasado indeseado);porotra, construye (laquedesea)sobreunabase inestable.Sinembargo,nosecarganlastintasenrelaciónconlasátira,sinoqueelhumoristaadoptaunaposiciónequidistante,característicadequienmuestralascostumbres,perosinjuzgar.Deestamanera,seevidenciannosololastensionessocialesatravésdelapinturacostumbristadelcua-drosocial;sinoqueesposibleobservarlasdiferentesperspectivasquesehallaninscriptaseneldiscursohumorísticoensudimensiónpolémica.


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Tercer Capítulo

Lengua y humor segúnlas clase sociales

Tía Vicenta. La revista del nuevo humor no sólo es reconocida como una publicación dedicadaalaparodiaysátirapolítica,sinoporsuspáginasdestinadasalaradiografíasocialyverbaldelosañossesenta,quesefueronincrementandoamedidaqueibanrecibiendoenlare-dacción“llamadosdeatención”contraloschistespolíticosaloscontemporáneos,provenientesdelgobiernodefactodelgeneralOnganía.ComopertenecíaalamismaempresaqueeldiarioEl Mundo–editorialHaynes−,larevistafueintegrada,en1965,aldiariocomounSuplementodo-minical,quealcanzóconestainiciativaen1966losquinientosmilejemplares.Pero,amediadosdejuliodeesteúltimoaño,sufrió–comoyaseseñaló−lacensura.Secerrabaasílaprimeraetapade Tía Vicenta.

Enesta,lavertientedelhumor socialconsistió,comoseñalaColombresenLandrú por Landrú!,en“exploraryponerenevidencialosticsdelosgrupossocialesorganizandorankingsyensayandoclasificacioneshumorísticasmuchasvecesarbitrarias.”(Russo,1993).Lostests,con-cursosycampeonatos−parodiasdeloqueseveíaexitosamenteportelevisiónoenlasrevistasdemoda−,porejemplo,fueronunespacioquefacilitóaTía Vicentaunafluidacomunicaciónconloslectores,inéditahastaesemomento.

Apartirdelaobservaciónagudayeloídoatentodelhumoristadelospersonajesylasvo-cesdelacalle,loslugaresdetrabajo,lasreunionesofiestas,losrestaurantes,etc.,estostextosre-flejabanlosmodosdehablar,losgestos,losgustosotendenciasenelvestir,enlascomidas,enlasmarcascomerciales,enlamúsicaybailes,etc.,quepreferíancadaunoporsupartelosdistintosgrupossocialesenformaglobal,demaneraqueColombresorganizóunatipologíarápidamentefestejadaporloslectores,quesesintieronidentificadosoquelograbandeterminarquiéneseranlos“otros”distintosdeellos.

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Unodelosrecursosconsolidadosenlapublicación,losfamososcampeonatosdeLandrú,pusieronenescenadenominacionesconlasqueseagrupabanasectoressociales.Porejemplo,los reblaneranlosllamados“reblandecidos”,ungrupodehombresdeunoscuarentaañosquetomabananísconpimienta,entrecerrabanlosojoscuandobailabanunbolerooseafeitabantresveceslamejillaparanorasparalasnovias.ElpersonajedeLandrúquelosrepresentaesJacintoW.,quehablaconarcaísmosopalabrasendesuso.Unanticuadoquegozadelasviejasmodasypiensaquetodavíaestánvigentes.7

Los reblanmásjóvenessonllamadoscaqueros,quedanmuestrasdedecrepitud.Selosreconoceporqueusanpantalones‘Oxford’,sacoslarguísimos,trabasespeciales,gemelos‘Swank’,corbatastipo“cinta”,mocasinesconestribos,pantalóndebaño‘Bermuda’ypeinadohaciaatráscongominayfrecuentan“elPetitCafé,laAvda.SantaFe,Frisco,Augustus,Bambi,lacalleFlo-rida,CasaIotti,Rhoders,Grant,Félix,laconfiteríaVíaVenetto,laislaBikini,OlivosyhastaelparedónposterioralaiglesiadeValentínAlsina”(Tía Vicenta.AñoVII,N°247.20/05/1963).Larevistadescribiráensucesivosnúmerossusexpresiones,modismos,tendenciasmusicales,lasbebidasyalimentospreferidos,endefinitiva,sumaneradevivir.

Otrotipoinventadofueronlospetiteros,localizadosenelPetitCafé,enlaavenidaSantaFeyCallao.Llevabanropaamedida:ajustadossacoscortoscondostajitos,solapaspequeñas,tresbotones,camisasdecuelloredondoparatrabaypuñosparagemelos,conlasinicialesborda-das,siempredelascasasdemodaRhoder’syGiesso.TambiénpreferíanloszapatosconhebillaymocasinesmodeladosartesanalmenteporLucianoBanagsco,dezapateríaGuido.

Otrocampeonatoexitosofueeldemersas. Como la palabra paqueta,utilizadaensuépo-caporungruporeducidodegentehastaqueLandrúladivulgó,mersanofueunodesusinventos.La mersa,eneltango,aludíaalgentíoopopulacho,personasajenasalambiente.Enlossesenta,seusabaparareferirseapersonasrebuscadasoinadaptadas.ComentaColombresensuautobio-grafía:

Alagentemástradicionallosrebuscamientosenelléxiconolegustabandemasiado:el“cutis”erala“piel”yel“cabello”,el“pelo”;demodoquesiibanaunlugaryescuchabandecir“cabello”,cata-logaban de mersaaquienlodecía.“Piloto”eracasiunamalapalabra;debíadecirse“impermeable”o,mejoraún,“capadegoma”;“iralcine”era“iraunavista”(porlasimágenesdelalinternamági-ca)ydespuéspasóaser“cinta”,ydespués,“película”;yel“rojo”era“colorado”.Entonces,empecéa explotarhumorísticamente esasdiferencias, sin lamenor intencióndefijarunapreceptiva.”.(Russo,1993,p.69)

Enloscampeonatos,loslectoreseraninvitadosacompletaruncupónenelqueseñalabancuálerasucandidatofavoritoyhastapodíanjustificarsuelección;conlosvotosresultantessearmabanrankings,queeranseguidosdemaneraentusiastasemanaasemana.Durantemeses,porejemplo,elcampeonatodemersas de Tía VicentaloencabezóelcantantedepoplatinoPalitoOrtega,quien–comoasociabalapalabramersaconpopularidad−seloagradecióespecialmente

7 Paraverdibujosdelosdistintospersonajes,enTía Vicenta,CONSULTAR:www.landru.org


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aColombresconunalmuerzo.TambiénganóuntalDurañona,undesconocidocuyapremiaciónreclamóunamanifestacióndecincuentapersonasalapuertadelaeditorial.Así,elcruceentrerealidadyficción,mundodelespectáculoydelavidadelagentecomún,sehacíaefectivo;ladudaalrespectoquedejabaplanteadagenerabaunmayorinterésenelpúblicolector.

Otrotérminodifundidoporlarevistafuepiruja,paradesignara lamujermersa. Esta palabraseleocurrióusarlaaLandrúdespuésdeoírselaaunatía:conella,sereferíaachicasquenoleparecíandistinguidas.Lapirujaporexcelencia,enlarevista,esMirnaDelma,personajequeaparecióporprimeravezenunacolumnaenabrilde1961yque,luego,ocupóunpapelprepon-deranteenlaPáginadeBarrioNorte.

Estostérminos,comootrosquemencionaremosmásadelante,queseusaronenlosse-senta,fueronenparterecuperadosporLandrúdeunalistadeanacronismosypalabrasendesu-so;otros,captadosdelhablacotidiana,quelarevistainmediatamentepopularizó.Porotraparte,Landrú creó algunos como Villa Cariño (aparecido,porprimeravez,enelejemplarN°37,deabrilde1958),paradesignarunazonadelosbosquesdePalermoenlaquesereuníanlasparejas.LafundaciónseleatribuyóhumorísticamentealDr.AlfredoPalacios,aquienlarevistaconsagrótapas,dibujosychistes,queelpolíticosocialistafestejaba.TravestidaTía Vicenta como la revista Parabrisas,leinventaalazonasuhistoriayseincluyeunahojaderutaparaqueellectorpuedaubicarla (Tía Vicenta.AñoVI,N°202.16/02/1962).

Lostestsaparecieronenotracolumnahabitual.Algunosteníantemapolítico(“¿Esustedcristianooccidentalistaocomunista?”,“¿Esusteddepuestistaogorila?”);otrossirvieronparanotificargestos,frasesyhábitosdelasclasessociales(“¿Esustedricoopobre?”,“TestparalasseñoritasdeBarrioNorte”).

Podríamospreguntarnoshoyendíasilaparodiasatíricadegentepobre,bien y mersas podíallegaraherirsensibilidadesenlaépoca.Alrespecto,señalaColombresensuautobiografía:

Fuiacusadodesdelaizquierdadeserundibujanteelitista.Siempremedefendídiciendoquemelimitaba a poner en evidencia aquello que los distintos grupos sociales piensan y dicen los unos delosotros,másomenosensecreto.CuandoorganicéelCampeonatodeGentePobre,algunosloconsideraronunaburla,peronosetratabaenabsolutodeeso.Así,porejemplo,mereíadeAmalitaFortabatincluyéndolaenelrankingdepobresporquesóloviajabaquincevecesalañoalosEstadosUnidos.Setratabadejugarconlasclasificacionesquefuncionanenlasociedad,poniéndolasalmismotiempoenevidenciadeunamanerairónica.(Russo,1993,p.48)

EnconsonanciaconColombres,creemosqueelhumorpracticadoporTía Vicenta coin-cideconloqueGerardGenette(1989)denominalaimitación satírica o caricatura.Sufuncióndominanteeshacerreíraexpensasdelmodeloatravésdeunatransformacióndesuestiloodesu contenido (aspecto paródico)conelfindehacerunacríticadeordensocial(aspectosatírico).Paraesto,elmodelodebeserreconocibleporelreceptorypresentarcaracterísticasdistintivasquefacilitenlahipérbole.Enestesentido,sonútileslasconclusionesdeHutcheon(1985),quienrecuperaporunlado,aMijailBajtin(1988),queapartirdesuestudiosobrelaparodia,presenta

Lengua y humor según clase sociales

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elhumorcomomanifestacióndeunainteligenciacrítica.Esteponeenevidencialasdesviacionesrespecto de la doxacontenidaenlapolíticayculturahegemónicas,yestimulaladudasobreunaúnicareferencia.

Porotrolado,HutcheonsigueaGenetteensulecturadelaparodiacomogénerotrans-textual,imitacióndesviadadelmodelo,quealtornarcómicoeltextoparodiado,estableceunacrítica.Enelnivelpragmático–explicaHutcheon−,queeselqueseocupadelosefectosdecodi-ficaciónydecodificaciónenlosprocesoscomunicacionales,laparodianosóloserefierealdeseodeprovocarunefectocómico,ridículoohastadenigrante,comoefectivamentelohace,siunoseatienealaetimologíamásdifundidadelprefijoparadelostérminosgriegos(para:“contra”,“contrapunto”).Paratambiénpuedesignificarengriego“alladode”y,enconsecuencia,laparo-diaconstituiríauncantootextonocontrastivosino“acorde”enalgúnsentidoconunoanterior.Deacuerdoconestasdosorientacionespragmáticas, laparodiaproduceunareacciónquenosiempreeslamisma.Siseconsideraelcasodelprefijoparacomocontraste,puedeplantearseque la parodia tiene un carácter contestatario; pero si se parte del sentido de paracomo“alladode”,podríadecirsequelaparodiaestárelacionadaconelgradocerodeagresividad:enestecaso,produce un efecto lúdico.

Parailustrarsuteoría,lateóricacanadienseproponeungráficoenquelaparodiaaparececompartiendocamposconlaironíaylasátira.Cuandolaparodiaesindependientedelaironíaydelasátira,recibeelnombredepasticheysetratadeunhomenajedeltextoparodiado.Porotraparte,laparodiaensuintersecciónconlaironíabuscaentretenery,ensuintersecciónconlasátira,conllevalacríticasocial.

ConsideramosquelospersonajesdeLandrúsonparodiasenlasquesecruzanlaironía y la sátira. Lapresentaciónde losdiscursosde losdistintos grupos sociales, compuestosporvocablosyfrases,organizadosenjergasdistintivas,inducealoslectoresareírsedesímismosal identificarseconalgunosdeellosytambiénreconoceraotros,delosquesedistancian.Sinembargo,enTía Vicenta, laagresividaddelasátiraporincidenciadela ironía,queexponeladiscriminaciónsocial,sevealigeradayprevalecelaparodiaatravésdelrecursodelacaricatura,enelqueoperalahipérbole.Enestecaso,lahipérbolefavoreceelsentidodelabsurdoapartirdelamezcladelarealidadyficción.Larisadellectoresprovocadaporelcotejoentrelosreferentesrealesysucaricatura.Elefecto,enprincipio,eslúdico.Pero,alavez,alcontraponergentepobre y rica,gentebien y mersas,seexpresalatendenciasocialaformarsectoresqueseenfrentan,delo que resulta la sátira y la actitud contestataria.

Poreso,decimosqueLandrúpracticalaparodiasatíricadepersonajesydiscursos,quenoresultanniejemplosdeunhumorsimplementesocarrónnideunocargadoensustintashastael sarcasmo.

Además,elhumorseconcretaenunaformadeironía,comorecursoretórico,enlaquelaidentidaddelenunciadorridículonoseespecificayelpuntodevistanoesatribuidoanadieenparticular;deestamanera,el locutorpareceexteriora lasituacióndeldiscurso.Comoen-señaOsvaldoDucrot(1994)eneltextohumorístico,ellocutorponedistanciaentreélmismoy


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sudiscurso,esdecir,secolocafueradecontextoynoasumeuncompromisorespectodeloqueseñala.Enestesentido,elhumorbuscapolemizar,perosinintentardescalificaralgunaposturaenparticular.Sólodisponeunterrenofértilparalaobservacióndelastensionessocialesatravés,porejemplo,delalengua,peroenlaqueseconjugandemocráticamentediversasperspectivas.Endefinitiva,unestilodehumorenquetodosparticipan,seríenycriticanenconjunto.

Las páginas de los barriosHabiendoobservadoeléxitoqueelhumorsocialpracticadoporlarevistateníaentresus

lectores,Landrúcomenzóadarleformaaespaciosdentrodelarevistadedicadosexclusivamentealaparodiasatíricaenpáginasdedicadasalosbarrios:laPáginadeBarrioNorte,laPáginadelBarrioSur,laPáginadeBarrioCrespo.Detodos,laqueprosperóycontinuóenlasrevistaspos-teriores de Colombres (María Belén,Tío Landrú y Tía Vicentasegundaetapa)fuelaPáginadeBarrioNorte,cuyoreglamentohabíaaparecidoconanterioridad(Tía Vicenta.AñoIV,N°158.13/08/1960).Eneste,sedelimitaban

• lasfronterasdelbarrio:“Artículo1.-DesígnaseconelnombredeBarrioNortealsectordelaciudadcomprendidoentrelascallesSantaFe,Esmeralda,Arroyo,PosadasyCa-llao,sinperjuiciodelasfilialesdePetitPalermoyBelgrano.”.

• eltipodepoblación:“Art.7.LasseñoritasqueaspirenaltítulodeMissBarrioNortedeberánacreditar,ademásdeldomicilioydemásexcelenciasfísicas,lassiguientescon-diciones:a)Tener,porlomenos,unapellidobien,elque,encasodeserelsegundo,desplazaráalprimeroconlarapidezquelascircunstanciaspermitan.b)HabercursadohastatercerañoenelSacreCoeur,L’AssomptionoelMallincrodt.c)VeranearenPuntadelEsteoteneruntoldoenelOcean(pronúncieseOuushean,porquesino,novale).d)Contarenlafamiliaconunteddy-boyyunatíaquedioquehablarensutiempo,peroqueahoraviveenEuropa,casadaconunfuerteindustrial.”).

• suaspectoexterno:“Art.10.-Losseñoresmayoresde50añosusaránOrióneninviernoyranchoenverano,quelesquedadivino.Lasseñoritas,porsuparte,usaránclaritosylasseñorasmayores,peloazul.”.

• sucomportamientopolítico:“Art.9.-Tantoenlaseleccionespresidenciales−¡quesevienen,sevienen!−comoenlasdesenadores,diputadosyconcejales,elBarrioNortevotaráenmasaporlaUCRI,excepciónhechadelosmersasdelserviciodoméstico,queson unos canallas y unos desagradecidos y que ya se sabe que van a votar en blanco. Loscaballerosquetuvieranesedomingouncompromisodegolfdepositaránsusufra-gioenlasprimerashorasdelamañana,sinnecesidaddehacercola,queeshorrible,horrible,horrible.”.

Enprincipio,laPáginadeBarrioNorte,aparecidaennoviembrede1964,secaracterizópororganizardossectoressocialesbiendiferenciados:lagentebien,paqueta(GCU)yGCE,losmersas o cursis o pirujos.Enrelaciónconestosgruposopuestos,diseñócolumnasquecombina-banelhumorgráficoytextual.Porejemplo:“¿Noquierequemarse?”,conunlexicóndiversifica-

Lengua y humor según clase sociales

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do−endoscolumnas−,dondeseseñalaba:• loquedebíadecirseyloqueno,segúnelsectorsocialalquesequeríapertenecer(eldeBarrioNorte):“Debedecirsetétricoyno,eslamuerte;maridoymujer,yno,esposoyesposa;bañaderayno,bañera;chaufferyno,chófer,sweteryno,tricota;enrealidadyno,laverdad;etc.”.

• laentonaciónconlaquesedebíapronunciarlaspalabras:“Siustednoquiereserunmersa cualquiera, vigile celosamente supronunciación.Nuncadiga,porejemplo, lapalabra‘mosca’pronunciandoexageradamentela‘s’.Diga‘mojca’,pronunciandola‘s’comosifuerauna‘j’suaveynosequemará.”;“La‘r’puedepronunciarlafuerte,comolosprovincianosdelnorte,siemprequela‘r’seencuentredespuésdela‘t’,comoenlaspalabrastrabajo,tren,trompo,tremendo,etc.”;“La‘y’yla‘ll’sepronuncianenformasuaveyprolongándolas,sonidoqueseobtendráestirandoloslabioshaciaadelante”.

Las tendencias y contratendencias paródicas eran adoptadas por los lectores y divulgadas porellos.Segúnestosmodelos,habíaquieneraseñaladocomoportadordebuengustoo,porelcontrario,uninadaptadoounmersa.ComoilustraelperiodistaRolandoHanglin,enLandrú. El que no se ríe es un maleducado:

OtracosaquemegustósiempremuchofueelmundodeMaríaBelényAlejandra,porquetodaslascosasquedecíandemersas,debienudos,denormaleseranlasquenosotros,ennuestrajuven-tud,usábamos.QueríamosparecernosalospersonajesdeLandrú.CréanmequecuandoteníamosveinteañosqueríamosusarlaspalabrasqueLandrúrecomendaba.OseaqueeracomoqueLandrúnosdabalibreto.(…)Yesaspalabrashabíaquesabérselasdememoria.Porquealgunaslasusá-bamosnaturalmente;perootras,comocoloradoenlugarderojo,bueno,habíaqueestaratento…(2014,p.211)

EnLaPáginadeBarrioNorte,LandrúentronizaaMaríaBelényAlejandra,dosjóvenesbianudasíconosdelmedio pelo,yasuprimacursiMirnaDelma,que–comoobservaremosenelcapítulosiguiente−sonauténticasfotografíasdelarealidadverbalydeunestadodelenguadelascapasmediasquemarcaronretóricamentesuidentidad,enunaépocadegrandescambiosyrápidamovilidadsocialenlaArgentina.Deestemodo,laficciónhumorísticacaptabaexpresio-nesdelarealidadverbaldelagentey,almismotiempo,lasdivulgabaoinventabanuevasqueseimponíanenlalenguaenusodeBuenosAires.


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Cuarto Capítulo

La retórica del medio pelo:el reinado del simulacro

Laspáginasdestinadasalaradiografíasocialdelosañossesenta,comolaPáginadeBa-rrioNorte,presentarondeformahumorísticaalascapasmediasdivididasendosgrandesgru-pos: la gente bien y los mersas.Enefecto,losGCU(GentecomoUno),tiposocialmaterialmentelocalizadoenBarrioNorte,seasocióalaconfiguracióndeunaclasequesecreyó“distinguida”,adistanciadenuevasformacionessocialescomolaquedeveníadelosgruposinmigratoriosenascenso, los llamadosvulgarotes.Esanuevaburguesía formulóunaretóricaquecontribuyóadestacarsuesnobismo,yquemarcóengranmedida-juntoaladefensadesusprivilegios-el“in”oel“out”,loqueeraadmisibleparaloqueellosconsideraronel“buengusto”yloqueno.Colom-bresfuesagazenobservarque,alamovilidadsocialdeunaclasemediadiversificadaencapas,correspondíannuevaseleccionesléxicasyfraseológicasenelhabla,yaseaporquelagente,asícomoadquiríanuevoshábitossociales,imitabalaformadehablardelaclasehacialaquequeríadesplazarse;oporqueloslímitesentreclaseyclase,unpocodifusos,podíanserilusoriamenteinstaladosapartirdelasectorizacióndiscursiva.

“Pertenecer”o“nopertenecer”aestegruposeevidenciabaenfórmulasrutinariasenlalenguaenusocotidiana,quecumplíanunafunciónfática:manteneryprolongarelcontactoentre“iguales”;conunritmocaracterizadoporperíodossintácticosbrevesyencabalgados;pormodu-lacionesdelaentonación,conelusodeexpresionesenfáticas,superlativos,formasapocopadas,ademásdelainclusióndevocesextranjerasconlasqueloslocutoresqueríandemostrarqueseincluíanenel“gran”mundo.

LosdiálogosdelospersonajesficcionalesdelaschicasbienMaríaBelényAlejandra,queocupabanlazonadelaexitosaPáginadelBarrioNorte,expresabanlaestructuraceremoniosadelavidasocial,enlaquelospersonajes,obligadosarepetirmecánicamentefórmulaslingüís-

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ticas,seintegrabanaunatribusocialysedistinguíandeotra.Elotrodiferenteeralamersada. Endiálogoscomoelquesigue,estosíconosdelasjóvenesdemedio peloconfiguranunlenguajeestereotipadoquesecaracterizaporlapredecibilidaddelcontenidoyelempobrecimientodelainformaciónbrindada:

María Belén y Alejandra

—¿Qué te pasa, gordi? Hace tiempo que no salís de noche y qué sé yo.—Estoy cansadísima. Después del baile de inauguración de “En lo de Hansen” quedé muerta, muer-ta, muerta.—¿Fue para tanto, vieji?—Por su. Duró cuatro noches.—¡No te puedo, gordi!—Podeme que es la pura. Estuvo divino. Un kilo, como diría la gente pobre.—¿Y qué es “En lo de Hansen”, gordi?— ¡Mirá que estás desactualizada, vieji! Es una boite regia que recién se inauguró en Ramos Mejía, a dos cuadras de la estación. Funciona en una casa antigua, con decorado fin de siglo, con farolitos, angelitos de colores, sillones altos de mimbre y el bar es un balcón tipo colonial, de hierro forjado y qué sé yo.


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—¡Qué diver! Ahora mismo la voy a llamar a Marce, María Pía, Tere y Morita, para ir con algunos bichos.—Yo que vos, no le decía nada a Morita.—¿Por qué, vieja?—Bueno, vos sabés que los padres de Morita, desde que se fundieron, pertenecen a los VAM.—¿A los VAM? ¿Y eso qué es, gordi?—Los VAM son los venidos a menos.—¡Qué diver! ¿Y qué tiene que Morita sea una venida a menos? La plata no importa, bicha.—Sí, pero los VAM corren el riesgo de amersarse. Empiezan a salir con la GCE y en una de esas se contagian. ¿Sabés que Morita está de novia con un parvenus?—¡No te puedo! ¿Con quién, gordi?—Con un inmigrante. Un tanito.—¿Industrial?—Por su.—¡Sonamos! Seguro que pertenece a la Nueva Argentina y qué sé yo.—Adivinaste, gordi.—La Nueva Argentina me requetepostra, me requetepostra, me requetepostra. Todos son unos parvenus, nuevos ricos, llegados a más, industriales nueva ola y qué sé yo.—Y lo peor es cómo hablan. El novio de Morita, un tal Enzo no sé cuánto, dice “acneso” en lugar de anexo.— ¡Qué opio! Seguro que cuando se suena la nariz da vuelta la cara y dice “permiso”.—Por su. Y habla en diminutivo.—Seguro que le encanta hablar de sus operaciones y qué sé yo.—Será mejor que no la invites nada a Morita, si no, se va a venir con su Enzo y nos va a arruinar.— ¡Qué asquete!—Para eso la invitamos a Mirna Delma. Acordate que desde que rompió con Aldo Rubén se quiere desmersar.—Bueno. Llámala por teléfono, gordi.—Por su... Llaman.— ¡Aló! Residencia de Mirna Delma. ¿Quién se halla en el lado opuesto a mi aparato telefónico?—Hola, Mirnita. Habla María Belén. ¿Cómo te va, bicha? ¿Querés venir mañana a castigarte en una nueva boite?—Imposible, descendiente de mis tíos. La verdad es que mañana voy “del” instituto de belleza por-que tengo el apéndice nasal cubierto de señores de color, y mucho me temo que a la noche no esté presentable. ¿Me entendés lo que te quiero decir?—Por su, Mirnita. Adío.—¿Qué te dijo la piruja?—Ni idea. Dijo que no podía salir porque tenía la nariz con señores de color y qué se yo. ¡Nada que ver!—¡Qué diver! Quiso decir que tenía la nariz con puntos negros.—¡Qué gente pobre esta! Bueno, ¿qué te pa si vamos al cine? Podríamos ver “¿Sabes quién viene a cenar?”.—¡Que te requemás, gordi!—Perdoname. Quise decir “¿Sabes quién viene a comer?”.—Así miusta. Suena más a Arroyo y qué sé yo.—¡Qué amor!—Por su. ¡Qué amor! Tío Landrú, Año I, N°7, 1967

La retórica del medio pelo: el reinado del simuladro

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Estetipodediálogosformulariosintegranlaestructuraceremoniosadelavidasocialquerevisteunmatizcómicocuando–siguiendoaHenriBergson(2003)−seobservaquelospersona-jesponentodasuatenciónenrepetirfórmulasdesutribusocialyorganizanunléxicoidentitario(ver loqueestáencursivaen textoanterior).Porejemplo,elotrodiferente−lamersada−esmencionadaporMaríaBelényAlejandracondistintostérminos:parvenus,nuevos ricos,llega-dos a más,industriales nueva ola,tanito industrial,pirujos;almismotiempo,esaburguesíaenascensosellamaasímismaNueva Argentina.Porotraparte,laschicasbien pueden reconocer y evaluarlaformaenquehablala“otra”clase,peronoparecenpoderregistrarlosmodismospro-piosque,paraellas,constituyen“la”maneradehablar;caracterizadaporrecursoscomo:8

• apelativos: Gordi/ vieji / bicho. • nombres propios usados en diminutivo: Morita / Mirnita.• reiteraciones: muerta, muerta, muerta/ me requetepostra, me requetepostra, me re-

quetepostra.• apócopes: Qué te pa. Qué diver. Es la lo. • neologismos: amersarse/ desmersarse.• expresionesdetransición:Por su/ No te puedo/ Podeme porque es la pura/ Yo que

vos/ Vos sabés que/ Seguro que/ Y lo peor/ Acordate que/ Qué te pa / Y qué sé yo. • términosestereotipadosporelusofrecuente:desactualizada/ regia/ tipo (algo)/ cas-

tigarse.• fórmulasdiscursivasdeaperturaycierre:¿Qué te pasa? / Aló. Residencia... /Adío. • fórmulaspsicosociales:Qué diver/ Qué opio/ Qué asquete/ Qué amor/ Ni idea/ Nada

que ver/ Miusta/ Te requemás.• hipérbole:¡Tétrico, tétrico, tétrico! Me requetepostra. Fascinante. • hipérbaton:¡Qué gente pobre ésta! • metáfora:Es una bestia peluda.• expresionesenfáticas:¡Qué opio! ¡Qué amor! ¡Qué cache! • siglasgeneralizadoras:VAM: Venido a Menos y GCE: Gente Como Ellos, entre otros

como LLAM.: Llegado a más; SG: Señora Gorda; GCU: Gente Como Uno; GP: Gen-te Pobre; GPPD: Gente Pobre pero Decente; BP: Bestia Peluda; P: Paracaidista; T: Trepador.

Según se observa, las expresiones rutinarias que encorsetan la conversación cotidianareflejanmodelospsicosocialesde conducta, construidos en relación con las imágenesque losmiembrosdeungrupoconstruyendesímismosyde losdemás,basadosenrepresentacionesculturalespreexistentes,comoenseñaGustaveFisher(1996).Siconstituyenpartedelusosocialylingüísticosancionadoporunacomunidadhablante,refuerzanademáslaidentidaddelgrupo;esdecir,presuponenideasyvalorescompartidosporsusintegrantes,lasrelacionesjerárquicasentreellosylosotros,ysuestatusenunasociedaddeterminada.Esasrepresentacioneshereda-das–comoexplicaDeniseJodelet(1989)−,quesemanifiestanenlaestereotipiaverbal,modelan

8 Paraclasificarlosrecursosdelaestereotipiaverbal,seleccionamoslapropuestaglobaldeGloriaCorpasPastor(1996).


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elconocimientoqueel individuotienedelasinteraccionessociales:enestecaso, larigidezdeunamicrosociedadprivilegiadadeapellidos“bianudos”,cuyodíaalternaentrelasboitesdelaRecoleta,PlayaGrandeyPuntadelEste,las“tiendas”exclusivasdemodaolasconfiteríascomoelPetitCaféoLaBiela;queessociadelJockeyylaSociedadRural,yquecifraenelnivelmaterialdevidasusubsistencia.Segúnsuperspectiva,delotroladoquedanlos“venidosamenos”–losparientesquenopuedencontinuarconelmismotrendevida−ylos“llegadosamás”−losinmi-grantes enriquecidos.

Comoyahemosdesarrollado,Sebreli(2003)alertasobreeltemordeunaoligarquíaecléc-ticaquealospocosapellidospatricioshabíaidosumando,medianteunionesmatrimoniales,eldeinmigrantesquehabíanhechofortunayque,adespechodeunpasadofamiliarnomuyclaroen lo que respecta al pedigrée,tramóeldiseñodeextensosárbolesgenealógicososebuscóenlibrosdeoroquereuníaalosmiembrosdeclase.Estepensadorprecisaqueeldesdénquelaaltaburguesíahizoevidenteporlaactividadútilyproductivaasociadaalinmigrantesecorrelacionaconsuderrochedetiempoenprácticasnoutilitarias,comolosviajesaEuropa;lasfiestas;lasvi-sitas;losjuegosdecartas;olosdeportescomoeltenis,golf,equitación,oelcuidadodeanimalesderaza;asícomomuchasmujeressededicaronalasobrasdecaridad.Todasestasprácticassonhabituales de estas tilingas−tantoMaríaBelényAlejandra,comoMirnaDelma−,segúnsecuen-taendistintosdiálogos,enTía Vicenta.Deestamanera,seprotegíala“imagendesí”:elethos,comolodefineDominiqueMaingueneau(2009),apartirdeuningentesimulacroyendesmedrodelaautenticidadcomopersonasyrespectodelaarmoníaenlasrelacionessociales.

La prima cursidelaschicasdeBarrioNorte,MirnaDelma,reflejaelpeligrodel“contagio”de la mersada(“lainfiltraciónmersa”),queyaestáinstaladaenlapropiafamiliadelasbianudas yterminadeconfigurarconellas–comocontrapartida−elmedio pelo. En los muchos diálogos entrelasprimasseobservaelcontrasteatravésdelasexpresioneslingüísticas.MirnaDelma,lapirujaquetuvosupropiacolumna,tienealtasaspiracionesamujercultaydecostumbresquebuscan refinarse.LaestrategiahumorísticadeLandrúconsisteen trasladara la conversacióncotidianadeestaseñoritacursiesaspetulancias,deloqueresultaelusodepalabrasyexpresio-nes“retorcidas”yfueraderegistro;porotraparte,secaracterizaporelempleodeltuteoporelvoseo,normaconsideradaprestigiosaenlaépocaenArgentinayqueutilizabalaescuelaensudiscursooficial,ylasformasdeurbanidad,loquesumaafectaciónasuformadeexpresarse.Alosmodismospropiosdesus“primashermanas”correspondenlosdelgrupomersa:lasfórmulasdesaludoenotroidioma(“¡Aló!”,“Chaucito”),lasreiteraciones(“tepasaste…tepasaste”),losnom-brescompuestos(“CelsoRuben”,“MarcialLeandro”),losapelativos(“lanona”),lasexpresionesfáticas(“Scuchameunpomito”,“¿Meexplico?”,“¿Meentendésloquequierodecir?”).Enconcre-to,lalenguarevelaalaotra“desubicada”social,quetambiéntratademostraraquelloquenoes.

MirnaDelmatieneunamadrequeleoficiadetraductoraparaquelaentiendaelpadre,un mersaorgullosodeserlo,quegrita,pegapuñetazos,yselapasaleyendoeldiarioencasayjugándoselaplataenelhipódromo:


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Mirna Delma, una señorita cursi


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−¡Progenitora! ¡Progenitora! –llamó Mirna Delma a su madre−. ¿Te has fijado lo oscura que está la bóveda celeste? Me parece que vamos a tener una precipitación pluvial, así que búscame mi plexi-glás y unos guantes bien abrigados, porque creo que está descendiendo la columna mercurial y no quiero pescar un romadizo.−¿Por qué hablás en forma tan rebuscada, hija mía?− preguntó la madre− ¿Por qué no hablás como las demás personas?−¿Osas insinuar que yo platico mal? −interrogó con voz chillona Mirna Delma, poniéndose una pulserita en el tobillo− Yo he recorrido toda la península ibérica y nadie se ha quejado de mi len-guaje. ¿No recuerdas, progenitora, nuestro viaje a la Madre Patria? Y no olvides que no solamente hablo la lengua de Cervantes, sino que domino a la perfección el idioma del Dante. ¡Servidumbre! ¡Servidumbre! –llamó Mirna Delma a la mucama− Hoy quiero almorzar dos posturas de ave fritas.−Dos huevos fritos− tradujo suspirando la madre.−Bueno, progenitora, me voy a caminar por la Gran Vía del Norte con una amiga mía que vino allende el Ande.−¡Finishila!− gruñó perdiendo la paciencia el padre− Acabala de una vez, que me tenés patilludo con tus cursilerías.−¡Qué ordinario que eres!− exclamó Mirna Delma, sintonizando en su radio portátil una radionove-la−. Mira, madre, salió Febo. Será mejor que no me busques nada mi plexiglás, porque me parece que el astro rey va a brillar por el resto de la jornada. Tal vez llegue tarde a almorzar, porque des-pués voy a acompañar a mi amiga al galeno, porque anda mal del hígado. ¡Pobre chica! Recién está en la primavera de la vida y ya sufre una afección hepática.−No llegues tarde, Mirna Delma, porque tu padre quiere almorzar temprano.−¿Para qué? –protestó con voz aguda Mirna Delma, ojeando una novela de César Duayen. Seguro que piensa ir al circo hípico sito en la Ciudad de las Diagonales. ¡Niégalo, progenitor! Y después llegas sin un centavo y con una cefalea terrible.−¡Acabala, que me tenés podrido!−rugió el padre, pegando un puñetazo sobre la mesa−¡Ya no aguanto más tus cursilerías!−¡Qué ordinario que eres!− dijo Mirna Delma, poniéndose sobre los hombros una capita de lamé−. Para no oír más tus ordinarieces regresaré esta noche bien tarde, cuando estén todos entregados a los brazos de Morfeo. Y, por favor, cuando vayas a las carreras de corceles, maneja con prudencia el rodado para evitar colisiones en la autopista. Chaucito, progenitores.Tía Vicenta. Año VII, N°239, 25/03/1963

Nosololamaneradeexpresarseatravésdelalenguasinoelcomportamientonoverbal:eltono,lasinflexionesdelavoz,lamaneradepronunciar,losgestosymovimientosdelcuerpoydelasmanos,laformadevestirseylosaccesoriosdividenalosdossectoresquecultivan,sinembar-go,poriguallaimagendelaspersonasque“quierenynopueden”.Enamboscasoslanecesidadde mantener las apariencias según las aspiraciones de clase acerca a los dos subgrupos en varios sentidos,poresocompitenenlaafectaciónyelsimulacro.PerosegúnseleeenlosdiálogosentreMaríaBelényAlejandra,losbianudos y los mersassediferencianporelléxicoqueutilizanyporcómopronuncianciertaspalabrasoreiterandeterminadasexpresiones(verloqueestáencursivaeneltexto),yademásportodounlookquesemanifiestaenlasformasdevestirse,depeinarse,enlosaccesoriosqueusan,susnombresdepila,losautosquemanejanylosespaciosporlosquecir-culan.MientrasMaríaBelényAlejandrasepeinanenlapeluqueríaAndrea,usansusminifaldasdemoda,tomancolademonoydestornilladoresenlasboitesyestudiantodoslospasosnuevos


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deltwist;suprimamersaMirnaDelmausablusasdegasaconmangastransparentes,relojpul-seraconlaesferapuestahaciaadentro,lamediamedalladeamor;pantalonesstrech,tacosaltosypañuelocubriendolosruleros;polleraytiradoresRitaPavone,zoquetes,zapatillas“Sorpasso”,pulseraeneltobillo,“bolsón”rojo.Losbianudos−comoCachongo,YayitoyFitito−usanzapatosdesogade“Rhoders”,escarpinesde“Guido”,“Bermudas”,braemers,corbatastejidasdehilo,tra-jesdealpacainglesa.Encambio,losamigosdeMirnaDelma−comoelAldoRuben,elRuloyelHétor−usantrajes“marrónpobre”,zapatostrenzados,corbatasbrillantesconnudo“corashon”,anacks,pulserasdeidentificación,camisasdenylontransparentede“Lamota”paraquesevealamusculosa,elcuellodelacamisasportencimadelsaco,patillaslargasypeinadoconjopoymu-chabrillantina.LosprimerostienenunautoYeyo4(Peugeot)ylosotros,un“Carlo”oel“mionca”(camión).UnosvanaboitesdeOlivosyescuchanmúsicapopextranjerayboleros;losotros,vanaclubesdelbarriodeFloresysemuevenalritmodelascumbias.Unoscomenexquisitecesconnombrefrancés;otros,pizzayfaináenbodegones.

Los lectores son invitados a probar su pertenencia a uno u otro sector contestando a tests (“¿Quéanimaldomésticotieneensucasa:unhámster(ardillitadeSiria)ounloro?”,“¿Enquécallevive:enArroyooenPumacahua?”,“¿Aquécanchaprefiereir:aladeAtlantaoalaN°1dePolo?”,“¿Quémediasusa:stretch(mediapierna)ozoquetes?”,“¿Cuántasvecespordíadice:quéamor,ningunao1324veces?”.Yasícomoelmundodelosbianudos de Barrio Norte ha creado undiccionarioparaaludiralmundodelquesemofan(“ALMERSAR:Almorzarconunmersa.”,“CONMERSACIÓN:Conversaciónsostenidaentremersas.”,“MERSANAINCORPORESANO:Lemamersa.”,“MERSAJE:MensajeenviadoporunmersaypronunciadoporGardel.”);losmer-sastambiéninscribiránensulenguapalabrasyexpresionesquefecundanlagrietaverbalysocial.

El Barrio Norte vs. el Barrio SurParalelaalaPáginadelBarrioNorte,existíalaPáginadelBarrioSur;enesta,alosper-

sonajesdeMaríaBelényAlejandracorrespondenlosdeAldoRubenyOscar.Elsectorde loshombres mersastiene,comolasmujeres,susmodismospropios,porejemplo:

• apelativos: flaquito/ negro/ viejito/ papá / querido/ ñato. • reiteraciones: es la onda…es la onda/ completamos, completamos/ Estamos, esta-

mos/ según lo que lastremos, según.• palabrasal“vesre”(“alrevés”):naifa / trocén / cheno/ congomi.• fraseshechas:estás en todo/ uno anda en la noche/ no te la contés/ un kilo y tres

pancitos.• refranes:entre bomberos no nos vamos a pisar la manguera.• términos de jerga: empilcharnos/ ligamos/ anda suelta/ enganchamos/ lucardas/

Batime la precisa/ lastremos.• expresionesdetransición:Pluma, pluma/ Escuchame un pomito/ Excusame.• expresionesotérminosmalempleados,vulgaresofueraderegistro:me agrada bas-

tante más/ bué/ Ponele / un día más mejor / voy al excusado.


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• fórmulasdiscursivasdeaperturaycierre:Estamos, estamos. • fórmulaspsicosociales:¿Y qué querés? / ¿Qué te pasa?/ ¡Qué me hacés, papá!/ ¡Que

te pasás!• expresionesenfáticas:¡Renomenómeno!/ ¡Chapá! ¡Mucho, viejito!EnlaPáginadelBarrioSur,haydiversascolumnasquehacencontrapuntoconlasdela

PáginadelBarrioNorte:• alasección“¿Noquierequemarse?”corresponde“¿Noquierepasarse?”:“Debedecirse‘Paponia’yno ‘Avionazo’; ‘Deschavar’yno ‘Descubrir’; ‘Tienesucolegio’yno ‘Sabemucho’;‘Haiga’yno‘Haya’;‘Chau,pinela’yno‘Adío’.

• al “Campeonatodemersas”, el “CampeonatodeBianudos”, entre los quefigurabanHoraciodeDios,MiguelÁngelZavalaOrtizyhastaelmismoJuanCarlosColombres.

• alosrefranesdeMaríaBelénlosdeMirnaDelma:“Aequinoosequiadonolemireslaspiezasóseasdelorificiobucal”.

• al“RankingdediscosdeMaríaBelén”,eldel“AldoRubenysusmersas”,conloshitsmersas del momento.

• Aloslistadosdelos“NuevossociosdelaGCU(GenteComoUno)”(comoPafoyMe-néndezBehetyoAlejandraUrdinarrainLamarca),los“NuevossociosdelaGCE(GenteComoEllos)”(comoPalitoOrtegaySandrooSimonetteyVioletaRivas).

El medio peloestuvo,comoseregistra,signadonosóloporlaaparienciadeunnivelmásaltoalquenoseperteneceauténticamente,sinoporlanecesidadde“mostrarse”ensociedad;esdecir,porunlado,confirmarlapropiaidentidadapartirdelsimulacro;porotro,vehiculizarsu“histeria”retratándoseenlaspasarelaspúblicas,consuasistenciaalugaresdemodaopublican-dosuimagenenlosdiariosorevistas,muyalusoenlasecciónSocialesdelosdiarioscomoLa Nación o en las revistas populares como Gente; lo que Tía Vicenta reprodujomuybienenunase-riedefotosde“gordis”,“mersas”o“ratitas”auténticosofingidos,queacompañabansobretodoalacolumnadelosCampeonatos.Estosespaciosde“lucimiento”loshabíaocupadoensumomen-toenlaspublicacionesseriaslaclasearistocrática,ahoraendesplazamientohaciaaquellosluga-res“nocontaminados”,peroquealavezrápidamentepasabanaestar“demoda”ydescubiertospor los“venidosamás”.Comoseñalamos, lospersonajesdelmedio pelo se“disfrazaban”conaccesoriosquelosdenotabanylepermitían“destacarse”enunasociedadatentaaloscambios,delosquemuchosqueríanformarparte.Elmedio pelo,enefecto,implicabaunaimpostura.Lanegacióndeloauténtico,elreversodeloqueseconsideranatural,laentronizacióndelovulgarfrentealooriginal,estoes,“hacerpasargatoporliebre”,elverkitschen para los alemanes. En síntesis,elartekitsch,elestiloquecorrespondealgustodelasmayoríaspudientes,queeselquecaracterizaalmedio pelo,inclinadoporlasmarcasylosadornoscaracterizadoresdeclasesocial.

ComoexplicaAbrahamMoles(1990),asociadoalosconvencionalismos,elkitschsupusolaadopcióndelcarácterdeloopulento,esdecir,elexcesodemediosrespectodelasnecesidades.El kitsch,comoarteornamentaldelavidacotidiana,estáhechoalamedidadelasociedadqueloadopta:gustaperonotrasciende;decorayesfuncional,sirve“paraalgo”.Poresoesunarteesen-


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cialmentedemocráticoypopular.No“inquieta”,esposeídoyseadaptaalmedio.Loshombresymujereskitsch del medio pelo,consumidoresrodeadosdeobjetosdecarácterefímero,pragmá-ticosyansiososdesatisfaccióninmediata,amanlaexposiciónsocialygozanconlaactualidad.Ambicionanelprogresoconstante,perosindirección:setratadeunestiloyunaclase,laclasemedia del medio pelo (elestilodelasfórmulasseudocultasparaunhombrecultoamedias),quebuscallamarlaatenciónsobresupropiarealidad,yqueporlotantoapelaalasformasdeldisfrazpara esconder la inestabilidad de su posición social.

Artedelconsensus omnium delavidaburguesayreinadodelestereotipo,enTía Vicenta el kitsch del medio pelo esdesarticuladomedianteestrategiasdelhumorqueexponensucarácterartificialyartificioso,asícomosucondicióndesosténdeunafalsaaparienciademodernidad,asociadaaunaclasepresurosaensucarreradeascensoeconómicoysocial.Paraconfigurarlaretórica del medio pelo–signadaporlaimpostura−,Landrúutilizalaparodiacombinadaconlaironía,peroraravezsedesplazahacialasátiraconelfindequeseejerzalasanciónsocialcaracte-rísticadelhumorsarcástico.Másbien,orientaallectorabucearensupropiarealidadydescubriratravésdelasonrisacríticaloserroresenlascostumbresyenelhabla,quepodríanconduciraladiscriminaciónoaladivisióninsalvableenunasociedadfutura.

Las clasificaciones de un gato clase “A”Comoyaseseñaló,prohibidaTía Vicenta,LandrúseembarcóenunSuplementodeldia-

rio El Mundo,llamadoMaría Belén(1966-1967),enelquesiguiócultivandolasecciónmuyce-lebradadelaPáginadeBarrioNorte.Pero,comoexplicaelautorensuautobiografía,alnootor-gárselealaeditorialHayneslarenovacióndeloscréditosoficiales,elSuplementodesapareciócon El Mundo.En1968,Colombresintentóconunaotracontinuación,Tío Landrú,quesufriónuevaspresionesdelgobiernodefactoyalquedecidióentoncesdarlefin.Altiempo,elhumoristayescritorCarlosFontanarrosaleproponetrabajareneditorialAtlántida,enlarevistaGente,cosaqueColombresaceptagustoso.LapáginadesuautoríasellamóClase A(1969-1994)yestuvodedicadatambiénalhumorsocial.Estasecaracterizópor lasclasificacionesarbitrariasde lasclasessocialesrespectodetodoslostemasposibles:losrefranes,sentenciasydichosylasclases;lasdespedidas;lospiropos;lasvestimentas;etc.,fraseshechasdelalenguaquesedifundieronentrelosmúltipleslectoresalahoradeautodefinirseocategorizaralprójimodelcualqueríandistanciarse.

Enlasgramáticasdelalengua,lasunidadesfraseológicastienenunestatuspocodefinidoymarginalenladescripcióndelsistema,fundamentalmenteporsuvidaefímeraapenascons-tatadaenlosrepertorioslexicográficos,loqueconllevaalavezlafaltadeunanormaobjetivaopreceptiva con respecto a su uso. Creemos que la posibilidad de pensar los estereotipos verbales comomarcassocialesatravésdelascualesunacomunidadhistóricahablanteconfirmasusva-loresycreencias,ysedistanciadeldiscursooficialmediantesuusohumorístico,orientaademásalanecesidad,enlaArgentina,enlosalrededoresdelBicentenario,decompletarconellosunasuertedelexicónquedécuentadelacreatividaddeununiversosocialqueapelaalhumorpara


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instalarunavozcríticadeunestadodecosas.Enestecaso,lafraseologíaasociadaconlaclasemediaargentina,enlaconsideracióndequecadaépocaycadagruposocial,sobretodoenetapasdegrandestransformaciones,seexpresanenlineamientosideológicosquegeneranunrepertoriodiscursivocaracterístico,surgidodelainteraccióncotidiana.DeahílaimportanciadeLandrúenlaconformacióndelhabladelosargentinos.

EnlaPágina“ClaseA”secontinúanlosCampeonatosconsuscuadrosdeposiciones:demersas,degentepaqueta,deratitas,dedesubicados,dereblandecidos,deexquisitos,defusila-dos,etc.Además,haycolumnasdedicadasalosplayboys y playgirls,entrelosquefiguraban,porcaso,MaríaLuisaLivingstonporque“sefueaveranearaClaromecóyllevócomoúnicoequipajeunanorakamarillo reversibleunisex”oFlorecioEscardó,porque“vaadejar lamedicinaparadedicarseaanunciarinsecticidasporTV”.Elplayboyencontrósuprototipoenelpersonajefic-cionaldeRuddyGorgola,queusabasiemprelainterjección“¡Hop!”yestabapreocupadoporper-teneceralaclaseAAyser“buenmozo”,conunfísicoenvidiable(“RuddyGorgola(…)semiróalespejoyselevantólasmangasdesuFedelli.‘¡Hop!¡Asíluzcomásmisbíceps!’,exclamómientrashacíamúsculo.Conelbrazoentensión,impresionaréalasratitas”).OtropersonajequecompletóelpanoramasocialfueSirJonás,elexecutive,definalesdelossesenta,épocaenquelosejecu-tivoscobraronimportancia.Esterepetíaensudiscursolaspalabras“status”,“hábitat”,“staff”o“display”.Y,porsupuesto,elgatoclaseA,unainvenciónoriginaldeLandrú,queloacompañósiempre.Es“elgatobacán,quedetestabaelbofeysóloaceptabacomercalamaresensustintasyostras”,cuentaLandrúensuautobiografía.9Yañade:

Estáenmisdibujoscomounamarcadeestilo.(…)ComoelgatodeCheshire,seríesiempre,aunenlassituacionesmásingratas,yesunaespeciedetestigoomnipresentequefestejaloschistesantesdequenadiesería.(Russo,1993,p.80)

Loslectoresseguíangustososlasclasificacionesdelasfraseshechasyloslugarescomu-nes,ylasclasesalasquepertenecen.(Cuadro 1)

Alfinaldelasclasificaciones,paraexplicitarloarbitrariodelaclasificaciónyelánimodenoofenderaunlectorsusceptible,unaleyendadecía:“TodoaquelquenoestédeacuerdoconestaclasificaciónpodráapelarantelaExcma.CámaradeApelacióndeClases,remitiendocartaaLandrú-CámaradeApelacionesdeClases-Azopardo579-BuenosAires.”.

Comoseve,Landrúnosolofueunagudoobservadordelafaunaurbana,alamaneradeRobertoArltysusAguafuertes,FrayMochoensuscolumnasdeCaras y CaretasoNiníMarshallensuretratodemujeresmigrantesohijasdeinmigrantesenlaciudaddeBuenosAires,sinoquetambiéncomoellosintrodujopalabrasyexpresionesdelhablacotidianaqueayudabanfuerte-menteadescubrirlosycaracterizarlos.Laparodiaredundóenelhumorcostumbristaquedifun-detiposyusossocialesentiemposdecambiosocial,precisamenteantesquepuedanperderseoevolucionenhaciaotrasformas.

9 Paraverdibujosdelosdistintospersonajes,enTía Vicenta,CONSULTAR:www.landru.org


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Observación,caricaturayvocacióntestimonialdefinenelcomportamientoprofesionaldelosauténticos“cronistas”delavidacotidiana,comoColombres,quehandadocuenta,atravésdelhumorparódicocontendenciacrítica,delastensionessocialesquedejansusmarcastambiénenlalenguaquereflejaaunacomunidad.

Cuadro 1.


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Reflexiones finales

Reconstruirlalenguaenusoconfuentessiemprefragmentariasesundesafíoqueconllevanaturalmentelapresentacióndecontraejemplos.Perotambiénresultaunintentointeresanteyútil,comoenestecasoenquetrabajamosconsegmentosdelarevistaTía Vicenta,deLandrú−dealtarepercusiónenelpúblicolectorcontemporáneo−,dearmarunaimagenposibledenuestraidentidadsegúnlamaneracómonosexpresamosenlavidacotidiana,queesespontáneaygenui-naengranmedida.Elanalistadeldiscursoes,enestesentido,unatentobuceadordepartesdeunrompecabezasprocedentesdediversasáreasdelconocimientoydelasprácticasculturalesque,aveces,cuandoseconjuganarmónicamente,producenlailusióndequeseestáfrentealoquedebióseraproximadamentelarealidadverbaldeundeterminadomomentodeunacomunidaddehablantesensuhistoria.Comofuere,amparadosenlatareaexploratoriadeotrasfacetasdelalenguaquenosconstituyeynosrepresenta,ydequéformalosmaterialeselegidos−todavíanoconsignadosacadémicamenteentérminosdeloquedenominamoshumor social−contribuyenaladescripcióndeunestadodelengua,quisimosrecuperarproductosdelaculturademasas,queademásconocimospersonalmentecomolectoresentiemposdesucirculaciónexitosa.

Lalenguaquehablamos,enefecto,nosconstituye.Porestomismo,vamoshaciendonue-vaseleccionessegúncómovivimos,loquepensamos,sentimosoimaginamos.Desdeluego,esteprocesonoeshomogéneoylalenguaqueusamos,tampoco.Eluniversonoloes.Elordenylacompletitudsonsólopretensiones.Enesteconjuntodediversidades,queeselestudiodelalen-gua,esválidoproponerdistintosángulosdeunfenómenosinperseguirelidealdereferiratravésdelaparteslatotalidaddeloqueesobservado.Unoeselquerefierealosproductosmasivoscomofuentesdeinvestigación,quesuelenhacerungranaporte.

Vamosalejemplo.DerrocadoelPresidentePerónen1955,lavidadelascapasmediasse

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transformó(Adamovsky,2009),dadalamodernizacióncultural,frutodelaprosperidadeconó-micayloscambiostecnológicosduranteladécadade1960.Enestecontexto,laradioylatelevi-sión,elcine,ylasrevistasdeinformacióngeneralyentretenimiento,fueronculturalmentemuyvaloradosycontribuyeronainstalarnuevasformasdesocialización.“Laclasemediadesarrollópatronesde consumodebienes culturales y simbólicosque tuvieron fuerte impactomultipli-cador,alconvertirseenmodeloparaotrossectoressociales”,explicaMarianoPlotkin(2013,p.272).Elimportantenúmerodepublicacionesquesatisfacíanlosgustosdeestegruposocial,queconstituyóunreceptordeconsiderableniveleducativoycapacidadeconómica,conbuenadispo-siciónaintegrardiversosmarcosconceptuales,fueterrenomásquefértilparaelhumorsobretodopolítico;yaqueeste,másalládeproponeraldestinatariounmomentodedistensiónyen-tretenimiento,puedesertambiénconsideradounespaciofavorablealacrítica,cuandoiluminayexponeprincipiosdiscutiblesquerigenalasociedadymantienensucohesión.Desdeestapers-pectiva,elhumorconvocaalareflexiónsobrelosvaloresodisvaloresqueconfiguranlaidentidadde una comunidad.

Landrúse inscribe,precisamente, en la tradicióndehumoristasnacionalesque repre-sentóficcionalmenteapersonajesde lavidacotidianaenuna líneaque implicaunasuertedesociologíaporteñaalrededordesusdebilidadesydefectos,suscostumbresysusaspiraciones.Pero,además,apelandoadistintossegmentosdelpúblicolectordelaetapa,contribuyóaproveerydifundirrespectodelalenguaquehablamosunacantidaddepalabrasyexpresionesquenosidentificanyquetraducencómodistintossectoresdeunacomunidadmarcanretóricamentesusdiferencias y se autolegitimanenelhabla,particularmente enépocashistóricasque implicancambiosdeparadigmasygranmovilidadsocial.Estetrabajoderelevardelasociedadparlanteusoslingüísticosydifundirlos,asícomoeldecrearnuevos,queloshablantesadoptaban,consti-tuyeelaportedeesteautoralacervodenuestralengua,delamismamaneraquelohicieralaac-trizradialycinematográficaestelarNiníMarshall,enladécadasde1940y1950,comolohemosanalizadoenuntrabajoanterior(Marsimian,2016).

EnelcasodeLandrú,estetambiéndescubrióenelhablalaspugnassocialesyoperóatra-vésdelhumormecanismosparadesarticularlas,demaneraquetodosloslectoresporigualseen-tretuvieranycompartieranlarisaylacrítica.Enestadirección,laculturademasasrepresentadaatravésdeTía Vicentanotenderíaadiluir−comohabitualmentesecree−laconcienciadeclase,sinoqueayudaríaaconfigurarla,comoeselcasodelaclasemediaenlaArgentinaenestaetapa.

Elhumorista −comoLandrúoNiníMarshall−poneenescena–mediante laparodia,sátiraeironía−lastensionesverosímilesenesteproceso.Peronobuscaofenderniserconfron-tativo,sinomostrarensudiscursodiversasposicionessinqueélmismoadopteuncompromisodesostenerunalíneaniargumentarasufavorodescalificarla.Intentasídesestabilizarelestadodecertezaradicadoenideologíassectariasy,enestepunto,puedeserentendidocomopeligrosoybuscarseperseguirlo(Flores,2007).Porelcontrario,creemosqueelhumornopuedesercom-batido,porquecorreporuncarrilparaleloala“seriedad”delasgrandesverdades,discutelosfundamentalismosyseburladelapretensióndevalidezuniversaldelasvocesautoritarias.


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Elhumorista,segúnestosejemploscitados,siemprenosrecuerdaquesomossereslibresparticipandoenunlargoyconstructivodiálogosocial,consusconfrontacionesycoincidencias.Esverdad:larisaesnuestramejorvenganzacontralanecedaddelospoderosos,laestupidezdelosmediocres,elsimulacrodelosingenuosyelcinismodecualquiera.

Algunas reflexiones finales

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Bibliografía

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delaAsociaciónArgentinadeRetórica


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