Kierkegaard Kierkegaard señalóseñalóque las que las

«verdades «verdades objetivas» por objetivas» por

las que se las que se interesaba la interesaba la filosofía de filosofía de Hegel, no Hegel, no

tenían ninguna tenían ninguna importancia importancia

para lapara laexistencia del existencia del

individuo.individuo.

Kierkegaard decía que más allá de buscar la Kierkegaard decía que más allá de buscar la Verdad absoluta, Verdad absoluta,

Era necesario encontrar la «verdad para mí». Era necesario encontrar la «verdad para mí». De esa maneraDe esa manera

colocó al individuo contra el «sistema»colocó al individuo contra el «sistema»

Kierkegaard Kierkegaard opinaba que opinaba que

Hegel se había Hegel se había olvidado de que olvidado de que él mismo era un él mismo era un

ser humanoser humano y y decía: «Mientras decía: «Mientras el preocupado y el preocupado y

respetado respetado profesor explica profesor explica la totalidad de la la totalidad de la

existencia, seexistencia, seolvida, en su olvida, en su

distracción, de distracción, de cómo se llama, cómo se llama, de lo que es un de lo que es un

ser ser humano,humano,

Para Kierkegaard, la existencia de cada uno es esencial. Para Kierkegaard, la existencia de cada uno es esencial. El hombreEl hombre

no percibe su propia no percibe su propia existencia detrás de un escritorio. existencia detrás de un escritorio. Cuando el ser humano actúa, y especialmente Cuando el ser humano actúa, y especialmente cuando cuando

toma importantes decisiones, es cuandotoma importantes decisiones, es cuandose relaciona con su propia existencia.se relaciona con su propia existencia.

Kierkegaard fue duramente criticado en su Kierkegaard fue duramente criticado en su época puesépoca pues

elaboró una intensa crítica cultural: elaboró una intensa crítica cultural: «TODA EUROPA CAMINA HACIA LA «TODA EUROPA CAMINA HACIA LA

BANCARROTA»,BANCARROTA»,

Pensaba que vivía Pensaba que vivía en una época sin en una época sin

pasión y pasión y dedicación y dedicación y criticó criticó muy muy

duramente la duramente la falta de falta de

entusiasmo entusiasmo dentro de la dentro de la

Iglesia, diciendo Iglesia, diciendo que que la religión la religión era sólo una era sólo una costumbre costumbre

“dominguera“dominguera”

Para Kierkegaard el

cristianismo era tan abrumador y

tan irracional que había que

elegir ser cristiano o no serlo. Para él no era posible ser cristiano

sólo cuando hay bautizos, bodas

o XV años.

Él pensaba que si Jesucristo realmente resucitó Él pensaba que si Jesucristo realmente resucitó de de entre los muertos por nosotros, el hecho es entre los muertos por nosotros, el hecho es tan importante tan importante que tiene que inundar nuestras que tiene que inundar nuestras

vidas.vidas.

Kierkegaard decía: “Si puedo entender a Dios Kierkegaard decía: “Si puedo entender a Dios objetivamente no creo; pero precisamente porque no objetivamente no creo; pero precisamente porque no

puedo, por eso tengo que creer. Y si quiero conservarme puedo, por eso tengo que creer. Y si quiero conservarme en la fe, tendré en la fe, tendré que cuidarme siempre de conservarque cuidarme siempre de conservar

esta incertidumbre viva”esta incertidumbre viva”

En las modernas sociedades urbanas, el ser humano se En las modernas sociedades urbanas, el ser humano se había había convertido en «público», decía Kierkegaard, y la convertido en «público», decía Kierkegaard, y la

característicacaracterísticamás destacada de la multitud era el «más destacada de la multitud era el «conformismoconformismo» ya » ya

que todo el mundo opina y defiende lo mismo, que todo el mundo opina y defiende lo mismo, sin tener sin tener ninguna ninguna relación apasionada o postura comprometida. relación apasionada o postura comprometida.

También opinaba que existen tres actitudes o fases También opinaba que existen tres actitudes o fases vitalesvitales

Diferentes en las que las personas pueden vivir:Diferentes en las que las personas pueden vivir:

Para Kierkegaard la religión y la razón eran como fuego y Para Kierkegaard la religión y la razón eran como fuego y agua. No basta con creer que el cristianismo es lo agua. No basta con creer que el cristianismo es lo

«verdadero». La fe cristiana consiste en seguir las huellas «verdadero». La fe cristiana consiste en seguir las huellas de de Cristo.Cristo.