LA ESCUELA DE PARIS PEDRO ABELARDO

LA ESCUELA DE PARISPEDRO ABELARDO

GUILLERMO DE CHAMPEAUX, ERA EL FUNDADOR DE UNA ESCUELA EN PARIS, QUE SE CONVERTIRIA EN EL CENTRO PRINCIPAL DE LA VIDA INTELECTUAL, HASTA EL SIGLO XIII, DIGNIDAD DE UNIVERSIDAD.

PERO ERA PEDRO ABELARDO (1079-1142), QUIEN CONTRIBUYO A LA IMPORTANCIA DE ESTE CENTRO DE ESTUDIOS, DESTACANDO EN LOGICA Y ETICA, Y POR SU CONTRIBUCION TRASCEDENTAL PARA LA CUESTION DE LOS UNIVERSALES.

LA VIDA DE ABELARDO FUE UNA AVENTURA. DEDICADO A LAS CIENCIAS, ENSEO EN LA ESCUELA DE GENOVEVA DE PARIS, DONDE TUVO UNA RELACION AMOROSA CON ELOISA LA CUAL TUVIERON UN HIJO.

PERO EL TIO, UN CANONIGO DE LA NOTRE DAME, LE PERSIGUIO Y LE HIZO CASTRAR; COMO CONSECUENCIA SE CONVIRTIERON EN RELIGIOSOS. PERO REGRESO A LA ESCUELA, ENSEANDO CON GRAN XITO SU FILOSOFIA.

UTILIZO LA DIALECTICA ARISTOTELICA BOECIANA EN LAS DIFERENTES DISPUTAS FILOSOFICAS Y TEOLOGICAS. SEGN EL HAY UNA CONTINUIDAD ENTRE LA RAZON Y FE, AFIRMANDO LAS DOCTRINAS FILOSOFICAS LO MISMO QUE SE ENCUENTRA EN LOS DOGMAS CRISTIANOS.

SE PELEABA CON SUS MAESTROS ROCELINO Y GUILLERMO, ACUSANDOLO COMO HERETICO EN LA CUESTION TRINITARIA (EN REALIDAD FUE CONDENADO EN DOS SINODOS ). ABELARDO FUE CONSIDERADO COMO UN PREDECEDOR DE LA FILOSOFIA ANALITICA, TOMANDO EN CUENTA SU METODO SEMANTICO DE ANALISIS: LOGICA ES ANALISIS LINGUISTICO DEL DISCURSO CIENTIFICO.

LA CONTRIBUCION MAS IMPORTANTE DE ABELARDO CONSISTE EN SU ANALISIS LOGICO Y SEMANTICO DE LA PROBLEMTICA DE LOS UNIVERSALES . TANTO PLATON COMO ARISTOTELES CONSIDERARON LO UNIVERSAL COMO ENTES .

LAS PALABRAS CORRESPONDEN A ESTOS ENTES COMO FUNCION REFERENCIAL DEL LENGUAJE. ESTE HIPERREALISMO QUE TAMBIEN DEFENDIO SU MAESTRO GUILLERMO, LE PARECE ABELARDO ALGO ADSURDO, ES DECIR: IMPLICA CONTRADICCION.TAMPOCO LE SATISFACE EL NOMINALISMO EXTREMO DE ROSCELINO QUE NIEGA TODO FUNDAMENTO DE LOS UNIVERSALES EN LA REALIDAD Y LOS CONSIDERA SOLAMENTE COMO CONVENCIONES.

PARA ABELARDO, LOS UNIVERSALESNO SON REALIA, SI NO CONCEPTOS QUE EXPRESAMOS POR PALABRAS, ES DECIR, SON PALABRAS DE CONTENIDO SEMANTICO. HACE UNA DIFERENCIA ENTRE VOX QUE ES CREACION DE LA NATURALEZA Y SERMO QUE ES CREACION DEL HOMBRE COMO PALABRA SIGNIFICATIVA(VOZ SIGNIFICATIVA).

UNIVERSALES SON ENTONCES AQUELLOS TERMINOS QUE TIENEN LA P ROPIEDAD LOGICA DE SER PREDICADOS DE MUCHOS SUJETOS.LA CONCEPCION DE ABELARDO PUEDE SER DENOMINADA NOMINALISMO MODERADO.

EN SU OBRA SCITO TE IPSUM,ABELARDO HACE UN INTENTO PARA FUNDAMENTAR UNA ETICA FILOSOFICA.EL DEFINE LA MALDAD O PECADO COMO INTENCION EQUIVOCADA O MALA, NO ES LA VOLUNTAD MALA QUE ES EL PECADO, SI N O EL HECHO D ENO RESISTIR A ESA VOLUNTAD(CONENTIMIENTO O INTENSION). ASI LA ETICA REQUIERE DE UNA INSTANCIA INTERNA QUE ES LA CONSCIENCIA MORAL QUE PUEDE JUZGAR SOBRE LAS VERDADERAS INTENCIONES.