La Fuerza de La Oracion - La Bendicion - El Agradecimiento - La Imagen de Dios

8/3/2019 La Fuerza de La Oracion - La Bendicion - El Agradecimiento - La Imagen de Dios

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OM-05

Seleccin Conferencias

Del MAESTRO

OMRAAM MIKHAL AVANHOV

SOBRE EL TEMA DE

LA ORACIN

Centre OMRAAM

Institut Solve e t Coa gulaReus

www.omraam.es


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INTRODUCCION A LA ORACIN

La MEDITACIN, es una concentracin del pensamiento sobre una cuestin filosfica, moral; es una manifestacin de la inteligencia. Se sita en un gradoms elevado que la concentracin propiamente dicha. La meditacin

sobreentiende que un elemento del pensamiento trabaja, mientras que laconcentracin manifiesta el predominio de la voluntad y puede actuar de formamecnica, automtica. En la meditacin hay mucha concentracin, pero es la del pensamiento. Es un proceso ms complicado. Pronto veremos la diferencia conrelacin a la ORACIN.

Hay una manifestacin an ms elevada y evolucionada realizada por el alma y por el corazn. ES LA ORACIN. Pensis que en la oracin hay unelemento/factor de voluntad y que el pensamiento participa en ello. Es cierto; pero los que predominan son el alma y el corazn. En la oracin hay mssentimiento que reflexin y bsqueda intelectual. Mediante la oracin , el almahumana pide, busca algo, aspira a algo, tiende hacia el Creador. sta estableceuna comunicacin directa con Dios, mientras que con la meditacin, el hombrepiensa, reflexiona sobre Dios,pero no comunica con l.

La concentracin est relacionada con la voluntad, la meditacin con laSabidura , la oracin con el Amor. Sin amor, no hay oracin. Sin la sabidura,

no hay meditacin. Sin voluntad, no hay concentracin. Reuniendo a las tres,podremos realizar grandes cosas.

Existen diversas formas de concentracin, de meditacin y de oracin.La forma ms profunda de la oracin es no pedir nada. Para qu puede servir unaoracin as? No es tan necesario preguntrselo pues el mero hecho de queestemos en comunicacin con Dios comporta que comamos, bebamos yrespiremos en un mundo superior.

La forma ms elevada de la oracin es la CONTEMPLACIN, entendida en elsentido de una gran paz en la que uno se encuentra y desde la que se contempla labelleza, la perfeccin, la sabidura de Dios, Su Bondad y Su Luz. En lugar dereflexionar o de razonar, uno se divierte, bendice, agradece; es una formasuperior de pensamiento. La contemplacin no es cosa fcil; solamente losGrandes Iniciados pueden vivirla. Cuando se encuentran ante la grandeza y lainmensidad de Dios, estn en tal xtasis, en una felicidad tan desbordante que nopiden nada, pues ya lo tienen todo.

Extracto de la conferencia del Maestro de fecha 1 de Mayo de 1941.Tema: La Oracin y la Meditacin.


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El BHAKTI Yoga: El Yoga de la DevocinSu prctica: LA ORACIN

Los que estis un poco versados en las escrituras Vdicas, Los Puranas,conoceris probablemente la angustia que un da sufra su autor, el Gran SabioVyasa, que por si no lo os lo han contado todava, su Espritu es el mismo quemiles de aos mas tarde vendra como nuestro amado Maestro OMRAAM. (VerOM-29, ya editado.) Os relato un pasaje de su obra el Bhagavatam, o Libro delSeor. Vyasa es el autor de los Vedas y las grandes Epopeyas de la India como elMahabharata o el Bhagavatam entre otras.

Cuenta la historia:

.- El rio Saraswati segua su curso plcidamente. En uno de sus bordes se

encontraba el Ashram de Vyasa. La tarde haba cado y all se encontraba el gransabio contemplando el rio con una mirada ausente. Sus ojos estaban tristes y sucara se vea preocupada. Un profundo sufrimiento se reflejaba en sus ojospensativos, y as en ese estado se qued durante mucho tiempo.

El silencio del entorno fue de repente interrumpido por el resonar de las cuerdasde la Vaina. Las melodiosas y dulces notas llenaron sus odos, con la msica de laVaina se oa una voz que iba cantando las alabanzas de Narayana (El Seor).Vyasa levant la vista con una impaciente mirada y se encontr con el joven y

sabio Narada, que se le estaba acercando.

Vyasa se levant con gran angustia, fue a dar la bienvenida al Rishi Divino, y lohizo sentar en un sitio de honor, l, Vyasa, lo hizo a sus pies, a los pies del jovenRishi que era el hijo de Brahma (El Padre segn la religin Cristiana).

Narada sonri a Vyasa y le dijo; Espero que te encuentres bien y que tanto losmalestares como las enfermedades no te causen problemas, estoy seguro que tumente, clara como el agua, no est agitada. Has de sentirte muy feliz despus de

haber escrito el gran poema, el Mahabharata que es un pozo de sabidura en dondehay todas las reglas de conducta. Ciertamente es una gran realizacin y el mundode los hombres se beneficiar de tu obra. As pues t, versado como eres en laBrahma Vidya, no has de tener ningn tipo de preocupacin. Se par unmomento, y Vyasa en silencio, segua inmvil. Narada continu: Creo, sinembargo, que tu aspecto no es el de una persona feliz. Segn mi manera de ver, tepareces a alguien que no ha conseguido lo que deseaba. Has hecho mucho pero ati, pienso yo, te parece que no has estado del todo acertado. Qu es lo que tepreocupa, mi amigo Vyasa? Qu es lo que te hace infeliz?

-Lo que dices es realmente verdad, contest Vyasa, y t eres la nica personaque puede aclarar mis dudas, eres sabio, eres el hijo de Brahma, estas siempreinmerso cantado las glorias y alabanzas de Narayana (El Seor) y creo no existe


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nada que pueda estar ms all de tu intelecto. Eres como el Sol que puede ver lostres mundos. Con el poder de tu Yoga puedes entrar, como el aire, dentro de losseres humanos y saber que hay de escondido en sus mentes. Has de saber pues, larazn por la cual estoy tan abatido.

Hace ya mucho tiempo, un da, mientras estaba meditando con el ojo de mi

mente, pude ver el futuro del mundo. Pude ver el deterioro del Dharma, pude vercomo la naturaleza del hombre experimentaba un cambio pero para empeorar,pude ver el advenimiento de Kali, la maldad escampndose por toda la Tierra.Pude ver la gradual retirada de la Gloria que haba sido su herencia todos estosaos. Pude sentir una gran pena por las generaciones de los hombres que tendranque nacer en el Kaly Yuga. Por consiguiente, tom la resolucin de ayudarlos ensu desgracia, y as edit los Vedas, que fueron enseados a mis discpulos. Misdiscpulos los ensearon a sus discpulos y estos a sus discpulos a la vez, hastanuestros das.

Pero encontr que no haba hecho lo suficiente, me di cuenta que aquellos queno podan estudiar los Vedas, los que no estaban todava autorizados para hacerlo,tambin tenan derecho a la salvacin, y es por eso que compuse el poema elMAHABHARATA dentro del cual se encuentran todas las lecciones de los Vedasy as son enseadas dentro de una narrativa de la historia, fcil de entender, puescre que toda la humanidad se beneficiaria de la misma.

Y no obstante, amigo mo, siento que mi obra no ha trado la satisfaccin

anhelada, o, mejor dicho, no tengo ni he conseguido la paz ni el estado detranquilidad que me deberan corresponder por ser de mi derecho, si es que heactuado correctamente. Dime pues lo que he dejado de hacer. Qu es lo quefinalmente me puede dar la paz? Por favor, dmelo, estoy terriblementeangustiado por este malestar, que llevo dentro de mi.

Con una ligera sonrisa que iluminaba su joven cara, Narada dijo: S la razn,no has hecho todava bastante.

Que no he hecho bastante? Replic Vyasa, descompuesto y un poco fuera desitio. He intentado hacer todo lo posible, he puesto las bases de todo lo que hecredo esencial para el bienestar del hombre y para que pudiera seguir el caminodel Dharma. Qu es lo que me he dejado? Dmelo

Sigo pensando que todava no has hecho bastante, continu Narada. Haytodava una cosa que has de llevar a buen trmino antes de alcanzar LA PAZ. Hasprestado un gran servicio a la humanidad escribiendo el MAHABHARATA, escierto, sobre esto no existe ninguna duda, pero hay un inconveniente en esta obra.

Vyasa le estaba escuchando de la misma manera que un discpulo escuchara asu Maestro. Un inconveniente en el MAHABHARATA? Estaba ansioso de sabercul era. No dijo ni una palabra pero sus ojos lo estaban cuestionando todo


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rogndole: Por favor, dime cul es este inconveniente y cmo puedo corregirlo,estoy deseoso e impaciente por saberlo

Narada dijo; Estabas interesado en el bienestar del mundo y en contar lahistoria de los Pandavas, (los hombres buenos que luchan), has explicado laleccin de la justicia, que al final, es siempre la ganadora y que all donde est

Krishna all est el Dharma. Esta es la leccin y no cabe duda que el hombre laaprenda. Pero a lo largo de la pica has insistido en los deberes del hombre, en suDharma, hacindolo con desinters. El Bhagavad Gita y todos los otros tratadossobre el Dharma insisten en el Karma Yoga tal como t lo nombras. Pero amigomo, no has cantado las alabanzas al Seor tal como T tenas que haberlo hecho.No sabes que el camino ms fcil hacia el Seor es el camino del Bhakti (Ladevocin)? Todos los dems Yogas son caminos mucho ms difciles.

Las alabanzas a Narayana (El Seor) aun cuando se expresan con palabras

equivocadas, que se canten desafinando, que se hagan en horas intempestivas,aseguran al hombre la Gracia del Seor.

Lleva esta leccin al hombre del mundo: aun que falle en sus deberes, deberesque le han sido dados por los Vedas y por los ancianos, e incluso si es un pecadorque ha transgredido todas las normas de conducta, si en su corazn todava quedaun brote de amor, de devocin para el Seor, esto le perdonar todos los pecados yser muy amado por l. Canta las alabanzas de Narayana una y otra vez, y una vezms y todava una vez ms, no te canses de Orar al Seor. Entonces habrs

conseguido la meta por la cual has estado luchando. LA PAZ.Extracto del LIBRO DEL SEOR El Bhagavatam. Ultima obra pica del Gransabio Vyasa.

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Despus de leer este pequeo relato sobre la angustia de Vyasa en pensar quedespus de todo lo que haba escrito el sabio Narada le hizo ver que todavafaltaba algo que poda ser la Quintaesencia para acercarnos al Seor, no debesorprendernos que nuestro Maestro OMRAAM siguiera el mismo estilo utilizadomiles de aos antes, cuando a pesar de todas sus magnificas conferencias, endonde nos DESVELA todos los secretos, misterios y formas de comportamientopara la vida, no se olvida esta vez y da una enorme importancia a la prctica de laDEVOCIN al Seor ofrecindonos estas conferencias que os adjuntamos endonde ciertamente hallaris, si me lo permits, la QUINTAESENCIA de suenseanza. Eso nos motiv ya desde hace aos, y le reservamos el nmero: OM-5

Antoni Cochs


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PALABRAS DEL MAESTRO DEL LIBRO:

ELEMENTOS DE AUTOBIOGRAFA

- Algunas personas viene y me dicen: O Maestro, como debe Vd., sentirsesolo muchas veces!. Esto depende de lo que se entienda por sentirse solo o lasoledad. Ciertamente, cuando constato que no soy ni comprendido, ni sostenido enmi trabajo, cerca de vosotros, puedo sentirme solo. Pero en el mundo invisible, yonunca me siento solo. Os he hablado en varias ocasiones de la ley de afinidadsegn la cual todos los seres que se alimentan del mismo ideal, que tienen losmismos pensamientos, los mismos sentimientos, los mismos deseos, entran encontacto entre ellos en el mundo sutil. Entonces, en el lado invisible, yo s, yo

siento que estoy ayudado, sostenido por todos los seres del pasado y tambin delpresente, que han sido y que estn animados por la misma voluntad que yo, detraer la paz y la fraternidad en el mundo. Cuando os suceda de sentiros solos,intentad acordaros de esta ley de afinidad. En realidad, nunca se est solo.

En mi ltimo viaje a Turqua, estuve en Estambul. Desde la ventana de mihabitacin en el hotel donde me encontraba, mirada la calle: las casas, losvehculos que circulaban, las gentes que se paseaban.. En la casa del ladonuestro, haba un patio en donde vi llegar un anciano de aspecto bien pobre: susvestidos, haban perdido todo el color, estaban incluso rasgados por algunoscostados. Traa con l un pequeo tapiz. Pero de tan usado aspecto que incluso sehubiera podido mirar a travs. Desplego este tapiz con extremo cuidado sobre elsuelo, y despus se arrodill en l para hacer sus plegarias, como as lo hacen losmusulmanes. A partir de este momento, su actitud capto toda mi atencin. Rezabacon tanto fervor, tanta fe, tanta concentracin que me puse a orar, yo tambin, conl. Y le ped al Cielo, que fuera atendido en todas sus plegarias. Su postura, susgestos, expriman toda la adoracin de una criatura frente a su Creador, y a pesarde su pobreza era evidente, que no era el dinero lo que este buen hombre peda alSeor. Pero daba la sensacin de estar tan desprovisto de recursos, que quise hacer

algo para l. Desafortunadamente el tiempo que necesit para bajar hasta l,cuando finalmente llegue, ya se haba marchado. Ya no lo encontr y me dio unagran pena, ya que me haba impresionado mucho.

Durante mucho tiempo estuve pensando y meditando con este anciano, y medeca: Dios mo, no es posible que sus demandas, no sean satisfechas... .Entonces, sin que pudiera sospechar que alguien le observaba, el rezaba en secretoen su corazn, con tanta sencillez y sinceridad!, que estuve mucho tiempomeditando en este hombre. Y lo que intento haceros entender, cuando os explico

esta ancdota, es que de la misma manera, cuando vosotros rezis con todo vuestrocorazn, hay siempre alguien que os observa. Incluso aunque no est en laventana de un hotel vecino. En el mundo invisible, hay alguien siempre para


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miraros, y si vosotros le tocis su corazn, puede que se decida de unir supensamiento y su amor a vuestra oracin para que vosotros seis atendidos envuestros ruegos. Efectivamente tenis que saber que nunca estis solos, haysiempre ojos indiscretos que os miran. Y cuando ellos ven que sois sinceros, ydesinteresados, ellos deciden venir a ayudaros.

Omraam Mikhal AvanhovDel libro Afin de devenir un libre vivant.Pgina. 396- Un ideal de vida fraternal.

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Reus

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Conferencias que contiene OM-05

OM-05-La oracin Creadora palabras del Maestro-Conferencia de 1944 Videlina 036 - LA ORACIN, cmo se debe hacer y

cual es su importancia cuando un da dejaremos este mundo y slo, repito slo,nos llevaremos el don de Rezar, de hablarle al Seor en uno de los trances ms

delicados y misteriosos de nuestra vida actual.

-Conferencia de 1951 CMO REZAR; el Maestro nos ensea la mejor manerade rezar y en qu mejores momentos podemos hacerlo o incluso cmo conectarsecon el amanecer del Sol en cualquier hora de cada da.

-Conferencia de 1951 Videlina 101- LA ORACION PARA EL PROJIMO, Laimportancia de orar para el prjimo. Jess dijo Mi Padre y Yo somos Uno, Loque pediris en mi nombre, mi Padre os lo conceder.

-Conferencia de 1961 PADRE NUESTRO. La magia de todas y cada una de suspalabras. Y el gran secreto que contiene la palabra PADRE. Extractos de esta


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conferencia los encontraris en la Coleccin Izvor y Obras completas, pero la queos ofrecemos est entera.

-Conferencia de 1983 LA ORACION, Esta conferencia es la ltima que dio elMaestro sobre este tema, resume todas las conferencias que dio los aosanteriores. Esta conferencia es especial, Prosveta emiti un K7 y aos ms tarde,

un Video sobre la misma.

-Conferencia del 29 de Septiembre, fiesta de San Miguel del ao 1982. ELSECRETO DEL ANGEL DEL FUEGO. Una conferencia muy corta y de la queslo se han dado a conocer algunos extractos. Os la ofrecemos ntegra tal como lapronunci el Maestro. En la misma nos da las normas a seguir para cuando el Solse oscurezca tres das y tres noches.

Para finalizar, os adjuntamos un listado y todas las oraciones que hemos

recopilado. Y en hoja aparte el Padre Nuestro del Maestro Petar Deunov y subreve comentario.

No pretendemos con esto que aprendis todas las oraciones que adjuntamos yadems de las que ya debis conocer. No, lo hacemos slo para ayudaros a los quetodava no tenis la prctica para hacer cada uno de vosotros, SU PROPIAORACION. Si otros han redactado estas oraciones, por qu no cada uno denosotros, no puede ser capaz de ESCRIBIR SU PROPIA CARTA AL SEOR?

La verdadera ORACION son unas palabras personales de cada uno. Como unacarta personal que se dirige al Seor, a la Madre Tierra, la Madre Naturaleza, Lasestrellas, a su Maestro o los ngeles o grandes Divinidades, pero mejor siempre alSeor, al Padre Celestial. Si lo hacis as, los ngeles vendrn para ayudaros aredactarla, ellos no pueden hacerlo en vuestro lugar. Pero si les dejis participarveris cmo se pelean entre ellos para ver quien es el primero en llegar, enaconsejaros, en acompaaros y estar junto a vosotros cuando recis. Deca elmisionero ex jesuita Vicente Ferrer, La devocin es una riqueza espiritual que lagenta moderna no entiende Ya s que la devocin es un don raro, se requiere unacierta predisposicin que no todos tienen, pero tambin es cierto que es un Donque todos llevamos dentro, desde el da que salimos del Eterno. Y si deseisconvenceros de mis palabras, haced lo que aconsejaba Ignacio de Loyola,fundador de los Jesuitas: Arrodllate, crea una forma devocional en ti, y verscomo automticamente, despertars tu Bhakti-Yoga. Vers como te entran ganasde dirigirte al Seor, y de hablarle. Esto es la devocin, en estos momentos laORACIN saldr automticamente de tu corazn y los ngeles vendrn aobservarte.

Un ejemplo lo tenis con el Padre Nuestro. Esta bellsima plegaria, que ya exista

miles de aos atrs, Jess nos la entreg con sus propias palabras, El MaestroPetar Deunov, con las suyas. El Maestro Omraam con las suyas. Y yopersonalmente hice mi propio Padre Nuestro, que tambin adjuntamos y lo hago


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solamente para que cada uno se inspire y haga tambin el propio, el suyo personalque aunque quizs no sea tan bello, hermoso, o completo como puede ser el deJess o los Grandes Maestros, para el Seor que lo recibir ser indiscutiblementeel mejor. As pues la finalidad de adjuntaros todas estas oraciones, que porsupuesto TAMBIEN nosotros utilizamos, es slo para que cada uno pueda en sulectura INSPIRARSE y as componer la suya, o sus propias oraciones. Si cantis

antes VDAHNOVENIE, veris con qu facilidad os sentiris inspirados. Y no osolvidis que la autentica oracin debe hacerse en voz alta o por lo menosmoviendo los labios.

Y no os preocupis por lo dems, ya habis ledo la conversacin que tuvieron elSabio NARADA, hijo de Brahma con el Sabio VYASA. Lo que importa esconstantemente ir cantando las ALABANZAS AL SEOR, ahora , una vez ms yms todava. Por eso el Maestro nos dej el mejor consejo, para lograr la PAZ ennuestros Corazones. Estas magnificas palabras que reproducimos en su nombre.

Pronunciadlas una y mil veces y mil veces ms en cada momento de vuestra vida.

EL AMOR AL SEOR, RESUELVE TODOS LOS PROBLEMASBojiata liubov razrchava vsichkite problmi.

OM 5 completo 126 pginas a 12-10-2009Tenemos dos conferencias todava por traducir

Esta fecha puede irse modificando en funcin de losNuevos trabajos que se vayan incluyendo.

Lo podis solicitar al centro. No os olvidis de indicar Nombre y Pas.

Que la Paz sea con todos vosotros.Antonio Cochs

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