La

Transdisciplinariedad de las Ciencias de la Educación:

Un Desafío del Siglo XXI

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Primera Edición 2008La Transdisciplinariedad de las Ciencias de la Educación:Un Desafío del Siglo XXIAutor Lino Mamani Quispesiglolino@hotmail.com; Cel. 71584205Depósito LegalRevisión Ma Luz Gómez SumiFoto: Gonzalo RamosDiseño de portada: Alicia Torrez AspiImpreso en Imprenta Editorial FiligranaTel. 2-255909; 76228106La Paz, 2008

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ÍNDICE

Introducción ............................................................. 5

Analogía ................................................................... 19

El Carácter Transdisciplinariode las Ciencias de la Educación ........................ 28

Desde la Mirada Filosófica ................................. 51

Pertinencia Filosófica ...........................................

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Nadie es Dueño del Saber Científico ................. 72

Conclusión .............................................................. 81

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Bibliografía Consultada ....................................... 85

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INTRODUCCIÓN

“Los tiempos muy dichosos no necesitaron al erudito y lo ignoraron;

los tiempos profundamente enfermos y afligidos lo apreciaron como al hombre más noble y más digno

y le otorgaron el rango más alto”.-Nietzsche.

Es necesario decir las causas que me motivaron a escribir estas páginas, porque esas causas son realidades, realidades que yo personalmente he podido observar en la Carrera Ciencias de la Educación de la UPEA1. Dicen mejorar la educación,

1 Este hecho denuncié en un manuscrito donde se indicaba lo siguiente: “Un hecho preocupante está ocurriendo en la Carrera Ciencias de la Educación en nuestra Universidad, desde hace tres años atrás, esta Carrera fue y es monopolizada por los profesores normalistas. No sólo lo que acabamos de mencionar, hay determinaciones internas dentro de este grupo que imponen en la Carrera: como por ejemplo, los profesionales vinculados a la educación, somos calificados sobre el 85 puntos, ellos se califican sobre 100 puntos, (seguro que tienen miedo a la competencia leal), nos han prohibido tener tiempo completo, no podemos ser Docentes de Cursos de Verano ni de preuniversitario, peor aún no tenemos derechos a tener representación en la Asociación de Docentes, es decir no podemos ocupar cargos en esta asociación laboral. No sólo cometen un daño a la ciencia, sino también restringen la libertad y los derechos de los Docentes de la Carrera. Según ellos trabajar por la Carrera es el haber bailado en la entrada

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pero paradójicamente oscurecen lo que dicen con discursos egoístas, con discursos que no llegan más allá del sindicalismo. Una actitud por consignas, ya sean éstas políticas o consignas de un grupo de personas. He podido evidenciar esto en un Consejo de Carrera de fecha 19 de noviembre de 20072. Los criterios de selección de docentes para la Gestión 2007 Segundo Semestre fueron criterios no válidos, porque no tenían nada que ver con la calidad de la Educación Superior; por ejemplo: algunos criterios manejados como normas, se pueden mencionar en las propias palabras de los Docentes representantes al Consejo y de la Asociación: ¿“Por qué a este psicólogo

universitaria, esto lo ven como un gran aporte a la Universidad, ¡típico del colegio! No sólo eso, para enseñar se basan en manuales, en resúmenes y los exámenes son memorísticos, no permiten la utilización del material académico durante el examen para las respuestas”.2 En dicho Consejo, por pedir el respeto a los resultados del Concurso de Méritos, he sido echado del Consejo a pedido de un docente representante al Consejo. Se supone que el representante debe representar a todos, pero no, representó, en este caso, así mismo y a su pariente, primero se hace nombrar a tiempo completo y luego a su pariente y amigos, hay acabó su responsabilidad mezquina.

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cinco materias”? interviene -una profesora- “Nosotros tenemos psicopedagogos”, “aquí se está dando por demás”, “Nosotros tenemos “cientistas” en educación”, “Hemos dicho”, “Es de educación, a eso [sic] hay que aumentar”, “Aquí hay otro quién tiene cinco materias a eso [sic] hay que quitar”, “Estaríamos rompiendo”, “Aquí tenemos que dar a nosotros”, “De otras áreas están entrando”, “A él hay que dar, ha bailado en la entrada universitaria”, -corroboró otro profesor.

Estos fueron los criterios de selección que manejaron los docentes normalistas en el Consejo de Carrera. A mí me pareció totalmente fuera lugar. Recuerdo bien, que en una Asamblea de Docentes y Estudiantes se determinó no invitar a los docentes, sino bajo Concurso de Méritos. Los estudiantes argumentaron que hay que sacar la Convocatoria para buscar docentes de calidad, docentes que ofrezcan calidad académica. Esta fue la preocupación de los estudiantes para publicar la Convocatoria Externa,

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obviamente esa convocatoria publicada en un periódico de circulación nacional. La idea era conseguir docentes preparados, pero llegado el momento, una vez calificados los documentos, mejor dicho, los expedientes de los postulantes, los representantes de los docentes en el Consejo de Carrera, para nombrar; es decir, para nominar docentes, se valieron de algunos criterios no válidos -criterios ya mencionados- para seleccionar a un profesional, porque precisamente los docentes en el Consejo de Carrera, no se fijaron en la nota obtenida en el Concurso de Méritos, simplemente eso fue un aspecto formal o quizá se puede decir un “saludo a la bandera” o para despistar a los estudiantes. Prácticamente los docentes, especialmente los postulantes que no tenían ni un solo punto, obtuvieron tiempo completo, de la misma manera a aquellos docentes que fueron inhabilitados, porque no cumplían con algunos requisitos, también se les dio tiempo completo, simplemente porque

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habían depositado 300 bolivianos, y otros doscientos para el Concurso de Méritos, pero aquellos Docentes que habían obtenido una nota de aprobación elevada en la calificación, a ellos no les permitieron que tuvieran más de tres materias, sólo por el hecho de no ser normalistas, y arguyendo: “Hemos dicho”, “Estaríamos rompiendo”, etc. Prácticamente la nota obtenida por el postulante no sirvió de nada; entonces, cabe la pregunta, ¿Para qué la Convocatoria a Concurso de Méritos, si ni siquiera se ha permitido el ingreso de otros profesionales? La convocatoria no tuvo valor alguno, ya que en el nombramiento de docentes para las respectivas materias, se ha nominado a los postulantes, a los que no cumplían con los requisitos bajo el único argumento: “Es de educación”. Se les asignó materias, porque es de “educación”, único argumento.

Imagínense, este argumento, no es válido, debido a que el mismo sólo se escuchaba en el campo del Magisterio, donde se indicaba de que

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“es normalista”, sepa o no sepa su profesión. Eso no importa. Importa el cartón. Por otro lado, darles asignaturas sin importar la nota de calificación obtenida en el Concurso de Méritos, es hacerse la burla de los profesionales que creyeron en la Convocatoria Pública. Asignarles tiempo completo a los colegas normalistas, sólo porque habían depositado 300 ó 200 bolivianos, es como vender la carga horaria. Esto me llamó la atención.

Esta forma de pensar y actuar de algunos docentes que son profesores de escuelas y colegios y al mismo tiempo son docentes de la Universidad, daña el cultivo del saber científico3. Puedo deducir de manera quizá inmediata o a priori, de que estos profesores en la Universidad trabajan bajo la lógica del magisterio. Quizá ellos no han aprendido o

3 En este trabajo no estoy generalizando a los docentes, pues, he conocido personalmente a profesores de vocación tanto en el magisterio y universidades, pero son muy pocos. Quisiera mencionarlos, pero sería excluir a los que no he tenido la oportunidad de conocer.

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entendido bien, cuál es la administración y la lógica académica en la Universidad, quizá ellos tienen la mentalidad de traer a todos los maestros del magisterio para que sean docentes de la Universidad, específicamente para la Carrera de Ciencias de la Educación, y con ello estarían convirtiendo a la Carrera Universitaria en una Normalista4, cosa que sería un retroceso para nuestra educación nacional.

Ante esta situación, mi preocupación se centra más que todo en la calidad de la formación académica universitaria, en que ésta no degenere en la formación de segundo o de tercer nivel. Para tal efecto quiero explicar el carácter multidisciplinario de la Carrera Ciencias del Educación, de este modo en las siguientes páginas se fundamenta y se demuestra que la

4 En los países desarrollados, las Normales se han convertido en Universidades, no a la inversa, de ahí, un profesor debe estar formado a nivel universitario. En cambio, en nuestro país esta mejora no se puede hacer, porque el gremio de los maestros no permite ninguna mejora en la educación, pero sí la mejora en sus salarios.

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presencia en calidad docente de otros profesionales, en la Carrera de Ciencias de la Educación no es arbitraria, sino obedece a la imperiosa necesidad científica de las ciencias educativas de este siglo XXI; ya que la educación, como una tarea social, compete a todos los seres humanos, no sólo exclusiva de un grupo de profesionales, sino, es necesario que sea estudiada por las ciencias vinculadas a la educación.

Ya no podemos quedarnos en la simple teoría, quiero decir, en el simple discurso teórico sobre la educación, ante la complejidad de la sociedad de este siglo, pues es un mandato moral y social para que la educación sea el pilar o el soporte principal, en otras palabras sea la piedra angular de la sociedad del siglo XXI, pero para que la educación sea esa piedra angular, se requiere de la intervención o del concurso de las ciencias, quiero decir de todas las ciencias habidas hasta el momento, es decir, la ciencia al servicio de la educación y por ende al servicio de la

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sociedad. Quizá cuando todavía no se descubrió la educación como la columna vertebral de la sociedad, se emplearon las fuerzas físicas, las armas para conducir o para reorientar las sociedades. De esto tenemos amargas experiencias. En el mundo obviamente ha habido políticos entendidos en la estructuración de una sociedad, los que trataron o se esforzaron por mejorar una sociedad, por cierto, según ellos, a través de la fuerza, a través de la instrucción, a través de la religión, a través de las armas para lograr el objetivo planteado. Pero hoy en día, nosotros tenemos que valernos de la educación fundada en la ciencia para cambiar o para mejorar nuestra sociedad.

Ojalá este manuscrito no sea visto como una provocación personal. Espero que este pensamiento no irrite la bilis de aquellos profesores que se sienten aguijoneados por estas páginas. Ojalá tengan suficiente valor como para poder responder con un artículo fundado en la ciencia y no en emociones o rencores producto de la

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debilidad como se ha visto en el primer artículo manuscrito5 sobre este tema, sino, que sirva estas pocas páginas para reflexionar, para meditar o para reorientar la práctica de la educación y para pensar la educación6. Pero ante todo se agradece a los lectores que saben aprovechar pensamientos en contra y a favor, que sí saben sacar hasta el último zumo a las ideas. Esas personas aunque pocas, merecen mi admiración, porque ellos sí están preocupados en cómo encarar tanto práctica y teóricamente la tarea educativa, más que todo los jóvenes universitarios, con una mentalidad renovadora y llena de energías, con una voluntad ilimitada,

5 Me refiero al manuscrito que se menciona en la cita (1) donde en una Asamblea de Docentes, fui condenado por el contenido de este manuscrito, cuyo artículo había sido fotocopiado y sobrescrito -por la Asociación de docentes encabezada por una profesora- con letras grandes y repartido entre los miembros de la Asamblea en donde la escritura decía: “Colega docente, opine sobre las necedades de este planfletillo”. Prácticamente irritó a los profesores normalistas, que de hecho toqué en la llaga de la gangrena de su pedagogía obsoleta.6 Ojalá la defensa sea asumida con la pluma y no con amenazas o intimidaciones, porque defenderse con la pluma es de hombres de conocimiento, lo otro es señal de cobardía o debilidad e incapacidad intelectual.

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están ansiosos, perseverantes ante la realidad actual; por eso justamente son ellos los que también respaldan mis pensamientos frente a pensamientos caducos. Son ellos los que me defienden, los que me apoyan frente al monopolio del ejercicio profesional en el campo de la educación, pues saben muy bien estos jóvenes universitarios, que ese monopolio no hace otra cosa que paralizar toda innovación pedagógica. Algunos estudiantes me decían: ¿“Por qué los profesores tienen tanto miedo a la competencia”?,”si es que ellos se creen mejores, si es que creen estar bien preparados en el campo de la educación”, entonces, ¿”Por qué no aceptan el Examen de Competencia”?, ¿”Por qué los profesores son eternos trabajadores públicos del Estado”?, estas son las preguntas de los jóvenes universitarios. Cualquier profesional que se sienta preparado, no puede eludir un examen de competencia, o un examen de oposición en bien de la salud de la ciencia. Porque el saber científico no es propiedad de nadie.

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Nadie puede jactarse de ser propietario o ser dueño, por eso precisamente la ciencia es libre, no tiene amo, no tiene propietario. Esto lo saben muy bien los estudiantes universitarios, por eso ellos se preparan no en busca de una pega, como se dice, sino saben muy bien que ellos cuando ya profesionales tendrán que ir a competir académicamente en cualquier instancia, en cualquier institución para tener fuente de trabajo. Es más, ellos no vienen como a la Normal7 y que una vez salidos de ésta tienen el trabajo seguro, o su Federación de Maestros va interceder para que el Estado les dé trabajo, bajo el argumento de que tiene la obligación de dárselo. No, eso de ninguna manera, sino que muchos universitarios están seguros de que ya profesionales tendrán que ganarse un puesto de trabajo gracias a su esmero profesional. Por eso justamente ellos están afanados en prepararse a un

7Nos referimos a los Institutos Superiores, donde se dice que

“forman” a los profesores.

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nivel más alto y a eso se debe la intención constante de pedir convocatoria externa o mínimamente un examen público para la selección de docentes.

Muchos de los actuales docentes se quejan y dicen “que los estudiantes no están de acuerdo con nada. Los estudiantes no nos quieren. Los estudiantes nos quieren botar”; no es así señores profesores. Los estudiantes quieren la calidad académica, cualquiera sea el apellido, cualquiera ser color de la piel, cualquiera sea la profesión; ellos quieren que los docentes universitarios enseñen teorías vivas, conocimientos, ciencias que tengan que ver con nuestras vidas, quieren ser formados a nivel superior con calidad, formados para que ellos puedan competir con cualquier otro profesional de cualquier otra universidad. Quieren responder a las necesidades del pueblo; quieren solucionar los problemas sociales.

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Señores docentes, lo que tenemos que entender es, que acá en la Universidad Pública de El Alto, tenemos a jóvenes provenientes de la clase media, de la clase baja, de la clase más sufrida y que ellos tienen la suficiente fuerza como para poder enfrentar estos problemas sociales, además que no están por un simple “cartón universitario”. Ellos se deben al pueblo, a sus padres, a sus hermanos, a sus familiares, a la gente de su barrio, de su comunidad que no han podido llegar a la universidad, quienes les han encomendado a estos jóvenes que se preparen a nivel universitario, y sean profesionales y sean la vanguardia de este pueblo. Señores docentes, no hay que confundir el pedido de una convocatoria externa o examen, con cuestiones personales, sino este pedido que cada año se da de parte de los estudiantes, es únicamente para mejorar la calidad de la educación, es decir, de su formación profesional. Los estudiantes quieren que sus docentes les enseñen la realidad, que les

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enseñen cómo se hace la ciencia y cómo esa ciencia puede solucionar los problemas sociales. No es pertinente indicar, como alguien decía, “A estos chicos hay que imponerles”, “Hay que tener principio de autoridad para imponer docentes”, “Quienes son ellos para decir qué docente es mejor o qué docente no es mejor”, “Ellos tienen que conformarse con los docentes que nosotros asignamos”, así lamentablemente se expresan algunos docentes, y cuando los estudiantes los quieren evaluar, pegan el grito al cielo, diciendo ¡”Cómo nos van a evaluar estos chicos; estos chicos se están pasando”!, esta forma de pensar obviamente obedece a una educación tradicional, a una educación vertical.

Entonces, señores docentes, si queremos ser parte de esta Institución, si queremos construir una universidad diferente, al servicio del pueblo, formemos profesionales que respondan a la problemática nacional. Tomemos en cuenta que la tarea de ser docente es algo muy serio, es un compromiso social y por eso

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precisamente no podemos improvisar clases, ni programas, por eso necesariamente señores docentes, no podemos faltar a las clases, no podemos pedir exámenes de memoria sólo para aprobar o sólo para darles la nota, o imponer la compra de CDs8 sin importar el contenido con el solo hecho de captar dinero, etc.

En concreto, si queremos ser docentes de la Universidad Pública de El Alto, de esta joven Universidad, tenemos que renunciar a nuestra pedagogía obsoleta, cambiar por una nueva pedagogía, la que consiste en trabajar juntamente con los estudiantes sin la mentalidad de que el docente es superior. Tenemos que renunciar a nuestra jactancia o arrogancia de supuesta intelectualidad. Tenemos que renunciar a nuestros cartones jactanciosos obtenidos para dar -en muchos casos- un buen aspecto a la 8 Un docente había impuesto a costa de la calificación de la materia la compra de CDs, pero resulta que sobró, entonces optó por sortear la compra de los restantes CDs entre aquellos estudiantes que no habían comprado. Le tocó a un estudiante, ni modo, pagó por él Bs. 10 al docente y lo rompió en su presencia.

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sala de visitas. Tenemos que trabajar de tú a tú junto a los estudiantes con el compromiso y responsabilidad profesionales.

Frente a esta realidad, me he permitido hacer un sondeo académico sobre el carácter multiplisciplinario de las Ciencias de la Educación, por esta razón, en las siguientes páginas fundamentamos la educación como un hecho social, económico, filosófico, pedagógico, etc., pero antes veremos una pequeña analogía antojadiza para su mejor comprensión.

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ANALOGÍA9

Los más preocupados preguntan hoy: “¿Cómo se conserva el hombre?” Pero Zaratustra pregunta, siendo el único y el primero en hacerlo: “¿Cómo se supera al hombre?”

-Nietzsche

Los seres humanos nos hemos renovado en cuanto a las construcciones de nuestras viviendas, desde las cuevas a edificios de decenas de pisos. Desde los tiempos remotos, el hombre hizo lo que requirió10, para cubrir sus necesidades y su realización en cuanto a ser vivo se trata, invirtió sus energías físicas y mentales. De esta manera, se puede ver que en los tiempos primitivos, su necesidad en cuanto a habitación o

9 Las analogías expresan lo parecido y aproximado a ciertos objetos distintos (que tienen algo -formal- en común), tienen como fin ejemplificar para entender mejor de lo que se quiere decir. Aclarado esto, se debe evitar quedarse en el ejemplo, así como el necio se queda mirando el dedo, cuando se está señalando la luna con el dedo.10 El hombre primitivo no iba más allá de sus necesidades naturales; en cambio, el hombre de hoy tiene más necesidades artificiales que naturales.

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vivienda, fue el espacio suficiente; de ahí que se contentaban con vivir en cuevas de roca o de madera. Para su construcción no necesitaron de un experto o científico, sino fue suficiente el cálculo instintivo de protección. Pero a medida que fue pasando el tiempo, las construcciones de viviendas fueron cambiando sustancialmente y este cambio obedeció a la necesidad de los propios habitantes, entonces vemos las construcciones de casas en forma redonda o cuadrada, de adobe con techos de paja, tejas, calaminas y de otros materiales. En construcciones simples no se requiere de una ingeniería, es suficiente tener conocimientos empíricos de cotidianidad para diseñar y construir una vivienda simple.

Pero a medida que va creciendo en cantidad la sociedad humana, también se van multiplicando las necesidades; por esta razón, es necesario que las profesiones se vayan especializando, ya no es posible cumplir múltiples funciones al mismo tiempo, como en épocas primitivas o

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antiguas; donde el padre de familia era educador, agricultor, cazador, médico, constructor de vivienda, soldado, astrónomo, etc. Hoy la sociedad exige especialidades para una determinada función, para que el trabajo sea más operativo. De ahí, nacen las especialidades en cuanto a los oficios y profesiones, por tanto, cada quien debe cumplir una tarea específica. No es posible hacer tareas distintas al mismo tiempo, caso contrario todo sería a medias. Para comprender mejor, citamos un ejemplo: para construir un edificio de diez pisos, primero se requiere de la intervención de un profesional, ingeniero civil, luego de un arquitecto y por último, de un equipo de albañiles, operarios y obreros. Pasemos a analizar sus funciones específicas. El ingeniero civil tiene la función de estudiar la resistencia del terreno, para ello tiene que intervenir físicamente sobre la formación de capas geológicas y el posterior análisis en el laboratorio, pues los resultados de este análisis, dirá si sobre ese suelo

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se construye o no el edificio de diez pisos pensado. Si el resultado es favorable, entonces, el ingeniero civil con sus conocimientos científicos determinará los materiales a aplicarse, la profundidad de las zapatas, la medida de los pilares y las vigas, el peso y la resistencia de la loza, etc., en función a la determinación física del ingeniero civil, el arquitecto pasará a plasmar en dibujo técnico la estructura estética y física de la construcción a realizarse. Hasta aquí, es un trabajo netamente intelectual, todo trabajo ha sido realizado bajo conocimientos científicos de cada profesional de manera específica para alcanzar un solo objetivo, en otras palabras, cada uno aportó con su conocimiento concreto sobre el caso para alcanzar un solo propósito. La elaboración de la construcción en papeles, el estudio para su aprobación a través de las pruebas científica para que la construcción no se caiga a medio trabajo, sino, tenga una garantía por lo menos de cien años, todo esto es posible gracias a las

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profesiones especializadas; en cambio, si para construir un edificio de este nivel lo hacemos apelando a nuestra experiencia cotidiana o intuitiva, dicha construcción nos puede traer consecuencias muy graves. Ningún ser humano puede atreverse a construir un edificio sin apelar a los profesionales del área, ni puede haber autorización alguna. En nuestros tiempos, los trabajos más serios siempre pasan por las manos de los profesionales. Tanto el ingeniero civil como el arquitecto, tienen autoridad y responsabilidad sobre la construcción de un edificio, por más que nunca hayan construido un edificio con sus manos, pero tienen la autoridad.

Una vez finalizada la tarea de los profesionales, en cuanto al estudio y al diseño, se pasa a la ejecución de la obra. Un grupo organizado de albañiles, de acuerdo a sus oficios en construcción, con sus herramientas en mano, empezarán a ejecutar la obra tal como la teoría la expresa en los papeles. La labor del albañil es construir la obra tal como manda el

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plano de construcción y bajo la responsabilidad del supervisor de construcción que recae sobre del profesional teórico11. Si la obra es ejecutada por los albañiles tal como manda el plano de construcción y la obra presenta problemas, la responsabilidad recae sobre los profesionales teóricos12, y si la obra es construida no tal como manda el plano de construcción, también la responsabilidad recae sobre el profesional teórico13, ya que la supervisión de la obra no es asignada a un albañil14, sino a un profesional de la rama. Por tanto, la misma no debe presentar ningún problema15.

El albañil para construir una obra de alto nivel, no necesita ser 11 Estamos entendiendo la “teoría” no como el conocimiento especulativo, sino, como el conocimiento científico.12 Significa que el profesional teórico se equivocó en el diseño. Esto significa que empleó los conocimientos científicos incorrectamente. A esto llamamos negligencia profesional.13 Significa que hubo negligencia en la supervisión.14 El albañil, con su experiencia puede aportar a la teoría, pero quien tiene la responsabilidad de someter a la prueba dicha sugerencia es el profesional teórico.15 Porque el conocimiento científico es exacto, no dubita, su formulación es concreta.

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ingeniero o arquitecto, es suficiente que sepa leer el plano de construcción, que sepa manejar las herramientas, y tener experiencia en la construcción, quiero decir, que tenga experiencia en la utilización exacta de los materiales de construcción y algunos trucos propios de cada oficio. Si al albañil se lo entrega el trabajo del estudio del suelo, determinación estructural y estética funcional, y la ejecución de la obra, ¿Qué hará? ¿Irá a la universidad a estudiar Ingeniería Civil y Arquitectura? ¿O le bastarán sus conocimientos de albañilería? o ¿Aprenderá intentando construir 10 ó 20 edificios y de los cuales quizá saldrá uno sin problema?. Sí, es posible ser albañil y ser al mismo tiempo teórico en construcción o viceversa, pero también hay que tener presente que la realidad nos ha enseñado que los diseñadores de construcción son malos albañiles, los mejores albañiles son malos diseñadores. Pero, los profesionales teóricos y de oficios prácticos se complementan unos a otros de

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manera precisa. Si se quiere construir un edificio de diez pisos, el albañil no podrá hacerlo sin el trabajo teórico (ojo: la teoría científica no nace de mera especulación, sino de comprobaciones de las realidades concretas en laboratorios) ni tampoco podrá plasmar su objetivo el profesional teórico sin el trabajo de los albañiles. Juntos hacen la obra garantizada y funcional.

La educación, como una tarea compleja, requiere de la intervención de profesionales de distintas ramas del saber vinculados a la educación y así también de operarios y obreros, pues la construcción de la sociedad es como la construcción de un edificio, sólo que ésta se construye a través de la educación, quiero decir, a través del conocimiento. La actividad educativa para ser ejecutada requiere de la elaboración del diseño del “tipo de sociedad” que se pretende alcanzar, los caminos para lograrlo, las técnicas a ser aplicadas, la formación de recursos humanos y el estudio concreto de los seres humanos a los

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que se formará, es un estudio que versa sobre lo económico, psicológico, antropológico, biológico, filosófico, social, etc. de la sociedad boliviana, ¿Tenemos a los profesionales intelectuales para que cumplan la actividad científica en cuanto a la actividad educativa? ¿Quiénes elaboran la parte teórica para que los profesores la ejecuten? ¿Quién cumple el papel del diseñador? o ¿Se las elabora en otros países sin el estudio del suelo real donde se va a construir la futura sociedad que tanto anhelamos los bolivianos? o ¿Somos copiadores de otros planos diseñados? o ¿Quizás seguimos en las épocas primitivas o antiguas donde uno podía hacer todo al mismo tiempo? o ¿Tal vez la tarea educativa sigue siendo trabajada de manera rústica apelando únicamente a la experiencia cotidiana personal, alejada de las necesidades de la sociedad actual? o ¿Acaso en la materia de la educación nos hemos quedado estancados o anclados en el pasado? ¿Dónde están los ingenieros y arquitectos de la educación para

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diseñar la línea maestra de la educación boliviana? o ¿Son los operarios de la educación quienes no permiten la intervención de la ciencia en el campo educativo? o ¿Hay confusión de las funciones específicas en el campo educativo? Todo trabajo serio se construye previa construcción teórica, comprobada y validada o ¿Quizá el trabajo educativo no es considerado como una actividad seria? ¿Quizá se ve la tarea educativa como un negocio y se defiende el mercado? ¿Tal vez el monopolio es la mejor garantía de no afrontar la competencia? o ¿El sindicalismo resulta ser la venda intelectual para no ver los cambios sociales? o ¿Simplemente no se sabe del avance de las ciencias educativas? En suma: ¿Quién es el propietario de la educación? ¿Para quien trabaja el profesor? ¿Para sí mismo o para el pueblo? Si es para el pueblo, entonces el profesor no es dueño de la educación, por lo tanto, tiene la obligación de dar cuenta al pueblo de su trabajo y, si es para si, entonces, es

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propietario de la educación; por lo tanto, no tiene derecho a rendir cuentas al pueblo de su trabajo, sino sólo a los burócratas de la educación. Hago esta observación ligera y antojadiza por una razón elemental: es a través de la educación que se construye la sociedad, así como a través de las construcciones formidables se edifica una bella ciudad, lo cual implica la participación necesaria de profesionales teóricos y de oficios prácticos en la materia. ¡Si nos resistimos a construir una sociedad acorde a nuestro tiempo, entonces volvamos a vivir en las cuevas primitivas!

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EL CARÁCTER INTERDISCIPLIARIO DE LAS CIENCIAS DE LA

EDUCACIÓN

“La educación del pueblo solamente es posible a través de la educación del individuo”

-Spranger

Con estos antecedentes, ingresemos primeramente al carácter hermenéutico de la ciencia como el saber más objetivo y explicativo que opera sobre la realidad deconstruyendo pieza por pieza y, paralelamente construyendo la estructura subyacente hasta encontrar la causalidad de la cual emanan los efectos o los productos visibles, tangibles, por cierto, "Las causas no se pueden captar directamente. Las relaciones de causalidad no se pueden descubrir mediante la mera abstracción con la simple observación. En esta nos quedamos en el conocimiento sensible. En este nivel no se puede operar la transformación

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del objeto de conocimiento. ¿Por qué se necesita transformarlo? ¿Qué es lo que se va a transformar en el proceso del conocimiento científico? ¿Por qué es necesaria la ciencia? La realidad está estructurada, funciona de tal forma que se exige la investigación para llegar a explicarla: es necesario transformar lo dado por los sentidos, por lo que es inmediatamente percibido."16 Si las causas fueran visibles, entonces no se requeriría del saber científico. El fenómeno siempre está a la vista, pero la esencia permanece oculta. De lo que se trata es de localizar correctamente el problema, es decir, las causas de un hecho real, para luego ser visibilizadas, a través de la investigación científica, dichas causas. La educación es una realidad, que también es producto de muchas causas, y para su orientación correcta necesita ser explicada, a partir de sus

16 BEDOYA, J. EPISTEMOLOGÍA Y PEDAGOGÍA, Ensayo histórico crítico sobre el objeto y método pedagógicos. ECOE EDICIONES, reimpresión, Bogotá Colombia, 2003, pág. 27.

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causas concretas, caso contrario, no podrá orientarse adecuadamente.

Por tanto cabe la pregunta: "¿Cómo está estructurada la realidad que exige, en la forma que lo hace, la investigación científica? A través de ésta se da la transformación de lo sensible. Directamente sólo captaríamos el movimiento aparente. El movimiento real de los fenómenos no lo captamos a simple vista. El conocimiento sensible sólo nos puede dar el movimiento aparente. La realidad funciona de tal modo que directamente podemos percibir las apariencias, las manifestaciones externas. Se nos escapan las relaciones de causalidad. Cuando tratamos de captar la realidad sólo la captamos directamente o vivimos los efectos; es decir, las consecuencias.

Por medio de la investigación reconstruimos la relación de causalidad. Descubrimos la estructura oculta de los fenómenos a través de la práctica científica. Ésta implica entonces, una reconstrucción del

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orden real, el que directamente percibimos transpuesto o trastocado"17. Esa estructura oculta que subyace debajo del fenómeno educativo -en este caso-, debe ser comprendida, quiero decir, explicada. La educación como un hecho social, está imbricada por una red compleja de factores sociales y naturales. Muchas veces ocurre que juzgamos el hecho educativo a partir de lo aparente que flota como esencia ante nuestro sentido común. De lo que se trata, es de captar, a través del saber científico, esa estructura oculta, que por ende es la esencia que produce efectos; entonces, es posible tener efectos positivos una vez controladas las causas primarias.

Muchas veces se piensa, que, un hecho social es producto de factores infinitos, pero cuando se somete al estudio riguroso del caso, se puede constatar que es producto de una causación lógica que va produciendo un efecto visible. Es como

17 Idem.

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una máquina en la que el movimiento genera la acción de todas sus piezas, de manera causal hasta producir el efecto esperado; por esta razón, se dice que "Detrás del aparente cambio caótico hay un orden riguroso que funciona matemáticamente. Todo fenómeno sigue un orden regido por leyes que la ciencia física puede descubrir. Como la realidad se encuentra siguiendo unas leyes, el proceso de investigación consiste en descubrir cómo funciona la realidad. Tiene que reconstruir el orden real. Descubre el movimiento real que está oculto por el movimiento aparente, o la aparente confusión o el caos en que se presentan los fenómenos desligados o separados. Hay que reconstruir este orden real, comenzando por los efectos y remontándonos hasta las relaciones de causalidad que son las que explican cómo y por qué existen los fenómenos"18. El discurso científico, no es otra cosa que una cadena de proposiciones que expresan las

18 Idem.

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relaciones causales de los hechos; entonces, cada concepto, juicio y pensamiento, son expresiones articuladas de una realidad concreta deconstruida en el discurso.

"La experiencia en todo campo de la actividad humana es la posibilidad de aunar diversos modos de enfrentar la realidad..."19 uno de ellos es la ciencia, ésta por ser un conocimiento práctico, efectivo e inacabado. Entonces, no podemos desperdiciar este apreciado conocimiento para explicar y comprender el hecho educativo, para luego direccionarlo de manera correcta, y que desde luego la educación encarada de manera científica tendrá beneficios no sólo para el profesor, sino para toda una sociedad que espera mejores días.

Entonces, para demostrar la interdisciplinariedad de la educación, planteamos el problema de la “Deserción Escolar” -como un ejemplo. Este problema es tan real en el campo

19 Idem.

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educativo nacional, y sus causas son múltiples, así que, no es suficiente el estudio unilateral desde una de las Ciencias de la educación, sino, es necesario el estudio desde las Ciencias vinculadas a la educación. De esta manera se descubrirán causas reales pero múltiples, y una vez explicitadas y conocidas se podrá de inmediato intervenir con soluciones razonables y efectivas.

Para tal efecto empecemos desde la perspectiva de un profesional en Ciencias de la Educación con las siguientes preguntas:

L.M.Q. ¿Cómo explican las Ciencias de la Educación la Deserción Escolar?

A.G.S. “Muy bien licenciado, prácticamente la deserción se ha dado y se ha visto que aquí en esta universidad particularmente que tiene una “prevalencia” muy alta, muy significativa, y... yo creo que el aspecto fundamental para esta deserción, no es tanto el aspecto económico, como se pensaría, sino

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básicamente la falta de información por una parte, tanto vocacional, como la falta de información profesional. Yo le pongo simplemente como un ejemplo, licenciado: que, en el año 2005 yo, este... he asumido por primera vez una materia en el primer semestre, porque siempre estaba en el noveno, en el décimo, en el octavo semestre, pero el 2005 más o menos, yo tenía unos 108 alumnos que se inscribieron regularmente, al cabo prácticamente de estos 2 años, encuentro que de esos 108 alumnos solamente han quedado 40 estudiantes más o menos; entonces, cuando yo he investigado el porqué se debía esta deserción, este abandono de estudios. Algunos estudiantes en las calles me decían: “Licenciado, yo pensé que la Carrera Ciencias de la Educación, era para profesor, para maestros, porque de mí, mi intención es ser maestro de aula, entonces, cuando yo ya he estado en la Carrera, resulta que me indicaron que era otra cosa la licenciatura, que había especialidades, que había que hacer la

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investigación, es decir otra información, entonces, lo que he hecho es salirme de la universidad e irme a inscribir en la Normal, y tengo muchos de mis compañeros que en este momento están en la Normal”. Entonces, básicamente se han perdido dos años que son irrecuperables, por falta de información, de una adecuada orientación “profesiográfica” que les permite a ellos tener, eh... tomar una decisión adecuada respecto de una elección; entonces, para mí, esa es una de las causas, por las cuales hay abandono y hay deserción dentro de las unidades académicas de nuestra universidad”.

L.M.Q. ¿Las Ciencias de la Educación cómo explican la deserción escolar en los colegios y en las escuelas, fundamentalmente en la primaria?

A.G.S “Bueno, en Ciencias de la Educación, de acuerdo a los estudios y de acuerdo a las investigaciones que se han hecho, en el nivel primario y en el nivel secundario, básicamente la

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causa es..., factores económicos, factores laborales, y factores socioculturales. Resulta que muchas de las familias tienen muchos hijos y prácticamente, no pueden solventar y sustentar sus padres y lo que hacen es introducirlos al mercado laboral a edad muy temprana; entonces, esto hace que estos niños y que estos jóvenes se vean obligados, impulsados a abandonar, a desertar de las unidades educativas y ha insertarse en el mercado laboral, para así también poder subsistir, ya que los padres por la escasa formación cultural también que tienen y educativa, este... no tienen lo suficiente recursos como para poder solventar los estudios, la alimentación, la ropa y otros gastos que son necesarios, para que un niño puede permanecer en una unidad educativa, o un joven pueda permanecer en un colegio”.

L.M.Q. En su ejercicio profesional como cientista en educación, ¿ha tenido problemas laborales con respecto a los

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profesionales vinculados a la educación?

A.G.S. “Yo creo que sí..., prácticamente, yo no diría tanto problemas, sino incompatibilidades, malas interpretaciones y poca comunicación, en realidad, lo que pasa es que las Ciencias de la Educación es multidisciplinaria y además es transdiciplinaria, nosotros necesitamos prácticamente de otros profesionales como por ejemplo: en el área de Psicología, de Filosofía, de Sociología, porque ellos también han realizado estudios de nivel superior con la suficiente profundidad, de tal manera que pueden complementar perfectamente los estudios que nosotros tenemos en Pedagogía, en Didáctica en Ciencias de la Educación y de esta manera, mediante esta complementación, podemos alcanzar la eficacia, la eficiencia y llegar hasta la excelencia educativa, que digamos es el propósito, ¿no?..., para que nuestro sistema educativo realmente llegue a cumplir con las demandas y requerimientos que nos ha dado

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nuestro pueblo, entonces, yo veo que es muy necesario, este..., hacer un intercambio de experiencias, de conocimientos y de criterios con las otras disciplinas, para que así nuestra misma Carrera se vea fortalecida y se vea solvente ante las demandas y requerimientos de la población”20

En las respuestas de esta entrevista se destacan como problemas de la “deserción escolar”, la falta de orientación vocacional, que por cierto, es una de las causas fundamentales. Es evidente que los bachilleres carecen de una orientación adecuada -la mayoría- en cuanto a los estudios profesionales. Es una realidad, en los colegios los profesores poco o casi nada se ocupan de la orientación vocacional. Más los profesores de Cuarto de Secundaria están más preocupados en las fiestas para recaudar fondos. Están preocupados en los uniformes, en el

20 Entrevista realizada en la Universidad Pública de El Alto en fecha 20 de noviembre del 2007 al Sr. Adolfo Gallo Sánchez, Licenciado en Ciencias de la Educación.

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local para la “Toma de Nombre” y para el día de la Graduación. Ante esta situación, le sobreviene un arrebato que no deja dormir a los profesores, es que hay que encontrar al padrino de la promoción, no sólo eso, después hay que viajar, y a eso se lo llama Viaje de Promoción. El padre de familia está obligado a asumir esos gastos económicos tan elevados. Por cierto, los profesores están ocupados en estas “cosillas”, y los futuros bachilleres también están agobiados porque el “profe” dice. Si un estudiante se niega a cumplir esas obligaciones y sólo se dedica al estudio, estoy seguro de que lo aplazarían. Con tanta ocupación, es evidente, ¿Cómo por lo menos al “profe” le puede interesar orientar de manera sistemática al futuro bachiller sobre sus posteriores estudios? De ahí, muchas veces, los estudiantes no saben qué estudiar, pues intentan una Carrera, y luego cambian a otra, entre tanto se ha perdido el tiempo y como consecuencia de ello, también han perdido las ganas de estudiar. Como

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dice el entrevistado: “no es tanto el aspecto económico, como se pensaría, sino básicamente la falta de información por una parte, tanto vocacional, como la falta de información profesional”.

Las causas que ocasionan la deserción escolar son varias, por eso hemos entrevistado a un profesional en Economía sobre este tema. Veamos las respuestas, que por supuesto no son las mismas, sino que, la causa se localiza en otra vertiente, que por cierto, también contribuye a la explicación del porqué del abandono escolar:

L.M.Q. Lic. Carlos, la economía como una de las ciencias, también tiene competencia sobre educación, en concreto, ¿Cómo explica la economía la deserción escolar?

C.N.A. "Ah...una pregunta bastante excelente licenciado Lino, la economía en realidad es la base fundamental de toda sociedad; por lo tanto, la economía es la que determina cómo puede ir, avanzar la

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educación. Un ejemplo vamos dar bien claro: si existe un mayor incremento de presupuesto hacia la educación, automáticamente el ámbito educativo se va a extender, es decir, la cobertura va avanzar, pero si no existe mucho presupuesto para la educación, automáticamente la cobertura va a ser menor. La economía de alguna manera juega un rol muy importante en educación y es determinante, porque de ella depende si van a cumplir o no van a cumplir las metas fijadas, en resumen, la economía juega un rol muy importante en la educación, porque es la base de toda la sociedad y especialmente es la que determina sí va concluir o no va concluir la carrera que él o ella se han propuesto y a ello se agrega otro elemento, que la economía juega un papel muy importante, porque de alguna manera es la que engrana para poder adquirir los diferentes medios materiales, para tener una formación

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mínimamente regular, acerca de lo que es la educación"21.

Nadie niega que la economía sea la base fundamental de la sociedad, pero es muy cierto que “si existe un mayor incremento de presupuesto hacia la educación, automáticamente el ámbito educativo se va extender, es decir, la cobertura va avanzar”.

Esto no significa extender la mano esperando a que el Estado sea quién financie la parte económica, sino de lo que se trata es que la educación genere economía, no sea un peso más para el Estado. Se requiere educación productiva, si el Estado invierte en una Unidad Educativa mil bolivianos -por decir- debe ser para duplicarlos o quintuplicarlos, no puede ser a fondo perdido, de esta manera tendremos el crecimiento económico, lo cual nos permitirá la mayor cobertura al cien por ciento a nivel nacional, con

21 Entrevista realizada en fecha 26 de noviembre en los predios de la UPEA al Licenciado Carlos Navia quien es economista de profesión y docente de la carrera Ciencias de la Educación.

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respecto a la educación. Hasta el momento lo que se tiene es una educación parasitaria, que no genera economía, que simplemente extiende la mano para que el “papá Estado” benevolente, invierta el dinero.

Eso no es todo, los factores que contribuyen a la deserción escolar, también son cuestiones emotivas, tanto del estudiante, como del profesor, de la familia y muchas veces del entorno social implicado en la educación. Por esta razón, es necesario conocer la versión del profesional en Psicología sobre la problemática de la deserción escolar:

L.M.Q. Lic. Juvenal, buenos días, queremos aprovechar su presencia para hacer una entrevista sobre la Psicología Educativa. Ésta es una de las Ciencias de la educación y para dar un ejemplo ¿Cómo esta Ciencia de la educación explica la deserción escolar?

J.A.P. “Bueno, primero buenos días, gracias por la entrevista. Lo que puedo decir respecto a lo que tiene

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que ver la Psicología con la deserción escolar, es muy importante la influencia de la Psicología porque la deserción escolar tiene muchas causas, muchos factores que inciden para que se produzca esto, el abandono, en otras palabras, escolar, que sufre un niño, un adolescente, se puede ver las causas tanto biológicas psicológicas y como social, pero en aspecto netamente psicológico algo que influye bastante es el tema motivacional, porque la motivación pues es inherente a cada persona y muchas veces el estudiante se desmotiva en el estudio. Esta desmotivación trae como consecuencia, pues el desgano, lo que algunos educadores llaman la flojera, el no querer hacer las actividades académicas, el no cumplir con los deberes escolares; entonces, la motivación es un aspecto fundamental en esto, también a nivel psicológico, algo que influye en la deserción escolar, es la personalidad, hay estudiantes que por un u otro motivo optan por estudiar porque tienen un

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objetivo de vida porque saben a dónde quieren llegar y obviamente para eso tienen que pensar qué quieren ser en la vida, y eso tiene que ver mucho con la personalidad del individuo. Hay niños por ejemplo, que no desarrollan una personalidad acorde a lo que es un proceso educativo formal; entonces, cuando llegan ya a la adolescencia, muchas veces piensan simplemente en obtener trabajo porque eso les va permitir una remuneración económica; por lo tanto, su personalidad se dice que no está abocada a lo que es el estudio”.

L.M.Q. En concreto, ¿la Psicología Educativa, explica la deserción escolar, como una de las causas, en este caso, la falta la motivación?

J.A.P. “Sí, y hay otros factores que también influyen, por ejemplo, la autoestima. Un estudiante que no se valora a sí mismo, que no se precia, no se quiere a sí mismo, difícilmente va a poder salir adelante por más que lo quiera, yo he conocido estudiantes

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que dicen: “Yo quiero ser profesional”, pero por falta de autoestima muchas veces creen que son incapaces de lograrlo y se van quedando rezagados en el camino. O un padre de familia que al hijo le dice tú no puedes, eres un tonto, tú eres un flojo; ese tipo de adjetivos que muchas veces utilizan y dañan la autoestima del alumno”.

L.M.Q. No sólo el padre de familia sino también sus compañeros y profesores, ¿no es cierto?

J.A.P. “Si en la familia el niño ha recibido un trato con afecto, un trato con respecto, entonces va desarrollando una autoestima que le permite a él, cuando llegue a la escuela, al colegio, va a superar los obstáculos que se presenten en el aula”22.

Por cierto, también existe otro campo vedado a los investigadores, la situación psicológica de los profesores. Muchos niños reciben malos tratos de

22 Entrevista realizada en fecha 15 de enero de 2008 al Licenciado Juvenal Aguilar Pacheco Psicólogo de profesión quien también es docente de la Carrera Ciencias de la Educación.

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parte de su profesor, y se cree que el problema está en los niños, pero la realidad es que el problema está en los educadores, muchos de ellos están enfermos psicológicamente. Nadie, a ninguna autoridad educativa le interesó la salud mental o psicológica de los profesores. Se reciben “a mil y a gil” en las Normales, ya sea por la puerta o por la ventana, y muchas veces se ve como una institución, donde uno puede asegurarse un ingreso económico aunque poco, pero los que ingresen no siempre lo harán por vocación, sino por necesidad personal. No se ven las Normales como una institución donde se forman a los arquitectos para que construyan una bella sociedad. Y cuántos de los que tienen una vocación pedagógica no han sido admitidos en la Normal por las políticas de admisión. Los profesores que carecen de vocación, no trabajan por voluntad propia, con interés, con placer, sino ven como una tarea monótona que estresa su vida personal. Es más, aquellas personas que tienen problemas psicológicos y

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algunos que son enfermos mentales, lo único que hacen es enfermar a la nueva generación, y de esta negligencia pedagógica nadie se hace responsable. Estos profesores por arruinar una generación deberían estar en la cárcel o manicomio porque atentaron contra una sociedad. Nadie hace nada, pareciera que la salud educativa de la sociedad boliviana a nadie le interesa.

No estoy hablando desde mi imaginación, si saliéramos a la calle preguntando a las madres de familia, estoy seguro que corroborarían lo que estoy afirmando. Incluso, algunos recordarán lo que la profesora solía gritar: “no me hagan renegar”, “me duele la cabeza”. Ni qué decir de las amenazas, o los insultos contra los niños, cuando no pueden aprender, les dicen que “son unos burros”, “que sus padres no les han educado”, “hasta cuándo no van a saber”, etc. Este ambiente para el educando es hostil, enferma su alma. Muchas veces el niño se vuelve rebelde, desquita su sentimiento dañado o maltratando a

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los más pequeños, con desobediencia a sus mayores, destroza los muebles o las paredes de la escuela. Cómo no, es niño, se siente impotente ante semejantes tratos que atentan contra su integridad. O muchas veces opta por no ir a la escuela, también éste es un factor que induce a la deserción escolar. Con esto no estamos diciendo que no hay profesores de vocación, los hay, pero muy pocos. Esos pocos están relegados por sus propios colegas, no les permiten que ocupen cargos, los aíslan, los marginan señalando que son problemáticos, conflictivos, intolerantes, verticales, etc. por supuesto, cómo van ha acceder estos pocos profesores a esos altos cargos, si para acceder a ellos se necesita ser militante del partido, estar en la lista de grupos de “farra”, ser amigo de los supuestos “capos”, hay que ser “llunku”, hay que hacer farrear al “capo” para que te acomode. Si es posible hay que pagar en billetes verdes, pero no extienden factura ni recibo alguno, todo es a través de terceras personas que

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actúan de manera más astuta y entrenada. Entonces, un profesor de vocación no vende sus principios, por lo tanto lo aíslan fuera de toda posibilidad de apoyar a mejorar la educación desde los cargos más altos. Pero como la mayoría de los profesores trabajan por ocasión; el trato a sus estudiantes es poco cordial, por ello, es de suponer que la autoestima del estudiante va a estar por los suelos y como consecuencia poco o nada le va a importar el estudio.

Siguiendo con las entrevistas, hemos querido también conocer la versión del sociólogo sobre esta problemática como es la deserción escolar. Aquí viene la entrevista:

L.M.Q. Licenciado David muy buenas tardes, queremos aprovechar esta oportunidad para hacerle una entrevista sobre la Sociología Educativa, sabemos bien, que una de las Ciencias de la educación es la Sociología de la Educación, ¿Ésta cómo explica la deserción escolar?

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D.Q.A. “Bueno, un poquito voy a hablar de memoria, la Sociología de la Educación es un subcampo de lo que significa la Ciencia Sociológica como tal, y la sociología, digamos, fundamentalmente, tiene como objeto de estudio -fundamentalmente, no es la única. Hay diferentes paradigmas- las relaciones sociales, entonces, a partir de ello, se define que la educación, primero, es un fenómeno social, dos, de que la educación se posibilita en un campo de relaciones sociales, o sea, históricamente determinados; entonces, no estamos definiendo a la educación solamente como una cuestión formal, sino, la educación ubicada en todo ámbito de las relaciones humanas que entraña un proceso de educación; puesto que, un elemento donde se va a sedimentar la sociedad, es en su cultura, hay una fuerte relación entre sociedad y cultura, o sea, la sociedad se materializa fundamentalmente en un sedimento que se llama la cultura; entonces, bueno, la educación, lo que posibilita es este tipo de relaciones

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sociales y que dentro del contenido de las relaciones sociales es el aspecto cultural, ahora, en concreto la pregunta es, cómo explica -digamos- el problema de la deserción escolar la Sociología de la Educación. Bueno, hay diferentes ángulos de esto, tendríamos que partir de los mismos paradigmas que constituyen la Sociología de la Educación. Partiendo de inmediato con tres posiciones o paradigmas básicos que tiene la Sociología y por ende, la Sociología de la Educación: el funcionalista, el estructuralista, inclusive hasta el positivista, por ejemplo, cómo explica el marxismo el problema de la deserción escolar. El marxismo explica la deserción escolar como problema determinado por la posesión y el despojamiento, un elemento fundamental en este tipo de sociedad moderna que define la sociedad el marxismo -como es el capitalismo- es la propiedad privada. Es una sociedad donde unos poseen y otros son desposeídos, o sea, unos tienen y otros no tienen, unos son obreros y otros son burgueses.

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Entonces, en esa medida -digamos- explica desde la teoría de las clases, y el otro elemento -digamos- se puede explicar, por ese lado -mejor dicho. Bueno, ahora, otro, un enfoque de la teoría sociológica de la educación, es la escuela de la resistencia, el punto de vista de la resistencia, puede explicar el fenómeno de la deserción en tanto los sujetos y por ende sus culturas, asumen pues ciertas resistencias; o sea, en sociedades como ésta, donde es una estructura colonial muy fuerte. No todo, digamos, es una adecuación o una aceptación al sistema dominante, también hay resistencias. Bueno, los funcionalistas desde la teoría más durkeniana, explican -digamos- que la deserción por el lado de la anomia, o sea, el problema no sería tanto la estructura educativa, sino el individuo que no se adecua a la estructura educativa; entonces es la teoría de la anomia social, yo creo que, eso es a grandes rasgos cómo se puede acercar -

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digamos- al problema de la deserción escolar”23.

Para entender mejor: alguien me decía, que tiene sobrinos paceños, pero se criaron en Santa Cruz y ahora cuando se encuentran con sus primos de La Paz, los tratan de “colla de mierda” -agregó- “Mis sobrinos están enfrentados por culpa de Evo”. Bueno, lo que dice puede ser una percepción a primera vista, pero el sobrino de origen “colla” es racista hasta la médula, no es producto de sí mismo, sino de la educación que le dieron en Santa Cruz, esa educación fue para hacer renegar de su origen y adoptar un origen que no es suyo, de ahí el “colla” resulta ser más racista contra su primo “colla” -en este ejemplo. Lo que el entrevistado decía educación de clases. Por supuesto con contenido ideológico clasista.

La educción en muchos casos encuadra al estudiante en esquemas ajenos, en culturas que no son suyas, 23 David Quispe Alvarado, es Licenciado en Sociología, Director de la Carrera Ciencias del Desarrollo. La entrevista corresponde a la fecha 15 de enero de 2008 en los predios de la UPEA.

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con prejuicios construidos por la generación adulta, por tanto, el estudiante tiene dos caminos: incorpora a su mundo lo foráneo, muchas veces renegando de su origen, o se rebela, esta rebelión no se manifiesta de manera abierta, sino con el abandono de la unidad educativa. A esto llama el entrevistado: la resistencia.

Los profesores enseñan al estudiante lo que son, por ejemplo, en las barras grupales enseñan los estribillos a sus estudiantes: “¡Nosotros somos los mejores, como nosotros no hay y si hay que se muera!”. Eso no es cierto, es decir mucha deshonestidad, porque los mejores son los más humildes. Si fueran los mejores, no querrían la muerte del otro mejor. A muchos de los profesores no les gusta que el otro se supere. Si un profesor es mediocre, quiere que todos sean mediocres, por esta razón no acepta actualmente la competencia académica, no quiere que entren a trabajar los profesionales universitarios en el campo de la

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educación. La intención es más bien eliminar a los mejores, si dependerían de ellos; entonces, hasta pueden exigir que se mueran los mejores. Y el efecto causado en los estudiantes es peor aún. Los educandos aprenden que al mejor hay que eliminarlo, de ahí nace el egoísmo, la envidia, la malicia, el sentimiento de inferioridad ante el otro y cuando hay la oportunidad hay que pisar al supuesto rival. Por tanto, el niño aprende desde la escuela a preservar la mediocridad y reaccionar de manera violenta ante el cambio.

Por otro lado, los profesores son quienes ponen filtros a la educación, los materiales y uniformes o actividades que pide el profesor, hace que la educación sea inaccesible al estudiante. Por esta razón, los desposeídos tendrán poco acceso a la educación como indica el entrevistado: “el marxismo explica la deserción escolar como problema determinado por la posesión y el despojamiento, un elemento fundamental en este tipo de sociedad moderna que define la sociedad el marxismo -como es el

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capitalismo- es la propiedad privada, es una sociedad donde unos poseen y otros son desposeídos, o sea, unos tienen y otros no tienen, unos son obreros y otros son burgueses”. Típico problema de la educación, los ricos con toda la posibilidad al acceso de la educación y los desposeídos con mínimas posibilidades a causa de su pobreza económica.

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DESDE LA MIRADA FILOSÓFICA

Por cierto, en la actualidad, la deserción escolar sigue siendo un problema de la educación. Llamamos deserción escolar al abandono de los estudiantes de una institución educativa, pero dicho abandono sería alarmante si las libretas escolares, el Diploma de Bachiller fuesen opcionales. Prácticamente, las unidades educativas pueden quedar con pocos estudiantes. Hasta el momento no hay ese abandono masivo porque hay normas que cohesionan al estudiante a permanecer en las aulas. Entonces, se descubre otro problema elemental, Paul Legrand nos explica este problema central de la siguiente manera: “Hasta cierto punto, las ‘luces’ de nuestro siglo de progreso han llegado tanto a los programas como a la metodología; pero lo esencial, lo fundamental, se mantiene

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incambiado e inmutable…las escuelas…, presentan, de generación en generación, las mismas características: vínculos episódicos con la vida, ignorancia de las realidades concretas, divorcio del placer y la enseñanza y falta de ‘diálogo’ y de participación”24. El problema fundamental es porque hay el divorcio entre la vida y la educación, quiere decir que la educación no responde a la vida, a las exigencias de la sociedad actual, lo ideal es que la educación y la vida vayan de la mano. Este problema es explicado por el autor, a través de las características mencionadas:

1.- Vínculos episódicos con la vida. La Escuela de Warisata, se dice que fue una educación conforme a las necesidades de la vida, una educación que respondió a las exigencias del pueblo, que fue una educación de teoría y práctica, donde se trabajaba con la conciencia pedagógica, y

24 UNESCO, París. CRISIS EN LA EDUCACIÓN. Selección, adaptación y presentación Ediciones de Promoción Cultural, S.A., 1976, pág. 14.

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prácticamente: “La escuela era una institución productiva, motor de la comunidad, base del desarrollo; se ocupaba del niño, del adolescente, del adulto, del anciano, de hombres y mujeres, dotándoles de crecientes aptitudes de trabajo para que pudieran enfrentar con nuevos criterios el drama de su sobreviviencia y convertirla en una vida digna y cabal, cimentada en el mantenimiento y desarrollo de las viejas formas de su cultura” -afirma Carlos Salazar Mostajo25. Esta educación fue un momento, pero desapareció y sólo quedó como historia para formar parte positiva de la Historia Educativa. Y ahora qué hay, sólo ruina que muchos educadores se forman en el lugar y muchos interesados que visitan el lugar con el sentimiento romántico. En suma, ha quedado como un campo de museo. Uno se pregunta: ¿Por qué sólo fue un momento la escuela de Warisata? ¿Qué esperan los profesores

25 SALAZAR, C. LA TAYKA, Teoría y práctica de la Escuela-Ayllu. Primera Edición, Universidad Mayor de San Andrés, La Paz-Bolivia, 1986, pág. 21.

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de ahora para trabajar tal como trabajaron sus colegas en Warisata?, tal vez algunos respondan que no hay presupuesto, pero sabemos que en Warisata no hubo presupuesto suficiente, o ¿Los profesores de hoy no son educadores y sólo profesadores de conocimientos vetustos? ¡”Vínculos episódicos con la vida”!

2.- Ignorancia de las realidades concretas. Se supone que al estudiante se lo educa para la vida, para que sus conocimientos aprendidos en la escuela o colegio le sirvan para ganarse la vida, para solucionar los problemas que se presentan en el camino de la vida, pero los conocimientos ofrecidos por el profesor poco o nada le sirven al flamante bachiller. Esto pasa porque los profesores ignoran las realidades concretas, no se enseñan esas realidades de la vida. Voy a ilustrar –para dar un ejemplo- este problema con el siguiente caso: “Un padre de familia, a un flamante bachiller, al día siguiente de festejarlo, le dice: Quiero construir un cuarto de 6x4 y quiero

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que me digas ¿Cuántos ladrillos tengo que comprar? El flamante bachiller no sabe cuánto mide el ladrillo ni sabe cuánto cuesta; por tanto, no ofrece ninguna respuesta al padre. Entonces, el padre le reprocha al hijo: ¿Para que te he hecho estudiar? No le queda otro camino al padre que ir a buscar al albañil. El albañil sí tiene la respuesta sobre la cantidad de ladrillos que necesita un cuarto de 6x4”26. Algunos dirán que el bachiller no es albañil, y ¿Para qué los profesores enseñan matemáticas? ¿Sólo por amor a los números? Se supone que los conocimientos se enseñan para que sean útiles en la vida para el quien aprende, sino serían para matar el tiempo.

Ejemplos sobran para demostrar que la educación ignora realidades concretas. Se enseñan teorías alejas de las realidades concretas que hacen ver a los estudiantes que los conocimientos son otro mundo

26Basilio Rojas ilustró con este ejemplo en una reunión académica en la Carrera Ciencias de la Educación U.N.S.XX en tono condenatorio la ambigua finalidad de la educación secundaria.

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separado del mundo tangible, no señores, los conocimientos son expresiones de las realidades vivas y concretas, los conocimientos nacen y tienen origen real, son expresiones de las relaciones sociales y naturales en movimiento y comportamientos humanos. Pero para adormecer a los estudiantes se les enseña, contra su voluntad, más de doce materias al año. De ahí que el bachiller no sabe, el porqué el Dólar baja o sube. No sabe porqué hay tanta pobreza. Sólo repite de que es culpa del imperialismo, esto porque lo ha escuchado en la calle. No sabe porqué se va a la iglesia, sólo va por costumbre, porque lo han amaestrado sus profesores de religión; peor aún, no sabe el contenido de la Constitución Política del Estado. Y por ende no conocen sus derechos constitucionales; ni sabe el contenido del Himno Nacional, pero sí lo canta de memoria; y además no sabe por qué el Comité Cívico de Santa Cruz se opone al gobierno actual, sólo responde que es un problema de PODEMISTAS y MASISTAS, ¿Será un simple asunto de

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dos partidos políticos? Y si preguntáramos a los futuros bachilleres, ¿El por qué de la inflación? La respuesta será conforme a su experiencia cotidiana y no de una persona que ha recibido educación. Lo más grave es que, los bachilleres no saben leer correctamente, si leen, poco comprenden o comprenden al revés. No saben escribir sus pensamientos, o lo que quieren decir. No pueden escribir, por eso les cuesta construir por lo menos una oración de manera correcta, peor aún un párrafo. Esta es la realidad de la educación nacional, los bachilleres no son culpables de estos problemas, sino es el profesor quién tiene la culpa. Ellos deberían enseñar realidades concretas, conocimientos que tengan que ver con la realidad, hacer que los conocimientos sean aplicables a la vida cotidiana del estudiante, pero lamentablemente pareciera que a los profesores eso no les interesa, por eso el profesor hasta ahora no se pronuncia frente a los atropellos de la oligarquía derecha, sólo sale a la

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movilización para pedir algún bono o para pedir aumento en sus salarios. De ahí se deduce que la situación nacional no le interesa al profesor, por ende, la educación nacional ignora las realidades concretas.

3. Divorcio del placer y la enseñanza. La enseñanza está divorciada del placer, necesitamos más que profesores, educadores, porque el educador en palabras de Spranger “…ayuda al que se forma en su ascenso a la maestría en la vida…profesores con genialidad pedagógica…Ella es más que inclinación, o que talento; ella importa un sentirse impelido hacia la formación de hombres; y este impulso puede llenar un alma circunstancialmente con tal plenitud, que se convierte…en la vida de su vida”27; por esta razón afirma el autor citando a Hegel: “Nada grande en el mundo se ha hecho sin pasión”28. Querrá decir que todo lo grande en el

27 SPRANGER. E. EL EDUCADOR NATO. Editorial KAPELUSZ, Buenos Aires, 1960, pág. 11,14.28 Idem, pág. 7.

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mundo se ha hecho con pasión; por ende la educación es una acción grandiosa que necesita ser hecha con pasión. Es cierto, necesitamos profesores que hagan su trabajo pedagógico con el fuego abrasador de su espíritu y no meros sujetos sin trascendencia pedagógica como reitera Spranger: “el individuo perecedero no colabora en los asuntos del espíritu universal sin intervención de motivos egoístas que de algún modo satisfacen su particular anhelo de felicidad”29, porque el trabajo del educador no es para satisfacer su interés personal, sino para satisfacer los intereses sociales; es decir, la educación es una obra social, por ende es la acción grandiosa por ser altamente social. Los profesores no enseñan por placer, si fuera por placer, también el aprendizaje sería placentero para los estudiantes. No como ahora el profesor espera con ansia las vacaciones, algún “parito”

29 Idem. Pág. 8.

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por ahí, o feriados, por eso observamos que los paros y marchas siempre van a ser cuando se inician las clases; en las vacaciones o recesos el magisterio está “amuqui”. Estoy seguro que si la profesión del profesorado se ejerciera por placer, sería otra nuestra sociedad. La educación sería sinónimo de vida para el estudiante. El fruto de la educación sería hombres formados para la vida real, sería nuestra sociedad una sociedad de cultura elevada, habría trabajo para todos, no habría funcionarios corruptos como ahora, ni zánganos “chupa sangre”. Tendríamos ciudadanos con conciencia social, ciudadanos que amen su trabajo. Pero no es así, esto porque no hay placer en la enseñanza y por lo tanto, tampoco hay placer en el aprendizaje. La educación sólo es un ritual moderno, quizá en muchos casos para justificar el conocimiento científico.

4. Falta de ‘diálogo’ y de participación. La educación nacional aún no ha salido del paradigma vertical obsoleto. Los profesores en

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muchos casos siguen con la mentalidad de superioridad, y vemos al profesor -que no ha superado estos problemas- encorbatado, el maestrillo típico del colonialismo, cree que el saber o la autoridad pedagógica está en la corbata, entonces en su inconsciente vaga la idea de que es superior a su estudiante, y éste el inferior. Por esta razón no hay diálogo entre el profesor y los estudiantes. La educación es diálogo, es comunicación, en palabras de Freire: “El mundo humano es un mundo de comunicación...”, “Lo que caracteriza la comunicación, es que ella es diálogo, así como el diálogo es comunicativo” por ende “La educación es comunicación, es diálogo”30. ¿Cómo va haber diálogo si el profesor se cree superior? No puede haber diálogo ni comunicación genuina en aquellos individuos que se consideren superiores a los demás, el diá-logo es posible entre los seres humanos

30 FREIRE, P. ¿EXTENSIÓN O COMUNICACIÓN? La concientización en el medio rural. Siglo veintiuno editores. Traducción Lilian Ronzoni, vigesimotercera edición en español, México, 2004, págs. 74,76 y 77.

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iguales. Pero en nuestra educción ocurre lo contrario, esto se ve principalmente en los colegios particulares, a los profesores les exigen los directores traje y corbata y a los estudiantes uniforme y corbata, pero la diferencia está en que la corbata del profesor tiene que ser ancha y la del estudiante delgada. El inconsciente heredado recorre la mentalidad del profesor, quizá algunos dirán que es por la presentación o estética, pero en el fondo tiene un alto contenido colonial: que algunos son superiores y algunos inferiores. Con todo esto, ¿cómo puede haber participación? Participación cero, el padre de familia no participa, ni los propios interesados, en este caso los estudiantes, pueden participar, ¿Acaso a los estudiantes se les pregunta cuántas materias quiere llevar al año? No se consulta eso al estudiante ni por “chiripa”, más bien se lo obliga a que lleven las tantas materias y de las cuales poco o casi nada le servirán, tampoco se consulta a los estudiantes qué quisieran aprender en esas

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materias. No opinan sobre los contenidos de las materias, ni sobre el método de enseñanza del profesor; si por ahí un educando observa que dicha materia o dichos contenidos no le van a servir en su vida, ¡Ay pobre del estudiante!, será la “ficha del profesor”. Si no se retracta, será aplazado. Sólo al contradecir al profesor se sufre aplazo, o te ponen nota mínima. Yo lo he sufrido personalmente en la materia Filosofía en cuarto año de secundaria, por haberme negado a prestarle un poncho al profesor de Filosofía, pues de 54 puntos me bajó a 36. Al profesor no se puede negar ni favores31.

Por estos problemas no superados en educación, ésta para el estudiante es una tarea impuesta por los adultos. Si dependería de los estudiantes, ante esta situación, abandonarían el “estudio”. Si ahora la escuela o los colegios están repletos,

31 Soy profesional gracias a la Universidad. La educación de 12 años no me sirvió para nada. Me costó más bien el desaprender lo que había aprendido en la escuela y en el colegio.

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es porque las libretas son obligatorias, el diploma de Bachiller es requisito para ingresar a las Universidades, Academia de Policías, Colegio Militar, Escuela de Sargentos, hasta un “institutillo” exige Diploma de Bachiller, etc., es por eso que en contra de su voluntad permanecen los estudiantes en las respectivas unidades educativas. El estudiante sabe cómo justificar dicha permanencia para que no sea un calvario. Lo hace para sí mismo, teniendo amigos(as), enamorados(as), pues este verso musical expresa lo dicho: “Ya van las clases qué contento estoy, por larga espera, vuelvo a ver a mi amor…”, teniendo grupitos o pandillas, para hacer fiestitas o farritas por ahí y en la escuela, para jugar con los amigos de su edad; así el tiempo no resulta aburrido, pero eso tiene un precio, hay que pasar clases, hay que soportar las disertaciones magistrales de los docentes esperando que la hora pase rápido. Por eso, el famoso recreo es esperado con ansia por los estudiantes y no así el pasar las

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clases, mejor si las clases se suspenden, o mejor si el profesor se ha enfermado.

Entonces, la deserción escolar no es sólo por los factores mencionados, sino también es por los problemas que presenta el sistema entero de la educación, pero se amortigua la deserción con las normas y algún incentivo externo como ser el bono “Wawanaqasataki” o como el “Bono Juancito Pinto” o tal vez con la frase común “tienes que ser algo en la vida” “no quiero que seas como yo”.

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PERTINENCIA FILOSÓFICA

Para enriquecer la convergencia de los saberes en torno a la educación, por el carácter complejo de ésta y por una necesidad lógica, se exige la intervención del saber filosófico. No se puede soslayar la presencia de ésta por ser la madre de las Ciencias, por eso, la siguiente entrevista corresponde a un profesional en Filosofía:

L.M.Q. Licenciado Murillo, ¿Cómo la Filosofía interviene en las Ciencias de la Educación?

E.M.Q. “Bueno, la filosofía, históricamente tiene pertenencia sobre el tema de la educación. De hecho, es uno de los temas centrales que ha concitado la tensión de los filósofos, por lo que el fenómeno educativo ha sido uno de los principales tareas de los filósofos, de ahí que en nuestra Carrera de Filosofía

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dentro de la malla curricular, se tienen consignadas varias materias, como la Filosofía de la Educación, Antropología, Educación y otras, pues, la educación ha sido siempre motivo de meditación de los filósofos, de tal manera que, consideramos que es de pertinencia tratar el tema de la educación, a través de los ojos o de la mirada de la filosofía. Por eso es importante, sobre todo, de acuerdo a nuestra realidad, el tratamiento de este fenómeno, porque mucho de lo que se dice y se hace en el plano de la educación, no tiene la fundamentación necesaria desde la filosofía”.

L.M.Q. ¿Entonces, prácticamente cuál sería la finalidad de la filosofía como un saber presente en el saber educativo?

E.M.Q. “La filosofía busca en general, con respecto al ser humano, por lo menos en algunas de las corrientes, busca la felicidad humana y para lograr la felicidad humana, que pasa efectivamente por la vivencia o por la experiencia de la vida, lo que

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muchos de los filósofos subrayan sobre todo la vida, el vivir bien, el bienestar, tiene que llevarnos necesariamente al tema de la educación, por lo que es central tratar este tema; puesto que puede aportar teóricamente a las maneras de cómo lograr esa felicidad o de cómo vivir bien, de tal manera que ese cómo tiene que ver con una concepción de vida y del hombre, y esa concepción de la vida del hombre. Tiene que plasmarse en un programa educativo; entonces, los filósofos tienen absoluta pertenencia sobre el tema porque pueden orientar precisamente las políticas educativas, porque hasta donde vemos el tema de la educación, sobre todo en nuestro país con las últimas propuestas, carecen de alguna manera, de una orientación filosófica, por lo que es necesario ahora más que nunca retomar el tema con mucha fuerza”.

L.M.Q. En la educación secundaria hay una materia que se llama Filosofía, desde su punto de

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vista, ¿Cómo esta Materia debería ser encarada?

E.M.Q. “La Filosofía en enseñanza secundaria desde la perspectiva de la educación clásica o del sistema educativo nacional tradicional, ha deparado para la Filosofía verdaderamente un daño irreparable, puesto que los contenidos, las técnicas, las maneras de enseñar, no han coincidido con las verdaderas necesidades de nuestro país, respecto a desarrollar la capacidad crítica de nuestros educandos, precisamente para poder abordar temas como la educación. En ese sentido, consideramos que la Filosofía en la escuela secundaria, tiene que renovarse, tiene que remozarse, de tal manera que pueda lograr recursos humanos altamente críticos, que puedan aportar al país desde las distintas perspectivas sobre todo desde la educación al desarrollo de nuestro país”.

L.M.Q. ¿La Educación Nacional, tiene una Filosofía Educativa?

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E.M.Q. “Si se estudia a fondo el proyecto último de educación que está en el Parlamento, consideramos que hay una filosofía de la educación, pero que ésta no está internalizada, ni totalmente concientizada por los proyectores de la nueva reforma educativa. Hay temas muy importantes o categorías muy importantes que hacen al tema educativo, como la tolerancia, la reciprocidad, que son aspectos fundamentales, que es necesario retomarlos para incorporarnos plenamente en una verdadera reforma educativa. Es eso lo que la filosofía puede aportar al tema de la filosofía de la educación de la Reforma. Consideramos que no ha entrado lo suficiente desde la filosofía sobre los contenidos de la nueva propuesta de la Reforma Educativa, pensamos que todavía puede haber tiempo para poder subsanar esos problemas y tener efectivamente una verdadera reforma educativa en el país”.

L.M.Q. Muchos de los entendidos en educación dicen que la

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Educación Nacional presenta problemas ¿Cuál sería el problema fundamental, según usted?

E.M.Q. “Para nosotros, como estamos entrando en la Filosofía, es el problema de la concepción de la educación, en los “principios” de la nueva propuesta educativa, hay aspectos interesantes, como hace rato hablábamos. Por ejemplo, el tema de la reciprocidad o el tema de la tolerancia, o el tema de la interculturalidad, que tiene que ser suficientemente analizados, reflexionados y entendidas en la verdadera dimensión y ser adaptadas a la realidad de nuestro país, cosa que no se ha hecho. Ese ha sido la crítica de la Carrera de Filosofía en la reunión que sostuvimos, a propósito del tema de la Reforma, entonces, de principio, hay temas que se avizoran en la nueva propuesta, pero, que no es tan profundamente analizados ni reflexionados, de tal manera que esos aspectos de principio de la Filosofía de la educación que están propuestos en la nueva reforma. Si no están muy

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bien entendidos ni comprendidos propiamente, no podrán ser aplicados de una manera correcta en la praxis misma de la educación. Eso es lo que dijimos. Ya en la misma redacción se nota claramente que hay una profunda diferencia entre los principios y la parte operativa de la reforma educativa, es decir, si bien se enuncia ciertos postulados interesantes, como hemos dichos hace rato, en la parte operativa, estos no se cumplen, entonces, tenemos un programa de educación propuesto no bien estructurado, no coherente sobre todo, esos son los grandes problemas que adolece, en este momento, la Nueva Reforma Educativa” 32.

Si bien el hombre es educable, su educabilidad hace que éste sea hombre, entonces desde el inicio mismo de la Filosofía ha sido asunto de reflexión, porque justamente el pensamiento filosófico gira en torno al

32 Entrevista realizada en fecha 26 de febrero 2008 en la Dirección de la Carrera de Filosofía Universidad Mayor de San Andrés al Licenciado Eduardo Murillo Director de la Carrera.

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hombre, éste es el motivo de su reflexión. El hombre es un ser que se conoce así mismo; fija su horizonte; ensaya su muerte; aprende de su desgracia; rinde culto a su invento; es un ser que se proyecta más allá de sus posibilidades; ante la ausencia de metas, construye su mundo axiológico; en pos de sus ideales, marcha en el sendero construido por él mismo, que lo llamamos educación. Por todo esto, construye su ideal de hombre, visibiliza en su imaginación lo que quiere ser y para alcanzarlo ensaya caminos, mide su fuerza, confronta su posibilidad, por esta razón -como dice el entrevistado- la educación “…es uno de los temas centrales que ha concitado la tensión de los filósofos, por lo que el fenómeno educativo ha sido uno de los principales tareas de los filósofos…”

Nuestra educación en la práctica, no tiende hacia ninguna meta en concreto, se reza en la teoría de hacer del educando crítico, reflexivo, etc. pero son conceptos vacíos sin fundamentación filosófica que desde

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luego ya en la práctica dichos conceptos se esfuman en el aire sin resultado alguno, que podría ayudar bien al desarrollo de nuestra sociedad si se plasmara en la práctica; entonces, lo que se hace y lo que se dice carecen del horizonte pedagógico tal como indica el entrevistado: “…porque mucho de lo que se dice y se hace en el plano de la educación, no tiene la fundamentación necesaria desde la Filosofía”, por eso la actividad educativa cae en la improdictividad tanto económica, cultural y académica.

No es razonable la oposición férrea de aquellos que se creen dueños de la educación ante otros profesionales vinculados a ella. Si trabajamos para mejorar nuestra sociedad, entonces tenemos que actuar con la objetividad académica sobre todo en el campo de la educación, ésta tanto en la práctica y teoría requiere de una orientación teleológica, fundada en la necesidad de los seres humanos de carne y hueso, por esta razón, “…los filósofos

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tienen absoluta pertenencia sobre el tema porque pueden orientar precisamente las políticas educativas…” -complementó el entrevistado.

Además, en la nueva reforma educativa -Avelino Siñani-, se mencionan conceptos interesantes -como afirma el entrevistado- por ejemplo la tolerancia, la reciprocidad, la interculturalidad, etc., pero si no se aclaran de manera más práctica y aplicable, dichos conceptos quedarán como meros adornos en letra muerta en el texto. Es necesario no sólo aclarar y comprender, sino también la formación de Recursos Humanos para que se lleve en la práctica dicha intención. Esto no se dará, porque la Nueva Reforma Educativa no permitirá en las Normales en calidad de docentes a los profesionales universitarios, sólo podrán ser aquellos que son normalistas -filtros para garantizar la mediocridad- , entonces se supone que no habrá cambios en la educación, sólo cambios en los papeles, con los programas de

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educación no bien estructurados como afirma el entrevistado: “…si bien se enuncia ciertos postulados interesantes, como hemos dichos hace rato, en la parte operativa, estos no se cumplen, entonces, tenemos un programa de educación propuesto no bien estructurado, no coherente sobre todo…”. Si queremos mejorar la educación, entonces se debe partir de la formación de recursos humanos bajo programas innovadores, pues éstos serán ejecutados por los profesionales de alta calidad, no por los mismos normalistas, en muchos casos forrados de cartón. Lo otro es caer en la incoherencia de oponer el programa de Educación Nacional planteado, con los Recursos Humanos formados para la aplicación de ese programa educativo. Cosa ilógica, por un lado se elabora una propuesta de ley para el cambio, y por otro lado se legisla la preparación de los profesores con los mismos profesores de siempre. ¿De qué cambio entonces podemos hablar? ¿O qué cambio podemos esperar, cuando la esencia no se

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cambia? A continuación diremos algo más sobre la imperiosa necesidad de que la educación requiere del tratamiento científico; por ende nadie, ningún profesional puede jactarse de ser dueño del saber científico. Lo otro no es otra cosa que el miedo a ser desplazado por otro profesional más competente y actualizado por tener conocimientos vetustos, de esta manera se garantiza la mediocridad intelectual, sin importar el clamor del pueblo.

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NADIE ES DUEÑO DEL SABER CIENTÍFICO

Mantengo firme la siguiente fórmula: “x pensamiento es igual a x actitud...”. El objetivo central de la educación es responder a las necesidades y exigencias de una sociedad determinada, para tal objetivo, es necesaria la formación de las estructuras mentales del sujeto en formación. Desde luego, cada sociedad tiene sus aspiraciones las que busca alcanzar. Efectivamente, es el hecho educativo el encargado de plasmar tal aspiración y las exigencias de un pueblo. Para tal efecto, se necesita profesionales formados en las ciencias vinculadas a la educación y profesionales preparados para aplicar o ejecutar la tarea educativa conforme a los resultados de las ciencias. El profesional en educación tiene el deber de explicar los problemas educativos, de manera objetiva con los

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instrumentos científicos. Luego, teniendo resultados puede indicar el camino correcto para solucionar dichos problemas y dichos resultados tienen que ser aplicados por otro equipo de profesionales, o en su caso por los mismos.

La acción educativa, es una tarea compleja, tejida por fibras sociales, políticas, psíquicas, culturales, gnoseológica, epistémicas, económicas, axiológicas, jurídicas, religiosas, etc. La concepción academicista de la educación, sentenció a que la misma, sólo se encuentra en las instituciones como ser: escuela, colegio y universidades. Pero la realidad, es que la educación nace con el sujeto y acaba con la muerte. El ser humano está en constantes eventos educativos, como Rousseau indica de manera acertada: “Todo cuanto no tenemos en nuestro nacimiento y que necesitamos de mayores, nos es dado por la educación. Esta educación nos viene de la naturaleza, o de los hombres, o

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de las cosas”33. Así es como el individuo recibe educación no sólo en las instituciones educativas. Por tanto, el hombre es la suma o sustrato de todos sus eventos educativos. Sabemos bien que dichos sujetos hacen la sociedad, las relaciones de esos individuos se llama acciones o hechos sociales. Nos quejamos de que la sociedad está mal, hay que mejorarla, hay que cambiarla, la sociedad está corrompida, que hay mucha delincuencia, mucha pobreza, etc. Todo esto es producto de la educación recibida por los propios sujetos. Lo que se ve, o lo que se siente en la sociedad son acciones cometidas por los miembros de una sociedad, lo cual no es otra cosa que la suma de actitudes tomadas producto de sus estructuras gnoseológicas formadas por el acto educativo.

33 ROUSSEAU, J. J. EMILIO, O DE LA EDUCACIÓN. El Libro de Bolsillo Alianza Editorial, Madrid. Prólogo, traducción y notas de Mauro Armiño, primera reimpresión en Libro de Bolsillo: 1995, pág. 34.

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Entonces, la educción no es privativa de nadie en exclusivo, sino todos convergen en ella, más propiamente dicha, las ciencias humanas. De ahí que algunos profesores normalistas se desmarcan de su gremio y se suman a la verdad epistemológica, pero muchos todavía permanecen congelados en el pasado, a pesar de sus títulos universitarios. De ahí el fracaso de nuestra sociedad, cuando apostamos al cambio junto al gobierno actual, vemos con mucha preocupación dentro del Ministerio de Educación y las Normales, pululando a maestros con el pensamiento gremial y que no dejan ingresar a los profesionales universitarios, porque creen que la educación es su fuente de trabajo y que tienen que defender esta fuente laboral. Por esta misma razón, el gobierno actual no puede hacer efectivos los cambios propuestos, sino se estanca entre el pasado y el porvenir. ¿Cómo quiere cambiar a la sociedad boliviana el gobierno, con la educación implantada con la Ley 1565? Es como querer

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conciliar el capitalismo con el humanismo, es decir, es como querer educar a los ciudadanos con la educación capitalista para alcanzar una sociedad humanista. Los que rodean al gobierno son pues personas que han aprendido a maniobrar su propia conciencia y sus propios principios, y ahora no les interesa que Bolivia vaya bien o mal, sino es suficiente estar en el poder. Es por eso que lo principal y lo elemental permanecen intactos como es la educación. Estas personas son de generaciones de los 40, 50 y 6034 que muy bien han aprendido las artimañas del “camaleonismo” o del “sabelotodo”; por tanto, no permiten ideas nuevas, ni el cambio, ni a que los jóvenes sean actores del cambio, sino bajo el argumento de que son vetustos, creen tener la verdad en la mano. Pero es muy triste cuando sus conocimientos no pasan de ser simples especulaciones, conforme a

34 En el campo de la Educación, hay vemos a Directores Departamentales, Directores Distritales, Directores de Unidades Educativas, etc. “formados” en las Normales.

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sus experiencias torcidas. La ciencia para ellos es simplemente un nombre al cual hay que venerar y prender velas; por eso, muchos de ellos no han hecho ciencia ni saben qué es hacer ciencia. Copiar libros y poner su nombre, a eso lo llaman producción intelectual, pero sí muchos de ellos tienen título universitario hasta son “doctorcitos”.

Si el gobierno quiere hacer el cambio de verdad, tiene que contratar profesionales jóvenes que no se hayan contagiado de la enfermedad oligofrénica en sus mentes y que sean ante todo profesionales de conciencia social, con principios éticos y educados ellos mismos. Frente a este problema es urgente el cambio, eso supone que los actores de la educación hasta el momento acepten que ella es tarea de todos; por lo tanto, deben dejar ingresar a los profesionales más educados y preparados en la tarea educativa, y aquellos que no quieren y se escudan en sus gremios, deben dejar la tarea educativa y tal vez dedicarse a otra

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actividad manual, así no seguirán dañando a la sociedad boliviana. La Educación Nacional por un deber social requiere ser encarada de manera científica, ya no de manera rústica y provisional. Las luces del pensamiento posmoderno, nos indican que la educación es la base sobre la cual se debe construir una sociedad más óptima acorde a las exigencias del siglo XXI. Para los señores que se creen dueños y amos de la educación, ya no hay lugar para su monopolio del siglo pasado.

Es el momento de dar la palabra al estudiante, es el momento de dar la razón al educando, de preguntar al estudiante qué quiere aprender, qué tipo de sociedad quiere construir, qué tipo de profesor quiere tener, qué materias quiere llevar. Se acabó que el profesor imponga sus conocimientos de segunda mano a sus “alumnos”. Se acabó que el maestro se crea superior a los estudiantes. Llegó la hora de que los maestros sean evaluados por sus estudiantes, sean calificados y elegidos. También se acabó la

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imposición de parte de las autoridades educativas, a los malos profesores en calidad de educadores. Ahora el niño, el adolescente, el joven, el universitario tienen la palabra, no sólo la palabra, sino la razón. Sobre esta base de la palabra del actor y la razón, se debe construir el nuevo sistema de Educación Nacional, lo que dará lugar a que el pueblo boliviano, gracias a su educación, sea la sociedad de América Latina más desarrollada, en su economía, en su cultura y sociedad.

El feudalismo insertó el monopolio comercial de sus productos, por temor al competidor más fuerte, y así garantizar la venta de sus productos. De la misma manera, hoy en día, los profesionales débiles, han legalizado su monopolio profesional, frente a los más fuertes, como por ejemplo, el magisterio, los abogados, los sociólogos, etc. Es grande el temor a ser rebasado por los más fuertes. En Derecho -en algunas universidades-, por ejemplo, sus docentes tienen que ser también de Derecho, a pesar de que hay materias que no

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necesariamente requieren de un profesional en Derecho; por ejemplo: Filosofía del Derecho, Criminología, Investigación, etc., sólo es permitido el incesto profesional. Esta actitud convierte en mercancía y propiedad privada al conocimiento científico.

No sólo eso, también crean filtros internos dentro de la profesión, como por ejemplo, maestrías, doctorados como requisitos para asumir algún cargo35, por eso, es cuestión de dinero. Los que tienen dinero compran el título justificándolo con algunos exámenes y monografías que llaman Tesis, de ahí que por más encartonados que sean siguen siendo lo mismo y peor en casos extremos. El saber científico, hoy tiene dueño, -lamentablemente- es propiedad privada de algunos encartonados -en muchos casos ni saben cómo se hace ciencia, ni nunca han hecho sino

35 Un docente al salir del II Congreso Interno de la UPEA exclamaba como un hecho catastrófico el hecho de que los estudiantes habían logrado hacer aprobar como requisito básico la Licenciatura para ser Rector: “¡cómo es posible, como sólo la licenciatura!”. Claro, la mentalidad colonial, le dice que el saber está en los cartones.

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copias, encuestas, a eso llaman hacer ciencia, pero se creen dueños-, es decir, el saber científico expresado en cartones resultó ser la muletilla de los débiles y su justificación para amasar riqueza o quizá para colgarse una corbatita día y noche. El monopolio y la legalidad -normas y reglas en cada profesión- amenazan a la ciencia en convertirla en simple mercancía de un gerente encartonado. Por eso las universidades de nuestro país no tienen científicos, sólo a pasantes, prestes, rumiantes académicos, aprendices, irresponsables y dictadores memoriones. Frente a este hecho nefasto diríamos como el filósofo rumano Cioran: “...el paso de la lógica a la epilepsia se ha consumado...” en la educación.

La investigación científica requiere de personas formadas y templadas en carácter, requiere de profesionales educados en paciencia y responsabilidad que hayan aprendido a “ver”, como indicó de manera categórica el filósofo alemán Nietzsche, quiere decir: “...habitual el

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ojo a la calma, a la paciencia, a dejar-que-las-cosas-se-nos-acerquen; aprender a aplazar el juicio, a rodear y a abarcar el caso particular desde todos los lados...El tener abiertas todas las puertas, el servil tenderse-boca-abajo ante todo hecho pequeño, el estar siempre dispuesto a meterse, a lanzarse de un salto dentro de otros hombres y otras cosas... ”36.

36 NIETZSCHE, F. CREPÚSCULO DE LOS ÍDOLOS o Cómo se filosofa con el martillo. Introducción, traducción y notas de Andrés Sánchez Pascual. El libro de Bolsillo Alianza Editorial, Madrid 1996, pág. 83.

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CONCLUSIÓN

Estas cuestiones, que menciono en estas páginas deben ser encaradas de manera científica, para tal efecto es de suma urgencia abandonar el mito del monopolio profesional y admitir que, por una conciencia epistemológica, el concurso de otros profesionales de la ciencia en el campo de la educación. Caso contrario, ésta seguirá siendo un perjuicio para el progreso de nuestro país. En palabras de Nietzsche: “Cabría decir que lo que hasta ahora ha dirigido la educación de la humanidad ha sido la negra imaginación de carceleros y verdugos”37, que monopolizaron y monopolizan la actividad educativa.

37 NIETZSCHE, F. AURORA, Reflexiones sobre la moral como prejuicio. Ediciones y Distribuciones Mateo, Impreso en LAVEL, S.A. Estudio preliminar: Enrique López Castellón, Madrid-España, 1998, aforismo 13.

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Para concluir, volvemos a citar a Legrand corroborando la necesidad imperiosa de que los profesionales vinculados a la educación tienen la tarea de encarar de manera científica la educación para encaminarla hacia el horizonte más razonable en función de las necesidades del pueblo que exige; he aquí algunas de las preguntas y respuestas: "¿Quién nos podrá decir bajo qué condiciones y con qué ritmos se producirá el desarrollo de la persona? El psicólogo. El especialista en caracterología. ¿Quién hará los cálculos justos sobre la rentabilidad de la acción educativa considerada en sí misma y en relación con las demás formas de inversión de capital? El economista. Y, por otra parte, el sociólogo y el político serán los que pongan de relieve el papel de la educación como producto y factor de la evolución de las sociedades. ¿Y no será el artista el que nos dé las más preciosas lecciones sobre la relación entre la construcción de una obra -sea de la clase que sea- y el desarrollo del ser? Para que este nuevo orden al que

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se aspira se plasme en realidad y se instituya, será necesario movilizar todos los recursos de orden intelectual, sensible y práctico, así como todas las fuerzas que sostienen el conjunto del edificio social. La experiencia del trabajo en las fábricas, en el campo y en las oficinas es tan necesaria para elaborar la nueva doctrina de la educación como el conocimiento de los filósofos, la inspiración de los poetas y las construcciones teóricas y prácticas de los científicos"38.

Con esto, hemos intentado demostrar que la Carrera de Ciencias de la Educación es multidisciplinaria y a la vez transdisciplinaria -el desconocimiento de esta verdad, sería caer en la demencia de los maestros vetustos-, y como tal requiere del concurso de las profesiones vinculadas a la educación, como a través de las entrevistas39 hemos constatado que un

38 Op. Cit. pág. 23.39 No hemos logrado hacer la entrevista a otros profesionales vinculados a la educción, como ser: al médico, antropólogo, politólogo, etc.

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problema como es la “deserción escolar” es analizado por las ramas que comprenden las Ciencias de la educación. Y además, es un hecho real que acontece, en el ámbito educativo, problemas como ser la poca preparación de los recursos humanos en las Normales, la falta de aplicación de manera correcta de los principios de la Educación Nacional, ni qué decir, sobre el descuido absoluto del hombre que se está formando en las aulas, este aspecto está completamente descuidado.

Si esto no lo encaramos de manera conjunta, sin mezquindad gnoseológica desde la Universidad, volveremos al mismo puerto del magisterio, donde la educación será nuevamente confundida con una opción más para garantizar el trabajo a los que no pueden trabajar en otros lados. Desde luego, será una educación improductiva, estéril, sin fruto alguno para nuestro país. Y la siguiente fórmula de la decadencia seguirá de pie: a

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+ maestros normalistas, entonces + mentalidad monopólica en educación (ya sean en escuelas, colegios y universidades),

+ mentalidad monopólica en educación, entonces, + restricción a los profesionales universitarios vinculados a la educación,

+ restricción a los profesionales universitarios vinculados a la educación, entonces, – progreso en educación,

– progreso en educación, entonces, + corrupción, + pobreza, + atraso, + miseria y + sumisión.

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BIBLOGRAFÍA CONSULTADA

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“El problema de ‘nacionalizar’ a un pueblo exige ante todo y consiste principalmente en el problema de crear condiciones sociales sanas, base en que han de fundarse la posibilidad de educar al individuo. Porque sólo después de que un hombre ha llegado, gracias a la educación y a la escuela, a conocer la grandeza cultural, económica y, sobre todo, la grandeza política de su Patria, podrá sentir aquel íntimo orgullo que fluye del hecho de tener la honra de pertenecer a semejante nación, y lo sentirá. Sólo puedo combatir por lo que amo, amar sólo lo que respeto y, a lo sumo, respetar sólo lo que conozco”

-Hitler.

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