La Arquidiócesis de Los Angeles -...
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Pg. Seven/Siete 20th Sunday in Ordinary Time / 20° Domingo Ordinario August 18, 2013 La Arquidiócesis de Los Angeles El filtro de Internet no es sustituto de la supervisión de los padres Hay mucho material en el Internet que es inadecuado para los niños. Los padres pueden usar los filtros de Internet para proteger a sus hijos de material inadecuado, pero los filtros no garantizan que sus hijos sean expuestos; un filtro nunca podrá sustituir la presencia de un padre. Siempre observe el comportamiento de sus hijos cuando están en línea. Mantenga su computadora familiar visible en un área común como el cuarto de familia o cocina. Pídale a sus hijos que le demuestren a que sitios van, y este dispuesto a dialogar con ellos sobre el material inadecuado que ellos puedan encontrar. Para obtener ayuda, llame a la Oficina del Ministerio de Ayuda al (213) 637-7650 St. Martha’s Coordinadoras: Lupe Coronado (626) 324 - 3968 Hilda Ramirez (626) 715 - 0801 The Archdiocese of Los Angeles Internet filter software is no substitute for parental monitoring There is a lot of material on the Internet that is inap- propriate for children. Parents can use filtering soft- ware to protect children from that material, but filters do not guarantee that children will not be exposed; a filter will never be a substitute for parents’ presence. Monitor your child’s online behavior. Keep your family computer in a highly visible, common area, like the family room or the kitchen. Ask your children to show you what sites they go to, and be open and willing to discuss the inappropriate ma- terial they might come across. For particular help, you may call Suzanne Healy, Assistance Ministry at (213) 637-7650 St. Martha’s Coordinators: Lupe Coronado (626) 324 - 3968 Hilda Ramirez (626) 715 - 0801 TRADICIONES DE NUESTRA FE El otro día leí un artículo escrito por un pastor bautista sobre la necesidad de tener un altar en casa para educar a nuestros hijos en la fe y la oración. Lo leí con interés ya que el uso del altarcito tiene una larga historia en la Iglesia católica. En casa de mis abuelos paternos, en México, había un bello altarcito en forma de pirámide que contenía flores, velas y figuras de Jesús, María y algunos santos. Además de esto estaban también algunos instrumentos de oración como el rosario, la Biblia y algún otro libro de oración. También en casa de mi abuela materna, en Texas, había un rinconcito sagrado. Muchos latinos tenemos altarcitos familiares. Algunos son verdaderos altares como el de mi abuela, Mamá Lilia. Otros son rincones especiales como el de Mamá María, con alguna imagen y libro de oración y fotografías de nuestros parientes. A fin de cuentas no importa ni su tamaño ni su forma. Importa su existencia y sobre todo su uso para recordarnos de la presencia e importancia de Dios en nuestros hogares y familias. —Fray Gilberto Cavazos-Glz, OFM, Copyright © J. S. Paluch Co. TREASURES FROM OUR TRADITION The wonderful diversity of life and worship among Roman Catholics of East and West is an example of God writing straight with crooked lines. The steady hand of the villainous Emperor Dio- cletian drew a line across Europe and Africa that split the empire in two, and for the most part de- termined how Christians would worship two thousand years later. Italy’s heel and the far northern city of Trieste fell on the Eastern side, and have had a form of Eastern liturgy ever since. Constantinople, which soon became the seat of the Roman Empire, became a base for Christianizing the East up to Russia and Poland. Poland was on the Eastern side, but a series of wars and medieval mayhem pushed the religious boundary back to the Ukraine, and Poland remains an out- post of the Latin Church to this day. An old rule of thumb declared that whatever religion was observed by the local prince, the people had to follow. This gave rise to persecution and migration as people sought tol- eration for their expressions of faith. In the United States, we are accustomed to peaceful collaboration among Christians of East and West, a situation that challenges churches that still feel the pinch of age-old division. —James Field, Copyright © J. S. Paluch Co.
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Pg. Seven/Siete 20th Sunday in Ordinary Time / 20° Domingo Ordinario August 18, 2013
La Arquidiócesis de Los Angeles
El filtro de Internet no es sustituto de la supervisión de los padres
Hay mucho material en el Internet que es inadecuado para los niños. Los padres pueden usar los filtros de Internet para proteger a sus hijos de material
inadecuado, pero los filtros no garantizan que sus hijos sean expuestos; un filtro nunca podrá sustituir la presencia de un padre. Siempre observe el comportamiento de sus hijos cuando están en línea. Mantenga su computadora familiar visible en un área común como el cuarto de familia o cocina. Pídale a sus hijos que le demuestren a que sitios van, y este dispuesto a dialogar con ellos sobre el material inadecuado que ellos puedan encontrar. Para obtener ayuda, llame a la Oficina del Ministerio de Ayuda
al (213) 637-7650
St. Martha’s Coordinadoras: Lupe Coronado (626) 324 - 3968 Hilda Ramirez (626) 715 - 0801
The Archdiocese of Los Angeles
Internet filter software is no substitute for parental monitoring
There is a lot of material on the Internet that is inap-propriate for children. Parents can use filtering soft-
ware to protect children from that material, but filters do not guarantee that children will not be exposed; a filter will never be a substitute for parents’ presence. Monitor your child’s online behavior. Keep your family computer in a highly visible, common area, like the family room or the kitchen. Ask your children to show you what sites they go to, and be open and willing to discuss the inappropriate ma-terial they might come across.
For particular help, you may call Suzanne Healy, Assistance Ministry at (213) 637-7650
St. Martha’s Coordinators: Lupe Coronado (626) 324 - 3968 Hilda Ramirez (626) 715 - 0801
TRADICIONES DE NUESTRA FE
El otro día leí un artículo escrito por un pastor bautista sobre la necesidad de tener un altar en casa para educar a nuestros hijos en la fe y la oración. Lo leí con interés ya que el uso del altarcito tiene una larga historia en la Iglesia católica. En casa de mis
abuelos paternos, en México, había un bello altarcito en forma de pirámide que contenía flores, velas y figuras de Jesús, María y algunos santos. Además de esto estaban también algunos instrumentos de oración como el rosario, la Biblia y algún otro libro de oración. También en casa de mi abuela materna, en Texas, había un rinconcito sagrado. Muchos latinos tenemos altarcitos familiares. Algunos son verdaderos altares como el de mi abuela, Mamá Lilia. Otros son rincones especiales como el de Mamá María, con alguna imagen y libro de oración y fotografías de nuestros parientes. A fin de cuentas no importa ni su tamaño ni su forma. Importa su existencia y sobre todo su uso para recordarnos de la presencia e importancia de Dios en nuestros hogares y familias.
—Fray Gilberto Cavazos-Glz, OFM, Copyright © J. S. Paluch Co.
TREASURES FROM OUR TRADITION
The wonderful diversity of life and worship among Roman Catholics of East and West is an example of God writing straight with crooked lines. The steady hand of the villainous Emperor Dio-cletian drew a line across Europe and
Africa that split the empire in two, and for the most part de-termined how Christians would worship two thousand years later. Italy’s heel and the far northern city of Trieste fell on the Eastern side, and have had a form of Eastern liturgy ever since. Constantinople, which soon became the seat of the Roman Empire, became a base for Christianizing the East up to Russia and Poland. Poland was on the Eastern side, but a series of wars and medieval mayhem pushed the religious boundary back to the Ukraine, and Poland remains an out-post of the Latin Church to this day. An old rule of thumb declared that whatever religion was observed by the local prince, the people had to follow. This gave rise to persecution and migration as people sought tol-eration for their expressions of faith. In the United States, we are accustomed to peaceful collaboration among Christians of East and West, a situation that challenges churches that still feel the pinch of age-old division.
—James Field, Copyright © J. S. Paluch Co.
