LA VIDA COTIDIANA EN LA GRECIA

CLÁSICA

La Familia GriegaEra de tipo patriarcal. - Padre máxima

autoridad.- Sacerdote en los cultos

privados.

La asociación natural y permanente es la familia; la asociación de muchas familias […] es el pueblo; la asociación de muchos pueblos forma un Estado completo

Aristóteles, Política, I,1

¿Quiénes la forman?

El PadreLa Madre Los Hijos

Los ParientesLos Esclavos

El matrimonioConcertado por los padres.

Edad:- Hombre:30-35 años.- Mujer: 15-18 años.

La soltería estaba mal vista.

Cásate aproximadamente a los treinta años de edad, pues éste es el mejor momento. La mujer deberá casarse a los quince años. Es conveniente que sea joven, para que puedas habituarla a las buenas costumbres .

Hesíodo, Los trabajos y los días, 695 y ss

Los esponsales:

Contrato entre los responsables: padre o pariente más cercano a la novia y el pretendiente.

Se acordaba la dote

Isómaco dirigiéndose a su esposa:

“¿Has comprendido ahora por qué me casé contigo y por qué tus padres te ofrecieron a mí? No hubiera sido muy difícil encontrar a otra persona para compartir mi lecho; estoy seguro de que lo comprendes perfectamente. Pero después de reflexionar, yo por mi propia cuenta y tus padres por la suya, sobre la persona más adecuada que podríamos encontrar para ocuparse de nuestra casa y de nuestros hijos, yo te elegí, al igual que tus padres me eligieron a mí, seguramente entre otros posibles candidatos”.

Económico, Jenofonte

Boda gavmo"Se celebraba en el mes

llamado Gamelión (enero).

Primer día:- La novia consagraba sus juguetes de la infancia a la diosa Ártemis.- Se hacían ofrendas y sacrificios a las divinidades protectoras del matrimonio.- Baño purificador

“Timareta, en el momento de casarse, te consagró, Artemisa Limnatis, sus tamboriles, la pelota que le gustaba y la redecilla que le sujetaba el pelo, también te consagró sus muñecas, como debía hacer, ella, virgen, a ti, diosa virgen, con todos sus vestidos”.

Antología griega, 6.280.

Segundo díaBanqueteProcesión hasta la casa

del esposoSe le ofrece a la novia un

membrillo (símbolo de fertilidad)

Al día siguiente recibían felicitaciones y regalos, y se hacía entrega de la dote prometida.

LA MUJER: obligaciones

Solo salían de la casa en fiestas y funerales.

Estancias propias: gineceo.

Tareas domésticas más respetables:o tejer e hilar

Tener hijosCuidado y educación de los hijosGobernar y mantener el orden en

la casa

El nacimiento de los hijos

El padre podía exponer o abandonar a sus hijos.

Se anunciaba en la puerta: Niño: corona de olivo o

laurel. Niña: madeja de lana.

 Para distinguir a los hijos que es preciso abandonar de los que hay que educar convendrá que la ley prohíba que se cuide de manera alguna a los que nazcan deformes. En cuanto al número de hijos, si […] algunos matrimonios se hacen fecundos, traspasando los límites formalmente impuestos a la población, será preciso provocar el aborto antes de que el embrión haya recibido la sensibilidad y la vida. (Aristóteles, Política, IV, 14)

A los cinco días de su nacimiento se celebra la anfidromías, en la que se acepta como nuevo miembro de la familia.

A los 10 días se celebraba otra fiesta en la que se le ponía un nombre.

Cinco días después del nacimiento del niño, los atenienses celebraban una fiesta. Allí todos los que de alguna manera habían participado en el parto se purificaban las manos y corrían llevando con ellos al recién nacido. Los parientes llevaban regalos, que consistían generalmente en pulpos y sepias .Apostolio, Proverbios, II, 16

Los hijos de las familias pudientes eran amamantados por amas de cría, mientras que el resto eran amamantados por sus propias madres.

Los griegos consideraban los juguetes y juegos como algo necesario hasta los seis años.

Pero la índole propia del alma de un niño de tres, cuatro, cinco e incluso seis años requiere juegos […]. Los niños de esas edades tienen ciertos juegos que surgen espontáneamente y que casi ellos solos inventan cuando están juntos. Platón, Leyes, VII

LA EDUCACIÓN paideivaNo existía un sistema educativo reglado por el

Estado, pero existían escuelas privadas.Educación diferenciada para niños y niñas.Solo podían acceder a la educación los más

ricos. ESPARTA: prioridad a la

formación física

Diferencias entre las polis

ATENAS: formación intelectual.

En Atenas Las niñas no dejaban el hogar después de los seis años, permanecían en él y aprendían diferentes aspectos domésticos con vistas a su futura boda.

Hasta los siete años el niño permanecía en casa, donde aprendía normas de conducta y diferentes mitos y leyendas de su cultura. Posteriormente, acudían a una escuela privada escogida por su padre. En las escuelas, aunque no había una educación reglada, se daba una educación atendiendo a la edad del alumno, que podría dividirse en etapas:

1ª Etapa (7-12 años)/Enseñanza elemental: Estaba en manos del grammatistés, quien le enseñaba a leer, escribir, aritmética y literatura.Recibía formación musical bajo la dirección del citarista, que le enseñaba a cantar acompañado de la lira.

La educación física consistía en unos ejercicios suaves.

2ª etapa (12-18 años)/Enseñanza media: Estudiaban en profundidad los autores griegos más importantes. Bajo la dirección del paidotríbes o entrenador, completaban su formación con la gimnasia. Practicaban el pentathlon:

CarreraSaltoLanzamiento de discoLanzamiento de jabalinalucha

“En cuanto a los niños que sabían leer, el maestro hacía que recitaran, sentado en taburetes, los versos de los grandes poetas y les obligaba a aprenderlos de memoria… Los citaristas a su vez, cuando el alumno sabía tocar el instrumento, le daba a conocer otras hermosas obras, las de los poetas líricos … y más tarde, se enviaba al niño al pedotriba”.

Platón, Protágoras,325c

3ª Etapa (a partir del s.V a.C.)/Enseñanza superior:

Sofistas: enseñaban el dominio de la oratoria y la retórica.

Filósofos: crearon instituciones de enseñanza, como la Academia fundada por Platón o el Liceo fundado por Aristóteles. Se daba una formación científica junto a la filosófica.

La Efebía: institución militar que daba un entrenamiento militar a los jóvenes de dieciocho a veinte años. Con el tiempo la formación militar se completó con otras materias como la filosofía, la retórica y la ciencia.

En EspartaCuando nace un niño es examinado por los ancianos, si es deforme es condenado a morir. La educación aquí insistía en la prohibición del uso de la moneda, de todo tipo de lujo y en la similitud de ejercicios para niños y niñas. Existía, en efecto, una educación semejante para ambos sexos, aunque con distinto enfoque: en ellos, primaba la idea de hacerse fuertes para la guerra; en ellas, la posibilidad de dar hijos fuertes.

Es criado por las mujeres hasta los 7 años. Después la educación está en manos del Estado. -Pedonomo (encargado de la educación)- Vigilan los irenes (mayores)

De 7 a 20 años a los niños se les agrupaba por edades. Allí su educación básicamente era:

Una instrucción elemental en las letras, lo suficiente para aprender a leer y a escribir.

Ejercicios deportivos exhaustivos, como preparación para la guerra.

Una formación musical de carácter militar, castrense.

Ejercicios de danza que facilitaban la agilidad.

A los 20 años, los chicos pasaban al servicio activo. A los 30, adquirían los derechos de ciudadanía.

Higiene y cuidados corporales

FuentesCostumbres de gimnasios y palestrasSalas de baño a finales del s. IV a. C.Baños públicos en Atenas s. V y IV a.C.No conocían el jabón.Se frotaban con aceite y arena y se

Limpiaban con un estrígilo.

Hombres: pelo y barba semilargosMujeres llevaban complicados peinados.Los niños llevaban el pelo largo, se lo

cortaban cuando llegaban a la efebía y lo consagraban a los dioses.

LA MUERTECuando alguien moría, las

mujeres de la familia lavaban el cadáver, lo vestían de blanco y lo colocaban sobre un diván.

En la boca del difunto ponían un óbolo para pagar el viaje al otro mundo.

Amigos y parientes se congregaban para decir adiós al muerto, acompañados de las lamentaciones de las plañideras.

Se entonaban unos cantos funerarios denominados trenos.

Al día siguiente el cuerpo se transportaba en un carro o a hombros de los familiares y amigos.

Lo más habitual era la inhumación o la cremación.

Sobre la tumba se ponía una lápida o estela, con un pequeña inscripción, un epitafio.

• Vista de la inscripción griega en la lápida de Euskia (s. IV)

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