LA MUERTE DE CRISTO Y LA LEY LA MUERTE DE CRISTO Y LA LEY Lección 6.
La Ley de Moises y La Ley de Cristo
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8/9/2019 La Ley de Moises y La Ley de Cristo
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La Ley de Moises y la ley de Cristo
LA LEY DE MOISS
En la Biblia hallamos dos leyes, mejor conocidas como los dos testamentos. Sus
reglas son distintas; por tanto es imposible guardar las dos. Pero esto no las hace
contradecirse, pues el mismo Dios es autor de ambas. Antes bien, fueron escritas
para dos pocas distintas. La ley antigua sirvi bien para su poca particular; la
nueva sirve bien ahora. Consideremos las dos en ms detalle.
Desde el monte Sinai Dios entreg una ley al pueblo de Israel y mand a Moiss a
escribida. Por eso esa ley lleg a conocerse como la ley de Moiss. El NuevoTestamento a veces se refiere a ella como la ley, mientras se refiere al nuevo
orden que Cristo instituy como la gracia.
Bajo aquella ley antigua Dios declar principios morales. Tambin instituy un
orden civil y religioso que ayud al pueblo a guardados. Aquella ley con sus
ceremonias religiosas sealaba en figuras hacia Cristo.
Si alguno no obedeca la ley de Moiss, tena que morir.
UNA LEY PROVISIONAL
La ley de Moiss fue provisional: fue hecha para terminarse.Porque la ley,
teniendo la sombra de los bienes venideros, no la imagen misma de las cosas,
nunca puede, por los mismos sacrificios que se ofrecen continuamente cada ao,hacer perfectos a los que se acercan(Hebreos 10.1). Termin su obra y encontr
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su fin en Cristo. Porque el fin de la ley es Cristo, para justicia a todo aquel que
cree(Romanos 10.4).
Recuerda usted la historia de Sansn? Sansn juzg a Israel por veinte aos. En
aquel tiempo hizo muchas maravillas a favor de Israel. Pero al fin, vencido por los
filisteos a causa de sus propias debilidades morales, trajo muerte sobre s. En su
muerte mat a ms filisteos que haba matado en toda su vida.
Vemos en Sansn una semejanza a la ley de Moiss, la cual tambin por causa de
su debilidad fue terminada (Hebreos 7.18-19). En su abrogacin hizo ms bien que
en todo el tiempo de su aplicacin (Hebreos 7.22). Muriendo aquella ley falible,
pudo efectuarse la ley perfecta de Cristo.
Es claro que Dios as lo plane desde el principio. Se puede ver en la misma ley
de Moiss: Profeta les levantar de en medio de sus hermanos, como t; y pondr
mis palabras en su boca, y l les hablar todo lo que yo le mandare. Mas a
cualquiera que no oyere mis palabras que l hablare en mi nombre, yo le pedir
cuenta(Deuteronomio 18.18-19). Estas palabras de Dios mismo sealaron al da
en que un legislador ms grande que Moiss entregara una ley superior. As que
Moiss, el escritor del primer pacto, aun al escribirlo predijo su anulacin. Al venir
los profetas, la atencin se volvi aun ms hacia el futuro. Isaas y Jeremas
describieron ms en detalle la naturaleza del reino y la ley que haban de venir. He
aqu que vienen das, dice Jehov, en los cuales har nuevo pacto con la casa de
Israel y con la casa de Jud. No como el pacto que hice con sus padres el da que
tom su mano para sacarlos de la tierra de Egipto; porque ellos invalidaron mi
pacto, aunque fui yo un marido para ellos, dice Jehov...Dar mi ley en su mente,
y la escribir en su corazn; y yo ser a ellos por Dios, y ellos me sern por
pueblo(Jeremas 31.31-33).
LA LEY DE CRISTO
Esta es la ley que Dios pone en el corazn y escribe en la mente (vase Hebreos
10.15-16). En Romanos 8.2 se refiere a ella como la ley del Espritu de vida en
Cristo Jess. Otras veces el Nuevo Testamento habla sencillamente de la ley de
Cristo. Esta ley se compone de todas las enseanzas de Cristo y sus apstoles,
grabadas en el Nuevo Testamento. Por medio de ella salimos del cautiverio de la
ley de Moiss a la libertad de Cristo. La ley de Moiss declar la justicia de Dios al
hombre pecaminoso. La ley de Cristo nos trae el poder de vivir conforme a esa
justicia. La ley de Moiss fue instituida con amenazas de muerte para los
desobedientes, pero Jess vino para salvar a su pueblo de sus pecados, as dndolevida.
La ley de Cristo la conocemos tambin como la dispensacin de la gracia. La
gracia no nos da libertad para pecar, sino nos da el poder de vivir libres del pecado.
La ley de Cristo es el cumplimiento del plan perfecto de Dios, formado desde
antes de la fundacin del mundo para salvar a la humanidad. La ley de Moiss fue
dada a causa de las transgresiones, mientras Dios preparaba al mundo para la
venida de Cristo.
EL PLAN DE DIOS
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Dios hace todo perfectamente y de una manera ordenada. El cambio de pactos no
fue un cambio de parte de Dios por causa de algn error suyo, sino fue el
cumplimiento glorioso de la primera fase y la institucin de la fase principal de su
plan de la salvacin.
Dios hizo al hombre perfecto y lo puso en el paraso del Edn. El pecado del
hombre entonces corrompi a la raza humana y al mundo en que viva. Pero Dios
tena listo un plan para salvarlo. Sin embargo, hasta que este plan se llevara a
cabo, fue necesario que el hombre se diera cuenta de la gravedad de su pecado.
Por tanto: La ley ha sido nuestro ayo (maestro), para llevamos a Cristo(Glatas
3.24). Como el ayo prepara al nio para la madurez por medio de reglas y
disciplina, as las normas estrictas y el castigo severo de la ley prepararon a la
humanidad para Cristo y su ley.
LAS DIFERENCIAS
La Biblia hace una distincin clara entre la ley vieja y la nueva. Por ejemplo, la ley
de Moiss mand la pena de muerte para ciertos crmenes, y la guerra contra las
naciones pecaminosas. En cambio la ley de Cristo nos encarga a amar a nuestros
enemigos y a hacer bien a los que nos hacen mal. Eso es porque el nuevo pacto le
quita al pueblo de Dios las responsabilidades del estado que le pertenecan bajo el
viejo pacto. Quita tambin los sacrificios y figuras de la ley, ya que quedan
cumplidas en Cristo. En cambio instituye un culto espiritual, dirigido por el Espritu.
Santo de modo que sea en espritu y en verdad. Reemplaza la ley moral,
resumida en los diez mandamientos, con la ley ms alta de Cristo. Algunos no
quieren reconocer este ltimo cambio. Sin embargo, Jess lo afirm repetidas
veces con sus palabras del Sermn del monte:Osteis que fue dicho... pero yo os
digo.
NUESTRA AFIRMACIN
Ya que el mismo Dios estableci primero el viejo pacto, despus el nuevo, no es
de extraarse que haya muchas semejanzas entre los dos. Pero podemos afirmar
por la autoridad de las Escrituras que la ley de Cristo ha reemplazado
completamente la ley de Moiss como nuestra regla de doctrina y conducta. El
apstol escribi hace casi dos mil aos que Dios,al decir: Nuevo pacto, ha dado
por viejo al primero; y lo que se da por viejo y se envejece, est prximo a
desaparecer(Hebreos 8.13). Las dos leyes son tan diferentes que no podemos
guardar las dos. Es adulterio espiritual procurar servir a ambas (vase Romanos7.1-6).
La ley de Moiss sirvi bien para su poca. Pero si guardamos aquella ley ahora,
rechazando la ley de Cristo, traemos sobre nosotros condenacin. De Cristo os
desligasteis, los que por la ley os justificis; de la gracia habis cado(Glatas
5.4).
Afirmamos, pues, que la Biblia muestra claramente que la nica ley vlida para
hoy da es la ley de Cristo, y sobre ella debemos basar toda nuestra fe y manera de
vivir.
POR QU LA CONFUSIN?
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La mayora de las iglesias hoy en da no hacen una distincin clara entre el
Antiguo Testamento y el Nuevo. Ya que es imposible guardar los dos, escogen y
aceptan slo las partes de ellos que les gustan, y rechazan lo dems. Por ejemplo,
aunque ninguna iglesia de hoy guarda toda la ley de Moiss, muchos se justifican
en su participacin en la guerra citando Escrituras y ejemplos del Antiguo
Testamento. As rechazan la enseanza clara que Cristo y los apstoles dieron quedebemos amar a los enemigos y hacerles bien.
Otro error comn pervierte la doctrina de la gracia. Muchos al Antiguo
Testamento lo llaman la ley, como si fuera la nica ley; y al Nuevo Testamento lo
llaman la gracia, como si no hubiera en l nada ms que gracia. Algunos reconocen
que es necesario tener tanto la ley como la gracia, pero reemplazan la ley de Cristo
con la ley de Moiss, as invalidando la gracia. Si por la ley (del Antiguo
Testamento) fuese la justicia, entonces por dems muri Cristo(Glatas 2.21).
Otros ensean que ya que estamos bajo la gracia no necesitamos de ninguna ley.
Pero amigo, aunque ya no estamos bajo la ley de Moiss, los mandatos de Cristo y
sus apstoles nos son una ley. Son la ley de Cristo.
La gracia es el gran don de Dios para nuestra salvacin y el poder del Espritu
para vencer nuestra naturaleza pecaminosa. Pero en el Nuevo Testamento
encontramos tanto la ley de Cristo como su gracia. El apstol Pablo dijo que l no
estabasin ley de Dios, sino bajo la ley de Cristo(1 Corintios 9.2 I).
De igual manera muchas iglesias de hoy aceptan el divorcio y las segundas
nupcias, los instrumentos musicales y otras formas de adoracin sensual, y la
participacin en el gobierno. Todo eso lo hacen basndose en el Antiguo
Testamento, el cual Dios ha declarado terminado.
NUESTRA CONFESIN
Como cristianos del Nuevo Testamento creemos y confesamos que el Nuevo
Testamento consta de la voluntad entera de Dios para nosotros. Le invitamos a
confesar con la palabra inspirada de Dios y con nosotros, lo siguiente:
Queda, pues, abrogado el mandamiento anterior a causa de su debilidad e
ineficacia (pues nada perfeccion la ley), y de la introduccin de una mejor
esperanza(Hebreos 7.18-19).
De manera que la ley ha sido nuestro ayo, para llevamos a Cristo... pero venida
la fe, ya no estamos bajo ayo> (Glatas 3.24-25).
Concluimos, pues, que el hombre es justificado por fe sin las obras de laley(Romanos 3.28).
Pero ahora estamos libres de la ley, por. haber muerto para aquella en que
estbamos sujetos, de modo que sirvamos bajo el rgimen nuevo del Espritu y no
bajo el rgimen viejo de la letra(Romanos 7.6).
Entonces, para qu sirve la ley? Fue aadida a causa de las transgresiones,
hasta que viniese la simiente a quien fue hecha la promesa(Glatas 3.19).
El pecado no se enseorear de vosotros; pues no estis bajo la ley, sino bajo la
gracia(Romanos 6.14).
De Cristo os desligasteis, los que por la ley os justificis; de la gracia habis
cado(Glatas 5.4).
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Cristo es el todo, y en todos(Colosenses 3.11).
Dallas Witmer
LIBROS DESTACADOS
Extr. de http://www.elcristianismoprimitivo.com/leymoisesycristo.htm
http://www.elcristianismoprimitivo.com/leymoisesycristo.htmhttp://www.elcristianismoprimitivo.com/leymoisesycristo.htm