Número 131 Septiembre de 2016Jóvenes

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Número 131Septiembre de 2016

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COMITÉ DE REDACCIÓNCOMITÉ DE REDACCIÓNCOMITÉ DE REDACCIÓNCOMITÉ DE REDACCIÓNCOMITÉ DE REDACCIÓN

P. Ernesto Esqueda Sánchez, csP. Jaime Águila, cs

ContenidoMéxico

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Editorial...........................................

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Mundo Joven..................................

Nuestro Fundador..........................

Mundo Misionero Migrante..........

Luz en el Camino............................

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EditorialMéxico

PPPPP. Ernesto Esqueda, cs. Ernesto Esqueda, cs. Ernesto Esqueda, cs. Ernesto Esqueda, cs. Ernesto Esqueda, cs

P ero para que la lectura de la Biblia no seacomo la lectura de cualquier otro libro, sino que sea en

realidad un encuentro con Cristo y sea una lectura fructuosa,se requieren cinco cosas a tener bien en cuenta: 

1º1º1º1º1º La fe.La fe.La fe.La fe.La fe. La lectura de la Palabra de Dios recuerda los hechossalvíficos, pero la fe los hace particularmente presentes yoperantes en el corazón de cada creyente. La verdadera fe -enseña San León Magno- tiene el poder de no estar ausenteen espíritu de los hechos en que no ha podido estar presentecon el cuerpo (Hom. Sobre la Pasión 19). 

2º 2º 2º 2º 2º La veneración y la reverencia.La veneración y la reverencia.La veneración y la reverencia.La veneración y la reverencia.La veneración y la reverencia. Todo lo que dice las Escri-turas lo dice el Señor, por lo que son más dignas de fe que elque un muerto resucite, o que un ángel del Señor baje delcielo (San Juan Crisóstomo, en Catena áurea). 

3º3º3º3º3º La atenciónLa atenciónLa atenciónLa atenciónLa atención, porque el que es de Dios oye la palabra deDios (Jn 8,47). 

4º4º4º4º4º El hábito de lecturaEl hábito de lecturaEl hábito de lecturaEl hábito de lecturaEl hábito de lectura, tanto personal como litúrgica. Nosvalemos de ordinario de la lectura asidua y de la meditaciónde las Escrituras, para procurara nuestra memoria, pensa-mientos divinos (Casiano,Colaciones 1). 

5º5º5º5º5º La oración.La oración.La oración.La oración.La oración. A la lectura dela Sagrada Escritura debeacompañar la oración para quese realice el diálogo entre Diosy el hombre, pues, a Dioshablamos cuando oramos, aDios escuchamos cuando leemossus palabras (San Ambrosio,Sobre los oficios I, 20, 25).

La lectura de la Bibliaun encuentro con Cristo

En CaminoMéxico

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Saludos Jóvenes Sin Fronteras, estamos listos para iniciareste año de compartir y crecimiento en el camino

vocacional. A principio del mes de agosto en el seminario JuanBautista Scalabrini comenzaron las actividades académicas ycomunitarias, y fue a través del retiro de inicio de actividadesque los jóvenes seminaristas tuvieron la oportunidad deretomar nueva fuerza espiritual para continuar con sus estudiosde filosofía en la Universidad Intercontinental (UIC). Fue untiempo de gracia en el que cada uno de ellos reflexionó sobreel proyecto de vida dentro de la comunidad Scalabrinianaacompañados por el nuevo rector del seminario P. Miguel AngelRamírez Lepe. Este retiro tuvo como hilo la importancia de lapropia responsabilidad en la respuesta que el Señor les ha hechoen esta vocación misionera y religiosa scalabriniana.

Fue un tiempo también de integración de los nuevosmiembros de nuestra comunidad que se integran tanto al añode Propedéutico como a la preparatoria. Les damos labienvenida a Luis Fernando (Oaxaca) y Sebastian (Tabasco) quese integran al anno introductorio y a Christian (Morelos), Paulino(Guanajuato) y Rodelio (Michoacan) que inician el estudio dela preparatoria.

Iniciamos también nuestras actividades en la oficinavocacional con la confianza que este año estará lleno de muchasaventuras por vivir en el caminar hacia el descubrimiento de lavoluntad de Dios en nuestras vidas. Espero que muchos deustedes puedan y quieran compartir con nosotros los misionerosde san Carlos esta aventura.Un abrazo fuerte y nos encontramos en el camino.

Reseña del Inicio de Clases 2016

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La vida es aventura que hay que vivir con intensidad, unafiesta que, aunque la música no sea de nuestro agrado,

hay que bailar. Hola Jóvenes Sin Fronteras, es un placer escri-birles y compartir con cada uno de ustedes un poco sobre miproceso vocacional; mi nombre es Eduardo Lupercio Precia-do, tengo 25 años de edad, soy originario de Capilla deMilpillas, Jalisco. Me encuentro en elúltimo año de filosofía en la Ciudadde México. Siempre el poder compartircon el otro es lo que nos ayuda a podercultivar nuestra vocación, pero sobretodo con Cristo. Este verano de juniotuve la oportunidad de compartir enla casa del migrante de San Luis Potosí,donde fue una experiencia inol-vidable, que a pesar de las dificulta-des en las que me encontré, jamás es-tuve solo, siempre hubo alguien conquien compartir. La experiencia decompartir con los migrantes y hacer-los parte de una familia, una amistad,donde podemos compartir sueños to-talmente distintos, pero un caminoque se cruza por nuestras vidas. Escu-charlos, atenderlos, ser para ellosaquello que necesitaban en ese mo-mento es la manifestación del amorde Dios. Estos momentos de graciacompartidos me han ayudado a seguir firme en una decisiónde compartir mi vida con Cristo en la persona del migrante,poder llevarles una palabra de aliento, un mensaje de amorque Dios nos revela en su palabra. Joven no tengas miedo delanzarte a esta aventura de amor con Cristo, donde te haráparticipe de su reino. La iglesia necesita valientes que sepanser para el otro lo que necesitan a través de la gracia de Cris-to, de su cercanía, vamos y sigamos esta aventura con Cristoque nos llevará al Padre. Un abrazo fuerte y que Dios sigaderramando en sus corazones la semilla del llamado a la vidaconsagrada, misionera, religiosa. Y no te olvides de rezar pormí. Gracias.

Filosofía, Ciudad de México.

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Hola Jóvenes Sin Fronteras.Hola Jóvenes Sin Fronteras.Hola Jóvenes Sin Fronteras.Hola Jóvenes Sin Fronteras.Hola Jóvenes Sin Fronteras.

Mi nombre es Victor Eligio OrtìzLázaro, les cuento un poco acerca

de mi experiencia de verano en la casade la Caridad Hogar del Migrante en SanLuis Potosí. Recuerdo que años atrás alescuchar acerca de migración venían ami mente frases como «por qué se van»,«por qué arriesgarse», «por qué nobuscar oportunidades en su país», en fin,era mi forma de pensar desde micomodidad.

Pero al estar colaborando en la casadel Migrante me puse a reflexionar quefácil se me hacía sacar mis conclusiones ypor medio de prejuicios ignorar el dramatan doloroso de la migración. Al convivirdirectamente con ese hermano migranteque llegaba hambriento, con ojoscansados por el desvelo, algunos conlesiones por todo el camino que llevabarecorrido montado en el trenexponiendo su vida, pero noimportándole eso sino solamente elsueño de querer brindarle una mejor vidaa su familia o escapando de lasopresiones de maras en su país y asísucesivamente muchos factores queobligan a esa persona a salir de su país.

Experiencia de la Misión de Verano 2016

Todo esto me llevó a tomar concien-cia que desde mi juventud puedo donaruna mano de ayuda a ese hermanomigrante que solo quiere luchar por susseres queridos. Ese hermano que inicia

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su travesía exponiéndose a muchos peligros que puede ir en-contrado conforme avance. Poder sentir que después de juz-gar duramente a un hermano que a raíz de la necesidad aban-donaba su país con tanta tristeza, puedo brindarle unas pala-bras de ánimo, un plato de comida, una cama donde puedarecuperar fuerzas para seguir con su sueño es en verdad algoque no tiene precio.

Aunque llegaba el punto en que tocaba ver a niños,personas mayores, mujeres embarazadas, sobretodo jóvenesy señoritas que han tenido que dejar su país, toca un ladomuy humano que hace entregar de corazón un serviciorepresentado en la caridad que me invita a dar Jesús cuandodice en el evangelio de San Mateo «En verdad les digo que,cuando lo hicieron con alguno de los más pequeños de estosmis hermanos, me lo hicieron a mí». Ver a ese Jesús herido,llagado, cansado, hambriento y todo a causa de ambiciones,egoísmos, falta de compasión, irresponsabilidad deautoridades, etc. Me lleva a querer marcar la diferencia y darmi vida a ese Cristo sufriente representado en cada hermanomigrante.

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Red Vocacional U.S.A.México

Los Angeles, August 16, 2016Los Angeles, August 16, 2016Los Angeles, August 16, 2016Los Angeles, August 16, 2016Los Angeles, August 16, 2016

A great year has gone by and the preseminary was therewarding touch of a journey full of many encounters

and blessings. From August 10th to 14th a group of young menaccepted to live the experience of being in a seminaryenvironment for a few days engaged in prayer, liturgies,studies, sharing, table games, sports, washing dishes, cleaningthe house, cooking, singing, and many more aspects lived ina seminary. It was indeed an awesome experience for all: thereare still young catholic men searching for a deeper meaningin their lives. They came from different parts of the UnitedStates: Chicago, IL, Fort Myers FL., Irvin, TX, San José, CA, andSanta Maria, CA., all of them deeply involved in differentministries of their parishes: these ministries awaken in themthe question: Is there anything else God is calling me to be inlife?

On Friday night, during the time offered for Reconciliation,they spent time before the Blessed Sacrament, offering a HolyHour with prayer for vocations to priestly a religious life inthe Church. Their devotion was truly inspiring: they sang,prayed and in deep silence they were mesmerized by Jesus’presence as if they were talking to the most important friendin their lives. During the recitation of the Rosary for migrantsin the world we were convinced that most of them had

PreseminaryLos Angeles 2016

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flashbacks of memories of encounters with migrants, of storiesof migration heard from parents or grandparents, and eventheir own personal experience of crossing the hot desert fordays to reach the United States.

The weekend of August 10th to 14th was amazing: theseyoung men had the courage to step into an uncomfortablezone. That step revealed a bigger mystery in their livestogether with many other possibilities never consideredbefore. It was stunning to see their faces on Monday morningwhen they head back home. At the airport you could tell thatsomething amazing, profound and difficult to explain hadhappened in their lives.

We thank God for these young hearts willing to come anddiscover what God has prepared for them. Bountiful thanksas well to all the blessed families and friends praying for theseyoung men during the preseminary in Los Angeles during thepast weekend.

The Scalabrinian priests present in the House Seminary inLos Angeles want to invite all young men to come and visitfor a weekend. This is a house especially for you, young men,looking to be the best person God wants you to be. Takeadvantage of the opportunity of being away from the normaleveryday routine and enter deeply in a way of living thatpropitiates the encounter with God, oneself, and thecommunity around you.

May the Lord Jesus and the Blessed Mother bless us always

Fr. Leandro Fossá, c.s.Scalabrinian Vocation Director

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MéxicoMundo Joven

«La Biblia nos enseña que el hombre hasido creado a imagen y semejanza deDios con capacidad para conocer y amara su Creador, y que por Dios ha sido cons-tituido Senor de la entera creación visi-ble para gobernarla y usarla glorifican-do a Dios»(Gaudium et Spes 12). Signifi-ca que Dios a compartido con la creaturahumana lo que El es, y que los humanostenemos algo Divino.

Dios, que es la misma perfección, esfeliz, es la misma felicidad. Y ha compar-tido con nosotros su felicidad, su ser fe-liz. Ha puesto en nosotros un deseo in-menso, infinito de felicidad, por lo cualtodos buscamos instintivamente ser feli-ces y no estamos satisfechos hasta lograr-lo plena y definitivamente. «como cria-tura, el hombre experimenta múltipleslimitaciones; se siente, sin embargo, li-mitado en sus deseos y llamado a unavida superior»(Gaudium et Spes 10).

La búsqueda de la felicidad es unatendencia y aspiración que está dentrode nosotros como par-te esencial de nosotrosmismos, aunque no loquisiéramos. Algo asícomo el instinto de ali-mentarnos; lo tene-mos, lo sentimos vivodentro de nosotros ynos esforzamos por sa-tisfacerlo, ya que, sinque nadie nos lo ense-ñe, sabemos que si nonos alimentamos nues-tra vida se acaba.

Todos tenemos estaexigencia de felicidad;la felicidad es nuestraaspiración más profun-da, cualquier cosa que

Creados para ser feliceshagamos la hacemos para lograr ser feli-ces, a veces sin pensarlo y hasta sin dar-nos cuenta siquiera.

La felicidad es algo que nos se puedecomprar, ni vender, ni regalar. Tampocobaja el cielo milagrosamente para nadie.Cada cual es artífice, constructor y con-quistador de su felicidad. Dios ha puestoen nosotros esta sed inmensa de felici-dad, también nos ha hecho capaces deconstruirla o destruirla. Nadie puedemeterse en nuestro lugar y hacernos fe-lices. Los demás solo pueden ayudarnos.

El conseguir la felicidad es la condi-ción—y la medida—de nuestra realiza-ción personal. Realizarse significa lograrser uno mismo, lograr ser como hemossido pensados, conseguir las metas fun-damentales propias de cada ser. Habien-do sido creados para ser felices, nos rea-lizaremos si conseguimos la felicidad.Sino conseguimos ser felices no nos rea-lizaremos, seremos unos fracasados comohay tantos en la vida.

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Por eso es importante conocer el verdadero significado dela felicidad, saber bien de que se trata, pues podemos

equivocarnos y considerar felicidad lo que no es, ocontentarnos con apariencias o substitutos de felicidad.Podemos pues afirmar que la felicidad verdadera es lo quenos llena por completo y para siempre porque responde atodas nuestras aspiraciones de personas humanas.

En el camino hacia la felicidad estamos expuestos aequivocaciones y a falsas enseñanzas pero Dios se hapreocupado por darnos unmaestro de felicidad que nosindica caminos a seguir paralograr ser felices. Jesucristo vinoal mundo para hacernos posiblela felicidad. Ya que con elpecado original habíamosperdido esta posibilidad.

Jesus nos enseñó claramenteen qué consiste la verdaderafelicidad, y nos indica el caminopara conseguirla. Y también nosdejo un manual de la felicidaden el Evangelio. Si queremosconseguir la felicidad debemosdejarnos guiar por el MaestroJesús, el cual da indicaciones que a menudo no coinciden connuestros gustos y deseos, y a veces hasta contrastan con ellos,y nos exigen renuncias y sacrificios.

Las enseñanzas de Jesús se concentran en una afirmaciónfundamental: la felicidad consiste en el AMOR, porque elhombre existe para amar, tiene como vocación sustancial elamor. Es claro que Jesús nos habla del amor verdadero, no desus sofisticaciones que acaban siempre siendo egoísmos. Elamor se dirige siempre a «alguien» no a «algo».

Jesús añade que la plenitud de la felicidad se alcanza conla plenitud del amor; y por consiguiente, que seremosplenamente felices cuando alcancemos a alguien capaz dellenarnos en manera absoluta y definitiva. Estamos hechospara la felicidad infinita; y el único infinito, capaz de llenarnos,es Dios. Lo cual significa que aquí en la tierra no hay felicidadplena, total, completa.

El Verdadero significado de la Felicidad

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Dice una linda leyenda árabe que dos amigos viajabanpor el desierto y en un determinado punto del viaje

discutieron. El otro, ofendido, sin nada que decir, escribió en la arena: 

HOY, MI MEJOR AMIGO ME PEGÓ UNABOFETADA EN EL ROSTRO. 

Siguieron adelante y llegaron a un oasis donderesolvieron bañarse. El que había sido abofeteado y lastimadocomenzó a ahogarse, siendo salvado por elamigo. Al recuperarse tomó un estilete y escribió enuna piedra: 

HOY, MI MEJOR AMIGO ME SALVÓ LA VIDA. 

Intrigado, el amigo preguntó: ¿Por qué después que te lastimé, escribiste enla arena y ahora escribes en una piedra? Sonriendo, el otro amigo respondió: 

Cuando un gran amigo nos ofende, deberemos escribir en laarena donde el viento del olvido y el perdón se encargarán deborrarlo y apagarlo; por otro lado cuando nos pase algograndioso, deberemos grabarlo en la piedra de la memoria delcorazón donde viento ninguno en todo el mundo podrá borrarlo.

La leyenda del verdadero amigo

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En cierta ocasión, durante una elegante recepción de bienvenida al nue-

vo Director de Marketing de una importan-te compañía londinense, algunas de las es-posas de los otros directores, que queríanconocer a la esposa del festejado, le pre-guntaron con cierto morbo: Te hace feliz tuesposo, verdaderamente te hace feliz? El esposo, quien en ese momento no esta-ba su lado, pero sí lo suficientemente cercapara escuchar la pregunta, prestó atencióna la conversación e incorporó ligeramentesu postura, en señal de seguridad, y hastahinchó un poco el pecho, orgullosamente,pues sabía que su esposa diría que sí, ya queella jamás se había quejado durante su ma-trimonio. Sin embargo, para sorpresa suya y de losdemás, la esposa respondió con un rotun-do - No, no me hace feliz. En la sala se hizo un incómodo silencio comosi todos los presentes hubieran escuchadola respuesta de la mujer. El marido estaba petrificado. No podía dar crédito a lo que su esposadecía, y menos en un momento tan impor-tante para él. Ante el asombro del marido y de todos, ellasimplemente se acomodó enigmáticamentesobre su cabeza su elegante chalina de sedanegra y continuó: - No, él no me hace feliz... Yo soy feliz....! El hecho de que yo sea feliz o no, no de-pende de él, sino de mí. - Yo soy la única persona de quien dependemi felicidad. Yo determino ser feliz en cada situación yen cada momento de mi vida, pues si mifelicidad dependiera de otra persona, deotra cosa o circunstancia sobre la faz de latierra, estaría en serios problemas. - Todo lo que existe en esta vida cambia con-tinuamente: el ser humano, las riquezas, micuerpo, el clima, los placeres, etc. Y así podrían decir una lista interminable. - A través de toda mi vida, he aprendidoalgo: - Yo decido ser feliz y lo demás son «expe-

riencias o circunstancias», lo amo y el meama, muy a pesar de sus circunstancias y delas mías. - Él cambia, yo cambio, el entorno cambia,todo cambia; habiendo amor y perdón ver-dadero, y observando esos cambios, (los cua-les tal vez puedan ser fuertes o no, peroexisten), hay que enfrentarlos con el amorque hay en cada uno de nosotros, si los dosnos amamos y nos perdonamos; los cam-bios serán sólo «experiencias o circunstan-cias» que nos enriquece y que nos daránfortaleza, de lo contrario, solo habremossido parejas de «paso». - Para algunos divorciarse es la única solu-ción; (... en realidad es la más fácil...) El amar verdaderamente, es difícil, es daramor y perdonar incondicionalmente, vivir,tomar las «experiencias o circunstancias»como son, enfrentarlas juntos y ser feliz porconvencimiento. Hay gente que dice: - No puedo ser feliz porque estoy enfermo,porque no tengo dinero, porque hace mu-cho calor, porque me insultaron, porquealguien ha dejado de amarme, porque al-guien no me valoró! Pero lo que no sabes es que puedes ser felizaunque estés enfermo, aunque haga calor,tengas o no dinero, aunque alguien te hayainsultado, o alguien no te amó o no te hayavalorado. Ser feliz es una actitud ante la vida y cadauno decide!... Ser feliz... depende de ti!

¿Eres feliz?...

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P. Jaime Águila, csTel. 0155-5606-8847Cel:04455-3902-1531jsfmex@gmail.comFacebook: Jaime Aguila

El mundo al cual los Misionerosanunciar el misterio de la salvación, es

P. Ernesto Esqueda, csCel. 044-33-1417-2452Correo electrónico: jovenessinfronterasgdl@gmail.commisionerosscalabrinianosgdl@gmail.com

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¡Tú tambien pueComunícate con:

ScalaSi la espiritualidad

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Scalabrinianos son llamados para el de los migrantes y refugiados

des ser misionero!

Rev. Leandro Fossa, cs(Scalabrinian Vocation Director) leandrofossa@hotmail.com10651 Vinedale Street, Phone: 1 323 216 6278Sun Valley, CA 91352 U.S.A.

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briniana te atrae ¡únete a nosotros!

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Martirologio Romano: En Piacenza, enItalia, beato Juan Bautista Scalabrini,obispo, quien trabajó incansable por elbien de su iglesia, mostrado un especialinterés por los sacerdotes, agricultores yobreros. En favor de los emigrantes a lospaíses de América fundó lasCongregaciones de Misioneros y deHermanas Misioneras de San Carlos (1905).

Juan Bautista Scalabrini nació y fuebautizado el 8 de julio de 1839 en FinoMonasco (Como, Italia). Era el tercero deocho hijos de una familia muy religiosa,de clase media. Estudió en el instituto«Volta de Como». Ingresó en el seminariodiocesano, donde realizó sus estudios defilosofía y teología. Recibió la ordenación sacerdotal el 30 demayo de 1863. Durante sus primeros años de sacerdocio fueprofesor y luego rector del seminario comasco de SanAbundio; en 1870 fue nombrado párroco de San Bartolomé.

Nombrado obispo de Piacenza por el Papa Pío IX, recibió laconsagración episcopal el 30 de enero de 1876. Desarrolló unaactividad pastoral y social muy amplia: visitó cinco veces las 365parroquias de la diócesis, a la mitad de las cuales sólo se podíallegar a caballo o a pie; celebró tres sínodos, uno de ellos dedicadoal culto eucarístico, difundiendo entre todos los fieles lacomunión frecuente y la adoración perpetua; reorganizó losseminarios y reformó los estudios eclesiásticos, anticipando lareforma tomista de León XIII; consagró doscientas iglesias; fueincansable en la administración de los sacramentos y en lapredicación; impulsó al pueblo a profesar un amor activo a laIglesia y al Papa, fomentando la verdad, la unidad y la caridad.

Practicó de forma heroica la caridad asistiendo a enfermosdel cólera, visitando a los enfermos y a los encarcelados,socorriendo a los pobres y a las familias en desgracia, y siendo

Fundador de las Congregaciones de

Misioneros de San Carlos(Scalabrinianos)y de las Hermanas Misioneras de SanCarlos Borromeo (Scalabrinianas)

BeatoBeatoBeatoBeatoBeato Juan Bautista ScalabriniNuestro Fundador

México

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generoso en el perdón. Salvó del hambre a miles decampesinos y obreros, despojándose de todo, vendiendo suscaballos, así como el cáliz y la cruz pectoral que le regaló elPapa Pío IX. Fundó un instituto para sordomudas, sociedades de mutuaayuda, asociaciones obreras, cajas rurales, cooperativas y otrasformas de Acción católica. 

Pío IX lo definió «apóstol del catecismo », porque hizo loposible para que lo enseñaran en todas las parroquias bajoforma de escuela, incluso para los adultos. Ideó y presidió elprimer Congreso catequístico nacional de 1889 y fundó elprimer periódico catequístico italiano. 

Ante el desarrollo dramático de la emigración italiana, quese convirtió en fenómeno de masas, desde el comienzo de suepiscopado se hizo apóstol de millones de italianos, que vivíanen otros países, a menudo en condiciones de semi-esclavitud, ycorrían el peligro de abandonar su fe o la práctica religiosa. 

El 28 de noviembre de 1887, fundó la congregación de losMisioneros de San Carlos (Scalabrinianos), aprobada por LeónXIII, para proporcionar asistencia religiosa, moral, social y legala los emigrantes. Impulsó a santa Francisca Javier Cabrini, lamadre de los emigrantes, a partir rumbo a América en 1889para encargarse de los niños, los huérfanos y los enfermositalianos. Él mismo fundó, el 25 de octubre de 1895, lacongregación de Hermanas Misioneras de San Carlos Boromeo(Scalabrinianas). De sus enseñanzas nacieron en 1961 lasMisioneras Seglares Escalabrinianas. 

Su intensa actividad episcopal tenía su origen e inspiraciónprofunda en una fe ilimitada en Jesucristo. Su programa era:«Hacerme todo a todos para ganarlos a todos para Cristo».Estaba profundamente enamorado de la Eucaristía: pasabahoras en adoración delante del Santísimo; durante la jornadale hacía muchas visitas y hasta quiso ser sepultado con todolo necesario para la celebración de la santa misa. 

Sentía gran pasión por la cruz y una tierna devoción a laVirgen, que se manifestaba en sus homilías y peregrinacionesa santuarios marianos. Este amor le llevó a entregar las joyasde su madre para la corona de la Virgen. 

Falleció el 1 de junio de 1905, fiesta de la Ascensión delSeñor. Sus últimas palabras fueron: «¡Señor, estoy listo.Vamos!». 

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Espiritualidad ScalabrinianaLaConsiste en vivir y testimoniar el rostro de Cristo Peregrino.

En Mateo 25,35 encontramos fundamentos de laEspiritualidad Scalabriniana.

Jesús mismo enseña la manera más humana y digna deatención a los migrantes,cuando dice: «[...] Tuve hambre yme disteis de comer, tuve sed y me disteis de beber; fuiforastero y me recibieron en su casa». Estas palabras son unconstante desafío para acoger todo el que llega y animar elque se va.

La espiritualidad scalabriniana es la del camino, con eldesafío de ir de la mano con Jesús Peregrino, en conscientecontemplación de sus actitudes y gestos de acogida.

Él abraza a los niños, perdona al pecador, se va en buscade la oveja que está perdida y enseña que tenemos que hacerlo que él hizo. Sin un lugar donde reclinar su cabeza, JesúsPeregrino se pone en marcha para evangelizar y hacer el bien,curar, contagiando a la gente con su manera suave, humildey leal. Parece que no se cansa de caminar en el polvo de lascalles, cruzando valles, ríos, mares y montañas arriba y abajo.Siempre está en movimiento. Él es un Dios itinerante que seapiada con el sufrimiento de quienes van olvidados en laencrucijada del mundo.

Caminando con los discípulos de Emaús se acerca a ellos ymuestra la felicidad completa en la fracción del pan. Jesús esel modelo de migrante, y habla con autoridad: cada vez queacogemos a un extraño en nuestra casa a Jesús mismo loestaremos haciendo. Cuando no acogemos, ignoramos yrechazamos a Jesús mismo que se hace presente en elmigrante.

El rostro de Cristo Peregrino es cautivante. Habla de laesperanza. Enseña que no se puede caminar pegados a loque es provisorio. Esto demuestra que nuestros pies necesitanestar en constante movimiento, acogiendo al Dios itineranteque está estampado en cada rostro humano.

Jesucristo migrante, razón y fundamento de la espiri-tualidad scalabriniana, aúnpequeño hizo la experiencia demigrante. Recién nacido, es exiliado a Egipto, obligado aemigrar con sus padres, porque Herodes quiere matarlo.Parten para proteger la vida de Jesús.

Toda su existencia es un itinerario en vista de la liberacióny rescate de la dignidad humana.

Con Él caminan sus discípulos, viviendo una experienciade migración. También nosotros, siguiendo las huellas de Jesús,tenemos que hacernos migrantes promoviendo la vida ydignidad de todos.

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Mundo Misionero MigranteMéxico

México y Estados Unidos deportana niños a una muerte segura

Por Nicholas Kristof , The New York TimesTAPACHULA, México — Elena tenía 11 años cuando unmiembro de una pandilla en su país natal, Honduras, le pidióque fuera su novia.

«Tuve que decir que sí», explicó Elena, ahora de 14 años.«Si hubiera dicho que no, habrían matado a toda mi familia».

Elena conocía los riesgos porque a una de sus amigas,Jenesis, le hicieron la misma propuesta y se negó. Elena pudover las consecuencias cuando Jenesis, desnuda, sangrando ytambaleándose, huía de los pandilleros.

«La habían violado y le dispararon en el estómago»,recordó Elena con la voz impávida de una niña que ha vistodemasiado. Hizo una pausa y añadió: «No sabemos sisobrevivió. Dijeron que murió en el hospital».

En cuanto a Elena, sus labores como novia de un pandilleroconsistían en entregar drogas y ser vigía, además de otras intimidadessobre las que no quiso hablar. En este momento de nuestraconversación, su madre y su hermana menor comenzaron a llorar.

Después de años de tal brutalidad, Elena y su familia porfin huyeron este año cuando la pandilla amenazó con matarlospara arrebatarles su casa. «Solo quería que mis hijas estuvieranseguras», explicó la madre, Brenda, de 39 años.

Sin embargo, aún están en riesgo, en parte debido a unapolítica respaldada por el presidente Obama y las autoridadesmexicanas para deportar al mayor número posible derefugiados desesperados a los países de los que huyeron. Enlos últimos cinco años, Estados Unidos y México han deportadoa 800,000 refugiados a Centroamérica, entre los que seencuentran 40,000 niños.

Si otros países estuvieran obligando a regresar a la gentea su muerte, estaríamos protestando. Pero como a losestadounidenses nos preocupa la multitud de refugiados quecruzan nuestras fronteras, contribuimos pagando a Méxicopara que en su frontera sur los intercepte y los deporte —incluso a niños como Elena— a sus países, en donde puedenser violados o asesinados.

En términos generales, México apoya al gobiernode Obama, pero esto es sencillamente inmoral

Como he escrito anteriormente, la política se diseñódespués de que Estados Unidos se viera inundado por unaola de refugiados centroamericanos a principios de2014. Obama habló con el presidente mexicano paraacordar cómo abordar el flujo migratorio y México,

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atentamente, impuso mano dura para detener a estosrefugiados mucho antes de que pudieran llegar aEstados Unidos. México deporta a la gran mayoría deellos a sus naciones de origen y por ende es cómplicecuando son intimidados, violados y asesinados.

La inmigración es uno de los temas más complejos queexisten, y existe un riesgo real de que al recibir a algunosniños se cree un incentivo para que muchos más pongan enpeligro sus vidas y emprendan un viaje peligroso hacia el norte.

No estoy diciendo que Estados Unidos debería abrir suspuertas a todos los centroamericanos; además, Obama estámaniatado por el congreso en cuanto a los temas migratorios.No obstante, históricamente los centroamericanos encon-traban refugio en el sur de México; es innecesario y cruel queObama tome la iniciativa y trabaje tan diligentemente paraacabar con ese lugar seguro y aliente a México a deportar alos refugiados para que enfrenten situaciones que ponen enriesgo su vida.

No es que Honduras o El Salvador sean gobiernos tiranos;más bien, el problema es que las pandillas están fuera de control.La tasa de homicidios del año pasado en El Salvador, —más de100 decesos por cada 100,000 habitantes— representa un índicede mortalidad de casi la misma magnitud que durante la cruentaguerra civil del país en los ochenta (aunque recientemente seha registrado una caída en el número de homicidios).

Guillermo, un campesino provinciano de 58 años, me contóque todo lo que él y su familia querían era quedarse en su fincaen El Salvador, cultivando frutas y vegetales. Entonces dospandillas llegaron a vivir ahí y comenzaron a apoderarse de sustierras y a matar a todos aquellos que se cruzaran por su camino.

En una finca vecina asesinaron a cinco personas,incluyendo un bebé de 8 meses, a su madre y a un abuelo quehabía llegado de Estados Unidos a visitarlos. Cuando lapandilla llamó a la hija de Guillermo para decirle que la familiadebía irse o los matarían, se fueron. Guillermo recibió unaherida de bala en la huída y después de una travesía espantosaahora se encuentra en el sur de México.

No puedo confirmar los detalles de la historia de Guillermoni los de los demás refugiados con los que hablé, pero susrelatos son coherentes y coinciden con los de lasorganizaciones de derechos humanos.

No migran principalmente por motivos económicos. Sonrefugiados; merecen protección. En cambio, Estados Unidosy México están coludidos para enviar a personas como estasde vuelta a manos de las pandillas que quieren matarlos.(Guillermo podría tener suerte: parece ser la excepción queestá cerca de obtener asilo para quedarse en México, graciasa la ayuda de un centro de derechos humanos).

Otro hombre, Emilio, de 23 años, me mostró las amenazasque sigue recibiendo de las pandillas. Emilio huyó de ElSalvador y dejó atrás su negocio de ropa cuando miembros de una

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pandilla irrumpieron en su hogar y, apuntando a su familia con unapistola, le dijeron que matarían a sus dos hijos pequeños a menosque pagara por su protección. Así que ahora Emilio se esconde enMéxico con su esposa e hijos, y recibe amenazas de muerte.

«Sabemos dónde estás con tu perra y tus morros», decíaun mensaje de Facebook que recibió de uno de los miembrosde la pandilla. «Ya mandamos ha los jomboy ahí, culero, porno darnos la feria me entendes se van ha palmar los 4 ustedes».

Sin embargo, México no hace un estudio serio de lamayoría de los migrantes para confirmar su estatus derefugiados antes de devolverlos a sus países. En EstadosUnidos, en 2014, únicamente el tres por ciento de los menoresdetenidos fue deportado; en México, se deportó al 77 porciento, de acuerdo con el Migration Policy Institute. «Menosdel uno por ciento de los niños que son capturados por lasautoridades migratorias mexicanas son reconocidos comorefugiados o reciben algún otro tipo de protección formal»,apunta Human Rights Watch. Mientras que México aumentavertiginosamente la velocidad de las detenciones ydeportaciones, no hay un aumento proporcional en elpresupuesto para procesar las solicitudes de asilo.

Nadie sabe exactamente cuántas personas han sidoasesinadas o violadas después de la deportación como resultadode esta política mexico-estadounidense, pero no hay duda deque ese ha sido el destino de muchos. Supe de un salvadoreñoal que una pandilla baleó a tan solo unas horas de que fuedeportado de México. De hecho, de acuerdo con algunos relatos,las pandillas tienen vigilados los autobuses que llegan a SanSalvador con los deportados, que se convierten en presa fácil.

El secretario de Estado John Kerry criticó, con justa razón,los planes de Kenia para cerrar su campo de refugiados enDaadab y deportar a los refugiados a Somalia; sin embargo,Estados Unidos hace algo similar cuando trabaja con Méxicopara deportar a los refugiados a Honduras y El Salvador.

Conocí a un chico de 15 años, Álex, hijo de un abogado deuna familia solvente, que vino a México por cuenta propiadespués de que una pandilla tratara de reclutarlo camino a laescuela y de regreso. Álex era un buen estudiante —su materiafavorita era inglés— y trató de declinar la invitación de maneraamable porque lo último a lo que aspiraba era a ser pandillero.

Entonces integrantes de dicha pandilla lo apuñalaron en elestómago y le rompieron la nariz. Después de eso, Álex no seatrevió a regresar a la escuela y rápidamente se las arregló paratomar un autobús hacia el norte, a la seguridad de México. Exceptoque México podría ser inseguro porque el presidente Obama estátratando de resolver una crisis política en nuestra frontera de unaforma en la que solo agrava el riesgo para niños como Álex.

2016-08-11http://elperiodicodemexico.com/nota.php?id=838102

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Tema: VOCACIÓN A LA VIDA

Este primer tema queremos reflexionar sobrela «vocación a la vida», pero antes

nos preguntaremos: ¿Qué es la vocación?Como respuesta podemos decir que la

vocación es una realidad dinámica que implicavarios aspectos, por ejemplo: a) una llamada; b)una respuesta; c) una misión; d) un lugar (surgeen una comunidad y es para la comunidad).

a) La vocación es una llamada El verbo latino Vocare, de donde procede la

palabra vocación significa llamar , y para nosotroses un verbo que tiene siempre como sujeto a dios.Él es quien, de diversas maneras, se dirige a cadauno manifestándonos el lugar que nos hareservado dentro de su plan de salvación. Diosllama sirviéndose de acontecimientos, de personas, de cosas, etc. Y su llamado estásiempre dirigido a todos los hombres y mujeres.

b) La vocación es una respuestaEl llamado que Dios nos hace está dirigido a todos los hombres y mujeres dotados

de libertad, capaces de responder con generosidad y entusiasmo. Toda personaque recibe la invitación de Dios debe poner a trabajar todos sus dotes, su inteligencia,su voluntad, su capacidad de amar y servir para poder responder al que lo llama,utilizando su mismo idioma, es decir, el lenguaje del amor a los demás. Para que larespuesta sea válida es necesario que sea madura, es decir, dada después de unareflexión profunda, serena y acompañada de una oración constante. Ella debe sertambién firme, sólida, asumiendo todas sus exigencias, sus riesgos y promesas.

c) La vocación es una misiónLa vocación que cada uno recibe no es otra cosa que una invitación a ponerse al

servicio de Dios. Este servicio debe concretarse en la entrega total y desinteresadaal hermano que se tiene al lado. Dios nos llama para encomendarnos un trabajobien determinado en la construcción de su reino y dicha labor nadie la puedehacer en nuestro lugar. La misión es ese algo concreto que Dios nos pide realizarpara permitir a todos los hombres llegar a vivir como hijos suyos.

d) En y para la comunidadToda vocación tiene su origen y su finalidad en la comunidad. Es en la comunidad

a la cual pertenecemos, y por medio de ella como Dios nos habla y nos hace saberel plan que tiene sobre nuestras vidas.

El don de la vocación no es un regalo particular que podemos conservar paranosotros solos, se trata más bien de un don que Dios hace a su Iglesia por nuestro medio.

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La vocación a la vidaDespués de haber dicho que la

vocación es una llamada, podemosahora distinguir varias llamadas. Porejemplo, tenemos una llamada a lavida, a la fe, a conseguir lo que somosal servicio de dios y de los hermanos, aentregarse al trabajo misionero, etc.

Detengámonos un momento areflexionar sobre la primera y principalllamada que Dios nos hace: la vocacióna la vida, a existir. Leyendo la Bibliapodemos encontrar muchísimos textosque nos hablan de ese llamado, porejemplo, el salmo 32,9 dice «El lo dio yexistió, él lo mandó y surgió». Y el librode la Sabiduría añade: «¿Cómosubsistiría nada si tu no lo quisieras?¿Cómo podría conservarse si no lohubieras llamado al ser? (Sab 11, 25).

Y el libro del Génesis nos ofrece dos capítulos enteros para mostrarnos cómo todaslas cosas han sido llamadas por Dios a la existencia, «Dijo Dios» (Gén 2, 2-4). NuestroPadre nos ha querido llamar a la existencia como una manifestación plena de su libertad,sólo para mostrarnos su bondad y el amor que nos tiene. Al crearnos, Dios no buscaacrecentar su propio bien o lograr algunas perfecciones que no existieran ya en él. El lohace únicamente para comunicarnos su vida y manifestarnos que desde siempre ha sidoun padre bueno y que nos quiere. «Llamándoles hace existir las cosas que no eran», diceSan Pablo a los Romanos (4, 17). Pero ¿Qué es la vida? Muchos hombres y mujeres hantratado de dar una respuesta a esta cuestión y los resultados han sido variados, según elángulo desde donde se ha estudiado. Nosotros ahora quisiéramos tan solo decir que lavida es: un don, un proyecto y un compromiso en las manos del ser humano.

La vida es un donLa vida es algo que se recibe sin ningún mérito de parte nuestra, es algo gratuito; es

el regalo bello y extraordinario que el hombre puede recibir. Dentro de todo lo queposeemos, la vida es lo único que no podemos comprar ni vencer, pues la vida se da, serecibe, se entrega a los demás y se debe respetar hasta el último momento como un donsagrado. Ella es en nosotros la manifestación más clara y concreta del amor que Dios nosha tenido; por que él, que nos ama, nos ha llamado a la existencia y nos mantiene enella. Nuestra respuesta, ante este gesto de parte de Dios, no puede ser otra cosa que lagratitud y la alabanza al Creador por habernos hecho merecedores del don de la vida.

La vida es un proyectoEl regalo que hemos recibido es algo destinado a realizarse en el tiempo, a crecer

cada vez más en perfección, pues Dios quiere que la vida en nosotros sea plena y paraeso cuenta con nuestra cooperación, con nuestra disponibilidad y creatividad.En una palabra, estamos llamados a vivir nuestra vida de manera que lleguemos a serverdaderas imágenes de aquel que nos creó, pues hemos sido hechos a semejanza

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El proyecto de Dios al darnos la vida es que nosotros, sus creaturas, manifestemosal mundo que tenemos por autor al mejor de los artesanos y que lleguemos allevar la vida a la mejor de sus expresiones, a su perfección.

La vida es un compromisoAnte la vida no podemos situarnos de una manera indiferente, o vivirla como

se nos va presentando, es necesario asumirla en todas sus exigencias. El compromisoo la responsabilidad que adquirimos al recibirla nos exige luchar y trabajar paraque se manifieste en su totalidad. Eliminando de nuestra vida y cultivando lo quenos enaltece, nos libera y nos hace más dignos, nos asemejemos más a nuestroCreador. Nuestra responsabilidad ante la vida es hacer que ésta sea verdadera y nosólo una caricatura.

Las caras de la vidaHablando de la vida podemos considerar que los hombres nos afanemos por darle

dos caras distintas: una cara bonita, en la cual descubrimos una perfección progresiva,y una cara falsa que representa las manipulaciones que hacemos de ella.

En la cara maravillosa nos encontramos con diversos niveles de vida, por ejemplola descubrimos en los minerales, en los vegetales, en los animales, y finalmente laencontramos en la mejor de sus manifestaciones: el ser humano. La cara falsa nospresenta imágenes que tienen la pretensión de ser la vida verdadera, pero que enverdad no son más que la negación de ella. Existe una imagen materialista quereduce todo a simple materia o máquinas más o menos complejas, y lo opuesto esuna visión espiritualista que aliena y esclaviza. Hay otra imagen hedonista que lareduce al placer, que habrá de conseguirse sin importar los medios (drogas, vicios,sexo desordenado, etc).

Otra imagen bien conocida de nuestra sociedad capitalista y consumista pretendeidentificar la vida con el poseer y con el poder.

¡Dios es Vida¡Dios es vida…La vida es conocimiento,La vida es comprensión.No hay comprensión sin perdón,Sólo así se alcanza el Amor.El amor es paz,En la familia, con los amigos.En Él encontramos la risa y el llanto,Al final, todo es alegría.De la alegría surge el optimismo.Con optimismo,Se logra el triunfo.El triunfo es vida…¡La vida es Dios!

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Momentos AlegresMéxico

-Papá papá, tu te casaste por civil o por

la iglesia?.- -Por tu culpa!-

-Mamá, mamá! En el colegio me

llaman mentiroso...- -¡Pero hijo! Si tu novas al ¡colegio!-

-¿Cuál es el colmo de un jardinero?-

- que su hija se llame rosa y que su noviola deje plantada.-

-¿Por qué a Osama Bin Laden lo

aventaron al mar?--porque en el fondo no era tan malo.-

-Habia un señor ahogándose y paso un

barco y le pregunto-:-Lo puedo ayudar?--No gracias se que dios me salvara.-- Luego pasa otro barco y lepreguntaron: ¿Necesita ayuda?-- No gracias se que Dios me salvara.El hombre se muere, va al cielo y le dicea Dios: Dios porque no me has salvado ydice Dios: si te mande 2 barcos hijo!

Primer acto: sale un cartero dandole

una carta a un toro

Segundo acto: sale el toro leyendo lacarta. Tercer acto: sale el toro llorandopor lo que dice la carta. ¿como se llamola obra? ¡La Carta Delatora!

¿Porqué no se debe hacer ruido en laiglesia? Porque hay mucha gentedurmiendo.

- ¡José! -grita el jefe de sección- acasono sabe que esta prohibido beberdurante el trabajo.- José: No se preocupe jefe, no estoytrabajando.-

Estan jugando al fútbol el equipo delos Elefantes contra el equipo de losgusanos.A diez minutos del final van ganando loselefantes por 50-0. De repente anuncianun cambio por el equipo de los gusanosy sale el cienpies. Cuando quedaban cincominutos para el final el cienpies mete ungol tras otro y al final del partido quedan50-75. El capitan de los elefantes se leacerca al de los gusanos y le pregunta:- Que gran jugador! Por que no lo habíasacado antes?- Es que estaba terminando de atarse suszapatos.

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MéxicoAgenda

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Domingo Mundial de las Misiones(DOMUND)Se celebra el penúltimo domingo de

octubre

El que entre ustedes quiera sergrande, deberá servir a los demás;y el que entre ustedes quiera ser elprimero, deberá ser su esclavo.Porque, del mismo modo el hijodel hombre no vino para que lesirvan sino para servir. -Mateo 20: 26 – 28

23 de Octubre de 2016

Día del Migrante.

04 de Septiembre de 2016

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Seminario San CarlosPaseo de los Fresnos No. 400Col. Paseos del Briseño C.P. 45236Zapopan, Jal.Zapopan, Jal.Zapopan, Jal.Zapopan, Jal.Zapopan, Jal.Tel. (01-33) 3684- 0291(01-33) 3684- 0291(01-33) 3684- 0291(01-33) 3684- 0291(01-33) 3684- 0291 (01-33) 3684 - 2184 (01-33) 3684 - 2184 (01-33) 3684 - 2184 (01-33) 3684 - 2184 (01-33) 3684 - 2184Cel. 044-33-1417-2452Cel. 044-33-1417-2452Cel. 044-33-1417-2452Cel. 044-33-1417-2452Cel. 044-33-1417-2452misionerosscalabrinianosgdl@gmail.comFacebook:Vocaciones ScalabrinianasGdl

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