Jesús es suficiente
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Solo Cristo es suficiente para la salvación, esta salvación hemos también de comprenderla en el sentido integral pues afecta a todo el ser humano e integradora, pues restaura al pecado en lo social y religioso
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2
3 Jesús
SOLO ÉL ES SUFICIENTE
Contenido
Introducción 5
Sanador y Salvador Lucas 5:17-26 7
Solo di la Palabra Lucas 7:1-10 15
Restauración total Lucas 8:26-39 23
Solo algo de fe Lucas 8:40-48 31
Apéndice 41
4
5
Jesús: solo Él es suficiente Introducción
En la historia de la Iglesia la declaración de Solus Christus, fue
determinante para la fe de la Iglesia. Solo Él es el salvador.
No hay otros a los que se pueda o deba recurrir. Tal y como
enseña la Biblia.
Porque hay un solo Dios, y un solo mediador entre Dios
y los hombres, Jesucristo hombre, 1 Timoteo 2:5
El Cristianismo primitivo así como el protestantismo del siglo
XVI, tuvieron como confesión de fe que solo Jesucristo es el
único mediador entre Dios y el hombre, y que no hay
salvación por medio de ningún otro. Este aspecto fundante
ha de ser enseñado por la iglesia contemporánea y en
particular a los nuevos miembros de la Iglesia. Debido al
problema religioso-cultural existente.
En la religión tradicional se insiste en co-salvadores y de
distintos mediadores delante de Dios.
Pero aún en diversos grupos evangélicos, existe una
interpretación soslayada de una salvación por obras.
6 Es por ello necesario enfatizar que la salvación no depende
de ningún otro que Jesús.
También es necesario enseñar que la salvación de Jesús es
solo por gracia y a través de la fe. Esta salvación es integral,
pues no se trata solamente de la salvación de las almas, sino
de la integralidad de la vida de la persona.
El enfoque de esta serie es presentar el evangelio a través de
historias de vida de hombres y mujeres que ponen su fe en
Jesús. Y que la salvación-sanación es parte de un mismo
evento de parte de Jesús.
Esta salvación-sanación que Jesús da a los que creen tiene
como propósitos restaurar la relación rota con Dios por causa
del pecado, pero también restaurar las relaciones en las que
está inmersa la persona, sean estas religiosas, sociales o
familiares. La salvación que Jesús da a los que creen en Él es
también integradora.
7
Jesús: solo Él es suficiente
SANADOR Y SALVADOR
¿Que están dispuestas a hacer las personas por su salud? Me
ha tocado ver y escuchar grandes testimonios de solidaridad
y apoyo cuando un familiar se enferma. En ocasiones la
actitud de apoyar a quien está enfermo llega a involucrar a
los amigos e incluso a muchas otras personas que no forman
parte de la familia ni de los amigos, pero que se ven
entusiasmados para ayudar al ver la actitud de la familia e
incluso del enfermo en su empeño por recuperar la salud.
En otros casos las personas y la familia están dispuestos a
gastar todos sus recursos para obtener la salud. Llegan a
vender sus propiedades o simplemente llevarlas al empeño.
Ellos saben que “la salud no se compra”, pero están
dispuestos a hacer todo lo que les sea posible para
recuperarla. Si es necesario hacer rifas, colectas lo van a
hacer. Y si es necesario viajar para ir al mejor hospital,
conseguir al mejor médico posible, las personas están
dispuestos a hacerlo.
Cuando se trata de la salud, parece que todo remedio es
bueno. Se empieza probando asistiendo al médico pero
8 después se busca una segunda y tercera opinión. Al ponerse
las cosas más complicadas habrá algunos que no dudarán en
recurrir a las medicinas alternativas y en casos extremos
estarán dispuestos a probar cualquier remedio que les venga
a mano con la esperanza de sanar.
En la búsqueda de la sanidad parece que no hay límites pues
al tempo que se van probando y desechando tratamientos
médicos, se va optando por el mundo de lo espiritual. En este
terreno las opciones como en la medicina pueden ser
variadas dependiendo la tendencia religiosa de las personas.
En algunos casos no dudarán en echar mano desde el
chamán, hasta las promesas a determinada deidad con tal de
obtener la tan ansiada salud. Habrá quienes en su
desesperación comprometerán no solo su ser físico sino aún
la integridad de su alma en la búsqueda de la salud ya sea
personal o del ser querido.
Ante todo este tipo de búsquedas habría que recordar que la
vida y la salud, dependen solamente de Dios, tal y como Jesús
lo explico.
Porque como el Padre levanta a los muertos, y les da
vida, así también el Hijo a los que quiere da vida. Juan
5:21
En la búsqueda de salud, al primer lugar donde hemos de ir
a Jesús. Pues Él es el autor de la vida (Hechos 3:15).
9
Fe emprendedora de los amigos
Lucas 5:17-20 Aconteció un día, que él estaba
enseñando, y estaban sentados los fariseos y doctores
de la ley, los cuales habían venido de todas las aldeas
de Galilea, y de Judea y Jerusalén; y el poder del Señor
estaba con él para sanar. 18 Y sucedió que unos
hombres que traían en un lecho a un hombre que
estaba paralítico, procuraban llevarle adentro y
ponerle delante de él. 19 Pero no hallando cómo hacerlo
a causa de la multitud, subieron encima de la casa, y
por el tejado le bajaron con el lecho, poniéndole en
medio, delante de Jesús. 20 Al ver él la fe de ellos, le dijo:
Hombre, tus pecados te son perdonados.
Al inicio, parece una escena común. Unos hombres traen con
ellos a su amigo, que está enfermo. Seguramente habían
escuchado de Jesús y del poder de Dios que está el Él para
sanar. Así que hacen lo necesario para llevar a su amigo hasta
Jesús.
1. Llevan al enfermo hasta Jesús. No esperan a que el
pase cerca de donde está el enfermo.
2. Enfrentan las dificultades para presentar el enfermo
ante Jesús. Seguramente para lograrlo, incluso se
metieron en problemas, por los medios utilizados.
Pero hay que destacar que no cesaron de su empeño
hasta ponerle frente a Jesús
Hasta aquí, esto es lo que muchas personas harían a favor de
un amigo o familiar enfermo. Han escuchado que alguien
10 puede sanarlo y llevan al enfermo hasta donde puede recibir
la sanidad.
Pero aquí es donde empiezan a verse situaciones diferentes.
El texto dice: Al ver la fe1 de ellos. Y eso es lo que hace la
diferencia, no buscaban simplemente quién sanara a su
enfermo. Buscan específicamente a Jesús.
Lo maravilloso aquí es que lo que salvó a ese hombre fue la
fe de sus amigos. Cuando Jesús se dio cuenta de la fe que los
amigos tenían –era esa fe emprendedora, que no se detenía
ante nada que les impidiera traer a su amigo a Jesús para que
le pusiera bueno-, aquella fe obtuvo la salud del paralítico.
Esto sigue sucediendo.
1. El impulso de la fe de otros. Una persona daba
testimonio diciendo que, a través de los años, volvía a
él la voz de su madre: “Confía en Dios, y haz el bien”.
Cuando Agustín de Hipona estaba viviendo una vida
incontrolada e inmoral, Mónica su piadosa madre fue
a buscar la ayuda de un obispo cristiano. “Es imposible
-le dijo éste- que el hijo de tales oraciones y lágrimas
se pierda”. Muchos de nosotros damos testimonio con
gratitud y gozo de que le debemos todo lo que somos
y seremos a la fe de nuestros padres. Pues con su
ejemplo y actitud no descansaron sino hasta ponernos
delante de Jesús. Para que recibiéramos la salvación.
1 La Palabra fe (πίστις), en los evangelios, se utiliza para hablar de confianza en Cristo. De esta forma no se trata de cualquier fe que ellos tienen. Sino específicamente fe en Jesús.
11
2. Hay quienes se salvan diariamente por la fe de los que
los aman. Es la oración de muchos padres y hermanos
la que constantemente están intercediendo por
nosotros, la que nos libra de accidentes, tentaciones.
Muchos de nosotros habríamos caído de no ser por la
intercesión de los que están orando por nosotros.
Gracias a Dios por los que con la influencia de su fe no han
parado hasta presentarnos delante de Jesús y muchos otros
que al ejercer su fe en favor de otros, los libran del pecado y
proveen la bendición de Dios hacia ellos.
Este grupo de amigos habían llevado al enfermo hasta Jesús
en búsqueda de lo que consideran más importante. La
respuesta de Jesús va a lo más profundo de sus necesidades.
Él dice: tus pecados te son perdonados.
La salud física de una o de otra manera es temporal. No es
que haya algún desprecio por el cuerpo y la salud física. Pero
finalmente la salud física no es lo más importante para el ser
humano. El perdón de los pecados por otro lado lo prepara
para la eternidad.
Salvación y sanación del ser humano
Lucas 5:21-24 Entonces los escribas y los fariseos
comenzaron a cavilar, diciendo: ¿Quién es éste que
habla blasfemias? ¿Quién puede perdonar pecados
sino sólo Dios?
12 22 Jesús entonces, conociendo los pensamientos de
ellos, respondiendo les dijo: ¿Qué caviláis en vuestros
corazones? 23 ¿Qué es más fácil, decir: Tus pecados te
son perdonados, o decir: Levántate y anda? 24 Pues
para que sepáis que el Hijo del Hombre tiene potestad
en la tierra para perdonar pecados (dijo al paralítico):
A ti te digo: Levántate, toma tu lecho, y vete a tu casa.
¿Qué quiere decir este pasaje acerca del perdón de los
pecados? Debemos tener presente que se consideraba que
el pecado y el sufrimiento estaban íntimamente relacionados
como causa y efecto. Se daba por sentado que, si una
persona estaba sufriendo, sería porque había pecado; y por
eso, el que sufría tenía a menudo un sentido de culpabilidad.
Por eso Jesús empezó por decirle al paralítico que se le
habían perdonado los pecados. De otra manera el hombre
no habría creído que podría sanar. El ser humano es un ser
integral y Dios nos trata así.
A Dios le interesa el ser humano de manera integral. No solo
está interesado por la salud espiritual o la salud física. Ambas
cosas son importantes, si bien cada una de ellas tiene un
tiempo y una razón.
La salvación espiritual en este sentido, el que los pecados les
sean perdonados es importante, porque es nuestro acceso a
la eternidad, por la acción de Jesús. Mientras que el cuerpo
físico es el espacio donde vivimos desde ahora las
bendiciones de Dios. Es el espacio donde vivimos la
espiritualidad la gratitud y el servicio a Dios y al prójimo.
13
Solo Jesús es suficiente para salvar y sanar
Los fariseos de este texto tienen razón en el cuestionamiento
que expresan. ¿Quién puede perdonar pecados sino sólo
Dios? Efectivamente solo Dios es quien tiene la facultad de
perdonar2 los pecados. Ahora están a punto de descubrir que
Jesús así como tiene el poder de Dios para perdonar el
pecado, también tiene el poder para sanar.
Según el pensamiento de la época, si el hombre estaba
enfermo, es porque era pecador. Aún hoy en día sigue
habiendo grupos religiosos que asocian la enfermedad con el
pecado. Sin distinguir que si bien algunas enfermedades
pueden ser causa del pecado, en otras simplemente no hay
relación. Incluso existen personas que asocian una
enfermedad con el pecado de sus padres. Pasando por alto
lo que enseña la Escritura.
29 En aquellos días no dirán más: Los padres comieron
las uvas agrias y los dientes de los hijos tienen la
dentera, 30 sino que cada cual morirá por su propia
maldad; los dientes de todo hombre que comiere las
uvas agrias, tendrán la dentera. Jeremías 31:29-30
La objeción que los fariseos sobre el que Jesús pudiera
perdonar pecados, queda desechada, cuando el hombre es
sanado. De esta forma la salud física se convierte en garantía
2 La palabra que aquí se utiliza para perdonar (ἀφίημι) remitir. Tiene la connotación de que dejar ir o despedir el pecado. Se utiliza en el mismo sentido en el Padrenuestro.
14 de que la salvación y perdón de pecados efectivamente había
llegado a este hombre. Jesús tiene el poder de salvar y sanar.
Un final con enseñanza
Lucas 5:25-26 Al instante, levantándose en presencia
de ellos, y tomando el lecho en que estaba acostado, se
fue a su casa, glorificando a Dios. 26 Y todos,
sobrecogidos de asombro, glorificaban a Dios; y llenos
de temor, decían: Hoy hemos visto maravillas.
Se levantó sanado y salvado. La obra que Jesús hace es
completa. Toma el lecho y vuelve a casa. La salvación tiene
por lo menos dos efectos.
1. Restauración. El hombre ahora va cargando el lecho
donde antes era transportado. La restauración que
Dios ha hecho en él le permite cargar la camilla donde
antes sufría.
2. Testimonio. Ser testigo de la obra de Dios ha de
motivarnos a glorificarle. Dio gloria a Dios quien
recibió la salvación, pero también los que han sido
testigos de esa salvación-sanidad.
Jesús tiene el poder de salvar y sanar. Son dos aspectos de
un mismo evento. Podemos experimentarlo cuando venimos
a Jesús como
15
Jesús: solo Él es suficiente
SOLO DI LA PALABRA
Vivimos en un mundo donde la palabra de las personas ha
perdido validez. Lamentablemente han quedado atrás las
épocas donde la palabra de las personas eran dignas de
crédito. Antes cuando las personas decían algo debía de
creérseles. Uno podía confiar en que lo dicho era cierto. Los
compromisos de palabra eran tan firmes como los que
estaban escritos en un documento.
Tal descredito a la palabra ha ocurrido por la falta de
veracidad de las personas. Hoy en la clase política, el
deterioro es tan grave que las promesas de campaña, se
tienen que firmar ante un Notario Público. Y aun así no existe
la certidumbre de que efectivamente se habrán de cumplir.
Lamentablemente esa falta de confianza en la palabra dicha,
ha afectado a toda la sociedad, basta considerar cualquiera
de los noticieros de difusión abierta. Donde la gente escucha
las noticias, pero al mismo tiempo fácilmente pone en duda
la información que está escuchando. De este modo las redes
16 sociales3 se transforman en medios alternativos para la
información. Aunque son números los casos donde el abuso
y desinformación también se ha generado a través de estos
medios.
El problema de la falta de crédito en la palabra dicha, en
realidad afecta enormemente a toda la sociedad porque se
va creando con ello una cultura de la sospecha. Donde sin
importar cuál sea la información, siempre se puede
sospechar que nos están engañando.
Hoy no es necesario recuperar el valor de la Palabra, pues es
un elemento que contribuye a la construcción de lo social. La
recomendación de Jesús sobre esto es que nuestra palabra
fuese siempre cargada de veracidad. EL lo expreso en un
sencillo dicho:
Pero sea vuestro hablar: Sí, sí; no, no; Mateo 5:37
Las implicaciones de decir siempre la verdad, sin duda nos
llevarán poco a poco a crear un ambiente de certidumbre
entre los que así se conducen. Confiar en que lo dicho por la
persona es cierto, sin duda nos facilitaría muchas cosas y
evitaría innumerables conflictos.
Si eso puede pasar entre nosotros, es mucho más importante
confiar en que lo dicho por Dios es verdad y que así ocurrirá.
3 Nos referimos redes sociales como Facebook o twitter, o YouTube. Que se convertido entre otras en fuentes de información.
17
Confiar en la palabra 1 Después que hubo terminado todas sus palabras al
pueblo que le oía, entró en Capernaum. 2 Y el siervo de un centurión, a quien éste quería mucho,
estaba enfermo y a punto de morir. 3 Cuando el
centurión oyó hablar de Jesús, le envió unos ancianos
de los judíos, rogándole que viniese y sanase a su
siervo. 4 Y ellos vinieron a Jesús y le rogaron con solicitud,
diciéndole: Es digno de que le concedas esto; 5 porque
ama a nuestra nación, y nos edificó una sinagoga. 6 Y Jesús fue con ellos. Pero cuando ya no estaban lejos
de la casa, el centurión envió a él unos amigos,
diciéndole: Señor, no te molestes, pues no soy digno de
que entres bajo mi techo; 7 por lo que ni aun me tuve
por digno de venir a ti; pero dí la palabra, y mi siervo
será sano. 8 Porque también yo soy hombre puesto
bajo autoridad, y tengo soldados bajo mis órdenes; y
digo a éste: Vé, y va; y al otro: Ven, y viene; y a mi
siervo: Haz esto, y lo hace. 9 Al oír esto, Jesús se maravilló de él, y volviéndose, dijo
a la gente que le seguía: Os digo que ni aun en Israel he
hallado tanta fe. 10 Y al regresar a casa los que habían sido enviados,
hallaron sano al siervo que había estado enfermo.
Lucas 7:1-10
18 En las historias de iglesias es común que los actores
principales de esas historias sean los hermanos de la iglesia.
Pero cuando se trata de historias de fe, el asunto puede ser
diferente. El actor principal de esta escena es un centurión
romano. Uno que algunos podrían pensar ajeno a la iglesia.
Pero esta historia nos muestra que la fe en Jesús no
necesariamente tiene que venir de los que encontramos en
los templos, pues la fe en Dios se ejerce desde todos las
personas. Dios en ese sentido no tiene limitaciones, étnicas
o religiosas.
Este centurión tiene algunas características por las cuales
ocupa un espacio privilegiado en esta historia y que vale la
pena considerar.
1. Un hombre confiable. El mero hecho de que fuera
un centurión4 indica que no era un cualquiera. El
centurión equivalía entonces al coronel de ahora;
los centuriones eran la columna vertebral del
ejército romano. El historiador Polibio nos describe
las cualidades de un centurión: Debe ser, más que
un militar temerario, uno que es capaz de mandar a
la tropa, firme en la acción y de confianza; no
demasiado dispuesto a entrar en combate, pero
cuando es necesario debe estarlo a defender su
posición y a morir en su puesto. El centurión tenía
4 Todos los centuriones que aparecen en el Nuevo Testamento eran personas respetables cf. Lc. 23:47 ; Hch. 10:22; 22:26; 23:17; 23:23-24; 24:23; 27:43.
19
que ser un hombre especial, o no habría podido
conservar su puesto.
2. Ejerce la misericordia. Tenía una actitud muy poco
corriente con su esclavo. Amaba a su esclavo, y habría
hecho lo que fuera necesario para salvarle la vida (v.
2). La ley romana definía al esclavo como una
herramienta viva; no tenía derechos; su amo le podía
maltratar y matar si quería. Un escritor romano
recomienda a los terratenientes que pasen revista a
sus herramientas todos los años, y que tiren los que
ya están, rotos o inservibles, y que hagan lo mismo
con los esclavos. Era común abandonar a los esclavos
para que se murieran cuando ya no rendían en el
trabajo. Pero la actitud de este centurión era fuera de
lo corriente.
3. Profundamente religioso. Tiene que haber tenido
más que un interés superficial para construir una
sinagoga (v. 5). Es verdad que los Romanos
consideraban que la religión era buena para
mantener a la gente en orden; la consideraban como
el opio del pueblo. Augusto recomendaba que se
construyeran sinagogas por esa razón. El historiador
Gibbon dice en una frase famosa: Todas las formas de
religión que existían en el Imperio Romano, la gente
las consideraba como igualmente verdaderas; los
filósofos, como igualmente falsas, y los magistrados
como igualmente útiles. Pero este centurión no era
20 un administrador cínico, sino un hombre
sinceramente religioso.
4. Amable. Tenía una actitud muy poco corriente hacia
los judíos. Si los judíos despreciaban a los gentiles, los
gentiles odiaban a los judíos. El antisemitismo no es
nada nuevo. Los Romanos decían que los judíos eran
una raza asquerosa, y consideraban su religión como
una superstición bárbara; hablaban del odio que
tenían los judíos a toda la raza humana; acusaban a
los judíos de adorar a una cabeza de burro y de
sacrificarle todos los años a un gentil. Es verdad que
muchos gentiles, cansados de los muchos dioses y de
la baja moralidad del paganismo, habían aceptado la
doctrina judía de un solo Dios y la ética judía austera;
pero el trasfondo de este relato implica un sincero
lazo de amistad entre el centurión y los judíos.
5. Humilde. Sabía muy bien que a un judío estricto le
prohibía su ley entrar en la casa de un gentil (Hch.
10:28), de la misma manera que le estaba prohibido
dejar entrar a un gentil en su casa o tener ningún
trato con él. Por eso no fue directamente a Jesús, sino
que les pidió ese favor a sus amigos judíos (v. 3). Este
hombre tan acostumbrado a mandar era
sorprendentemente humilde en presencia de la
verdadera grandeza.
6. Un hombre de fe. Y su fe estaba basada en los
argumentos más sanos. Razonaba del aquí y ahora al
21
allí y entonces, de su propia experiencia a Dios. Si su
autoridad producía resultados, ¡cuánto más los
produciría la de Jesús! Tenía la perfecta confianza del
que mira hacia arriba y dice: Señor, yo sé que puedes
hacerlo.
Plena confianza
Las palabras de Jesús acerca del centurión, nos hablan de
alguien que tiene una total convicción. Ni aun en Israel he
hallado tanta fe.5
La fe de la que se está refiriendo Jesús, podemos bosquejarla
en tres puntos:
1. Una firme convicción, que produce un pleno
reconocimiento de la verdad de Jesús.
2. Un sometimiento total a su voluntad.
3. Una conducta consecuente con ese sometimiento.
Podemos ver como se ejerce esta fe en la historia del
centurión.
1. Había oído hablar de Jesús y tiene la plena seguridad
de que solo Él puede salvar a su siervo
2. Confía en Jesús y con humildad espera la respuesta,
su confianza es tal que sabe que ni siquiera es
necesario que Jesús este presente a donde está el
enfermo.
5 En este caso pistis (πίστις), que puede ser traducido como convicción, basada en lo oído. Se usa en el NT siempre de fe en Dios o en Cristo, o en cosas espirituales.
22 3. Su convicción en Jesús, le permite esperar hasta que
se produzca la acción de parte de Dios.
Confiar trae bendición
La fe solo se deposita en Jesús y el poder que Él tiene.
Este centurión no conocía a Jesús sino por referencia y eso
no detuvo su acto de fe. Mientras los judíos le pedían señales
a Jesús para creer en él este gentil reconocía a Jesús como el
Mesías de Israel.
El reconocimiento de la autoridad de Jesús, se traduce en fe.
Este hombre no había visto a Jesús pero su fe es tan fuerte
en el que le pide a Jesús que ordene la sanidad con el poder
de su boca y su criado sanará.
Solo es por la fe. Como podemos ver en este relato, no hay
objetos o personas que medien en la fe. Eso también no libra
de una fe supersticiosa. No es el aceite, el agua o algún otro
objeto. Las personas que intervienen en este relato, solo
tienen el papel de testigos. Es Jesús quien hace la obra
No es indispensable que Jesús estuviera presente, Jesús
puede actuar en cualquier tiempo y circunstancia. Tener fe,
es confiar en su Palabra y su Poder.
El siervo del centurión fue sanado. Jesús nos bendice, cuando
nosotros tenemos la convicción de que Él puede hacerlo, nos
sometemos a su voluntad para hacer o no hacer lo que
hemos solicitado y esperamos a que Jesús actúe en el tiempo
y de la forma en que Él lo tenga previsto.
23
Jesús: solo Él es suficiente
RESTAURACIÓN TOTAL
En este mundo hay un sinnúmero de organizaciones no
gubernamentales que buscan atender las necesidades de las
personas. Algunas proveen ayuda para alimentos, salud, o
quizá atención para diferentes adicciones. Incluso hay
algunas que pretenden proporcionar un ambiente familiar
para gente sola, durante fechas significativas.
Por otro lado los gobiernos de todos los países tienen
programas para atender la pobreza, salud, desempleo o para
prevención del delito, formación de valores o fomentar
espacios de interacción para las personas.
Ya sea por las ONG o desde los programas gubernamentales,
hay una búsqueda para satisfacer las necesidades humanas.
Sin embargo hemos de considerar que pese a la buena
voluntad de miles de voluntarios o los millones de pesos
invertidos en los programas de desarrollo social. Los
problemas de carencia de valores, salud, hambre y falta de
identidad, lejos de estar siendo solucionados, se siguen
acrecentando día a día.
24 Seguramente necesitamos volver nuestros ojos hacia una
solución diferente, que nos permita encontrar una
restauración total para las personas.
Esa solución, se encuentra en Jesús. Pues es el único que
puede hacer una restauración total del ser humano.
Restauración espiritual y física 26 Y arribaron a la tierra de los gadarenos, que está en
la ribera opuesta a Galilea. 27 Al llegar él a tierra, vino
a su encuentro un hombre de la ciudad, endemoniado
desde hacía mucho tiempo; y no vestía ropa, ni moraba
en casa, sino en los sepulcros. 28 Este, al ver a Jesús, lanzó un gran grito, y
postrándose a sus pies exclamó a gran voz: ¿Qué tienes
conmigo, Jesús, Hijo del Dios Altísimo? Te ruego que no
me atormentes. 29 (Porque mandaba al espíritu
inmundo que saliese del hombre, pues hacía mucho
tiempo que se había apoderado de él; y le ataban con
cadenas y grillos, pero rompiendo las cadenas, era
impelido por el demonio a los desiertos.) 30 Y le preguntó Jesús, diciendo: ¿Cómo te llamas? Y él
dijo: Legión. Porque muchos demonios habían entrado
en él. 31 Y le rogaban que no los mandase ir al abismo. 32 Había allí un hato de muchos cerdos que pacían en
el monte; y le rogaron que los dejase entrar en ellos; y
les dio permiso. 33 Y los demonios, salidos del hombre,
entraron en los cerdos; y el hato se precipitó por un
despeñadero al lago, y se ahogó.
25
En cualquier lugar podemos encontrar hombres y mujeres
necesitados, y en algunos casos pensamos que es mejor
ayudar a muchos. Pero esta historia nos muestra que la
liberación aun cuando se tratará de un solo hombre es
importante.
Jesús llega hasta la región de los gadarenos, y allí un hombre
le sale al encuentro. Este encuentro por su contexto no era
precisamente amable, aquel hombre no se había
aproximado para recibir a Jesús o buscar su bendición. Más
probablemente se acercaba para agredirlo. Pero al
descender de entre las rocas, se topa con Jesús y reconoce
en Él un poder mayor. Su actitud cambia y ahora es este
hombre quien se muestra temeroso.
Jesús actúa con paz aún en las situaciones que pueden
resultar peligrosas. El amor por los que necesitan ser
liberados, le hace buscar que este hombre atormentado
primeramente pueda estar también tranquilo. Por ello antes
que intentar defenderse de una agresión, le pregunta por su
nombre. A Dios le interesan las personas individualmente, no
solamente como género humano.
La actitud de Jesús por los necesitados es completamente
diferente a la de la gente que está en su derredor.
Mientras ellos lo ven como un peligro potencial al que hay
que contener, de allí las cadenas, pero que al mismo tiempo
ni siquiera intentan ayudarle, a superar sus problemas.
26 Seguramente lo ven como un caso sin solución y por ello
prefieren mantenerlo aparte.
Jesús se hace cercano a este hombre en necesidad, para
ayudarlo. Más allá de las posibles interpretaciones de si esta
endemoniado6 o padece alguna esquizofrenia. Jesús ve a lo
profundo del ser humano, sin pasar por alto su desnudez, su
aislamiento y su condición de inmundicia donde se
encuentra.
La necesidad espiritual, es prioritaria, aunque no es la única
área en la que este hombre necesita ser restaurado. Pero sin
sanidad espiritual, tampoco podrá disfrutar en plenitud de la
salud física o social.
Con una sola frase, Jesús restaura a este hombre.
Sal de este hombre, espíritu inmundo. Marcos 5:8
La restauración que Dios hace en el ser humano, siempre es
por el poder de Su Palabra.
La ley de Jehová es perfecta, que convierte el alma; El
testimonio de Jehová es fiel, que hace sabio al sencillo.
Salmo 19:7
Por la Palabra de Dios somos convertidos en ella está el
poder de transformación, por ella llegamos a la fe y esa
misma Palabra ha de guiarnos en la vida.
6 En nuestra cultura también solemos utilizar la idea de “nuestros demonios” para hablar de nuestros miedos o prejuicios que nos mantienen atados.
27
Restauración social y familiar 34 Y los que apacentaban los cerdos, cuando vieron lo
que había acontecido, huyeron, y yendo dieron aviso en
la ciudad y por los campos. 35 Y salieron a ver lo que
había sucedido; y vinieron a Jesús, y hallaron al hombre
de quien habían salido los demonios, sentado a los pies
de Jesús, vestido, y en su cabal juicio; y tuvieron miedo. 36 Y los que lo habían visto, les contaron cómo había
sido salvado el endemoniado. 37 Entonces toda la multitud de la región alrededor de
los gadarenos le rogó que se marchase de ellos, pues
tenían gran temor. Y Jesús, entrando en la barca, se
volvió. 38 Y el hombre de quien habían salido los demonios le
rogaba que le dejase estar con él; pero Jesús le
despidió, diciendo: 39 Vuélvete a tu casa, y cuenta cuán
grandes cosas ha hecho Dios contigo. Y él se fue,
publicando por toda la ciudad cuán grandes cosas
había hecho Jesús con él.
La restauración espiritual, es prioritaria, pero el interés de
Jesús por los que están en necesidad es más que la salvación
de sus almas. La restauración espiritual que Jesús ha provisto
para este hombre, también genero su restablecimiento
físico.
1. Restaurado Moralmente (v.35). La desnudez como
signo de inmoralidad, queda superada. En el código
de Levítico. La desnudez era considerada una falta
grave que debe ser sancionada.
28 2. Restaurado en su Salud (v.35). Ahora este hombre se
encuentra en su cabal juicio (σωφρονέω) pensando
con cordura, como signo observable de su
restablecimiento tiene dominio propio y piensa
sobriamente.
3. Restaurado socialmente. En aquella época como en
la nuestra hay condiciones que nos marcan no solo en
el ámbito social sino también en el ámbito social. Ser
considerado pecador era una condición que
segregaba a las personas socialmente. Además las
repercusiones se daban en el ambiente de la
comunidad religiosa, dado que la comunidad social y
religiosa eran una misma cosa. Así que cuando a este
hombre se le retira el estigma del pecado7, con ello
se le devuelve la oportunidad de regresar a la
comunidad en lugar de seguir aislado en un lugar
considerado inmundo.
4. Restaurado familiarmente (v.39). Si la restauración
social es muy importante, porque le permite a la
persona restaurar sus relaciones con la comunidad
social y religiosa. La restauración familiar le lleva a un
nivel más profundo y personal. Porque podemos
llegar a tener éxito social y profesional. Pero mientras
las relaciones con la familia estén rotas, seguiremos
con una carencia. Este hombre también fue devuelto
a su propia familia.
7 El pecado inhabilita tanto al ser humano, que le aparta de su propio ser, esta alineación le hace caer en su pecado al nivel de lo infrahumano. Así que salvación también equivale a humanización.
29
A restauración que Jesús hace es integral. Pues restaura al
ser humano en todas sus relaciones.
Crítica a la falta de amor
Sin hacer ninguna crítica abierta sobre la comunidad, esta
misma historia, nos muestra la insensibilidad del género
humano ante los necesitados que tienen cerca. Esto nos es
contado a modo de una meta-historia que corre junto con la
historia de restauración del gadareno.
Este hombre había formado parte de esa sociedad (v.27),
pero por su condición de pecador (endemoniado o loco), su
propia sociedad le aliena. Apartándolo de la sociedad y
expulsándolo a la periferia. El lugar del que ahora dispone
para vivir entre los sepulcros (v.27) es uno que su sociedad
considera inmundo8.
La alienación que experimenta, se ve reforzada en una doble
vía
1. De parte suya por su conducta escandalosa que
atenta contra la moral de su comunidad (no vestía
ropa ni moraba en casa)
2. De parte de la sociedad, cuando le encadena como
una forma de mantenerlo bajo control (v.29)
8 Hay que recordar que para un judío el tener contacto con un cuerpo muerto significaba contaminación ceremonial, que le inhabilitaba para el culto, pero también le segregaba socialmente hasta que cumpliera con el ritual de purificación Num 5:2; 9:6; 19:6.
30 Como resultado es expulsado aún más lejos (al desierto),
perpetuándose más todavía su alienación.
Cuando llega el momento en que Jesús restaura a este
hombre su primer sentimiento es sentirse atemorizados
(v.35), pero después se convierte en miedo (v.37). Habían
sido testigos de la restauración total de una persona. Pero su
actitud es la de pedir a Jesús que se retire de allí.
En nuestra sociedad existen muchas personas que al igual
que el gadareno, necesitan una restauración completa en sus
vidas. Algunos socialmente aún coexisten con el resto de la
comunidad, pero otros producto de la alienación que se
genera por sus acciones o por el rechazo de la comunidad,
dejan de ser personas, para convertirse en una parte más del
paisaje urbano.
La sociedad que podría haber sido instrumento para su
restauración, les repele o simplemente les ignora. Ellos por
su parte también responden a la acción la comunidad,
provocando aún más alienación. De esta forma se va
cerrando el círculo donde la comunidad y los necesitados se
convierten en víctimas y victimarios, simultáneamente.
Pensamos que Jesús estaba restaurando al gadareno, pero al
hacerlo, y extinguir a los cerdos, también estaba librando a
la comunidad de una práctica que les estaba prohibida por la
Ley. Todos necesitamos ser salvador por Jesús, unos de
nuestros demonios, otros de nuestra falta de sensibilidad por
los que sufren.
31
Jesús: solo Él es suficiente
SOLO ALGO DE FE
Nuestro caminar por este mundo, nunca lo hacemos en
solitario, en derredor de nosotros siempre hay un grupo de
personas con las que estamos vinculados aunque no siempre
nos damos cuenta de ello.
La forma en como nos vinculamos con otras personas
pueden ser diversas algunas veces de forma directa e íntima
como en las relaciones familiares, mientras que en otras
ocasiones es de manera incidental, donde coincidimos con
algunas personas con regularidad, pero sin llegar a tener una
relación directa.
Incluso existe una hipótesis llamada “Seis grados de
separación”9 que intenta probar que cualquiera en la Tierra
puede estar conectado a cualquier otra persona del planeta
a través de una cadena de conocidos que no tiene más de
cinco intermediarios (conectando a ambas personas con sólo
9 El concepto está basado en la idea de que el número de conocidos crece exponencialmente con el número de enlaces en la cadena, y sólo un pequeño número de enlaces son necesarios para que el conjunto de conocidos se convierta en la población humana entera.
32 seis enlaces). Realmente todos estamos conectados con
todos, porque formamos parte de un mismo tejido social. De
allí se acuño la frase “el mundo es un pañuelo”.
La historia que vamos a considerar tiene a diferentes
personas que posiblemente no se conocían, pero que todas
tenían como punto de referencia a Jesús. En derredor de él
se relacionan todas las personas y todas las relaciones están
mediadas por la fe.
Jesús como centro de las relaciones 40 Cuando volvió Jesús, le recibió la multitud con gozo;
porque todos le esperaban. 41 Entonces vino un varón llamado Jairo, que era
principal de la sinagoga, y postrándose a los pies de
Jesús, le rogaba que entrase en su casa; 42 porque tenía
una hija única, como de doce años, que se estaba
muriendo. Y mientras iba, la multitud le oprimía. 43 Pero una mujer que padecía de flujo de sangre desde
hacía doce años, y que había gastado en médicos todo
cuanto tenía, y por ninguno había podido ser curada, 44
se le acercó por detrás y tocó el borde de su manto; y al
instante se detuvo el flujo de su sangre. 45 Entonces Jesús dijo: ¿Quién es el que me ha tocado?
Y negando todos, dijo Pedro y los que con él estaban:
Maestro, la multitud te aprieta y oprime, y dices:
¿Quién es el que me ha tocado? 46 Pero Jesús dijo: Alguien me ha tocado; porque yo he
conocido que ha salido poder de mí.
33
47 Entonces, cuando la mujer vio que no había quedado
oculta, vino temblando, y postrándose a sus pies, le
declaró delante de todo el pueblo por qué causa le
había tocado, y cómo al instante había sido sanada. 48 Y él le dijo: Hija, tu fe te ha salvado; vé en paz. 49 Estaba hablando aún, cuando vino uno de casa del
principal de la sinagoga a decirle: Tu hija ha muerto; no
molestes más al Maestro. 50 Oyéndolo Jesús, le respondió: No temas; cree
solamente, y será salva. 51 Entrando en la casa, no dejó entrar a nadie consigo,
sino a Pedro, a Jacobo, a Juan, y al padre y a la madre
de la niña. 52 Y lloraban todos y hacían lamentación por
ella. Pero él dijo: No lloréis; no está muerta, sino que
duerme. 53 Y se burlaban de él, sabiendo que estaba
muerta. 54 Mas él, tomándola de la mano, clamó diciendo:
Muchacha, levántate. 55 Entonces su espíritu volvió, e inmediatamente se
levantó; y él mandó que se le diese de comer. 56 Y sus padres estaban atónitos; pero Jesús les
mandó que a nadie dijesen lo que había sucedido.
Es asombroso la cantidad de relaciones que pueden confluir
sobre la persona de Jesús. Esto de hecho ha servido para
poder crear redes de creyentes, que aún sin conocerse
pueden estar trabajando con un mismo propósito, apoyarse
en oración o incluso generar vínculos de ayuda para los que
están en la fe, pero también para apoyar a otros que aún
necesitan conocer a Jesús. Pues el medio para que conozcan
34 a Jesús son los que ya lo conocen y pueden usar su propia red
de relaciones para la evangelización de tal manera que el
mensaje de Jesús llegue a cualquier persona en cualquier
parte del mundo.
En esta historia nos encontramos con dos mujeres,
completamente diferentes entre sí.
Mujer Adulta Niña
Enferma desde hace 12 años
Por su enfermedad ha quedado en la pobreza
Por su enfermedad es considerada ceremonialmente impura
12 años de edad
Es hija de un hombre importante
Su Padre es quien dirige la Sinagoga del lugar
Considerando las diferencias entre ambas es posible que no
hubiera contacto entre ellas. Pero ambas sin saberlo están
vinculadas con Jesús.
Hoy en día hay millones de personas que no conocen a Jesús.
Pero al mismo tiempo también hay millones que si lo
conocen. Podemos extender la red de relaciones que hay en
derredor de Jesús si solo cada uno de nosotros empezara a
hablar a sus propios conocidos acerca de Jesús y de las cosas
maravillosas que él ha hecho en nuestra propia vida. Se trata
de que todo el mundo este vinculado con Jesús para así
recibir bendición y salvación.
35
Solo por la fe
La vida de Jairo en un momento es trastocada, la vida de
cualquier persona puede de un momento a otros irse de
cabeza cuando la enfermedad llega a casa. Había algo que
hacia la situación terrible.
Tenía una hija única, como de doce años, que se estaba
muriendo v. 42.
Cualquiera que sea la edad y sin importar cuantos hijos
alguien pudiera tener, afrontar la muerte de un hijo es
terrible. Si bien era un hombre importante y con
reconocimiento social y religioso por ser el presidente de la
Sinagoga, en ese momento todo ello se convierte en nada
ante una enfermedad de muerte de uno de nuestros hijos.
Sin duda en el momento de necesidad todos nuestros logros
son nada. Y este responsable de la administración de la
Sinagoga, tiene la suficiente humildad como para dejar de
lado todo orgullo e ir en busca de Jesús.
Su situación es desesperante. La vida de su hija está
escapando y para colmo hay una multitud reunida en
derredor de Jesús. Por si no fuera poco suyo, Jesús en medio
de la multitud se detiene preguntando quien lo ha tocado.
Aquí se abre un aparente paréntesis, para presentar la
historia de la otra mujer enferma, para la
desesperación de Jairo, pero también para hacerle
comprender la necesidad de la fe.
36 Para alguien como Jairo el que una mujer, enferma y
pobre interfiriera en lo que para el en ese momento
tenía una importancia vital como la salud de su hija,
debió parecerle más que una impertinencia. Al ser él el
director de la sinagoga y esta mujer permanecer por
doce años enferma de flujo, seguramente conocía su
caso. Lo común es que incluso existiera cierto
desprecio hacía esta mujer por su condición. Pues
reunía en si todas las condiciones para ser rechazada.
1. Ser mujer. En el judaísmo de la época las mujeres eran
consideradas siempre como ciudadanos de segunda
clase, no contaban para el desarrollo del culto
sinagogal e incluso se consideraba una pérdida de
tiempo instruirle en la Torah10.
2. Ser pobre. Las personas pobres11 tenían que trabajar
en trabajos que consideraban viles era considerado por
el judaísmo de esa época como pecadores.
3. Estar enferma. El tener flujo, era valorado por la ley
ceremonial como inmundo Y la mujer, cuando siguiere
el flujo de su sangre por muchos días fuera del tiempo
de su costumbre, o cuando tuviere flujo de sangre más
de su costumbre, todo el tiempo de su flujo será
inmunda como en los días de su costumbre. Levítico
10 Nuestros Sabios dijeron: “Quien enseña a su hija Torá es como si le enseñará tonterías”. En mesilot.org/esp/rambam/halajarambam1.htm 11 Jeremías Joachim. Jerusalén en los tiempos de Jesús. Estudio social y económico del mundo del Nuevo Testamento. Madrid. Ediciones Cristiandad. 1980. p.315ss
37
15:25. Con lo cual quedaba inhabilitada social y
religiosamente.
Con estas condiciones no es de sorprenderse que
aquella mujer prefiriera tocar el manto de Jesús en el
anonimato. Pero Jesús al momento pregunta: ¿Quién
es el que me ha tocado? La pregunta parece fuera de
lugar por la multitud pero, alguien, una persona sola
“me ha tocado”, con un tacto consciente, voluntario de
fe, alcanzando la mano para tener el contacto con él. A
esta persona y a esta sola reconoce y busca Jesús.
La mujer queda al descubierto, pero la intención de
Jesús no es exhibirle e ningún modo. Por el contrario,
cuando aquella mujer da testimonio de porque le ha
tocado, Jesús le dice: Hija, tu fe te ha salvado; vé en
paz.
Con estas palabras Jesús, no solo la sana, sino que
también la restaura socialmente. Dando testimonio
público, también se generan dos cosas.
1. Se evita alguna interpretación supersticiosa acerca
de la salvación. No fue sanada por tocar el manto,
sino por la fe.
2. La fe es el medio por el cual recibimos la salvación
de Dios. Este medio está al alcance de todos, sin
distinción de clases sociales.
El testimonio público del que ha sido sanado es
importante para la comunidad de fe que celebra los
38 actos de Dios. Después de esto Jesús la despide
diciendo: tu fe te ha salvado; vé en paz
La necesidad de creer
Al volver sobre la historia de Jairo, parece que ya todo está
perdido. La información que llega en ese momento dice que
ya no hay nada más que hacer. Tu hija ha muerto; no
molestes más al Maestro (v. 49).
Antes de que un padre desfallezca por la noticia que acaba
de recibir o que pudiera recriminar a la mujer o a la multitud
por haber estorbado la marcha de Jesús para llegar a donde
su hija se encontraba enferma. Jesús se anticipa y lo invita a
creer.
El ejemplo de salvación que acaba de ver en la mujer sanada
de flujo ha de motivarle a creer. Una mujer considerada
inmunda le ha puesto un ejemplo de fe al presidente de la
sinagoga. Sí Jesús había sanado a esta mujer, solo por la fe,
¿No podrá hacer lo mismo para cualquier otro que creyere
en Él? La respuesta implícita es Sí. Jesús puede hacerlo, es
necesario creer y con ello alejar todo temor.
Al llegar a casa, el escenario le confirma lo que ya le habían
anunciado sobre la muerte de su hija. El llanto domina la
escena. Ante ello algunos seguramente habrían dudado.
Pero una vez más es Jesús quien le sostiene ante la prueba y
le invita a seguir adelante confiando aun cuando todo en
derredor le dice que ya es tarde. Incluso llegar a mofarse de
39
Jesús y en un sentido también de Jairo, pues parece iluso
confiar cuando lo que sus sentidos les confirman que la niña
ya está muerta.
Al llegar ante la niña, Jesús le toma la mano y le dice
levántate12. Hemos de considerar esta orden que Jesús da no
solo como el levantarse de su lecho, sino en el sentido de
levantarse a la vida. El autor de la vida (Hch. 3:15) quien
originalmente dio el soplo de vida a la humanidad, se
encuentra en esa habitación y el da vida a quién Él quiere.
Un signo tangible de que la niña estaba viva es que en ese
momento reciben la orden de alimentarla. No es un espíritu,
sino que efectivamente ella ha sido salvada.
Los actos de Jesús involucran la fe de los creyentes. Jairo fue
invitado creer y no solo buscar quien sanara a su hija. La
mujer teniendo fe en que sería sanada recibió la salvación.
Nunca sabemos que más puede hacer Jesús.
Ninguno de nosotros lo sabemos. Pero en el día más negro
podemos seguir confiando en los recursos inagotables y en
la gracia y en el poder inagotable de Dios.
12 egeiro (ἐγείρω). Se utiliza, como de levantar o de levantarse de entre los muertos. De la resurrección de Jesús, de la acción de Cristo de levantar a los muertos y de la resurrección de los creyentes.
40
41
Jesús: solo Él es suficiente
Apéndice
Solus Christus13 enseña que Jesucristo es el único mediador
entre Dios y el hombre, y que no hay salvación por medio de
ningún otro. Solamente por medio de la obra de Cristo somos
salvos.
La Reforma hizo un llamado a la iglesia a regresar a la fe en
Cristo como único mediador entre Dios y el hombre.
Mientras la iglesia romana mantuvo que “hay un purgatorio
y las almas que son detenidas allí son ayudadas por las
oraciones intercesoras de los feligreses”, “los santos deben
ser invocados y venerados;”, y que, “sus reliquias deberán
ser veneradas”, los reformadores enseñaron que la salvación
es solamente a través de la obra de Cristo. Como dijo Juan
Calvino en los Institutos de la Religión Cristiana,
…intervino Cristo, e intercediendo por nosotros tomó
sobre sus espaldas la pena y pagó todo lo que los
pecadores habían de pagar por justo juicio de Dios; que
expió con su sangre todos los pecados que eran causa
13 Strawbridge, Gregg. The Five Solas of the Reformation http://las5solas.wordpress.com/%C2%BFcuales-son-las-5-solas/04-solus-christus/
42 de la enemistad entre Dios y los hombres; que con esta
expiación se satisfizo al Padre… vemos solamente hacia
Cristo para obtener favor divino y amor paternal.14
De la misma manera en el Catecismo de Heidelberg,
Pregunta 30.
¿Creen pues también en el único Salvador Jesús,
aquellos que buscan su salvación en los santos, o en sí
mismos o en cualquiera otra parte? No, porque aunque
de boca se gloríen de tenerle por Salvador, de hecho
niegan al único Salvador Jesús: pues necesariamente
resulta, o que Jesús no es perfecto Salvador o que
aquellos que con verdadera fe le reciben por Salvador
tienen que poseer en El todo lo necesario para su
salvación.15
Como dice la Escritura,
Porque hay un solo Dios, y un solo mediador entre Dios
y los hombres, Jesucristo hombre, el cual se dio a sí
mismo en rescate por todos, de lo cual se dio testimonio
a su debido tiempo… el cual nos ha librado de la
potestad de las tinieblas, y trasladado al reino de su
amado Hijo, en quien tenemos redención por su sangre,
el perdón de pecados. Él es la imagen del Dios invisible,
el primogénito de toda creación. Porque en él fueron
creadas todas las cosas, las que hay en los cielos y las
14 Calvino, Juan. Institución de la Religión Cristiana, II. xvi. 2 15 Ursino Zacarías, Gaspar Oleviano. Catecismo de Heidelberg. Barcelona 1993 FELIRE.
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que hay en la tierra, visibles e invisibles; sean tronos,
sean dominios, sean principados, sean potestades;
todo fue creado por medio de él y para él. Y él es antes
de todas las cosas, y todas las cosas en él subsisten; y
él es la cabeza del cuerpo que es la iglesia, él que es el
principio, el primogénito de entre los muertos, para que
en todo tenga la preeminencia;… 1Timoteo 2:5-6;
Colosenses 1:13-18.
44
