IX CONFERENCIA SOBRE IX CONFERENCIA SOBRE LA MUJER DE AMERICA LA MUJER DE AMERICA

LATINA Y EL CARIBE MESA LATINA Y EL CARIBE MESA REDONDA SOBRE LOS REDONDA SOBRE LOS

OBJETIVOS DE OBJETIVOS DE DESARROLLO DEL DESARROLLO DEL

MILENIOMILENIO

Miradas desde la Miradas desde la perspectiva aimara perspectiva aimara

Martha Gonzales Cochi Martha Gonzales Cochi BoliviaBolivia

MIRADAS DESDE LA MIRADAS DESDE LA PERSPECTIVA AIMARAPERSPECTIVA AIMARA

Si no hay desarrollo de nuestros Si no hay desarrollo de nuestros conocimientos y practicas indígenas conocimientos y practicas indígenas es “Violación a los Derechos es “Violación a los Derechos Humanos”Humanos”

CONTEXTO DEMOGRAFICO BOLIVIANOCONTEXTO DEMOGRAFICO BOLIVIANO

PoblaciónPoblación 8.274.325 habitantes8.274.325 habitantes

IndígenasIndígenas 62%62% QuechuaQuechua 30,7%30,7% Aimara Aimara 25,2%25,2% Otros ( 32 grupos)Otros ( 32 grupos) 6,1% 6,1%

94% tierras productivas en manos del 30%94% tierras productivas en manos del 30%

6% tierras productivas 70%6% tierras productivas 70%

PoblaciónPoblación 8.274.325 habitantes8.274.325 habitantes

IndígenasIndígenas 62%62% QuechuaQuechua 30,7%30,7% Aimara Aimara 25,2%25,2% Otros ( 32 grupos)Otros ( 32 grupos) 6,1% 6,1%

94% tierras productivas en manos del 30%94% tierras productivas en manos del 30%

6% tierras productivas 70%6% tierras productivas 70%

LA INJUSTICIA CON LOSLA INJUSTICIA CON LOS PUEBLOS PUEBLOS INDIGENASINDIGENAS

ColoniaColoniaDominio de los españoles: enajenación de tierras Dominio de los españoles: enajenación de tierras y humillación de los valores culturales.y humillación de los valores culturales.

República:República: Discriminación. Discriminación. Exclusión a la mayoríaExclusión a la mayoría Marginación.Marginación. Desconocimiento de las estructuras indígenas,Desconocimiento de las estructuras indígenas, Imposiciones de lógicas occidentales,Imposiciones de lógicas occidentales, Mínima representación en los ámbitos de decisión.Mínima representación en los ámbitos de decisión.

METAS DEL MILENIO COMPROMISOS METAS DEL MILENIO COMPROMISOS DE BOLIVIADE BOLIVIA

Meta 3.Meta 3. Equidad de género y Equidad de género y empoderamiento empoderamiento de la de la mujer mujer

Meta 5.Meta 5. Mejorar la salud materna Mejorar la salud materna

EQUIDAD DE GENERO Y EQUIDAD DE GENERO Y EMPODERAMIENTO DE LA MUJEREMPODERAMIENTO DE LA MUJER

TENTATIVAS DE PARTICIPACIÓN DE LA MUJERTENTATIVAS DE PARTICIPACIÓN DE LA MUJER

Apertura a la participación pública de las Apertura a la participación pública de las mujeres (nacional, municipal, regional,).mujeres (nacional, municipal, regional,).

A nivel de la comunidad la afirmación de la A nivel de la comunidad la afirmación de la participación de la mujer.participación de la mujer.

Avances en la educación intercultural Avances en la educación intercultural bilingüe.bilingüe.

EL CONCEPTO DE GENERO PARA EL CONCEPTO DE GENERO PARA LOS Y LAS AIMARASLOS Y LAS AIMARAS

Partimos del principio de que UNA SOLA Partimos del principio de que UNA SOLA persona no es nada, es como un vacío.persona no es nada, es como un vacío.

No existe construcción sin el otro: ch’ulla No existe construcción sin el otro: ch’ulla ch’ankhatxa janiwa kunasa jikikiptkaspati ch’ankhatxa janiwa kunasa jikikiptkaspati (nada se puede construir de una sola (nada se puede construir de una sola hebra).hebra).

Complementariedad en la diferencia, Complementariedad en la diferencia, como chacha – warmi (hombre – mujer), como chacha – warmi (hombre – mujer), no son iguales, pero si equivalentes para no son iguales, pero si equivalentes para ser JAQI (categoría de persona humana).ser JAQI (categoría de persona humana).

PROPIEDAD DE LA TIERRAPROPIEDAD DE LA TIERRA

Cultura aimaraCultura aimara La tierra es de la La tierra es de la mujer que genera mujer que genera

vida es la poseción vida es la poseción consuitudinaria de consuitudinaria de

ser madre.ser madre.

ReformaReforma agrariaagraria

La tierra es La tierra es

del del hombrehombre

¿¿Disparidades entre hombres y Disparidades entre hombres y mujeres en materia de mujeres en materia de

capacidades?capacidades?

La mujer indígena conservadora y portadora de los La mujer indígena conservadora y portadora de los valores culturales valores culturales

Para el desarrollo humano Para el desarrollo humano La educación supone Formación y análisis del La educación supone Formación y análisis del

aprendizaje y el conocimiento.aprendizaje y el conocimiento. Educación no contextualizada fuera de nuestras Educación no contextualizada fuera de nuestras

lógicas.lógicas. Diseño curricular pensando que necesitan las Diseño curricular pensando que necesitan las

indiasindias Queremos entender sobre nuestros principios.Queremos entender sobre nuestros principios.

¿Que se podría hacer?¿Que se podría hacer?

Transversalizar el enfoque intercultural para Transversalizar el enfoque intercultural para visibilizar la esencia de la mujer indígena, en visibilizar la esencia de la mujer indígena, en el proceso de planificación de políticas desde el proceso de planificación de políticas desde la estructura comunitaria .la estructura comunitaria .

Formación de mujeres en gestión pública Formación de mujeres en gestión pública para desarrollar una cultura política con para desarrollar una cultura política con ¡dentidad.¡dentidad.

Fortalecimiento de las relaciones de Fortalecimiento de las relaciones de reciprocidad entre los opuestos, (hombre y reciprocidad entre los opuestos, (hombre y mujer), con la naturaleza, entre familias, mujer), con la naturaleza, entre familias, entre comunidades, entre pueblos.entre comunidades, entre pueblos.

MEJORAR LA SALUD MATERNAMEJORAR LA SALUD MATERNA

Bolivia tiene la tasa de mortalidad materna Bolivia tiene la tasa de mortalidad materna más alta, solo superada por Haití.más alta, solo superada por Haití. 19941994 390 x 100.000 nacidos vivos390 x 100.000 nacidos vivos 20022002 230 x 100.000 nacidos vivos230 x 100.000 nacidos vivos

Mueren más las mujeres pobres e Mueren más las mujeres pobres e indígenas.indígenas.

Mueren más en el campo y zonas Mueren más en el campo y zonas periurbanas que en las ciudadesperiurbanas que en las ciudades

Cada mujer que muere deja 5 a 10 hijos/as Cada mujer que muere deja 5 a 10 hijos/as huérfanos/as.huérfanos/as.

PORQUE LAS MUJERES NO PORQUE LAS MUJERES NO ACUDEN A LOS SERVICIOS DE ACUDEN A LOS SERVICIOS DE

SALUD PARA LA ATENCION DEL SALUD PARA LA ATENCION DEL PARTOPARTO

No van a los servicios de salud pese a que por el SUMI la No van a los servicios de salud pese a que por el SUMI la atención del parto es gratuito. Las razones son varias:atención del parto es gratuito. Las razones son varias:

En el área rural simplemente no existen centros de salud ni En el área rural simplemente no existen centros de salud ni siquiera de primer nivel.siquiera de primer nivel.

Las mujeres aimaras prefieren tener sus wawa en su casa, Las mujeres aimaras prefieren tener sus wawa en su casa, porque existe mayor calor humano.porque existe mayor calor humano.

Barreras que limitan el acceso a servicios de salud.Barreras que limitan el acceso a servicios de salud.Por que:Por que:

- No son atendidas de acuerdo a sus practicas y conocimientosNo son atendidas de acuerdo a sus practicas y conocimientos- Se sienten maltratadas, por ser aimaras.Se sienten maltratadas, por ser aimaras.- No las consideran personas con pensamientos y sentimientos No las consideran personas con pensamientos y sentimientos

propios sus prácticas son entendidas como superstición, propios sus prácticas son entendidas como superstición, brujería, fetichería,etc.brujería, fetichería,etc.

- Demoran en atenderlas Demoran en atenderlas - No les explican sus dolencias, hablan con el papel (les dan No les explican sus dolencias, hablan con el papel (les dan

una receta sin explicarles),una receta sin explicarles),- Cuando consultan en su idioma originario les dicen que Cuando consultan en su idioma originario les dicen que

hablen en cristiano.hablen en cristiano.

DIFERENCIAS ENTRE LA CONCEPCION DIFERENCIAS ENTRE LA CONCEPCION OCCIDENTAL Y AIMARA EN RELACION A LA OCCIDENTAL Y AIMARA EN RELACION A LA

SALUD Y EL PARTOSALUD Y EL PARTO

CONCEPCION OCCIDENTALCONCEPCION OCCIDENTAL

La Salud es el La Salud es el bienestar del cuerpo bienestar del cuerpo fisiológico.fisiológico.

El parto es un proceso El parto es un proceso fisiológico, que fisiológico, que involucra a la mujer y involucra a la mujer y el niño/a por nacer.el niño/a por nacer.

CONCEPCION AIMARACONCEPCION AIMARA

La Salud es el bienestar La Salud es el bienestar de la totalidad del de la totalidad del cuerpo físico y del cuerpo físico y del cuerpo espiritual.cuerpo espiritual.

El parto es un proceso de El parto es un proceso de relacionalidad en el relacionalidad en el principio de reciprocidad: principio de reciprocidad: con la Pacha con la Pacha Mama(naturaleza), entre Mama(naturaleza), entre los seres humanos y los seres humanos y espirituales.espirituales.

CONCEPCION OCCIDENTALCONCEPCION OCCIDENTAL

El parto se atiende en El parto se atiende en ambientes fríos, bien ambientes fríos, bien iluminados, donde iluminados, donde predomina el color predomina el color blanco, como higiene.blanco, como higiene.

La mujer esta sola con La mujer esta sola con gente extraña (el medico gente extraña (el medico o la enfermera) que no o la enfermera) que no conoce y no les entiende conoce y no les entiende porque en la mayoría de porque en la mayoría de los casos no hablan su los casos no hablan su idioma.idioma.

CONCEPCION AIMARACONCEPCION AIMARA

El parto se atiende en El parto se atiende en ambientes poco ambientes poco iluminados, calidos, donde iluminados, calidos, donde predominan los colores predominan los colores intermedios entre el negro intermedios entre el negro y el blanco, se deben y el blanco, se deben evitar los extremos, hay evitar los extremos, hay que mantener el equilibrio.que mantener el equilibrio.

Durante el parto, la mujer esta Durante el parto, la mujer esta rodeada por toda su familia, es rodeada por toda su familia, es un acto social donde está un acto social donde está involucrada la comunidad, involucrada la comunidad, unas cocinan, otras lavan la unas cocinan, otras lavan la ropa, atienden a los niños y ropa, atienden a los niños y niñas.niñas.

CONCEPCION OCCIDENTALCONCEPCION OCCIDENTAL

La placenta, es un La placenta, es un órgano por el cual se órgano por el cual se

transfieren los transfieren los nutrientes de la madre nutrientes de la madre al niño, después del al niño, después del parto se la tira o parto se la tira o quema.quema.

Retención de la Retención de la placenta: cuando la placenta: cuando la placenta no se placenta no se expulsa después de expulsa después de 10 minutos del parto.10 minutos del parto.

CONCEPCION AIMARACONCEPCION AIMARA

La placenta es la La placenta es la madre que cría, tiene madre que cría, tiene vida propia, después vida propia, después del parto esta débil y del parto esta débil y lastimada, debe ser lastimada, debe ser alimentada para salir alimentada para salir del cuerpo de la del cuerpo de la mujer y volver a la mujer y volver a la tierra de donde vino.tierra de donde vino.

CONCEPCION CONCEPCION OCCIDENTALOCCIDENTAL

Retención de la placenta: Retención de la placenta: cuando la placenta no se cuando la placenta no se expulsa después de 10 expulsa después de 10 minutos del parto, se minutos del parto, se realiza extracción manual realiza extracción manual con anestesia. con anestesia.

CONCEPCION AIMARACONCEPCION AIMARA

Por estar cansada la placenta Por estar cansada la placenta se duerme y no sale del se duerme y no sale del cuerpo de la mujer, hay que cuerpo de la mujer, hay que cantarle (despierta, despierta cantarle (despierta, despierta busca a tu niño que ya busca a tu niño que ya nació), la partera o el marido nació), la partera o el marido la tienen que friccionar la la tienen que friccionar la espalda y el vientre de la espalda y el vientre de la mujer para despertar a la mujer para despertar a la placenta. Si surge placenta. Si surge complicaciones o sale puede complicaciones o sale puede morir la mujer.morir la mujer.

((No tenemos información No tenemos información sobre cuanto tiempo se sobre cuanto tiempo se puede esperarpuede esperar))

CONCEPCION OCCIDENTALCONCEPCION OCCIDENTAL

Los alimentos se dan Los alimentos se dan de acuerdo a horario de acuerdo a horario establecido.establecido.

Después del parto la Después del parto la mujer se queda solamujer se queda sola..

CONCEPCION AIMARACONCEPCION AIMARA

Se da un alimento Se da un alimento caliente caliente inmediatamente inmediatamente después del parto.después del parto.

Después del parto el Después del parto el marido o cualquier marido o cualquier miembro de la familia miembro de la familia debe acompañarla y debe acompañarla y pasar la noche en vela pasar la noche en vela a su lado, atendiéndola a su lado, atendiéndola y cuidándola y cuidándola anímicamente y anímicamente y corporalmente.corporalmente.

CONCEPCION OCCIDENTALCONCEPCION OCCIDENTAL

Cuidados orientados Cuidados orientados al cuerpo fisiológico al cuerpo fisiológico como materia como materia objetivamente.objetivamente.

CONCEPCION AIMARACONCEPCION AIMARA

Prácticas y cuidados Prácticas y cuidados en la relacionalidad en la relacionalidad para generar para generar sentimientos que son sentimientos que son los valores humanos.los valores humanos.

Prácticas por generar Prácticas por generar sentimiento se nos sentimiento se nos han criticadoshan criticados

POLITICAS ESPECIFICAS DE POLITICAS ESPECIFICAS DE IGUALACIONIGUALACION

Colocar el enfoque de la Interculturalidad como Colocar el enfoque de la Interculturalidad como transversal en todas las situacionestransversal en todas las situaciones

Reforma al sistema de salud incorporando el Reforma al sistema de salud incorporando el enfoque de la interculturalidadenfoque de la interculturalidad

La interculturalidad permite visibilizar y valorizar La interculturalidad permite visibilizar y valorizar las practicas y conocimientos entre dos modelos las practicas y conocimientos entre dos modelos diferentesdiferentes

El enfoque de la Interculturalidad como llave que El enfoque de la Interculturalidad como llave que permita la accion reciproca entre dos permita la accion reciproca entre dos conocimientosconocimientos

Dialogo de dos saberes Dialogo de dos saberes Reconocimiento reciproco de la capacidad de Reconocimiento reciproco de la capacidad de

creacion cultural creacion cultural Aporta a las posibilidades de desarrollo humano Aporta a las posibilidades de desarrollo humano

equitativa y sin discriminacion equitativa y sin discriminacion

El reconocimiento a los pueblos El reconocimiento a los pueblos indigenas no en papeles sino en indigenas no en papeles sino en

accionesacciones

El reconocimiento en los Convenios, los El reconocimiento en los Convenios, los Tratados y las leyes internacionales y Tratados y las leyes internacionales y nacionales nos amparannacionales nos amparan

Hacer efectiva la diferencia de Hacer efectiva la diferencia de pensamientos y sentires con accionespensamientos y sentires con acciones

Construir politicas publicas con el indigena Construir politicas publicas con el indigena y en sus estructuras.y en sus estructuras.

Derechos de igualación Derechos de igualación en la diferenciaen la diferencia

Desde el pueblo aimara, Desde el pueblo aimara, gracias por su atencióngracias por su atención

E-mail: E-mail: irpaya@yahoo.comirpaya@yahoo.comLa Paz-BoliviaLa Paz-Bolivia