La Filosofía: su sentido, su necesidad
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T.1 LA EXPERIENCIA FILOSFICA Y SU SENTIDO
1.1. EL SABER FILOSFICO COMO EXPLICACIN RACIONAL FRENTE AL MITO.
MITOS:
- Narraciones vigentes en sociedades primitivas.- Aceptadas como explicaciones verdaderas.- Tratan de agentes y seres sobrenaturales.- Intervienen agentes sobrenaturales personificados.
1. EL ORIGEN DE LA FILOSOFA.
LOS MITOS
1) Se personifican y divinizan las fuerzas y fenmenos de la Naturaleza.
2) El acontecer universal es arbitrario pues depende de la voluntad caprichosa de los dioses
3) No pueden demostrarse racionalmente sino que se imponen por la fuerza y autoridad de la tradicin.
4) La autoridad de la tradicin no se cuestiona.
1.1.1.LA EXPLICACIN MTICA
1/ Las fuerzas y fenmenos del universo son naturales.2/ Las cosas suceden como tienen que suceder. Necesidad Ley: Los acontecimientos naturales suceden conforme a ciertas leyes que se pueden investigar y conocer.3/ Se impone la fuerza de las razones y los argumentos, no de la tradicin.4/ Cualquier explicacin racional puede ser discutida y sometida a crtica mediante argumentos y pruebas.
1.1.2. LA EXPLICACIN RACIONAL
Los griegos conciben el saber como opuesto a toda opinin infundada (no slo al mito).
Platn opone saber (episteme) a opinin (doxa);
- El saber es infalible, la opinin falible. El saber es necesariamente verdadero, las opiniones pueden ser verdaderas o falsas.a) El saber es opinin verdaderab) basada en razones que garanticen su verdad.- Los griegos fueron los creadores de la idea de ciencia o saber (Episteme/ Scientia)
1.2. EL SABER COMO EXPLICACIN RACIONAL FRENTE A LA OPININ
La filosofa es saber o ciencia, opinin verdadera y fundada en razones.
Diversas ciencias (matemticas, astronoma, medicina)
1/ La filosofa es ciencia primera, pues:- Investiga razones y causas ltimas del universo y del comportamiento humano:2/ La filosofa es ciencia universal, pues:- Sus cuestiones alcanzan a todos los mbitos de la realidad ( el resto de las ciencias son particulares)
1.3/ LA FILOSOFA COMO CIENCIA PRIMERA
Ejemplos de cuestiones que se plantea la filosofa como ciencia primera y universal:
Cul es el verdadero ser de las cosas?
Hay en el universo una finalidad o rige la necesidad ciega?
Cul es la naturaleza del ser humano?
Qu normas se derivan de la naturaleza humana para nuestra conducta y nuestra felicidad?
Existe Dios?; Qu relacin tiene con el universo y con el ser humano?
1.3/ LA FILOSOFA COMO CIENCIA PRIMERA
2.1. LA CONCEPCIN MODERNA DE LA CIENCIA.Sistema de proposiciones objetivas encadenadas entre s ( no capacidad de demostrar del que sabe)Experimentacin: anlisis controlado de los fenmenos naturales.
Matematizacin: Utilizacin de un lenguaje matemtico
Practicidad: Medio para dominar la naturaleza
2. FILOSOFA Y CIENCIA
La filosofa es ciencia en el sentido de EPISTEME
(opinin verdadera basada en razones)La filosofa NO es ciencia en el sentido moderno (no cumple las exigencias de rigor y exactitud que se le exigen a las ciencias positivas)
2. FILOSOFA Y CIENCIA
2.2. LA MULTIPLICACIN DE LAS CIENCIAS2.3. DOS POSTURAS:Enfrentarlas: slo la ciencia, y no la filosofa, aporta verdadero conocimiento.
- Esta postura se llame cientificismo o positivismo.Relacionarlas: la ciencia exige una reflexin filosfica por:
A. Cuestiones de mtodo (filosofa de la ciencia)B. La particularidad de las ciencias (carcter fragmentario frente a una visin global)Filosofa: Ordenacin y sistematizacin de los distintos saberes
2. FILOSOFA Y CIENCIA
3.1. LA VARIEDAD DE LA EXPERIENCIA HUMANA Y LA FILOSOFALa ciencia no es el nico elemento de la experiencia humana, luego tampoco el nico objeto de la filosofa.
3.1.1.LA EXPERIENCIA DE LA REALIDAD- Naturaleza y estructura del universo- Qu es la realidad y qu tipos de realidad hay- Slo materiales (materialismo)- Realidades no materiales (espiritualismo)
3. LA FILOSOFA Y LA EXPERIENCIA HUMANA
3. LA FILOSOFA Y LA EXPERIENCIA HUMANA
3.1.4. LA VIDA EN SOCIEDAD- No hay hombres sin sociedad. Ella nos permite desarrollar las cualidades especficamente humanas: la inteligencia y el lenguaje.- La filosofa se pregunta por la naturaleza de la sociedad y el Estado.- Tambin por las ideas de derecho y justicia.
3. LA FILOSOFA Y LA EXPERIENCIA HUMANA
3.2.1. RELIGIN Y FILOSOFAExperiencia de lo sagrado (Poder que sobrepasa y sobrecoge)
- Se acepta como valioso y real.- Lo profano pierde toda importancia.- Importancia del rito.- Filosofa de la religin.
3.2/ LA FILOSOFA FRENTE A LA RELIGIN Y A LA POESA
Las creencias religiosas
- Distintas religiones suponen distintas doctrinas.- Caractersticas de las doctrinas:A. Se expresan en lenguaje simblicoB. Se aceptan por autoridad (acto de fe).La filosofa se distingue de la religin en estos dos rasgos.
No recurre sistemticamente al lenguaje simblico
No admite la autoridad como criterio.
3.2.1. RELIGIN Y FILOSOFA
La gran poesa nos hace reflexionar, pues recoge la experiencia humana.
Diferencias:
a) La poesa no es resultado de indagacin metdica y crtica.b ) El lenguaje potico no es argumentativo.
3.2.2. POESA Y FILOSOFA
1. Reflexin racional, aunque no ciencia en sentido estricto.- No admite supuestos o creencias sin razn adecuada.2. Se caracteriza por su universalidad y radicalidad* Universal: se interesa por todos los mbitos de la experiencia humana.* Radical: Lleva su investigacin hasta sus ltimas consecuencias y se plantea cuestiones de base, fundamentales.
4. QU ES FILOSOFA?
3. triple funcina) Clarificadora, de conceptos y experiencias.b) Crtica, de los supuestos en que se basa nuestra cultura en los mbitos social, moral y poltico- La filosofa puede entenderse como la conciencia que una sociedad y una poca tienen de s misma.c/ Sistemtica. Ordena y sistematiza la experiencia humana, as como la diversidad de los conocimientos parciales de las ciencias y otros saberes.
QU ES FILOSOFA?
En lo biolgico pocos cambios
Lo cultural cambia y se transforma a lo largo del tiempo.
La historia es el conjunto de cambios culturales con el ser humano como protagonista.
La filosofa est vinculada a la Historia (Filosofa de la Historia)
5. LA DIMENSIN HISTRICA DE LA FILOSOFA
La filosofa se ha ocupado de las mismas cuestiones (cuestiones ltimas)
Pero stas adquieren formas distintas a lo largo de la a lo largo de la historia
a) Cambia la visin que los seres humanos tienen de s mismos y de su entorno fsico y socialb) Ms conocimientos disponibles gracias a la ciencia.La reflexin filosfica ha de tener en cuenta la situacin histrica en la que nos encontramos.
5.1. LA FILOSOFA Y LA HISTORIA
La filosofa tiene una relacin especial con su propia historia, pues:
a) Las nociones (ser, sustancia, verdad, libertad, etc) se han elaborado y enriquecido histricamente.b) Las cuestiones de la filosofa adquieren sentido en el proceso mediante el que se han formado y debatido histricamente.- Dilogo y discusin entre pensadores de la misma poca y pocas distintas.- Los grandes pensadores ofrecen aportaciones permanentes a la reflexin filosfica.
5.2. LA FILOSOFA Y SU HISTORIA: LA HISTORIA DE LA FILOSOFA.
LA HISTORIA DE LA FILOSOFIA
FILOSOFA GRIEGA
Filsofos presocrticos
Scrates (470 399 a. C.)
Platn (427 347 a. C.)
Aristteles (384 322 a. C.)
La filosofa griega se caracteriza por el esfuerzo de la razn por explicar la naturaleza (physis)
FILOSOFA MEDIEVAL
Agustn de Hipona (354-430)
Toms de Aquino (1225-1274)
Guillermo de Ockham (1285-1349)
Heredera del pensamiento griego, la razn se subordina a la fe (Philosophia ancilla theologiae)
FILOSOFA MODERNA
Racionalismo (Descartes 1596- 1650)
Empirismo ( Hume 1711 1776)
Ilustracin (Kant 1724 1804)
Reflexiona sobre el ser humano y sobre el conocimiento.
FILOSOFA CONTEMPORNEA
Hegel (1770-1831)
Marx (1818-1883)
Nietzsche (1844-1900)
Talante crtico y actitud de denuncia y sospecha de la tradicin filosfica.
FILOSOFA CONTEMPORNEA II
Fenomenologa y existencialismo (Martin Heidegger 1889- 1976)
Neopositivismo y Filosofa analtica (Ludwig Wittgenstein 1889 1951)
Escuela de Frankfurt (Theodor Adorno 1903- 1969)
FILOSOFA ACTUAL
Filosofa postmoderna: - Prdidas de fe en la razn y la ciencia.
- Relativismo y subjetivismo: No hay verdad, sino verdades, tantas como grupos humanos, o sujetos.
- Pluralidad de opciones: Todo vale.
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