5/20/2018 J. Assmann. Monote smo, memoria y trauma. Reflexiones acerca del Mois s de F...

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J. Assmann. Monotesmo, memoria y trauma. Reflexiones acerca del Moiss de Freud

1- La mirada arqueolgica y la hermenutica de la sospecha.Sigmund Freud revela una asombrosa relacin entre el monotesmo y el trauma. Dicho trauma, escribe, leconfiere a la religin monotesta su extrao poder sobre las masas y le proporciona el privilegio de poneren suspenso las leyes de la razn. Para Freud, la historia de la religin se presenta como un procesopsicodinmico de represin y recuerdo. Aquello que en la superficie se muestra como codificacin,canonizacin, tradicin y exgesis de escritos sagradosun enorme archivo de la historia escrita de la

religin y el espritu contemporneos, mayormente occidental, pero que entre tanto fue difundida por elmundo islamico y la misin cristianase manifiesta, ante la penetrante mirada arqueologica analista,como un psicodrama cuyos orgenes radican mucho ms atrs, antes del descubrimiento de la escritura,incluso en la mas temprana filognesis de la especie humana. De esos origenes abreva la dinamica de lareligin que Freud presenta como un complejo formado por traumatismo y sentimientos de culpa, represiny recuerdo. Saxa loquuntur las piedras hablan y cuentan una historia muy distinta de la que habran podidoproveer la tradicin de los habitantes semisalvajes o los hallazgos superficiales. De esta diferencia setrata. La verdad de lo profundo es completamente diferente del mensaje o de la apariencia de la superficie.A partir de esta diferencia surge el principio de la hermenutica freudiana. Es una hermenutica de lasospecha, que ve en los mensajes explcitos de la superficie slo huellas desfiguradas y adulteradas deuna verdad oculta. Para Freud, Moiss era un egipcio, un proslito de Akenatn, el rey hereje, que hacia elao 1350ac, suprimi en Egipto la religin tradicional e instauro en su lugar el culto monotesta a Atn, el

dios de la luz y el sol. Freud retrotrae el monoteismo de Akenatn hasta la idea de la hegemona mundialde los faraones, que Akenatn habra transformado en la religin del dios nico y hegemnico de la luz y elsol, Atn.Freud se imagina este proceso de implantacin a otro pueblo de modo tal que despus de la muerte delrey, cuando volvio a abolirse la nueva religin en Egipto, Moiss se neg a regresar a la antigua religin yemigr a Palestina con los judios que se asentaban en el delta, a quienes transmiti la religinmonotesta. Con el tiempo, sin embargo, los judios demostraron no estar a la altura de las durascondiciones del monotesmo abstracto, mataron a Moiss, y a continuacin ocultaron el crimen. Elrecuerdo de esa muerte fue reprimido y se convirti en un fuerte sentimiento de culpa, que impuso a lareligin totmica todo tipo de medidas de seguridad y miedos, como tabes, limitaciones, abstenciones,hostigamientos y crueles sacrificios, etc. El mas importante de estos tabes, el del incesto, impedaconflictos internos al grupo motivados sexualmente. En una fase posterior del desarrollo historico, la

divinidad representada por el animal totmico se humaniz y multiplic, en el lugar del totemismo apareciel politesmo, y la estructura originaria de la religin del padre primordial se desfiguro por completo. Elmonotesmo de Moiss result ser el retorno del padre. El asesinato de Moiss fue, as pues, unarepeticin an mas poderosa, que reaviv recuerdos mas profundamente soterrados e inaccesibles. Unamuerte natural no habra sido suficiente para ejercer efectos tan formidables en la psique colectiva. Laexperiencia deba ser traumtica para transformarse en duradera.

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