LA DIALÉCTICA COMO MÉTODO DEL CONOCIMIENTO

La Dialéctica como sistema. El principio estructurador de la dialéctica materialista.

Fundamentos teórico – metodológicos del desarrollo de la gnoseología Marxista Leninista.

La Dialéctica Materialista y el desarrollo del conocimiento científico contemporáneo.

“La práctica es superior al conocimiento (teórico),

porque posee, no sólo la dignidad de la universalidad,

sino también la realidad inmediata.”V.I.Lenin

Enfoque Dialéctico Materialista del pensamiento

Forma superior de reflejo de la realidad

Incluye elementos del reflejo sensorial y de carácter práctico-valorativo que actúan como su fundamento

Se forma sobre la base de procesos vitales en el intercambio del hombre con la realidad

Teoría de las formas universales de desarrollo de la realidad en las esferas material y espiritual.

Definición

Dialéctica Materialista

DIALÉCTICA

LÓGICA TEORÍA DEL CONOCIMIE

NTO

UNIDAD ESTRUCTU

RAL

SE PRODUCE EN EL DESARROLLO DE LA

REALIDAD EN CALIDAD DE DIALÉCTICA

OBJETIVA

REFLEJO DE LA REALIDAD

EN EL PENSAMIENTO

EN CALIDAD DE

DIALÉCTICA SUBJETIVA

PROCESO MEDIANTE EL CUAL LA DIALÉCTICA OBJETIVA SE

TRADUCE EN DIALÉCTICA SUBJETIVA

Método

De

fi

ni

ción

Forma de aprehensión teórico-cognoscitiva y práctico-valorativa de la realidad.

Principios del Método Dialéctico Materialista

• de la objetividad

• de la concatenación

• del desarrollo

• del análisis histórico concreto ( histórico- lógico)

veracidad, confiabilidad, rigor

relaciones causa-efecto

contradicciones y tendencias

evolución, periodización y significatividad de lo esencial

CONOCIMIENTO:Proceso complejo y

contradictorio a través del cual se produce el reflejo activo y creador en el cerebro del hombre, en el transcurso de la práctica histórico - social.

FUNDAMENTOS de la GNOSEOLOGÍA MARXISTA

LENINISTA

Teoría del Reflejo

Teoría del Desarrollo

Teoría de laPráctica

Esencia de la teoría del desarrollo en la teoría del

conocimiento formulada por Lenin...

“... No suponer jamás a nuestro conocimiento acabado e invariable, sino analizar el proceso gracias al cual el conocimiento incompleto e inexacto, llega a ser más

completo y más exacto.”

La materia es infinita y está en constante proceso de transformación y movimiento;

Nexo genético entre lo material y lo ideal.

Basado en:

PERMITEConcebir el

conocimientocomo proceso

Avanzar de la contemplación

viva al pensamientoabstracto y de él

a la práctica

Avanzar delfenómeno

a laesencia

Método idóneo de la investigación científica:Ascenso de lo abstracto a lo concreto pensado

Lo concreto: la unidad de lodiverso, la síntesis de numerosas

determinaciones.

Concreto sensible Concreto pensado

Lo abstracto: una parte, aspecto o fragmento del todo concreto. Lo

general separado de la realidad o lo real en relativa independencia.

La relación entre lo abstracto y lo concreto no se refiere a la relación entre lo pensadoy lo real, sino la que se da entre un todo

orgánico y estructurado y sus partes omomentos relativamente independientes, y

y por ello, aislables.

Método de ascenso de lo abstracto a lo concreto pensado Represen

tación plena, real; totalidad viva. Complejo

Relaciones generales abstractas que son determinantes

Simple

Reproducción de lo concreto por la vía

del pensamie

nto

Lo concreto= Síntesis de

muchas determinaciones=

Unidad de lo diverso

En el pensamiento lo concreto es el proceso de la síntesis= RESULTADOLey fundamental del conocimiento

Teoría del reflejo

Reflejo: propiedad universal

de la materia de reaccionar ante

estímulos del medio.

Desarrollo Evolutivo del ReflejoDe formas simples e inferiores en el

mundo inorgánico hacia la irritabilidad y la sensación

en la naturaleza viva; Del psiquismo en los animalessuperiores hacia la conciencia

del hombre.

EL REFLEJO COGNOSCITIVO: momentos esenciales

• Es una reproducción ideal, una imagen más o menos adecuada del objeto. Esa imagen es inseparable del objeto y su correspondencia con él es sólo aproximada, ya que la realidad en desarrollo es más rica que su reflejo en la conciencia humana.

• El conocimiento, en tanto reflejo no es pasivo, sino activo y creador, “corregido” por el pensamiento, y está indisolublemente ligado a la actividad práctica.

• La conciencia del contenido del reflejo cognoscitivo con su objeto no es dada de una vez y para siempre, sino que posee un carácter procesal.

Teoría de la Práctica

Revela la esencia más profunda de la revolución efectuada por elMarxismo en la teoría del conocimiento: Superó el idealismo en gnoseología.

Superó el carácter metafísico y contemplativo delmaterialismo premarxista.

“ El punto de vista de la vida, de la práctica, debe ser el punto de vista primero y fundamental de la teoría del conocimiento.” V.I.Lenin

PRÁCTICA ES. . .Proceso que sirve de base a

toda relación humana y eslabónesencial que vincula la

relación pensar-ser, lo idealy lo material y su concreciónen la relación sujeto-objeto.

Actividad

Modo específico de existencia del hombre

Proceso permanente de intercambio – reflejo de la

realidad

SUJETO - OBJETORelación contradictoria

Se da en diferentes modalidadesSe expresa

en forma deActividad:Práctica

Cognoscitiva

Valorativa

Comunicativa

Funciones de la Práctica en la Gnoseología Marxista

BASE DEL CONOCIMIENTO.

HILO CONDUCTOR DEL PROCESO DEL CONOCIMIENTO.

FIN DEL PROCESO DEL CONOCIMIENTO. CRITERIO DE LA VERACIDAD DEL CONOCIMIENTO.

VIA DIALECTICA DEL CONOCIMIENTO

CONTEMPLACIÓN VIVA

PENSAMIENTO

ABSTRACTO

PRÁCTICA

Momento predominantemente

Sensorial

Nexo directo con el mundo exterior

Momentopredominantemente

Racional

Imagen subjetiva

del mundo objetivo

CONCLUSIONES GNOSEOLÓGICASCONCLUSIONES GNOSEOLÓGICAS

Existen cosas independientemente de nuestra conciencia. (Reconocimiento a la existencia de la realidad objetiva : una parte es objeto del conocimiento.)

No existe diferencia entre el fenómeno y la cosa en sí. Existe sólo diferencia entre lo que es conocido y lo que aún no se conoce. No suponer jamás nuestro conocimiento acabado e invariable sino analizar el proceso mediante el cual el conocimiento incompleto e inexacto se hace más completo y más exacto.

VERDAD

Proceso mediante el cual el hombre:

penetra en la esencia de la realidad,

descubre el conocimiento fidedigno,

expresa la coincidencia del contenido del conocimiento con el objeto.

RASGOS DE LA VERDAD RASGOS DE LA VERDAD CIENTÍFICACIENTÍFICA

. Posee carácter esencial.

. Posee una organización especial : conceptos, teorías.

. Es fundamentada y demostrada racionalmente.

. Es susceptible de verificación.

Carácter contradictorio de la verdad: verdad absoluta y verdad

relativa“... La dialéctica materialista de Marx y Engels comprende

ciertamente el relativismo, pero no se reduce a él, es decir, reconoce la relatividad de todos nuestos conocimientos,

no en el sentido de la negación de la verdad objetiva, sino en el sentido del condicionamiento histórico

de los límites de la aproximación de nuestro conocimiento a la verdad ...”

V.I.Lenin

VERDAD OBJETIVA

Contenido objetivo del conocimiento resultado de la efectividad de lo subjetivo.

VALOR HEURÍSTICO DEL ERROR: FUNCIONES COGNOSCITIVAS

Crear situaciones problémicas que sirven de punto de partida a nuevos descubrimientos o que estimulan discusiones fructíferas. Ayudar a precisar los marcos de aplicación de las teorías, los límetes dentro de los cuáles ellas constituyen verdades.

Compulsa a apelar a ideas cuya veracidad aún no ha sido comprobada.

NIVELES DE DESARROLLO DEL CONOCIMIENTO

COTIDIANO CIENTÍFICOTarea de investigación

Método científico

TeóricoEmpírico

Diferencias en los niveles empírico y teórico

Grado deprofundidad en la esencia

Grado de sistematicidad

Métodos

NIVEL EMPÍRICO• Capta aspectos externos del objeto.

• Categoría más importante: hecho científico.

Imágenes cognoscitivas

NIVEL TEÓRICO• Naturaleza esencial del objeto.

• Construye conceptos, leyes, principios.

Construcción del Conocimiento Científico

HECHOS METODOLOGÍA TEORÍA

PROBLEMA CIENTÍFICO MÉTODOS HIPÓTESIS

SOLUCIONES PROYECTOS

Enfoque de complejidad : ¿Qué aporta a la teoría del conocimiento?

• De la disciplinariedad a la transdisciplinariedad.• De lo analítico a lo holista.

• De los objetos y procesos a la dinámica en redes.

Límites epistemológicos que conducen a la complejidad:

Delimitación y/o contraposición absoluta del sujeto y el objeto del conocimiento. La exclusión de la subjetividad en el proceso del conocimiento.

El no reconocimiento del carácter participativo de la realidad. No entender lo humano y lo natural como totalidad.

No reconocer que el conocimiento es valor y su

objetividad incluye lo valorativo.

La realidad de lo valorativo en el conocimiento no es un atributo externo proveniente exclusivamente de la sociedad y los requerimientos sociales. Emana de las bases de la ciencia y forma parte del conocimiento como construcción social. Los valores son constitutivos de la actividad y por tanto de la estructura de la ciencia y de su producto: el conocimiento científico, que no es un supravalor absoluto; es un valor.

ConclusionesConclusiones La complejidad significa una La complejidad significa una revitalización de la dialéctica a la luz de revitalización de la dialéctica a la luz de las necesidades sociales y científicas las necesidades sociales y científicas contemporáneas.contemporáneas.

Se aprecia una nueva relación saber-Se aprecia una nueva relación saber-valor y su incidencia en la valor y su incidencia en la sustentabilidad de la vida.sustentabilidad de la vida.

La relación sujeto-objeto del La relación sujeto-objeto del conocimiento se expresa como práctica conocimiento se expresa como práctica que involucra siempre a una que involucra siempre a una intersubjetividad y una interobjetividad intersubjetividad y una interobjetividad en sus contextos prácticos.en sus contextos prácticos.