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El Dios Desconocido De La Chinaporque pasando y mirando vuestros santuarios, hall tambin un altar en el cual estaba esta inscripcin: AL DIOS NO CONOCIDO (Hech. 17:23)

El Lenguaje ChinoEl chino no es un lenguaje alfabtico, como la mayora de lenguajes escritos en el mundo. Es un lenguaje escrito compuesto de imgenes.

Lenguaje PictricoLa escritora y mdico, Adeline Yen Nah, en su libro Chinese Cinderella dijo, acerca de la sintaxis escrita de su lengua materna: El lenguaje chino es pictrico, no fontico. Nuestras palabras provienen de imgenes. El sentido de los muchos caracteres es sutil y profundo. Otras palabras son poticas e incluso filosficas.

Historia del Lenguaje ChinoLa historia de la sintaxis china est muy cerca del tiempo de la dispersin ocurrida en Babel, y esto porque segn se sabe el idioma chino es el lenguaje escrito ms antiguo del mundo, datando ms all del 2.000 A.C. La Enciclopedia Britnica dice lo siguiente: comenz a desarrollarse a principios del segundo milenio antes de Cristo. Las inscripciones ms antiguas conocidas datan a partir de la dinasta Shang (o Yin) del 1800 al 1200 A.C, pero para entonces ya era un sistema muy desarrollado, esencialmente similar a su forma actual

Cundo fue escrito el Gnesis?El xodo de Egipto tuvo lugar alrededor del 1.400 antes de Cristo, cuando Moiss tena ochenta aos (Ex. 7:7) y gui a los israelitas lejos de su esclavitud hacia la tierra prometida, Canan. l morira cuarenta aos ms tarde, en monte Nebo (Deut. 34:1-7). Entonces, Moiss escribi el libro de Gnesis unos 800 aos despus de Babel, y unos 500 aos despus del desarrollo del lenguaje chino.

El punto aqu, es destacar que los pictogramas chinos, que narran la historia humana antes de Babel, fueron compuestos mucho antes de que Moiss fuese inspirado por Dios para escribir el Pentateuco y recibiese por inspiracin el registro de los eventos del Gnesis.

Dispersin desde BabelDesde el tiempo del cataclismo del diluvio Tena entonces toda la tierra una sola lengua y unas mismas palabras (Gen. 11:1). Sabemos lo que ocurri despus. Dios confundi el lenguaje de los hombres y los esparci por la faz de toda la tierra (Gen. 11:5-9). Este es el origen de las naciones y sus respectivos lenguajes.

Migracin a ChinaDesde Babel, un grupo de personas se dirigi a lo que hoy conocemos como China, con su lenguaje verbal bien definido del cual procedi su cdigo escrito. se cdigo escrito (anteriormente citado como lenguaje pictrico) nos presenta un registro concerniente al gnero humano del periodo antes de Babel, dicho registro iguala el registro las Sagradas Escrituras (Gen. 1-11).

En el libro de historia Shu Ching, Confucio document que el Emperador Shun realiz un sacrificio a ShangTi. Entre las palabras recitadas por el Emperador, se encuentran las siguientes: Antiguamente, en el principio, en el gran caos, sin forma y oscuro... T, oh Soberano espiritual viniste en tu presencia... t hiciste el cielo, t hiciste la tierra, t hiciste el hombre...

Comprese con Gnesis 1:1-2, 26

Tian, quien est ms all de los cielos. Otro nombre para ShangTi

Nueve Siglos Antes De MoissEl Emperador Shun realiz aquel recital en el 2230 A.C. en el siglo 23 A.C. Y lo que impresiona es saber que Moiss escribi el Gnesis unos 9 siglos ms tarde. Las culturas china y hebrea no tuvieron contacto alguno la una con la otra. Moiss nunca habl ni ley el lenguaje chino para convertir el relato del Emperador Shun en una historia paralela de la creacin. Tampoco Shun posea una copia del Gnesis para recitar los tres versculos en su sacrificio a SangTi.Una palaba china para CREAR, Zao, muestra la creacin del hombre tal cual como en el Gnesis. Zao es una combinacin de caminar y hablar. Adn fue creado como un hombre plenamente maduro, capaz de caminar y hablar. Adn, el HOMBRE que se levant del POLVO a la VIDA (Gen. 2:7; Hech. 17:26).

Gnesis, captulo dos, revela que Adn estuvo solo por un breve tiempo, y sinti el peso de la soledad (Gen. 2:18).Era NECESARIO que Adn tuviera compaa. No exista compaero adecuado entre los animales del paraso (Gen. 2:19-20).Dios provey a la mujer como ayuda idnea para el hombre. Como usted puede ver, la palabra china para NECESARIO, Yo, presenta UN HOMBRE en un jardn CERRADO que necesita de una MUJER.

La Biblia nos informa de la operacin que Jehov realiz en el costado de Adn, lo que milagrosamente luego result en la existencia de Eva (Gen. 2:21-23). Los antiguos chinos registraron esta operacin de Dios con la palabra Ru, que significa CARNE. En la palabra Ru se presenta a una PERSONA tomada del COSTADO de otra PERSONA.

Pictricamente Ru es relacionado con Ni, la palabra que significa INTERIOR. Los dos caracteres que se combinan para formar Ni son ENTRAR y COSTADO. El relato de Moiss en el Gnesis dice que la mujer fue tomada del costado del varn, de la parte del INTERIOR de Adn (Gen. 2:21-25)Ni todava se usa entre los hombres chinos, ellos cuando se refieren a sus esposas, dicen literalmente ella es mi hombre interior.

Las dos primeras personas, Adn y su esposa Eva, son recordadas en la lengua china con la palabra Yun, COMIENZO. La etimologa de Yun, literalmente, muestra a DOS PERSONAS. Si tomamos Yun y aadimos una CUBIERTA O TECHO a la misma, se obtiene la palabra Wn, que significa FINALIZAR o COMPLETAR. [Figura siguiente]

En el principio, o COMIENZO, despus de que Adn y Eva fueron creados, la obra de la creacin fue FINALIZADA. El relato del Gnesis afirma lo mismo (Gen. 2:1). La palabra Wn, no slo revela que la creacin de Dios concluy cuando Adn y Eva fueron ya creados, adems sta palabra relata la relacin de ellos. Eran dos personas bajo el mismo techo, un matrimonio, una pareja casada (Gen. 2:24).

La ltima declaracin del captulo dos del Gnesis, declara lo siguiente: Y estaban ambos desnudos, Adn y su mujer, y no se avergonzaban (Gen. 2:25).Guang guang es una de las cuatro palabras chinas que indican lo que es la desnudez. Esta figura indica la total falta de vergenza que exista entre Adn y Eva, tal como lo leemos en el Gnesis. Juntos, los dos caracteres, dan lugar al concepto de DESNUDO, pero cada uno en particular (Guang) significan LUZ o RESPLANDOR. Usted puede ver a una persona resaltada en amarillo en la mitad inferior de Guang.

La mitad superior de Guang no es una palabra independiente, ni tampoco es una abreviatura de otra palabra. Es una figura comn cuando representamos al sol y los rayos de luz resplandecientes procedentes de l, con una serie de lneas que lo rodean. Y el Guang, al parecer, indica lo mismo respecto a Adn y Eva. Metafricamente, haba un resplandor que emanaba de estas personas sin pecado.

Un solo Guang muestra a Adn y Eva en su estado de perfeccin moral, resplandeciendo. Pero cuando se colocan el uno al lado del otro, Guang guang, los antiguos chinos establecieron un recordatorio de que estas dos personas radiantes estaban desnudos, sin pecado ni vergenza, as como Moiss luego lo registrara en el Gnesis.

CONCLUSINMuchas palabras en el lenguaje chino honran a Dios por todo lo que l hizo con su gran poder.Dios es el autor del lenguaje, por l vivimos, nos movemos, somos y hablamos.Cristo, sus apstoles y varios hombres inspirados hablaron del Gnesis como un relato histrico exacto (Ej. Mar. 10:6; Rom. 5:14; 2 Cor. 11:3).Hoy hemos visto evidencia de la palabra de Dios que qued perpetuada en el idioma chino.

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