ISNN-1696-1226 Boletin Jovellanista 12-13 REDUCIDO

BOLETÍN

OVELLANISTAJ• GIJÓN • MMXIII • AÑOS XII-XIII • NÚMS. 12-13 •

Iovinalis sulcus nostram laborem illustrat

Este Boletín nº 12-13 recoge, entre otros, las actividades culturales de laFundación Foro Jovellanos del Principado de Asturias que han tenidolugar durante los años 2011-2012.

La Fundación Foro Jovellanos del Principado de Asturias no se hace res-ponsable de las opiniones y manifestaciones vertidas en los artículos quevayan firmados en este Boletín. Quienes deseen enviar artículos o reseñasbibliográficas, deberán dirigirlos a su Directora por correo electrónico([email protected]). Todos los textos, firmados por su autor, se remiti-rán de acuerdo con las normas de publicación que figuran al final de estenúmero.

Coordinación editorial: Orlando Moratinos Otero y Fernando Adaro de Jove

La edición de este número consta de 600 ejemplares

© Fundación Foro Jovellanos del Principado de Asturias, 2013Museo Casa Natal de Jovellanos. Gijón

© Fotografías: Archivo de la Fundación Foro Jovellanos del Principado de AsturiasDiario El Comercio. GijónDiario La Nueva España. Oviedo-GijónDiario La Voz de Asturias. Oviedo

Secretaría y administración: C/ María Bandujo, 11-bajo33201-Gijón-Asturias-Principado00¡ de Asturias-EspañaTeléfono: (+34) 985 357 156e-mail: [email protected] - www.jovellanos.org

Depósito legal: As. 738-1999ISSN: 1696-1226Imprime: Gráficas Covadonga. Gijón

Junta Rectora hasta el 5 de febrero de 2013

PRESIDENTE:Jesús Menéndez Peláez

VICEPRESIDENTE 1ºMoisés Llordén MiñambresVICEPRESIDENTE 2ºJuan José Plans Martínez

SECRETARIO:Orlando Moratinos Otero

TESORERO:Vicente Cueva Díaz

VOCALES:Rafael Anes y Álvarez de CastrillónBernardo Canga MeanaMª Teresa Caso MachicadoDomingo Cienfuegos-Jovellanos Moisés Llordén MiñambresSantiago Sagredo García

DIRECTORA DEL BOLETÍN:Mª Teresa Caso Machicado

CONSEJO DE REDACCIÓN:Fernando Adaro de JoveOrlando Moratinos Otero

Junta Rectora desde el 6 de marzo de 2013

PRESIDENTE:Juan José Plans Martínez

VICEPRESIDENTE: Moisés Llordén Miñambres

SECRETARIO:Silverio Sánchez Corredera

TESORERO:Bernardo Canga Meana

VOCALES:María José Álvarez FaedoDomingo Cienfuegos-Jovellanos Santiago Sagredo GarcíaLioba Simón Schuhmacher

DIRECTOR DEL BOLETÍN:Orlando Moratinos Otero

CONSEJO DE REDACCIÓN:Fernando Adaro de JoveSantiago Sagredo García

BOLETIN JOVELLANISTA

ISSN: 1696-1226 Núms. 12-13 2011-2012

EditaFUNDACIÓN FORO JOVELLANOS DEL PRINCIPADO DE ASTURIAS

Museo Casa Natal de JovellanosSecretaría y Administración: C/ María Bandujo, 11

33201-Gijón-Asturias

Contenido

PresentaciónLa Fundación Foro Jovellanos: Una academia de excelencia................... 13-24

Jesús MENÉNDEZ PELÁEZ

DESPEDIDA HOMENAJE AL PRESIDENTE

Adiós a un gran presidente ..................................................................... 27-28Carmen MORIYÓN ENTRIALGO

Jesús Menéndez Peláez, colega y amigo .................................................. 29-34Adolfo RODRÍGUEZ ASENSIO

Jesús Menéndez Peláez, universitario ejemplar ...................................... 35-38Santiago ÁLVAREZ GARCÍA

Palabras del presidente: Gracias ............................................................. 39-42Jesús MENÉNDEZ PELÁEZ

1. ARTÍCULOS Y CONFERENCIAS

Jovellanos, el gran español de corazón asturiano y de pensamiento universal ..................................................................... 45-52

Francisco ÁLVAREZ-CASCOS

Los orígenes de la Fundación Foro Jovellanos del Principado de Asturias ...................................................................... 53-58

Domingo CARAMÉS GARCÍA PLATAS

La balada del gallo montés. (Crónica inédita y apócrifa de un viaje de Jovellanos por Las Babias y el concejo de Teberga) ............................. 59-88

Celso PEYROUX

Los mensajes jovellanistas para la España de hoy................................... 89-100Juan VELARDE FUERTES

2. SEMBLANZAS DE NUEVOS PATRONOS Y CONFERENCIANTES

Laudatio en honor de Dña. María José Álvarez Faedo............................ 103-108José María FERNÁNDEZ CARDO

Semblanza de D. Juan Velarde Fuertes ................................................... 109-110Rafael ANES ÁLVAREZ DE CASTRILLÓN

Semblanza de una ilustrada [Dña. Lioba Simón Schumaher] ................ 111-116María José ÁLVAREZ FAEDO

Semblanza de D. Francisco Carantoña Álvarez...................................... 117-124Salvador GUTIÉRREZ ORDÓÑEZ

Semblanza de D. José Luis González Novalín......................................... 125-132Víctor GARCÍA DE LA CONCHA

3. PROYECCIÓN DE JOVELLANOS (EN EL BICENTENARIO)

Jovellanos por Asturias ........................................................................... 135-148Jesús MENÉNDEZ PELÁEZ

Los lugares de Jovellanos en Gijón .......................................................... 149-150

“Divertimento-Suite” para cuarteto de cuerdas ..................................... 151-152

La Jovellana Scapiflora en joya ............................................................ 153-154

Puerto de Vega con el bicentenario.......................................................... 155-156

Jovellanos en la filatelia ........................................................................... 157-158

Jovellanos en el mundo............................................................................ 159-162Actividades en España y en el extranjero conmemorando el bicentenario de la muerte de JovellanosJovellanos en Chile. Coloquios en el bicentenario de la muerte del ilustrado español Gaspar Melchor de Jovellanos (1744-1811Jovellanos en La Habana. (Cuba). Jornada homenaje

Jovellanos en la Biblioteca Nacional de España....................................... 163-170Conferencias, exposición, documental y visitas guiadas

El bicentenario en el IES Real Instituto Jovellanos................................. 171

El Ateneo Jovellanos conmemora el bicentenario .................................... 172-173

Jovellanos en el Ateneo Obrero de Gijón ................................................. 174

El Real Instituto de Estudios Asturianos (RIDEA) ............................... 175-176

El Ateneo de Madrid en el bicentenario de la muerte de Jovellanos........ 177-180

Conmemoraciones en Sevilla................................................................... 181-182

Jovellanos para niños y jóvenes ............................................................... 183-184Jovellanos y Felinus. Silverio Sánchez Corredera y Mila GarcíaComic “Jovellanos” de Jaime HerreroXovellanos, un paisanu melgueruCarla Menéndez Fernández e Irene Fenollar

4. PREMIO INTERNACIONAL DE INVESTIGACIÓN

GalardonadosEdición 2011. Dña. Arantxa Domingo Malvadi......................... 187Edición 2012. D. Vicente Ruiz García ........................................... 189

5. HEMEROTECA JOVELLANISTA

“La tradición rota”................................................................................ 193-198Luis BELLO

“Jovellanos ejemplar” .......................................................................... 199-202José María LASSALLE

“Gaspar Melchor de Jovellanos. Personaje histórico ¿o pensamiento vivo?” ...................................... 203-206

Silverio SÁNCHEZ CORREDERA

“Jesús Menéndez Peláez deja un gran legado”................................ 207-208Cuca ALONSO

“González Novalín y el Foro Jovellanos” ......................................... 209-212Javier FERNÁNDEZ CONDE

“El humanismo cristiano de Jovellanos” .......................................... 213-218Jesús MENÉNDEZ PELÁEZ

6. IN MEMORIAM

Don Miguel Díaz Negrete. 10 de diciembre de 2011 .............................. 223-224Don Juan Ramón Pérez Las Clotas. 28 de febrero de 2012 ..................... 225-226Don J. Agustín Antuña Alonso. 10 de marzo de 2012 ........................... 227-228Don Celso Diego Somoano. 22 de marzo de de 2012 .............................. 229-230Don Joaquín Fernández García. 12 de abril de 2012 .............................. 231-232Don Vicente Trelles Pérez-Abad. 23 de agosto de 2012 .......................... 233-234Don Román Suárez Blanco. 16 de setiembre de 2012 ............................. 235-236Don Ramón Álvarez Viña. 27 de setiembre de 2012............................... 237-240

7. UNA MIRADA SOBRE EL BICENTENARIO (2011-2012).......................... 243-258Orlando MORATINOS OTERO

8. ARCHIVO DE PRENSA.......................................................................... 259-416

9. BIBLIOTECA. ÚLTIMAS INCORPORACIONES ......................................... 417-422

10. PUBLICACIONES .................................................................................. 423-430

11. CUADRO DE PATRONOS....................................................................... 431-436

12. CÍRCULO DE AMIGOS DE JOVELLANOS ................................................ 437-446

13. NORMAS DE PUBLICACIÓN ................................................................. 447-450

Presentación

La Fundación Foro Jovellanos:

Una academia de excelencia

Memoria 2002-2012Presidencia de Jesús Menéndez Peláez

El 26 de marzo de 2002 tomaba posesión comopresidente de la Fundación Foro Jovellanos.

Han pasado ya diez años, una década, un segmentocronológico suficiente para hacer una autoevalua-ción sobre todo al concluir el bicentenario de lamuerte de Jovellanos. Para quien esto subscribe estaefemé ride fue siempre un referente temporal, un tér-

mino “ad quem” concluyente que había de marcar un antes y un después.Termina un ciclo y han de prepararse nuevas singladuras. Pero antes de ini-ciar nuevos proyectos es necesario hacer una parada, dejar que reposen lasmúltiples actividades que tuvieron lugar a lo largo de este año y disfrutar delprotagonismo que tuvo nuestra Fundación en las múltiples actividades pro-gramadas. Mi gratitud a todos cuantos desde la Fundación han colaboradoen este gran logro para la historia de la Fundación Foro Jovellanos. En estemomento es necesario echar una mirada hacia atrás; tener un recuerdo llenode gratitud para quienes sembraron aquella semilla en los 80 y 90 del pa-sado siglo. Aquella semilla fructificó y hoy es un frondoso árbol del que cuel-gan sabrosos frutos que abastecen el mercado cultural y científico en tornoa la vida, la obra y el entorno en el que vivió Jovellanos. Divulgar e investi-gar he aquí los objetivos que marcan nuestros estatutos. Hagamos un ba-lance del hoy que representa nuestra Fundación.

La Fundación Foro Jovellanos:Una academia de excelencia

Boletín JovellanistaAños XII-XIII, Nos 12-13, 2013, 13-24 ISSN: 1696-1226

I. DIVULGACIÓN

I.1. CÍRCULO DE AMIGOS DE JOVELLANOS

Hemos querido acercar a Jovellanos al ciudadano de a pie. En al-guna ocasión se quiso tachar a nuestra entidad de ser demasiado elitista.Nada más lejos de la realidad. En el año 2002 se creó la figura del “amigode Jovellanos”, una sección a la que pueden pertenecer todas cuantas per-sonas lo deseen por una mínima cuota anual de 40 euros al año para reci-bir a cambio todas nuestras publicaciones –una media de 4 por año–. Al díade hoy más de 200 personas forman parte de esta sección, que supone seruna fuente de ingreso que supera las aportaciones de los patronos.

I.2. COLABORACIONES CON OTRAS INSTITUCIONES

Siempre estuvo en nuestro ánimo establecer vínculos de colaboracióncon otras entidades culturales que tienen como objetivo la divulgación de susrespectivos centros de interés. Nuestra actitud ha sido siempre la de sumarno restar; trabajar codo con codo, sin celos ni recelos, tan frecuentes en los ce-náculos culturales. Fomentamos siempre la armonía y la concordia tanto den-tro como fuera de la institución que representamos. Nuestros homenajes alAteneo Jovellanos, al Ateneo Obrero, al Grupo Cultural Covadonga, entida-des señeras en la historia cultural de Gijón, así lo testimonian. Como lo testi-monian las colaboraciones con las autoridades portuarias de El Musel o conel Colegio Oficial de Ingenieros Agrónomos del Principado de Asturias, o envarias ocasiones con la Fundación Alvargonzález a través de don Manuel Ál-varez Valdés y de don Ramón Alvargonzález Rodríguez, patronos de las dosFundaciones. También establecimos colaboraciones con la Fundación Álva-rez Viña – a través de su entrañable presidente don Ramón (q.e.p.d.)-, la Cá-mara de Comercio, la Compañía Asturiana de Comedias o la Asociación deAmigos del País de Avilés. Desde esta ladera destacaría sobre todo la cola-boración con la Universidad de Oviedo a través de una actividad docentejuntamente con la Fundación Álvarez Viña. También iniciamos contactos decolaboración y de intercambio bibliográfico con el Real Instituto de EstudiosAsturianos y con el Instituto Feijoo de la Universidad de Oviedo.

I.2.1. Colaboración con las Fundaciones María Cristina MasaveuPeterson y Príncipe de Asturias.- Nuestro propósito de expandir la vida

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Boletín JovellanistaAños XII-XIII, Nos 12-13, 2013, 13-24

y obra de Jovellanos en colaboración con otras entidades fue favorable-mente aceptado por otras fundaciones de la región de impacto internacio-nal como la Fundación Príncipe de Asturias y la Fundación Mª CristinaMasaveu Peterson. El 7 de enero –presentación de la biografía del Prof.Caso González, en edición bilingüe (español-inglés), la primera en la his-toria del jovellanismo– y el 18 noviembre –reestreno de la “Cantata de Jo-vellanos” de Emilio Arrieta con motivo del bicentenario del año 2011–pasarán a la historia de nuestra entidad como el máximo reconocimientoa nuestra labor. El concierto referido será muy difícil poderlo repetir en elmarco de la Basílica de Sagrado Corazón de Jesús (“la Iglesiona”) con elcoro de la Fundación Príncipe de Asturias como intérprete.

I. 3. ACTIVIDADES JOVELLANISTAS EN ASTURIAS

En este mismo Boletín aparece un artículo bajo el título de “Jovella-nos por Asturias” del que yo mismo soy el autor. En dicho artículo se re-latan minuciosamente los pueblos visitados en compañía casi siempre dedon Bernardo Canga Meana. Más de 200 parroquias recibieron nuestra vi-sita y fueron receptores de 6.000 biografías de Jovellanos; 26 charlas-con-ferencias animaron algunas de estas visitas en institutos, casas de culturay salones parroquiales.

I. 4. ACTIVIDADES JOVELLANISTAS FUERA DE ASTURIAS

La expansión de la Fundación Foro Jovellanos fuera de Asturias seincrementó en estos últimos años en buena medida gracias al impacto desus publicaciones y a la relevancia intelectual y académica de los nuevospatronos; los Cuadernos de Investigación, la convocatoria del Premio Inter-nacional de Investigación y su publicación atrajeron la atención de los de-partamentos de muchas universidades.

I.4.1 Jovellanos en Madrid: Libro de Floridablanca.- Con motivodel bicentenario de la muerte del primer Conde de Floridablanca, don JoséMoñino y Redondo, el octavo sucesor del título nobiliario, don José MaríaCastillejo y Oriol, encomendó a nuestra Fundación la elaboración de unamonografía sobre la obra de su antepasado, monografía que me cupo elhonor de dirigir y presentar en Madrid. Fue una delegación de nuestraFundación compuesta por los patronos don Rafael Anes, don Fernando

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Adaro y don Orlando Moratinos. El lugar elegido fue el magnífico salón deactos que la Gran Peña tiene en la calle de Alcalá. Allí se dio cita una am-plísima representación de los asturianos residentes en Madrid.

I.4.2. Jovellanos en la Universidad Politécnica de Madrid.- El 14de mayo de 2009 fui invitado por la Universidad Politécnica de Madrid arecoger el diploma que acreditaba a Jovellanos con el título de “IngenieroAgrónomo honorífico”. Se trataba de un reconocimiento que, a propuestade la Escuela Técnica Superior de Ingenieros Agrónomos, concedía, a títulopóstumo, la Universidad Politécnica de Madrid, a Jovellanos por el im-pacto que había tenido en la España Moderna su Informe en el expediente deLey Agraria. Este acto fue motivo para que impartiese una breve conferen-cia sobre la significación de la obra de Jovellanos juntamente con nuestropatrono don Juan Velarde Fuertes, galardonado asimismo en esta ocasión.

I.4.3. Jovellanos en Palma de Mallorca.- El año 2008, bicentenario dela liberación de Jovellanos de su cautiverio en Mallorca, fue celebrado enesta ciudad como “año jovellanista”. Nuestra Fundación estuvo presenteen dos ocasiones. La primera el 5 de abril, fecha de la inauguración de lacitada efeméride; una delegación gijonesa compuesta por don Justo Vila-brille, concejal de Cultura de nuestro Ayuntamiento y don FernandoAdaro, Vice-presidente de la Fundación Foro Jovellanos fueron los encar-gados de representar a la Villa de Jovellanos. La segunda ocasión de la pre-sencia de nuestra Fundación en Palma de Mallorca fue a través del cursopromovido por Caixa Cataluña sobre “Jovellanos y su tiempo”, en el quecolaboraron, junto conmigo, los patronos doctores de nuestra Fundación:don Manuel Álvarez-Valdés y Valdés, Doña María José Álvarez Faedo,Doña María Teresa Caso Machicado, Don Rafael Anes Álvarez de Castri-llón, Don Moisés Llorden Miñambres y Don Silverio Sánchez Corredera.

I.4.4. Jovellanos en Jadraque.- Con motivo de la misma efeméride,en este caso para conmemorar la estancia de Jovellanos en la primaveraverano de 1808, la villa de Jadraque organizó un día para recordar la rela-ción entre Jovellanos y esta villa a través de Arias de Saavedra, cuya casatuvimos ocasión de visitar y recorrer las estancias que un día fueron testi-gos de la presencia de Jovellanos y sus más allegados amigos. El acto aca-

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démico tuvo lugar en el salón de plenos del ayuntamiento con una confe-rencia de don Agustín Guzmán Sancho.

I.4.5 Jovellanos en el Vaticano.- Uno de los logros más estimadospor nuestra Fundación en su historia fue la colaboración con la FundaciónMaría Cristina Masaveu Peterson. Ya hice referencia a dos colaboracionescon esta institución. Fue precisamente en este contexto cómo Jovellanosllegó al Vaticano con motivo del concierto de la Orquesta Sinfónica delPrincipado de Asturias (OSPA) bajo el mecenazgo único de la citada Fun-dación Masaveu. Fueron dos evocaciones muy meditadas por parte de susrectores para hacer presente a Jovellanos en aquella efeméride; detalles queme sorprendieron. El concierto tuvo lugar en la Sala Pablo VI, una de lasestancias más emblemáticas del Vaticano. La primera sorpresa fue al abrirel lujoso libreto, a modo de programa, que cubría cada uno de los 12.000asientos de aquella suntuosa y excepcional sala; en la portada interior meencontré con el retrato de Jovellanos pintado por Goya con la playa deGijón al fondo. Conociendo la meticulosidad con que el Vaticano cuidatodo lo que se imprime con su pie de imprenta, me di cuenta de que el me-cenazgo de la Fundación María Cristina Masaveu Peterson quería hacerun guiño jovellanista al colocar allí, en un sitio privilegiado en toda publi-cación, el cuadro de Goya con el logotipo del bicentenario; nunca Jovella-nos había tenido una recepción así; miles de personas, provenientes de lospaíses más dispersos del planeta tenían, aunque breve, una información,sublimada por la imagen de un pintor universal, de nuestro Jovino. Car-denales y purpurados, diplomáticos, investigadores del archivo Vaticano,religiosos y religiosas, seminaristas de todo el mundo, se entremezclabancon la representación asturiana; todos hojeaban el lujoso libreto; y en laprimera hoja de la portada interior, después de la información tipográfica,el retrato de Goya. Primera evocación jovellanista. El guiño jovellanista noterminó aquí. Entre los regalos que doña Carolina Compostizo, directorageneral y vice-presidenta de la Fundación María Cristina Masaveu Peter-son entregó emocionada al Papa estaba la biografía de Jovellanos, escritapor el Prof. Caso González, publicada por primera en edición bilingüe es-pañol-inglés, y editada conjuntamente por la Fundación Cristina MasaveuPeterson y la Fundación Foro Jovellanos. El Papa recibía así la vida de Jo-vellanos; de nuevo, insisto, conociendo la meticulosidad del protocolo va-

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ticano, aquel regalo había tenido el ‘placet’. Doscientos años después desu muerte aquella aceptación era como un desagravio por los denuestosque Jovellanos había recibido del cura de Somió, delegado de la Inquisi-ción, del obispo de Lugo, Peláez Caunedo, o del Cardenal Lorenzana. Deesta manera la función divulgativa, una de las finalidades que tiene nues-tra Fundación, había seguido una curva ascendente al hacer presente a Jo-vellanos desde la más humilde parroquia de nuestra Asturias marginalhasta la suntuosidad vaticana.

I.5. HERMANAMIENTO CON OTROS CONCEJOS

El “Día de Jovellanos” en la Feria Internacional de Muestras de Gijónse convirtió a lo largo de estos años en uno de los acontecimientos de mayorimpacto social y cultural. Se ha escogido esta ocasión para, a través de Jove-llanos, reivindicar la figura de otras personalidades que bien mantuvieronalguna relación en sincronía con Jovellanos o que destacaron por su espíritujovellanista o que los parajes de estos concejos fueron visitados por nuestroprócer. De esta manera el “Día de Jovellanos” se afianzó como un recordato-rio de la fecundidad de la ilustración asturiana y de la impronta de Jovella-nos en muchos de nuestros concejos. La fórmula de ‘hermanamiento’ fueasimismo muy bien acogida por las distintas corporaciones municipales, em-pezando por la corporación gijonesa y secundada por los ayuntamientos me-recedores de este galardón. La participación de las corporaciones respectivas,la llegada a Gijón de decenas de ciudadanos de otros lugares de nuestra As-turias, el protagonismo de sus grupos folclóricos, la evocación académica acargo de uno de sus hijos dan un colorido popular a estos hermanamientosque redundan a su vez en engrandecer aun más la figura de Jovellanos. La nó-mina de estos concejos llega ya a la decena: Tineo (Campomanes), Navia(Pérez Villamil), Pravia (matrimonio de Francisco de Paula), San Martín delRey Aurelio (Museo de la Minería), Pola de Siero (obispo Martínez Noval),Grado (Valentín de Andrés, jovellanista), Somiedo (Flórez Estrada), Santa Eu-lalia de Oscos (Marqués de Sargadelos), Villaviciosa (relaciones personalesde Jovellanos) y Teverga (relaciones personales de tránsito).

1.6. RECONOCIMIENTOS A LA LABOR DIVULGATIVA

A lo largo de estos años la Fundación Foro Jovellanos tuvo el reco-nocimiento a su labor divulgativa.

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El diario La Nueva España nombró a nuestra Fundación “Asturianodel mes de febrero de 2011”, por su labor en el bicentenario de la muertede Jovellanos; la localidad de Valdesoto (Siero) en su Valdesoto de antaño de2011 nos galardonó asimismo por la labor divulgativa entre las gentes delcampo; la entidad Laboral 2000 bajo la presidencia de Don José Luis GarcíaBigoles (q.e.p.d.) nos otorgó el premio al “Esfuerzo constante en propagarla cultura asturiana y el conocimiento de asturianos ilustres” correspon-diente al año 2011. De igual forma el Centro Asturiano de Sevilla otorgó ala Fundación su valorada culturalmente “Madreña de bronce” que con-cede por quinto año consecutivo a aquellas personas e instituciones quetrabajan por los asturianos que están fuera de Asturias.

La impronta en los medios de comunicación, mediante una conti-nuada atención a nuestra actividad tanto en prensa escrita, radio o televi-sión fue constante a lo largo de estos diez años. Este mimo hacia nuestraFundación fue siempre correspondido por nuestra parte cuando solicitaronnuestra ayuda y colaboración.

II. INVESTIGACIÓN

La función divulgativa de una institución, si quiere ser eficaz, ha deestar apoyada en una seria investigación. No se puede divulgar algo si pre-viamente no lleva consigo una investigación. Fue este un empeño que per-seguimos a lo largo de este decenio.

II.1. Nuevos patronos. En primer lugar, se trató de poner en prácticalas exigencias que los estatutos señalan para el nombramiento y la pre-sentación de nuevos patronos, a la vez que se intentó dignificar el acto deinvestidura de ingreso. El decoro de las formas fue siempre la tarjeta depresentación de toda institución que pretende revelar la autoestima de susmiembros. En estos diez años una veintena de nuevos patronos accedierona nuestro patronato. Renombrados empresarios, prestigiosos investigado-res y entusiastas jovellanistas engrosaron esta nómina: doña María José Ál-varez Faedo, don Ramón Álvarez Viña, don Ramón AlvargonzálezRodríguez, doña María Aurora Aragón Fernández, don Raúl Berzosa Mar-tínez, don Bernardo Canga Meana, don Francisco Carantoña Álvarez, don

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Vicente Cueva Díaz, don Joaquín Fernández García, don Antonio Fernán-dez Insuela, don Ignacio Fernández Sarasola, don José Luís González No-valín, don Marcelo Palacios Alonso, don Manuel Mª Rodríguez deMaribona y Dávila, don Silverio Sánchez Corredera, don José FernandoSánchez Junco, doña Lioba Simon Schuhmacher, don Román SuárezBlanco, don Juan José Tuñón Escalada, y don Juan Velarde Fuertes.

II.2. Publicaciones. Una institución como la Fundación Foro Jovella-nos, con unos objetivos muy claros cuales son divulgar e investigar la vida,la obra y el entorno en el que vivió Jovellanos, tiene necesariamente que po-tenciar el apartado de las publicaciones. Las sesiones de conferencias sonsiempre interesantes, pero tienen la nota de fugacidad en el tiempo y la res-tricción del público receptor; a lo sumo pueden quedar reseñas en la prensapara la memoria histórica. Sin embargo, las publicaciones se expanden en elespacio hasta límites insospechados con una consistencia material que ase-gura su permanencia en los anaqueles de bibliotecas tanto familiares comode bibliotecas públicas con especiales destinatarios, por los temas tratados,a las bibliotecas universitarias. El legado bibliográfico de la Fundación ForoJovellanos es hoy uno de los más fecundos y estimados de la produccióneditorial de Asturias. Así lo reflejan los marcadores de estadística. Nuestrofondo editorial con medio centenar de publicaciones es uno de nuestrosgrandes logros. Es sin duda la biblioteca jovellanista más fecunda en temá-tica sobre la vida y la obra de Jovellanos, dejando de lado la crítica textualempresa que lleva a cabo el Instituto Feijoo del siglo XVIII.

II.3. Premio de investigación. El Premio Internacional de Investi-gación, promovido por la empresa privada (Esmena, Ideas en Metal, CajaRural de Asturias…) es una de las fuentes que suministran los originalesque se llevan a la imprenta. A este premio concurren investigadores dedentro y de fuera de nuestras fronteras. Así lo atestigua el origen de algu-nos premiados: Cuba, Alemania, Francia, Italia, Nueva Zelanda, sin olvi-dar las universidades españolas de Oviedo, Madrid, Salamanca, La Rioja,Navarra…

II.4. Publicaciones periódicas. El Boletín Jovellanista inició su sin-gladura en el año 1999 a modo de modesta acta notarial de las actividades

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realizadas por nuestra Fundación. Muy pronto, a la manera de una bola denieve, fue creciendo en cantidad y en calidad de artículos con pretensionesmás cualificadas y colaboraciones destinadas a un público más especiali-zado. Era necesario hacer una separación. Nació así otra publicación pe-riódica bajo el marbete de Cuadernos de Investigación. Boletín Jovellanista yCuadernos de Investigación son dos caras que mutuamente se complemen-tan; el Boletín recoge aquellas colaboraciones de naturaleza más social,mientras que los Cuadernos se dirigen a un público minoritario siguiendolas pautas que hoy imperan en las así llamadas “revistas indexadas”; estaspublicaciones exigen un organigrama específico determinado por las dis-tintas agencias de evaluación científica.

Podemos decir que nuestros Cuadernos de Investigación han conseguidoun alto índice de impacto en la agencia de evaluación Latin-Index. Quieneshemos estado sometidos a las evaluaciones de la ANECA (Agencia Nacionalde Evaluación de la Calidad y la Acreditación) sabemos lo que esto significa.Es, por tanto, una “revista indexada”. Asimismo, nuestras publicaciones hansido seleccionadas por el Consejo Superior de Investigaciones Científicas.Unos logros que avalan nuestro proyecto editorial.

El tímido inicio de una página Web ha ido, durante estos diez años,tomando una importancia básica para el contacto con la sociedad contem-poránea. Han sido muchos los esfuerzos por mantenerla al día con un tra-bajo silencioso y digno de nuestra institución.

II. 5. Curso de extensión universitaria.- Dotar a la Fundación ForoJovellanos de una función docente fue siempre un deseo desde sus oríge-nes. Este deseo vio su realidad en el verano de 2002 a través de un conve-nio de colaboración con la Universidad de Oviedo. El entonces Rector dela Universidad de Oviedo, don Juan Vázquez, ratificó nuestra propuesta,ya que se ajustaba a la normativa que regía el Vicerrectorado de ExtensiónUniversitaria. El Rector actual don Vicente Gotor y su equipo siguieronapoyando estos cursos. El plantel de ponentes estuvo siempre configuradopor patronos de nuestra Fundación. De esta manera, la Universidad deOviedo, a través de nuestra Fundación, ofrecía una enseñanza reglada den-tro de los así llamados “créditos de libre configuración”. Nueve edicioneshemos conseguido celebrar sin otra financiación que la derivada de la ma-trícula de los alumnos, según la normativa universitaria, lo cual indica la

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favorable acogida que estos cursos tuvieron entre los estudiantes univer-sitarios.

II. 6. Curso jovellanista en La Granda.- Para este último verano de2012 la Fundación recibió la solicitud de los responsables de los así llama-dos “Cursos de La Granda”, organizados por la Escuela Asturiana de Es-tudios Hispánicos, para dedicar uno de los cursos a Jovellanos, a modo decolofón del bicentenario jovellanista. Desde aquí nuestra gratitud a donTeodoro López Cuesta y don Juan Velarde Fuertes, verdaderos artífices deun proyecto que está ya en la 34ª edición. Fue una semana de auténticaefervescencia jovellanista. Haber llevado a la Fundación Foro Jovellanos aLa Granda significaba un reconocimiento al impacto investigador y do-cente de nuestra institución.

II. 7. Relación con departamentos universitarios.- La instituciónuniversitaria, desde sus orígenes medievales, atrajo siempre la atención delas inquietudes científicas y humanísticas. La Universidad da lustre, aquíy allá, en España y en el extranjero. Una institución con los objetivos de laFundación Foro Jovellanos, por su misma naturaleza estatutaria, debe bus-car lazos con las instituciones universitarias, en primer lugar con nuestraUniversidad de Oviedo a través del convenio ya referido. Esta misma in-quietud la hemos querido llevar a otras universidades cuyos departamen-tos tratan, desde distintas ópticas, la vida, la obra y el entorno en el quevivió Jovellanos. La condición universitaria de muchos de sus patronos fa-cilitó esta gestión. Hoy más de sesenta profesores de universidades espa-ñolas y extranjeras sintonizan con nuestro proyecto. Recientemente sefirmó un convenio de colaboración con la Universidad de Ginebra a travésde su Departamento de Lenguas Románicas dirigido por el catedráticoProf. Carlos Alvar.

III. NUEVA SEDE ADMINISTRATIVA. ECONOMÍA SANEADA

El 30 de julio de 2002 se inauguraban las dependencias administra-tivas fruto de las buenas relaciones de nuestra institución con el Princi-pado de Asturias y Ayuntamiento de Gijón. El Sr. Álvarez Areces y la Sra.

Presentación22


Fernández Felgueroso, respectivamente Presidente de Principado y Alcal-desa de Gijón, ennoblecieron con su presencia aquel acto. Se cerraba asíuna situación incómoda al no disponer hasta entonces de un lugar especí-fico para realizar el trabajo administrativo.

Las nuevas dependencias en la C/ María Bandujo, 11- Bajo fueron unauténtico desahogo de amplitud y autonomía del quehacer diario que lle-vaba consigo la infraestructura administrativa cada vez más compleja. Unaamplia sala para las reuniones, dos despachos, un almacén para los fondosbibliográficos generados por la propia Fundación y estantes para la biblio-teca jovellanista todo ello amueblado en parte por el Ayuntamiento de Gijón,nos daba autonomía y libertad.

Esta nueva configuración administrativa supuso un sustanciosoahorro. Gracias a ello, a la generosa colaboración de instituciones públicasy privadas, y a la austera gestión llevada a cabo podemos decir que nues-tra economía goza de excelente salud, sobre todo, teniendo en cuenta lostiempos que corren. La abnegación y la dedicación del vicepresidente eco-nómico, don Fernando Adaro de Jove y del secretario general, don OrlandoMoratinos Otero –por citar los dos cargos más cercanos a la presidencia–fueron determinantes; no reconocerlo sería una ingratitud por mi parte.Nunca hemos dejado de publicar trabajos importantes para la investiga-ción jovellanista por falta de dinero; siempre apareció el generoso mece-nazgo de entidades públicas o privadas. Por ello es una satisfacciónconstatar que dejamos un fondo económico substancial para una modestaentidad como la nuestra. Desde estas páginas quisiera agradecer –aunqueno lo haga nominalmente– a cuantas personas han colaborado con tantagenerosidad; los pies de imprenta de cada una de nuestras publicaciones,así como los anagramas y logotipos que acompañan nuestras actividadesdan veraz testimonio.

IV. FINIS CORONAT OPUS

Cumplido mi proyecto sobre la Fundación Foro Jovellanos, es el mo-mento de entregar el testigo a otras personas que, sin duda, enriqueceránaún más nuestro legado. Una década es un tiempo más que suficiente alfrente de una institución para no caer en la tentación de creer que es una

23Presentación


propiedad personal. Aún me quedaban casi dos años en esta tercera y de-finitiva legislatura; sin embargo, considero que es el momento de abrir elcamino a otras posibilidades y a otros proyectos. El bicentenario de lamuerte de Jovellanos era el término “ad quem” de mi singladura. Por otraparte, mi condición universitaria vinculada en este momento al Grupo deInvestigación del Siglo de Oro (GRISO) de la Universidad de Navarra meexige una dedicación a dos grandes eventos que tendrán lugar en el año2015: V Centenario del Nacimiento de Santa Teresa y IV Centenario de lapublicación de la 2ª Parte del Quijote. Los dos entran dentro del perfil demi cátedra universitaria. A ellos dedicaré los próximos años.

Por ello he determinado que se convoquen elecciones anticipadasque tendrán lugar el próximo día siete de febrero. Dichas elecciones seránreguladas por el “Reglamento Electoral” aprobado por el Consejo Generalel 6 de mayo de 2010.

Entre tanto las actividades de nuestra Fundación seguirán realizán-dose con total normalidad.

Gijón, 31 de diciembre de 2012Jesús Menéndez Peláez

Presentación24


Despedidahomenaje

al Presidente

Buenas tardes y, ante todo, muchas gracias por la invitación a este actotan especial que viste la despedida de su presidente Jesús Menéndez

Peláez. Se suele decir que “no pasan los años, sino que pasan cosas”. La rea-

lidad es que hoy estamos todos aquí porque han pasado años -diez ¡ni másni menos! desde que Jesús Menéndez Peláez ocupó la presidencia- y cosas,muchas cosas, que han servido para la consolidación del Foro Jovellanoscomo fundación y para su inusitada proyección exterior.

Sin lugar a dudas, ha sido una labor de equipo la desarrollada enesta década, pero en todo colectivo humano hay una cabeza visible queejerce el necesario liderazgo y ese papel ha recaído en su presidente, quese empeñó personalmente en avanzar en el doble objetivo fundacional delForo: investigar y divulgar el jovellanismo, para que la vida y la obra denuestro prócer fueran conocidas dentro y fuera de nuestras fronteras conmotivo del Bicentenario de su muerte.

Y está claro que lo habéis conseguido, superando las expectativasde las instituciones que os respaldábamos, con el apoyo de unos medios decomunicación colaboradores hasta la entrega incondicional y con unos re-sultados encomiables y repletos de peripecias, que os han llevado a ex-portar el discurso jovellanista desde las más recónditas parroquiasasturianas hasta la cúspide vaticana, tal como reflejas en tu balance, Jesús,


Adiós a un gran presidente

CARMEN MORIYÓN

Alcaldesa de Gijón

enorgulleciéndote, y con razón, de haber logrado desagraviar a un Jove-llanos que, en su tiempo, recibió críticas de algunos sectores eclesiásticos.

Con ser mucho la labor de divulgación, ha sido sólo una parte delpapel desempeñado por el Foro Jovellanos, cuyo presidente, como cabezavisible, mantuvo una indudable presencia en el plano institucional, esta-bleciendo relaciones con todos aquellos organismos y fundaciones vincu-ladas a la obra jovellanista, en Asturias, en Madrid, en Mallorca, enJadraque y hasta en Roma, como hemos dicho, ampliando las plataformasde referencia del jovellanismo académico.

El inventario de realizaciones desarrolladas en esta década ha de in-cluir, además, la faceta investigadora sobre Jovellanos y su época, y buenaprueba de ello es la entrega en este acto del Premio Internacional de In-vestigación a Vicente Ruiz García, por su obra “Las naves de la Cortes1808-1812. El último servicio de la marina de la Ilustración”, en la que serecuerda el importante papel de nuestra Armada asentada en Cádiz, pro-tectora de las instituciones patrióticas españolas y de los miembros de lasCortes Constituyentes y de la Junta Central, entre ellos de nuestro Jovella-nos en el dramático viaje de retorno a su tierra.

Sirvan estas palabras, Jesús, para agradecerte el enorme esfuerzorealizado durante estos años al frente de la Fundación Foro Jovellanos, por-que has jugado un papel sumamente importante como intermediario entreel gran gijonés y todos los ciudadanos, difundiendo las facetas de moder-nidad de nuestro ilustrado, gran parte de ellas aplicables en la actualidada distintos campos de nuestra vida y de nuestra cultura y que, sin duda, es-tamos obligados a transmitir a las generaciones venideras.

Sabemos que a partir de ahora tu actividad académica se dirigirá aprofundizar sobre textos y autores del Siglo de Oro, en concreto a participaren efemérides como el V Centenario del nacimiento de santa Teresa de Jesúsy el IV Centenario de la publicación de la Segunda Parte de El Quijote, ade-más de colaborar con instituciones y fundaciones, entre las que, sin lugar adudas, el devenir del Foro Jovellanos ocupará una parte de tus desvelos.

Te deseamos el mayor de los éxitos, tanto en la faceta personal comoprofesional y desde el Ayuntamiento de Gijón esperamos, de corazón, queestos diez años hayan sido útiles y fructíferos para ti, a la vez que agrada-bles. Para nosotros, sin duda, lo fueron.

Muchas gracias.

Despedida homenaje al Presidente28


Buenas tardes.

Hace unas semanas, el pasado 18 de octubre, habiendo yo acudido aun acto conmemorativo en homenaje a los fundadores de la Aso-

ciación Foro Jovellanos, que ustedes recordarán, me disponía a regresaral refugio nocturno cuando Jesús salió corriendo detrás de mí y, bajo lalluvia, me abordó para decirme “tienes que estar el día 30 de noviembreen mi despedida del Foro” (naturalmente se refería al Foro Jovellanos,no a otros Foros). Mi amistad con Jesús me llevó a contestar rápidamenteque por supuesto allí estaría y que lo haría no sólo de buena gana sinoque para mi sería un honor y un orgullo. Esto que digo era verdad y losigue siendo, pero en estos casos, indefectiblemente, el día de autos llegay no queda más remedio que cumplir lo prometido. Por eso, aquí estoy,pero el problema no radica en estar sino más bien en decir, porque ¿quése puede decir de Jesús Peláez aquí en uno de sus reductos y que ustedesno sepan ya?

Conozco a Jesús desde hace muchos años y puedo decir de manerarotunda que disfruto de su amistad, lo que para mi es un honor, pues Jesúses de esas personas que enriquecen a quienes lo tratan. Tenemos orígenesformativos, en algún aspecto, comunes, que, aunque no vienen al caso nies el momento de rememorar esas viejas vivencias, sí forman parte de esecaldo de sensaciones que van forjando la amistad.


Jesús Peláez, colega y amigo

ADOLFO RODRÍGUEZ ASENSIO

Director General de Patrimonio HistóricoPrincipado de Asturias

De nuestras andanzas universitarias son muchas las anécdotas queme vienen a la mente ahora que me detengo en ordenar esos recuerdos.Encontrar a Jesús por los pasillos de la Facultad, sobre todo por los delcampus del Milán con su sabor a viejo edificio monacal, era siempre (ydigo era, porque ahora es más difícil que esto ocurra, después de su pre-jubilación) un motivo de tranquilidad y sosiego. Jesús te arrancaba siem-pre una sonrisa, te llamaba “caro fratello” y comentaba las noticias de laactualidad universitaria sin acritud, sin molestia, sin enfado, sin dolor, sinmalos gestos, sin críticas. Esto que puede parecer en sí mismo muy simpleno lo es, pues en “esa galería de los egos y de las vanidades”, que es la Uni-versidad, encontrar un remanso como este, te relajaba siempre y dedicabasa gusto unos minutos al encuentro. Me viene a la memoria cómo comen-taba con sorna las hazañas de los que él llamaba “los faros de Alejandría”que con su sabiduría iluminaban no sólo el solar universitario sino el detoda Asturias.

Creo que el rector Vicente Gotor acertó plenamente al nombrarlo de-cano comisario cuando hace unos años se unieron administrativamente lasFacultades de Filosofía, Filología e Historia en una sola, la actual Facultad deFilosofía y Letras, que, aunque no me guste nada el nombre que lleva, puesnos traslada a otros tiempos ya superados en todos los aspectos y rezuma unregusto rancio, creo que fue un acierto total y que yo defendí siempre, casidesde el momento en que se produjo la separación en tres Facultades allápor los años de los inicios de la década de los ochenta del siglo pasado yque, al poco tiempo, nos dimos cuenta que no había sido acertado. Digo queno me gusta nada el actual nombre del Centro académico pero quizás a Jesúslo de Letras le vaya bien, pues recordemos que es licenciado en FilologíaHispánica y en Filología Francesa, doctor en Literatura, Diplomado en ale-mán y en Inglés, es decir, posee unas fuerte formación en las letras, aunquequizás podría llevar delante no Filosofía sino Teología pues también es li-cenciado en esta disciplina. Teología y Letras. No; como nombre de Facultadno suena bien, al menos para estos tiempos.

Y ya que estamos recordando de manera breve el curriculum del Dr.Peláez digamos también que es, además de presidente de este Foro Jove-llanos, Director de la Fundación Álvarez Viña y Director de la Revista In-ternacional, Archivum, de Filología de la Universidad de Oviedo donde halogrado el estatus de catedrático de Literatura Española.



Pero, al margen de esto, como decía, el rector acertó con Jesús al en-comendarle pilotar la Facultad hasta las elecciones. Lástima que haya sidopoco tiempo, pero puedo decir que fueron unos meses de tranquilidad yde diálogo. Jesús me pidió que le acompañara en aquella tarea y le dije queno, y como no le dí explicaciones ni tampoco él me las pidió, quiero hoyaquí dárselas, aunque sea de manera breve y somera, pues la amistad loexige. No había ningún motivo especial de índole universitaria, sino úni-camente mío personal. Yo acababa de reintegrarme a la vida universitariadespués de ocho años en la administración política y me encontraba comoun “señorito descolocado” (rememorando la magnífica novela de TorrenteBallester).

La peculiaridad del ambiente universitario hace que tengas casipedir perdón por haber tenido una aventura de estas características. Es unmundo difícil y a veces agobiante. Esa torre de marfil tan maravillosa, peroa veces tan mediocre llega a ser una pesada losa. Frases como “esi ¿quiénye?”o “a esi conozcolu yo”, u otras parecidas se escuchan cada vez que elmundo político echa mano de algunos universitarios, de manera que lavuelta a la Academia es siempre muy difícil. Y si estas frases van acom-pañadas del diminutivo de tu nombre, entonces ya es el no va más, ya tepuedes dar por acabado. Forma parte del carácter asturiano, se dice, con uncierto orgullo de pueblo, aunque a mí me parece más bien algo de lo queno debemos enorgullecernos. Jesús es de los pocos que conozco que em-plea el diminutivo de manera cariñosa, acertada y atinada y sabe muy bienen qué momento hacerlo. Y esto es de agradecer.

Además, yo me encontraba inmenso en temas de integración y deinmersión en la docencia en unos planes que ahora se llaman el Plan Bo-lonia y con los que, en cierta medida, me sentía responsable o más bien co-rresponsable, pues había estado en primera línea en la elaboración delEEES en mi etapa de director general de Universidades. Y ¿qué había pa-sado? Nos habían cambiado todo el diseño de aquellos que algunos llega-ron a definir como una auténtica revolución universitaria. Yo siempre fuimás comedido y, como ya no creo ni en la revolución neolítica, lo conside-raba un gran cambio, aunque eso sí, muy ilusionante. Pero lo que me en-contré en la Facultad era más bien desilusionante, por causa de lasestrecheces burocráticas, horarios, aulas y otras zarandajas; había clasesteóricas, clases magistrales, clases prácticas de aula, clases prácticas de la-

31Despedida homenaje al Presidente


boratorio, clases prácticas de tablero, clases de tutoría grupales, clases detutoría individualizada y, por si no fuera suficiente, tenías que prepararunas prácticas especiales para quienes no pudieran asistir a las clases. ¡Enla Universidad pasando lista! Además, se había caído en la moda, que todolo invade, de las siglas y yo que siempre había dado clase de Prehistoriapasé a dar clases de IPA, y tenía dos CT, tres CP y dos TG a la semana.¿Quién se podía aclarar con semejante lío?

¿En qué había quedado la gran revolución universitaria? En esas es-taba yo, bastante descolocado y un poco asombrado, caminando hacia eldesafío académico cuando Jesús me pide que le ayude en el pilotaje de laFacultad. ¿Cómo te iba a decir que sí, Jesús, si tenía la cabeza echa un lío?¿Si encontrarme yo mismo era tarea poco menos que imposible? Además,sabía que no necesitabas ayuda y después se demostró que no hacía faltaningún tipo de apoyo; tu buen hacer era suficiente. Pero basta ya de críti-cas universitarias que ni es este el lugar ni el motivo de mis palabras ybuena gana tendrán ustedes de aguantar un rollo de estas características.

Volvamos a Jesús Peláez. Me dijo y lo dice a quien lo quiera escucharque él se jubiló para dedicarse a santa Teresa. No sé si su mujer se llama Te-resa, me parece que no, y me imagino que se referirá a la santa de Ávila.Cuando te lo dice y el asombro asoma a tu rostro lo remata diciendo “esque yo soy un místico”. Ante esto nada se puede decir más que manifes-tar un asombro teñido de cierta admiración pues en un mundo como elque hemos hecho, los sentimientos antagónicos afloran de manera muyfuerte y frente al materialismo feroz aparece el misticismo como del quehace gala nuestro amigo Jesús.

Me viene a la memoria hablando de ese mundo religioso, una anéc-dota que vivimos ambos hace años. Yo no me dedico a ninguna santa, sal-vando claro está, a la propia, y sí a esas cuestiones, para algunos tanabstrusas, del origen de la humanidad. Se había puesto muy de moda todolo relacionado con este tema a raíz de los descubrimientos de Atapuerca yel obispo auxiliar de Oviedo, don Raúl Berzosa, había publicado un libroque versaba sobre una lectura religiosa de la evolución. Jesús me propusoun debate entre el obispo y yo aquí en el Foro sobre este tema. Yo, ingenuode mí, acepté y se empezó a organizar, hasta que asesorado por mi santaparticular quien me dijo, pero ¿tú sabes dónde te metes? La duda sobre laconveniencia de ese debate público empezó a aflorar. Hablamos Jesús y yo



y nos dimos cuenta que eso podía ser un guirigay tremendo y se paró, aun-que confieso, yo me quedé con no pocas ganas del encuentro. ¿Se imaginanustedes a Jesús moderando ese debate? Un místico entre la razón y la fe. Se-guro que habría sido interesante.

La verdad es que Jesús se dedica al siglo XVIII como llamábamos alInstituto que se ubicaba en el palomar, tal como decíamos todos quienes vi-víamos en la vieja Facultad en la Plaza Feijoo. Todos mirábamos para el pa-lomar y nos preguntábamos qué se cocería allí arriba, a la sombra de donJosé Caso. Los de historia, a través de Lola Mateos que formaba parte delgrupo de investigadores que allí accedían, sabíamos del trajín que se traíany nos comentaba cosas. Recuerdo el asombro que manifestaba al contarnoscómo un personaje peculiar de la Facultad regaló un libro suyo a la biblio-teca del siglo XVIII con la dedicatoria “Al siglo XVIII con estímulo”. Y co-mentaba “eso de estimular a un siglo resulta de lo más pintoresco”. AquelInstituto de Investigación, pionero en la Universidad, fue fructífero en mu-chos aspectos y no seré yo quien los enumere aquí y ahora ante un públicoespecializado en el personaje central de su estudio. Todo el mundo, sobretodo el político, habla de Jovellanos, creo que utilizándolo y a veces, me pa-rece a mí, rozando el abuso. Pero, en fin, esa es otra historia.

Hace unos días le pedía a Jesús que me enviara unos datos de susandanzas por la Fundación Jovellanos por ver si podía extraer alguna ideapara estas notas y me hizo llegar una “Memoria” de las actividades del de-cenio 2002-2012 en que fue presidente. Lo tengo aquí y yo no se lo voy a re-latar ni siquiera someramente porque, además, lo conocen ustedes demanera más que sobrada. En definitiva, creo que se puede decir, y permí-tanme que lo haga yo, aunque sea un lego en la materia y no especialistaen la figura de Jovellanos, que Jesús Peláez ha sido un magnífico presi-dente y parafraseándolo diré con sus propias palabras que “divulgar e in-vestigar han sido los objetivos que marcan nuestros estatutos”.

Y quiero terminar, como seguro que se diría en época de Jovellanosy como también decimos en nuestra época, Jesús es un buen paisano. Gra-cias Jesús en nombre de la Fundación y en el mío propio, por tu trabajo ysobre todo por tu amistad.

Muchas gracias por su atención.



Alcaldesa, Autoridades, Señoras y Señores.

Quiero comenzar mi intervención agradeciendo a la Fundación ForoJovellanos la invitación cursada a la Universidad de Oviedo para par-

ticipar en este acto. El Rector, que no puede acompañarles por encontrarseen estos momentos presidiendo un acto académico en la Facultad de Cien-cias, me ha encargado que transmita su felicitación al profesor Jesús Me-néndez Peláez.

Constituye para mí un motivo de profunda satisfacción poder acom-pañar a Jesús en su despedida de la Presidencia del Foro Jovellanos. Aun-que nuestra relación sea relativamente reciente, puedo decir que disfrutode su amistad y que he podido compartir con él conversaciones amenas, enlas que no ha dejado de asombrarme con su inmensa cultura humanística.

No me cabe ninguna duda de que un acontecimiento imborrablepara ambos fue el concierto de la Orquesta Sinfónica del Principado de As-turias (OSPA) en la Sala Pablo VI del Vaticano, presidido por Su Santidadel Papa Benedicto XVI, celebrado el 26 de noviembre de 2011. En la Me-moria de Actividades de la Fundación se refiere a este evento y a cómo enel mismo se hizo presente Jovellanos, con su retrato en el programa. Y prin-cipalmente al obsequio realizado al Papa por parte de Carolina Compos-tizo -directora general y vice-presidenta de la Fundación María CristinaMasaveu- de su biografía, escrita por el profesor Caso González y editada


Jesús Menéndez Peláez,universitario ejemplar

SANTIAGO ÁLVAREZ GARCÍA

Vicerrector de Planificación EconómicaUniversidad de Oviedo

conjuntamente por ambas fundaciones. Jesús calibra adecuadamente la im-portancia de este regalo cuando escribe: “el Papa recibía así la vida de Jo-vellanos; de nuevo, insisto, conociendo la meticulosidad del protocolovaticano, aquel regalo había tenido el ‘placet’. Doscientos años después desu muerte aquella aceptación era como un desagravio por los denuestosque Jovellanos había recibido del cura de Somió, delegado de la Inquisi-ción, del obispo de Lugo, Peláez Caunedo, o del Cardenal Lorenzana”.

No voy a referirme a la actividad desarrollada por Jesús al frente delForo Jovellanos, que ustedes conocen mejor que yo y que ya ha sido glo-sada por la Alcaldesa de Gijón, Doña Carmen Moriyón. Pero sí van a per-mitirme que dedique algunos minutos a hablar de su dedicación a laUniversidad de Oviedo, su alma mater.

Aunque no sean sus únicos títulos universitarios, Jesús es licenciadoy doctor en filología por nuestra Universidad, en la que ocupó la cátedrade Literatura Española y dirige la revista Archivum. Su actividad docentese centró en la literatura medieval y del renacimiento y barroco español,con especial dedicación al teatro del Siglo de Oro.

Su actividad investigadora se desarrolla en temas fronterizos entrela literatura y la religiosidad, desde la Edad Media al Siglo XVIII, siendotambién especialista en el teatro costumbrista asturiano. Autor de veinte li-bros y un centenar de artículos en revistas nacionales e internacionales,tiene el aval de haber recibido la evaluación positiva de la Comisión Na-cional de Evaluación de la Actividad Investigadora, con seis tramos (sexe-nios) de investigación, el mayor número posible. De sus publicaciones cabedestacar los estudios sobre la obra de Gonzalo de Berceo, del amor cortésen la literatura medieval, del teatro jesuítico, del Quijote, del teatro cos-tumbrista en Asturias y, por supuesto, sobre Jovellanos.

Profesor visitante en las universidades de Lyon, Toulouse, Caen,Coimbra, Bonn y Duisburg, ha participado en un buen número de con-gresos y reuniones científicas, además de dirigir múltiples cursos y semi-narios especializados. Entre ellos, las Jornadas sobre Religiosidad yCreación Literaria y los Cursos de Lengua y Cultura Española para Ex-tranjeros de la Universidad de Oviedo, que coordinó entre los años 1995 y2002.

Además de desarrollar toda esta actividad, Jesús ha sido siempreextremadamente generoso, dedicando su tiempo a sus colegas y amigos.



Director de cinco tesis doctorales, ha dirigido también múltiples tesinas ytrabajos de investigación de doctorado. Los que nos dedicamos a la do-cencia universitaria conocemos sobradamente el tiempo y esfuerzo que re-quieren estas actividades, fundamentales para orientar y encaminar a losnuevos investigadores, pero insuficientemente reconocidas en el tan dis-cutible como discutido sistema de evaluación de méritos del profesorado.

También ha dedicado su tiempo a las tareas de gestión universitaria,como Secretario del Departamento de Filología Española, Vicedecano de laFacultad de Filología y, finalmente, como primer Decano de la Facultad deFilosofía y Letras a raíz de la fusión de las Facultades de Filología, Filoso-fía y de Geografía e Historia en el año 2010.

No voy a extenderme más en mi intervención. Estoy seguro de queestas pinceladas sobre su trayectoria justifican plenamente el título de uni-versitario ejemplar. Solamente me queda, querido Jesús, felicitarte por lamisma y manifestarte mis mejores deseos para el futuro.

Muchas gracias.



Efectivamente. Este acto es el último que voy a presidir públicamentecomo presidente de la Fundación Foro Jovellanos Foro. La única pa-

labra que aflora en mis labios es GRACIAS.Gracias por vuestra compañía, querida alcaldesa, querido Vice-Rec-

tor de Planificación económica de nuestra Universidad; querido DirectorGeneral del Patrimonio Cultural del Principado de Asturias. Quisiera apro-vechar este momento para dar las gracias a cuantas instituciones y perso-nas colaboraron conmigo en estos diez años.

Como universitario quiero dar las gracias en primer lugar a mi Uni-versidad de Oviedo en la persona del entrañable compañero Santiago Ál-varez García, Vice-Rector de Planificación Económica; ante todo y sobretodo soy universitario. La Universidad me abrió muchas puertas; gracias,Santiago, como colega universitario y en tu condición de representante delrector de nuestra Universidad.

Como asturiano, nacido en el pueblo de Lavio, allá en el concejo deSalas, quiero dar las gracias al Principado de Asturias en la persona del Di-rector General de Patrimonio Cultural, Adolfo Rodríguez Asensio, tambiénentrañable amigo, colega universitario durante muchos años en la Facultadde Filosofía y Letras; en tu persona, como representante del Presidente delPrincipado quiero dar las gracias por la ayuda constante que hemos tenidodel Principado. Querido Adolfo, te agradezco muchísimo tu presencia.


Palabras del presidente:Gracias

JESÚS MENÉNDEZ PELÁEZ

Como gijonés, aunque no de nacimiento, sí de corazón, gracias alAyuntamiento en la persona de nuestra admirada Alcaldesa, Carmen Mo-riyón. Desde mi independencia política siempre trabajé al unísono y ensintonía con los representantes de nuestro Consistorio. Querida Carmen,sabes que me tenéis siempre a vuestra disposición, sobre todo en aquellosaspectos culturales en los que yo más fácilmente me muevo. Como direc-tor de la Fundación Álvarez Viña, yo espero seguir colaborando con vos-otros; ahí está el año 2015 en el que se celebrará el IV Centenario dela publicación de la 2ª Parte del Quijote. Gijón tiene un gran patrimoniocervantista gracias a la generosidad de Ramón Álvarez Viña. Gijón, de al-guna manera es también la villa de Cervantes por poseer una de las bi-bliotecas cervantistas privadas más importantes del mundo. Ya estoyhaciendo gestiones con nuestra Universidad a través de Ramón Rodríguez,bibliotecario de la Universidad de Oviedo, poseedora de una gran biblio-teca cervantista, la mejor biblioteca cervantista universitaria, para como enel año 2005, Ayuntamiento, Universidad y la Fundación Álvarez Viña haceralgo semejante a lo que se hizo aquel año cervantista. Gracias también a tusgentes por su colaboración, al concejal de Cultura, Carlos Rubiera y RafaelFelgueroso con quienes tuve el honor de presidir algunos actos jovellanis-tas, a Luis Rojo, jefe de protocolo, por sus numerosas atenciones para ex-pandir la obra de Jovellanos. Llevar a Jovellanos por las universidades opor las casi 250 parroquias de Asturias es llevar a Gijón.

Como lo estuve también con la corporación anterior. Gracias por venirPaz Fernández Felgueroso; gracias por venir Justo Vilabrille. En aquellas doslegislaturas que compartimos, el Foro colaboró al unísono y en perfecta ar-monía con vosotros. Para la memoria histórica quedará aquella salida a Mé-rida con Paz Fernández Felgueroso, con Mercedes Álvarez y con nuestroinolvidable Ramón Álvarez Viña y con Cuca Alonso como testigo notarial quecon su inconfundible estilo periodístico ennobleció aquellas sesiones en la villaromana de Mérida; aquella exposición se llevó también a Francia a las uni-versidades de Toulouse y de Caen. Con aquella exposición viajaba también laVilla de Jovellanos. Para la memoria histórica también quedará la visita aPalma de Mallorca en 2008 en compañía de Justo Vilabrille y Fernando Adaropara hermanar a dos Ayuntamientos que habían sintonizado con Jovellanos.

Un agradecimiento muy especial a los representantes de los mediosde comunicación; tanto a nivel personal como institucional vuestra gene-



rosidad conmigo fue extrema. Fueron decenas de entrevistas y centenaresde reseñas a través de las cuales habéis contribuido a expandir la vida y laobra de Jovellanos. Vosotros habéis ennoblecido aún más y de alguna ma-nera canonizado con vuestras crónicas y reseñas nuestras actividades jo-vellanistas. Unas crónicas que llegaron a los rincones de toda Asturias eincluso traspasaron el Pajares y a través de vuestras redes digitales se ex-panden por todo el mundo. Gijón en particular y Asturias en general escuna de grandes profesionales del mundo de los medios de comunicación.Sois merecedores de los mayores galardones de nuestra institución. El Co-mercio y La Nueva España, La Nueva España y El Comercio son un lujo paranuestra Comunidad Autónoma.

Gracias a los patronos y Amigos de la Fundación Foro Jovellanos porvuestra colaboración, de manera muy especial a aquellos que estuvisteis a milado en la trastienda. Gracias a vosotros, a vuestro trabajo silencioso, a vues-tro anonimato y vuestra lealtad, el Foro funcionó y se consiguieron muchoslogros. Ha sido un privilegio trabajar con vosotros. También agradezco a losque me hayáis podido criticar; la crítica, si es constructiva, es deseable y seagradece.

Gracias a tantas instituciones y empresas privadas que en todosestos años han contribuido en gran medida con su mecenazgo a que lasactividades del Foro hayan podido alcanzar, en mi apreciación, un gradode excelencia.

Por último quisiera recordar a los que ya no están con nosotros; demanera muy especial quisiera recordar a Ramón Álvarez Viña y a JoaquínFernández García; los que me conocéis sabéis lo unido que estaba a ellosde manera muy entrañable. Espero que su memoria permanezca muchotiempo entre nosotros.

Solo me resta pedir perdón y disculpas si de palabra, de obra o deomisión he podido herir o molestar inconscientemente a alguien; la hu-mana naturaleza a veces nos traiciona. Hasta siempre.



1Artículos

y conferencias

Alcalde de Navia, Teniente Alcalde de Gijón, Consejero de Cultura, Di-rector del Instituto Feijoo del Siglo XVIII, Autoridades, Señoras y Se-

ñores:“La posteridad no me juzgará por mis títulos, sino por mis obras” había

dejado anotado Jovellanos en su Diario2. Y aquí estamos en Puerto de Vegalos asturianos que nos hemos reunido en esta Casa de Cultura, y los re-presentantes de las instituciones políticas y culturales asturianas, recor-dando a nuestro gran ilustrado en la efeméride del 200 aniversario de sumuerte. En realidad llevamos dos siglos reconociendo el valor de su pen-samiento reflejado en una obra de dimensión universal, y en una aporta-

1 Discurso pronunciado por el Presidente del Principado de Asturias, Don Fran-cisco Álvarez Cascos, en Puerto de Vega, Navia (Asturias), el 28 de noviembre de2011, con motivo de la conmemoración del bicentenario de la muerte de GasparMelchor de Jovellanos.2 Jovellanos. Miscelánea de trabajos inéditos, varios y dispersos, dipuestos para la im-presión por Vicente Huici Miranda (prólogo de Julio Somoza). Barcelona 1931, pág.160.


Jovellanos, el gran españolde corazón asturiano y de

pensamiento universal 1

FRANCISCO ÁLVAREZ CASCOS

ción extraordinaria a la construcción de una España nueva, abierta a Eu-ropa, y de una Asturias próspera y moderna.

Su fallecimiento precisamente aquí, en la casa de Antonio Trellesque lo acogió y lo alojó, es el testimonio de la vida de un gran hombre queno claudicó nunca ni de sus compromisos patrióticos ni de su sentimientoasturiano, ni ante la persecución de sus enemigos políticos en la Corte, nisiquiera ante los “calumniadores” asturianos3 que lo denunciaron y lo per-siguieron hasta verlo encerrado en el castillo de Bellver, ni ante los enemi-gos de la Junta Central que le obligaron a embarcarse en el bergantín“Covadonga” rumbo a Gijón, con larga espera en Muros de Noya, ni ante losfranceses que forzaron su postrera huida a bordo del bergantín “El Vo-lante”, en el que llegó de arribada a Puerto de Vega para pasar los que se-rían sus últimos días.

En Puerto de Vega buscaba refugio de un temporal, tras diez lar-gos años de expatriación, después de pasar en Gijón los tres meses segu-ramente más emotivos e intensos de su vida, dedicados a defender lasoberanía española y a reconstruir su amado Instituto, semidestruido porlas tropas invasoras y utilizado como cárcel. Su biógrafo Somoza relataque en los tres meses de su última y definitiva estancia en su villa natalno se preocupó más que de “la restauración del Instituto, y de volver a in-augurar los estudios. Rehace todo, convoca a maestros y alumnos y anuncia laapertura del curso para el 20 de noviembre de 1811. Ni los vaivenes inconstan-tes de la suerte, ni los achaques de la edad, ni el quebranto de su fortuna, ni elestado de guerra del país… ¡nada le arredra ni le preocupa! Nada quebrantaaquella tenacidad indomable, aquella voluntad de hierro. Hombre práctico, comolo fue toda su vida, encuéntrase siempre al pie de la brecha, y así en los días prós-peros como en los aciagos, prosigue sin interrupción la gran empresa de regene-rar a su patria”.4

Regeneración de la patria, la grande y la pequeña. Esa fue, en defi-nitiva, la obra de Jovellanos que un siglo después, inspirándose en él, im-pulsaron Costa y el regeneracionismo, y que queremos –siguiendo tambiénsu ejemplo– continuar hoy los asturianos, con una emoción especial losque crecimos en la Plaza del 6 de Agosto, los que de niños jugábamos al

3 SOMOZA, Julio. Las amarguras de Jovellanos. Edición facsímil, Gijón 1989, pág. 30.4 Id. id. pág. 209.


Boletín Jovellanista, Núms. 12-13 Artículos y conferencias46

lado de la estatua en bronce de Fuxá, y todos los que aprendimos a amara Asturias y a España leyéndolo y estudiándolo.

A Jovellanos le tocó vivir un tiempo extraordinario, el tiempo de laEnciclopedia y de la Ilustración; el del comienzo de la Independencia ame-ricana; el de las guerras europeas, con sus vaivenes del choque con los in-gleses por el control de los mares del mundo concretado en Trafalgar y, sinsolución de continuidad, del choque con los franceses por el control de Eu-ropa en Bailén; el de la Regencia y de la Junta Central de Cádiz; el tiempodel fin del Antiguo Régimen y el comienzo, en efecto, de una Españanueva. En su personalidad arrolladora y omnipresente se distingue clara-mente su corazón pletórico de amor a Asturias, y su cabeza portadora depensamientos universales.

Jovellanos aspiraba con su esfuerzo y su dedicación a hacer de As-turias un país moderno, y fue el verdadero inventor de la Asturias con-temporánea pues suya fue la puesta en marcha de la Carretera de Castillapor Pajares, de la Carretera Carbonera, del puerto del Musel, del desarro-llo de la explotación minera e industrial, y de la creación del Instituto As-turiano de Náutica y Mineralogía.

Su capacidad intelectual le abrió por derecho propio las puertas delas Reales Academias de Historia, de Bellas Artes y de la Española de laLengua. Y su vocación de hombre de acción dejó proyectos nacionales detransformación inconfundibles en las Reales Sociedades Económicas ser-villana, matritense, asturiana y mallorquina por las que pasó. Entre otrosel memorable Informe sobre la Ley Agraria para sacar del atraso la agriculturaespañola, o los históricos informes sobre el carbón de piedra para promo-ver el desarrollo minero e industrial de Asturias y de España, o los escri-tos morales para conseguir, como se decía en la época “la felicidad” de suscompatriotas, o, en fin, los textos sobre la defensa de la educación públicapara cimentar sobre ella la base de la prosperidad nacional.

En el legado de Jovellanos destaca su convencimiento de que solo elconocimiento riguroso y exacto de Asturias, de sus problemas y de sus po-sibilidades, podría sostener los cimientos de lo que configura a un “ciu-dadano comprometido” y que así lo expresa:

Para conocer la situación de una provincia no basta haber vivido enella largo tiempo. Hay muchas gentes que son siempre forasteras en su pro-


47Francisco Álvarez Cascos Jovellanos, el gran español

pio país, porque nunca se aplicaron a conocerle. Tampoco basta haberlo re-corrido de un cabo a otro, si esto no se hizo inquiriendo, observando y apun-tando lo más notable. El que viaje solo por divertirse, el que atraviesemuchas veces un país sin más objeto que el de atender a sus particulares ne-gocios, solo podrá decir que lo ha visto.5

Una idea recurrente y casi obsesiva en Jovellanos, y de gran actua-lidad en la Asturias de hoy, es la de que los problemas del Principado noradican tanto en su pobreza natural sino en la mala gestión de unos recur-sos suficientes en diversidad y abundancia para garantizar el bienestar dela población. No se trata tanto de una vana apología de la autosuficiencia,y referida a una Asturias aislada, como de la llamada a la participaciónequitativa en la consolidación de la prosperidad de esta tierra. “Esta riquezase puede adquirir de tres modos: primero, aumentando las producciones de Astu-rias por medio del cultivo; segundo, dando más valor a estas producciones pormedio de la industria; tercero, aumentando y haciendo efectivo este valor por mediodel tráfico”.6 Hoy estas sugerencias pueden parecer planteamientos “naïfs”de lo que es una sofisticada cultura económica y empresarial, pero sin dudahan sido una semilla fundacional de otro modo de ver, desde las sombrasde una irredenta Asturias, los gozos y las sombras de nuestra realidad.

Me gusta considerar a Jovellanos como un pionero y como un revo-lucionario. Como alguien que, con la misma luz y ante el mismo paisaje,supo ver lo que otros no veían. Es el hombre de leyes formado en las Uni-versidades de Oviedo, Ávila, Osma y Alcalá de Henares, que clama: “¿Quésería de una nación que, en vez de geómetras, astrónomos, arquitectos y minera-logistas, no tuviese sino teólogos y jurisconsultos?”7 La agudeza de su visiónintelectual hizo de Jovellanos un adelantado a su tiempo en todas lasmaterias que abordaron sus pensamientos y sus obras. En esta época deconvulsiones financieras que sacuden al mundo entero, y a España espe-cialmente, merece la pena recordar hoy sus ideas sobre estas crisis, sinte-

5 “Discurso sobre los medios de promover la felicidad de Asturias, dirigido a suReal Sociedad de Amigos del País de Asturias”. 22 de abril de 1781. IFES XVIII.Tomo X, pág. 277.6 Id. id. pág. 279.7 “Noticia del Real Instituto Asturiano”. 22 de junio de 1794. IFES XVIII. TomoXIV, pág. 1071.



tizadas en una carta poco citada, fechada en Sevilla el 6 de setiembre de1777, dirigida a su paisano y protector –entonces– el Conde de Campo-manes.8 Su preocupación fundamental se condensa en esta pregunta: “¿Porqué medios conseguiría esta nación la confianza pública, única fuente de dondepodía refluir a los erarios –equivalents a la actual deuda pública– la riqueza delos particulares?” Porque, continúa Jovellanos su razonamiento,

[…] si los extranjeros domiciliados en el reino no llevaban su dineroa los erarios, menos lo llevarían los que vivían fuera de él. La autoridad, lapersuasión o el ejemplo podían mover a los primeros; pero, ¿quién remove-ría la desconfianza de los segundos?” Concluye Jovellanos que “esta des-confianza no podía desvanecerse […] con las seguridades ofrecidas por elreino y la corona” ya que “todos saben y todos creen que en las necesidadespúblicas y extremas, la falta de medios absuelve al Estado de toda obliga-ción”, y advierte que, en este caso, “¿cómo se fiarían de sus ofertas el na-tural ni el extranjero? […].

Jovellanos ya conocía perfectamente y anticipaba el comportamientode los que hoy denominamos mercados financierons, y se atrevía a reali-zar un pronóstico:

“Sería preciso recurrir a los medios de coacción para llevar a los era-rios el dinero ocioso; pero esta coacción aumentaría la desconfianza. Todosesconderían su dinero; […] la circulación se haría más lenta y reducida, ytodo, menos el dinero, caería en desprecio”.

Son palabras que podrían aplicarse a la actual crisis española y ala importancia de generar “confianza” para que se recupere la economíade un país. ¡Cuántas penurias nos habríamos ahorrado los españoles sitambién en esta materia se tuvieran en cuenta los consejos que nos dejóescritos Jovellanos hace más de 200 años! ¡Cuánto tardan algunos en en-tender que de una crisis financiera no se sale con gasto público sino con“confianza”!

8 “Carta a Pedro Rodríguez de Campomanes”. 6 de setiembre de 1777. IFES XVII.Tomo II, págs. 78-82.



No quiero dejar de mencionar que en su carta a Campomanes, Jo-vellanos también apostaba por los Montes de Piedad (antecedentes de lasCajas de Ahorros) como respuesta nacional a los problemas financieros deaquella época:

“Pero si el establecimiento de los erarios hubiera sido ruinoso a Es-paña de aquella época, el de los montes píos, por sí solos y mejores reglas,hubiera detenido la decadencia de la nación, y sin los inconvenientes de loserarios, hubieran producido muchas de sus utilidades”. Y Jovellanos con-tinúa: “¿Quién duda que la industria no puede prosperar mientras estos fa-bricantes no tengan más fomento? Un monte pío les daría cuantonecesitasen”.

Hace 200 años , pues, la solución para Jovellanos no pasaba por másdeuda pública, sino por hacer fluir la financiación privada, desde la con-fianza y con los instrumentos adecuados: esos mones píos –hoy Cajas deAhorros– “erigidos con el fin de fomentar la industria”. Dos siglos después, serepite la misma historia.

Pocos años más tarde esta carta, Jovellanos formó parte de la comi-sión que puso en marcha en 1782 el Banco de San Carlos, antecedente delBanco de España. De la clarividencia de nuestro ilustre paisano en cues-tiones financieras nos dejó un testimonio excepcional el profesor de histo-ria económica y reconocido hispanista Hamilton9, al subrayar que:

[…] el 14 de marzo de 1782, Jovellanos aprobó de manera entusiastael plan del nuevo banco, excepto ‘el inmenso capital que no podía contem-plarse sin sobresalto’. Temía que de los elevados recursos pudiera derivarseinflación […] Por consiguiente, intercedió por la reducción de capital a dos-cientos millones de reales, una magnífica medida de prudencia según mos-trarían los hechos […],

sentencia Hamilton. A la luz de esta última cita, cuando celebramos el se-gundo centenario de su muerte, podemos afirmar que el faro de la intui-

9 HAMILTON, Earl Jefferson. El Banco de España: una historia económica. Obra colec-tiva, 1970. 541 págs.



ción genial de Jovellanos nos sigue guiando, y que la memoria sigue vivaa través de su obra para cualquier persona cabalmente comprometida enel afán de mejorar la felicidad de Asturias y de los asturianos.

Es el Jovellanos que, en este día del bicentenario de su muerte eneste rincón recoleta de Asturias, en Puerto de Vega, nos reúne en torno a sulegado, y que encarna una apuesta por una España y por una Asturias mo-dernas, liberadas de los mitos limitadores y abiertas al progreso de las cien-cias que hacen el mundo más humano. Asturias fue, de algún modo, ellaboratorio íntimo para el pensamiento universal del gran Jovellanos, elgran español de corazón asturiano.

Muchas gracias.



Hace unos meses nuestro Presidente y querido amigo, Jesús Menén-dez Peláez, me invitó a dar una charla sobre los comienzos de la Fun-

dación. Ahora sé que por su convocatoria que es un homenaje a todos losque participaron, en esa tarea ya tan lejana.


Los orígenes de la FundaciónForo Jovellanos del Principado

de Asturias

DOMINGO CARAMÉS GARCÍA PLATAS

En diversos escritos, tanto de prensa como en otros medios de máspermanencia, leí con verdadera sorpresa unas explicaciones sobre la crea-ción, fundación o nacimiento del Foro Jovellanos que no se acercaban a larealidad de los hechos. Como estudioso de la historia, soy consciente deque los hombres tenemos la propensión a cambiar fácilmente la realidad vi-vida, sin ánimo de ningún tipo, sino que es uno de los numerosos com-portamientos de nuestra humana condición.

Por estas razones quiero anotar lo más brevemente posible de quéforma y manera nació nuestra asociación jovellanista que, desde luego, nobrotó por generación espontánea ni en la esquina de una calle gijonesa.

Éstos son mis recuerdos personales, pues si bien en aquellos díastomé algunas notas, no he podido consultarlas, y por ello pido disculpaspor las posibles omisiones de nombres de personas, de amigos, que estu-vieron presentes en los primeros momentos del Foro, pero 18 años esmucho tiempo y mi memoria no es un ordenador.

Era en el año 1993 cuando el Ayuntamiento de Gijón presidido porVicente Álvarez Areces declara, para el año siguiente, “1994. Un año paraJovellanos”, al celebrarse el segundo centenario del comienzo de las clasesdel Real Instituto Asturiano de Náutica y Mineralogía y el 150 aniversariodel nacimiento del prócer gijonés. Con este motivo y las celebraciones detodo tipo programadas, se formó la Comisión Organizadora de 1994 de Unaño para Jovellanos, siendo uno de sus miembros José Carlos Cienfuegos-Jovellanos Menéndez, como representante de la familia Jovellanos quien,debido a su estado de salud, delegó esta representación en su nieto Do-mingo Cienfuegos-Jovellanos Caramés, que participó en todos los actosoficiales que se celebraron en Gijón, Madrid y Sevilla.

En diciembre de este mismo año y en el transcurso de la última reu-nión de la citada comisión, celebrada en el Ayuntamiento de Gijón, comoacto final y resumen de estas celebraciones, Domingo Cienfuegos-Jovella-nos, propuso la creación de un foro jovellanista, que mantuviera vivaslas sinergias y relaciones creadas, para estudiar y divulgar la obra y la per-sonalidad de D. Gaspar Melchor de Jovellanos, considerando su ideariosiempre tan vigente. Esta propuesta fue acogida de forma positiva e in-mediatamente por Francisco Carantoña y secundada de forma oficial porel Alcalde de Gijón, que le dijo a Domingo: “Si eres capaz de llevarla ade-lante, cuenta con este Ayuntamiento en todo momento.” En la prensa apa-



reció poco destacada la idea expuesta, que se interpretó como un proyectomás bien voluntarista que un proyecto real.

Con esta difícil tarea llegó a casa, no era nada nuevo, pues hacía añosque andaba estudiando esa idea propuesta, de un contenido muy amplioy unas metas que en aquel momento parecían inalcanzables.

Desde el primer momento contamos con el apoyo incondicional deRafael Loredo Coste, de Orlando Moratinos Otero y de Vicente Cueto.

Las primeras reuniones para trazar las líneas básicas de la institu-ción jovellanista se celebraron en nuestra casa de la calle de Santa Lucía, 13-1º. A ellas siempre acudían Orlando Moratinos, Rafael Loredo y VicenteCueto, que desde el primer momento comenzaron a aportar valiosas ideasy estarían llamados a participar en los acontecimientos futuros de esta ilu-sionante iniciativa cultural, con alto grado de interés y mucha entrega per-sonal. De esas primeras reuniones preparatorias de la calle Santa Lucía ala cafetería del Hotel Pathos, en la calle Santa Elena, 3. Ya en estas reunio-nes empezaron a incorporarse otras personas como Agustín Guzmán,Antonio Martín, Nacho Noriega, Arturo Muñiz, Carlos Roces, Moisés Llor-den o Carlos Menéndez de Alba. Recuerdo también alguna de estas reu-niones iniciales en los despachos de Luis Adaro y Pepe Antuña.

Uno de los primeros contactos que tuvimos, preparando ese primerelenco de miembros fundacionales, fue con José Miguel Caso, la idea le en-tusiasmó y nos dijo que, por los problemas de salud que tenía, poco podíaaportar. “Estoy en todo con vosotros” y nos animó a seguir con el proyecto.A continuación hablamos con el P. José María Patac, Luis Adaro, Pepe An-tuña, Francisco Carantoña, Joaquín Manzanares, José Luis Pérez de Castro,Gonzalo Anes, Sabino Fernández Campo y Vicente Sánchez de Arza.

En unos meses de actividad febril se fueron ultimando los estatu-tos, las funciones de la Junta Rectora, la asamblea, los fines y actividades,publicaciones, financiación, sede, etc.

Siempre tuvimos uniformidad de criterio en que el primer Presi-dente del Foro Jovellanos tenía que ser José Miguel Caso. Pepe Caso y yoéramos amigos desde hacía muchos años y manteníamos una amistosa ter-tulia en los veranos de la calle Corrida, con Joaquín Arce y los que se agre-gaban en cada tarde. Por los años ochenta, siendo Presidente de la Junta delPatrimonio Histórico y Artístico de Gijón, propuse al Ayuntamiento lanueva publicación de las “Obras Completas de Jovellanos” comentadas y


55Domingo Caramés García Platas Los orígenes de la Fundación

revisadas. Con este motivo volvimos a vernos muchos días y muchashoras. Este proyecto fue para Pepe lo más satisfactorio que se le podíahaber encargado en su vida de investigador jovellanista, desarrolló en esamonumental obra todos los conocimientos acumulados durante tantosaños de estudio y estaba orgulloso del equipo que había logrado reunirpara colaborar con él.

Recordaré siempre la extensa conversación telefónica que mantuvi-mos y después de abordar varios temas, le di la noticia de que deseába-mos que él fuera Presidente del Foro Jovellanos, se emocionó y me dijo:“Domingo, no tengo salud, como tú bien sabes, para desempeñar esa Pre-sidencia… No acepto un no como respuesta y tú nos animaste a seguir coneste proyecto…” Me respondió con voz firme y con ánimo: “¡Acepto! Y teagradezco este especial recuerdo que tienes hacia mí. En lo que pueda,cuenta conmigo para todo”. Nos despedimos con gran afecto y cierta tris-teza. Fue mi última conversación con Pepe Caso. Quiero expresar mi ad-miración a su extensa trayectoria intelectual sin olvidar su gran facetahumana de la que tengo imperecederos recuerdos de amistad y afecto.

Era el 6 de agosto de 1995 y en la casa solariega de los Jovellanos, sereunió la primera Junta Constituyente del Foro Jovellanos. Acuerdan apro-bar los estatutos generales de la asociación y los siguientes nombramien-tos: Presidente de Honor, Vicente Alvarez Areces, Alcalde Presidente delAyuntamiento de Gijón; Presidente, José Miguel Caso González; Vicepre-sidente Francisco Carantoña Dubert; Secretario, Rafael Loredo Coste; Te-sorero, Orlando Moratinos Otero y 20 vocales. El 3 de octubre del mismoaño se celebró la primera Asamblea de sus miembros en el domicilio socialdel Foro, la Casa Natal de Jovellanos. El Presidente, nombrado por unani-midad, José Miguel Caso, había fallecido y se nombra presidente a Fran-cisco Carantoña Dubert y Vicepresidente a Luis Adaro Ruíz-Falcó. El día8 de diciembre de 1997, fallece Francisco Carantoña y asume la presiden-cia del Foro Luis Adaro, hasta el nombramiento del nuevo presidente. Du-rante la presidencia de Francisco Carantoña y Luis Adaro, aparecen lasprimeras publicaciones del Foro entre otras actividades.

Agustín José Antuña Alonso, en junta extraordinaria del 12 de marzode 1998, es nombrado nuevo Presidente del todavía Foro Jovellanos. Es An-tuña el que propone convertir la asociación Foro Jovellanos en FundaciónForo Jovellanos del Principado de Asturias. Se aprueban los Estatutos de la



nueva fundación conforme a la ley 30/1994 de 24 de noviembre. El 4 deagosto de 1998 se otorgó la escritura pública de constitución ante el notariode Gijón José Luis Pérez Dann. La Junta Rectora queda constituida de estaforma: Presidente, Agustín José Antuña Alonso; Secretario, Rafael LoredoCoste; Vicesecretario Económico, Orlando Moratinos Otero; Vocales, LuisAdaro Ruíz-Falcó, Domingo Cienfuegos-Jovellanos Caramés, Vicente CuetoFernández, Agustín Guzmán Sancho, Jesús Menéndez Peláez. La nuevaJunta Rectora trabaja y realiza contactos en Asturias y en Madrid para nom-brar patronos y buscar financiación. Son recibidos como nuevos patronosJosé Cosmen Adelaida, Martín González del Valle, barón de Grado, VicenteTrelles Pérez-Abad, Antonio Valdés González-Roldán, Álvaro Armada Bar-caíztegui, conde de Güemes, Víctor García de la Concha, Sabino FernándezCampo, conde de Latores, Matías Rodríguez Inciarte, Rafael Gasset Muñoz-Vargas, conde de San Antolín de Sotillo, Emilio Marcos Vallaure, José MaríaCastillejo Oriol, conde de Floridablanca, son personas de la cultura, la em-presa y la vida social, que enriquecen el conjunto humano de la fundaciónpor su prestigio y diversidad.

La sede de la Fundación fue durante algunos años la oficina deColor y Comunicación, S.L, calle de los Moros 53-1º, empresa de nuestroSecretario Rafael Laredo Coste, que asumió profesionalmente el desarro-llo de nuestra institución. Loredo, hombre culto, procedía del mundo de lacomunicación y además de ser convencido jovellanista, aportó su expe-riencia en el sector para asumir y atender las más diversas actividades conindiscutible éxito.

En estas oficinas se empezaron muchas de las señales de identidadde la fundación y cuyo nacimiento se desconoce. Para sus publicacionespartimos de una conferencia del Dr. Marañón que publiqué en 1968, me-jorando y actualizando su impresión en muchos aspectos. El distintivo,que se mantiene hoy día, nació del grabado de Cónsul de 1798, que tengoen casa y que había pertenecido a Julio Somoza. Sobre el escudo con lasarmas de Jovellanos, sugerí utilizar el que aparece en el monumento deOviedo, primero por tratarse de un escudo característico del siglo XVIII ysegundo por tener casi la certeza de que Jovellanos intervino de forma di-recta o indirecta en el diseño del mismo. En las primeras publicaciones ca-rece de la corona que remata el escudo, y mis pocos esfuerzos me costóque fuese colocada en dónde correspondía puesto que era la “corona de


57Domingo Caramés García Platas Los orígenes de la Fundación

cargo” que le correspondía a D. Gaspar por haber sido Ministro de Graciay Justicia.

Sin la Fundación Foro Jovellanos del Principado de Asturias y en ladilatada vida de ésta institución, Don Gaspar Melchor de Jovellanos, des-pués de dos siglos, continuaría en el destierro. En su nombre agradecerosa cada uno de vosotros el esfuerzo que habéis hecho y hacéis por mante-ner vigente su ideario, por honrar su memoria y dar a conocer más y mejorsu vida y sus obras, para bien y honra de España y del Principado de As-turias.

La Isla (Colunga), octubre de 2012




La balada del gallo montés(Crónica inédita y apócrifa de un viaje de Jovellanos

por Las Babias y el concejo de Teberga)

CELSO PEYROUX

TEBERGA-GIJÓN1792-2012


61Celso Peyroux La balada del gallo montés

…Allí, rozadas por el agua,escribiré mis huellas en la arena.Van a durar muy poco, ya lo sé,

nada más que un momento.El mar nos cubrirá,

pero han de ser las huellas de un hombre más feliz en un país más libre.

Luis García Montero (a Jovellanos)

Recuerdo a Jovellanos en bronce muy oscuro;la Puerta de la Villa: pollinos y mujeres,

un ruido de almadreñas en los amaneceresy el mar de San Lorenzo rugiendo junto al muro

Alfonso Camín

Palabras para mi nieta Luz.Una tevergana montaraz

entre el acebo, la flor del brezoy la fragancia de la marde Gijón, donde habita.

A la memoria de mimadre –con quien tanto quería–

en el décimo aniversariode su viaje al más allá.

PROEMIO Y JUSTIFICACIÓN

Los niños de la escuela de don Arturo nada sabíamos de Gaspar Mel-chor de Jovellanos; nada se recogía en el volumen nº 3 de la enciclopedia“Álvarez” sobre el insigne ilustrado y polígrafo gijonés en aquel cartapacioque, por aquellos tiempos del primer lustro de los años cincuenta, incluíamaterias diferentes con abundantes dibujos ilustrativos. Y tampoco se noshabló a los alumnos del colegio San Pedro de Teverga sobre el autor de “LosDiarios” hasta llegar al cuarto curso del bachiller donde había una nota su-cinta sobre la Ilustración y algunos de los personajes que la formaron.

Los educadores y los planteamientos pedagógicos de la época del fran-quismo pasaron por alto aquella epopeya de sabiduría y luces del siglo XVIIIbajo los reinados de los reyes borbones Carlos III y su hijo Carlos IV y porende de uno de sus máximas figuras. No se deseaba, tras la cruel y cruentaGuerra Civil (1936-1939), que hubiera muchas cabezas pensantes que fueranmás allá de las doctrinas y formación del “Espíritu nacional” –brazo en altocon fondo azul– porque solo interesaba propagar los pensamientos “josean-tonianos” y la doctrina de una Iglesia íntimamente vinculada con el Régimen.

Para conocer a este ilustrado singular -tan indispensable en la España dela época como en la de hoy- a sus coetáneos y los valores, pensamientos y prin-cipios de La Ilustración, hubieron de pasar muchos años, hasta el momento enque accedimos a estudios universitarios en este país y en el extranjero.

Poco han cambiado los tiempos en estos dos siglos abundantes.Sabrán los niños de Teverga quién es Adrián López (hijo de minero tever-gano y jugador de fútbol profesional en la “primera división”); la alinea-ción completa del Madrid o del Barça; conocerán al automovilistaFernando Alonso, al tenista Nadal y las últimas innovaciones de los telé-fonos móviles, pero serán contados con los dedos de una mano aquéllosque sepan situar en tiempo, espacio, historia y literatura a Jovellanos.

Sin embargo sería tan necesario sacar de nuevo a la luz sus “luces”como indispensables son las estrellas a la noche. Sus trabajos, iniciativas, pro-yectos, estudios y pensamientos siguen siendo un modelo a seguir y de ellosdeberían tomar buena cuenta los programas de estudios infantiles y juveni-les y de forma notable los maestros y profesores. Nada más sencillo que unatarde dedicada al ilustre maestro para que, al día siguiente, como un trabajode campo y una amena excursión, llevar al grupo de estudiantes de la clasesiguiendo los pasos por la misma senda que él utilizó para sus “Diarios” y es-tudios haciendo del itinerario un aula de geografía, historia, botánica y lite-



ratura, entre otras disciplinas. A este respecto es plausible la iniciativa de Fun-dación Foro Jovellanos llevando la cultura asturiana y el espíritu “jovella-nista” por numerosos colegios y escuelas de la región en un intento de que losniños y los jóvenes se acerquen y conozcan al ilustrado gijonés.

Jovellanos visitó Teverga -que él escribe con el fonema /b/- por el mesde julio de 1792 según se recoge en “Los Diarios”. Llegaba de Villasecino, enLas Babias leonesas, y por la calzada romana de La Mesa -también llamadade manera popular el “Camín Real”- se desvió, a la altura de la collada de LaMagdalena, para tomar valle de La Somoza abajo hasta San Salvador deAlesga, San Martín, la Plaza, Entrago y por el puerto de Marabio terminar suitinerario tevergano por tierras de Yernes y Tameza. Su vista se perdía: “…engran parte del concejo de Proaza y la entrada de Quirós a un lado; las vertientes quevan a Riosa y Morcín, al frente y al lado; a lo lejos parte del de Grado…”

Con motivo del “Día de Jovellanos en la Feria de Muestras de Gijón”, laFundación Foro Jovellanos del Principado de Asturias invita todos los años aun municipio asturiano a participar en los actos que se celebran en el recinto.En esta ocasión tocó en suerte y alegría al concejo tevergano, y en su cronistaoficial dictar una conferencia sobre su obra y figura con el vivo deseo de estre-char lazos entre las gentes y promocionar la personalidad de Jovellanos.

Aunque, conocedores de la obra del maestro gijonés, nunca entra-mos en profundidad de análisis si no es por analogías de pensamientosentre los ilustrados españoles de la época y el movimiento filosófico y pe-dagógico expresado a través de la “Enciclopedia” desarrollada y publicadaen Francia con Montesquieu, Rousseau, Danton, Voltaire… principalmentey la actualización de sus formas de ser, sentir, pensar y actuar.

Hemos considerado oportuno incorporar algunos versos, no solamenteporque “la poesía es la verdad de la vida”, si no porque los poemas y cancio-nes ilustran, de alguna forma, el viaje y son consustanciales con los eventosque se van narrando. De igual manera se van insertando pequeños pasajes ypárrafos de su obra –con caracteres en cursiva y entrecomillados- que mues-tran sus pensamientos y lugares por los que pasa con su propia pluma.

Así pues la crónica inédita que presentamos -leída en el “Día de Jove-llanos en la Feria”- no es sino una recreación apócrifa plena de fantasía de aquelviaje por el concejo de “Teberga”. Huelga decir que no obtuvimos, la licenciadel maestro y muy por el contrario sí la usurpación, con alevosía pero con elmayor de los respetos, de su personalidad y de todo cuanto nos ha legado.

Celso PEYROUX



SALUTACIÓN

Buenos días tengan vuesas mercedes, noble y amable vecindario delas tierras de Teberga, conciudadanos de aquesta ciudad de Gijón y de lasAsturias en una muy grata jornada de convivencia.

“¡Qué bueno fuera que cuando -lleno de celo y honradas intenciones- me de-termino a dar a luz esta crónica -venciendo los melindres del amor propio- creyesealguno que salgo con ellas al mundo sólo para lucir y ganar aplausos! Libre Diosa mis prójimos de semejante tentación, ya que el deseo de serles útil me hace caeren la de abandonar mis correspondencias privadas al riesgo de la censura pú-blica…” (1)

Con la aquiescencia de nuestro señor y Rey don Carlos IV vengo arelatar a vuesas mercedes las aventuras y desventuras –porque de todohay en la viña del Gran Hacedor- una crónica inédita y fabulosa que acon-teció a mi persona por tierras de Las Babias leonesas y el bello, hidalgo,señorial, campesino y legendario concejo de Teberga.

Esta lectura será tanto más grata cuanto más se preste la oreya* y lomás llarga mejor –al decir de lo teberganos- pues más amplias y audiblesserán las ondas acústicas en el pabellón auditivo. Que lo de llevar por elmundo y ser distinguidos por los de “la oreya llarga” es un orgullo queotros no merecen y quisieran para sí. Sean dichosos con los renglones quesiguen y manténganse vuesas mercedes buenos y manden.

Pues corría, señor, el año de gracia de mil setecientos y noventa ydos cuando por mayo, junto a mi ayudante de cámara Pancebo -si el vinoy la sidra se lo permitían- nos pusimos a preparar el itinerario que nos lle-varía por las andaduras babianas y del término municipal de Teberga.

Por julio hubo de ser cuando llegamos a Villasecino con el crepús-culo dorando Las Ubiñas y los últimos vuelos de las cigüeñas antes de ira guarecerse en sus amplios nidos que tejen y construyen en los campa-narios de las iglesias. Allí nos aguardaba don José Álvarez de la Prida, unilustre tebergano de noble familia, que nos acompañaría un buen trechodel viaje.

Pero antes de referir a vuesas mercedes los alrededores de la casade Lorenzana donde hallé hospitalidad y buenas querencias -y con bas-



* En las páginas 86, 87 y 88 existe una serie de notas aclaratorias y un vocabulario, te-berganu-castellano.

tante antelación en adentrarme en territorio tebergano- vengo a pedirles li-cencia para abrir un abundante paréntesis pues de este inciso, obtendránlos lectores de aquesta crónica materiales reales y fabulosos para entenderalgunas de las curiosidades que aquí se relatan.

Llegados que fuimos, hacia el mediodía, al lugar de San Salvadorde Alesga, De la Prida tomó el camino de su casa solariega de Fresnedopara allí pasar la noche en familia; Pancebo buscó con avidez un lagar desidra donde beberse acaso un tonel si se lo permitieran, y quien así les es-cribe, luego de un buen almuerzo y un corto descanso, tomó el camino realque, por un bosque de castaños y un frondoso hayedo, conducía hacia elPáramo de La Fozella con un desvío al desfiladero de Estrechura donde seencontraba la denominada Cueva Huerta.

…Mientras que se acaba el día,sobre el nogal y el robledoen la Cueva de Fresnedoentra y me sirve de guía.

Habla con esa alegríadel manantial entre escajos;no le importan los trabajos,ni la sombra que va y viene

y sólo el paso detienecuando revuelan los grajos… (2)

En aquella profunda gruta, además de sazonarse los quesos de Fres-nedo había oído contar, este servidor, que habitaba una anciana mujer lla-mada Celesta amante de contar historias y leyendas a los viajeros que porallí pasaban. Dicen -y de ello doy fe- que predecía los días, los años y lossiglos que habrían de venir y de esta suerte se alimentó mi cuaderno de sussabias palabras plenas de curiosidades pero no exentas de que el vaticinioque les daba pudieran muy bien acontecer. Y así hasta bien entrada lanoche. El regreso me lo facilitó un plenilunio espléndido -que incendiabalos cielos- capaz de atravesar con sus rayos de plata las hojas de los bosquespor donde serpenteaba el camino.

Mas volvamos -luego de este adelanto- al solar de los Lorenzana rode-ado el pueblo de buenos pastizales y un hermoso molino. Habiamos cenado



de manera suave y los tres tenido un sueño reconfortante para que descansa-ren músculo y espíritu. Con el canto del gallo nos pusimos en marcha. Ma-drugó la mañana y la niebla tupida de la noche se había levantado dejandobruñir al sol los pueblos de La Majua, Genestosa, Candemuela y Torrebarrio.Ascendía hacia los cielos el blanco humo de los tejados como un hervor de co-cinas recién encendidas con gromos y astillas de arce. Como una muralla in-franqueable fueron apareciendo Las Ubiñas con su rosario de farallones yrocas calizas recién lavadas por la neblina. “Se cuenta que es la cumbre más altade España y también aseguran que se ve desde Segovia y desde muy adentro de la mar.”

Son Las Babias un país austero, riguroso y desnudo en el inviernodonde anidan las frías manos de la nieve. Así que llega la primavera ríenlos prados con tonos de color esmeralda que verdeguean por las llanurascon la canción del agua cristalina. Es toda ella un sueño fabuloso como estacrónica imaginaria y virtual. Badabia, de su ancestral nombre, fue solar derecreo, ocio y concubinas de los monarcas y nobles del reino de León. En-crucijada de sendas y caminos. Voz, esta de Badabia, prendida en la tintade sepia del viejo pergamino por donde acertaron a pasar mesnadas y cor-tejos, legiones y mercaderes -como hoy lo hace mi persona- cuyas huellasse pierden en la noche de los tiempos.

Y por la Babia profunda adelante, de pronto el río se precipitaba enuna alegre cascada a la que llamaban el Salto del Robezo. Tenía Torrestío-el último pueblo de León al que veíamos a lo lejos- un centenar de vecinosy eran practicantes de la trashumancia con sus ganados hacia las vegas deLlanera y la costa asturiana. A la izquierda se vislumbraba un otero dondelos antiguos ástures edificaron un castro. Pancebo barruntaba el vino -comoquien les habla huele la bruma de la mar- y apresuró el paso para beber unabuena jarra en casa del ventero al que llamaban Cesáreo, el Parrondio.

“En el pueblo estaban los vecinos de sextaferia trabajando poco y mal, paradejar el camino peor de lo que estaba y además perdiendo su precioso tiempo.”Cuan necesaria es una reforma del campo y de sus estructuras. Heme aquíque desde el pasado año trabajo sin descanso en el “Informe sobre la LeyAgraria” y al menos un lustro ha de llevarme antes de darse por concluido.Luego a saber de qué suerte es acogido con los obstáculos inquisitorialeshacia el trabajo y mi persona.

“…Si las leyes para favorecer la agricultura deben reducirse a proteger el inte-rés particular de sus agentes, y si el único medio de proteger este interés es remover los



estorbos que se oponen a la tendencia y movimiento natural de su acción, nada puedeser tan importante como indagar cuáles sean estos estorbos y fijar su conocimiento...”

Y luego de abrevarse el bueno de Pancebo y haber sesteado a la som-bra de los álamos de un arroyo, comenzamos la ascensión por el Valle deLas Partidas. “Subida larga, harto suave y accesible a carros.” A la izquierda lascrestas de Los Bígaros; del otro lado Valbarán, Valverde y La Farrrapona.Ya en la cima de la calzada, La Mesa, así denominada por tratarse de unavasta llanura. Aquí dejamos Las Babias con la hermosa panorámica de LasUbiñas y entramos en las Asturias por el concejo de Somiedo para ir lla-neando todo el cordal por lo que fuera una vía astur. Los sutiles ingenie-ros romanos la restauraron en tiempos de Augusto para el paso de suslegiones al igual que se hiciera con La Carisa y otras sendas. Si los roma-nos dominaban las cumbres, invadirían las tierras del Norte, como así fue.Senda ésta que llegaba hasta Noega, es decir nuestra villa de Gijón y enla-zaba por el sur con la Ruta de la Plata hasta Sevilla por Emérita Augusta.

La venta de La Mesa -perteneciente al lugar de Saliencia- era sólopara arriería y no tenía comodidad alguna. Allí pasaríamos la noche y quefuera lo que Dios hubiera querido. Después de una cena austera le pedí aPancebo que bebiera poco, pues se me antojaba que la jornada del día si-guiente habría de ser poco piadosa con nuestros pies. Con un candil paraguiarme al regreso, emprendí en solitario la subida a una ladera terminadaen un altozano de cumbre redonda a la que llamaban La Camarina.

Aquella noche había magia entre sus sombras y me senté de cara alNorte para sentir la brisa de la mar, el murmullo de las olas y allá mi tie-rra natal en un perenne recuerdo. La Polar estaba vertiendo todo su mag-netismo sobre Gijón y la añoranza de los míos hacía que los efluviosacudieran a los ojos que cerraba con suavidad para mejor concentrar elalma y apreciar con ambrosía los sonidos nocturnos y las palabras delviento. ¡Qué gran misterio es este de la noche! Como la vida misma. En elmuelle cimbreaban los cordajes y amarras de goletas y bergantines; la gentese había recogido y por Corrida y San Antonio solo se veían algunos tran-seúntes; en el cerro de Santa Catalina los cañones dormitaban sus bocas deguerra porque no hay más armonía para el ser humano que la paz perpe-tua; la brisa marina, grata y suave, hacía que por El Humedal, San Lorenzoy el Arenal hubiera grupos de gentes charlando animadamente mientraslas olas se rompían con dulzura y delicadeza extendiendo sus encajes sobre



la playa; en la arboleda de La Estrella dormían las hojas y sus habitantesalados; la Fontica cantaba con su agua de ruiseñor y al fondo brillaban a laluna los pastizales de Somió. Desde Deba y sus alquerías llegaba una her-mosa balada que mecían cuerpo y alma invitando a ambos a subir por lasecreta escala hacia la dicha etérea y lo sublime. Como si la razón enmu-deciera y el corazón solo sintiese las arrebatadas impresiones de este bien-estar halagüeño:

Vas y vienes por mi vidaComo la mar por la playa,

Que unas veces se desmayay otras ruge enfurecida.

¿Para qué, si al fin rendida,De nuevo a mis brazos corres?

Mejor que la fuerza ahorresy apacigües el rugido.

¡Ni el Cantábrico ha podidovencer al Cabo de Torres! (3)

Todo era un cántico sobre mi amada ciudad. Mi hogar. Mi refugio.Solar este mío sin parangón alguno. Me venía al recuerdo la llegada a lamansión donde me aguardaban mis padres y hermanos luego de largosaños de estancia entre el embrujo y los jazmines de Sevilla en una misivadirigida a un gran amigo hace de esto diez años:

“¡Ya estoy en casa! La alegría de todos los que me esperaban, y sobre todode mi buena madre, ha sido inmensa. La mía -saben vuesas mercedes- que la mayorde todas. Después de tantos años de ausencia, volver a pisar el umbral de este viejocaserón ha sido como un bálsamo para mí. ¡Y qué regocijo en todos mis parientesy amigos! Vinieron a visitarme y a agasajarme, me regalaron, comimos, charla-mos, jugamos, reímos, todo en perfecta y santa paz. (…)

Usted sabe que esta es una pequeña población, dividida en dos partes fun-damentales: Cimadevilla y Bajodevilla, ambas entre playas y continuamente azo-tadas por los vientos y las arenas. Sabe, porque hemos tenido la feliz oportunidadde recorrerlo juntos, que el extenso y hermoso arenal de San Lorenzo es tan gran-dioso como incómodo para la villa, pues las dunas, que se extienden hasta tierraadentro, hacen muy difícil la vida de mis pobres paisanos, obligados a luchar con



todas sus fuerzas con ellas. Y hemos hablado muchas veces de que Gijón se hallahoy día en situación de aumentar considerablemente su comercio y su industria y,por tanto, su población.”

A la mañana siguiente, una sinfonía de balidos, esquilas y ladridosme despertaron y asomado a un ventanuco pude contemplar cientos demerinas por la llanura y las laderas. Pastaban en apretada grey, mientraslos mastines incorporaban a los corderos saltarines a la comunidad. Eranreses de la trashumancia pertenecientes al conde de la Oliva que a princi-pios de otoño pasaban el invierno en los encinares allá en tierras extreme-ñas y tal como cantaba Pancebo -con un odre de vino en la tripa- seextendió la balada entre urces y brezos:

Ya se van los pastoresa la Extremadura;

ya se queda la sierratriste y oscura.

Ya se van los pastorespara la majada;

ya se queda la sierratriste y callada.

Ya se van los pastores,ya se van marchando;más de cuatro zagalas

quedan llorando.

Comenzaba un descenso suave hacia la Fuente de Los Güesos. De-trás de Los Bígaros, los lagos de Camayor con un misterio entre sus aguasy por levante La Ferreirúa, la majada de las Navariegas y la cascada de LosXiblos. Me contaban que el algodón de sus entrañas se precipitaba a unvacío de más de doscientos pies de altura y que sus aguas silbaban en lacaída como lo hace la nutria a orillas de un río.

Los vuelos albos y apacibles de las cigüeñas habían cambiado porlos de los alimoches que por aquellos altos les llaman zapiqueras. Vienendesde los desiertos de Egipto y contaban los lugareños que el patriarca dela bandada traía, un año con otro, una rosa de las dunas entre sus patas.También apunté como curiosidad que la soltaban desde los cielos sobre el



vecino más pobre y humilde para desearle suerte. Hubo quien asegurabaque la flor del desierto era en pago de un tributo por los meses que pasa-ban por aquellos montes comiendo las reses muertas. En los montes de Po-llares unas aves y otras se mudarán por las del urogallo que dicen que esel ave más vistosa de los bosques septentrionales.

Camino adelante llegaba la senda a la braña de La Mesa (que es ma-jada de los ganaderos de Saliencia) con un amplio número de cabañas cir-culares de piedra a las que los lugareños llamaban corros.

La Fontana de Paraxinas era parada obligatoria para cualquier ca-minante que gustara de la belleza y quisiera sentir cómo la beldad corríapor sus venas por aquello de que su contemplación produce un placer es-piritual inmediato, al decir del Santo de Aquino.

Siempre he tenido a bien no conformarme con la primera vista. Porello, cuando de manera pausada dirigí por segunda mano la mirada a losprofundos valles de Teberga, quedéme obnuvilado de cuanto mis ojos es-taban viendo. Cuasi tan sorprendido como cuando regresaba a mi Gijóndel alma. Un rosario de montañas formaba bellos farallones desde Las Ubi-ñas hasta la Peña Sobia. “…Aquellas elevadísimas rocas, monumentos venera-bles del tiempo que recuerdan las primeras edades del mundo, al paso que ofrecena la vista un espectáculo grande, raro y en cierto modo magnífico, llenan el espí-ritu de ideas sublimes y profundas, le ensanchan, le engrandecen y arrebatan a lacontemplación de las maravillas de la creación…”: (4).

Dícese que el vocablo Sobia viene del dios Júpiter y no es de sor-prenderse ante la morfología que presenta la piedra como un verdaderoaltar destinado al pater deorum et hominum. Quebrada en su mitad por elsilex de la divinidad de los romanos toma la forma de los pechos de unamujer para ensalzar el ara del fuego sagrado:

…Dime, Sobia, dende tou alta Siel.la¿Aún cocheréi flores

que mieu alma guarde siempre cun el.la,que nun pierdan colores

ni desfuechen dolores?... (5)

Antes de emprender el camino, con Pancebo medio dormido -porla resaca del buen vino de Toro- nos acercamos a lo que llaman el Muro.



Dícese que lo construyeron los ástures para defenderse del Imperio ro-mano. Tal vez el nombre de Teberga proceda de este lugar con los voca-blos: “Teut”>poblado y “briga”>fortificación. Mas para definir estahipótesis es menester hilar más fino y doctores hay que entienden deestas disciplinas. (6)

Cuando todo estaba preparado para emprender el viaje llegó a lafontana para el aseo matinal un pastor de edad avanzada vestido de pie-les, largo callado corvo, greñas de varios lustros y barba que le llegaba alpecho. Al principio me produjo una incómoda sensación al consideraraquel sujeto, más pronto descubrí que no era portador de malas intencio-nes. Parecía un anciano druida. Tal vez el último de aquella sabia estirpe.

Tenía un hato de ovejas y dos perros de poca alcurnia. Luego debeber de manera abundante en la fontana, comenzó a relatarnos el sacrolugar que estábamos pisando y lo que en él había acontecido. Y sin darnostiempo a respirar, de un salto felino se encaramó en lo alto de la pared ydesde allí nos soltó una arenga con tal énfasis que bien parecía que estabaviviendo el fragor de un combate:

- “Allí, ¿lo ven vuesas mercedes? -exclamó con voz estremecidablandiendo el bastón- entre la fontana y el muro que corre cuesta arriba seaprestaron los nuestros a guarecerse del bárbaro invasor construyendo estamuralla a cal y canto para la última defensa. Primero asedio, hambre yluego lucha, sucumbieron como bravos guerreros. Quienes no perecieronen el combate a lanza y daga buscaron la muerte voluntaria en la amanitay las bayas del venerado tejo de igual modo y manera que lo hiciera el pue-blo numantino para no ser esclavos del Imperio. Porque la libertad es eldon más preciado del hombre. Dicen los más ancianos del lugar que florecetodo el año una rosa silvestre evocando su memoria. Le di las gracias portan loable y certero discurso y el druida, reuniendo al ganado nos acom-pañó durante un trecho del camino.

Describía la senda más adelante amplia curva de ballesta tal ycomo hace el Duero por tierras sorianas y obligado estaba a cruzar entredos peñascos que le cerraban el paso. Llámanle a este lugar “La Cuandiala Mucher” y sobre este paraje hay una historia o leyenda que no qui-siera pasar de largo. Fue un bello relato que me contó el druida poniendoen sus palabras una dulzura inusitada. Confieso a vuesas mercedes quebien parecía que aquel hombre hubiera asistido a las escenas de arte dra-



mático, a cátedra de lengua y maestro de esgrima para ser comediante deLope o Calderón. Les daré a vuesas mercedes cumplida narración del re-lato en su esencia más adelante si Pancebo no me entorpece como lo hacecasi siempre:

-Mi amo, ¿no le parece el pastor a vuesa merced -me preguntó- unpoco estrafalario?

-Pancebo, ya te tengo dicho que en mi casa no hay servidumbre.Todos somos iguales. Solo que a unos -como sucede a tu persona- gustandel vino y de la sidra en cantidades. Deberías de ser más respetuoso y co-medido.

-Perdón, don Gaspar decía que el pastor…-Ya, ya te he comprendido. Pues no, Pancebo. Hay mucho que

aprender de la gente montaraz que tiene por techo a las estrellas.En el campo de La Magdalena dejamos la senda y emprendimos

la bajada hacia El valle de La Somoza. En el otro valle los pueblos de Sa-liencia, Éndriga y Arbeyales y al lado del camino, no muy bien cuidada,la ermita de Maria de Magdala. La calzada en sí, seguía llaneando porterrenos cumbreros cruzando La Sedernia, Piedrajueves, Cueiro y Lodoso Lutos, lugar donde el rey Alfonso II, el Casto infringió severa derrotaal príncipe sarraceno Abdal Malik Mugait. Corría el año del Señor del794.

Nos fue fácil topar el camino de Fonfría. De entre las aceberas y lospiornos llegaba una bella tonada cantada con fuerza y armonía por la vozde un hombre:

Vou pol camín de Fonfríapa mucir a las mias vacas

colanun en la nublina pur la calzada romana.Nel cimeiru Penanegravou l.levantar una torre

cun un l.letreiru que diga:¡Puxa Barriu, Cuña y Torce ! (7)

A la balada bien entonada se unía el texto de la letra vernácula que,de manera global, entendí. En la braña me dijeron que se trataba de José, el



de Leandro, mozo del lugar de Cansinos que apacentaba su ganado por lamajada y que su familia era toda un coro de jilgueros y zorzales.

Gélida y cristalina estaba el agua de la fontana que manaba de ma-nera abundante y con ella apaciguamos la sed. Dijéronme que por SanJuan, cuando se le quita a la fuente la flor del agua, los mozos más tem-praneros ven a las xanas peinando sus blondas cabelleras con cepillos deoro. Está situada la braña en el medio de unos pastizales y la componenuna veintena de cabañas semejantes a las pallozas con techo vegetal quellaman teitu.

Había en la braña un ganadero que nos ofreció su cabanu y en el nosinstalamos como mejor pudimos. Se llamaba Tino Redral y era hombreameno y generoso. Por la noche nos invitaría a cenar y presto se dispuso apreparar dos camastros con jergones de hoja de maíz y mantas zamoranasun poco raídas.

Recorrimos la majada, hablamos con los brañeiros, tomando notasaquí y acullá de relatos, anécdotas, los puntos geográficos hasta donde al-canzaba la vista y los nombres de los útiles y aperos que utilizaban a dia-rio: esparba, garabatu, forcada, cibiel.la, gabitu, xunca, gadañu, carriel.la, …Apuntes y anécdotas que muy bien habrían de venir a mi hermana Josefapara sus cuentos y poemas escritos en asturiano y sobre todo poner unápice de gozo a una vida tan desdichada. ¡Pobre hermana mía! ¡Tan sensi-ble y llena de fantasías para escribir versos con algunas ironías cariñosashacia el “…mio queridu Gasparucu…”:

…Fexo otres mil prevesuresandando d’un llau pa utruper tudu isti Princuipau,arobalgando los muriospor ller unus garabatos

qu’allá dexaron los turcos…”

Y en estas que Tino Redral nos avisa para la cena. No habrían de sermás de las ocho y no como nos tienen acostumbrados nuestros perezososcortesanos que lo hacen cuando la luna está subida en lo más alto del cieloseñalando la mitad de su carrera luminosa. Nos sentamos ante un hume-ante puchero colgado de unas pregancias donde unas sabrosas sopas de ajo



y un huevo escalfado, servidos en una escudiel.la y cuchara de madera, nosiba a dejar ensuchos, es decir, satisfechos.

Un nuevo ganadero se había unido al grupo. Se llamaba HerminioCampa y tenía una gracia sin par contando temas cinegéticos y sus en-cuentros con el oso. Pero sus chanzas se centraban con los señores del lugary de forma notable con el párroco de La Somoza al que llamaban don Ela-dio: ganadero, cazador, comerciante y mujeriego del que habría para llenardecenas de pergaminos.

Entre bromas y el delicioso caldo, Tino Redral volvió a referirme,con alguna variante, la leyenda de la moza que nos había contado con es-merada dulzura el druida de la fontana de Paraxinas. Y sin más, así la re-fiero a vuesas mercedes por la promesa adquirida:

“Pues señor, cuenta la leyenda -entre las luchas que sostuvieronmoros y cristianos a lo largo y ancho del Camino Real- que en una ocasiónse habían parapetado los sarracenos en la collada del El Muro aprove-chando la fortificación a la espera de una comitiva de guerreros cristianosque se dirigía a Castilla. Acertó a pasar por el lugar una pastora que apa-centando por aquellos andurriales un pequeño rebaño de corderos, la lle-vaban sus pasos al Campo de la Magdalena. Saliole al paso uno de losmoros que estaban al acecho haciéndole saber, con duras amenazas, que sidescubría su presencia a los cristianos le darían muerte cruel y lenta. No searredró la zagala ante las palabras del feroz guerrero y, en la curva de ba-llesta, he aquí que se encuentra con la columna cristiana a la que comu-nicó la traición que les esperaba. Dividiéronse en varios grupos loscristianos y con la caída de la noche sorprendieron a los árabes no dejandode ellos más que un charco de sangre. Buscaron al día siguiente los cris-tianos a la pastora para premiar su valentía, pero no hallándola por lugaralguno decidieron llamar, desde entonces, a aquel paraje la “Cuendia laMucher”, esto es “La mujer del paso entre las rocas”. Nunca más se supode la zagala y hay quien asegura que había sido Santa María Magdalena-la amiga del Nazareno- quien se había vestido de pastora para salvar alos cristianos de la muerte.”(8)

Vencidos mis contertulios por el sueño, al amor de la lumbre, soli-cité a Tino Redral un candil y me alejé de la majada hasta un cerro que medejó al descubierto todo el valle y Sobia plateada por la luna. Las estrellastodas en su sitio con Deneb, Altair, Vega y el Camino de Santiago en todo



su esplendor. Tomé asiento sobre un matojo de brezos y, una vez más, seme escapó el alma hasta Gijón sintiendo cómo las olas del promontorio dePeñarrubia latían en mis venas. Olía la mar como si tuviera una cesta de“oricios” en mis manos. Amaba a mi villa y a mis gentes y por ella haríatodo hasta llegado el día en que me llamaran del arcano.

Me dijo Celesta que había oído ruido de cadenas en mi vida, visto uncanasto de manzanas amargas y una reja con sombras y sin sol. Si fueraasí, mejor sería disfrutar con priesa de noches como aquella y de todocuanto me ofrecen los míos entre estudios, diarios, proyectos, lectura y labrisa de la mar antes que se quiebren los sueños y se me muera el tiempoentre las manos.

Placentero me hallaba de escuchar las gentes del lugar con sus formasde hablar y la exposición que hacían de cuentos y leyendas. No solía ocurrirmecon frecuencia en mis viajes. Primero hubo de ser el druida de Paraxinas car-gado de vehemencia y patriotismo y, luego, Tino Redral y los demás brañeirosque me ensancharon las luces del saber popular a través de la palabra.

Un día se hizo el verbo y el hombre pudo comunicarse con sus se-mejantes. La palabra humana transformada en verso, por vez primera,cuando Adán, a la sombra de una palmera, le dijo a nuestra madre:

Tú eres amor mío,carne de mi carne.

Y más milenios después, cuentan que Fedro -bajo la tutela de Platóny en su diálogo con Sócrates- acertó a escribir sobre la arena de una playadel Egeo los sonidos humanos, bajo forma de signos, con estos versos:

...Tal como el lobo a la corderaama el amante a la doncella...

Salomón en el Cantar de los Cantares, mientras acariciaba la pielde la reina de Saba tendida en una cama:

...He aquí que eres hermosa.Tus ojos son como palomas

detrás de tu velo...



Cristo a la samaritana ante el pozo de Jacob en el soliloquio sensualde una mujer y un hombre frente a frente:

Te daría a beber el agua de la vida

La súplica del centurión a Cristo: ...Y una palabra tuya bastará para sa-narme.

La palabra en prosa o la palabra en verso. Pero siempre la palabra.Desde entonces, la palabra escrita sobre tablillas de cera, papiros y perga-minos con punzones, cálamos y plumas de ave fue la transmisora de lahistoria, los acontecimientos y el sonido hecho verso a través de los sigloshasta nuestros días.

Era un bello amanecer de mediados julio levantándose el sol por lascumbres de Sobia. Ya poblaban los brañeiros la majada con sus labores coti-dianas y había en el aire una sinfonía de mugidos, relinchos y balidos.Dadas las gracias a Tino Redral, se prestó como acompañante y de maneragenerosa Herminio Campa para aminorar con su gracia y desparpajo, eltormento que me esperaba por la senda que habría de emprender. Cierto esque “…nadie mejor que él sabía sostener en la conversación aquel tono zumbón yligero que tanto la sazona y hace tan dulces y agradables las compañías…” (9)

Comenzamos “…a bajar el peor camino que pasé en mi vida. Lo que másme incomoda es la grande altura por donde se va y el enorme precipicio que hay ala derecha. La bajada es cruel por la peña viva arenisca, en vueltas y revueltas, to-madas por una senda estrechísima”. A pique estuve, en más de una ocasión,de terminar con mis huesos en el suelo. “Y después de mil afanes se llega allugar de Barrio…”.

Llegados al arroyo La Rama, Herminio nos condujo por un senderoy nos invitó a guardar silencio. Nos adentramos en la frondosidad de unhayedo y nos pidió que nos quedáramos clavados como estatuas de piedra.Al momento se paró, como si hubiera tenido el oso de Fruela ante sí, y lle-vándose el índice de una mano a la oreja nos invitó a escuchar los ruidosde la aurora.

De manera taimada y casi sin pisar el suelo se acercó y me dijo: “Elgal.lu montés”. Enseguida comprendí que se trataba del urogallo y queaquella iba a ser la primera y quizás única vez en la vida que escucharía surequiebro de amor. Tenía que aprovechar la ocasión y tomar buena nota



en mis mientes de cuanto fuera ocurriendo para no perderme el canto, elcortejo y la parada nupcial.

De su verdadero nombre zoológico “Tetrao urogallus”, las gentesdel lugar le decían el “gal.lu montés”; a mi me gusta más este apelativopopular como todas la voces que ya quedan enunciadas. Tal ocurre con el“melandro” por el tejón; el “esbardo” por una cría de oso; el “xabaril” porel jabalí; la “papalbina” por la comadreja; la “curuxa” por la lechuza... y asítoda una retahíla de bellos vocablos en la lengua vernácula.

Habían llegado puntuales los tiempos de los amoríos a los cantaderosy el bosque era una romería. De pronto, con el primer albor, se encaramó unejemplar soberbio en lo más alto de la enramada. Presentaba aquel hermosoindivudo un traje de luces de azul metálico con adornos en la cabeza másrojos que un pimiento morrón. Se subía a lo más alto del árbol para que su ba-lada fuera mejor escuchada. También lo hacía para desafiar a otros machos;defender su territorio y poder ser mejor visto por las hembras que pasabanvolando muy cerca de la tarima donde el solista enamorado daba muestrasde lo mejor que tenía para obnubilar a las novias. Claro que también las hem-bras elegían al mejor galán y al óptimo cantor como padre de sus hijos. Bue-nas son las hembras para no preocuparse de la especie. Y de ellas mismas.Hermoso. Magnífico. Viril. Entrañable. Me quedé prendado ante tanta be-lleza. La beldad seguro que nació también en una aurora semejante hace mi-llones de años. Cuatro o cinco “castañoleos” -como Herminio llamaba a aquelchasquido del pico- y ya al final una especie de gorjeo sublime y con un re-gistro bien distinto al de los comienzos de la partitura. El ave bien aferrada ala rama, se erguía cuanto más podía y levantaba su cuello -como lo hace elciervo cuando brama- mientras la cola se abría en semicírculo tal fuera el aba-nico de una geisha. Desplazábase un poco por la rama moviéndose hacia unlado y otro, cerraba un poco la cola y, momentos después, vuelta a empezarcon su requiebro amoroso. Todo era un feroz enamoramiento. Como“…cuando la razón enmudece y el corazón solo siente las arrebatadas impresiones deesta pasión halagüeña…”.(10) Cuando el tenor cantaba se le venía el mundoencima y nada ni nadie, ni siquiera un trueno, podría despertarlo del hechizo.Así hubo cazadores que lo abatían de forma malévola y traidora, mientras elave, absorta y en el país de Las Babias, entonaba su balada de amor.

Más de una hora había durado el sortilegio. Con el sol iluminandolas frondas el ave voló pesadamente hasta la hojarasca del sotobosque



donde algunas hembras parduscas y feas le estaban esperando para apa-rearse.

Asistía todos los años Herminio a su cortejo, -me bajó detallando ca-mino abajo- luego que llegaba el mes de junio, no con intención de cazar-los, sino para escuchar y ver el prodigio de uno de los más bellos y virilesgalanteos que un macho apasionado puede procurar a una hembra. Loslugares del cortejo, de año en año, eran siempre en el mismo haya o enotros árboles situados a pocos pasos de distancia. Así fue toda la vida y deesta suerte se transmitía de padres a hijos, de igual manera que los osos sedesplazan por las mismas sendas y reconocen las oseras donde pasar el in-vierno. No hay ni libros, ni manuales, ni hitos, ni mojones. No necesitanmás que de su instinto, jerarquía, prudencia y respeto para seguir las leyesdel bosque, caminar y vivir entre sus helechos, musgos, arándanos, urces,troncos y ramas. Y si no es así, Busgosu -la divinidad de las frondas- losllama al orden con rapidez para actuar de juez y poner a cada uno en elsitio que le corresponde.

La víspera visitaba el lugar en busca de los excrementos en espiralque mostraban la rama donde solía pavonearse el ave. Luego de un rato yalocalizado, de manera virtual, sobre la hojarasca y con la ayuda de un palode avellano iba limpiando, con el mayor de los sigilos, la vereda de ramascaídas y de hojas para evitar los ruidos que pudieran hacer sus pies cuandollegara el alba.

En silencio, comenzaba Herminio a caminar con el primer canto, ycon las manos libres para poder asirse mejor a los troncos de las hayas y aotros arbustos. Caminaba despacio hasta colocarse a unos veinte pasosdonde ya el canto se presentaba más audible y allí se quedaba como lamujer de Lot convertido en una estatua de sal. Se hacía imperativo dejarque el ave comenzara siempre el ritual: primero un aviso -como el sonidoseco y ronco que deja una castañuela- para, a un breve intervalo, produ-cirse el segundo, un tercero y a veces un cuarto antes de dar comienzo algorgeo. La mejor forma de ir acercándose al ave era la de quedarse comoun tronco clavado, sin proferir el menor ruido. Cuando comenzaba la ba-lada sublime se trataba de dar cinco o seis zancadas; esto es, el tiempo queduraba el requiebro. Cuando llegaba hasta unos cinco pasos del hayadonde cantaba el ave se quedaba de piedra hasta las primeras luces de laamanecida para gozar del animal en todo su esplendor. A un nuevo canto



se sentaba y allí permanecía hasta que los rayos del sol aparecían por en-cima Sobia.

Era Herminio más que cazador un alimañero y sabía tanto de la vidaen el bosque y de sus animales como los ensayos botánicos y cinegéticos deEmilio Rousseau: osos, ginetas, ciervos, corzos, tejones, jabalíes, zorros yhasta lobos no albergaban secreto alguno para él. Empero HerminioCampa era una especie de gaceta vecinal proclive a los sucesos de la co-munidad y gozaba contando chismes, habladurías y enredos de sus seme-jantes a cuyos relatos ponía una dosis de buena ironía y sacaba unamoraleja al final:

-Don Gaspar -me dice- hay dos mucheres sayando maizos nun cortinalengafentadas ya riñendo a l’alto la l.leva.

¿Y qué paso, buen hombre?-Pues q’una diz-l.li a la outra: ¡Vou l.lamate lu que nunca naide te l.lamou!-¿El quei, pécora? ¿Qué me vas l.lamar?-¡Honrada! ¡Mas que honrada! (11)Y así durante toda la bajada con anécdotas para llenar un cuaderno

de cien páginas. Agradecimiento afectuoso al amable y gracioso vecino de-lante de la iglesia de Barrio, que se encuentra a la salida del pueblo. Peroantes de separarnos y a modo de despedida:

-Al.lá va la postreira, don Gaspar -me dice de manera jocosa-. L’outruvranu asomou lus cuernus el Nubeiru pur enrriba l’Aguil cun una bona cargad’agua. Taba don Eladio nel prau de La Pandiel.la, cun las faldas bien enreman-gadas hasta la cintura pañando yerba con xente del pueblu. N’estas que vei la um-bada que l.lis iba a espetar, ya sin mas empicipiou a vocinglar: “¡Hala, hala! ¡Lusnenus ya lus homes cun forcones ya esparbas cun el.la hasta’l boqueirón. ¡Las mu-cheres ya you a brazaus dientru´l pachar! (12)

Comenzamos a bajar un camino que se presentaba más generosopara nuestros pies. En el otro Valle quedaba Torce y a nuestra izquierda elpueblo hidalgo de Cuña con su casa blasonada en cuyo escudo, me contóHerminio Campa que, se leía: “El Somoça con la maça/ con los moros seembelena/ muchos d´ellos despedaça/ las doncellas desempena”.

Noche en San Salvador de Alesga. Con la madrugada ya nos estabaesperando don José Álvarez de la Prida que es sujeto instruido. La ancianaCelesta me refirió que de esta familia vendría el primer Diputado a Cortesque daría Teberga en el primer tercio del siglo XX (13) y que tendría hijos



e hijas de mucho saber. Uno de ellos, poeta sensible que dentro de muchosaños y un día habrán de quebrarle la vida:

…El lejano horizonte se ha perdidoen el poema azul de la alborada

que preludia el allegro de la vida.Hay perfume de huerto florecido

y una emoción humilde y delicadaentra en el pecho y en el alma anida. (14)

Rápida visita al castillo del bajo medioevo del que se conservaban,a duras penas, un pedazo de la torre, dos de las cortinas y un cubo.

Hacia el sur nos había quedado el concejo de Páramo de la Fozellaque gozó hasta el 1783 del Privilegio de Bermudo III con escudo y lema:“Oh cuan bien lo hizo Bellido con la su espada en la mano”. En la falda deSobia se situaba Carrea y muy cerca el renombrado santuario del Cébranocon advocación a la Virgen María. Todos los años los teberganos le ofren-dan el “ramo” (roscas de pan de trigo o escanda elaboradas con fina re-postería), flores y cánticos:

…Virgen del Cébrano hermosaen dolor y en alegría

en temores y esperanzasampáranos Madre mía,

Virgen del Cébrano hermosaSagrada Virgen María,

Virgen de la peña blanca,Virgen de la calderina…(15)

Por la ladera se iban esparciendo los pueblos de Berrueño, Sobre-villa y Monteciello; nosotros cruzamos Riello, con Cuañana a poca dis-tancia y por unas amplias y fértiles vegas llegamos a San Martín de LasArenas. Aquí terminaba Valdesampedro que corría desde Peñaviguerahasta este lugar, mientras Valdecarzana se abría hacia el puerto de SanLorenzo -enlazando con la vía romana que traíamos- con pueblos im-portantes como La Torre y Villanueva con su templo románico. Por la



otra vertiente se encontraba el valle de Santibáñez que bajaba desde Tajaa Entrago.

Nos recibió, ya bien entrada la tarde, don Carlos David de La Muriay Salcedo en su mansión palaciega de amplios soportales y soleados co-rredores. Mientras llegaba la cena nuestro anfitrión nos mostró su bellacasa con adornos llegados de ultramar. Cena de vacuno con abundancia deespecias, truchas con jamón, buen vino de León y queso de la casa con lacompañía de las fuerzas vivas del concejo; unas veinte personas habría-mos de ser. La velada continuó en un “salón nobile”, es decir el estradodonde tenían lugar las funciones de sociedad y regocijo, con un licor y labelleza y dulzura de una de sus hijas. Angelina, que así se llamaba, era laprimogénita y se había ataviado para la ocasión con un precioso vestido deraso azul turquesa con encajes blancos y un “foulard” al cuello tan lleno decolores como las plumas de un urogallo. Sentada con gracia y donaire sobreun taburete arrancó del teclado de un clavecín varias sonatas de Bach conun gusto exquisito. Era toda ella un cúmulo de sutilezas capaz de enamo-rar al más plantado de los varones. Si en la cena ya se cruzaban nuestrasmiradas, cuando concluía una pieza, me buscaba la mujer entre los asis-tentes dibujándome una insinuante y agradable sonrisa con labios de fresa.

Comensales y tertulianos comenzaron a retirarse a sus hogares yeste servidor hizo lo propio hacia la alcoba, no sin antes despedirme detodos, dar las gracias al dueño de la casa y besar la mano de Angelina.

La muchacha, con voz tímida y al tiempo sugestiva me preguntóacercándome la boca al oído:

-¿No le gustaría, don Gaspar, dar un paseo por el patio? ¡Hace unanoche tan bella!

¡Qué caballero podría rechazar la oferta llegada de aquellos ojos ri-sueños y felices!

-Será todo un placer para este servidor de Usted -le repuse ofre-ciéndole mi brazo.

Paseamos a lo largo y ancho del patio de armas y bajo los soporta-les, pero ante el reducido espacio, Angelina me propuso dar un paseo hastala orilla del río.

Si quieren saber vuesas mercedes algún detalle más sobre lo queacontece a un hombre y una mujer a la luz de la luna, pregúntenselo estanoche a las estrellas; sobre todo a la pícara Antares que estaba situada en



la vertical celeste de la feliz pareja con unos ojos de pilluela que para quéles voy a contar. Regresamos de la mano y un ósculo casto fue la despedidaaunque me hubiera quedado al pairo entre las aguas marinas de sus ojos.

No he vuelto a verla hasta el día de hoy, pero al llegar de regreso aGijón -y a la orilla del mar, que es el vivir- le escribí un poema que sobrepapel perfumado le hice llegar a través de las postas:

Qué fantasía etérea hay en tu almaqué jazminero añil tiene tu cuerpocual túnica sagrada de una Virgenbajo la luz de estrellas y silencios.

Eres mía mujer de rostro dulcey en tu boca palpitan mis deseos

en esta noche perfumada de veranoy una canción de amor que mece el viento.

Luce Antares arriba en lo más alto,tus labios de amapola son sendero,nos llama ya la vida para amarnosy nos acuna en este suave sueño.

Se quiebran las horas y viven sin alientoporque brutales han sido al separarnosalejando para siempre nuestras manos

aunque hambre tenga el amor y esté sediento. (16)

A la mañana siguiente sin despedida alguna salvo a don Carlos deLa Muria a quien agradecí la hospitalidad, nos pusimos en camino haciaLa Plaza donde se levanta su afamada colegiata de San Pedro.

Me gustaría describilla tal y como hice con San Marcos de León enuna epístola, mas para definirla es necesario cierto tacto fino y delicadopara hilar esta preciosa joya con hilos de oro y seda porque todo el edifi-cio es un poema romántico de piedra. Yo haría a vuesas mercedes su des-cripción somera como Dios me ayudare ponderando bastantemente susuntuosidad y veremos si atino.



Cuentan que hízose esta magna obra en el siglo XI y que fue edifi-cada en tiempos varios y anexión armoniosa de cuerpos por grandes maes-tros del cincel. Majestuosa y digna, noble y singular reúne tal cúmulo desutilezas que al contemplador produce una paz serena. Son dignos de par-ticular mención y grande elogio los canecillos esculpidos en piedra dondese perfila la fauna del lugar; erguido campanario, claustros de umbría yde silencios donde anidan golondrinas en sus vigas, el palacio abacial y enel interior del templo se hizo el milagro cincelando el artista los más belloscapiteles: aquí un batracio, más allá un felino, al otro lado un caballo o elsol de nuestros padres celtas con algunos símbolos claros de lo que es el pe-cado. Adornadas están sus alegorías por hojas de acanto lanceoladas entreluces y sombras y la llama del cirio pascual ante el sagrario.

En el coro, las sillas de los canónigos, el sillón abacial y un humilde ór-gano de no muchas tubas, mas las suficientes para que puestas las manos deAngelina sobre el teclado se asemejaran las notas y voces a una coral celeste.

Frente a frente, como hermanas centenarias la madera y la piedra semiraban con cariño. El tejo –árbol sagrado de nuestros ancestros y patriarca deverdes barbas- abría su enramada como para cobijarla del sol del mediodía:

La más antigua ermitatiene en Teverga un tejo,

se sabe el siglo que labró la piedra,mas no la mano que plantó el renuevo.(…)

Monje de largas barbasy de piadosos credos,

con los brazos abiertos a las nubesy en la sombra un rosario de luceros…(17)

Refiéreme Celesta que un mal verano, dentro de muchos años y undía -cuando España arderá por todas partes, cual tea encendida, en unaguerra de hermanos contra hermanos- gentes carentes de sentimientos yprincipios intentarán prender fuego al hermoso templo. Pero un oficial va-liente y corajoso lo impedirá amedrentando a los incendiarios que preten-dían llevar a tal fin tan grave sacrilegio.

Camino de Entrago y vuelta a pasar por delante de la mansión de Dela Muria y Salcedo. Tal vez Angelina seguía durmiendo entre el fino lino



de las sábanas, mientras un angelote velaba por sus sueños. Desde la sendareal se apreciaba el palacio de Valdecarzana y todas sus posesiones. Era unbello edificio, con torre cilíndrica del medioevo, estanque artificial y ampliaarboleda con algunas secuoyas. Tres escudos campeaban y la yedra tra-paba por las piedras angulares de la mansión. Celesta me contaba, con lá-grimas en los ojos que, muchos años y un día más tarde, una guerra civily fratricida tendría lugar llena de odios, inquinas, venganzas populares,rencores y mucho dolor en las almas del prójimo. De los sótanos de aque-lla mansión saldrían algunas madrugadas, condenados a la última pena,hombres y mujeres camino de la muerte.

Desde Entrago empezaba a subir cuesta grande, no muy pendiente ya nuestros pasos se fueron abriendo los pueblos y aldeas de Prado, Gradura,Murias y Hedrada. Arriba amplio puerto de buenas praderas al que llama-ban Marabio por donde pastaban recentales y vacas durante todo el verano.La senda se empinó para subir a las llanuras de La Tambaisna y desde elpico Caldobeiru poder “respirar el aire de la mar”. Ya sentía a Gijón al otrolado de aquellos montes y el deseo de volver a casa para poner en orden lasmuchas cosas que aprendí en un viaje inolvidable: hombres, mujeres, voca-blos, piedras seculares, panoramas que siempre guardaré en la retina de misojos y como broche un amor tan inesperado como efímero y fugaz.

Con la caída de la tarde, se oyó entre las cabañas de Fuexo una ba-lada de despedida con la que he querido poner un punto y aparte a lo quefue uno de los itinerarios más bellos de mi vida:

¡Ay concechu de Tebergacumu te l.levu nel alma!

anque te l.lueñi de ti,nunca enxamás t’olvidara.Si a Babia quies trascantiarxubes pul puertu Ventana,

sous montes ya suas val.linasson las más guapas d’España. (18)



DESPEDIDA

Y voy poniendo fin a esta crónica que ya en su principio dicho quedaa vuesas mercedes que no es relato al uso y más por el contrario se trata deun viaje fabuloso. Poco espacio hubo para el dato concreto, el apunte pre-ciso y cuidadoso y redacción con aliños retóricos. Empero la mirada tienemuchas lecturas y el corazón, a través de los ojos, recoge en libertad la másplacentera y de forma notoria aquella que tiene alas para la fantasía. Loque es hermoso y profundo solo con el corazón se ve. Lo que es la esencia,esa queda invisible a la mirada.

Guárdense mucho vuesas mercedes y sean generosas con sus seme-jantes, pues no haya más dicha el que más posee sino el que menos nece-sita. No olviden que somos supervivientes de la vida y que habremos detener: dignidad, respeto, tolerancia, el arte de hacer felices a los pueblos yel don de la palabra para que las generaciones venideras encuentren yvivan en un mundo mejor y más justo.

Se aventuró Celesta en decirme que un día de verano y en esta ciu-dad que es la mía, alguien leería esta crónica, dos siglos y dos lustros des-pués de mi viaje. Espero que el vaticinio de la anciana sea cumpla y así sedé a conocer las bellezas y grandezas de aquel itinerario.

Lo que no quiso o no supo decirme fue el nombre del lector. Maspara no quedarme completamente en blanco sí me apuntó que sería el hijode un artesano -muy conocido en el concejo por sus finas labores con el la-drillo- al que conocían con el nombre de Celso, el albañil.

Quod scripsit scripsit. Muchas graciasGaspar Melchor de Jovellanos

Teberga-Gijón, verano de 1792-2012



NOTAS

-(1) Prólogo de Cartas del viaje de Asturias. G. M. de Jovellanos.-(2) Poema de Alfonso Camín titulado “La Cueva de Fresnedo” del poemario

Calendario asturiano. México, 1965.-(3) Poema de Alfonso Camín. “Mar y playa” del poemario Los poemas de Rosa-

rio. Gijón,1979-(4) De la “Carta tercera” a Ponz (Viaje de León a Oviedo) de Cartas del viaje de

Asturias.

-(5) Versos del poema “Penas que fonon rosas” del poeta tevergano Mino Fuen-teseca (1910-1981). Ver Sombra del camino (Colección “Xana de Fonfría”. Vol-I) Celso Peyroux. 1990.

-(6) Todo parece apuntar que tras unos estudios y trabajos realizados esta pared,con fines militares, fue construida en el siglo VIII.

-(7) Tonada tevergana recogida en el libro Las palabras que quedaron mudas, de lacolección “Xana de Fonfría”, volumen II, editado por Celso Peyroux. 1991.“Voy por el camino de Fonfría/ para ordeñar mis vacas/, se fueron entre laniebla/ por la Calzada Romana./ En la cumbre Peñanegra,/ voy a levantaruna torre,/ con un letrero que diga:/ Vivan Barrio, Cuña y Torce”.

-(8) Síntesis de un cuento que se recoge en el III volumen de la colección “Xanade Fonfría” titulado La cuandia la mucher. 1993.

-(9 y 10) De la “Carta Primera” que escribe Jovellanos a Ponz en su “Viaje de Ma-drid a León”.

-(11) –Pues que una le dice a la otra: ¡Te voy a llamar lo que nunca nadie te llamó.¿El qué, pécora. Que me vas a llamar? ¡Honrada, más que honrada!

-(12) Allá va la última don Gaspar. El verano pasado asomó los cuernos Nubeiru

por encima del Aguil bien cargado de agua. Estaba don Eladio en el prado dela Pandiel.la, con las faldas arremangadas hasta la cintura, recogiendo hierbacon gente del pueblo. En aquel momento se da cuenta de la nube que les ibaa caer encima y comenzó a dar voces: ¡Vamos, vamos! Los niños y los hombrescon las horcas hasta la puerta. Las mujeres y yo a brazados dentro del pajar.

-(13) Emilio Álvarez-Prida, descendiente de aquel Prida que acompañó a Jove-llanos, había nacido en Fresnedo de Teverga en el 1854. Abogado y emi-grante en Cuba fue Diputado a Cortes por la provincia de Matanzas. Ver,Teverga, historia y vida de un concejo. Enciclopedia tevergana dirigida porCelso Peyroux. 1978.



-(14) José Álvarez-Prida Vega. Nació en Fresnedo de Teverga el 9 de agosto de1901. Fue contertulio de varios poetas de la “Generación del veintisiete” yamigo personal de Gerardo Diego que le dedica un bello poema. Fue apre-sado por las fuerzas nacionalistas en agosto de 1936 y encarcelado en el Hos-tal de San Marcos de León junto a varias personas, entre ellas el escritorVictoriano Crémer. Fue ejecutado en la carretera de Zamora en octubre delmismo año. Ver, Sombra del camino (Colección “Xana de Fonfría”/ Vol. I).Celso Peyroux. 1990.

-(15) Coplas compuestas por Juana Alvarez-Prida Vega. Natural de Fresnedo deTeverga fue profesora de matemáticas en el Instituto Ramiro Maéztu de Ma-drid; medalla al “Mérito en el trabajo” e “Hija Predilecta de Teverga”.

-(16) Poema inédito escrito por el autor para la ocasión.-(17) Poema de Alfonso Camín que, bajo el título de “El tejo”, recoge Las palabras

que quedaron mudas en el III vol. De la colección “Xana de Fonfría”. 1991,que dirige Celso Peyroux.

-(18) Tonada tevergana recogida en el libro Las palabras que quedaron mudas, de lacolección “Xana de Fonfría”, volumen II, editado por Celso Peyroux. 1991.“¡Ay concejo de Teverga,/ cómo te llevo en el alma,/ aunque esté lejos deti/ nunca jamás te olvidara./ Si a Babia quieres pasar,/ subes el puerto Ven-tana,/ sus montes y su vallinas,/ son las más guapas de España.”

VOCABULARIO

-Braña. Majada. Pastos de alta montaña donde el ganado aprovecha hasta finalesdel verano.

-Brañeiro. Persona que se ocupa de la braña.

-Busgosu. Divinidad de la mitología asturiana. Mitad hombre, mitad carnero, es elprotector de los bosques, fauna y flora.

-Cabanu. Cabaña de una majada o braña. Por lo general sus techumbres “teitus”van cubiertas de piornos.

-Carriel.la. especie de trineo para transportar estiércol.-Cibiel.la. Vara de avellano enroscada a modo de anilla. El fonema /l.l/ es el deno-

minado “ch vaqueira” recogido dentro de las normativas de la AcademiaAsturiana de la Llingua. Ej.: Al.li pa cul.lá n’aquel.la canciel.la, hay una xata

atada cun una cibiel.la



-Corro. Pequeña cabaña circular construida en piedra con falsa bóveda. Sirve paraalbergar el ganado menudo.

-Cuendia o cuandia. Paso angosto entre piedras.-Ensucho. Satisfecho. Bien comido.-Escudiel.la. Escudilla. Plato de cerámica o madera-Esparba. Utensilio en madera a modo de horca. Sirve para esparcir los baraños de

heno una vez segados.-Forcada.Utensilio del campo para el heno. Horca-Gabitu. Gancho de madera.-Gadañu. Guadaña-Garabato. Rastrillo construido en madera.-Llarga. Larga. Existe un dicho con suave sarcasmo: “El día Nuestra Señora,/ por ser

fiesta renombrada,/ baxai mozus de Teberga,/ esus de l’oreya llarga”.

-Mucher. Mujer.-Nubeiru. Divinidad de la mitología asturiana. Controla las tempestades y las llu-

vias.-Oreya. Oreja-Pregancias. Cadena terminada en gancho que cuelga de una viga del lar. Sirve para

sujetar el pote puesto al fuego.-Teitu. Techumbre vegetal de un cabanu.-Xana. Diosa de la mitología asturiana. Vive al lado de las fuentes y de los ríos.-Xunca. Yunque clavado en tierra sobre el que se afina el dalle de una guadaña-Zapiquera. Alimoche. Familia de los buitres.



Las aportaciones de Jovellanos tuvieron lugar cuando España hubo deafrontar un cambio radical en la Historia de la Humanidad. De la

mano irrumpieron en escena dos realidades nuevas. Por un lado, la revo-lución liberal, que ya emanaba desde la Revolución puritana en Inglate-rra, pero que a finales del siglo XVIII, irrumpe con fuerza, primero enEstados Unidos y, después, en Francia. Por otro lado, la Revolución In-dustrial, que tiene unos puntos de apoyo tan espectaculares como la má-quina de vapor de Watt (1765-1788); en la siderurgia el horno de pudelaren 1786, o en la industria textil la aparición de “Juanita la hiladera”, deHargreaves, en 1767 o todo lo que se derive de la aportación de Leblanc, en1785, de las piezas intercambiables de los fusiles.

De ese doble choque, España iba a salir maltrecha. Tras los aconte-cimientos de 1808, la Guerra de la Independencia, el alzamiento americanode 1811 y el orden constitucional consagrado en 1812, era evidente que,casi bruscamente, por no haber sabido asumir nuestros retos, España, deser una de las grandes potencias mundiales, pasaba a la condición de paísretrasado y sin relieve internacional.

Todos sabemos que Jovellanos lo previó en aquella “Oda” dirigidaa Arnesto, muy crítica con la política que Godoy y Carlos IV llevaban yque iba a estallar en 1808 a partir del Motín de Aranjuez y los sucesos deEl Escorial. Por eso describía en ella Jovellanos:


Los mensajes jovellanistas para la España de hoyI. El de la Economía

JUAN VELARDE FUERTES

Sí, Arnesto, disipóse cual espumaEl tiempo bienhadado… … … … … … … … … … …En que la patria tuvo nombrada.… … … … … … … … … … … A su lado se ve el pálido miedo, La indolente y estólida pereza,Y la ignorancia audaz que con el dedo Señala a pocos sabios,Y con risa brutal cierra sus labios. … … … … … … … … … … …

Los talleres desiertos, del arado Arrumbado el oficio,El saber sin estima, en trono el vicio La belleza a la puja, Marte airado Sin caudillo las tropas...¿Tornan, Señor, los tiempos de Don Opas? ¿En esto habrá de parar mi gloria?¿Mi fin ha de ser éste?¿Y falsía, y guerra, y hambre y peste, Los postrimeros fastos de mi historia?

Repito que la reacción de Jovellanos ante aquella doble novedad,también fue doble. Por un lado, ante la revolución liberal. Recordemos ladura carta de Jovellanos a su sobrino, Alonso Cañedo, fechada en agostode 1811. a lo que este gran gijonés había redactado en la “Memoria en de-fensa de la Junta Central”. Pero, por otro, por el de la Revolución Indus-trial. También reaccionó con presteza y justeza.

Eso es lo que voy a exponer a continuación porque conviene a laperfección para el aquí y ahora de España .

En el año 1785, en el “Informe sobre el libre ejercicio de las artes”, Jo-vellanos escribía con clarividencia: “Todo es ya diferente en el actual sis-tema de la Europa. El comercio, la industria, y la opulencia que nace deentrambos, son y probablemente serán por largo tiempo, los únicos apoyosde la preponderancia de un Estado, y es preciso volver a éstos el objeto denuestras miras, o condenarnos a una eterna y vergonzosa dependencia.



A través de tres ámbitos intentará Jovellanos incorporar a España aesa Revolución Industrial. Desde el de la capitalización en hombres, pre-parándoles de otro modo; desde una revolución radical en la agriculturaespañola –recordemos que otra, en el Reino Unido, con los cerramientos,había contribuido al desarrollo económico industrial británico, por su-puesto desde otro planteamiento un tanto diferente al nuestro–; finalmente,vio como se abrían posibilidades al empleo del carbón de los yacimientosasturianos como consecuencia de que la Marina de Guerra precisaba parasu arsenales, combustible en gran cantidad, porque en España escaseaba lamadera, que además era monopolizada al par que existía un aumento enla demanda generada por el incremento de la producción de las ferreríasvizcaínas, en una línea que más adelante confluiría con el empleo del car-bón de leña para la primera siderurgia española, con el que se denominabaprocedimiento siderúrgico de los hornos Chenot. Voy a empezar por ahí,porque de ese planteamiento se va a derivar el intento de mejorar, simul-táneamente también, a Asturias y a España, en el sentido de un avanceconsiderable desde el punto de vista tecnológico, sin el cual la revoluciónindustrial no podría tener seguimiento alguno. Su coronación será el fa-moso “Informe de la Sociedad Económica de Madrid en el Expediente deLey Agraria”. Y en el fondo, la búsqueda continua de la libertad en el trá-fico, en el comercio, y que esté defendido en la legislación. Y tras eso, la evi-dente influencia de Adam Smith. Un dato entre multitud de otros. Véasela anotación del 1 de junio de 1796 en su “Diario”: “Lectura en Young; megusta poco; y en Smith; ¡qué admirable cuando analiza!” Y el 11 de marzode 1797 anota Jovellanos: “Los estorbos que vienen de parte de las leyes,no pueden dejar de removerse, pues que se va difundiendo el estudio dela Economía”.

Comencemos, pues, por la cuestión del carbón. Avanzaba ya confuerza la Revolución industrial que sobre todo, había estallado con todasu fuerza en Gran Bretaña, especialmente a partir de 1783 –siempre hayque poner una fecha concreta, aunque estas fronteras temporales nuncapueden ser exactas–, o sea, desde el Tratado de Versalles que concedió laindependencia a los Estados Unidos y liberó a Gran Bretaña de la carga deesa guerra. Podían, pues, ser analizadas sus consecuencias con la EconomíaPolítica, pero España parecía andar de espaldas a ella. También ahí reac-cionó Jovellanos.


91Juan Velarde Fuertes Los mensajes jovellanistas para la España de hoy

¿De qué modo, ante las novedades relacionadas con la RevoluciónIndustrial y los otros cambios económicos derivados de esta nueva etapade la historia de la Humanidad, reaccionó nuestro ilustrado?

Un comerciante de Gijón, Juan Bautista González, solicitó la librecirculación por mar del carbón que comercializaba, y para aclarar la cues-tión, el Consejo de Estado, con la aprobación del Rey Carlos IV, por RealOrden de 28 de marzo de 1789, se encomendó sobre ello un informe a Jo-vellanos. Su opinión la sintetiza muy bien Cean Bermúdez en cuatro pro-posiciones:

1ª. Establecer una absoluta libertad en el cultivo y el comercio delcarbón para animar el interés y la industria de los propietarios de las minasy de los sacadores y conductores del fósil; 2ª Construir un camino desde lasminas al punto de extracción, para disminuir el precio de los portes; 3ª. Con-ceder algunas gratificaciones y franquicias a los buques para abaratar los fle-tes, y crear una marina carbonera; y 4a. Establecer en Gijón una escuelanáutica y mineralógica -esto es, lo que después sería el Real Instituto- paralograr buenos pilotos y buenos marinos.

Pasemos al resto de la Revolución Industrial. Dio en la diana con loque había que hacer. Como señala Cean Bermúdez, por eso “concibió laidea de formar en Asturias una escuela de matemáticas el año 1782: la pro-puso al rey en 1789; y la adoptó Su Majestad en 1791. Esos son -añade a ren-glón seguido- los preliminares del Instituto, que se pueden leer másextensos en el libro intitulado “Noticia del Real Instituto Asturiano, dedi-cado al Príncipe nuestro señor por mano del excelentísimo señor don An-tonio Valdés”. En él se lee la solemne apertura de este centro el 6 de enerode 1794 -nótese que era la onomástica de Jovellanos.

Lo revolucionario era triple. Por un lado se situaba en Gijón, no enla capital del Principado. Por otro, no se destinaba con exclusividad a la no-bleza de la región. Finalmente, la Universidad de Oviedo corporativa-mente, se sentía agraviada, porque en Gijón había surgido otro centro deenseñanza superior. La oposición de la Audiencia, de la Diputación -ahíqueda su escrito de 4 de febrero de 1793- y del Ayuntamiento de Oviedo,con el escrito conjunto de 20 de febrero de 1793, más la de la Universidad,era clarísima. Diría Jovellanos aquello irónico sobre la Universidad de



Oviedo y la hipotenusa, basado en la enseñanza escolástica de este centro:“Los escolásticos desprecian todo lo que ignoran (...) Mil testigos podránasegurar a V.E. que en un acto mayor de matemáticas sostenido en aque-lla universidad, al oír pronunciar la palabra hipotenusa todo el mundosoltó la carcajada”.

Hay que tener en cuenta todos esos antecedentes, más otros deriva-dos de la vida diaria del centro -por ejemplo, que exclusivamente sólo unode los alumnos, entre los 60 del inicio del curso era, por cierto, de Oviedo-,como nos recuerda Javier Varela en su “Jovellanos”: Tomás Rodríguez Boves,el futuro caudillo llanero contra Bolívar en la independencia venezolana.Según Cean Bermúdez, a principios del año 1801 se comentaba:

El lucimiento con que se distinguían los alumnos y los grandes pro-gresos que habían hecho en todos los ramos de las matemáticas puras, en lacosmografía y navegación, en la esfera y geografía; en los elementos de lahistoria universal, en los estudios del primer año de física, en los tratadosdel aire, del agua, del fuego y de la luz, en la estática, óptica, astronomía fí-sica, en el magnetismo y la electricidad... y últimamente en la versión in-glesa y francesa.

El plan de estudios, en aquellos tiempos, y también por el previstocultivo de la economía, era algo que estaba en el espíritu actual, por ejem-plo, del MIT norteamericano, o en otro sentido, con el del mundo politéc-nico francés. Tenía un precedente claro es España, el Real Seminario deVergara y, por supuesto, el de algunos centros militares. Su fundamentoera crear una población activa adecuada para dos subsectores producti-vos, que consideraba, y probablemente tenía razón Jovellanos, que podíanser la base de un despegue económico importante: el transporte marítimoy las explotaciones mineras, comenzadas, como he dicho, con la del carbón.

El lema del instituto era “Quid verum, quid utile“, y tiene actualidadevidente el proyecto básico de esta creación expuesto así el 27 de mayo de1794 en el “Diario” tras una conversación que tiene con el matemático Pe-drayes: “Mi deseo, es, formar los principios de una Academia, para cuandovayan saliendo nuestros jóvenes de la enseñanza elemental del Instituto,empeñarlos en los estudios sublimes y emplearlos en la aplicación de lasverdades útiles”. Con Pedrayes es con quien el 1 de septiembre de 1794



anotará en el “Diario” que en un paseo que con él da, “llevamos a Price unmineral: le tiene por wolfran“. El 17 de agosto de 1797 estampará, en rela-ción con todas estas cuestiones centradas en el Real Instituto: “Se estableceque la Instrucción es el principio de la prosperidad de la nación”. Perfectocierre de esta cuestión.

Los choques con el aparato inquisitorial de Jovellanos venían de atrás.Ante él se tuvo que presentar y por eso fue interrogado a causa de los pro-blemas de su amigo Olavide. Entonces fue el único de toda la tertulia de ésteque mantuvo la dignidad, como en un reciente libro del profesor Perdices senos ha señalado. Incluso, en ciertos momentos, la reacción de Jovellanos anteel Tribunal de la Inquisición fue el propio de una actitud despectiva frente aaquellos interrogatorios y, debo subrayarlo, que su comportamiento fue muyen solitario, de modo dispar al de sus amigos. Démonos cuenta que el 13 denoviembre de 1794 indicaba en el “Diario”: “Correo: fue la carta al CardenalInquisidor con la Representación en que se solicita la licencia de leer librosprohibidos, para el Instituto. Todo dirigido a Jacinto Roque, para que lo di-rija por mano del secretario y recomiende, y si (quod abrit) hallare algún díatropiezo, recoja la Representación y la reserve a mejor tiempo”.

La tensión que alrededor de todo esto, tras la negativa del cardenalarzobispo inquisidor general Lorenzana denegando la licencia para custo-diar en el Instituto libros prohibidos, culminaría de mil formas. Pero, quizá,porque lo que dice Joaquín A. Bonet en su Grandeza y desventura de DonGaspar Melchor de Jovellanos (Afrodisio Aguado, 1944) es suficientementesignificativo. Para no volver sobre esta cuestión, conviene destacar lo quesigue: “Una persona amiga de Jovellanos, a la que estaba confiado el cui-dado de los libros, hubo de ser interrogada en distintas ocasiones por elcura de Somió, don Francisco López Gil, comisario de la Inquisición, acercade la naturaleza de los libros que allí se custodiaban”.

Un ambiente social español radicalmente enemigo de esa experien-cia, más los destrozos causados por la ocupación francesa en la Guerra dela Independencia liquidaron esta experiencia que pudo haber sido revolu-cionaria en nuestra enseñanza, y que, indudablemente nos hubiera acer-cado a las pautas de desarrollo compatibles con la Revolución Industrialque entonces alboreaba. No era en balde, como nos destaca Miguel Artola,el que junto con el Instituto, intentó Jovellanos el establecimiento de unacátedra de Comercio, “que completaría el ciclo de las enseñanzas que en



Gijón debían darse”. Cean Bermúdez dirá sobre esto que vinculaba la cá-tedra con el establecimiento de un consulado, y que fue “mucho lo que tra-bajó con este objeto, y los informes y noticias que tomó para que seefectuase”.

Todo ello dentro de un planteamiento que habría que calificar de muymoderno, porque, como he señalado antes, no sigue ningún mecanismo enfavor de la nobleza, sino de todo el pueblo, porque como dice Jovellanos ensu carta al canónigo González Posada el 1 de junio de 1795 –y que en más deun sentido parecería pariente del famoso ensayo de Siéyés–,

¿Qué es el estado llano?”, “el pueblo sufre las quintas; el pueblo sufrebagajes, alojamientos y todas las cargas concejiles; el pueblo sufre serviciosy contribuciones que no sufren otras clases más ricas y pudientes; el pueblo,contribuyendo con ellas, no contribuye en la proporción de su escasa for-tuna; y por último, sufre distinciones odiosas, que ya no se derivan de laconstitución, cual existe. ¿Y no se podrá decir que sus derechos están olvi-dados?

De ahí que en su “Oración inaugural en la apertura del Real InstitutoAsturiano” diga Jovellanos, convocándole a las aulas de la nueva institu-ción que entonces nacía: “Y tú, pueblo laborioso, primer objeto de mis des-velos, tú, clase menos recomendable a mis ojos por tus olvidados derechosque por tus inocentes fatigas, mientras tanto que las continúas en benefi-cio de todas las órdenes del Estado, envía a tu juventud a educarse en esteInstituto”.

Pero nuevas materias primas energéticas como era el carbón y unapoblación activa mejor instruida necesitaban, para incorporarse a la Re-volución Industrial, que tuviese lugar una ampliación notable del mer-cado. Jovellanos contemplaba uno que se estaba incrementandoespléndidamente en Gran Bretaña. ¿Cómo podía ser posible que un fenó-meno paralelo surgiese entre nosotros? ¿Qué hacer para que España imi-tase de alguna manera aquella situación británica? ¿De qué forma eranecesario actuar?

Jovellanos va a situarse, en relación con eso, en la línea que va de “LaRiqueza de las Naciones” de Smith, al artículo que Allyn Young publicará enThe Economic Journal en 1928. Por eso pasó a considerar que era necesario eli-



minar los obstáculos que estaban generando un mercado español extrema-damente pequeño, incluso se le podría considerar, minúsculo. Y en buenaparte encuentra con que eso se debía a los obstáculos derivados de la tradi-ción, que se habían consolidado de modo formidable. Naturalmente, los in-tereses afectados por una posible ruptura de lo creado y afianzado por esatradición pondrán el grito en el cielo ante cualquier alteración y van a in-tentar vincular lo que, lisa y llanamente son sus privilegios, sin ningún so-porte serio intelectual, a una serie de sacrosantos mandamientos, que sehunden con facilidad a poco rigor que se ponga en su examen crítico. Jove-llanos efectuó tal examen de modo perfecto, y además pasó a hacerlo preci-samente en el momento, como se ha dicho antes, del derrumbamiento delAntiguo Régimen.

El examen que efectúa será implacable y se dirige hacia un factor de laproducción, la tierra, en un momento en que la contribución de la producciónrural era la clave de nuestra vida económica. Al hacer tal cosa, observará quela Iglesia contaba aproximadamente con cerca del 20% de la tierra cultivabley algo más de la cuarta parte de todo lo que se producía en la agricultura.Lógicamente, la Iglesia era un muy mal empresario. Dejando aparte otrascuestiones señaladas ya, era evidente que buena parte del desastre que exis-tía en el panorama rural español, a estas explotaciones eclesiásticas se debía.Mantenerlas era eliminar las posibilidades de ampliar el mercado. Pero noera el eclesiástico el único obstáculo, porque, ¿qué decir, por ejemplo, de si-tuaciones como las que comprueba y nos señala puntualmente en el “Informesobre la Ley Agraria” en relación con los foros de Galicia?

Alterar esto, requería la presencia del Estado pues, de otro modo,podría perpetuarse ese conjunto de frenos que se heredaban, como era elcaso de los mayorazgos, que frenaban la introducción de las tierras en elmercado, con lo que la oferta de éstas disminuía aun más, aparte de las di-ficultades de cultivo a causa de los privilegios de la Mesta. Y al intentarlode modo directo, Jovellanos, en carne propia, experimentó las desagrada-bles consecuencias. Esto es, cuando se analiza por qué es destituido congrandísima prisa del puesto de Ministro de Justicia, es preciso pensar quede este cargo dependía el futuro de un gran número de beneficios ecle-siásticos. No podían ignorarse dos cosas. Que había sido muy importanteen su vida el papel de Campomanes, a su vez autor del “Tratado de la re-galía de amortización” y que de la pluma de Jovellanos era el “Informe de



la Ley Agraria”, como consecuencia, precisamente de un dictamen solici-tado por el fiscal del Consejo de Castilla, que era Campomanes, en agostode 1777, a la Sociedad Económica Matritense de Amigos del País. El en-cargo a Jovellanos se hizo en 1787, y el envío del Informe a la EconómicaMatritense tuvo lugar en 1794, “¡quizá cuando ya pocos lo esperaban!”, se-ñala agudamente Vicente Llombart, quien añade:

“Desde sus orígenes parece que el “Informe de la Ley Agraria” hu-biera poseído un cierto grado de extemporaneidad. Hundiendo sus raícesen uno de los proyectos más importantes del reformismo ilustrado de laépoca anterior a 1789, y representando uno de los logros culminantes delpensamiento económico de la Ilustración española, vino a madurar un pocoa destiempo, acabó por florecer cuando las condiciones propicias para laaplicación del programa ilustrado actualizado que proponía el texto, se ha-bían esfumado. En 1795 no existía ya el gobierno ilustrado que sin duda ne-cesitaba su programa para remover los estorbos contrarios al crecimientoeconómico, ni existía tampoco un mínimo clima de tolerancia para la dis-cusión de los asuntos públicos: el Informe fue inicialmente expedientadopor la Inquisición en enero de 1796”.

Desde luego, comulgo con la postura de Vicente Llombart cuandoen su trabajo “Una nueva mirada al “Informe de Ley Agraria” de Jovella-nos, doscientos años después” dice sobre éste que “Manuel Jesús Gonzá-lez... y Rafael Anes... reiteraban con diferentes matices que Jovellanos fueun economista smithiano defensor de la economía de libre mercado y queaplicó en el “Informe” lo esencial del núcleo teórico de la “Riqueza de lasNaciones”, a lo que agrega que en su artículo, “La Ley Agraria en la Españade las Luces”, publicado en “Cuadernos de Información Económica”, no-viembre-diciembre 1994, Gonzalo Anes “ha considerado que fue gracias alas lecturas y al estudio de “Riqueza” (“de las Naciones”) que Jovellanospudo ser coherente en su análisis y propuestas”. Por ello estoy con Llom-bart cuando sintetiza todo esto indicando “que la obra de Jovellanos re-presentó una ruptura o discontinuidad importante con los escritoreseconómicos españoles inmediatamente anteriores (especialmente con Ola-vide y Campomanes) y el inicio en España de un liberalismo económico denuevo cuño, nacido en contraposición con la tradición ilustrada anterior -



más intervencionista o mercantilista-, gracias en buena medida a la in-fluencia de las ideas de Adam Smith”.

Precisamente el 24 de noviembre de 1994, en mi intervención, dentrode los actos conmemorativos que la Real Sociedad Económica Matritense deAmigos del País desarrolló en el segundo centenario del Informe sobre la LeyAgraria, que titulé “El valor de Jovellanos hoy”, destaqué cómo en España elpanorama con que se topaba Jovellanos era el de un mercado mermado yuna producción fundamental entonces, la agrícola, frenada porque no exis-tía posibilidad de aumentar la oferta del factor de la producción tierra. Éstase encontraba en poder de mayorazgos, controlada por eclesiásticos, inuti-lizada por servidumbres relacionadas con la Mesta, y como había demandade bienes agrarios por el aumento de la población –en parte por la mejoríasanitaria a causa, de modo destacado, de la vacuna contra la viruela– la de-manda de tierra crecía. Existía tierra prácticamente abandonada o muy malcultivada. Vicens Vives da sobre esto informaciones precisas. Pero no era po-sible adquirirla. El resultado de muy escasa oferta de tierra y fuerte de-manda, era una subida del precio de un factor de la producción, y cuandoesto sucede, el freno a la actividad pasa a ser evidente.

Jovellanos subrayó todo esto con un contraste. Veamos lo que en-tonces sucedía en los nacientes Estados Unidos. La nota en el “Informe”sobre esto es perfecta: “Compárese la agricultura en los Estados en que elprecio de las tierras es ínfimo, medio y sumo. Las provincias unidas deAmérica se hallan en el primer caso”. Y tiene como consecuencia, lo tomade “una gaceta extranjera” de 1792, una enorme exportación norteameri-cana de productos agrícolas de todo tipo. Debido a ello, “la agricultura deaquellos países logra un aumento tan prodigioso que sería incalculable, sisu población rústica duplicada en el espacio de pocos años, y sus inmen-sas exportaciones de granos y harinas, no diesen de él suficiente idea”, yello porque “la baratura de las tierras causa naturalmente la de los frutos,y esto anima el comercio, y le lleva a los puertos más lejanos. A no ser así:¿cómo se vendería en Constantinopla el arroz de Filadelfia más barato queel de Italia y Egipto?”

Por supuesto que la base era un cambio radical de la estructura ju-rídica del suelo y poco intervencionismo. Se ha repetido casi hasta la sa-ciedad esta transmisión del teorema de la mano invisible de Smith queaparece en el “Informe”:



Los celosos ministros que propusieron a VA. sus ideas y planes de re-forma en el expediente de Ley Agraria, han conocido también la influenciade las leyes en la agricultura, pero pudieron equivocarse en la aplicaciónde este principio. No hay alguno que no exija de V.A. nuevas leyes para me-jorar la agricultura sin reflexionar que las causas de su atraso están por lamayor parte en las leyes mismas, y que por consiguiente no se debía tratarde multiplicarlas, sino de disminuirlas: no tanto de establecer leyes nuevas,como de derogar las antiguas”. Pero eso no le lleva a ignorar la ley de King,derivada como todos sabemos, de que la demanda de bienes agrícolas esrígida, y la oferta se desplaza bruscamente a la derecha y la izquierda alritmo de las cosechas. Por eso en relación con el comercio exterior de gra-nos dirá -y Marcelino Domingo no se enteró en 1931-1932, arruinando elcampo español- que “pues la importación de granos extranjeros puede per-judicar a nuestra agricultura en aquellos años en que la cosecha sin ser col-mada sea superior a la de los años comunes, y por lo mismo puede serconveniente poner en ellos algún límite, se siga en esto el indicio de los pre-cios, que es tan cierto en los tiempos de seguridad, como falible en los de es-casez real o de aprensión, y se determine uno que señale el límite de laimportación, durante el cual se entienda prohibida por punto general.

Finalmente, Jovellanos comprende que es imposible si se acepta lacorrupción, que se logre avance económico significativo alguno. Le re-pugna, además, instintivamente la corrupción por sí misma, pero al mismotiempo porque está comprometiendo el futuro de España. Al descifrar ensu “Diario” su llegada angustiada a El Escorial, porque le han nombradoMinistro de Gracia y Justicia y allí va a tomar posesión del cargo, señala el22 de octubre de 1797:

Sin vestir, a la casa del Ministerio; no se puede evitar el ver algunasgentes; me apura la indecencia del traje –acababa de llegar desde Gijón (enun viaje iniciado el 15 de octubre); entre otros Lángara; luego su mujer. Con-versación con C. (Cabarrús) y S. (Saavedra)”. Cabarrús fue quien, con su in-forme del día anterior, había generado lo que en la anotación, Jovellanos, eldía 21, mostraba como “el abatimiento que causó en mi ánimo la pintura delestado interior de la Corte: todo amenaza una ruina próxima que nos en-vuelve a los dos; crece mi confusión y aflicción de espíritu. El príncipe (de



la Paz) nos llama a comer a su casa; vamos mal vestidos. A su lado derecho,la princesa, al izquierdo, en el costado, la Pepita Tudó... Este espectáculoacabó mi desconcierto; mi alma no puede sufrirlo; ni comí, ni hablé, ni pudesosegar mi espíritu, huí de allí; en casa toda la tarde, inquieto y abatido,queriendo hacer algo y perdiendo el tiempo y la cabeza. Carta a Paula; porla noche, a la Secretaría de Estado, con Cabarrús; luego S. (Saavedra); con-versación acalorada sobre mi repugnancia; no hay remedio; el sacrificio esforzoso; más aun sobre la remoción del objeto de la ira y persecución... nadabasta... A casa, en el colmo del abatimiento.

El quíntuple mensaje jovellanista era, y es: remuévanse los obstácu-los que impiden que el mercado actué con libertad omnímoda; resuélvaseel problema energético; para impulsar la industria es previo un desarrollonotable de la educación tecnológica; la ventaja comparativa de la produc-ción rural española debe impulsar una atención notable en este sector y,desde luego, es imposible cohonestar desarrollo y corrupción. Reaccionarante todos esos problemas no es, mil veces, cómodo. Las Inquisiciones exis-ten una y otra vez, y en este momento más de un investigador asturiano,podría decir muchas cosas. Pero ante las inquisiciones, hay que reaccionarcon la dureza y el denuedo de Jovellanos, y recordar, de la mano de loseconomistas, de multitud de mensajes de la Escuela Austriaca, que la acep-tación mansa de los mensajes inquisitoriales sí tiene trascendencia haciala economía. La servidumbre intelectual frena, y no fomenta, el progreso.Pero también Jovellanos tuvo un lema que toma de Séneca, que debe ins-pirar la acción de cualquier político, y más, en España en estos momentos:“Puede privar la suerte de riquezas, pero de ánimo, nunca”.



2Semblanzas

de nuevos patronosy conferenciantes

Desde el día en que el Presidente del Foro Jo-vellanos me comunicó que debería encar-

garme de la laudatio de María José ÁlvarezFaedo, en este acto de ingreso en la nómina delos patronos de la institución, no cejan en el em-peño de visitarme, sin yo solicitarlos en el modohabitual de lo consciente, aquellos versos deLope de Vega en que el ilustre poeta evocaba ladificultad para la composición de un determi-nado género: Un soneto me manda hacer Violante,que en mi vida me he visto en tal aprieto. Presto es-taba yo a substituir el nombre de Violante por elde Peláez, al amparo de la leve asonancia que losreúne e iniciar este texto con la vulgar paráfrasisUna laudatio me manda hacer Peláez, que en mi vida me he visto en tal aprieto. Di-ficultad o aprieto, como se quiera, de índole sobre todo genérica. No sabía aciencia cierta si el género laudatio tenía unas reglas tan bien establecidas comopuede tenerlas el soneto. Acudí a diccionarios y libros de retórica y como no


Laudatio en honor de Dña. María José Álvarez Faedo

con motivo de su ingreso como patrona de laFundación Foro Jovellanos del Principado de Asturias

(Gijón, 23 de febrero de 2011)

JOSÉ MARÍA FERNÁNDEZ CARDO

encontré la definición que pudiera convenir al acto que aquí nos reúne, optépor un modelo sui generis para la ocasión, que me permitiera presentar lisay llanamente ante ustedes a la nueva patrona del Foro, tratando de relacio-nar su trayectoria investigadora con el objeto primero del mismo, es decir elconjunto de los saberes y de las investigaciones jovellanistas.

Tal como se recoge en la tarjeta de invitación al acto María José Ál-varez Faedo procede del ámbito de la Filología Inglesa, en el que desem-peña su labor como Profesora Titular de Universidad, impartiendo clasesde Lengua y de Literatura Inglesa en las Facultades de Filosofía y Letras yde Derecho, a la vez que desempeña desde hace dos años y medio el cargode Subdirectora del Departamento de Filología Anglogermánica y Fran-cesa de nuestra Universidad. Representa, pues, María José una de las dosculturas inspiradoras del euroepeismo “avant la lettre” del ilustrado gijo-nés, que disponía en su personal biblioteca, al decir de Guillermo Carnero,de varios libros de autores ingleses escritos en lengua original, de un dic-cionario inglés y de dos gramáticas inglesas escritas en francés, porque, alo que parece, en el acceso de Jovellanos a las lenguas europeas su últimorecurso era la francesa, con la que estaba más familiarizado.

María José Álvarez Faedo, asumiendo una de las importantes fun-ciones que a veces se silencian en la actividad filológica, ha actuado comomediadora cultural y puesto a Jovellanos en circulación no solo en el ám-bito anglosajón sino en todos aquellos espacios en los que el inglés actúacomo lengua franca de comunicación, lo que es lo mismo que el universomundo. Esa es su responsabilidad como traductora al inglés de la biogra-fía de Jovellanos escrita por D. José Caso, obra presentada el 7 de enero deeste mismo año del Bicentenario Jovellanista, gracias a la colaboración delForo y la Fundación Cristina Masaveu. Desde España, desde Asturias, po-demos hacernos ideas falsas sobre la difusión mundial de la importante fi-gura para nosotros de D. Gaspar; hacía falta un texto vertido a una lenguacapaz de transcender los dominios de los hispanistas y de los dieciochis-tas de los Departamentos de Español diseminados por las Universidadesde Europa y América.

Pero no es éste el único mérito de María José en relación con el jo-vellanismo. En el año 2007 obtuvo el X Premio Internacional de Investiga-ción Fundación Foro Jovellanos del Principado de Asturias con el trabajotitulado Josefa de Jovellanos, semblanza de una dama a los ojos de su hermano

Boletín JovellanistaAños XII-XIII, Nos 12-13, 2013,103-108

Boletín Jovellanista, Núms. 12-13 Semblanzas de patronos y conferenciantes104

Gaspar de Jovellanos, publicado al año siguiente, el 2008, por el propio Forocon el número VI de la serie Monografías dentro de la colección “Cuader-nos de Investigación”. No era ésta la primera vez que su labor investiga-dora se adentraba en el territorio poco explorado de la vida de las mujeresen el siglo XVIII, ya que es coautora, junto a Isabel García y Lioba SimónSchuhmacher, de la monografía La educación de la mujer en el siglo XVIII enEspaña y en Inglaterra, publicada en el 2005, año en que también su firmaaparece en otro libro del que es autora única y que lleva por título Biblio-grafía del siglo XVIII sobre mujeres religiosas en Inglaterra y en España, libropublicado en lengua inglesa que ha dado lugar a una extensísima reseñarealizada por la profesora María Losada Friend en la que puede leerse “Elresultado de Álvarez Faedo es una interesante herramienta de investiga-ción que une dos disciplinas tan interesantes como la literatura inglesa yespañola y la historia, a las que contribuye ordenando fuentes fundamen-tales de ideologías religiosas de dos países europeos tan diferentes y tan si-milares en el siglo XVIII. Inestimable compendio de materia prima paratodo comparatista en el campo, el libro muestra una variedad apabullanteen el listado de monjas españolas, y hace incursiones interesantes en figu-ras inglesas”. Entre las españolas figuraba precisamente Josefa de Jovella-nos, que ya en el 2003 había sido objeto de un breve estudio por parte deMaría José dentro de la ponencia presentada en la Universidad de Oxforden inglés con un sugerente título, traducido por ella misma al españolcomo Educando madres en el nombre del padre: el legado literario de las religio-sas en el siglo XVIII en España e Inglaterra.

Si me remonto al año de 2003 lo que pretendo es poner de mani-fiesto que la aventura investigadora en materia jovellanista de la nuevapatrona del Foro arranca ya hace unos cuantos años, y que conste que uti-lizo aquí la expresión “aventura investigadora” no en sentido metafóricoo figurado, sino en el propio, que cabría modular, si cabe, con el adjetivode “apasionada”. No satisfecha María José Álvarez Faedo con la docu-mentación de que disponía sobre la hermana de Jovellanos, toma la deci-sión de buscar y recabar en profundidad toda la información posible, endocumentos de toda índole “cartas, diarios, memorias, ediciones de susobras, actas de congresos […], artículos sobre su marido y hermanos, li-bros sobre religiosas [fue incluso a visitar el convento de las madres agus-tinas recoletas de Somió], todo con el fin de localizar algunas referencias a


105José Mª Fernández Cardo Laudatio en honor de Dª Mª José Álvarez Faedo

sus disposiciones testamentarias”. Recorrió los documentos notariales deGijón de los años 1791, 1792 y 1793, haciendo crujir “aquellas páginas, ma-ravillosamente rancias” sin éxito alguno, hasta que un buen día le llega lainspiración y recuerda que Jovellanos se alojaba en casa de su hermana, lacondesa de Peñalba, en Oviedo. Fue en los documentos notariales deOviedo, en los del notario Don Pedro de la Escosura, donde por fin, y trasafanada y angustiosa búsqueda, María José encontraría los testamentos ylas fundaciones de Josefa. Ella misma describe la emoción del hallazgo entérminos artúricos, como no podría ser de otra manera en una investiga-dora que también se apasiona con la materia de Bretaña, de la que es igual-mente especialista reputada: acababa de conseguir ni más ni menos quesu propio grial. Y el resultado es el ya conocido, el volumen de 222 pági-nas publicado por este Foro al que he hecho referencia hace un momento.

El año 2009 le brindaría la oportunidad de presentar el resultado desus investigaciones jovellanistas al otro lado del Atlántico, en la meca ame-ricana de los Estados Unidos con la que sueñan los investigadores cuandode difusión internacional se trata: invitada como ponente principal en elCongreso organizado por el Departamento de Lenguas y Literaturas Ro-mánicas de la Universidad de Chicago sobre “Asturias y los asturianos enla historia: pasado, presente y futuro” no pierde la oportunidad de expor-tar la figura del prócer gijonés allí donde se supone que los valores cultu-rales adquieren un rango de otras dimensiones, bien se diría que globales.

Creo, pues, que la decisión del Foro de elegir como patrona a esta granmediadora cultural es un acierto de primer orden, particularmente fructí-fero para la difusión internacional de Jovellanos y el jovellanismo. He de-jado a posta en el tintero, o más bien, por mor de la absoluta veracidad demi propósito de esta tarde, en la correspondiente carpeta de archivos del or-denador, muchos datos sobre la trayectoria profesional e investigadora deMaría José Álvarez Faedo relativos a sus publicaciones y conferencias en se-minarios, congresos nacionales e internacionales en los que ha participado,así como la mención de las tesis que a pesar de su juventud ya ha dirigido,además de la meritoria labor como gestora universitaria en los asuntos re-lacionados con el área de Filología Inglesa, desde que inició su andadurauniversitaria de la mano de la fundadora de los estudios de Inglés en la Uni-versidad de Oviedo, la añorada y siempre bien recordada Doña Patricia, bajocuya dirección presentó su tesis doctoral en 1988.



La literatura comparada, la traducción, la historia de la literatura in-glesa desde la Edad Media hasta el siglo XVII han sido los grandes camposen los que la profesora Álvarez Faedo ha desarrollado una actividad in-vestigadora que ha producido cerca de medio centenar de trabajos, aménde su actividad docente como profesora de español en la Universidad ir-landesa del Ulster y su maestría en el manejo del esperanto, del que tam-bién ha impartido cursos. Pero este curriculum “apabullante”, por retomarel término que le aplicaba la profesora Losada Friend, no ha empañadouna manera de ser y de actuar esencialmente próximas y directas, porqueMaría José es una mujer familiar y buena en el sentido machadiano. No envano nos recuerda con frecuencia a los que hemos tenido la oportunidadde trabajar cerca de ella, y quizás aquí me permito la osadía de invadir unterreno que no debiera, el de la confidencia, que de su abuelo, según con-fesión propia, le viene un legado de virtudes y de valores que le permitentransitar por encima de las adversidades de la vida cotidiana.

En fecha reciente, la prensa regional dio a conocer a los asturianosque debajo de la figura de Jovellanos, pintada por Goya sobre el fondo delarenal de Gijón, había una mujer no identificada hasta ahora. Permítasemeen este momento retomar esta imagen para que adquiera la función de em-blema cuando de lo que se trata es de incorporar al Foro a una patrona,para que cada cual le otorgue el valor simbólico que sea de su agrado.

Y llegados a este punto, con la venia del Señor Presidente del Foro,aquí interrumpo mi discurso, en la esperanza de no haber defraudado sumandato; me fue fácil ser un buen vasallo, ya que había buen señor, y másen esta ocasión en que la loa estaba destinada a una nueva patrona, admi-rada y admirable señora.


107José Mª Fernández Cardo Laudatio en honor de Dª Mª José Álvarez Faedo

Quiero agradecer el honor que me ha sidoconcedido al invitarme a participar en este

acto de bienvenida al Prof. D. Juan VelardeFuertes, considerado “el economista español demayor prestigio e influencia”. También se des-taca su erudición y se admira en él, además desu “memoria elefantina”, su ingente labor com-piladora de datos y reflexiones, producto de las“innumerables lecturas desde niño”. Por ello eldía de hoy quedará señalado con grandes ca-racteres en los anales del Foro Jovellanos. Deeso se ocupará, con la sabiduría y diligencia quele son propias, Orlando Moratinos.

D. Juan Velarde, además de gran lector, ha sido un estudiante bri-llantísimo. Desde el comienzo de sus estudios, pasando por el bachillerato,aquél de siete años y el conocido como “examen de estado”, hasta el docto-rado, siempre premio extraordinario. Fue licenciado en Ciencias Económi-cas de la primera promoción de la Facultad de Madrid y volvió a ella comocatedrático de Estructura Económica en el Curso 1963-64, después de serlode la de Barcelona desde 1960. Somos muchos los que hemos tenido la for-tuna de ser alumnos suyos, de lo que estamos reconocidos y satisfechos.

Ha sido y es D. Juan Velarde un escritor prolífico, mostrando sus co-nocimientos, su capacidad de análisis y su erudición en muchos campos.


Juan Velarde patrono del Foro Jovellanos

Laudatio en honor de D. Juan Velarde Fuertes,

con motivo de su ingreso como patrono de laFundación Foro Jovellanos del Principado de Asturias

(Gijón, 2 de marzo de 2011)

RAFAEL ANES Y ÁLVAREZ DE CASTRILLÓN

Desde 1961 en que aparece su obra “Flores de Lemus ante la economía espa-ñola” hasta hoy son muchísimos los títulos publicados. Además de libros yartículos en revistas especializadas hay que señalar sus colaboraciones en laprensa. En la actualidad tiene fijas, la de los lunes en ABC y la de los sábadosen Expansión, además de otras que, creo, no tienen esa regularidad, como ladel último número de Actualidad Económica, dedicada al “Pacto de la Mon-cloa”. Esta ingente obra contrasta con lo que era habitual en los catedráticosde su generación, que publicaban poco, aunque todo lleno de sabiduría.

Son muchos los cargos que ha tenido D. Juan Velarde, además delos académicos. Digamos que desde 1991 es Consejero del Tribunal deCuentas, pero también ocupó puestos de responsabilidad en el Ministeriode Trabajo. Creo que en 1951 ganó, con el número uno, naturalmente, lasoposiciones al cuerpo de la Inspección de Trabajo.

Es Académico de número de la Real Academia de Ciencias Morales yPolíticas, subdirector en la actualidad; fundador y director de la Escuela Astu-riana de Estudios Hispánicos; de 1974 a 1977 fue Rector de la Universidad His-panoamericana Santa María de la Rábida; Miembro de la Academia Europeade Ciencias y Artes; Presidente del Consejo asesor académico de la UniversidadFrancisco de Vitoria; Miembro del Patronato del Real Centro Universitario “Es-corial- María Cristina”; Socio de Honor de la Asociación Española de Contabi-lidad. Las Universidades de Oviedo, Alicante, Pontificia de Comillas, Valladolid,Sevilla y UNED, lo han investido Doctor “Honoris Causa”. Las Academias, Por-tuguesa de la Historia, Boliviana de Ciencias Económicas, Paraguaya de la His-toria, Nacional Argentina de Ciencias Morales y Políticas, Chilena de CienciasSociales y la de Ciencias Políticas y Sociales de Venezuela, lo tienen entre susmiembros, así como la Matritense de Amigos del País.

Tantos y tan grandes méritos de D. Juan Velarde han tenido otrosreconocimientos. Entre ellos: Hijo predilecto de Salas; Premio Príncipe deAsturias de Ciencias Sociales (1992); Premio Rey Jaime I de Economía(1998); Premio Rey Juan Carlos de Economía (2002); Premio Infanta Cris-tina de Economía de Castilla León; Premio Nacional de Literatura de En-sayo (1971), y Medalla de Honor de la Universidad InternacionalMenéndez y Pelayo.

Este es un boceto de la vida de quien ha sido calificado tambiéncomo hombre “cortés y firme” y “prodigioso orador”, “más que por lasformas por lo que dice”, como ha escrito José María Zavala.



Ilustrísima Sra. Consejera de Educación yUniversidades, Ilustrísima Sra. Alcaldesa

de Gijón, Ilustrísimo Presidente de la Funda-ción Foro Jovellanos del Principado de Astu-rias, Dra. Dña. Lioba Simón Schumacher,autoridades, estimados patronos y amigos deJovellanos, queridos amigos, señoras y señores:

Es un honor para mí poder compartir estamesa con tan ilustres colegas y amigos, con oca-sión de tan feliz evento, desempeñando la fun-ción que, hace escasamente un año, quien me

precedió en el cargo que ahora ostento en mi departamento llevó a cabo, in-troduciéndome entonces como nueva patrona de esta insigne Fundación ForoJovellanos del Principado de Asturias.

Como decía, hoy es mi cometido ofrecerles una semblanza de la Dra.Lioba Simón y, por ello, me siento muy honrada, toda vez que soy cons-ciente de la gran responsabilidad que ello supone, pues no es tarea fácil eltratar de resumir los méritos de Lioba en diez minutos.

Son muchos y muy justificados los motivos por los que Lioba mereceser patrona de la Fundación Foro Jovellanos del Principado de Asturias. Voya comenzar señalando su labor docente, pues ha enseñado Literatura Inglesa


Semblanza de una ilustradaLaudatio en honor de

Dña. Lioba Simon Schuhmacher,con motivo de su ingreso como patrona de la

Fundación Foro Jovellanos del Principado de Asturias(Gijón, 15 de diciembre de 2011)

MARÍA JOSÉ ÁLVAREZ FAEDO

Universidad de Oviedo

del s. XVIII en la Universidad de Oviedo, tanto en licenciatura como en nu-merosos cursos de doctorado. Y yo, que tuve el enorme privilegio de impar-tir esa docencia con ella en el pasado, pude disfrutar de su gran generosidadintelectual, que la llevaba a compartir, desinteresadamente, sus amplios co-nocimientos sobre la prensa y la novela inglesas de esa época con una profe-sora que se encontraba en su etapa iniciática, y que nunca le agradecerádemasiado su amistad y su apoyo incondicional.

Su experiencia en ese campo hizo que la reclamaran como conferen-ciante y profesora visitante en las universidades inglesas de West London,East Anglia y Sheffield, en la Universidad Libre de Bruselas, en la Universidadde La Habana y en las universidades alemanas de Ernst-Moritz-Arndt deGreifswald, la Ruhr-Universität de Bochum y la Albertus-Magnus-Univer-sität de Colonia, donde divulgó los resultados de su investigación, centradaprincipalmente en el periodo de las literaturas inglesas, española y alemanacontemporáneo de Jovellanos. Sus estudios se han materializado, además deen las numerosas conferencias y comunicaciones impartidas por todo elmundo a parte de las cuales ya he hecho referencia, en artículos y libros, deentre los que voy a destacar La educación de la mujer en el siglo XVIII en Españae Inglaterra, escrito el 2005 en colaboración con las Dras. Isabel García Martí-nez y conmigo misma, y publicado por The Edwin Mellen Press en NuevaYork, “El sueño de la inmortalidad: ¿Eterna juventud o eterna decrepitud? Vi-siones de autores europeos dieciochescos”, en Cuadernos de Estudios del sigloXVIII (2002), “El autorretrato como reclamo periodístico en The Spectator y ElPensador”, en los Cuadernos de Investigación (2010) o ”Travelling for Enligh-tenment: European 18th-century views on education through travel”, Trans-actions of the Ninth International Congress of the Enlightenment. Oxford: TheVoltaire Foundation, 1996, pp. 852-856. Más aún, su primera obra de ficción,la novela El Calor de las Piedras, fue galardonada en 2007 con el premio Princi-pado de Asturias de la Fundación Dolores Medio.

Si José Antonio Maravall, al hablar de Cabarrús, afirmaba que “unilustrado es un hombre sociable por excelencia”1, Lioba es el epítome deuna mujer ilustrada del siglo XXI: sociable, de trato exquisito, afable y cor-dial, es una persona culta, amena conversadora, detallista y, evocando las

1 Maravall, J. A. 1968: “Cabarrús y las ideas de reforma política en el s. XVIII”, Re-vista de Occidente, nº 69, Madrid.



palabras con las que Desiderio Erasmo2 describía al gran humanista TomásMoro, “gran amiga de sus amigos”.

Y si “Jovellanos hace de la educación el objeto privilegiado de suspreocupaciones” y “el vasto campo de sus intereses acaba siempre cen-trándose en la cuestión capital de la formación humana”, de modo que “laspublicaciones que sobre educación le debemos abarcan casi tres deceniosde su vida (1781- 1809)”3, al igual que él, la Dra. Lioba Simón Schuhmacherha dedicado y dedica su vida a la educación y a la formación humana. Deahí que, además de en sus tareas docentes, Lioba haya empleado tambiénsu tiempo y su entusiasmo en el desarrollo de programas internacionalesde Educación superior, compatibilizando su docencia, primero con su tra-bajo en la Dirección de la Oficina de Relaciones Internacionales durantedos años (1988-1990) en la Universidad de Oviedo, y más tarde con suscargos en la EACEA (Education, Audiovisual and Culture ExecutiveAgency, 1990-92) y en otros organismos de la Unión Europea en Bruselas(1995-97), ocupándose de los programas de movilidad SOCRATES y ERAS-MUS MUNDUS, así como con sus responsabilidades como experta en elOAPEE (Organismo Autónomo de Programas Educativos Europeos delMinisterio de Educación y Ciencia de España, y como Jefa de Unidad(2003-2006) y Asesora (2006-2011) de Convergencia Europea y Movilidaden la Agencia de Calidad, Acreditación y Prospectiva de las Universida-des de Madrid (ACAP).

Y, cual si siguiera la estela del polígrafo gijonés, sus publicaciones re-lacionadas con el campo de la educación son ingentes: desde sus colabora-ciones en prensa con La Nueva España, El País, El Mundo y The Times HigherEducation Supplement, a ocho libros que van desde sus reflexiones sobre las ex-periencias de las movilidades Sócrates-Erasmus, tanto de alumnos como deprofesores, hasta las Recomendaciones del Consejo de Expertos en relacióncon la calidad de la docencia universitaria. Porque, ella, al igual que Jovella-nos, es consciente de que «lo que importa es perfeccionar la educación y me-

2 Nichols, Feancia, M. (ed.), The Epistles of Erasmus, vol. 3, Nueva York, Russelland Russell, 1962, págs. 398-401.3 Galiano Carrillo, Ángeles 1993: “Gaspar Melchor de Jovellanos. Jovellanos y sutiempo.” Perspectivas: revista trimestral de educación comparada (París, UNESCO: Ofi-cina Internacional de Educación), vol. XXIII, nos 3-4, 1993, págs. 809.


113María José Álvarez Faedo Semblanza de una ilustrada

jorar la instrucción pública”, puesto que, “con ella, no habrá preocupaciónque no caiga, error que no desaparezca, mejora que no se facilite»4.

La Dra. Simón Scuhmacher es también una prolífica traductora delalemán y del inglés, campo en el que, además de traducciones puntuales,ha publicado siete libros. A este respecto cabe señalar que, en la educaciónque proponía Jovellanos, describía las humanidades como el «arte de pen-sar, de hablar y escribir bien», además de fuente del «buen gusto», que era,y cito, «el talento más necesario en el uso de la vida»5. Hoy en día, las len-guas modernas, especialmente el inglés, francés y alemán, son las más im-portantes a la hora de acceder a un puesto de trabajo6. El propio Jovellanosaducía al respecto de las dos primeras:

Y ahora, si alguno que sólo quiera estudiar una de estas lenguaspreguntare cuál debe preferir, le diré que la francesa ofrece una doc-trina más universal, más variada, más metódica, más agradablementeexpuesta, y sobre todo, más enlazada con nuestros actuales [1802] in-tereses y relaciones políticas; que la inglesa contiene una doctrina másoriginal, más profunda, más sólida, más uniforme y, generalmente ha-blando, más pura también, y más adecuada a la índole del genio y ca-rácter español; y que, por tanto, pesando y comparando estas ventajas,podrá preferir la que más acomodase a su gusto y sus miras.

La Dra. Simón Schuhmacher no solo habla inglés y francés, ademásde su nativo alemán y perfecto español, sino que también entiende y lee ita-liano, neerlandés, portugués.

La Dra. Lioba Simón Schuhmacher es, pues, una ilustrada universal,una erudita que ha llevado la educación que Jovellanos postulaba para los

4 O, IV, 377b. Con la abreviatura O me referiré a la edición B. A. E. de Obras de Jo-vellanos. Emplearé también las siguientes abreviaturas: Bases (Bases para la forma-ción de un plan general de instrucción pública, en O); TTP (Memoria sobra educaciónpública, o sea Tratado teórico-práctico de enseñanza, en O).5 Calatrava, 129; Oración... sobre la necesidad de unir el estudio de la literatura al de lasciencias, I, 332b. V. también José Caso González, «Las humanidades en el pensa-miento pedagógico de Jovellanos», conferencia editada en Real Instituto de Jove-llanos. Memoria del curso 1961-1962, Gijón, 1968. 6 TTP, I, 243b, 248a. Cf. Bases, I, 271b; y Feijoo, Cartas eruditas y curiosas, V, carta 23.



españoles en la época mucho más lejos, propiciando programas de inter-cambio educativo, para que nuestros alumnos y profesores se formen tam-bién más allá de nuestras fronteras, y para que estudiantes y profesores deotros países vengan a conocer nuestro sistema de educación, además denuestra lengua, cultura y costumbres.

Por todo lo hasta aquí expuesto debemos congratularnos todos y, enespecial, me complace enormemente a mí el haber sido yo quien haya tenidoel honor de presentarles a esta nueva patrona de la Fundación Foro Jovella-nos del Principado de Asturias, porque, haciendo crecer la semilla educativay el espíritu jovellanistas que surgió en aquel Siglo de las Luces, nos los tras-lada al presente del siglo XXI, donde la educación ya no conoce fronteras deningún tipo, y encamina sus pasos hacia la calidad y la excelencia.

Mi más calurosa felicitación para ti, querida Lioba, por haber sidonombrada Patrona del Foro Jovellanos del Principado de Asturias.

Y como ya huelgan mis palabras, cedo el turno de intervención a lanueva patrona, Lioba Simón Schuhmacher, que nos va a deleitar con suconferencia titulada “La caracterización de Jovellanos en la novela Goyade Lion Feuchtwanger. Un gran hombre a pesar del extravagante rigor desu virtud”. Muchas gracias.

BIBLIOGRAFÍA

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— «Las humanidades en el pensamiento pedagógico de Jovellanos», Me-moria del curso 1961-1962 en el Instituto «Jovellanos» de EnseñanzaMedia, Gijón, Real Instituto Jovellanos, 1963, pp. 105-31.

ESCOLANO BENITO, A. 1988. Educación y Economía en la España Ilustrada, Ma-drid, Ministerio de Educación y Ciencia,

FEIJOO, Benito Jerónimo, “Carta 23”, Cartas eruditas y curiosas, III, Madrid,D, Joachin Ibarra, 1770, pp. 234-39.

GALINO CARRILLO, A. 1953. Tres hombres y un problema. Feijóo, Sarmiento y Jo-vellanos ante la educación moderna. Madrid, Consejo Superior de In-vestigaciones Científicas.


115María José Álvarez Faedo Semblanza de una ilustrada

— “Gaspar Melchor de Jovellanos. Jovellanos y su tiempo.” Perspecti-vas: revista trimestral de educación comparada (París, UNESCO: Ofi-cina Internacional de Educación), vol. XXIII, núms 3-4, 1993, págs.808-821

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JOVELLANOS, Gaspar Melchor, Oración sobre la necesidad de unir el estudio dela literatura al de las ciencias, Gijón, Real Instituto Asturiano, 1797.

— Memoria sobre la educación pública o sea tratado teórico-práctico de enseñanzacon aplicación a las escuelas y colegios de niños. Cartuja de Valldemosa.Mallorca, 1802. (Madrid, El Mundo, 2011)

— Bases para la formación de un plan general de Instrucción Pública, en: Gas-par Melchor JOVELLANOS, Obras publicadas e inéditas, Madrid,Atlas, Biblioteca de Autores Españoles (BAE), 1924.

— (Nocedal, Cándido ed.), Obras publicadas e inéditas, Vol. IV, Madrid, Atlas,Biblioteca de Autores Españoles (BAE), 1956.

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POLT, J. H. R. 2004: Jovellanos y la educación. Alicante: Biblioteca VirtualMiguel de Cervantes.



Señora concejala del Ayuntamiento de Gijón,señor presidente de la Fundación Foro Jovellanos,autoridades,amigos y colegas,señoras y señores:

El emisario divino de la amistad me con-cede el hermoso regalo de presentar hoy

ante ustedes al nuevo patrono de la Funda-ción Foro Jovellanos, don Francisco Caran-toña Álvarez. La encomienda me hailusionado porque me facilita un nuevo y en-riquecedor encuentro con Jovellanos, una delas figuras de mente más lúcida, comprehen-siva y perspicaz de toda nuestra historia. Acostumbrado a buscar la luzpor encima de las montañas, el ilustrado gijonés supo analizar y trascen-der el presente para descifrar los síntomas y líneas de fuga que conducíanal futuro. Aún nos admiramos de la modernidad de visión y de ideas que


Laudatio en honor de D. Francisco Carantoña Álvarez,

con motivo de su ingreso como patrono de laFundación Foro Jovellanos del Principado de Asturias

(Gijón, 24 de febrero de 2012)

SALVADOR GUTIÉRREZ ORDÓÑEZ

De la Real Academia Española

atesoran tantos y tan variados informes: sobre las Bellas Artes, sobre lasórdenes religiosas, sobre la necesidad del estudio de la lengua para com-prender el espíritu de la legislación, sobre el beneficio del carbón piedra yutilidad de su comercio, sobre la presencia de la mujer en las reuniones dela Sociedad Económica, etc. etc. Mención destacada merece, claro está, sulúcido Informe en el Expediente de la Ley Agraria. Hoy admiramos la poten-cia de su pensamiento, su compromiso con la modernización de Asturiasy del país (minería, comunicaciones, navegación, enseñanza, investiga-ción…). Nos asombramos del amplio espectro de sus preocupaciones, quellevaron a este ilustrado a pisar por la superficie y las entrañas de la tierra,a trepar por la cristalografía de las disposiciones jurídicas, a moverse porlas inseguras telarañas de la política e incluso a ascender a la morada de lasmusas.

Reconforta leer la descripción de las cualidades humanas con queCeán Bermúdez describía a nuestro ilustrado: «Sobre todo era generoso,magnífico y pródigo en sus cortas facultades: religioso sin preocupación,ingenuo y sencillo, amante de la verdad, del orden y de la justicia; firme ensus resoluciones, pero siempre suave y benigno con los desvalidos; cons-tante en la amistad, agradecido a sus bienhechores, incansable en el estu-dio y duro y fuerte para el trabajo».

Reconforta asimismo pensar que en estos días de galerna y de vio-lento oleaje, de escasa luz para otear el futuro, de impericia en nuestros ti-moneles, de avaricia desmedida, de empobrecimiento, de degradaciónsocial, de desnortamiento ideológico, ético y humanístico… aparezca unafundación que pretende convertirse en un foro de progreso. Una fundaciónen la que se aplican los métodos y criterios de análisis jovellanísticos con elfin de diseñar descripciones del presente y propuestas de futuro que evitenla actual deriva y orienten el rumbo hacia escenarios más estables y justos.

1. Presentación

Para participar en este ilusionante proyecto habéis elegido a Fran-cisco Carantoña Álvarez. Me gustaría trasladar a los cánones rítmicos y es-tilísticos actuales la elocuencia y finura expositiva con que Jovellanosarticulaba sus elogios sobre Ventura Rodríguez o sobre Carlos III, para de-



ciros con términos cercanos y creíbles que vuestra elección ha sido justa,acertada y útil.

Sé, de antemano, que mis palabras no son necesarias. Lo conocéisbien. Nació en este Gijón en la primavera del cincuentaisiete. Aquí se con-formaron sus huesos irrigados por la humedad marina, aquí aspiraron suspulmones el salado viento del nordeste. En estas calles asimiló la esenciahistórica y cultural de una ciudad donde se respiraba un pasado progre-sista. Sus lóbulos cerebrales se fueron poblando de palabras, de imágenesy de noticias que le llegaban a través de unas venas repletas tinta de El Co-mercio, periódico al que su padre, Francisco Carantoña Dubert, convirtióen observatorio crítico y defensor de un Gijón moderno y universal. Estoyseguro de que desde alguno de los rincones invisibles de este recinto nosestará mirando, complacido y esperanzado, al comprobar cómo uno de sushijos ingresa por méritos propios en este Foro jovellanista en cuya creaciónparticipó de forma activa y del que fue director hasta su fallecimiento. Elrefranero lo resume en una imagen lapidaria: “De casta le viene al galgo”.

2. Formación universitaria

Coincidieron los estudios universitarios de Francisco Carantoña deHistoria en la Facultad de Filosofía y Letras de Oviedo con período convulsodel final de la dictadura e inicios de la democracia. De aquella etapa, guardoen el recuerdo la imagen de un joven delgado y moreno, muy comprome-tido, omnipresente en mítines, asambleas, comisiones, delegaciones… Erael fervor de la juventud que Nicanor Parra resumía en tres versos:

Believe meNo ser idealista a los 20Es no tener corazón. (Poesía completa, pág. 651)

Tras finalizar los cursos de Historia en 1979, inicia su formación in-vestigadora con una ambiciosa memoria de Licenciatura, bajo la direccióndel profesor D. David Ruiz, sobre La Guerra de la Independencia en Asturias,que obtuvo la máxima calificación en 1981 y que será publicada como libroen 1984.


119Salvador Gutiérrez Ordóñez Laudatio en honor de D. Francisco Carantoña

Completa su formación investigadora con una densa y documen-tada tesis de doctorado, también dirigida por el Dr. D. David Ruiz, sobreLa Crisis del Antiguo Régimen y la Revolución Liberal en Asturias (1808-1833),defendida en junio de 1988.

3. Docencia universitaria

En la primavera de 1983 es contratado como profesor encargado decurso con la máxima dedicación en la joven Universidad de León, desga-jada hacía poco del antiguo tronco de la universitas ovetensis. Se trasladafeliz al antiguo asentamiento de la Legio VII tal vez con una retina sensi-bilizada por los versos idealistas de Jovellanos:

Verdes campos, florida y ancha vega, donde Bernesga próvido reparte su onda cristalina; alegres prados, antiguos y altos chopos, que su orilla bordáis en torno, ¡ah, cuánto gozo, cuánto a vuestra vista siente el alma mía!

Aquellos inicios fueron, sin embargo, tiempos revueltos en el claustro,momentos de alteración que no permitían secundar la convocatoria quehacía a Batilo el ilustrado gijonés para acudir al remanso de paz luisiana:

…y si la sed de más saber te inflama, no creas que entre gritos y contiendas la saciarás. ¡Cuitado!, no lo esperes, que no escondió en las aulas rumorosas sus mineros riquísimos Sofía.

Paco Carantoña ha impartido las materias del Área de Historia Con-temporánea y siempre ha gozado entre sus alumnos de un aprecio fun-dado en la calidad de sus clases, en la seriedad de sus planteamientos y enla justicia de sus evaluaciones. Como formador de futuros doctores, ha im-partido cursos de especialización en las enseñanzas de tercer ciclo con



temas de profundo interés y atractivo. Ha sido docente en cursos de doc-torado de otros departamentos y ha participado activamente en el pro-grama de formación de doctores organizado por la Universidad de Leónen convenio con distintas universidades brasileñas (UNISUL, ULBRA). Através del programa TEMPUS, participó como profesor invitado en la Uni-versidad Lingüística de Moscú.

4. Investigación

El profesor Carantoña es un investigador reconocido por la funda-mentación empírica de sus trabajos, por el rigor de sus análisis, así comopor la coherencia de sus planteamientos.

Hecho inevitable en una investigación de calidad, en los inicio desu trayectoria su mirada se concentró en la descripción y explicación delos acontecimientos ocurridos en un reducido espacio (Asturias) y en unbreve lapso de tiempo (primera parte del siglo XIX). Sus trabajos sobre laGuerra de Independencia y sobre la crisis del Antiguo Régimen son deobligada referencia entre los especialistas. Gozan de aprecio e interés los ar-tículos publicados en torno a la Constitución de 1812, tema siempre de in-terés y este año de justificada actualidad.

Poco a poco fue reduciendo números en el zoom visual de su cá-mara para ampliar espacios, tiempos y temas de estudio. Afincado enLeón, le asaltan de forma inevitable las cuestiones del entorno. Estudia enlos inicios la documentación que atañe a asuntos que le son más cercanos(Guerra de Independencia, Antiguo Régimen), pero luego extiende sumirada a todo el siglo XIX y siglo XX. Destacan los estudios que se in-cluyen en el volumen IV de la Historia de León. Publica varias investiga-ciones en La guerra civil española en León. Sobre sus consecuencias, asícomo sobre la memoria histórica, entregará a las prensas a otros trabajosde importancia. Con G. Puente coordina la Historia de la Diputación deLeón (2 volúmenes), obra que redacta varios capítulos suyo sobre la his-toria de esta institución en el siglo XIX. Su adscripción como patrono dela Fundación Sierra-Pambley le aproxima al tema de las ideas reformis-tas en el siglo XIX, cuestión sobre la que realiza varias entregas en cola-boración con Elena Aguado.



La curiosidad investigadora del Dr. Carantoña le ha introducidoocasionalmente sobre otros muchos temas que por diversas razones hanencendido el piloto de su interés: Jovellanos, la revolución rusa, los sindi-catos, etc. El retorno cíclico del tiempo y sus centenarios le hacen regresaren estos últimos años a los viejos temas de su formación juvenil: la Guerrade Independencia y las Cortes de Cádiz.

Como en la canción de Mercedes Sosa, “Uno vuelve siempre a losviejos sitios donde amó la vida”. Gijón siempre está en el fondo de su re-tina y de sus querencias. Sobre la evolución política de su ciudad ha pu-blicado recientemente Política en Gijón en el siglo XIX (2010).

Como investigador, ha participado en varios proyectos y ha pre-sentado ponencias y comunicaciones en congresos, simposios, reuniones,encuentros, mesas redondas… en cifras difíciles de cuantificar.

5. Gestión administrativa y dedicaciones complementarias

Los centros, los departamentos, los equipos de investigación nece-sitan de personas que diseñen planes de estudio, que organicen la docen-cia, que establezcan redes con el exterior, que abran las ventanas a losnuevas corrientes de la ciencia y de la sociedad, que busquen nuevas rutasde investigación y de financiación… Por ello, el profesor universitario nosolo adquiere compromiso con la docencia y con la investigación, sino tam-bién con la gestión administrativa.

El profesor Carantoña ha sabido también asumir con responsabili-dad las tareas de administración universitaria. Ha sido, primero, vicede-cano de la Facultad de Filosofía y Letras y, más tarde, decano. Ha sidodirector del Departamento de Historia y ha participado activamente en lagestión de proyectos de investigación.

La universidad pertenece a la sociedad en la que nace y que la nutrey con ella adquiere el compromiso de impulsar el conocimiento, así comoel progreso tecnológico, científico y social. Tiene el deber de llenarlo todocon su luz. La Institución Libre de Enseñanza favoreció ese descenso delas aulas que está el origen de iniciativas loables y aún hoy aplaudidas.Francisco Carantoña ha participado en numerosos ciclos de extensión uni-versitaria organizados por la Universidad de León, en muchos cursos de



verano, en conferencias de divulgación, en charlas y seminarios en ciuda-des, pueblos y centros de trabajo.

La fluidez de su relación con la prensa es en Paco Carantoña una fa-cultad innata o, cuando menos, genética. Si se me pidiera trazar a mano al-zada una silueta de su aspecto externo, le pintaría entrando en la Facultadpor las mañanas con su particular movimiento de balanza y cargado deperiódicos. Periódicos debajo del brazo, periódicos en el bolso de la caza-dora. Periódicos entre los que siempre suele estar un ejemplar de El Co-mercio. Posee, además, un imán especial y un ingenio agudo para capturary comentar noticias llamativas, declaraciones inoportunas, así como todotipo de deslices y sandeces. Lo lee todo y todo lo comenta con socarrone-ría astúrica y zumbona. En especial si al otro lado de la mirilla se encuen-tra alguno de sus muñecos políticos o deportivos preferidos. Al correo desus amigos, para disfrute y admiración, nos llegan todos los días noticiasde dislates desde su particular “celtiberia show”.

Por sus inquietudes sociales y culturales, por su competencia en ma-teria histórica, Carantoña fue invitado a formar parte como patrono de laFundación Sierra-Pambley, ligada a ideológicamente a la Institución Librede Enseñanza, en la que viene desempeñando una función muy participa-tiva en varios frentes.

En esta presentación he intentado mantenerme dentro de los límitesde la objetividad y de la mesura. He procurado evitar en lo posible la am-plificación y el ornato, comunes, según Quintiliano, en estas ocasiones(“Sed proprium laudis est res amplificare et ornare”, Lib. III, cap. 7, 6). Talvez haya pecado de cierto tono hagiográfico, pues hurgando, hurgando,algún defectillo se le encuentra. Porque, ¿qué es, si no, tanta fobia contrael merengue?

Debo finalizar y lo hago transmitiendo a la Fundación Foro Jovella-nos mi más sincera felicitación por admitir hoy en su seno a D. FranciscoCarantoña Álvarez. Es un historiador competente, un ciudadano íntegro ycomprometido, un asturiano oreado por otras brisas, un gijonés de puracepa y, sobre todo, un hombre machadianamente bueno.




Un gran eclesiásticoLaudatio en honor de

D. José Luis González Novalín,con motivo de su ingreso como patrono de la

Fundación Foro Jovellanos del Principado de Asturias(Gijón, 15 de junio de 2012)

VÍCTOR GARCÍA DE LA CONCHA

Director del Instituto Cervantes

El presidente del Foro Jovellanos acompañando al recién ingresado en el Foro Jove-llanos y al Director del Instituto Cervantes, minutos antes del comienzo de la ceremonia deingreso (Archivo FFJPA)

La memoria crea antes que el pensamiento recuerde. Permitidme que al am-paro de ese principio faulkneriano, comience por evocar una historia

tierna y reveladora. Humeantes todavía las ruinas de la guerra civil, eljoven cura de Tresali, orgulloso de los avances conseguidos en la prepara-ción de su monaguillo para el ingreso en el Seminario, decidió ir a presen-tarlo nada menos que al Obispo, a la sazón don Manuel Arce Ochotorena.Así que la tía Milagros preparó el traje nuevo que le había mercado enNava, lo peinó bien peinado y, más bonito que un san Luis, lo llevó a casade don Pedro, que así se llamaba en buen párroco, quien le aguardaba yacon su manteo de merino y el sombrero de teja reluciente. En el trayecto enel ferrocarril de Económicos hacia Oviedo le recordaba el cura a José Luisque al señor Obispo se le decía “Su Ilustrísima” y se le besaba el anillo ha-ciendo una pequeña genuflexión.

Ya en Oviedo, se dirigieron a la Curia diocesana por entonces pro-visionalmente instalada en la calle Santa Cruz. En la sala de espera aguar-daban varios sacerdotes, todos con el traje talar de fiesta, a los que donPedro refirió el dominio de latín que había alcanzado su pupilo. -“Ven acá,rapaz”, dijo un sacerdote mayor abriendo al azar un breviario de cantosdorados: -“Lee aquí y traduce”. Con todo aplomo el niño comienza: “Fuithomo missus a Deo, cuius nomen erat Johannes”; “hubo un hombre en-viado por Dios, cuyo nombre era Juan”. Celebraron todos la veracidad delo que don Pedro había anunciado, y uno de los curas le dijo a José LuisGonzález Novalín: “será un gran eclesiástico”. La visita fue corta y el niño,a la vista de la campechanía del Prelado, dudó incluso de que se trataradel Obispo.

De todo ello me importa ahora tan solo el presagio del anónimocura. Porque un común y llorado amigo, Juan Luis Ruiz de la Peña, sen-tenciaba que nunca había conocido un hombre tan eclesiástico como No-valín. Es muy difícil, en efecto, lograr una simbiosis de preocupaciónintelectual, investigación, estudio, docencia y vida tan centrada en la Igle-sia, en su historia y en su vida. No fue por ello casual que nuestro nuevopatrono jovellanista, tras una brillante trayectoria en el Seminario deOviedo, rematada con el Premio Rodríguez Santamarina, ordenado sacer-dote en 1952 en el Congreso Eucarístico Internacional de Barcelona y en-viado a Roma para cursar estudios superiores, eligiera la especialización deHistoria de la Iglesia.



La Gregoriana de Roma era por entonces la primera institución uni-versitaria de la Iglesia, reconocida a la vez como una de las primeras delmundo. Allí, junto a algunos redactores de documentos y encíclicas papa-les, enseñaban historia de la Iglesia el medievalista P. Kempf, el humanistaRicardo G. Villoslada o el gran historiador del arte y deslumbrante profe-sor Keischbaum. Apenas conseguida la licenciatura, en 1954, comenzabaNovalín a enseñar Historia de la Iglesia en el Seminario Metropolitano deOviedo. No sé si aquel curso habíamos comprado el manual del benemé-rito P. Llorca. Si fue así, no lo abrimos. El joven profesor traía consigo unmétodo nuevo que integraba su estudio en el marco de la historia social,cultural y política. El detalle de un mosaico de Ravenna, un texto de La ciu-dad de Dios, la crónica detallada, vivísimamente plástica, de una aventuradel soñador Cola di Rienzo, o de una elección papal –la de Celestino V, porejemplo– servían de punto de partida para ir desde la superficie de los he-chos al significado de cada uno y a lo que, por sí solo o en conjunto, com-portaba en el caminar de la Iglesia a lo largo de los siglos.

Era aquella enseñanza un discurso abierto a la complementariedaddel “excursus” teológico o de breves ensayos al modo de Montaigne sobrepensamiento o cultura. Y fluía tan vivo que contagiaba la “intelligentia cor-dis” de que manaba; en definitiva, un amor comprensivo a la Iglesia.

Roma imprime carácter. El himno de la Universidad Gregoriana loproclamaba: “parens, magistral, patria”. Nada tiene, pues, de extraño que,volcado en la docencia y en crecientes compromisos pastorales –canónigoarchivero de la Catedral de Oviedo, cuyo archivo restauró y organizó; di-rector del Secretariado de Pastoral Litúrgica…- no es extraño, digo, queNovalín sintiera el aguijón de volver a Roma para entregarse de lleno alservicio de la Iglesia en el estudio y difusión de su historia. Quienes en-tonces estábamos cerca de él compartimos aquella decisión. Volvía, claro,a Roma, sin perder nunca el contacto con la clerecía en el Seminario deOviedo y más tarde en el Teresianum de Roma y en la Facultad Teológicadel Norte de España.

Aunque el período medieval, el de la Iglesia militante, le interesabamucho, terminó por imponerse en él la pasión de profundizar en una etapaclave de la historia de la Iglesia y de Europa, que entonces era decir tam-bién, de manera inseparable, de España. Hablo naturalmente del siglo XVI.En él se volvía una página de la historia de Occidente. A una etapa de cul-


127Víctor García de la Concha Un gran eclesiástico

tura y vida absolutamente geocéntrica – Alain de Lille lo resume de maneraperfecta – “omnis mundi creatura tanquam liber et pintura nobis est et spe-culum”- sucedía otra marcadamente antropocéntrica: “el hombre es la me-dida de todas las cosas” No es preciso detallar aquí lo que para la Iglesiasupuso. Me importa, en cambio, subrayar el principio que regía el interésde Novalín al elegir esa parcela. Señalaba él –tan eclesiástico– que sólo unconocimiento profundo de la vida de la Iglesia puede llevar a comprenderpor qué se produjo la Reforma que destruyó buena parte de lo que la pro-pia Iglesia había construido durante mil quinientos años. La historiografíarevela, en efecto, la insuficiencia de métodos de estudio que afrontan elproblema desde fuera. O desde perspectivas unilaterales. El monumentalestudio del gran Marcel Bataillon sobre Erasmo y España , que el propiomaestro fue matizando con los años, encuentra uno imprescindible en el ar-tículo del maestro Eugenio Asensio sobre “El erasmismo y las corrientes es-pirituales afines”, las de los franciscanos reformistas, por ejemplo. (Ese,por no hablar ya de las grandes síntesis reduccionistas, como La realidadhistórica de Américo Castro, que el propio Asensio cuestionó en La Españaimaginada de A. Castro.

Así que Novalín eligió como objeto de su estudio una persona con-creta, el asturiano Fernando de Valdés Salas, una figura que en el imagi-nario común estaba marcada por ser el responsable del “Índice de librosprohibidos” de 1559, que tanto hizo llorar a Santa Teresa de Jesús, porquedejaban “solo los en latín”, que ella, tan lectora, no comprendía, y por serel perseguidor –como tal se le creía– del Arzobispo Carranza. En su Histo-ria Eclesiástica de España decía don Vicente de la Fuente que Valdés se pa-recía en todo, “hasta en la cara,” a Felipe II, aquel rey triste, “siempre denegro, hasta los pies vestido”, como le pintó Manuel Machado, y que, comoél, otros personajes de su entorno tenían un mirar “torvo y melancólico”.

Sin dejarse impresionar por el estereotipo, comenzó Novalín a re-correr los grandes archivos –Vaticano, Simancas, Histórico Nacional, Se-villa…– y de ellos fue extrayendo datos sobre aquel hombre que había sidocolegial y rector del Colegio de San Bartolomé de Salamanca, y que, licen-ciado en cánones, sirvió al Emperador Carlos V como Presidente de la RealCancillería de Valladolid y del Consejo de Castilla, por citar los cargos másrelevantes, y después, con idéntica fidelidad, a Felipe II, el tiempo que enel orden eclesiástico fue deán de la catedral ovetense, obispo de varias dió-



cesis y arzobispo de Sevilla, Inquisidor General y fundador de la Univer-sidad de Oviedo.

“Sine ira et cum studio”, evitando la tentación hagiográfica, Novalínelaboró en su tesis doctoral que el P. Villoslada calificó de “un monumentoliterario”, y la Universidad Gregoriana lo premió con la medalla de oro PabloVI. En esa tesis y en los estudios posteriores se perfila la figura de una buenapersona, un perfecto burócrata, legalista y conservador, doctrinalmente mol-deado en los rígidos cauces de Melchor Cano. Había conocido a Erasmo enFlandes y a Lutero en la Dieta de Worms. Difícilmente podía leer a Carranzaen la clave de espiritualidad paulina en que lo leyó el primer Juan de Ávila.A contrapunto de Novalín, decía Villoslada que si Valdés “hubiese sido unpoco más erasmiano, tal vez hubiese mirado con mayor benignidad al in-cauto arzobispo toledano Carranza”. Sin duda. Pero no lo era y pasó lo quepasó. Ya lo decía Teresa de Jesús: “eran tiempos recios”.

Al hilo de la biografía, Novalín fue iluminando aspectos capitalessobre el complejo mundo de los movimientos espirituales, sobre la Inqui-sición, sobre la política imperial y los reyes, sobre la Reforma, la Contra-rreforma y su desarrollo en España. Aquel monumento del que hablabaVilloslada no ha dejado de crecer en decenas de publicaciones. Entre tanto,nombrado Vicerrector de la Iglesia Española de Santiago y Montserrat, loque conllevaba la plena dedicación a las actividades del anexo Centro deEstudios Eclesiásticos, Novalín amplió su radio de investigación a las bi-bliotecas y archivos romanos.

No puedo detenerme en detallar la variedad de temas. Pero sé cómome sirvieron a mí sus apuntaciones sobre la acción de Cluny en España ylas controversias de la liturgia romana con la antigua liturgia hispánicapara documentar la existencia de un teatro litúrgico en la Edad Media Es-pañola; o cómo le sirvió a Miguel Delibes el artículo de Novalín sobre elauto de fe de Valladolid de 1559 y la ejecución de Domingo de Rojas parasu conmovedora novela El hereje. Pero aquí y ahora debo destacar, porquehace al caso, su preocupación por las historia eclesiástica de Asturias, quecompartió y comparte con él su discípulo Javier Fernández Conde. Y, den-tro de ella el interés por la religiosidad popular, nacida, sin duda, de su fi-delidad a las raíces nutricias.

Con todo respeto a la variedad de carismas en la Iglesia, mis ami-gos –Novalín, Juan Luis, Javier (por supuesto José Gabriel)– eran apasio-



nadamente diocesanos y, a mayores parroquialistas. Noval –que así le lla-mábamos en familia– solía decir que él lo que de verdad quería ser cura desan Jorge de Gozón y Juan Luis de Naves de Llanes. Nosotros sonreíamos(el único que consiguió compaginar estudios y parroquias de san Románde Candamo fue el Prof. Fernández Conde). Pero era sincera y profunda laadmiración por quienes, en la estructura tradicional parroquial que ha ver-tebrado la organización histórica de nuestros concejos, transmiten de ge-neración en generación y mantienen viva la fe tradicional. Quines tenemosel privilegio de gozar de su amistad admiramos de continuo al gran ecle-siástico que conoce y vive la historia y la intrahistoria diocesana pero tam-bién la las pequeñas historia de los pontificados y las parroquias, de JuanBautista Luis Pérez y Fray Ramón Martínez Vigil al arzobispo Tarancón ydon Gabino.

En 1998 José Luís González Novalín fue nombrado Rector de la Igle-sia Nacional Española en Roma y de su Centro de Estudios. Y ahí realiza,a través de la Obra Pía, una renovación que va de la fábrica de la casa a lavida interna. Además de investigador y profesor extraordinario, Novalínes un maestro de la convivencia y la amistad. Ayer pude visitar la sober-bia exposición que El Prado ofrece -¡no se la pierdan!- sobre el último Ra-fael -también allí late un pedazo de la historia de la Iglesia- , y de pronto,viendo el autorretrato de Rafael con su discípulo y amigo Giulio Romano,como al trasluz – Rafael pasa la mano sobre el brazo izquierdo del discí-pulo- ví la imagen de José Luís Novalín cercano fraternamente en la amis-tad, aconsejando, consolando, animando compartiendo vida en un servicioimpagable.

Hoy la Fundación Foro Jovellanos lo incorpora como patrono, y supresidente ha querido exornar el arte con la liturgia tradicional universi-taria. No le disgustará a don Melchor Gaspar de Jovellanos, cuyo busto depatricio o de monje laico presidió durante doce años mi mesa en la RAE.A espaldas me protegía el retrato auténtico de Teresa de Jesús conservadopor la familia Cepeda. No utilizo al azar el calificativo de “monje laico”. Enlas postrimerías del siglo XVIII en una carta a Goethe le dice Von Hum-boldt que en España se ha encontrado con “personas que a pesar de enor-mes dificultades, han alcanzado un alto grado de ilustración”. Jovellanosera uno de ellos; uno de los primeros intelectuales, en el sentido modernode la palabra. Un intelectual no es simplemente alguien respetable por su



sabiduría o por su relevancia en las artes y las ciencias del espíritu sino al-guien que desarrolla esa tarea comprometido con la transformación de lasociedad en la que vive. Quien eso hace propende a agruparse con otros se-mejantes y de ahí que, a partir de los años sesenta del pasado siglo se acen-tuara esa nueva significación y que, en la línea de los “Schcolari clereci”medievales (Alejandro Magno a Aristóteles, “maestro tu me crieste por tise clerezía”), se hable de ellos como monjes laicos.

Humboldt explicaba a Goethe las dificultades que los intelectualesespañoles tenían que vencer: “La Inquisición ya no quema herejes, perosigue haciendo estragos al prohibir la circulación de libros extranjeros eimpedir la libertad de expresión de mejorar las escuelas”. Contra esto lu-chaba Jovellanos, y en una carta a Alejandro Hardius avisaba don Gaspar:“No puedo dejar de hacer una prevención: que escriba con alguna pre-caución. No es necesario para conmigo (siempre que las cartas vengan pormedio seguro); pero lo es para los ánimos que no están maduros para lasgrandes verdades. Ud. se explica muy abiertamente en cuanto a la Inqui-sición; y yo estoy en este punto del mismo sentir”.

Eso padecía, contra eso militaba, defensor de la libertad del puebloy de su alegre divertimento (aunque, por cierto, antitaurino).

Ahora el nuevo patrono va a hablarnos del Valdés y Jovellanos.Ambos tuvieron en común un final triste. Villoslada cinceló para don Fer-nando este epitafio: “fue un gran asturiano, que brilló en la España de Car-los V y de Felipe II, y que murió viejo y desengañado, el 9 de diciembre de1568”. No me atrevería yo a redactar el que correspondería a Jovellanosque, perseguido por la Inquisición, olvidado por la corte, enfrentado a lareina y abandonado por sus amigos, arribó a Puerto de Vega como un viejopatache desarbolado por la tempestad, pero defendiendo hasta el final lacoherencia de una vida acorde con sus ideas de paz y progreso.

Este acto rinde, en definitiva, un homenaje a su figura al tiempo que-basta abrir los ojos- constituye un homenaje de amistad a un gran ecle-siástico asturiano y gran historiador que ahora va a hablarnos de dos as-turianos próceres, pero en última instancia, de dos horas de España.

Felicidades, maestro amigo. Y a todos Uds. muchas gracias.



3Proyección

de Jovellanos

Una de las funciones que los estatutos asignan a nuestra Fundación esla de difundir la vida y la obra de Jovellanos. A lo largo de esta década

(2002-2012) en la que he asumido la responsabilidad como Presidente, fue-ron numerosísimas las actividades encaminadas a este fin. Esta orienta-ción se intensificó, si cabe aun más, aprovechando la fecha del bicentenariode su muerte. Fueron dos años de lo que - recordando aquel viejo marbetede “misiones pedagógicas”, proyecto inspirado en la Institución Libre deEnseñanza durante la II República-, se podría llamar “misiones jovellanis-tas” por toda Asturias, de manera especial por aquellos rincones más apar-tados de nuestro Principado. A lo largo del verano de 2010 y durante todoel año 2011 he recorrido una buena parte de los concejos de la Asturias másmarginales, apartados de los eventos culturales. En este proyecto conté conla colaboración de nuestro patrono y miembro de la Junta Rectora, donBernardo Canga, excelente conocedor de la geografía de Asturias, que, a suvez, hizo las veces de ángel de la guarda; con su “todoterreno” visitamosescuelas, institutos y parroquias; conferencias, charlas y pequeños lotes delibros jovellanistas fueron nuestras cartas de presentación. En muchoscasos el contacto directo en la cocina, lugar de encuentro y recibidor en la


Jovellanos por Asturiasen el bicentenario

de su muerte


Asturias rural, fue el escenario para conectar con los problemas de sus gen-tes. Más de cinco mil biografías de Jovellanos están ya en las salas de mu-chos hogares de la Asturias rural, así como en los anaqueles de laspequeñas bibliotecas públicas, de institutos y de escuelas rurales de villasy aldeas Las ilustraciones que acompañan a esta sección hablan por sí mis-mas. Profesores de instituto, maestros de escuelas rurales y, sobre todo,curas de almas nos sirvieron de guías. A todos ellos nuestra gratitud ynuestro afecto. He aquí la muestra a modo de diario de estas excursiones:

1.-Campo de Caso.- Tuvimos la colaboración del párroco don JoséLuís Sánchez Díaz para visitar la siguientes parroquias: Tarna, Pendones,La Foz, Bezanes, Soto, La Felguerina, Coballes, Rioseco, Campiello, Ca-leao, Orlé, Gobezanes, Bueres, Nieves, Villamorey, Agues y Ladines. Se re-partieron doscientos ejemplares.

2.- Pola de Somiedo: Colegio de Enseñanza en la Pola (charla conniños de 3 años hasta los 12). Nos acompañó el párroco don Juan Satur-nino Fernández Sierra. Visitamos Aguino, Castro, Pineda, Veigas, Villarin,Éndriga y Arbellales

3.- Pola de Lena.- En el Instituto de Pola de Lena el profesor donJulio Concepción preparó unidades didácticas a lo largo de todo el cursosobre la Ilustración y la impronta que Jovellanos había dejado en aquellazona; el 24 de mayo de 2011 tuve una conferencia con motivo de la inau-guración de la exposición jovellanista.


Boletín Jovellanista, Núms. 12-13 Proyección de Jovellanos136

Colegio infantil de Somiedo

4. Campomanes.- Fuimos recibidos por el párroco don José Anto-nio López González (‘Toño’): Casorvida, Jomezana, Piñera, Sotiello, Te-lledo, Tuiza, Zureda.

5. Pajares.- También nos acompañó José Antonio López (‘Toño’):San Miguel de Pajares, Cabezón, Congostinas, Herías, Llanos de Somerón,Parana, Puente los Fierros y San Miguel del Río.


137Jesús Menéndez Peláez Jovellanos por Asturias

6. Pola de Allande- Visita al Colegio de Enseñanza Primaria y en-trevista con su directora. Visita a las parroquias de la zona acompañadosde don César Borbolla Rodríguez: Bustantigo, Celón, Linares, Lomes, Por-ciles, Villagrufe, Villardesapos, Villavaser y Villaverde.

7. San Antolín de Ibias. En junio de 2010 vistamos el Colegio Au-relio Menéndez, donde fuimos acogidos por su directora doña Visitación(‘Visi’) y mi antigua alumna Mª del Mar; a lo largo del curso 2010-2011 laprofesora Mª del Mar realizó un importante trabajo sobre unidades didác-



Con José Ramón de Telledo (Campomanes)

Con la maestra y el sacerdote de Pola de Allande

ticas de la ilustración española tomando como referente la vida y obra deJovellanos; el 21 de junio de 2011 tuve el honor de dar la conferencia declausura del curso juntamente con don Javier Rodríguez, director del Clubde Prensa de La Nueva España de Oviedo; una conferencia inolvidable. Conla colaboración y compañía del párroco don Pablo Gato, Bernardo Cangay yo visitamos la zona de Ibias y Degaña: San Antolín, Alguerdo, Cecos,Marentes, San Clemente, Seroiro, Degaña, Larón, Sisterna, Tablado, Tala-madrid y Tormaleo.

8. Santa Eulalia de Oscos.- La visita a esta comarca fue propiciadapor la preparación del hermanamiento entre este ayuntamiento y el ayun-tamiento de Gijón para el día de Jovellanos en la Feria Internacional deMuestras del año 2010. En esta ocasión tuve la compañía de don FernandoAdaro, Vicepresidente de nuestra Fundación; fuimos recibidos por el al-calde de la localidad y por el párroco don Benjamín Álvarez Freije, cuyacompañía nos propició una inolvidable tarde por aquellos parajes: Ges-toso, Laviarón, Martul, Nonide, San Martín y Villanueva.

9. Cangas del Narcea.- Aprovechando la invitación de Juaco López,Director de Cultura del Principado de Asturias y presidente de la Asocia-ción Tous pa Tous, dí una conferencia en esta noble villa, acompañado delprofesor don Javier González Santos con motivo de la colocación de unaplaca conmemorativa de las visitas hechas por Jovellanos a la casa delConde de Toreno. También mantuve contactos con los sacerdotes de la



En Cangas del Narcea con Juaco López y Javier González Santos

zona don Jesús Bayón, don Reinero Rodríguez (‘Neyo’) y el P. Jaime Fer-nández O. P. visitando los pueblos de Carballo, Fuentes, Villaláez y Villar-mental.

10. Tineo.- A través de don Cándido García Tomás, profesor delI.E.S. se donaron a este instituto un lote de biografías de Jovellanos (80ejemplares).

11. Salas y Cornellana.-Fueron cinco los actos jovellanistas celebra-dos en este concejo. El primero a través de don Ceferino Díaz, párroco de



Cornellana y profesor del I.E.S de Salas, cuyo director, don Ángel habíasido antiguo alumno de la Facultad de Filosofía y Letras; en este primer en-cuentro se donó a la biblioteca un importante lote de libros jovellanistas. Elsegundo encuentro, tuvo lugar con motivo de la clausura del curso 2011.Acompañado del Prof. Dr. Don Silverio Sánchez Corredera compartimosla conferencia de clausura; finalmente, el tercero con ocasión de una expo-sición de pintura sobre los rincones de Salas; tuve la grata compañía del Dr.Joaquín Fernández García, entrañable amigo y patrono de nuestra Funda-ción y asimismo miembro de nuestra Junta Rectora; el cuarto tuvo lugar enmi aldea natal, Lavio, con motivo de la celebración de la fiesta de sanAdriano en cuya fiesta sacramental pude ofrecer una breve evocación dela relación de una antiguo sacerdote de esta parroquia, Lope de Caunedo,con Jovellanos a su paso por Salas, y finalmente el quinto acto jovellanistase celebró el 28 de enero de 2012 promovido por la Asociación del Amigosdel Paisaje de Salas. Con el párroco de Cornellana, Ceferino Díaz, visitélos pueblos de Santiago de la Barca, Láneo, San Antolín de la Doriga, SanEsteban de la Doriga, San Justo de la Doriga y Santa Eulalia de la Doriga.

12. Bárzana de Quirós.- En este concejo se celebraron dos actos jo-vellanistas. El primero en el salón de plenos del ayuntamiento quirosanoal que asistieron el Alcalde, Sr. Farpón, el teniente alcalde, don Ovidio Gar-cía, el sacerdote de la parroquia don Miguel Coviella Corripio y el claus-tro del Colegio; fue una breve conferencia sobre la relación de Jovellanos



Con profesores y alumnos del Instituto de Pola de Lena

con aquella comarca en sus viajes a León por Trobaniello y el Puerto deVentana. Visitamos también los pueblos de Agüerias, Arrojo, Bermiego,Casares, Cienfuegos, Coañana, Lindes, Llanuces, Muriellos, Nimbra, Rano,Ricabo Salcedo y Tene. La segunda visita tuvo lugar el 17 de febrero de2012; en esta ocasión preparó el acto el nuevo alcalde y gran amigo, donOvidio, con un acto jovellanista en el Museo etnográfico donde tuve oca-sión de impartir una conferencia sobre la impronta de Jovellanos en aque-llos parajes. La misión jovellanista en este concejo culminó con la visita deun grupo de estudiantes y profesores de la Universidad de Ginebra (Suiza)que hicieron parte de la ruta jovellanista por aquellos lugares con la com-pañía del Prof. Dr. D. Carlos Alvar, Director del Departamento de LenguasRomances en la Universidad de Ginebra.

13. San Martín de Luiña.- Me acompañó el párroco don AntonioFernández Díez; dejamos un lote de libros en la biblioteca pública y visi-tamos las parroquias de San Martín de Luiña, Soto de Luiña, Ballota,Faedo, Novellana y Oviñana.

14. Piloña. Mantuve una reunión con los sacerdotes de la zona donLuis Marino Fernández Solís, don Manuel García Velasco y don AlejandroFuentevilla Noriega, a quienes entregué un lote de libros para distribuiren sus respectivas parroquias: Anayo, Espinaredo, Cadanes, Lodeña, Pin-tueles, Sellón, Valle, Beloncio, Berbio, Artedosa, Maza, Ques, tozo, BorinesCereceda, Los Montes, Miyares, Pesquerin, Sevares, Sorribas, Valle y Villa.



Con un grupo de sacerdotes de Piloña

15. Ribadesella. Visita al I.E.S. de Ribadesella y tuve una reunióncon algunos profesores a quienes entregué un lote de libros. Posterior-mente acompañado del párroco de san Esteban de Lecenes, don José MaríaOrviz Roces, visité los pueblos de Berbes, El Carmen, Junco, Linares Ucioy Caravia.

16. Villaviciosa. Visita a las parroquias de Quintes y Quintueles endonde se dejaron lotes de libros en las bibliotecas parroquiales dirigidaspor el párroco don Abelardo García Tomás (q.e.p.d.); con la misma finali-dad visité, las parroquias de Castiello de la Marina, Careñes y Villaverde,acompañado de don Jesús María Menéndez Suárez, párroco de las citadasparroquias y profesor en el I.E.S. Jovellanos de Gijón, a quien se entregó unlote de libros para sus alumnos.

17. Carreño. Visita a las parroquias de Guimarán, Ambás, Logre-zana Tamón y Valle con la compañía del párroco don Herminio SánchezMenéndez, profesor asimismo del I.E.S Calderón de la Barca de Gijón, aquien se le entregó un lote de libros.

18. Valdés. Aprovechando el destino profesional de antiguos alum-nos en el I.E.S. de Luarca, doña Irene Álvarez y don Manuel González, conel apoyo del director del Centro y del Jefe de Departamento de Lengua yLiteratura, don Antonio. Se impartió una conferencia compartida con donRomán Suárez Blanco (q.e.p.d.), presidente durante muchos años de la CajaRural de Asturias, entrañable y muy querido patrono de nuestra Funda-



Con un matrimonio de Herías (Doiras)

ción. En esta ocasión tuve la oportunidad de conocer a don José ManuelSancifrián Vázquez, profesor de religión en dicho centro y, a la vez, sacer-dote de varias aldeas de la zona; en su compañía pude visitar: Alienes,Ayones, Arcallana, Cadavedo, Castañedo y Trevías.

19. Boal, Doiras e Illano En el Instituto de Boal, por iniciativa devarios profesores, antiguos alumnos de la Universidad de Oviedo, se im-partió una conferencia el 10 de diciembre de 2011 en la Casa de la Cultura,a la que asistieron, además del claustro de profesores, los alumnos de loscursos superiores y numerosos vecinos. Acompañado de los párrocos deDoiras y Boal, don José María Antón Magadán y don Vicente IglesiasBango, respectivamente, visité las parroquias de Doiras, Bullaso, Castri-llón, Herías, Ponticiella, Cedemonio, Pastur, Ronda y Serandinas.

20. Teverga.- Fue una de las rutas más transitadas por Jovellanos.En varias ocasiones visitamos esta zona para programar el hermana-miento de Gijón con la corporación tevergana que tuvo lugar en agosto de2012 en la Feria Internacional de Muestras de Asturias. Estas visitas nossirvieron para recorrer la mayor parte de los pueblos de este concejoacompañados por el párroco don Enrique (“Kike”), antiguo alumno en laFacultad de Filología. En su compañía visité los pueblos de Alesga, Ba-rrio, Campiello, Focella, Páramo, Riello, Santianes, Taja, Villamayor y Vi-llanueva. El hermanamiento de Gijón con esta localidad tevergana tuvolugar el 16 de agosto en la Feria Internacional de Muestras de Asturias; unacto inolvidable.



Con Kike en la Focella (Teverga)

21.- Grandas de Salime- Pesoz.- Me acompañó don Bernardo Cangaen dos ocasiones. Repartimos varias decenas de biografías de Jovellanos enlos pueblos de Grandas, Pesoz, Brañavieja, Lago, Mesa, Peñafuente, SantoEmiliano, San Martín del Valledor, Villarpedre, La Cova y Vitos. Compar-timos la visita con don Jorge Luis Fernández Cuesta, párroco de Grandasde Salime y Pesoz. En esta “misión” se acordó tener una charla jovellanistaprevia a las fiestas de “El Salvador” en Grandas; en la Casa de la Culturaimpartí una de las conferencias más entrañables en mi vida académica;hubo un nutrido grupo de espectadores y estuve acompañado en la mesapresidencia por mi colega, amigo y vecino Prof. Dr. Gonzalo Morí y porlos sacerdotes de Doiras, don José Antón Magadán, y Grandas, don Jorge.

22. Colunga.- Organizado por el Ayuntamiento de Colunga, con la co-laboración del Foro Jovellanos a través de nuestro patrono Domingo CaramésGarcía-Platas, el 26 de julio de 2011 se celebró una mesa redonda sobre la viday obra de Jovellanos con el título “Aproximación a Jovellanos. Persona y obra”.Por impedimentos personales no pude estar presente. En esta jornada fueronlos patronos, Orlando Moratinos, Santiago Sagredo y Bernardo Canga, acom-pañados por el Cronista oficial de Colunga José Antonio Fidalgo y como pre-sentador y moderador actuó Xuan Xosé Sánchez Vicente.

23. Gijón. La presencia de Jovellanos en nuestra ciudad es ya do-méstica. A lo largo de todos estos años fueron innumerables las activida-des jovellanistas programadas, de manera especial en el año 2011. Además



Con la única familia de Cova (Pesoz)

de nuestra Fundación que capitalizó en buena medida las actividades delbicentenario hubo otras entidades que colaboraron de manera muy sin-gular: el Ayuntamiento, el Instituto Jovellanos, el Ateneo Jovellanos, elInstituto Feijoo de la Universidad de Oviedo y otras asociaciones. Todasellas se sumaron, en perfecta armonía, a esta efeméride. Pocas ciudadespueden ofrecer una sintonía tan intensa y armónica para evocar la vida yla obra de uno de sus hijos que, por otra parte, da sobrenombre a nuestraciudad. La actividad divulgativa quedó sobradamente cumplida. En lamayoría, por no decir en todos, se programaron actividades en las queparticiparon de manera muy intensa los escolares; pienso, por ejemplo,en el I.E.S. Emilio Alarcos donde tuve ocasión de inaugurar una exposi-ción jovellanista comisionada por el Prof. Silverio Sánchez Corredera;también tuve la oportunidad de participar con una conferencia en el con-texto de la exposición realizada por los alumnos del Colegio Corazón deMaría o la realizada por los alumnos del Colegio de Laviada. Gratificantefue la conferencia en la Asociación de Vecinos de Contrueces en compa-ñía de don Aurelio Llorens González, sacerdotes de la parroquia. El 26 dejulio de 2012, con motivo de las fiestas de Nª Sª del Carmen la Asociaciónde Vecinos de Somió me invitó a dar una conferencia sobre “La vivenciareligiosa de Jovellanos”, charla a la que asistieron don Pío Sánchez y donVicente Álvarez, sacerdotes de la parroquia. Los ejemplos se podrían mul-tiplicar. Es difícil poder hacer más dentro de esta orientación divulgativa.

24.- Panes.- La visita estuvo programada por la Asociación Pico Peña-mellera con motivo de la entrega del Premio de Bolos de aquellas comarcas li-mítrofes entre Asturias y Cantabria. Su presidente don Isidro Caballero, fue unverdadero anfitrión; la primera visita tuvo lugar el 26 de julio; yo actuaba comopresidente del jurado, acompañado de otros quinces vocales, astures y cánta-bros, entre los que se encontraba don Gerardo Ruiz, gijonés y compañero deviaje. Una reunión entrañable en el salón de plenos del Ayuntamiento de Pe-ñamellera Baja. Allí me encontré con antiguos alumnos como Celina Mellero yJuan Matín Caicoya. La entrega de premio fue el 10 de agosto en cuyo actohablé de “Jovellanos y el juego de bolos” con la ayuda de mi amigo don Ge-rardo Ruiz. Fue una jornada inolvidable.

25. Cibuyo (Cangas del Narcea). El nombramiento del sacerdote donRubén Díaz como pastor espiritual en esta localidad y mi admiración por suscualidades musicales, como uno de los grandes organistas asturianos que pa-



saron por Roma, me motivaron a hacerle una visita y llevar a Jovellanos por unos parajes, hoy despoblados, que un día fueron centro de importantesnúcleos de población rural, cuya religiosidad queda testimoniada en la her-mosísima imaginería hagiográfica que adorna sus iglesias. Fue un día entra-ñable por las parroquias de Bergame, Berguño, Cibuyo, Larna y la Regla dePerandones. Allí pudimos conversar con sus gentes y dejarles algunas bio-grafías de Jovellanos. La compañía de los músicos Vicente Cueva y José MaríaMartínez en sintonía con Rubén hizo de aquella excursión jovellanista un au-téntico regalo, bien asesorados por Bernardo Canga.

————- o O o ————

La enumeración de todos estos pueblos con referencia a las personasque participaron en estos eventos es como un acta notarial de una labor hu-milde y poco sonora, como lo son las gentes que habitan esos parajes, pero muysignificativa desde el punto de vista del espíritu jovellanista. A los domiciliosde unos habitantes olvidados de los eventos culturales llegó la biografía de Jo-vellanos; con ellos conversamos de sus problemas en sus cocinas, lugar habi-tual de encuentro social en nuestra Asturias rural, degustando una taza de café“negro” con unas gotas de orujo y unos bizcochos o galletas caseras; personastodas ellas entrañables, que se mostraron agradecidas a nuestra visita. Máximagratitud para todos ellos por su cariñosa acogida; una gratitud que debiera par-tir de las autoridades políticas, pues la residencia de estas gentes en muchos deestos lugares apartados contribuye a que se mantenga el paisaje de una Astu-rias que se divulga como “paraíso natural”. Visitar muchas de esas zonas esevocar lo que hubieron de ser esos pueblos hace 50 ó 60 años, sin duda máspoblados que hoy, pero con una economía de pura subsistencia. Fue una ex-periencia inolvidable. Solo me resta manifestar mi gratitud, una vez más, a Ber-nardo Canga, verdadero ángel de la guarda por pistas y carreteras de LosOscos, Ibias, Degaña, Pesoz, Cangas del Narcea, Grandas de Salime, Somiedo,Teverga… A profesores y maestros de escuelas e institutos de estas zonas ru-rales por la labor educativa que allí realizan; y, de manera especial, a los curasde almas verdaderos apóstoles que con sola su presencia llevan la alegría a lospocos vecinos que allí permanecen. Así pude comprobar “in situ” las tesis demi admirado amigo don Adolfo García Martínez sobre la etnografía asturiana.Gracias, Adolfo, por tu análisis tan acertado y realista.



El Ayuntamiento de Gijón instaló, con motivo del bicentenario del fa-llecimiento de Gaspar Melchor de Jovellanos, ocho placas de señali-

zación urbana que se ubicaron en los lugares de la ciudad que mayorrelevancia han tenido en la vida del Jovellanos.

En concreto, están situadas en la Plazuela de los Jovellanos, elCampo Valdés, el Cerro de Santa Catalina, el Muelle, la Puerta de la Villa,la Plaza del Instituto y en las escaleras 2 y 5 de la Playa de San Lorenzo.

Las placas, situadas en el pavimento de la ciudad no pretenden des-cribir el lugar o el edificio frente al que están colocadas, sino el valor de ésteen la vida de Jovellanos, de este modo, el objetivo es poner de manifiestola reflexión del ilustrado sobre ese lugar, “estableciendo un itinerario his-tórico y sentimental”.

Las placas llevan grabada la inscripción “Paseando con Jovellanos”y le acompaña la silueta del prócer, y otra relativa al bicentenario de su fa-llecimiento.


Los lugares de Jovellanos en Gijón

Dos de las placas citadas, colocadas en diferentes lugares donde sucedió la vida de Jovellanos

Donado por el compositor VicenteCueva Díaz a la Fundación Foro

Jovellanos del Principado de Asturias,con motivo de la conmemoración delBicentenario de la muerte de Jovella-nos en el pasado 2011.

Al margen de la expresióntrascendental que todo arte pre-tende, existen unas formas estéticasque no persiguen otro cometido queel de entretener y recrear el espíritu.

En la España de los siglosXVII y XVIII el término “diverti-mento” se aplicó a pequeñas piezascompuestas para festejar actos oacontecimientos (conciertos domés-ticos, reuniones de amigos o mece-nas, etc.) definiendo un tipo de

composiciones breves, que tienen en común cierta sencillez, sin afectacio-nes, tanto del material como de su tratamiento y un encanto informal ade-cuado a los objetivos.

Constituyen un verdadero género musical, el cual se halla integradopor movimientos cortos y simples. El propio Boccherini fue un notableautor de esta música, al igual que Haydn y Mozart cuyos divertimentosaparecen en muchas ocasiones bajo las denominaciones de “nocturno”,“casación” y “serenata”.


«Divertimento-Suite»para cuarteto de cuerdas

El “Divertimento-Suite” de Vicente Cueva, consta de cuatro núme-ros independientes entre sí:

I. Ensoñación. Dividido en dos tiempos, en las tonalidades de Re my RE M. respectivamente.

II. Danza del cortejo. En Sol m.III. Añada. En RE M. IV. Danza festiva. En RE y FA M.

Piezas, todas ellas, en las que el compositor hace un guiño hacia lacadencia asturiana.

Con motivo del Homenaje a los fundadores del Foro Jovellanos el 18de octubre de 2012, el Cuarteto de solistas de la Orquesta de Cámara de Es-paña, interpreto en excepcional estreno el “Divertimento Suite”. Cuarteto,nacido en el seno de la Orquesta de Cámara de España se compone de jó-venes músicos Vicente Cueva Navarro, violín; Laura García, violín; IvánMartín, viola y John Stokes, cello. Solistas de gran relevancia y miembrosde agrupaciones musicales de relieve en España, hicieron entusiasmarseal público asistente en un día especial para todos los miembros de la Fun-dación.



Un momento en el que el Cuarteto de solistas de la Orquesta de Cámara de España inter-preta el «Divertimento-Suite» en la Casa Natal de Jovellanos

En 1798 los científicos Hipólito Ruiz y José Pavón descubrieron en Perúuna extraña especie de flor a la que bautizaron como Jovellana Scapi-

flora, en honor al prócer gijonés. Un ejemplar de esa planta, llamada po-pularmente la Jovellana, puede contemplarse en el Botánico de Gijón. Dossiglos largos después, la Jovellana ha sido reproducida en joya. La joyeríaovetense Pilar Quirós, a petición de la familia Cienfuegos-Jovellanos, hadiseñado un broche de esmalte, plata y oro inspirado en la flor encontradaen tierras peruanas1.


La Jovellana Scapiflora,una joya

1 Vid. NORIEGA IGLESIAS, Nacho. “Tiempos de especias y expediciones. Tiempos deJovellanos”. En Boletín Jovellanista, núm. 2, Fundación Foro Jovellanos del Princi-pado de Asturias, 2001. Págs. 81-92.

La joya fue presentada por los descendientes de Jovellanos en la casanatal del prócer. Aprovechando la visita a Gijón de los Príncipes de Astu-rias, la familia Cienfuegos-Jovellanos le hizo entrega la princesa LeticiaOrtiz del primer ejemplar, el numerado con la serie 01. El 00 está destinadoa S.M. la reina Doña Sofía.

Los dos broches que irán a parar a la Casa Real son los primeros deuna exclusiva serie inicial de diez broches con los que la familia Cienfue-gos-Jovellanos Caramés agasajará a las entidades implicadas en los fastosdel bicentenario de la muerte del ilustrado. Así, el Ayuntamiento de Gijónrecibió en la persona de la Alcaldesa en funciones, Paz Fernández Felgue-roso la joya numerada con la serie 05. La 02 se destinó a María Teresa Cien-fuegos-Jovellanos y Piquero. A lo largo de los próximos días recibirán elbroche la Junta General del Principado, el Gobierno del Principado, la Fun-dación Foro Jovellanos, el Instituto Feijoo de estudios del siglo XVIII y elJardín Botánico Atlántico.



Momento de la entrega de «La Jovellana» a la princesa de Asturias por Domingo Cienfuegos-Jovellanos

Puerto de Vega conmemoró los días 26, 27 y 28 de noviembre el bicen-tenario de la muerte de Gaspar de Jovellanos con un programa de

actos que incluía una recreación de la ‘arrivada’ del ilustrado al muellelocal. La representación, que corrió a cargo del grupo de teatro Baluarte,fue uno de los grandes atractivos de la programación.

La conmemoración comenzó el sábado 26, a las 19.30 horas, con va-rias ponencias inauguradas por el presidente del Principado y el alcalde deNavia. A continuación, expertos conocedores de la figura de Jovellanoscomo Joaquín Ocampo Suárez-Valdés o Servando Fernández, Cronista Ofi-cial de Navia, retrataron la época en la que vivió el ilustrado. Esta primerajornada, desarrollada en la Casa de Cultura de Puerto de Vega, finalizó-con un concierto del coro Las Almenas.

El lunes 28, a partir de las 17 horas, se celebró un acto institucional,presidido por el presidente del Principado. Una ofrenda floral en el campode la Atalaya y la colocación de una placa conmemorativa del bicentena-rio ante el monumento de Zenobio Barrón. A continuación, en la iglesia deSanta Marina, Joaquín Pixán ofreció un concierto.


Puerto de Vega con elbicentenario

La emisión de un sello con la imagen de Jovellanos permite que la fi-gura del ilustrado viaje por todo el mundo.

El sello, de 80 céntimos de euro, con una tirada de 300.000 unida-des, representa una parte del retrato pintado por Francisco de Goya en1798, en el que el ilustrado apoya su cabeza sobre su mano. La imagen delpolítico gijonés es parte de una serie de cinco valores, denominada ‘Per-sonajes’, en la que se ya han sido representados Mario Vargas Llosa, MiguelDelibes, Luis Rosales y Miguel Servet.

Esta es la cuarta ocasión en la que el prócer gijonés inspira un sellode correos. En 1935 se ponía en circulación el primero; los siguientes lle-garían en 1965 y 2001.


Jovellanos en la filatelia

Por otra parte la organización de la XIII Exposición Filatélica Re-gional EXFIASTUR 2012 (Federación Asturiana de Sociedades Filatélicas-FAS-FIL) y el Grupo Filatélico y Numismático de Gijón quedó instalada en elantiguo Instituto Jovellanos de Gijón entre el 24 y el 29 de Septiembre.Entre sus actividades se rindió homenaje al ilustrado gijonés, y nada mejorque la emisión de un sello personalizado dedicado al edificio del Institutode Náutica y Mineralogía que fundara el patricio gijonés hoy dedicado alprincipal Centro de Cultura de la ciudad.



Jovellanos en Chile

Coloquios en el Bicentenario de la muerte del ilustrado español GasparM. de Jovellanos (1744-1811). 5 de julio en el Centro Cultural de Es-

paña.La Consejería Cultural de la Embajada de España en Chile desarro-

lló el Ciclo de Coloquios y Conferencia con motivo de la conmemoracióna nivel internacional, del bicentenario de la muerte del insigne ilustrado es-pañol Gaspar Melchor de Jovellanos (1744-1811), figura fundamental de laIlustración española y referente clave para la comprensión de la historiade España y de América.

Los coloquios jovellanistas estuvieron a cargo de especialistas de re-lieve en el campo de la Filosofía y de la Historia, abordando desde estas pers-


Jovellanos en el mundo

pectivas los diferentes aspectos de una figura fundamental del pensamientoilustrado en España y su repercusión en América, a través de las claves que en-trega la obra y el pensamiento del destacado polígrafo asturiano en la socie-dad de su tiempo y, con indiscutida relevancia, aún doscientos años después.

Entre los participantes de este coloquio destacaron los españoles Silve-rio Sánchez Corredera, Doctor en Filosofía, Universidad de Oviedo, integrantede la Comisión Conmemorativa del bicentenario de Jovellanos y Manuel Lu-cena Giraldo, Doctor en Historia de América, Universidad Complutense deMadrid, Investigador del Consejo Superior de Investigaciones Científicas deEspaña, y a los académicos chilenos Humberto Giannini Íñiguez, Doctor en Fi-losofía y Académico de la Universidad de Chile, Premio Nacional de Huma-nidades y Ciencias Sociales de 1999 y a Aldo Casali Fuentes, Doctor (c) enHistoria, Pontificia Universidad Católica de Chile, Magíster en Historia Eco-nómica y Social, Pontificia Universidad Católica de Valparaíso.

Programa:Coloquio “Jovellanos: filosofía y formación ciudadana”Participantes:Silverio SÁNCHEZ CORREDERA (España): Doctor en Filosofía, Univ. de

Oviedo y patrono de la Fundación Foro Jovellanos del Principado de As-turias, con la tesis: «Ética, Política y Moral en Jovellanos». Integrante de laComisión Conmemorativa Bicentenario de Jovellanos.

Humberto GIANNINI ÍÑIGUEZ (Chile): Doctor en Filosofía y Acadé-mico de la Universidad de Chile. Premio Nacional de Humanidades yCiencias Sociales, Chile, 1999.

Coloquio “Jovellanos, Manuel de Salas y el devenir histórico deAmérica a partir de la Ilustración”

Participantes:Aldo CASALI FUENTES (Chile): Doctor (c) en Historia, P. Univ. Católica

de Chile/ Magíster en Historia Económica y Social, Pont. Univ. Católicade Valparaíso.

Manuel LUCENA GIRALDO (España): Doctor en Historia de América,Univ. Complutense de Madrid, Investigador del Consejo Superior de In-vestigaciones Científicas, España.

Modera: Manuel PEÑA MUÑOZ: Escritor, Director del Instituto Chi-leno de Cultura Hispánica.



Jovellanos en La Habana. Cuba

Jornada homenajeJueves 24 al sábado 26 de noviembre de 2011

En La Habana se ha creado, en la Escuela Taller “Gaspar Melchor de Jo-vellanos”, un rincón jovellanista con una pequeña biblioteca a la que

se han incorporado una serie de títulos que Silverio Sánchez Corredera lesha entregado y con un cuadro donado por un pintor cubano.

Con ocasión del Bicentenario de la muerte de Gaspar Melchor deJovellanos se han organizado unas jornadas homenaje en colaboración conla Consejería Cultural de la Embajada de España. En las mismas participael catedrático de Filosofía Silverio Sánchez Corredera, Doctor en Filosofíapor la Universidad de Oviedo y patrono de la Fundación Foro Jovellanosdel Principado de Asturias, quien ofreció varias conferencias acerca de lavida y la obra de Gaspar Melchor de Jovellanos.


161Jovellanos en el mundo

Silverio Sánchez Corredera en compañía del artista y del director de la escuela tallerEduardo González Delgado.

25 noviembre. 10:00 h. y 14:00 h. Conferencias del Dr. Silverio SÁNCHEZ CO-RREDERA sobre la vida y la obra de Gaspar Melchor de Jovellanos. BibliotecaPública Rubén Martínez Villena, de la OHC.26 noviembre. 10:00 h. Encuentro del Dr. Silverio SÁNCHEZ CORREDERA conlos profesores de la Escuela Taller Gaspar Melchor de Jovellanos de la OHCy recorrido por el Centro Histórico.



Silverio Sánchez Corredera junto con el pintor Manuel de León. Posan con la imagen de Jovella-nos recreada por el artista cubano a partir del logotipo que utiliza el Foro Jovellanos.

El artista cubano, Manuel de León, ha re-creado la imagen de Jovellanos basándose en ellogotipo del Foro Jovellanos, contorneándola conla cenefa del sillón en el que Jovellanos de minis-tro, posa para el retrato que Goya pintó.

Imágenes cedidas por Silverio SánchezCorredera realizadas en compañía del artista y deldirector de la escuela taller Eduardo GonzálezDelgado.

Desde el 3 al 18 de diciembre de 2011, durante los sábados, se pro-yectó en la Biblioteca Nacional de España el documental La música

en la época de Jovellanos. El ciclo “Pieza del mes” expuso obras y estudiossobre Melchor Gaspar de Jovellanos. Él es también el protagonista delas conferencias dedicadas a la Pieza del mes, ya que se cumple el bicen-tenario de su muerte, con el tema Luces, sueños y amarguras de Jovellanos,por Vicent Lombart y con Música y poesía en Jovellanos, por Antonio Ga-llego.

- 14 de diciembre, 18.30 horas: Luces, sueños y amarguras de Jo-vellanos, por Vicent Llombart. Partiendo del retrato de “Jovellanos porGoya” de 1798 (Museo del Prado), cuyos trazos apuntan ya caracteres im-portantes de Jovellanos y su época crítica, nos detendremos en tres aspec-tos esenciales del personaje como ilustrado: un convencido de la educacióncomo fuente del progreso; un reformador económico y político que tratabade superar trabas y obstáculos al desarrollo; y un guía del camino hacia lafelicidad individual y pública. Ciertamente cultivó otros campos y ejercióotras actividades pero las tres facetas indicadas de educador, de reforma-dor social y de conductor hacia la felicidad componen el núcleo central delpensamiento ilustrado y del programa de acción de Jovellanos. Formula-dos en un Siglo llamado de las Luces pero que también fue de las tinieblas,


Jovellanos en la BibliotecaNacional de España

Conferencias, documental, exposición y visitas guiadas

que le acecharon a el mismo. Tras desarrollar esas tres manifestaciones dela razón ilustrada y señalar las amarguras que Jovellanos tuvo que sufrir,analizaremos si las luces y los sueños de Jovellanos constituyeron una sim-ple utopía o un rotundo fracaso, como a menudo se afirma, o más bien unmalogro temporal que podría considerarse como “la verdad del mañana”,utilizando las palabras de Víctor Hugo.

- 15 de diciembre, 18.30 horas: Música y poesía en Jovellanos, porAntonio Gallego. La relación de Jovellanos con la música no es tan intensacomo la que mantuvo con otras artes, pero eso mismo nos ofrece una refe-rencia “indirecta” sobre lo que un ilustrado pensaba sobre ella. En primerlugar, Jovellanos cantaba muy bien acompañándose con la guitarra, y eraamigo de escuchar música a otros, como se lee en sus diarios y en sus car-tas; y uno de sus contertulios en Gijón era José Ferrer, organista de la Ca-tedral de Oviedo, quien compuso música para funciones del Instituto. Ensus escritos en prosa se ocupó de la música, especialmente en la Memoriade los espectáculos y diversiones públicas, donde escribió sobre la zarzuelaantigua, y en la octava carta a Ponz sobre el Viaje de Asturias, la de las ro-merías, con sus cánticos y bailes. Ya en su poesía, volvió a repensar los an-tiguos mitos musicales de la música de las esferas y la noche serena, Orfeoy Euridice, Filomela, la trompa o el clarín de la Fama, la lira y el plectrocomo sinónimos del poetizar, además de una brillante recreación de mú-sicas de su época (tanto populares como cultas, y su influencia en la edu-cación del pueblo) y de la eterna música del paisaje y la naturaleza.

Finalmente, en el Salón de Actos del museo se proyectó los días 3, 10y 17 de diciembre un documental que consistió en una entrevista con elprofesor Antonio Gallego sobre el papel que tuvo la música en la vida deJovellanos y en su entorno familiar; de las referencias musicales explícitasque encontramos en sus escritos poéticos y prosaicos; y de los cambios es-téticos habidos en la música española y europea en los años en los quevivió Jovellanos.

Exposición

En la sección La pieza del mes se dan a conocer algunos de los ejem-plares más relevantes del fondo de la Biblioteca Nacional de España (BNE)



expuestos en su museo. En esta ocasión el exponente ha sido una variadarepresentación de bibliografía jovellanista.

Obras expuestasObrasAntología de escritos pedagógicos de Gaspar Melchor de Jovellanos / edición, es-

tudio introductorio, orientaciones sobre el comentario de texto, se-lección de escritos y notas de Olegario Negrín Fajardo. – Madrid:UNED : Sanz y Torres, D.L. 2010 XII, 306 p. ; 24 cm 12/739565

Carta histórico-artística sobre el edificio de La Lonja de Mallorca. –Valladolid:Maxtor, [2009]. - 53 p.; 15 cm 12/634574

Carta sobre el origen y costumbres de los vaqueiros de alzada / introducción deAdolfo García Martínez. – Oviedo: KRK, 2010. - 77 p. mapa; 17 cm12/727574

Cartas de Jovellanos y Lord Vassall Holland sobre la Guerra de la Independencia(1808-1811) / con prólogo y notas de Julio Somoza García-Sala ; es-tudio preliminar de Silverio Sánchez Corredera. - [Oviedo] : JuntaGeneral del Principado de Asturias, 2009 2 v. (CVI, 711 p.) ; 24 cm.12/687188-12/687189

Cartas del viaje de Asturias: (Cartas a Ponz) / edición, prólogo y notas de JoséMiguel Caso González...- Salinas, Asturias: Ayalga, 1981 2 v. : il.;18cm. 4/178947-4/178948

El delincuente honrado/ edición de Russell P. Sebold – Madrid : Cátedra,2008. - 171 p.; 18 cm 12/506165

Descripción histórico-artística del castillo de Bellver / Con notas del... escritorD. Jeronimo Rosselló y un prólogo de D. Juan Suau Alabern. -[Palma de Mallorca]: Edit. Mallorquina de Francisco Pons, [1967]. -192 p.: lam.; 17 cm VC/6812-1

Diarios / estudio preliminar de Ángel del Río ; edición preparada por JulioSomoza. - Oviedo: Diputación de Asturias, Instituto de Estudios As-turianos, 1953-1955. - 3 v.;25 cm 9/278389-9/278391

Escritos económicos / edición y estudio preliminar, Vicent Llombart. - [Ma-drid]: Real Academia de Ciencias Morales y Políticas, [2000]. - XXXI,553 p., [20] p. de lám. : il. col. y n.; 22 cm AHM/461607

Escritos literarios / edición de José Miguel Caso González. – Madrid : Es-pasa-Calpe, D.L., 1987. - 461 p.; 21 cm. AHM/609069


165Jovellanos en Biblioteca Nacional de España

Escritos políticos y filosóficos / [Barcelona] : Folio, [1999]. - 219 p. ; 22 cm12/17787

Gijón : apuntamientos para el Diccionario geográfico-histórico de Asturias ; se-guidos de un fragmento de las Noticias generales sobre el Principado deAsturias, (1804) / estudio preliminar, edición y notas de Javier Gon-zález Santos y Juaco López Álvarez. –Gijón: Fundación Municipalde Cultura, Educación y Universidad Popular, 2001. - LXI, 156 p.: il.col. Y n.; 24 cm AHM/562031

Memoria sobre las diversiones públicas, escrita por D. Gaspar Melchor de Jove-llanos, académico de número, y leída en Junta Pública de la Real Academiade la Historia el 11 de julio de 1796. - Mairena del Aljarafe, Sevilla: Ex-tramuros, D.L. 2009. - 124 p.; 21 cm. - Reproducción de la edición deMadrid: en la Imprenta de Sancha, 1812 12/787308

Memoria sobre educación pública, o sea, tratado teórico-práctico de enseñanza,con aplicación a las escuelas y colegios de niños / edició, introducció inotes a cura de Antoni J. Colom Cañellas, Bernat Sureda Garcia. -[Palma de Mallorca]: Departament de Cultura i Patrimoni, [2008]. -223 p.; 24 cm 9/284637

Miscélanea de trabajos inéditos, varios y dispersos / dispuestos para la impre-sión por Vicente Huici Miranda ; prólogo de Julio Somoza. - [Gijón]:Rotary Club de Gijón, [2007]. - X, 309 p.; 19 cm. - Reprod. de la ed.de: Barcelona : Nagsa, 1931 12/468631

Obras completas / edición crítica, introducción y notas de José Miguel CasoGonzález. – Oviedo: Centro de Estudios del Siglo XVIII, Ayunta-miento de Gijón|c1984-<2010> v. <1-7, 9-14> : il. col. y n. ; 25 cm SB-5 82 JOVELLANOS

Obras mallorquinas / presentació, José Antonio Berastain Díez; estudi pre-liminar, Pere Fullana i Puigserver. - Palma (Mallorca) : LleonardMuntaner, Fundació Antonio Maura de Balears, 1999. - XL, 153 p.; 22cm. - Reprod. fotográfica parcial de la ed. de: Obras escogidas. - Bar-celona : Biblioteca Clásica Española, 1885. T. II 12/78654

Obras selectas / Selección, estudio y notas por Francisco Cantera...- Zara-goza : Ebro, [1972]. - 140 p., 2 h.|bgrab.;18 cm 4/102383

Pan y toros: Oración que en defensa del estado floreciente de la España, dijo porlos años de 1796 en la Plaza de Toros de Madrid. - Madrid: Imp. de DoñaRosa Sanz, 1820. - 47 p. ; 12º (13 cm) VC/13846-1



Poesías / Edición crítica, prólogo y notas de José Caso González. – Oviedo:[s.n.],1961 (Gráf. Summa). - 528 p., 1 lám. ; 24 cm. 1/225573

Sus escritos sobre tauromaquia: el toreo examinado por tres de las plumas más in-fluyentes de la literatura española / Moratín, Jovellanos, Fígaro. - Ed.facs. – Mairena del Aljarafe, Sevilla: Extramuros; Madrid: EditorialComplutense, D.L. 2009. - 112 p. ; 17 cm 12/656202

REAL SOCIEDAD ECONÓMICA MATRITENSE DE AMIGOS DEL PAÍS.Informe de la Sociedad Económica de esta Corte al Real y Supremo Consejode Castilla en el expediente de Ley agraria - Valladolid: Maxtor, [2003].- 149 p.; 21 cm. - Reprod. de la ed. de Madrid : en la Imp. de Sancha,1795 12/186346

EstudiosEl anticlericalismo de Jovellanos / por Nidia A. Diaz. - Ann Arbor, Michigan:

University Microfilms International, 1985 4/226519Antropología y educación en el pensamiento y la obra de Jovellanos / Francisco

Flecha Andrés. - León: Universidad, 1989 (imp. 1990) 9/73539Bibliografía crítica de Jovellanos : (1901-1976) / [por] Lilian L. Rick. - Oviedo:

Cátedra Feijoo, Facultad de Filosofía y Letras, Universidad, 1977 B60 JOVELLANOS

Bibliografía jovellanista / Orlando Moratinos Otero, Vicente Cueto Fernán-dez. - Gijón : Foro Jovellanos, 1998. B 60 JOVELLANOS

La biblioteca de Jovellanos (1778) / Francisco Aguilar Piñal. - Madrid: ConsejoSuperior de Investigaciones Científicas, Instituto “Miguel de Cer-vantes”, 1984. B 74 JOVELLANOS

Biografía de Jovellanos / José Miguel Caso González ; adaptación de textos,María Teresa Caso Machicado. - Gijón: Fundación Foro Jovellanosdel Principado de Asturias, 2005 9/270157

Con el diario, 1790: tras la huella de Jovellanos / [autores, textos, Agustín Guz-mán Sancho ; acuarelas y dibujos, Juan Martínez Rionda, RIONDA].- [Gijón]: Ideas en Metal, imp. 2010. 12/739452

El discurso dieciochesco español: pensamiento y paradoja en Jovellanos, Cadalso yForner / José E. Santos. - Lewiston, New York ; Queenston, Ontario: The Edwin Mellen Press, [2002]. 9/270596

La educación según G.M. de Jovellanos: contemplada desde la perspectiva actual/ Manuel Mourelle de Lema. - Madrid : Grugalma, 2008 12/657212



La España del siglo XVIII y su valoración por la Ilustración germánica: dos pers-pectivas / Jovellanos, Gaspar Melchor de. - München : SpanischesKulturinstitut, 1990 9/164488

La estancia de Jovellanos en Muros de Galicia / Francisco Carantoña. - [Gijón]: Foro Jovellanos, [1997] 10/124789

Estudio crítico de las doctrinas de Jovellanos en lo referente a las ciencias moralesy polílicas / Por don Angel Mª Camacho y Perea. - Madrid: [s.n.],1913 (Tip. de Jaime Ratés) 1/63488

Filosofía e ilustración en Jovellanos: introducción a su pensamiento / José Ma-nuel Souto Rodríguez. - Oviedo: Laria, 2011 12/803109

Gaspar Melchor de Jovellanos / by John H.R. Polt. - New York: Twayne Publ.,[1971] 1/141147

Gaspar Melchor de Jovellanos: un model de tolerància i diàleg / Emilio BejaranoGaldino. - Palma [de Mallorca] : Ajuntament de Palma, 200812/585840

Homenaje a Jovellanos: en el segundo centenario de la creación del Real InstitutoAsturiano de Náutica y Mineralogía / promovido por la Asociación deAmigos de la Iglesia Mayor de San Pedro de Gijón ; [estudios, edi-ción y notas de José Miguel Caso González]. - [Oviedo] : Hidroeléc-trica del Cantábrico, [1992]. AHM/69910

Las ideas lingüísticas de Don Gaspar de Jovellanos / Ángela Gracia Menéndez.- Gijón : Fundación Foro Jovellanos del Principado de Asturias, 2008.12/592187

Ilustración española y pensamiento inglés: Jovellanos / María del Carmen LaraNieto. Granada: Editorial Universidad de Granada, 2008. 9/284287

Jovellanos, Bellver i Mallorca / Miquel Ferrà i Martorell. - Palma [de Ma-llorca] : MiquelFont, 2007. 12/496473

Jovellanos considerado como crítico en Bellas Artes; con un apéndice que incluye“La arquitectura greco-romana en Asturias” y “Breves notas sobre la ar-quitectura asturiana” / Fortunato de Selgas ; estudio preliminar, MªCruz Morales Saro. - [Madrid]: Fundación Selgas-Fagalde, 2001.AHM/520631

Jovellanos entre cuatro fuegos / Gómez de la Serna, Gaspar. - [Madrid] : Co-legio Mayor Diego de Covarrubias, [1964 (Imp. Boletín Oficial delEstado]) VC/5710/11

Jovellanos : la aventura de la razón / [Guión, Paco Abril ; dibujos, Isaac del Ri-vero]. - Oviedo: Trabe, 1995 7/38911/6



Jovellanos y el jovellanismo, una perspectiva filosófica: (estudio histórico y filosó-fico sobre Jovellanos, en la perspectiva del materialismo filosófico, desde laética, la política y la moral) / Silverio Sánchez Corredera. - Oviedo:Fundación Gustavo Bueno: Pentalfa, 2004 9/263516

Jovellanos y la naturaleza / José Miguel Caso González, Bernardo CangaMeana, Carmen Piñán. - Gijón: Fundación Foro Jovellanos del Prin-cipado de Asturias, 2006 9/273086

Jovellanos y la universidad / Santos M. Coronas. - Gijón: Fundación Foro Jo-vellanos del Principado de Asturias, 2008 12/557602

Las lecturas de Jovellanos: (ensayo de reconstitución de su Biblioteca) / por Jean-Pierre Clément. - Oviedo: Instituto de Estudios Asturianos, 1980 B 60JOVELLANOS

La luz de Jovellanos: exposición conmemorativa del bicentenario de la muerte deGaspar Melchor de Jovellanos (1811-2011): Gijón, del 15 de abril al 4 deseptiembre de 2011, Centro Cultural Cajastur Palacio Revillagigedo,Museo Casa Natal de Jovellanos / [comisarios, Elena de Lorenzo Ál-varez, Joaquín Ocampo Suárez-Valdés, Álvaro Ruiz de la PeñaSolar]. - [Gijón] : Ayuntamiento de Gijón, D.L. 2011 12/776818

M.G. Jovellanos y los toros / Jovellanos, Gaspar Melchor de. - Gijón: AteneoObrero de Gijón, [1987] 9/181541

El reformismo político de Jovellanos: nobleza y poder en la España del siglo XVIII)/ Fernando Baras Escolá. - Zaragoza: Prensas Universitarias, 19937/169713

El siglo XVIII y la personalidad educadora de Jovellanos / por Martín Domin-guez Lázaro. - Salamanca: Universidad. Sección de Filosofía y Cien-cias de la Educación, 1977 VC/12289/10

Tres autores neoclásicos: Cadalso, Jovellanos y L. F. Moratín / Rafael Ballsín N.de Prado. - Madrid: Cincel, 1985 VC/21142/7



El IES “Real Instituto Jovellanos” se sumó a las celebraciones del añojovellanista con la organización de una semana dedicada a diversos

actos, exposiciones y conferencias sobre Jovellanos.La alcaldesa, Carmen Moriyón, fue la encargada de dar inicio a los

actos, recalcó que «Jovellanos se sentiría orgulloso de ver este centro comoreferente de la educación en su ciudad» y animó a los estudiantes a traba-jar duro, porque «con la educación seréis libres».

Del 23 al 29 de noviembre fueron varias las conferencias y activida-des que se desarrollaron en el centro y finalmente el miércoles 30 de no-viembre, un gran acto de clausura con una conferencia del periodista JuanCarlos Gea y un discurso del presidente del Gobierno de Asturias Fran-cisco Álvarez Cascos.

Dentro de las actividades del centro, destacó una muestra de ma-quetas realizadas por alumnos coordinados por el profesor Manuel San-tiago López. En ella se recoge la historia del centro, desde sus inicios en elbarrio gijonés de Cimadevilla hasta su ubicación actual, en la avenida dela Constitución.

Boletín JovellanistaAños XII-XIII, Nos 12-13, 2013, 171 ISSN: 1696-1226

El bicentenario en el IES RealInstituto Jovellanos

Cortometraje sobre Jovellanos: “Jovellanos: el hombre que soñó España”

Un corto cinematográfico con el título “Jovellanos: el hombre quesoñó España” se presentó el 30 de octubre de 2011 en el teatro Jovellanoscon motivo del segundo centenario de la muerte del prócer. El Ateneo Jo-vellanos patrocinó este proyecto audiovisual. En el mismo se cuenta la vidasocial, los viajes y el trabajo por Asturias que Jovellanos realizó durante suvida. Un breve documental pensado para los más jóvenes.

Ciclo de Conferencias

De igual forma, el Ateneo Jovellanos organizó un ciclo de conferen-cias sobre Jovellanos que tuvo lugar durante el mes de abril de 2011. Par-ticiparon en el mismo:

Juan Velarde Fuertes, Jovellanos economista.Emilio de Diego, Jovellanos y el pensamiento europeo.Isabel Ruiz de la Peña, Jovellanos y el arte.Marta Friera, Jovellanos jurista.Ignacio Fernández Sarasola, Jovellanos político.


El Ateneo Jovellanosconmemora el bicentenario

Vicent Llombart, La reforma agraria de Jovellanos: un sueño dorado de larazón.

Manuel Abol-Brasón, Jovellanos y la religión.Ramón Mª Alvargonzález, Jovellanos y las obras públicas.Inmaculada Urzainqui, Jovellanos literato.Joaquín Ocampo. Jovellanos y la minería.Olegario Negrín Fajardo. Jovellanos y la educación.


173El Ateneo Jovellanos conmemora el bicentenario

El Ateneo Obrero, de Gijón organizó el día 13 de diciembre de 2011una lectura dramatizada del poema ‘Jovellanos’ de Joaquín Alonso Bonet.

Se llevó a cabo una interpretación del acto II, cuadro primero, es-cena IV, de la obra, que refleja la entrada en prisión del ilustrado asturiano.

La lectura corrió a cargo de los integrantes de la Compañía Astu-riana de Comedias, dirigida por Eladio Sánchez. Asimismo, esta actividadfue prologada con una intervención del escritor y periodista Juan JoséPlans en torno a las figuras de Bonet y Jovellanos.

El reparto de actores en la lectura del Acto II, Cuadro 1o, Escena IV,de la obra Jovellanos. Poema dramático fue el siguiente: Pili Ibaseta en el papeldel Ama Virtudes, Norberto Sánchez en el de Domingo García Lafuente,Manuel Aller en el de Ramón de Jove y Navia, Armando Felgueroso en elde Francisco López Gil, Eladio Sánchez en el de Jovellanos, Arsenio Gon-zález en el de Andrés Lasaúca e Iván Fernández en el de Roger de Caux.

Boletín JovellanistaAños XII-XIII, Nos 12-13, 2013, 174 ISSN: 1696-1226

Jovellanos en el AteneoObrero de Gijón

El Real Instituto de Estudios Asturianos organizó un ciclo de confe-rencias, que tuvo lugar en su sede los martes y jueves, del 10 de mayo al 2de junio de 2011.

El programa que se desarrolló fue el siguiente:

Martes 10 de mayo de 2011Jovellanos: poeta y dramaturgoElena de Lorenzo

Jueves 12 de mayo de 2011La visión económica de JovellanosJoaquín Ocampo Suárez-Valdés

Martes 17 de mayo de 2011Jovellanos y AsturiasÁlvaro Ruiz de la Peña Solar

Jueves 19 de mayo de 2011Las ideas políticas en JovellanosIgnacio Fernández Sarasola


Jovellanos en el Real Institutode Estudios Asturianos

Martes 24 de mayo de 2011Jovellanos jurista y legisladorMarta Friera Álvarez

Jueves 26 de mayo de 2011Jovellanos y la sociabilidadInmaculada Urzainqui

Jueves 2 de junio de 2011Jovellanos y las artesIsabel Ruiz de la Peña González



El Ateneo de Madrid celebró los días 27 y 28 de junio de 2011 dosconferencias como adelanto de la conmemoración del bicentenario de lamuerte de Jovellanos, en las que se analizó su proyecto político y su papelen el inicio de la Guerra de Independencia.

27 de junio • Conferencia: «El proyecto político de Jovellanos», a cargo de Mi-

guel Artola, de la RAH. Presenta M.ª Isabel Pérez de Tudela, pre-sidente de la Sección.

28 de junio • Conferencia: «Jovellanos en el inicio de la Guerra de Indepen-

dencia», a cargo de Emilio de Diego, de la UCM.

Durante los meses de octubre a diciembre de 2011, fue organizadopor la Junta de Gobierno, con la colaboración de las Secciones de CienciasHistóricas, de Teatro, de Ciencias Sociales, de Derechos Civiles y de Cien-cias Jurídicas y Políticas del Ateneo Científico, Literario y Artístico deMadrid, un ciclo de conferencias como homenaje a Jovellanos, en el bicen-tenario de su muerte.


El Ateneo de Madrid en elbicentenario de la muerte

de Jovellanos

Octubre:• Sesión inaugural a cargo de José Luis Abellán, filósofo e histo-

riador del pensamiento español. • Conferencia «Jovellanos y la política exterior de España en el

cambio de siglo», a cargo de Pedro A. Heras, profesor de la Uni-versidad de Tarragona. Presentado por Conrado Escobar, sena-dor de la Rioja.

• Conferencia «Jovellanos como orientador de la actual vida espa-ñola», a cargo de Juan Velarde Fuertes, de la Academia de Cien-cias Morales y Políticas y de la Real Sociedad EconómicaMatritense de Amigos del País. Presentado por José Carlos Ro-dríguez, periodista.

Noviembre:• Conferencia «El Proyecto Político de Jovellanos», a cargo de Mi-

guel Artola. • Mesa redonda de las Secciones organizadoras. Con la interven-

ción de Eduardo L. Huertas, Luis M. Gutiérrez Torrecilla, Fran-cisco Castañón y Pedro López Arriba.

• Conferencia «Jovellanos: Utilidad Política y Social de los Espectá-culos y Diversiones Públicas», a cargo de Eduardo L. Huertas Váz-quez. Presenta José Luis Abellán. Preside Pedro López Arriba.

• Velada literaria de época con la dramatización de El delincuentehonrado, a cargo del grupo de a cargo de la Sección de Teatro, di-rigida por Eduardo G. Peribáñez.

• Conferencia «La herencia de Jovellanos en el Trienio Liberal(1820-1823)», a cargo de Alberto Gil Novales.

Diciembre:• Mesa Redonda. Con la intervención de Matías Díaz Padrón, del

Museo de Prado y Emilio de Diego García, de la UCM. • Conferencia «El Proyecto Político de Jovellanos», a cargo de Mi-

guel Artola. • Mesa redonda de las Secciones organizadoras. Con la interven-

ción de Eduardo L. Huertas, Luis M. Gutiérrez Torrecilla, Fran-cisco Castañón y Pedro López Arriba.



• Conferencia «Jovellanos: Utilidad Política y Social de los Espec-táculos y Diversiones Públicas», a cargo de Eduardo L. HuertasVázquez. Presenta José Luis Abellán.

• Velada literaria de época con la dramatización de El delincuentehonrado, a cargo del Grupo de teatro de La Cacharrería.

• Conferencia «La herencia de Jovellanos en el Trienio Liberal(1820-1823)», a cargo de Alberto Gil Novales.


179El Ateneo de Madrid en el bicentenario de la muerte de Jovellanos

La Real Academia Sevillana de Buenas Letras y El Patronato del RealAlcázar de Sevilla organizaron el 22 y el 23 de noviembre de 2011 un

curso conmemorativo del bicentenario del gran maestro y jurisconsulto D.Gaspar Melchor de Jovellanos, relacionado íntimamente con la ciudad deSevilla.

Su relación con el Alcázar y el círculo intelectual que en él crearaOlavide, no necesita ser subrayada, por más que él sea, tal vez, uno de lospersonajes más señeros de aquel elenco. Jovellanos escribió en aquella ciu-dad y, sin duda, en cercanía al ámbito del Alcázar, buena parte de su obracreativa en la que la circunstancia sevillana proyecta una luz perfectamentereconocible.

Programa del Curso

José Antonio Gómez Marín: Presentación del ciclo

José Luis Comellás García-Llera: Jovellanos entre dos edades históricas

Luis Navarro García: Jovellanos y América


Conmemoraciones en Sevilla

Rogelio Reyes Cano: La lengua literaria en tiempos de Jovellanos

Manuel Moreno Alonso: Jovellanos y el colapso de la Junta Central Sevillana



Jovellanos y Felinus. Silverio Sánchez Corredera y Mila García

Jovellanos y Felinus es una obra conjunta de Silverio Sánchez Corre-dera y Mila García Pérez. Se propone reconstruir algunos de los escena-rios más representativos de la biografía de Jovellanos, con especial atencióna su pensamiento.

Se trata de una biografía filosófica en cómic, con dibujos de Mila ytextos de Silverio, narrada a través de los mismos personajes protagonis-tas puestos en acción (Jovellanos, Goya, Carlos III, etcétera) pero con lamediación de Felinus y su troupe de gatos. Estos personajes, de caracte-rísticas a la vez felinas y humanas, pretenden ocupar el lugar de los múl-tiples y variados sujetos contemporáneos que deciden viajar a los tiemposde Jovellanos para conocer sus ideas.

Comic “Jovellanos” de Jaime Herrero

El diario La Voz de Asturias asumió la edición masiva de la publica-ción, que fue distribuida con cada ejemplar del periódico vendido el 8 demayo de 2011. El Ayuntamiento de Gijón patrocinó el proyecto, enmarcadoen el programa de actividades del bicentenario de Jovellanos.


Jovellanospara niños y jóvenes

Con dibujos realizados a mano y coloreados por ordenador, la his-torieta se compone de 16 páginas y 82 viñetas que permiten recorrer la tra-yectoria vital de Jovellanos desde su nacimiento, un cinco de enero de 1744,hasta su fallecimiento en Puerto de Vega el 27 de noviembre de 1811.

Xovellanos, un paisanu melgueru. Carla Menéndez Fernández e Irene Fenollar

El viernes 24 de febrero de 2012, en el Centro de Cultura AntiguoInstituto, Carla Menéndez Fernández, gijonesa y profesora de EducaciónInfantil, presentó su obra “Xovellanos, un paisanu melgueru“.

La idea de escribir el libro le surgió el año del bicentenario de lamuerte del prócer, cuando comprobó que apenas había material didácticopara trabajar con los niños de infantil sobre este tema.

Carla Menéndez narra en verso la vida de Jovellanos con un len-guaje adaptado a los pequeños lectores y con detalles menos conocidos,como la relación con su familia y su vida de pequeño. En palabras de la au-tora: “A los niños les hace gracia la imagen que se representa de Xovellanos en ellibro. Es una imagen más cercana y distinta a la que puede aparecer reflejada enlos cuadros de Goya“.

Escrito en asturiano, la lengua que tanto amó Jovellanos. Las ilus-traciones son dibujos realzados en plastilina por la valenciana Irene Feno-llar. (Editorial Pintar-Pintar).



4Premio Internacional

de InvestigaciónFundación

Foro Jovellanos

XIII Edición, 2011Arancha Domingo Malvadi

ARANTXA DOMINGO MALVADI (Oñati -Guipúzcoa, 1964) es doctora enFilología Clásica por la Universidad de Salamanca con una tesis sobre el

teatro latino del jesuita Pedro PabloAcebedo, maestro de Cervantes, quecon el título La producción escénica delPadre Pedro Pablo Acevedo. Un capítulo enla pedagogía del latín de la Compañía deJesús en el siglo XVI, publicó la Univer-sidad de Salamanca (Salamanca, Uni-versidad, 2001; Colección Vítor, 69) ypor la que recibió el premio extraordi-nario (1998).

Después de una estancia investi-gadora en la Universidad de Caen(Normandía) su carrera profesional seha orientado hacia el mundo de las bi-bliotecas. Trabajó por un periodo dedos años en la catalogación del fondomanuscrito de la Universidad de Sala-


Galardonados

manca y se incorporó después al equipo de catalogación de la Real Biblio-teca de Madrid, donde trabaja actualmente como titulado superior.

Ha publicado varios trabajos sobre bibliotecas de humanistas espa-ñoles, como la que el catedrático de griego, Hernán Núñez de Guzmán(†1553), donó a la Universidad de Salamanca (Biblioteca y epistolario de Her-nán Núñez de Guzmán, Madrid, C.S.I.C., 2004 en colaboración), o la que elcronista aragonés y secretario de la Inquisición Jerónimo Zurita (†1580)legó al monasterio de Aula Dei de Zaragoza (Disponiendo anaqueles para li-bros: Nuevos datos sobre la biblioteca de Jerónimo Zurita, Zaragoza, FundaciónFernando el Católico, 2010).

En el año 2008 recibió el premio de Bibliografía que concede la Bi-blioteca Nacional por su trabajo Bibliofilia humanista en tiempos de Felipe II:la biblioteca de Juan Páez de Castro, que acaba de publicar la Universidad deSalamanca (junio 2011), centrado en la recuperación de la biblioteca queformó el helenista y cronista Juan Páez de Castro a lo largo de su vida. Asu muerte parte de su colección manuscrita e impresa se incorporó a la bi-blioteca que Felipe II estaba formando en el Real Monasterio de El Escorial.

En el trabajo de investigación que lleva por título La Real Casa de Caba-lleros Pajes: su historia y su proyecto educativo en la España de la Ilustración, conel que Arantxa Domingo Malvadi ha ganado el XIII Premio de la FundaciónForo Jovellanos, traza, a partir de documentación inédita, la historia de la ins-titución real en el siglo XVIII, su sistema pedagógico a través de los distintosplanes de estudio. La reconstrucción de la librería de la Real Casa de Caba-lleros Pajes, a partir de los inventarios de libros conservados, y su identifica-ción y localización en la Real Biblioteca de Madrid, conecta este trabajo deinvestigación con la trayectoria intelectual de la autora.


Boletín Jovellanista, Núms. 12-13 Premio Internacional de Investigación188

XIV Edición, 2012Vicente Ruiz García

Vicente Ruiz García, (5 de marzo 1973) Úbeda (Jaén). Licenciado enGeografía e Historia y Graduado Social Diplomado por la Universidad deGranada. Es profesor de Geografía e Historia del Instituto de EnseñanzaSecundaria Gil de Zático de Torreperogil (Jaén). Especialista en la historianaval de los siglos XVIII y XIX ha publicado el libro De Segura a Trafalgar,El olivo de papel, Torredonjimeno, 2010. En 2008 fue galardonado con el“Premio Virgen del Carmen”, otorgado por la Armada Española en su mo-dalidad “Juventud marinera” para alumnos de segundo ciclo de ESO comoprofesor director del trabajo El árbol que quiso ser trinquete. La historia de losárboles que sirvieron a la Real Armada en el siglo XVIII. En 2011 recibió unamención del jurado del Premio de Ciencias Sociales “Cortes de Cádiz” porel trabajo El San Justo y su tiempo (1779-1828). Maderas y navíos para una cró-nica de la Crisis del Antiguo Régimen en España y las Indias. Es miembro de laSociedad Española de Estudios del siglo XVIII. En otros campos de la His-toria ha publicado artículos y ha impartido conferencias sobre el cine y eldocumental como recurso educativo y acerca de la historia de la gastro-


189Premio Internacional de Investigación. Galardonados

nomía. Es colaborador en el libro La Hermandad Eucarística de la Santa Cenade Úbeda: Historia de su fundación y consolidación (1954-1970). Ed. H.E.S.C.2004 y coautor de Introducción a la cocina del Renacimiento. Ed. El olivo 2005.Ha escrito y dirigido los documentales audiovisuales Hambre y gula delSiglo de Oro a la Ilustración, TVU 2001; Úbeda, una historia para la Humanidad.TVU 2002; El Árbol de Segura, una aventura al pasado. TVU 2005; y Úbeda,memoria de un siglo (1898-1950).TVU 2007.


Boletín Jovellanista, Núms. 12-13 Premio Internacional de Investigación190

5Hemeroteca Jovellanista

Con motivo del Centenario

de D. Gaspar Melchor de Jovellanos

Mucho se habla contra la llamada «mania de los centenarios», y casisiempre con injusticia. Pónese ahora de manifiesto la utilidad de re-


La tradición rota1

LUIS BELLO2

1 Artículo publicado en la Ilustración Española y Americana, Madrid, 8 de noviem-bre de 1911, pág. 270. Hasta la fecha no se había recogido en ningún cuerpo biblio-gráfico. (Agradecemos su aportación a D. Miguel Ángel Infanzón González).2 Luis BELLO TROMPETA. Escritor, periodista y pedagogo español. (Alba de Tor-mes, 1872 -Madrid, 1935). Ha pasado a la historia por su libro en tres volúmenes“Viaje por las escuelas de España”. Fue, por encima de todo, un concienciador, ypara ello utilizó la plataforma del periodismo en una época en que este medio eradecididamente eficaz. En “El Sol” de Madrid publicó centenares de artículos sobrela precaria escuela primaria española de la década del veinte. Miembro de Acción Republicana, al proclamarse la Segunda República fue ele-gido diputado a Cortes Constituyentes por la circunscripción de Madrid por lacandidatura republicano-socialista y formó parte de la comisión que redactó eltexto constitucional. Durante el bienio izquierdista dirigió el diario republicanoLuz y siguió colaborando en El Sol. Después de la revolución de octubre de 1934,fue encarcelado junto a Manuel Azaña en Barcelona; ya en libertad fundó el se-manario Política convertido más adelante en diario, órgano oficioso de IzquierdaRepublicana. La muerte le sorprendió en Madrid siendo diputado a Cortes porLérida.

novar y remozar los recuerdos viejos cuando se tienen olvidados por des-idia y falta de sentido colectivo. En países que no necesitan de ningún es-fuerzo para tener siempre presentes no sólo los grandes nombres quehonran a la Patria, sino también la obra, los pensamientos y acción de esoshijos preclaros, el valor de los centenarios equivale al de un festejo con-memorativo. Aun así, véase la enorme cantidad de trabajo que en cual-quier pueblo culto –Francia, Inglaterra, Alemania– va acumulándose comopedestal de las glorias consagradas, y obsérvese de que manera crece supopularidad a medida que aumenta el número de biógrafos, observadoresy comentaristas. Cada centenario significa un esfuerzo grande, pero no unesfuerzo momentáneo. Ni empieza al comenzar la conmemoración, ni ter-mina la secarse las flores de las coronas depositadas al pie de las estatuas,porque hay una labor no interrumpida que libra del olvido a quienes pormeritos propios acertaron a merecerla. Al estudio de los grandes hombresacompaña el de la época en que vivieron, y es tal el encanto de estas ex-humaciones, que en muchos casos (leed al Macaulay o a Sainte Beuve) elinterés no necesita encerrarse en una biografía sino que trasciende de ellay adquiere más importancia el fondo del cuadro que las primeras figuras.Pero si esto ocurre fuera de España, en cambio, entre nosotros, los cente-narios significan todavía más. Es preciso tener en cuenta que aquí se trata,en efecto, de una exhumación. Salen a la luz los despojos, congregase entorno a ellos la multitud, pronunciándose las frases de rigor, alguien estu-dia un momento, de buena fe, y lanza, quizá lejos de la ceremonia oficial,el homenaje de un libro sincero y entusiasta…, y luego duerme otro sueñode cien años, y el pueblo no vuelve a hablar de Calderón, de Colón, de Cer-vantes o de Jovellanos hasta dentro de otros cien años.

Por eso debemos aceptar los centenarios y contribuir en lo posible asu buen éxito. Nada nos importa que una crítica maliciosa reniegue del en-tusiasmo a día fijo. Larra, escéptico en lo pequeño mucho más que en logrande, se decía: “¿qué es un aniversario?” ¡Quizá un error de fecha! Pero¿qué más da? Se trata de volver a la realidad, a la actualidad de un día, unamemoria muerta, una página perdida en el libro de la Historia, con interésbastante para desglosarla y enseñarla al pueblo, diciéndole: ¡Aprended!

No hemos conseguido que el Centenario de D. Gaspar Melchor deJovellanos tenga un carácter realmente nacional, y sólo sus conterráneoshan honrado como es debido la memoria de aquel varón ilustre que tanto


Boletín Jovellanista, Núms. 12-13 Hemeroteca Jovellanista194

amó el solar asturiano. Confesemos que el nombre de Jovellanos no ha lle-gado a ser popular. ¿Por qué? El pueblo es injusto. No ama a quien más lequiere ni a quien mejor le sirve.

Yo quiero consignar hoy, salvando todos los respetos, que nosotros,españoles, debemos más a Jovellanos que a D. Pedro Calderón de la Barca,aunque su tragedia El Pelayo valga bastante menos que La vida es sueño.Una desdichada tendencia literaria, de la que tardaremos en purgarnos,nos ha hecho construir la tabla de valores nacionales, colocando en la cús-pide a los hombres de letras. Y no se tache de irreverencia este paralelo nise recuerde que todas las comparaciones son odiosas. El Centenario de Cal-derón fue el más brillante de cuantos llegaron a ver las dos últimas gene-raciones. El de Jovellanos ha sido pobre, humilde y oscuro. Quizácorresponda así a quien no representa en su ideario nada deslumbradorni relampagueante, sino la más fuerte y más serena noción de vida real queha acertado a arraigar en cerebros españoles. Siguiendo en muerte lamisma estela que su espíritu trazó mientras vivió, Jovellanos sigue lejosde la multitud, sin que los hombres de letras le consideremos genio, y sinque el pueblo le tenga por brazo de la Providencia.

Pocos hombres, sin embargo, ha tenido España que acertaran a cum-plir con su deber de un modo tan alto y tan noble como lo cumplió Jove-llanos. Él solo presenta un momento de su patria, y así hemos de verle,como hombre representativo de una tradición rota.

¿Cuál es esa tradición? Nunca he visto tan clara la verdadera tradi-ción española como en un viaje al nacimiento del Canal de Aragón, en elBocal del Ebro, viaje sereno e idílico hecho en la proa de un viejo lanchón,cuyo modelo está en el arca de Noé, en las láminas del Fleury, viendo comose deslizan las aguas del canal, mientras bracean perezosamente los caba-llos que nos daban remolque, y cómo nos cubría, al pasar junto a las al-menaras, la sombra de los altos árboles. Así llegué al Bocal en una hermosamañana de otoño para admirar la obra de aquellos sabios varones que ilus-traron el reinado de Carlos III, ¡Dichosos ellos que supieron crear!, pensá-bamos. ¿Dónde se fue su pensamiento? Mejor aún: ¿dónde se fue suvoluntad? Bajan las aguas del Ebro por tierras de Navarra, con curso so-segado y caudal abundante en la otoñada. La presa las detiene a una leguade Tudela, en el término de Fontellas, y echa buena parte de su corriente ala orilla derecha del río, donde le esperan las compuertas del Bocal. Desde


195Luis Bello La tradición rota

la torre del palacio se ve el fleco de espuma de las aguas al rebasar en lapresa y el canal naciente separándose del Ebro para seguir después sucurso paralelo como el canal de Tauste, el hermano de la otra ribera. Lasdos orillas están cubiertas de verdor, porque Pignatelli y San Carlos, lossabios protectores del canal, quisieron que su obra naciese en rica cuna.Frondosos árboles, cómodos edificios, defensas sólidas, perfeccionadasluego por la solicitud de sus sucesores…

«Y esta obra de una época, nos preguntábamos, ¿deberemos consi-derarla como tradición interrumpida? Pensábamos –recorriendo aquellosjardines, que conservan aún opulencia señorial– que ésta es parte peque-ñísima de un plan capaz de transformar a España como por arte mágico,y sentíamos, más que pena, indignación, al pensar en las aguas muertasde nuestros ríos, condenadas durante siglos a murmurar de peña en peña,en una inacción tan bulliciosa y tan estéril como la elocuencia de nuestrosParlamentos.

En esa acción práctica y concreta se educó Jovellanos, y tal hubierasido la obra de su generación si sus fuerzas hubieran alcanzado a comu-nicarla todo el ardor que puso en sus escritos. Tenía, como tuvo despuésotro español ilustre con quien le unen muchos lazos de semejanza, JoaquínCosta, los ojos muy abiertos para las cosas de la tierra y un amor entraña-ble a la Patria en esa forma concreta que mira ante todo el suelo que pisa-mos. Si hubiera buscado una fórmula habría encontrado también aquellaspalabras memorables la escuela y la despensa. Todo ello venia directamentede observaciones propias en la realidad circundante. Todo ello vivía consavia nacional, que no necesitaba para nada transfusiones extranjeras, ylos libros de Jovellanos, que hablan un lenguaje serio, reposado, sereno,debieron dar a sus contemporáneos inteligentes la esperanza de un por-venir de prosperidad.

Por desdicha, para la obra de Jovellanos era necesario contar con elauxiliar más poderoso, con el tiempo. Toda labor cultural exige cuidadosminuciosos, constantes, mucho más cuando se trata de extender el cultivoen tierra peñascosa y ruda, muy combatida de los vientos y de las aveni-das súbitas. La labor de Jovellanos, como más tarde la de D. Fermín Caba-llero y en nuestros tiempos la de Joaquín Costa, exigía una abstracciónabsoluta de todo otro cuidado. Con la invasión francesa, con las luchas ci-viles, con las nuevas luchas políticas y sociales, su ideal se mantiene sin



realizar, y sus obras siguen siendo para nosotros testimonio de una tradi-ción rota.

Leemos a Jovellanos en sus planes de enseñanza y encontramos yala noción exacta de la educación física junto a la intelectual y moral. Paraél la educación pública debe ser común. «Ningún individuo debe dispen-sarse de recibirla, por cuanto en ella interesa inmediatamente su felicidady la del Estado…». «Comprenderá también el conocimiento y manejo delfusil y la destreza necesaria para cargar, apuntar y dispararle con acierto...»«Para complemento de la enseñanza metódica, examinará la Junta los me-dios de establecer por todo el reino juegos y ejercicios públicos en que losmuchachos y mozos que la han recibido ya se ejerciten en carreras, luchasy ejercicios gimnásticos, los cuales, tenidos a presencia de las justicias, conel aparato y solemnidad que sea posible, en días y lugares señalados, haránque el fruto de la educación pública sea más seguro y colmado…». Enton-ces recomendaba el ejemplo de Suiza para fundar ejercicios de tiro, y deeste modo, en pocas páginas daba las ideas más modernas sobre la ense-ñanza física y la enseñanza obligatoria, con su agregado de la instrucciónde los adultos.

En una época en que predominaba la enseñanza retórica, Jovellanoshabló por primera vez de las ciencias físicas y naturales como necesariaspara formar un ciudadano digno de este nombre. Y por dondequiera quedirigió su atención, fue abriendo caminos nuevos, que España hubiera de-bido seguir con paso lento y firme. ¡Imposible! Los tiempos no consentíanese progreso sucesivo y paulatino, con arreglo a nuestra peculiar natura-leza, y fue preciso aceptar en montón ajenas y contradictorias influencias,de tal modo, que nuestras elegancias van dejando caer a cada movimientoprendidos y añadidos.

En otra cosa nos dio ejemplo también aquel español que sufrió tan-tas persecuciones que amargaron y acortaron su vida: en sacar partido delas mayores contrariedades para enseñanza propia y de su patria. Ence-rrado en el castillo de Bellver supo escribir las páginas más útiles sobreBellver, Palma y Mallorca entera. En un viaje de placer Jorge Sand no quisocosechar en aquel vergel mediterráneo sino flores amargas, Jovellanos,preso y lleno de inquietudes, tuvo el ánimo fuerte para sobreponerse a suspenas… y trabajar. –Reanudemos nosotros, siguiendo su ejemplo, el hilo dela tradición rota.


197Luis Bello La tradición rota

Para quienes la moderación es falta de espíritu y el sentido común de-bilidad acomplejada, la figura de Jovellanos (1744-1811) resultará

siempre incómoda. Antípoda de la radicalidad y desmesura, demostrócómo la razón práctica y la prudencia pueden ser los aliados más idóneosen las decisiones políticas. Al menos si se quiere fomentar con ellas la pazsocial y la prosperidad. Consciente de ello, Jovellanos contribuyó a edifi-car un clima de concordia nacional que potenciase reformas basadas en la“libertad, sin la cual nada prospera”, y la justicia, que combate los abusosy estimula la instrucción pública del pueblo. Su disposición en pos deambos objetivos fue infatigable, a pesar de los altibajos a los que se vio so-metido. Diez años de destierro y siete de prisión no cambiaron su com-promiso sincero con ellos. Algo que reflejan tanto su escritura como el tenorde sus reflexiones. En este sentido, los testimonios de templanza y sensa-tez que definen los contornos más tangibles de su vida siguen en pie 200años después de su fallecimiento. Constituyen un ejemplo de patriotismodesinteresado, sin ápice de rencor ni visceral animadversión hacia el con-


Jovellanos ejemplar 1

JOSÉ MARÍA LASSALLE2

1 Artículo publicado en el diario El País, 27 de abril de 2011.2 José María Lassalle es secretario de Cultura del Partido Popular y diputado porCantabria. Actualmente ocupa la Secretaría de Estado de Cultura en el Ministeriode Educación, Cultura y Deporte.

trario. Precisamente esta circunstancia resulta inédita en nuestra historia,reciente y pasada, donde la política se ha vivido como si fuera una expe-riencia fanática que casi siempre ha ignorado los cauces de negociación yentendimiento, ya que el oponente, lejos de ser respetado en su diferencia,ha sido interpretado como un enemigo al que no había que convencer sinotan solo, digámoslo así, aniquilar.

Demostró cómo la razón práctica y la prudencia son los mejores alia-dos de la política. Fue decisivo para el desarrollo del programa de la Ilus-tración española.

Pinzado por los atavismos seculares de la intransigencia hispana,soportó los sinsabores de la calumnia y la envidia sin alterar el juicio, nitampoco el estilo y las ideas. Lo señala en sus Diarios: “Lo que llaman for-tuna es lo de menos, porque... es cosa de quita y pon, y que se va y vieney no se detiene”; añadiendo a renglón seguido: “Virtud, instrucción: heaquí lo que siempre dura”. De ambas dio muestra a lo largo de su cursushonorum. Primero, como magistrado en Sevilla. Después, ejerciendo de altofuncionario del Consejo de Castilla. Más tarde, como ministro de Justicia.Y, finalmente, como miembro de la Junta Central en los difíciles momen-tos de la Guerra de Independencia, cuando Napoleón doblegaba la resis-tencia española y nuestro país se debatía en la crueldad de una invasión yuna soterrada guerra civil. En cada uno de estos cargos, su compromisocon la virtud pública y su instrucción en el manejo del interés general fuesobradamente acreditado. Quizá porque, educado en los conceptos queFeijóo perimetró en el ensayo Amor a la patria, nunca dudó de algo que hoyse olvida con facilidad: que las personas son para los cargos y no los car-gos para las personas. Llevado por este apego virtuoso al desempeño desus responsabilidades no debe extrañar que suscitara recelos abruptos.Sobre todo si era capaz de encararse con la reina María Luisa de Parma ypreguntarle, ante la insistencia de ella a favor de uno de sus recomendadosen la magistratura, sobre dónde había aprendido los saberes que le capa-citaban para ello. A lo que respondió la esposa de Carlos IV con evidenteenojo que: “En la escuela donde usted ha aprendido cortesía”. Con tantocelo y apego a la ejemplaridad no es extraño que proliferaran sus enemi-gos. Especialmente entre los afines a Godoy y sus corruptelas, que estu-vieron detrás del quebranto de su salud como ministro de Justicia y,después, de la condena sin proceso que lo condujo al castillo de Bellver



acusado por la Inquisición de heterodoxia por su defensa de la Ilustracióny el jansenismo.

Es sobradamente conocido que el hidalgo gijonés fue un actor deci-sivo para el desarrollo del programa de la Ilustración española. Estuvo enel corazón decisivo de ella, a la sombra de sus promotores: los Florida-blanca, Campomanes, Aranda, Cabarrús, Olavide o Almodóvar, entreotros. Y aunque algunos, entre ellos Ortega y Menéndez Pelayo, despre-ciaron nuestro Siglo de las Luces, no cabe duda de que gracias al esfuerzode los ilustrados, recuperamos en buena medida la sintonía perdida con elresto de Europa tras concluir la etapa final de los Austrias. Que nuestraIlustración es digna de elogio lo demuestra precisamente la obra del astu-riano. En ella se evidencia un pensamiento de altura, como sucede con elInforme sobre la ley agraria, receptivo a las novedades del continente pero, almismo tiempo, generador de un poderoso impulso de modernidad y su-gerencia. Lector de los ilustrados franceses, sin embargo, su torso más po-tente se aprecia en contacto con el pensamiento británico. En él es dondese palpa la huella de Locke, Ferguson, Adam Smith y Burke. Hasta el puntode percibir con nitidez en su pensamiento liberal-republicano el engarceentre los whigs británicos y los liberales españoles de Cádiz. Esta tesis, yainsinuada por Maravall en los años sesenta, merecería una atención másdetallada. No hay que olvidar que Jovellanos llegó a afirmar que la dichade España pasaba por emular el Estado político y económico de Inglaterra.Algo que reitera al adaptar la tesis de la Antigua Constitución blandida porlos whigs en su lucha contra los Estuardo al invocar una Constitución es-pañola de carácter histórico y dinámico, abierta al cambio y que no res-pondería a un articulado en abstracto, sino a una progresiva decantaciónreformista que evitase institucionalmente el despotismo.

Cuando se cumple ahora el bicentenario de su fallecimiento, Gas-par Melchor de Jovellanos merece reivindicarse como un ejemplo a seguira la hora de trenzar un relato que explique cómo afrontar la crisis que pa-decemos. Primero, porque encarna como pocos en nuestra historia la esen-cia del hombre moral que hizo de su servicio al país una empresa ejemplarde honradez, de dedicación admirable al interés general y al bien común.No en balde, su proyecto más personal y querido, el Instituto Asturiano,fue puesto al servicio de la “verdad y la utilidad pública”, tal y como re-zaba la leyenda que presidía una de sus puertas principales. Y segundo,


201José María Lassalle Jovellanos ejemplar

porque nunca renunció a creer que, frente a las dificultades, no solo se ponea prueba la grandeza de los hombres y los pueblos, sino la fe en ellos mis-mos, pues la felicidad futura tan solo puede alcanzarse cultivando aquellamediocritas clásica basada en la austera aplicación, la sencillez esforzada yla entrega a un patriotismo que invoca la concordia y la unidad.



Este domingo se cumplen doscientos años de la muerte de Gaspar Melchor de Jove-llanos, escritor y político visionario que creyó en una España libre de prejuicios y vestida deporvenir. Silverio Sánchez Corredera, miembro del Foro Jovellanos, y que dedicó cinco añosa estudiar el pensamiento del escritor, reivindica en El Cultural su actualidad.

Parecíamos estar de acuerdo los tres. Hablábamos de Jovellanos. ¡Lahistoria, esa vieja profunda!, ¿quién duda de su interés?

Observé, sin embargo, que una duda emergía y enfrentaba a mis dosamigos: ¿hasta dónde ha de darse importancia al bicentenario de Jovella-nos?: ¿tiene vigencia o es historia respetable?

Enseguida vi que él se inclinaba por la honorable historia. Ella, dis-conforme, mantuvo una tensa escucha. —Jean Sarrailh acertó cuando hablódel «siglo de Jovellanos», sentenció él . Y sintetizó de una galopada losméritos de Jovino: Líder intelectual de su generación, al lado de sus famo-sas reformas de la ley agraria, de los espectáculos públicos y de la Univer-sidad. El pedagogo e innovador, nuevo Pestalozzi español, a quien se leencarga oficialmente la naciente minería y nuevas carreteras. El hombrede Estado, ministro de Gracia y Justicia, en aquel gobierno de salvaciónque España necesita.

—Es verdad, interpeló ella , la trascendencia histórica, pero…


Jovellanos: personaje históricoo pensamiento vivo1

SILVERIO SÁNCHEZ CORREDERA

1 Publicado en el semanal El Cultural (El Mundo) 25 de noviembre de 2011.

Él supo que debía concluir, que su argumento no era aún redondo:—Además, no podemos olvidar su bella personalidad, su consistencia, suejemplo. Íntegro en su conducta y firme en sus ideas, acaba resultando mo-lesto en la corte y debe dejar el cargo de ministro para curarse del envene-namiento que sufre. Considerado uno de los «jansenistas», es encarceladoen Mallorca entre 1801 y 1808. Liberado al fin, es el principal promotor delas Cortes de Cádiz, después de haber rechazado el ministerio del interiorque le ofrece Napoleón. Morirá perseguido en noviembre de 1811.

—Estoy de acuerdo contigo, pero… Sin embargo, él se había hecho dueño del discurso y quiso acabar: —

Las Cortes de Cádiz conocieron directamente todo lo que le debían y lemostraron su agradecimiento en 1812, al nombrarle «benemérito de la pa-tria». Todos los jóvenes liberales le admiraban y le tenían como maestro.

—No todos estuvieron siempre de acuerdo con Jovellanos en el sigloXIX pudo oírse tenuemente .

—Sí, sus ideas fueron perseguidas por las facciones ideológicas ab-solutistas; no olvido que su «Informe sobre la Ley agraria» pasó a figuraren el Índice de libros prohibidos. Pero, finalmente, casi todos los extremosideológicos le admirarán profundamente, desde el radical liberal BlancoWhite, que dirá que «es imposible hablar sin respeto de Jovellanos», hastael tradicionalista Menéndez Pelayo, que concluirá que «quizá es el almamás hermosa que España tiene en la modernidad». Y los elogios hacia supersona fueron a más. Merecido lo tiene, por su tesón, su integridad, susobras y su valía. Los dos más grandes jovellanistas, Julio Somoza y JoséMiguel Caso, ya sé que con matices, están de acuerdo en esto.

—Pero en el presente… —Sí, los republicanos en el exilio le engrandecen, Fraga le admira,

Cascos lo cita siempre como el mejor de los ejemplos, Cebrián le dedica sudiscurso de ingreso en la Real Academia Española y Llamazares escribirá:«Jovellanos, mi héroe». Tiene la virtualidad de unir todas las ideologías.Hay pocos tan integradores como Jovellanos. Un ejemplo de equilibrioentre los extremos.

—Sí, es verdad prorrumpió con decisión ella , pero con eso no hayque suponer, como hacen muchos, que sus ideas se enclavan en el centroideológico. Porque no es en la ideología donde se sitúan. Su pensamientoes filosófico, no ideológico.



—¿Qué quieres decir?, ¿es que se puede pensar sin ideología?—No se puede pensar sin ideología, pero sí se puede pensar más

allá de la ideología, y eso es lo que hizo Jovellanos.—Te estás poniendo mística, ¿cómo más allá?—Más allá significa también más acá: sin parcialismos, sin miradas

miopes, sin intereses caducos y con conocimientos fundados. Pudo unirtodas las ideologías, pasado cierto tiempo, no por situarse en una equidis-tancia de ideas, sino porque ha construido su pensamiento desde la po-tencia, consistencia y articulación de ideas bien elaboradas y conprofundidad histórica.

—No le veo mucho en los manuales de filosofía, sí en los de histo-ria y de literatura de la Ilustración española.

—Eso es un problema, es verdad, pero puede explicarse. Se le citapor sus ideas económicas, jurídicas y políticas; se le reconoce su vertientereformadora y práctica. Tocó casi todos los temas de su tiempo, fue un granpensador, pero no dejó tan aparentemente delimitada una filosofía comoRousseau, Voltaire, Hume o Kant.

—Eso es lo que yo digo.—Sin embargo, somos nosotros los que no hemos sabido recuperar

el sistema de ideas que tenía articulado, que se mantiene muy vigente.—¿Qué articulación, qué sistema?—Llega el tren y ahora no puedo demostrártelo. Mañana, si quie-

res. Existe una filosofía en Jovellanos que sirve aún hoy para seguir pen-sando los problemas del presente. Pueden verse con mucha claridad susideas políticas. Diferencia entre la «soberanía» y la «supremacía», mati-zando al liberalismo doceañista, para discriminar bien entre quien detentael poder (el gobierno: soberano) y quien posee la última legitimidad (elpueblo: supremo). ¿Ahora no somos falsamente soberanos y, a causa deello, perdemos casi siempre la supremacía? Y qué pasa con la Constitu-ción: Jovellanos distingue entre las leyes sujetas a las necesidades del pre-sente y la constitución histórica a preservar, esto es, los derechos yaconquistados, pero no los particulares sino los de carácter generalizador.Además, como eres un devoto economicista, te recordaré que Jovino pen-saba que la economía era la ciencia de la política, pero matizando a AdamSmith muestra la necesidad de la intervención del Estado junto a la liber-tad de mercado. Lo sé, el funcionamiento de las leyes es muy importante.


205Silverio Sánchez Corredera Jovellanos: personaje histórico o pensamiento vivo

Nadie ha de estar por encima de la ley. Pero las leyes piden ser ajustadas,por eso, influido por Beccaria, interpreta la delincuencia más como sínto-mas sociales que como maldad personal. De ahí, la necesidad de insistirmás en reformar que en castigar. Pero ninguna reforma es duradera sin lainstrucción; teniendo en cuenta que las buenas luces han de ir acompaña-das de buenos auxilios y de buenas leyes. Y, nuevamente, las ideas engar-zan en un sistema arquitectónico.

Entonces, yo, por no quedar enmudecido del todo, dije: No habéisdestacado el pragmatismo filosófico de Jovellanos. ¡El tren, lo perderás!

Mientras veíamos cómo ella se alejaba supe que iría pensando en loque le gustaría estar diciendo: que había también una antropología, con unalibertad e igualdad que matizaban el delirio rousseauniano del «buen sal-vaje», y que frente al jacobinismo había una teoría de la revolución no vio-lenta basada en el gradualismo reformista constante; y había también unainteresante teoría estética…además de compartir en su conjunto el ideario delos ilustrados: el progreso, la felicidad pública, la paz internacional. Y otrasmuchas teorías que le he oído más veces exponer calurosamente. ¿Por quédos siglos transcurridos y aún recuperándole?, y me quedé meditativo.



Vicente Ruiz recibe el Premio deInvestigación en el sobrio acto de despe-dida del que ha sido presidente del ForoJovellanos.

El acto de despedida de JesúsMenéndez Peláez como presi-

dente del Foro Jovellanos consti-tuyó un emotivo acontecimiento, presidido por las más destacadaspersonalidades del mundo cultural, político y académico, e ilustrado porla entrega del XIV Premio Internacional de Investigación.

Tras dar lectura al acta que el 3 de agosto de 2012 había designadoal profesor de Geografía e Historia, y especialista en historia naval de lossiglos XVIII y XIX, Vicente Ruiz García, como ganador de dicho premiopor su trabajo, «La Marina Española en las Cortes de Cádiz», éste pasó adesarrollar el compendio de su obra. Le acompañaban en la tribuna la al-caldesa de Gijón, Carmen Moriyón; Santiago Álvarez García, vicerrector dela Universidad de Oviedo; Adolfo Rodríguez Asensio, director general dePatrimonio del Principado de Asturias, y por último el presidente, en suspostrimerías, y el autor premiado.


Jesús Menéndez Peláezdeja un gran legado1

CUCA ALONSO

1 Artículo publicado en el diario La Nueva España, Gijón, 1 de diciembre de 2012.

Fue muy bonita e interesante la intervención de Vicente Ruiz, unprofesor joven, andaluz, dotado de buena voz y mejor explicación. Dijoque aquella hermosa Armada que después de tantos años de penuria ha-bían logrado impulsar José Patiño y el marqués de la Ensenada, bajo el rei-nado de Felipe V, y que llegó a constituir la tercera potencia naval delmundo, tras Inglaterra y Francia, se vino abajo en la batalla de Trafalgar. Deeste modo, España encaraba la Guerra de la Independencia sin apenas bar-cos. Pero henos aquí que la labor del profesor Vicente Ruiz, al centrarse enla investigación de los hechos posteriores al desastre propiciado por el al-mirante Nelson, encontró varios barcos que habían logrado sobrevivir aTrafalgar; motivo que ha dado lugar al trabajo galardonado.

Eran cinco navíos, y entre ellos estaba la fragata «Cornelia», que logróhacer servicios muy importantes durante la Guerra de la Independencia,como el de viajar a pedir ayuda a EE UU, en contrapartida por nuestro apoyoen su independencia. Se da la circunstancia que al regresar la «Cornelia» aCádiz en ella pretendía embarcarse Jovellanos para regresar a Asturias, des-pués de sus valiosas intervenciones como miembro de la Junta Central. Aca-baría yéndose en la fragata «Covadonga». Aquellos barcos de la Ilustraciónfueron claves en la derrota de Francia al traer, a una España exhausta, los te-soros acumulados en México debido al bloqueo naval que había ejercido In-glaterra. Trasladaron tropas, llevaron prisioneros franceses a Canarias yBaleares, y, sobre todo e importante, merced a ellos se pudieron reunir los di-putados en Cádiz para dictar nuestra Constitución de 1812.

Vicente Ruiz al finalizar su discurso hizo votos por la publicación desu trabajo; servidora también los hace ya que su contenido es apasionante.«Este premio es el pan que trae bajo el brazo mi segundo hijo», dijo.

La Alcaldesa dedicó una cariñosa despedida a Jesús Menéndez Peláez,así como sus compañeros de mesa, ambos de acuerdo en ensalzar las virtu-des humanas y profesionales del presidente en funciones. No hubo lágrimasen la respuesta, en realidad Jesús se va pero se queda; ya nunca podrá des-prenderse de su espíritu jovellanista, labrado en 10 años de intenso trabajo.

Dio las gracias a todos, instituciones, Universidad, Ayuntamiento,patronos, medios de comunicación... A Lucía Peláez, directora de la CasaNatal de Jovellanos. Tuvo un recuerdo para dos patronos desaparecidos,Ramón Álvarez Viña y Joaquín Fernández. Y mostró con orgullo, el últimoregalo, el diseñó del ex libris elaborado por el pintor Jesús Gallego.



Feliz quien busca la sabiduría y más feliz si la conserva» era el cierrebrillante del Coro «Melisma», en gregoriano y polifónico, al acto so-

lemne del día 16 en la colegiata de Revillagigedo, convocado por las auto-ridades del Foro Jovellanos para recibir como patrono a José Luis GonzálezNovalín. Los asistentes nos congratulábamos con esta hermosa salida mu-sical de la celebración, porque compendiaba muy bien el contenido deaquel evento. Podría decirse, con todo rigor, que la hora y media de reu-nión de muchas personas venidas de diferentes lugares fue, entre otrascosas, una verdadera exaltación de esta hermosa virtud, heredada del he-lenismo, de la Biblia y del humanismo cristiano. El Foro Jovellanos, VíctorGarcía de la Concha, como padrino del nuevo patrono, y el propio Gon-zález Novalín, con su conferencia, se encargaron de hacerla muy patente.

Hemos seguido con atención la evolución de la última etapa delForo Jovellanos, desde que es presidente el profesor Menéndez Peláez, ypudimos comprobar el enriquecimiento paulatino de ese patronato conpersonalidades que lo prestigian cada vez más, adecuándose, además, alestilo de Jovellanos y del jovellanismo. Lo enunciaba con rotundidad elpresidente, en los prolegómenos del acto, cuando le decía a González No-valín: «La Fundación Foro Jovellanos agrupa en su patronato a personas de


González Novalíny el Foro Jovellanos1

F. J. FERNÁNDEZ CONDE

1 Artículo publicado en el diario La Nueva España, Oviedo, 19 de junio de 2012.

singular relieve intelectual, académico, empresarial y social que asumenen su quehacer profesional el talante jovellanista»: la pluralidad de con-vicciones personales, ideológicas, políticas y religiosas. El nuevo patrono,a decir verdad, encarna a la perfección esa envidiable panoplia de valores.

Víctor García de la Concha, ex presidente de la Real Academia de laLengua, actual director del Instituto Cervantes y, sobre todo, amigo entra-ñable del nuevo patrono, con el que comparte desde hace muchos años in-finidad de vivencias personales, se encargó de hacer una sentidasemblanza de Novalín. El comienzo de su «laudatio» me recordaba los«proemios» de muchos textos de la literatura hagiográfica del Medievo,en los que sus autores describían la santidad de los futuros santos, comouna realidad a la que estaban predestinados desde la misma infancia. Gon-zález Novalín desde niño, en palabra de García de la Concha, estaba tam-bién predestinado a la función del perfecto eclesiástico. Pero la forja devirtudes específicas del buen hombre de Iglesia que sin duda fue -y siguesiendo- el neopatrono del Foro estuvo siempre acompañada por otras nomenos relevantes: las propias del buen profesor, con un estilo abierto, su-geridor, un poco asistemático y en contraste con lo que se llevaba en la aca-demia de la década de los sesenta, alejado de la rígida escolástica todavíadominante que ahogaba muchas veces la espontaneidad y las virtualida-des creativas de los alumnos. A uno le entran ganas de decir que Novalín,para sus alumnos, entre los que se contaban Víctor, el vicerrector de Or-denación Académica de la Universidad, que ocupaba también la presi-dencia, y yo mismo, fue, en cierto modo, un precursor anticipado de losprofesores supuestamente modernos del «plan Bolonia».

Pero, como casi siempre, el buen profesor tiene que ser al mismotiempo un buen investigador. Y González Novalín lo fue también. Garcíade la Concha enfatizó sobradamente sobre su trayectoria investigadora,centrada toda ella en ese período basilar de la historia peninsular y euro-pea, en la que convergieron, se confrontaron y en ocasiones se completa-ron dialécticamente o se excluyeron, sin más, las corrientes reformadorasy humanísticas del cardenal Cisneros, las de la España soñada de AméricoCastro, el humanismo sutil y poliédrico descrito de forma bellísima porMarcel Bataillon (Erasmo y España), el mismo pensamiento más novadorde Erasmo de Rotterdam, que miraba de soslayo y con recelo las cosas deEspaña, e, incluso, los horizontes más procelosos de la Reforma luterana.



La biografía de Fernando de Valdés, reeditada hace muy pocos años por laUniversidad, fue, sin lugar a dudas, el gozne bien asentado por GonzálezNovalín, en el que confluyen, de un modo u otro, todas esas corrientes su-geridas por el director del Instituto Cervantes.

El tercer tempo de la hermosa ópera en tres actos de Revillagigedofue el discurso pronunciado por el nuevo patrono del Foro, comparando o,mejor, confrontando las personalidades históricas de Valdés-Salas y Jove-llanos. Yo no dudaría en calificar esa disertación como una singular piezamaestra, tanto por su perfecta articulación formal como por la secuencia ri-gurosa de sus contenidos. Partiendo de dos documentos muy claros y tanpoco sospechosos como los respectivos epitafios de ambos próceres, No-valín fue perfilando con tanta sencillez como precisión esas relaciones,hasta introducirnos en un trasfondo de resonancias que recordaba las«Vidas paralelas» de Plutarco.

Ambos personajes fueron personas muy cultas, hombres de Estadoy trabajadores incansables en las cortes de políticas de los estados que lestocó vivir, apoyar y a veces soportar. Los dos tuvieron que vérselas con laInquisición: Valdés, que siempre consideró esta institución como una rea-lidad importante para la gobernación política en calidad de inquisidor ge-neral durante muchos años; Jovellanos, con ponderados juicios sobre ella,a pesar de su condición de víctima de la misma. Los dos se sintieron astu-rianos hasta la médula y sus obras a favor de la región, que amaban deverdad, resultaron muy importantes, con secuelas que llegan hasta el pre-sente. Pero Jovellanos, más libre y espontáneo en sus manifestaciones, notuvo inconveniente en exteriorizar esos sentimientos patrios en forma dealabanzas, aparentemente triviales, ante las exquisitas bondades de unabuena comida en los muelles de Candás, escribiendo a otro asturiano depro como fue, asimismo, el canónigo González Posada. La lapidaria sen-tencia de Jovellanos, cuando lo nombraron embajador en Rusia y más tardeministro de Gracia y Justicia: «Haré el bien y evitaré todo el mal quepueda», Novalín la quiso predicar de Valdés-Salas, si bien en circunstan-cias muy diferentes.

Los amigos de Novalín, entre los que me cuento, y muchos de susalumnos que estaban allí presentes no dudamos en hacer nuestro el saludofinal y emocionado de Jesús Menéndez Peláez: «Gracias, maestro».


211F. J. Fernández Conde González Novalín y el Foro Jovellanos

1.-Propósito. Yo quisiera poner de relieve enla efeméride de su onomástica la actualidad delpensamiento de Jovellanos en materia de religio-sidad, es decir, que su actitud frente al hecho reli-gioso puede ser emulada hoy por cualquiercristiano comprometido con su condición de serracional y a la vez con su opción religiosa. Jove-llanos quiere racionalizar su fe, pero se encuentracon una serie de «estorbos», incluso dentro de lamisma Iglesia católica; son bien conocidos sus en-contronazos con el cardenal Lorenzana («el tontodel Cardenal»); con el obispo de Lugo, PeláezCaunedo, o con el párroco de Somió, López Gil,delegado de la Inquisición, que supervisaba fre-cuentemente la biblioteca del Instituto en busca delibros prohibidos; Jovellanos se siente hijo de laIglesia católica a la que ama y a la que quiere ser-vir como institución divina despojándola de adherencias incompatibles conun cristianismo más auténtico; esto produce roces y resquebrajamientos;


El humanismo cristianode Jovellanos1


1 Artículo publicado en el diario La Nueva España, Oviedo, 6 de enero de 2012.

adopta frente al hecho religioso una actitud reformista. De alguna manera yen algunos aspectos, Jovellanos se adelantó al concilio Vaticano II; me lo co-mentaba con frecuencia el profesor Caso González, el inolvidable maestro,quien en su tesis doctoral mecanografiada, que pude manejar en numerosaocasiones, tenía muchos recortes del periódico «Le Monde» sobre las cróni-cas diarias de dicho concilio en la década de los sesenta del pasado siglo; elañorado profesor Joël Saugnieux, con quien trabajé durante trece años enaspectos religiosos del siglo XVIII, desde su agnosticismo confeso, admirabael reformismo social que subyace en el Informe sobre la Ley Agraria, que,según él, presagiaba aspectos desarrollados por la «Mater et magistra» deJuan XXIII. En 1911, I Centenario de la muerte de Jovellanos, fray BernardoMartínez Noval, natural de Valdesoto, misionero agustino y obispo de Al-mería, escribirá una biografía de Jovellanos reivindicando la actualidad desu pensamiento religioso en un momento poco propicio para nuestro prócer.Recientemente conocimos, de la pluma de Javier Gómez Cuesta y el aval deDomingo Benavides, máximo experto en el tema, la admiración que por Jo-vellanos sentía el padre Arboleya, uno de los sacerdotes más comprometidoscon la doctrina social de la Iglesia; este erudito sacerdote dirá que la «re-forma agraria tal como la propone Jovellanos se basa en los mismos criteriosde carácter social de los bienes que expone León XIII en su encíclica “Rerumnovarum”. Un reformista así era lógico que en el tiempo que le tocó vivir ya lo largo del XIX suscitase celos y recelos por parte de quienes estaban ape-gados a un catolicismo tradicional. Nada nuevo en la historia de la Iglesiadesde del cristianismo primitivo hasta los teólogos modernos pasando porlos teólogos medievales. Tracemos algunas pinceladas.

2.-Su formación clerical. Se puede decir, sin rubor alguno, que en laantropología jovellanista el hecho religioso estuvo siempre muy presente;se bautiza al día siguiente de nacer, bajo el peso del santoral, y muere pre-via redacción de un testamento en el que ratifica su inquebrantable adhe-sión a la Iglesia católica y, cuando se acerca la última hora, pide laadministración de los santos sacramentos. Podrá decirse que es el esquemaexistencial común en una sociedad sacralizada o clericalizada. Admítase,si se quiere, en un intento por devaluar este testimonio. Pero en Jovellanoshay muchos elementos más, unos de naturaleza vivencial y otros de rai-gambre ideológica, que hacen del tema que nos ocupa una dimensión re-currente en la vida y obra de Jovellanos.



Desde 1757 -con tan sólo 13 años- hasta el 26 de febrero de 1774, con30 años, en que pasa a ser oidor del tribunal de Sevilla, Jovellanos perte-nece al estamento eclesiástico bajo la categoría de un «beneficio simple dia-conil», lo que le obligaba, como bien es sabido, a rezar todos los días eloficio divino, obligación que cumplió escrupulosamente (Ceán). Las dis-tintas horas canónicas son un canto de alabanza con salmos, himnos y ora-ciones al Dios de la revelación: un Dios personal, uno y trino, creador yremunerador. La lectura frecuente y comentario del Salterio («Ps. Judicame, Deus», por ejemplo) así lo ratifica igualmente. Lejos estamos del de-ísmo, corriente filosófica en la que se le quiere incluir. El deísmo no aceptala verdad revelada; su religión es una religión sin dogmas, sin Iglesia, sinliturgia, sin Biblia (Julián Marías). Jovellanos no es deísta ni teórica ni prác-ticamente.

3.-Su vinculación con el humanismo renacentista. Permítaseme unaextrapolación temporal para mejor entender su humanismo cristiano. Re-cordemos al humanismo cristiano del Renacimiento. Allí beberá Jovella-nos. Allí encontrará modelos con los que él sintoniza. Se trata de unacorriente reformista en materia religiosa que aflora en los siglos XV y XVIen los Países Bajos con la denominación genérica de la «devotio moderna»;son hijos de esta corriente nombres tan sonoros como Tomas de Kempis oErasmo de Rotterdam. Dos personalidades con las que simpatiza Jovella-nos. El primero escribirá la «Imitación de Cristo», una obra que pasó a lahistoria con el nombre del apellido de su autor; miles de ediciones desdeel siglo XVI hasta el momento actual inundan las bibliotecas de todos lospaíses del mundo cristiano. Es el libro de devoción más estimado por Jo-vellanos: «Kempis, el mejor de los libros no canónicos, mi antiguo amigo»,«el nunca bien admirado Kempis». El «Kempis» le acompañará en su des-tierro en Palma de Mallorca y muy posiblemente en su lecho de muerte. Jo-vellanos no sintoniza con la religiosidad barroca sobresaturada de «Flossanctorum», en donde la leyenda superaba a la historiografía biográfica. Elhumanismo cristiano de Jovellanos se inclina por una religiosidad cristo-céntrica basada en los Evangelios.

¿Y qué decir de Erasmo de Rotterdam? Podemos calificar a Jovella-nos de erasmista en el sentido que fustiga los actos externos de religiosidaden que había caído la religiosidad barroca (recuérdese el soneto «Al rosa-rio de los comediantes» que Jovellanos compuso en Gijón el 31 de agosto


215Jesús Menéndez Peláez El humanismo cristiano de Jovellanos

de 1794 al ver pasar una procesión de rogativas). En el «Reglamento parael Colegio de Calatrava» de Salamanca recomienda la lectura de Erasmopara comprender las instituciones bíblicas (Clement). Por otra parte, la vidareligiosa de Erasmo y la vida religiosa de Jovellanos tienen muchas analo-gías. Los dos sienten simpatías por los hermanos de la vida común; Erasmoprofesa en la orden de los canónigos de San Agustín; Jovellanos mostrarásus simpatías por el grupo de Port-Royal. Erasmo es ante todo un espe-cialista en Sagradas Escrituras y como tal propugna una religiosidad bí-blica. Como bien es sabido, Erasmo fue el autor extranjero más influyenteen nuestro siglo XVI; ahí está la monumental obra de Marcel Bataillon.Erasmista es también Fray Luis de León en «De los nombres de Cristo»,un poeta que Jovellanos se sabe de memoria; no en vano uno de los ma-nuscritos de la obra luisiana lleva el apelativo de Ms. Jovellanos. Un datomás para acercarnos al humanismo cristiano de Jovellanos; la Biblia tantopara Erasmo, para Fray Luis como para Jovellanos es el centro de una re-ligiosidad reformista.

Esta orientación reformista de la nueva religiosidad tiene como fun-damento una nueva teología, derivada en buena medida de la llamada «es-cuela de Salamanca» con Melchor Cano a la cabeza y sus «Lugaresteológicos», dando prioridad a las Sagradas Escrituras, la patrística y ladoctrina de los concilios en el quehacer del teólogo. Cuando Jovellanostiene que buscar manuales de teología para el Colegio de Calatrava en Sa-lamanca, dirá que el manual de Melchor Cano es «excelente», «otros haymás breves, ninguno mejor», aunque escogerá el «Curso teológico lugdu-nense» por considerarlo más apropiado para principiantes en teología; elmanual de Lyon cumplía el mismo propósito porque seguía el mismo mé-todo que el salmantino, si bien más asequible a los «tirones» en teología; lomismo se podría decir de la «Summa» de santo Tomás; la considera «ver-daderamente admirable y digna de ser conocida y manejada por todo buenteólogo», aunque la excluye como manual por ser demasiado prolija paraprincipiantes (el antiescolasticismo de Jovellanos tiene muchos matices).Estamos ante una nueva reforma que sintoniza con la reforma de la teolo-gía que Jovellanos quiere para el Colegio de Calatrava: de una teología es-peculativa se pasará a una teología positiva, cuyas fuentes son la Biblia, lapatrística y la doctrina de los concilios. Esta preferencia por las SagradasEscrituras como fuente de espiritualidad se constata en el inventario de bi-



blias que tiene Jovellanos en su biblioteca: La Biblia Políglota Complutense-que más tarde regalará a Arias de Saavedra-, la de Felipe de Scio -texto la-tino de la Vulgata y traducción castellana, publicada a finales del XVIII- yla de Ferrara. Jovellanos tiene un conocimiento poco común de las co-rrientes teológicas de su tiempo.

4.-La naturaleza («Itinerarium mentis in Deum»). Otro de los pun-tos de coincidencia entre el humanismo renacentista y el humanismo cris-tiano de Jovellanos es el lugar que en ambos ocupa la naturaleza. «Sequinaturam», decían los renacentistas; Jovellanos también lo asume: «¡Hom-bre!, si quieres ser venturoso contempla la Naturaleza y acércate a ella; enella está la fuente del escaso placer y felicidad que fueron dados a tu ser».El sentimiento que embarga el espíritu de Jovellanos en contacto con laNaturaleza es el propio de un caminante, excursionista o senderista que,obligado a realizar unos viajes, la mayor parte de las veces por imperati-vos económicos, los aprovecha para disfrutar de la montaña, de los vallesy arboledas en sus travesías por los puertos de Pajares, Ventana o el Camínde la Mesa; de las fuentes que sacian la sed del caminante por las escarpa-das sendas que cruzan las vías de acceso a la meseta castellana, o que se de-leita escuchando el murmullo de la fuente que con su caída ameniza elsilencio del claustro conventual de un monasterio riojano; de los ríos, quenacidos en la Cordillera, unos van a morir al mar Cantábrico y otros rieganlas fértiles vegas de la montaña leonesa; otras veces será al contemplar unatela de araña cubierta de rocío en un viaje cerca de Ribadesella.

La contemplación de la Naturaleza produce en Jovellanos tambiénun éxtasis de unión con el Absoluto; durante una noche de verano, apro-vechando la bonanza del estío, se retira a pasear por el cerro de santa Ca-talina en Gijón. Desde este cerro contemplará, hacia el Norte, el mar, yhacia el Sur la cordillera Cantábrica con una silueta que va desde el Sueve,Peñarrueda y la sierra del Aramo. Desde esta contemplación exclamará:«En medio de este universo [?] el hombre descubre el íntimo sentimientoreligioso de la divinidad, que desprendiéndose de todas las criaturas, lemueve y le fuerza a buscar solamente en el seno de su Criador la causa yel fin de toda existencia y el principio y término de toda felicidad». De estamanera el racionalista ilustrado entronca con el místico. En el «Cántico es-piritual» de san Juan de la Cruz el alma buscará al Creador «por montes yriberas», en medio de «prados de verduras esmaltados», de «cristalinas


217Jesús Menéndez Peláez El humanismo cristiano de Jovellanos

fuentes», de «ríos sonoros» que discurren por «valles solitarios, nemoro-sos», donde se percibe una «música callada», una «soledad sonora y el silbode los aires amorosos». Todas estas vivencias actualizan en Jovellanos latesis tomista de «A Dios por las criaturas»; el método silogístico escolásticoempleado por santo Tomás se cambia en Jovellanos en un discurso ensa-yístico propio de los ilustrados. Estas breves referencias representan unaequivalencia semántica con la tesis tomista y, a la vez, un explanación oglosa del marbete de San Buenaventura sobre el «Itinerarium mentis inDeum». La naturaleza será para Jovellanos ese camino de la mente haciasu creador. Una vez más constatamos que su universo intelectual resultadifícil de entender si lo despojamos del envoltorio conceptual que im-pregnó la filosofía, la teología y la mística cristianas. Su sentimiento de lanaturaleza se muestra también conciliador al presentar en un perfecto sin-cretismo las doctrinas teológicas de Santo Tomás, los recursos estilísticos deGarcilaso y Fray Luis de León y el misticismo de San Juan de la Cruz.

A lo largo de este bicentenario asistimos a innumerables actos. Entodos ellos hubo un denominador común en las conclusiones: la actualidaddel pensamiento de Jovellanos en economía, política, pedagogía, historiadel arte, etc. Creo que el perfil religioso expuesto puede ser asimismo demáxima actualidad para el cristiano de hoy, que quiera ilustrar su fe.

5.-Epílogo. Lo que hasta aquí acabo de exponer es una visión muysintética, sometida a las limitaciones del medio de comunicación, pero, ala vez, abierta a otras consideraciones. Permítame el sufrido lector la citadel «Libro de Buen Amor»: «Cualquier hombre que este libro [artículo] le-yere/ puede añadir más e emendar ál/ si bien trobar sopiere”. Con estamodesta aportación y en esta fecha de la onomástica del prócer, quien estosuscribe cerraría su periplo en este bicentenario. A la puerta tengo la lla-mada de la Universidad de Navarra, a cuyo grupo de investigación GRISO-considerado el más importante del hispanismo internacional del Siglo deOro- tengo el honor de pertenecer; este grupo tiene la encomienda de pre-parar el IV Centenario de la publicación de la 2.ª parte del «Quijote». As-turias habrá de implicarse también en esta efeméride, ya que tiene dos delas mejores bibliotecas cervantinas: la de nuestra Universidad y la de laFundación Álvarez Viña, de la que me enorgullece ser director. Año nuevo,nueva efeméride.



6In Memoriam

La casualidad o el destino nos han entristecido varias fechas durante laconmemoración del bicentenario de la muerte de Jovellanos. Varios de

nuestros queridos patronos han fallecido durante estas fechas. Todos ellos,de una forma u otra, han llevado durante su vida el semillero jovellanistacuyas semillas han prendido en muchos de nosotros en un profundo ca-rácter jovellanista. A ellos que nos dejaron, dedicamos este recuerdo.

Don Miguel Díaz Negrete (+) 10/12/2011Don Juan Ramón Pérez Las Clotas (+) 28/02/2012

Don Agustín J. Antuña Alonso (+) 10/03/2012Don Celso Diego Somoano (+) 22/03/2012

Don Joaquín Fernández García (+) 12/04/2012Don Vicente Trelles Pérez-Abad (+) 23/8/2012

Don Román Suárez Blanco (+) 16/9/2012Don Ramón Álvarez Viña (+) 27/09/2012

En recuerdo de D. Miguel Díaz Negrete, patrono de la Fundación ForoJovellanos del Principado de Asturias, fallecido el 10 de Diciembre de

2011.Su fallecimiento se produjo hace más de trece meses y accedo ahora

a escribir esta necrológica del Doctor-Arquitecto D. Miguel Díaz Negrete,patrono de la Fundación Foro Jovellanos del Principado de Asturias, porel afecto que le guardaba a quien años después sería compañero en el Pa-tronato del Foro Jovellanos, y debido al retraso en la salida de este númerodel Boletín Jovellanista. Conocí a Miguel Díaz-Negrete, primero en 1980, através del análisis de las obras de su padre, el arquitecto Municipal JoséAvelino Díaz Fernández-Omaña y de él mismo, cuando realicé un estudiosobre la arquitectura urbana de Gijón y, pocos meses después, le conocípersonalmente, cuando por pertenecer yo a la Comisión Provincial del Pa-trimonio Histórico Artístico de Asturias acababa de tener noticia directadel descubrimiento de los cimientos de la muralla romana de Gijón y de lalocalización de abundantes proyectiles pétreos utilizados en el asedio delrey Pedro I a la villa gijonesa a finales del siglo XIV cuando se efectuabanexcavaciones para la construcción de una casa en Cimadevilla, al medio-


Miguel Díaz Negrete

MOISÉS LLORDÉN MIÑAMBRES1

1 Vice-presidente primero, en funciones, de la Fundación Foro Jovellanos delPrincipado de Asturias.

día de la Casona que había albergado inicialmente el Real Instituto Astu-riano de Matemáticas y Mineralogía, fundado por Jovellanos, y ser DíazNegrete el arquitecto autor del proyecto de la nueva y frustrada construc-ción quien, con gran rapidez se puso en contacto conmigo para que le in-formase de la situación ante la intervención en el hecho de la referidaComisión. Unos años más tarde, los contactos se reanudaron con relaciónepistolar, de gran interés por los aportes recibidos y por el sincero recono-cimiento que hizo de mis opiniones y valoraciones sobre la obra de supadre y la suya propia, estrechándose más nuestra amistad. Desde co-mienzos del nuevo siglo, con su ingreso en el Patronato de la FundaciónForo Jovellanos, nuestra relación fue más continua pues D. Miguel, comopatrono responsable de su cargo fue asiduo a los actos que organizaba lainstitución, lo que nos permitía charlar y cambiar opiniones con mayorcontinuidad.

Conservo con gran cariño el libro publicado sobre su padre en el año2000, que tuvo a bien enviarme con una hermosa dedicatoria, donde metrasmite su gratitud al estímulo que dice aporté a su colaboración en elmismo y por el cariño que siempre le había transmitido a la figura de supadre. Durante el pasado año de 2012, su definitiva ausencia a los actoscelebrados por el Foro Jovellanos fue muy sentida por mí y por los miem-bros de esta institución, aunque su recuerdo creo sinceramente que siguevivo en muchos de los patronos y amigos de la misma. Descanse en paz elgran arquitecto amigo y excelente persona.


Boletín Jovellanista, Núms. 12-13 In Memoriam224

Se me ha muerto el maestro, aquél con el que inicié mi camino, mi que-rido Juan Ramón. Se me van muriendo los maestros, poco a poco, si-

lenciosa y lentamente, de la mejor manera posible, con un exquisito alarde dediscreción, siempre elegantísimos. Comienzo a pensar que se me mueren losamigos entre silencios y lentitudes. Y quizá sea ése el buen morirse, ahoraque todo es velocidad y ruido. Quizás ésta sea otra lección de Juan Ramón,que nos enseñó que el periodismo era un género literario y un cóctel com-puesto a partes iguales de astucia y honestidad, de estilo y discreción.

Dicen que fui tu último discípulo. Ahora me toca recordarte, pagartede alguna forma todo lo que me enseñaste a cambio de nada, todo ese es-fuerzo para que yo, el hijo del camionero, aquel guaje que portaba un libroa cualquier parte, tuviera un hueco en nuestro periódico. Y te recordarésiempre, Juan Ramón, caminando juntos por la calle. Tú como un gentle-man inglés, lleno de humildad, ironía y buen humor, y yo como un apren-diz abrazado a tu estampa. Te mantendré vivo en mi memoria como aquelperiodista que lo había hecho todo en el oficio, que lo había dado todo poreste maravilloso oficio lleno de insatisfacciones. Ahí estarás tú, escribiendoen tu vieja Olivetti, reservada en la redacción para que escribieras la efe-méride o el reportaje, y que manejabas como una metralleta, después detantas guerras y después de tantos años.


Se me ha muerto el maestro1

(Juan Ramón Pérez las Clotas)

VÍCTOR GUILLOT

1 Necrológica publicada en el diario La Nueva España, Oviedo el 1 de marzo de 2012.

Recordaré aquellos comienzos, aquel sonido mecánico que rescata-bas del pasado, cuando toda la información transitaba por los teclados de losordenadores, hueca y uniforme, mientras reivindicabas la figura del gaceti-llero entre nosotros. Y entonces te acercabas a este meritorio que hoy te es-cribe para repasar juntos las noticias y me dabas una palmada en la espalday me animabas a que siguiera en el camino, como tantos años atrás habíashecho tú, a sabiendas de que para ganar había que saber primero resistir.

Se me ha muerto el maestro, sí, el que venía a la redacción con unanovela negra bajo el brazo, un ensayo sobre la guerra o aquellos folletinesmundanos y populares de librería de saldo, con toda la cultura popularbajo el brazo, ya digo, sin ningún tipo de complejo, con el orgullo discretode saberse un sabio que recordaba vivamente en su memoria los pasajesmás trágicos de la Guerra Civil, la difícil posguerra, su periplo en Prensadel Movimiento y así en este plan.

Juan Ramón no soportaba la pedantería ni aceptaba fácilmente los ha-lagos. En la hoguera de la cultura, él reivindicaba la coherencia vital. JuanRamón fue el amigo, el gran maestro que traspasó murallas de censura para en-sanchar la democracia y para que Asturias fuese siempre moderna. Primero enla redacción y después en el café Central iba yo a escuchar su palabra encen-dida, sobre la que lucían unos ojos redondos y una inteligencia indignada. Memaravillaba descubrir al otro Juan Ramón, el de los cócteles, el del whisky amedia tarde, al buen contador de historias bajo la luz cenital de una lámparade bar. Juan Ramón era un católico liberal, un hombre de orden que se delei-taba en la anarquía, un conservador que sólo admitía la coherencia, un intelec-tual sin pretensiones, un periodista que hizo de la contradicción una forma devida, sin aspavientos ni tragedias. Supo ganarse a los amigos ejercitando la le-altad como una religión, manteniendo la luz del entendimiento y los ardoresirónicos de la palabra, ahora que la palabra muere en la cultura digital.

Y ahora que cierran los periódicos, reivindico a Juan Ramón, queacudía con el suyo bajo el brazo como una barra de pan caliente, como unaantorcha que ya no ilumina. Ay. Ahora que comprar un periódico se haconvertido en un hecho subversivo, altanero, sospechoso, te recuerdo paraabrir el nuestro y, entre olores de tinta, recordarte otra vez.

Aquí va esta razón de papel que se convierte en despedida. Gracias,Juan Ramón, gracias. Valga tu existencia para que siga vivo el valor de laidea ilustrada, herida de guerras, maltratada. Se me murió el maestro y amí ya no me quedan más palabras.



Aunque conocía su delicada salud,recibí con sorpresa la noticia de

la muerte Agustín Antuña, mi prede-cesor en la presidencia del Foro Jove-llanos. Fue un honor para mí haberformado parte de la junta rectora du-rante los cuatro años de su legislatura.Fueron años durante los cuales se pu-sieron los cimientos jurídicos y se di-señaron las rutas por donde se habríande encauzar las actividades de lo quehasta entonces había sido una «asocia-ción» y se convertía en una «funda-ción». Esta transformación fue un granlogro de Agustín, pues permitía desgravaciones fiscales que favorecían elmecenazgo; de esta manera los «miembros» del Foro Jovellanos se convir-tieron en «patronos». A partir de entonces, la Fundación Foro Jovellanos seconsolida en Gijón como una notable entidad cultural.

Durante la legislatura de Agustín la Fundación salió por primeravez de Asturias tras las huellas de Jovellanos, en este caso a Villafranca delBierzo; recuerdo la favorable acogida que nos dispensaron las gentes deaquella localidad donde tuve el honor de oficiar como «mantenedor» en la


Al presidente del ForoJovellanos

(Agustín J. Antuña Alonso)


tradicional fiesta que Villafranca dedica a la creación poética. Un día inol-vidable. También aprovechamos la ocasión para visitar el monasterio deCarracedo, donde Jovellanos se había detenido en uno de sus viajes portierras leonesas.

Durante el mandato de Agustín Sus Majestades los Reyes de Españavisitaron nuestra sede social, el Museo Casa-Natal de Jovellanos, coincidiendocon la magna exposición jovellanista, patrocinada por las autoridades políti-cas del momento, para celebrar el bicentenario del nombramiento de Jove-llanos como ministro de Gracia y Justicia.

Durante la presidencia de Agustín varios miembros de la Fundaciónfuimos recibidos por Su Alteza el Príncipe de Asturias en una de las au-diencias que Su Alteza tiene en Oviedo con motivo de la entrega de lospremios de la Fundación Príncipe de Asturias.

La vertiente política de Agustín propició, asimismo, conferencias derenombrados políticos, como Francisco Álvarez-Cascos o Fernando Morán,directores de periódicos como Juan Luis Cebrián o escritores como AnaMaría Matute. Agustín gustaba de escribir con frecuencia en la prensa dia-ria artículos de circunstancias y, en ocasiones, sobre Jovellanos en aquellasfechas del calendario jovellanista.

Personalmente siempre le agradecí la confianza que, durante su pre-sidencia, depositó en mí como profesor universitario y en la programacióny desarrollo de las actividades de nuestra Fundación. Por ello, desde estaspáginas quiero rendirle mi homenaje personal e institucional; es un orgu-llo para mí haber recibido, hace ahora diez años, el testigo de su talante jo-vellanista como presidente de la Fundación Foro Jovellanos. Mis sentidascondolencias para su viuda, Aurora, para sus hijos y para toda su familia.



Celso Diego Somoano era un caballero un poco a la antigua, con empa-que de otro tiempo, erudito de las cosas locales y cronista oficial de

Cangas de Onís, que acaba de fallecer a los 89 años de edad. Pertenecía auna familia de longevos, pues su hermano el latinista Francisco Diego San-tos, que fue profesor de Epigrafía y Numismática en la Universidad deOviedo, ha muerto no hace mucho, pasados los noventa años de edad.Celso Diego Somoano, oriundo de Ribadesella, cursó estudios en el Semi-nario y fue maestro antes de pasar como profesor de Historia al Institutode Cangas de Onís, en el que dictó sus lecciones en las tres fases de esa ins-titución docente: primero Instituto Laboral, luego Instituto Técnico y, fi-nalmente, Instituto de Bachillerato. Allí, en sus últimos tiempos comoprofesor, coincidió con Alfredo García, también profesor de Historia, elcual, en su etapa como alcalde de Cangas de Onís, insistió para que CelsoDiego fuera el cronista oficial del concejo: a lo que en principio opuso re-sistencia el erudito, cediendo finalmente, y durante muchos años CelsoDiego Somoano colaboró de manera eficiente en el desarrollo cultural deCangas de Onís. Como dice Alfredo García: «Siempre que se le pidió cola-boración, la prestaba, aunque para ello hubiera de abandonar o retrasarotras ocupaciones». Como el alcalde y el cronista eran ambos historiado-


Un erudito modesto1

(Celso Diego Somoano)

IGNACIO GRACIA NORIEGA

1 Necrológica publicada en el diario La Nueva España, Oviedo, 25 abril de 2012.

res y habían sido compañeros de claustro, hubo siempre entendimientoentre ellos, y nunca se produjo la menor fricción entre el cronista y el Ayun-tamiento, hecho por lo demás demasiado frecuente, no sólo en Asturias.Celso Diego era la discreción suma y en materia política tenía sus opinio-nes, pero no alardeaba de ellas, y como Alfredo García es una persona nor-mal, y no como otros alcaldes, la colaboración con el cronista fue siemprefructífera. El Ayuntamiento premió esa entrega dando su nombre a unacalle céntrica de la primera capital de España.

Escribió poco, y su corta obra está dispersa en porfolios de fiestas, encolaboraciones en revistas y otras publicaciones locales, y en algunos artí-culos aparecidos en el BIDEA sobre epigrafía romana en Asturias y la co-lección «Soto Cortés» de Labra. Su único libro lleva por título «Cangas deOnís, Covadonga, Picos de Europa» (1963), y es un trabajo informativo ymuy completo y bien estructurado sobre los tres lugares que menciona eltítulo. Dado que es obra desde hace mucho tiempo agotada, y muy bus-cada, constituiría un adecuado homenaje póstumo su reedición

Don Celso diego Somoano era Patrono del la Fundación Foro Jove-llanos del Principado de Asturias.



Sin aún poder reaccionar ante la llamada de su esposa, Tere, que mecomunicaba la triste noticia, me pongo al ordenador para testimo-

niar el cariño, la admiración y la gran pena que siento en estos momentos.Joaquín era para mí como un hermano y con eso lo digo todo. Nos unía unavieja amistad desde los años del Seminario de Oviedo, una institución dela que siempre estuvo orgulloso por haber pasado por sus aulas. Los se-minarios de Covadonga y Oviedo fueron referencia constante en la evolu-ción histórica de Joaquín. Su fe cristiana siempre fue el norte y guía de suexistencia, unos horizontes que compartía con Teresa. Era un sabio en suespecialidad de hematología. Sus estudios científicos son referencia obli-gada que deja como herencia a sus colegas.

Sin embargo, lo que yo quiero poner de relieve en esta apresuradanecrológica es su condición de humanista cristiano, una vertiente que nodebe extrañar teniendo en cuenta sus orígenes académicos del “PrauPicón”. Esta dimensión del humanista cristiano es lo que realmente le de-finía, con todo lo que este marbete significó en la tradición del pensamientooccidental. Es el humanismo de Erasmo de Rotterdam; es el humanismo dedon Gregorio Marañón o de don Pedro Laín Entralgo. Las raíces cristianasconfiguraron siempre el modus operandi tanto profesional como social de


El humanismo cristianodel doctor Fernández1

(Joaquín Fernández García)


1 Artículo necrológico publicado en el diario La Nueva España, Oviedo, 14 de abrilde 2012.

Joaquín. El humanismo debe traducirse en amor y respeto al ser humanopor encima de todo, esto es, en los actos de cada día. El Dr. Fernández ejer-ció la medicina durante cuarenta años. Durante su vida profesional el pa-ciente ha sido el centro de atención tanto desde una perspectiva científicacomo humana. Durante todos estos años ha derrochado conocimientos,dedicación, desvelos y ternura con sus pacientes. Ellos –fue testigo en nu-merosas ocasiones- le adoraban en justa reciprocidad, y él les quería aúnmás. Observando a Joaquín por los pasillos del Hospital de Cabueñes o ensu despacho descubría en él un sacerdocio en estado de latencia. Pablo deTarso, nuestro San Pablo, describía al sacerdote como aquella persona “exhominibus assumptus et pro hominibus constitutus”, que en nuestra lengua sepodría traducir como “nacido del pueblo y para el pueblo”. Recuerdosiempre la descripción que del Dr. Fernández me hacía el tío Marcelo Gar-cía Peláez, a quien Joaquín había curado un cáncer linfático: “Don Joaquínye todu un paisanu”. Ser “todu un paisanu” es la mejor caracterizaciónque generó nuestra lengua asturiana para definir a una persona.

Al hablar de ese humanismo cotidiano he de recordar esa célula bá-sica sobra la que se apoya el humanismo cristiano: la familia. Teresa AlonsoMegido, maestra nacional, fue siempre su musa y su mayor galardón a tra-vés de esos cuatro hijos de los que Joaquín se sentía tan orgulloso como elgran logro y la mejor consecución de su empresa existencial: Félix, quí-mico; Joaquín, militar; Rodrigo, médico, y María teresa, diseñadora en Be-llas Artes. Con ellos quiero compartir en estos momentos su dolor. Yotambién me siento huérfano y privado de una gran amigo. Esta orfandadla compartimos hoy la Fundación Foro Jovellanos de la que era patrono ymiembro de su Junta Rectora, y, asimismo, los compañeros del RIDEA.Descansa en paz mi querido amigo.



El abogado don Vicente Trelles Pérez-Abad falleció en Oviedo el 23 deagosto de 2012. Descendiente de una familia de raigambre asturiana

muy vinculada a la empresa. Hijo del fundador de la Banca Trelles y de laempresa Alsa. Casado con Charo Blanco Fernández-Nespral. Su discretagenerosidad, predisposición y educación exquisita eran algunas de las en-señas de nuestro querido Vicente Trelles. Siempre mostró un profundo in-terés por la cultura y en especial por la forma que tenía el Foro deengrandecer la figura de Jovellanos. Pertenecía al patronato de nuestraFundación desde la fecha de su constitución como tal. Era lector tanto dematerias científicas como de humanidades, con un cariño especial hacia elilustrado asturiano, del que era un profundo conocedor de su obra. Quie-nes le conocieron destacan su continuo talante jovellanista.

En 1993 fundó, junto con su actual director, José Fernández Avello,la “Camerata Revillagigedo”, de Gijón, de la que era su presidente desdesu fundación.

Su casa familiar, la casona de los Trelles, en la villa de Puerto de Vega(Navia), la misma que acogió a Jovellanos en noviembre de 1811, cuandosu antecesor Antonio Trelles Osorio la habitaba. En ella murió la noche del27 de dicho mes. Siempre la conservó con gran cariño. En su fachada prin-cipal se puede observar una amplia lápida laudatoria a Jovellanos.


Custodio del último reposo de Jovellanos

(Vicente Trelles Pérez-Abad)

ORLANDO MORATINOS OTERO

Todos los componentes de la Fundación con la que colaboraba y dela que se mostraba orgulloso, han sentido profundamente la pérdida de supatrono.



El fallecimiento de Román Suarez Blanco, acaecido tan solo un mesdespués de su jubilación como presidente de la Caja Rural de Astu-

rias, cargo que ostentó durante treinta y cinco años, ha dejado un impor-tante vacío en el Foro Jovellanos.

Abogado en ejercicio, apasionado de la literatura, orgulloso de suslibros de poesía y de relatos, nos comentaba con cierto deje irónico que apesar de ocupar aquel puesto en una entidad financiera, se consideraba unhombre de letras. Así lo constatamos en las varias entrevistas que mantu-vimos, en las que disfrutaba y se identificaba con los proyectos del Foro,dejando patente su generosidad con el patrocinio de publicaciones o la sub-vención de actividades de nuestra Fundación.

Gracias a él, responsable de la labor de mecenazgo de la Caja Rural,hasta cinco interesantes y valiosos estudios han podido editarse en los úl-timos años. Al finalizar su mandato solicitó continuar en el Foro Jovellanosen representación de la Caja, por la atracción que sentía hacia la figura delilustrado y resaltaba en varias ocasiones el hecho de que dos siglos des-pués el prócer continua siendo una de las personalidades más notables dela modernidad nacional, admirando cómo en su época había sido capazde ver la nuestra con una claridad tan notable.


Un hombre de letras(Román Suárez Blanco)

FERNANDO ADARO DE JOVE

Los que hemos tenido la fortuna de gozar de su amistad, expresa-mos el pesar que nos produce la ausencia de este patrono que sin ánimo al-guno de protagonismo ha sido un pilar primordial en el desarrollo de laFundación Foro Jovellanos del Principado de Asturias.



En muchas ocasiones tuve ocasión de hacer la presentación de este granempresario, gran humanista y, sobre todo, del hombre bueno que fue

don Ramón Álvarez Viña. Me cuesta, sin embargo, hacer esta rápida e im-provisada necrológica. Fue uno de mis grandes amigos. Su vida en los úl-timos meses se fue consumiendo y apagando como si fuera una vela. DonRamón fue muchas cosas en esta vida. Se hizo a sí mismo partiendo decero.

La singladura existencial de don Ramón comenzó por un caminolleno de abrojos y de espinos; a los 4 años pierde a su padre, con todo lo queesto suponía para un niño; sus inicios en el mundo de las letras tienen lugaren un viejo establo que se rehabilita como escuela durante la guerra en supueblo natal, san Martín de Podes (Gozón). Como otros muchos niños deaquella época fue al Seminario, ubicado en aquel entonces primero enTapia de Casariego y después en Valdediós. Allí se forjó aquel joven al calorde las disciplinas humanísticas y una educación de la que él siempre sesintió muy orgulloso. Para don Ramón el Seminario de Oviedo fue un ver-dadero centro de ilustración humanística.

Posteriormente estudia Ciencias Químicas en la Universidad deOviedo obteniendo el grado de doctor. Son los años cincuenta del pasado


El humanismo de un gran empresario1

(Ramón Álvarez Viña)


1 Artículo publicado en los diarios El Comercio y La Nueva España, 28 de sep-tiembre de 2012.

siglo cuando él inicia su vida laboral en Gijón. Una etapa muy fecundacomo lo demuestran las empresas a las que estuvo vinculado: Fábrica deMoreda, Uninsa, Duro Felguera, Fábrica de Mieres; en todas ellas ocupólos puestos más influyentes desde el punto de vista técnico. Posterior-mente creará su propia empresa, Plibrico -en la actualidad Calderys Re-fractory Solutions-. Fue un verdadero pionero de la industria química ennuestra región.

Pero su salto a los medios de comunicación será debido a su facetahumanística. Su gran admiración por «El Quijote» suscitó en él la vocacióncervantista. Cuando se le preguntaba cómo había surgido esta afición, él larelacionaba con sus muchos viajes que por motivos empresariales hubo derealizar al extranjero, de manera especial al Extremo Oriente. En aquellosaños una gran parte de los extranjeros tenía un concepto distorsionado dela cultura española basado en la España de toros y pandereta. Don Ramónquiso cambiar esa falsa idea; de esta manera se convertiría en embajador,yo diría misionero, de otra España, de la España de don Quijote y Sancho,pues todo español es un poco un Quijote y un poco Sancho. Don Ramónse dio cuenta de que detrás de «El Quijote» había una filosofía, como lohabían descubierto los críticos alemanes del siglo XIX. Así se forjó su vo-cación humanística de la mano de «El Quijote» cervantino; cerca de tresmil ediciones en las lenguas más diversas del planeta forman la bibliotecade la Fundación que lleva su nombre: Fundación Álvarez Viña. Es una delas bibliotecas más importantes del mundo en materia cervantista, un le-gado que donó generosamente al Ayuntamiento de Gijón en la BibliotecaMunicipal de El Coto. Atrás quedan las efemérides del IV Centenario -enel 2005-, de la publicación de la primera parte de «El Quijote» que hizo queGijón fuera no sólo la Villa de Jovellanos, sino también la Villa de Cervan-tes. Una exposición de la que fui comisario, que fue reclamada por la Juntade Extremadura en un viaje inolvidable a Mérida y que traspasó los Piri-neos para exponerse durante un mes en la Universidad de Toulouse. Fuitestigo de que algunas capitales castellanas le hicieron ofertas para llevár-sela; pero don Ramón fue siempre fiel a su Gijón de adopción; por eso lasautoridades políticas muy acertadamente lo nombrarían «hijo adoptivo».

Si Jovellanos viviese, estaría orgulloso de este gijonés de adopciónque a lo largo de su vida supo conjugar el «negotium» y el «otium», esdecir, creó riqueza social de la que viven decenas de familias y al mismo



tiempo cultivó el «otium» cultural del que se beneficiarán las jóvenes ge-neraciones al contemplar todo su legado cervantista; todo dentro del másgenuino talante jovellanista. Por eso desde el año 2007 formaba parte delpatronato de la Fundación Foro Jovellanos.

Con la muerte de don Ramón su familia pierde al esposo, al padre,al abuelo, al suegro, un hombre laborioso y complaciente; sus amigos nosquedamos también huérfanos de su amistad y de su mucha sabiduría, yGijón pierde a un gran empresario, creador de riqueza social, a un granhumanista, a un hombre lleno de bondad y generoso con los necesitados.La cultura clásica resumía todas estas virtudes en tres adjetivos: «Vir sa-piens, laboriosus et compasibilis».


239Jesús Menéndez Peláez El humanismo de un gran empresario

7Una mirada

sobre el bicentenario2011-2012

Durante la conmemoración del segundo Centenario (1811-2011) de lamuerte de Jovellanos se han venido desarrollando, además de las ac-

tividades programadas otras de carácter extraordinario que se han ido in-troduciendo en el calendario a medida que se presentaba la realización deun proyecto concreto. Aunque, por otra parte, el Patronato de la Funda-ción ha creído oportuno ceder y compartir espacio con otros proyectos pro-gramados por las instituciones y las diversas asociaciones que convivenen nuestra ciudad para, de esta forma, proporcionar la oportunidad de pre-sentar a Jovellanos desde diferentes aspectos, espacios e ideas.

Año 2011

I. PUBLICACIONES

7/1/2011Edición del libro: Biografía bilingüe de Jovellanos. Español/Inglés –

Autor: José Miguel CASO GONZÁLEZ. Traduc.: María José ÁLVAREZ FAEDO.La Fundación María Cristina Masaveu Peterson publica, con la co-

laboración de nuestra institución, por primera vez una Biografía bilingüede Jovellanos. Tal iniciativa tiene como fin la divulgación del prócer astu-


Una mirada sobreel bicentenario

2011-2012

ORLANDO MORATINOS OTERO

riano, símbolo de la ilustración española, hacia el mundo universitario an-glosajón,

290 págs. ISBN 978-84-614-6320-6. Tirada: 2.000 ejemplares.

31/3/2011Edición del libro: Documentos escogidos de la casa de Jovellanos en el ar-

chivo de Mohías. Autor: Manuel ABOL-BRASÓN Y ÁLVAREZ TAMARGO.La segunda parte de un inventario de los documentos existentes en

el archivo de Mohías a partir de la digitalización de negativos donada porel P. Patac a esta Fundación. La transcripción de 281 documentos ha puestouna herramienta más para que la comunidad jovellanista pueda continuarinvestigando sobre la familia del ilustrado gijonés.

362 págs. ISBN: 978-84-936171-7-2. Tirada: 600 ejemplares.

7/7/2011Edición del libro: Jovellanos y la Naturaleza. Autores: José M. CASO

GONZÁLEZ, Carmen PIÑÁN y Bernardo CANGA.Una segunda edición de un libro nos da a conocer que ese libro se

ha agotado en su primera edición. Además, sigue siendo demandado porlos lectores y aficionados a Jovellanos, a la Naturaleza y a Asturias. Con elpatrocinio del HcEnergía y la colaboración de Bernardo Canga y CarmenPiñán ha sido posible esta nueva edición corregida.

256 págs.+16 fotografías color+16 págs. ISBN 978-84-933191-3-7. Ti-rada: 600 ejemplares.

15/11/2011Edición del libro: Humanismo e ilustración en los orígenes del pensa-

miento cubano. Autora: Vilda RODRÍGUEZ MÉNDEZ.La publicación del trabajo galardonado con el XII Premio Interna-

cional de investigación es para cualquier investigador un gran logro. Suobra publicada es el máximo galardón, además del monetario, que puederecibir un autor. En esta ocasión una investigadora cubana ha logrado cul-minar, después de varios años de investigación, a partir de su tesis docto-ral, poner de relieve el origen del pensamiento humanístico e ilustrado dela isla de Cuba. 295 págs. ISBN 978-84-936171-8-9. Tirada: 600 ejemplares.


Boletín Jovellanista, Núms. 12-13 Una mirada sobre el bicentenario 2011-2012244

20/12/2011Edición del libro: La evolución política e ideológica de Jovellanos. Autor:

José Emilio CANSECO CANSECO.El autor es natural de Moreda de Aller (Asturias). Licenciado en De-

recho, Doctor en Ciencias Económicas, con premio extraordinario, por laUniversidad Complutense de Madrid. Más recientemente ha obtenido elPostgrado Universitario de Máster en Humanidades por la UniversidadCarlos III de Madrid. Es autor o coautor de varias publicaciones sobre ma-terias económicas y financieras, así como asiduo colaborador en revistas es-pecializadas y prensa, participando también en diversos congresos yconferencias.

En el ensayo se analiza la actuación de Jovellanos a lo largo de suvida pública. Por tanto, son 43 años que van de 1768 a 1811 con sus agita-dos vaivenes derivados de la implantación del despotismo ilustrado, los re-celos hacia la Revolución Francesa, la crisis de la Ilustración con laspersecuciones subsiguientes, la transición hacia el liberalismo y, como trá-gico telón de fondo, la Guerra de la Independencia. ISBN. 978-84-936171-9-6. Tirada: 600 ejemplares.

20/12/11Edición de DVD. Publicaciones 1995-2011Digitalización de todas las publicaciones desde 1995 hasta 2011 y su

recopilación en un DVD. Este proyecto se presenta como una de las actividades extraordina-

rias dentro del año del bicentenario de la muerte de Jovellanos. Encontrar-nos con más de casi medio centenar de publicaciones en soporte digital haceposible una mayor divulgación de la vida y la obra de Jovellanos así comode las actividades que se están realizando desde nuestra Fundación con elúnico fin de lograr que Jovellanos ocupe el lugar que le corresponde den-tro de la Historia Moderna de España. D.L. AS-4267-2011. Tirada 1.000 ej.

Todas las publicaciones son distribuidas entre los patronos de laFundación, miembros del “Círculo de Amigos de Jovellanos” así como decualquier persona interesada en el personaje, su obra o su ápoca. Otra parteimportante de cada edición se distribuye a todas las bibliotecas autonó-micas y provinciales, así como a las bibliotecas de aquellas universidades


245Orlando Moratinos Otero Una mirada sobre el bicentenario 2011-2012

más importantes de España que cuenten con Facultad de Filosofía o Hu-manismo. También se dedica un número importante a intercambios coninstituciones diversas. Se está realizando una distribución especial de laBiografía de Jovellanos bilingüe a universidades y biblioteca más sobresa-lientes s de capitales y ciudades europeas.

II. ACTIVIDADES DIVERSAS

Del 13 al 17 de junio de 2011 tuvo lugar el Curso de Verano. «Gijón:entre Jovellanos y Cervantes».

En las aulas de la Cátedra Jovellanos de Extensión Universitaria fueel lugar donde se desarrollaron todas las jornadas.

El Programa estuvo distribuido durante una semana en la que los di-ferentes ponentes trataron, cada uno en su especialidad, una variada te-mática sobre Jovellanos y Cervantes.

Lunes, 13 de junio08:30 Jovellanos: principales hitos de su biografía.Silverio SÁNCHEZ CORREDERA. I. E. S. Emilio Alarcos Gijón10:30 Jovellanos y el Derecho.Ignacio FERNÁNDEZ SARASOLA. Universidad de Oviedo12:30 Jovellanos y la literatura.Jesús MENÉNDEZ PELÁEZ. Universidad de Oviedo

Martes, 14 de junio08:30 Jovellanos y la etnografía.Joaquín FERNÁNDEZ GARCÍA. Hospital de Cabueñes Gijón10:30 Jovellanos y el urbanismo de Gijón.Moisés LLORDEN MIÑAMBRES. Universidad de Oviedo12:30 El pensamiento económico de Jovellanos.RafaeL ANES ÁLVAREZ DE CASTRILLÓN. Universidad de Oviedo

Miércoles, 15 de junio08:30 Jovellanos, viajero.Luis VALDÉS PELÁEZ. Universidad de Oviedo



10:30 Los retratos de Jovellanos.Javier GONZÁLEZ SANTOS. Universidad de Oviedo12:30 Jovellanos y su relación con la Iglesia.Juan José TUÑÓN ESCALADA. Centro de estudios teológicos

Jueves, 16 de junio08:30 Cervantes y su tiempo: hitos de su biografía.Juan BAÑOS VALLEJO FERNANDO. Universidad de Oviedo10:30 Cervantes, novelista.Emilio MARTÍNEZ MATA. Universidad de Oviedo12:30 Cervantes, dramaturgo.Jesús MENÉNDEZ PELÁEZ. Universidad de Oviedo

Viernes, 17 de junio08:30 Cervantes y la poesía.Natalia FERNÁNDEZ RODRÍGUEZ

10:30 La recepción de El Quijote en la cultura europea.Emilio MARTÍNEZ MATA

12:30 La locura de Don Quijote y la cordura de Sancho.Natalia FERNÁNDEZ RODRÍGUEZ

La ciudad de Gijón es depositaria de dos importantes legados cul-turales que forman parte, a su vez, del legado cultural español: Jovellanosy Cervantes. El primero da el sobrenombre a la ciudad, ya que Gijón tieneel honor de haber sido la cuna de quien sin duda fue la figura más impor-tante del siglo XVIII español: Melchor Gaspar de Jovellanos. El segundo le-gado es fruto de la generosa donación del empresario Ramón Álvarez Viña,quien fue atesorando a lo largo de más de medio siglo una importantísimacolección bibliográfica e iconográfica sobre Cervantes y, de manera espe-cial, de El Quijote. Con este curso se pretende completar el currículo aca-démico de los interesados, con unos conocimientos sobre la significaciónhistórica que tuvieron estas dos figuras estelares de la cultura española yasturiana.

Este curso, además de adentrarse en la personalidad de los autoresreferidos en sus distintas manifestaciones, pretende ser un balcón a la cul-tura española del Siglo de Oro y de la Ilustración.



Los alumnos matriculados han llegado a la treintena de diferentes fa-cultades de la Universidad. El curso ha cumplido sobradamente sus objetivos.

26/07/2011Última reunión del Jurado del XIII Premio Internacional de Investi-

gación.Presidente: D. Jesús Menéndez PeláezSecretario: D. Moisés Llordén MiñambresVocales:D. Rafael Anes Álvarez de Castrillón D. Teresa Caso MachicadoD. Juan José del Campo Gorostidi D. Juan José Tuñón Escalada En este acto se llevó a efecto el fallo del Jurado, que acordó la con-

cesión del XIII Premio Internacional del Investigación Fundación Foro Jo-vellanos del Principado de Asturias.

Abiertas las plicas correspondientes y examinado el cumplimientode las Bases de la convocatoria, el Jurado acordó por unanimidad otorgarel Premio a la obra titulada: La Real Casa de Caballeros Pajes: su historia y suproyecto educativo en la España de la Ilustración, cuya autora resultó ser: DoñaArantxa DOMINGO MALVADI. Madrid.

6/8/2011Ofrenda floral a Jovellanos. Plaza del 6 de AgostoEn este día, como cada año, el Ayuntamiento de Gijón convoca a

todas las instituciones, grupos, asociaciones y ciudadanos en general, quedesee homenajear al patricio gijonés, a la ofrenda floral en la plaza del Seisde Agosto.

La FFJPA acude a la convocatoria aportando su continuada labor jo-vellanista.

Comienza la jornada con una misa, promovida por la familia Cien-fuegos-Jovellanos, patronos de esta fundación, en la Capilla de Ntra. Sra.de los Remedios, donde reposan los restos de don Gaspar, que es oficiadapor el párroco de San Pedro, Javier Gómez Cuesta.



A continuación se acude a la ofrenda floral anual, durante comoviene siendo tradicional, durante la misma son interpretadas las obras“Obertura-fanfarre a Jovellanos” y la “Marcha Cívica de Jovellanos”, es-pecialmente compuestas para este día por el músico y compositor gijonésD. Vicente Cueva Díaz, igualmente patrono de nuestra Fundación.

9/08/2011El siguiente homenaje al patricio gijonés, promovido por esta Fun-

dación es el del Día de Jovellanos en la FIDMA.Este año se invitó al Ayuntamiento de Pravia honrar la figura del

ilustrado asturiano. Allí estuvo representada la corporación municipal delmunicipio praviano. Su colaboración junto con el Ayuntamiento Gijón, re-presentado por su alcaldesa y la Cámara Oficial de Comercio Industria yNavegación de Gijón.

Se inicia con la ceremonia de ofrenda floral ante el busto de Jovella-nos a la entrada del recinto ferial en la que se escuchan los instrumentos re-gionales que dan solemnidad al acto.

Seguidamente, en el Palacio de Congresos el profesor del IES de Pra-via, D. Salvador FERNÁNDEZ MARTÍNEZ, pronunció la conferencia: «Jovella-nos y Pravia».

22/9/2011 Presentación CD conferencia de Gregorio MarañónMuseo Casa Natal de JovellanosEn coedición con el Club rotario de Gijón se presentó un CD en el

que se recoge en formato digital la conferencia que el Dr. D. Gregorio MA-RAÑÓN pronunció en el Teatro Jovellanos de Gijón, el 24 de septiembre de1958. Sonido recuperado gracias a la labor de D. Casimiro ÁLVAREZ, locu-tor de la emisora Radio Gijón, de una grabación original de la época, de-bidamente tratado digitalmente.

Lugar: Museo Casa Natal de Jovellanos

18/11/11Concierto. “Cantata a Jovellanos”. Coro Fundación Príncipe de As-

turias.Basílica del Sagrado Corazón. Gijón.



Organizado y patrocinado por la Fundación María Cristina MasaveuPeterson, con la colaboración de nuestra Fundación, tuvo lugar el Concierto dela “Cantata a Jovellanos” con el Coro de la Fundación Príncipe de Asturias.

En otros apartados de este boletín se recogen crónicas de prensa eimágenes del acto.

III. CONFERENCIAS

23/2/2011Museo Casa Natal de Jovellanos. GijónConferencia de Dña. María José ÁLVAREZ FAEDO: «Incidentes de la

travesía de la biografía de Jovellanos de la lengua de Cervantes a la de Sha-kespeare».

Presentada por el Dr. D. José María FERNÁNDEZ CARDO, Catedráticode Filología Francesa de la Universidad de Oviedo.

2/3/2011Museo Casa Natal de Jovellanos. GijónConferencia de D. Juan VELARDE FUERTES: «El valor presente de Jo-

vellanos».Presentado por D. Rafael ANES ÁLVAREZ DE CASTRILLÓN, Catedrático

de Historia Económica de la Universidad de Oviedo.

31/3/2011Museo Casa Natal de Jovellanos. GijónConferencia de D. Manuel ABOL-BRASÓN ÁLVAREZ-TAMARGO: «Docu-

mentos escogidos de la casa de Jovellanos en el archivo de Mohías».Esta conferencia ha servido de marco para presentar el libro que

lleva el mismo título cuya recopilación, transcripción y estudio introduc-torio han corrido a cargo del profesor Abol-Brasón.

17/6/2011Museo Casa Natal de Jovellanos. GijónConferencia del economista e ingeniero agrónomo D. Jaime LAMO DE

ESPINOSA Y MICHELS: «La agricultura hoy y el pensamiento de Jovellanos».



Esta conferencia ha servido de acto de clausura del Curso de Verano2011. Durante la misma, el conferenciante repasó los escritos de Jovella-nos, sobre todo su Informe de la Ley Agraria que estaba concebido sobretres «estorbos»: los legales, los morales y los físicos.

7/7/2011Museo Casa Natal de Jovellanos. GijónConferencia de Dña. Carmen PIÑÁN y D. Bernardo CANGA: «Jove-

llanos y la Naturaleza».Con motivo de la presentación del libro “Jovellanos y la Naturaleza”

los autores han desarrollado una conferencia didáctica a partir de una vein-tena de rutas jovellanistas por Asturias por las que Jovellanos viajó du-rante sus estancias en la región.

27/7/2011Museo Casa Natal de Jovellanos. GijónConferencia de D. Aurelio MENÉNDEZ MENÉNDEZ y D. Juan VELARDE

FUERTES: «Dos mensajes jovellanistas para la España de hoy».La idea de tener en una misma tribuna dos figuras estelares de la

economía, el catedrático de Derecho Mercantil D. Aurelio Menéndez, mar-qués de Ibias, y el consejero del Tribunal de Cuentas y catedrático de Eco-nomía Aplicada, D. Juan VELARDE; ambas eminencias en posesión delpremio «Príncipe de Asturias» de Ciencias Sociales, fue truncada por laausencia por enfermedad de este último. El presidente de la Fundación,D. Jesús MENÉNDEZ PELÁEZ leyó un texto enviado por el Sr. Velarde espe-cialmente para este acto.

18/10/2011Museo Casa Natal de Jovellanos. GijónConferencia de D. José Manuel PÉREZ-PRENDES MUÑOZ-ARRACO: «Jo-

vellanos y la abogacia».Presentado por D. Rafael ANES ÁLVAREZ DE CASTRILLÓN, Catedrático

de Historia e Instituciones Económicas.El catedrático de Historia del Derecho pone de relieve la labor del

prócer gijonés en el escenario de la abogacía.



2/12/2011Museo Casa Natal de Jovellanos. GijónConferencia de Dña. Arantxa DOMINGO MALVADI, «La Real Casa de

Caballeros Pajes: su historia y su proyecto educativo en la España de laIlustración».

La conferenciante expuso el origen del trabajo presentado al Premiode Investigación y la documentación inédita manejada: una primera partededicada a la historia de la Real Casa de Caballeros Pajes, y la segunda yúltima a su proyecto educativo, que consideró «espejo de la España ilus-trada». En dicha institución, radicada en Madrid, se formaban, sobre todopara el servicio de las armas, los hijos de la nobleza más selecta. La RealCasa de Caballeros Pajes se clausuró en 1822, durante el reinado de Fer-nando VII.

15/12/2011Museo Casa Natal de Jovellanos. GijónConferencia de Dña. Lioba SIMÓN SCHUHMACHER: «La caracteriza-

ción de Jovellanos en la novela “Goya” de Lion Feuchtwanger. Un granhombre a pesar del extravagante rigor de su virtud».

Presentada por Dña. María José ÁLVAREZ FAEDO, Doctora en Filolo-gía Anglogermánica y profesora Titular de la Universidad de Oviedo.



Año 2012

I. PUBLICACIONES

Edición del libro: “La evolución política e ideológica de Jovellanos”.Autor: José Emilio CANSECO CANSECO. Tirada: 600 ejemplares.

Edición del Boletín Jovellanista. Núm. 11. 314 págs. Tirada 500 ejem-plares.

II. ACTIVIDADES DIVERSAS

22/3/12Acuerdo con la Universidad de Ginebra (Suiza).Una treintena de alumnos y profesores del departamento de Filolo-

gía Hispánica de la Universidad de Ginebra, capitaneados por el catedrá-tico e hispanista D. Carlos Alvar, visitó Gijón y con este motivo se firmó unacuerdo de colaboración con nuestra Fundación para dar a conocer la obrade Jovellanos en universidades de Centroeuropa. La Fundación se ha com-prometido a enviar un lote con todas las obras editadas hasta la fecha paraque la Universidad de Ginebra ejerza como agente transmisor del extensolegado del ilustrado gijonés al mundo.

La proyección hacia España y Europa de nuestro personaje, su épocay sus ideas a nuevos escenarios es un proyecto que nunca se ha dejado re-legado, aunque precisa de un presupuesto mayor con el que esta Funda-ción nunca ha contado. Aún así en estos últimos diez años, la divulgaciónunida a la investigación ha sido un gran acicate para que esta institución.Además de toda la geografía Asturiana, Madrid, Palma de Mallorca, Alcaláde Henares (Madrid), Jadraque (Guadalajara), El Vaticano han sido esce-narios donde Jovellanos ha sido protagonista en alguna ocasión a pesar delos escasos recursos económicos.

3/8/2012Última reunión y fallo del Jurado del XIV Premio de Investigación

Fundación Foro Jovellanos del Principado de Asturias.



El jurado después de varias reuniones, decidió conceder el galardóna D. Vicente Ruiz García (Úbeda-Jaén, 1973) por su trabajo sobre la Armaday el factor naval en la Guerra de la Independencia.

El resultado se hizo público en Gijón el 3 de agosto de 2012, dondeun jurado especializado decidió por unanimidad conceder el prestigiosogalardón a este ubetense por su obra titulada Las naves de la Cortes 1808-1812. El último servicio de la marina de la Ilustración.

16/8/2012Día de Jovellanos en la FIDMA’2012. Como viene siendo habitual desde hace diez años se rindió un ho-

menaje a Jovellanos. En esta ocasión ha sido invitada la corporación Mu-nicipal del Ayuntamiento de Teverga. En dicho acto ejerce de anfitriones elAyuntamiento de Gijón y la Cámara Oficial de Comercio Industria y Na-vegación de Gijón.

La afluencia de público, como todos los años es copiosa. Además deinvitados, se unió al acto público asistente en el certamen ferial y más deun centenar de personas, entre autoridades y vecinos, desplazadas espe-cialmente desde el municipio asturiano de Teverga.

18/10/12Museo Casa Natal de Jovellanos.Homenaje a los fundadores de la “Asociación Foro Jovellanos” (1995).En el mismo intervinieron el presidente D. Jesús Menéndez Peláez

y D. Domingo Caramés García Platas, en representación de los fundadoresquien pronunció una conferencia sobre “El ayer y el hoy de la FundaciónForo Jovellanos”.

Al finalizar el acto, el Cuarteto de solistas de la Orquesta de Cámara deEspaña, ofreció un concierto en el que se estrenó el “Divertimento Suite”,obra escrita para el Bicentenario por el compositor D. Vicente Cueva Díaz.

III. CONFERENCIAS

21/1/12.Conferencia en Salas (Asturias)



El Aula Valdés-Salas acogió la conferencia que trató sobre los hitosfundamentales en la vida de Jovellanos, como colofón a la celebracióndel bicentenario de la muerte (1811-2011) del prócer gijonés. La confe-rencia fue impartida por el presidente de la Fundación, D. Jesús Menén-dez Peláez.

24/2/12Conferencia de ingreso como patrono de D. Francisco Carantoña Ál-

varez, Doctor en Historia y profesor de la Universidad de León. Título dela conferencia: Jovellanos y las Cortes de Cádiz.

El nuevo patrono fue presentado por el Doctor en Filología Hispá-nica, D. Salvador Gutiérrez Ordóñez, académico de número de la RAE.

A continuación se presentó ante los asistentes y medios de comuni-cación el DVD en el que se recopilan, en formato digital, todas las publi-caciones editadas por la Fundación Foro Jovellanos desde su inicio hastael año 2011.

22/3/12Conferencia de D. Jesús Menéndez Peláez en la Iglesia de Sabugo,

Avilés sobre: “Jovellanos ¿un cristiano del sector crítico?” en colaboracióncon la Parroquia de Santo Tomás de Canterbury de Avilés.

15/6/2012Sesión Académica de investidura del Rvdmo. Mons. D. José Luis

González Novalín Antiguo Rector de la Iglesia Nacional Española de San-tiago y Montserrat de Roma y Profesor del Seminario Metropolitano deOviedo, como patrono de la Fundación. Se celebró en la Colegiata de SanJuan Bautista del Centro Cultural Cajastur.

2/8/12Conferencia en Grandas de Salime (Asturias)La Fundación Foro Jovellanos acude a la invitación de la Comisión

de fiestas y la Asociación Cultural de Grandas de Salime. Es su presidenteD. Jesús Menéndez Peláez quien imparte una charla-conferencia sobre Jo-vellanos. El acto supuso el inicio de las fiestas patronales de El Salvador. Elconferenciante fue presentado, a su vez, por el catedrático D. Gonzalo



Morís, y participaron en la coloquio los párrocos de Grandas de Salime, D.Jorge Luis Fernández Cuesta, y Doiras, D. José María Antón Magadán. Elcoloquio sirvió para debatir con amplitud sobre el pensamiento de Jove-llanos y su aplicación a la época actual, en especial a lo referente a la crisiseconómica y a la pérdida de valores morales, así como sobre la profundareligiosidad de Jovellanos.

Del 6 al 10 de agosto de 2012Cursos de la Granda, Arcelor Mittal (Avilés). Semana sobre JovellanosLa Fundación Foro Jovellanos asumió la coordinación de un curso

sobre Jovellanos “Jovellanos y su tiempo” dentro del marco de los “Cursosde la Granda” bajo los auspicios de la Fundación Asturiana de EstudiosHispánicos, dentro de una semana dedicada a Gaspar Melchor de Jovella-nos con un curso centrado en su pensamiento.

PROGRAMA:— «La religiosidad de Jovellanos a la luz del Humanismo Cristiano

Renacentista». D. Jesús MENÉNDEZ PELÁEZ. Catedrático de Literatura y Pre-sidente del Foro Jovellanos.

— «Hitos fundamentales en la vida y en la recepción del pensa-miento jovellanista». D. Silverio SÁNCHEZ CORREDERA. Catedrático de Filo-sofía.

— «Jovellanos y la música» Dña. María SANHUESA. Profesora Titularde Musicología Universidad de Oviedo.

— «Jovellanos y la Etnografía». D. José FEITO FERNÁNDEZ. Econo-mista y exgerente del programa LEADER en el Valle del Ese.

— «Jovellanos, primer urbanista de Gijón». D. Moisés LLORDÉN MI-ÑAMBRES. Profesor Titular de Historia Económica y Vicepresidente de laFundación Foro Jovellanos.

— «Jovellanos y las Bellas Artes». D. José Antonio SAMANIEGO. His-toriador del Arte.

— «Jovellanos y la pedagogía». D. Juan José PLANS MARTÍNEZ. Pe-riodista y Vicepresidente de la Fundación Foro Jovellanos

— «De la Inquisición de Fernando de Valdés a la ilustración de Mel-chor Gaspar de Jovellanos». D. José Luis GONZÁLEZ NOVALÍN. Historiadorde la Iglesia y Antiguo Rector de la Iglesia Española Santiago y Montserrat



de Roma. D. Juan José TUÑÓN ESCALADA. Historiador de la Iglesia y Abadde Covadonga.

— «La España que soñó Jovellanos (y la que le tocó vivir)». D. Emi-lio DE DIEGO. UCM.

— «Jovellanos y la Constitución de 1812». D. José Emilio CANSECO

CANSECO. Doctor en Ciencias Económicas y Licenciado en Derecho— «El sistema fiscal inglés en la época de Jovellanos». D. Mariano

ABAD FERNÁNDEZ. Catedrático de Derecho Financiero y Director de la Cá-tedra “Jean Monnet”

— «Los estudios sobre el pensamiento económico de Jovellanos».D. Rafael ANES Y ÁLVAREZ DE CASTRILLÓN. Catedrático de Historia Econó-mica. Universidad de Oviedo

— «Jovellanos: un político que busca soluciones económicas». D.Juan VELARDE FUERTES. Catedrático emérito de Economía Aplicada.

IV. CON JOVELLANOS POR ASTURIAS

En 2012 se ha continuado con la iniciativa que, desde 2010, esta Fun-dación, a través de su Presidente, viene realizando una serie de visitas a di-ferentes concejos de la Región con motivo de la conmemoración delBicentenario de la muerte de Jovellanos. Ya han sido varios los colegios einstitutos que se han visitado de los diferentes concejos asturianos así comola participación en el diseño y programación de diferentes actos y activi-dades.

Con esta continuidad se pretende que la comunidad educativa as-turiana se implique a fin de que dentro del diseño curricular de cada Cen-tro se incluyan actividades de carácter jovellanista con los alumnos con elfin de dar a conocer en profundidad la biografía y la obra del prócer astu-riano.

En esta línea se han impartido conferencias en diferentes centroseducativos y culturales de la región con visitas y charlas en centros edu-cativos o culturales de los siguientes concejos asturianos:

Bárzana de QuirósBoalCampo Caso



CampomanesCangas del NarceaCarreñoColungaCornellanaDoirasGrandas de SalimeIllanoPajaresPanesPesozPiloñaPola de AllandePola de LenaPola de SomiedoRibadesellaSalasSan Antolín de IbiasSan Martín de LuiñaSta. Eulalia de OscosTevergaTineoValdésVillaviciosaLos actos han sido óptimamente acogidos por las diferentes comu-

nidades educativas y culturales de cada municipio. Las conclusiones, hansido muy positivas. Se ha dejado una llama encendida que puede dar luza futuras actuaciones ya fuera de los fastos del bicentenario.



8Archivo de prensa

El Comercio, 2 de enero de 2011.

262 Boletín Jovellanista, Núms. 12-13 Archivo de prensa


La Nueva España, 4 de enero de 2011.

Archivo de prensa 263




Boletín Jovellanista, Núms. 12-13 Archivo de prensa266


267Archivo de prensa




La Nueva España, 1 de febrero de 2011.

El Comercio, 10 de febrero de 2011.





El Comercio, 1 de marzo de 2011.

La Nueva España, 3 de marzo de 2011.



ABC, 19 de marzo de 2011.



La Nueva España, 1 de abril de 2011.



El Comercio, 12 de abril de 2011.



El Comercio, 5 de mayo de 2011.



La Voz de Asturias, 4 de junio de 2011.



El Comercio, 4 de junio de 2011.





La Nueva España, 5 de junio de 2011.

La Voz de Asturias, 6 de junio de 2011.



20 de junio de 2011. Ibias





La Nueva España, 3 de julio de 2011.



El Comercio, 8 de julio de 2011.

La Nueva España,28 de julio de 2011.

El Comercio,28 de julio de 2011.






La Nueva España, 6 de agosto de 2011.



El Comercio, 12 de agosto de 2011.



La Nueva España, 1 de septiembre de 2011.



La Nueva España, 5 de octubre de 2011.



15 de octubre de 2011.

La Voz de Asturias, 16 de octubre de 2011.



El Comercio, 16 de octubre de 2011.



La Voz de Asturias, 13 de noviembre de 2011.



El Comercio, 16 de noviembre de 2011.



La Nueva España, 18 de noviembre de 2011.



ABC, 28 de noviembre de 2011.



El Comercio, 1 de diciembre de 2011.



La Nueva España, 3 de diciembre de 2011.



El Comercio,21 de diciembre de 2011.

El Comercio,19 de diciembre de 2011.



La Nueva España, 5 de mayo de 2012.



La Nueva España, 27 de mayo de 2012.

La Nueva España,31 de mayo de 2012.



El Comercio,30 de mayo de 2012.



La Voz de Avilés, 10 de agosto de 2012.



ABC, 20 de agosto de 2012.



El Comercio, 21 de septiembre de 2012.



El Comercio, 27 de septiembre de 2012.


El Comercio, 19 de octubre de 2012.



9Biblioteca.

Últimas incorporaciones

ÁLVAREZ-VALDÉS Y VALDÉS, Manuel.- Jovellanos: Vida y pensamiento.-Oviedo, Ediciones Nobel, Fundación Alvargonzález, Fundación JuanMarch, 2012.

ABASCAL MONEDERO, Pablo José.- La Reforma de la Justicia en el Pensa-miento Español Ilustrado“.- Madrid, Ministerio de Justicia, 2010. Ed. en CD.

ARMADA Y COMYN, Alfonso.-Recuerdos de Santa Cruz. Veladas conJovellanos.-Madrid, Alfonso Armada y Comyn, 2011.

ASTORGANO ABAJO, Antonio.- Don Juan Meléndez Valdés. El ilustrado.-Badajoz, Diputación de Badajoz, 2007. (2ª ed.).

BALBUENA, Francisco.- El alcalde del crimen.-Barcelona, Ed. MartínezRoca, 2010.

FERNÁNDEZ SECADES, Lucía.- La oligarquía gijonesa y el gobierno de lavilla en el siglo XVIII.- Gijón, Ed. Trea, Col. Trea Varia, 2011.

FUENTES ROTGER, Yvonne.- El triángulo sentimental en el drama del die-ciocho. (Inglaterra, Francia, España). KASSEL, (Hesse), Alemania. Reichenber-ger Ediciones, Problemata literaria, 47, 1999.

GONZÁLEZ SANTOS, Javier.- Jovellanos y su entorno. En las coleccionesdel Museo de Bellas Artes de Asturias.- Oviedo, Museo de Bellas Artes de As-turias, 2012.

GUILLOT MONROY, Victor.- Ramón Álvarez Viña. Testimonio de unaépoca.- Gijón, Gráficas Apel, 2011.

JOVELLANOS, Gaspar Melchor de.- Cartes mallorquines de G.M. de Jo-vellanos.- Edició, introducció i notes a cura de Pere Fullana i Puigserver.-Palma, Ajuntament de Palma, Col-lecció Castell de Bellver, 2, 2010.-Introducció en català, castellà i anglès; epístoles en castellà.


BibliotecaÚltimas incorporaciones

— Carta sobre el origen y costumbres de los vaqueiros de alzada.- Introd.de Adolfo GARCÍA MARTÍNEZ.-Oviedo, KRK Ediciones, Cuadernos de pen-samiento, 15, 2010.

—Memoria sobre educación pública, o sea, tratado teórico-práctico de en-señanza con aplicación a las escuelas y colegios de niños.- Ed. de Antoni J.COLOM y Bernat SUREDA.-Madrid, Editorial Biblioteca. Nueva. Col. Memo-ria y Crítica de la Educación. Serie Clásicos de la Educación, 2012.

LLOMBART, Vicent.- Jovellanos y el otoño de las Luces. Educación, econo-mía, política y felicidad.- Gijón, Ed. Trea. Col. Piedras angulares, 2012.

MARAÑÓN, GREGORIO.- Jovellanos. [CD con grabación de la conferen-cia pronunciada por el Dr. Marañón en el Teatro Jovellanos de Gijón el 24de setiembre de 1958].- Gijón, Club Rotario de Gijón, Fundación Foro Jo-vellanos del Principado de Asturias, Ayuntamiento de Gijón, 2011.

MARIMONT RIBAS, Pau.- El descobriment d’un símbol. Guía temática delcastell de Bellver.-Palma, Ajuntament de Palma, 2011.

MARTÍNEZ FERNÁNDEZ, Carlos José (Guión).- Jovellanos, el hombre quesoñó España.-Gijón, Ateneo Jovellanos, Fundación Ateneísta de Asturias,2011.

PEÑALVER SIMÓ, Patricio.- Modernidad tradicional en el pensamiento deJovellanos. Prólogo de Jesús ARELLANO.- Sevilla, Publicaciones de la Escuelade Estudios Hispanoamericanos, Colección “Mar adentro”, 1, C.S.I.C.,1953.

PONCELA, Pachi [textos] y Juan HERNAZ [lustraciones].- La aventurabotánica de Jovellanos.-Gijón, Área de Medio Ambiente del Ayuntamientode Gijón, 2010.

PRADOS ARRARTE, Jesús.- Jovellanos, economista.- Madrid, Taurus Edi-ciones, S.A., 1967.

RODRÍGUEZ CARRACIDO, José.- Jovellanos. Ensayo dramático histórico.-Madrid, Imp. de Fortanet, 1893.

ROMERO FERRER, Alberto.- Escribir 1812. Memoria histórica y Literatura.De Jovellanos a Pérez Reverte.- Sevilla, Fundación José Manuel Lara, Centrode Estudios Andaluces, 2012.

SÁNCHEZ CORREDERA, Silverio (Textos); Mila GARCÍA PÉREZ (Dibujos).-Jovellanos a la luz de Felinus… un gato filósofo.-Oviedo, Eikasia Ediciones, 2011.

SÁNCHEZ CORREDERA, Silverio, Marcos RODRÍGUEZ y Román GARCÍA

(Textos).- Jovellanos.- [CD 26 minutos] Guión y dirección: Juana CAUNEDO

Boletín Jovellanista, Núms. 12-13 Biblioteca. Últimas incorporaciones420


DOMÍNGUEZ. Jovellanos.- Oviedo, Sociedad de Filosofía de Asturias, Pro-ducciones Latigazo, 2010.

SOUTO RODRÍGUEZ, José Manuel.- Filosofía e Ilustración en Jovellanos.Introducción a su pensamiento.- Oviedo, Edit. Laria, 2011.

TRUSSO, Francisco Eduardo.- Jovellanos y su pensamiento.-BuenosAires, Cuadernos del Idioma, núm. 4, 1966.

VILLOTA ELEJALDE, Juan Luis.- Doctrinas filosófico-jurídicas y morales deJovellanos.-Oviedo, IDEA, 1958.

VV. AA.- Jovellanos, su vida y su obra. Homenaje del Centro Asturiano deBuenos Aires en el bicentenario de su nacimiento, con la adhesión de los CentrosAsturianos de La Habana y México. Buenos Aires, Tip. La Prensa Médica Ar-gentina, 7 diciembre, 1945.

— Edic. de Ignacio FERNÁNDEZ SARASOLA, et. al.- Jovellanos, el valorde la razón (1811-2011).- Oviedo, Acción Cultural Española, IFES XVIII, Ca-jastur, Ayuntamiento de Gijón, Consejería de Cultura y Turismo del Prin-cipado de Asturias. Ed. Trea. Col. Estudios históricos La Olmeda. PiedrasAngulares, [Gijón, 2011], 2011.

— La Ifigenia de Jovellanos. Coord. Inmaculada URZAINQUI.- Oviedo,Cuadernos de Estudios del Siglo XVIII, núm. 20. Número monográfico,IFES XVIII, Universidad de Oviedo, 2010.

— (Coord. General: Joaquín OCAMPO SUÁREZ-VALDÉS).-La luz de Jo-vellanos. [Catálogo de la Exposición conmemorativa del bicentenario de la muertede Gaspar Melchor de Jovellanos (1811-2011). Gijón del 15 de abril al 4 de sep-tiembre de 2011].- Madrid, Sociedad Estatal de Acción Cultural, Ayunta-miento de Gijón, Cajastur, Universidad de Oviedo, Instituto Feijoo deEstudios del Siglo XVIII, 2011.

— Las Sociedades Económicas en el Siglo de las Luces“.- Madrid, RAH, 2010.— Jovellanos, economista. Revista Asturiana de Economía, RAE, 45, Nú-

mero extraordinario monográfico sobre Jovellanos. Oviedo, Asociación As-turiana de Estudios Económicos, 2012.

REVISTAS PERIÓDICAS

Cuadernos de Estudios del Siglo XVIII, núms. 20, 21, 22, IFES XVIII,Universidad de Oviedo, 2010, 2011, 2012.

421Biblioteca. Últimas incorporaciones


10Publicaciones

Publicaciones

COLECCIÓN GENERALMONOGRAFÍAS

1. DISCURSOS de Puerto de Vega.- Gijón, Foro Jovellanos, 1996.- 32págs. (Agotado).

2. CARANTOÑA, Francisco.- La estancia de Jovellanos en Muros de Ga li cia.- Fran-cisco Carantoña.-Gijón, Foro Jovellanos, 1997.- 56 págs. (Agotado).

3. SAGREDO, Santiago.- Jovellanos y la educación en valores:(antece den tes en lareflexión y práctica de un Ilustrado).- Prólogo por Fran cisco Carantoña.-Gijón, Foro Jove llanos, 1998.- 139 págs. Trabajo premiado en el Con cursoNacional “Contribu ción de la obra de Jove llanos y del pensamiento ilus-trado es pa ñol a la mejora de la ense ñanza en España”. (Agotado).

4. MORATINOS OTERO, Orlando, CUETO FER NÁNDEZ, Vicente.- Bibliogra fíajovellanista.- Gijón, Foro Jovellanos, Fundación Hidro cantábrico,1998.- 277 págs.1 CD-Rom. ISBN 84-920201-4-8. (Agotado).

5. JOVELLANOS, Gaspar Melchor de.- El “Diario” de los viajes.- Gijón, ForoJovella nos, ALSA Grupo, 1998.- 238 págs., il. (Agotado).

6. CASO GONZÁLEZ, José Miguel.- Biografía de Jovellanos; adapta ción yedición de María Teresa CASO.- Gijón, Fundación Foro Jovellanos delPrincipado de Asturias, 1998.- 122 págs. (Agotado). Hay 2º edi ciónrevisada. Véase nº 18.

7. BOLETÍN Jovellanista.- Nº 1 (Vid. apartado Boletín Jovellanista).8. VV. AA.- JOVELLANOS y el siglo XXI.- Conferencias orga nizadas por la

Funda ción Foro Jovellanos del Principado de Asturias.- Gijón, Foro Jo-vellanos del Principado de Asturias, 1999.- 106 págs. Contiene lostextos de las confe rencias pronunciadas por Fran cisco ÁLVAREZ-CAS-COS, Fernando MORÁN LÓPEZ, Agus tín GUZMÁN SANCHO, Anto nio DEL

VALLE MENÉNDEZ y María Teresa ÁLVAREZ GARCÍA. (Agotado)


Fundación Foro Jovellanosdel Principado de Asturias

9. CORONAS GONZÁLEZ, Santos M.- Jovellanos, justicia, estado y constitu -ción en la Es paña del Antiguo Régimen.- Gijón, Fundación Foro Jove-lla nos del Principado de Asturias, 2000.- 353 págs., 28 h. de láms.Obra galardo nada con el Premio de Investi gación Fundación ForoJovellanos. ISBN 84-607-0169-7. (Agotado).

10. INFORME de la Sociedad Económica de Madrid al Real y Supremo Con-sejo de Castilla en el expediente de Ley Agraria / extendido por su indi -viduo de número el Sr. D. Gaspar Melchor de Jovellanos.- Gijón,Fundación Foro Jove llanos, 2000.- 192 págs. Rep. facs. de la ed. dePalma, Imprenta de Mi guel Domingo, 1814.

11. BOLETÍN Jovellanista. Nº 2 (Vid. apartado Boletín Jovellanista).12. GUZMÁN SANCHO, Agustín.- Biografía del insigne jovellanista Don Julio

Somoza y García-Sala, correspondiente de la Academia de la Historia, Cro-nista de Gijón y de As turias, escrita y anotada por Agus tín Guzmán San-cho, para la Fundación Foro Jovellanos del Principado de Asturias.- Gijón,Fundación Foro Jovellanos del Prin cipado de Astu rias, FundaciónHidrocantábrico, 2001.- 427 págs. ISBN 84-607-2737-8.

13. ÁLVAREZ-VALDÉS Y VALDES, Manuel.- Jovellanos: enigmas y certe zas.Gijón, Fundación Al vargonzález y Fundación Foro Jovellanos delPrinci pado de Asturias, 2002.- 585 págs. + 2 hh. ISBN 84-922-159-2.

14. RUIZ ALONSO, José Gerardo.- Jovellanos y la Educación Física.- Estu diointroductorio, selec ción y comentarios de ___.- Gijón, Funda ciónForo Jovellanos del Principado de Asturias, Real Grupo de CulturaCovadonga y Fundación Ángel Varela, 2002.- 154 págs. ISBN 84-607-6207-6. (Agotado).

15. ADARO RUIZ, Luis.- Jovellanos y la minería en Asturias.- Gijón, Funda-ción Foro Jovellanos del Principado de Astu rias, Unión Espa ñola deExplosivos, S.A., 2003.- 481 págs. ISBN 84-933191-0-4.

16. Homenaje al Ateneo Jovellanos. «La muerte “civil” de Jovella nos. Mallorca,1801-1808)». (Conferencia pronunciada por Teresa Caso Machicado en el cas-tillo de Bellver (Mallorca) el día 21 de marzo de 2003).- Gijón, Fundación ForoJovellanos del Principado de Asturias, Ateneo Jovellanos, 2004.- 44 págs.

17. CIENFUEGOS-JOVELLANOS GONZÁLEZ-COTO, Francisco de Borja.- Me-morias del artillero José María Cienfuegos Jovellanos. (1763-1825).- Gijón,Fundación Foro Jove llanos del Principado de Astu rias, Ideas enMetal, S.A., 2004.- 293 págs. il.- ISBN 84-933191-1-2. (Agotado).

Boletín Jovellanista, Núms. 12-13 Publicaciones426


18. CASO GONZÁLEZ, José Miguel.- Biografía de Jovellanos.- Gijón, Funda-ción Foro Jovellanos del Principado de Asturias, 2005.- 145 págs., il.-ISBN 84-933191-2-0.

19. CASO GONZÁLEZ, José Miguel, Bernardo CANGA y Carmen PIÑÁN.- Jo-vellanos y la Naturaleza.- Gijón, Fundación Foro Jovellanos del Prin-cipado de Asturias, 2006 (1ª ed.).– 250 págs., 16 págs. il. color.- (2ªedición., Fundación Foro Jovellanos del Principado de Asturias -Fundación Hc Energía, 2011).- ISBN 978-84-933191-3-7.

20. ROBLES MUÑIZ, Emilio, (Pachín de Melás)… [et. al]. Ed., selección ynotas de Orlando MORATINOS OTERO.- Minucias tras cendentales entorno a Jovellanos. Homenaje al Ateneo Obrero de Gijón (1881-2006).-Gijón, Fundación Foro Jovellanos del Princi pado de Asturias, 2006.-198 págs. il.- ISBN 84-933191-5-5 (Ago tado).

21. RODRÍGUEZ DE MARIBONA Y DÁVILA, Manuel Mª.- Don Gaspar de Jove-llanos y Ramírez de Jove, caballero de la Orden de Alcántara: genealogía,nobleza y armas. Gijón, Fundación Foro Jovellanos del Principado deAsturias, 2007.- 360 págs. il.- ISBN 978-84-933191-6-8.

22. FRIERA ÁLVAREZ, Marta.- La Desamortización de la propiedad de la tierraen el tránsito del Antiguo Régimen al Liberalismo.- Gijón, FundaciónForo Jovellanos del Principado de Asturias, Caja Rural de Asturias,2007. Obra galardonada en 2006 con el VIII Premio Internacional deInvestigación Fundación Foro Jovellanos del Principado de Astu-rias.- 376 págs., il. ISBN 978-84-933191-7-5.

BOLETÍN JOVELLANISTA

1. BOLETÍN Jovellanista.- Año I, nº 1.- Gi jón, Fundación Foro Jovella nos delPrincipado de Asturias, 1999.- 125 págs. [Publicación núm. 7]. (Agotado).

2. BOLETÍN Jovellanista.- Año II, nº 2.- Gijón, Fundación Foro Jove lla -nos del Principado de Asturias, 2001.- 177 págs. [Publicación núm.11] (Agotado).

3. BOLETÍN Jovellanista.- Año III, nº 3.- Gijón, Fundación Foro Jove -llanos del Principado de Asturias, 2002.- 242 págs.

4. BOLETÍN Jovellanista.- Año IV, nº 4.- Gijón, Fundación Foro Jove -llanos del Principado de Asturias, 2003.- 276 págs.

427Publicaciones


5. BOLETÍN Jovellanista.- Año V, nº 5.- Gijón, Fundación Foro Jove lla -nos del Principado de Asturias, 2004.- 318 págs.

6. BOLETÍN Jovellanista.- Año VI, nº 6.- Gijón, Fundación Foro Jove -llanos del Principado de Asturias, 2005.- 487 págs. (Agotado).

7-8. BOLETÍN Jovellanista.- Año VII-VIII, núms. 7-8.- Gijón, FundaciónForo Jove llanos del Principado de Asturias, 2008.- 378 págs.

9. BOLETÍN Jovellanista.- Año IX, nº 9.- Gijón, Fundación Foro Jove -llanos del Principado de Asturias, 2009.- 246 págs.

10. BOLETÍN Jovellanista.- Año X, nº 10.- Gijón, Fundación Foro Jove -llanos del Principado de Asturias, 2010.- 272 págs.

11. BOLETÍN Jovellanista.- Año XI, nº 11.- Gijón, Fundación Foro Jove -llanos del Principado de Asturias, 2012.- 320 págs.

CUADERNOS DE INVESTIGACIÓNMONOGRAFÍAS

I. MARTÍNEZ NOVAL, Bernardo.- Jovellanos.- Int. de Pipo ÁLVAREZ.- Gijón,Fundación Foro Jovellanos del Principado de Asturias, 2006.-XXXVIII + 123 págs., il. ISBN 84-933191-4-7.

II. JOVELLANOS, Gaspar Melchor de.- Iphigenia. Tragedia escrita en FrancésPor Juan Racine y Traducida al Español por Dn. Gaspar de Jove y Llanos,Alcalde de la Cuadra de la Rl. Audª de Sevilla… Para uso del Teatro de losSitios Rs. Año de 1769. Jesús MENÉNDEZ PELÁEZ (Coord.) [et al.].-Gijón, Fundación Foro Jovellanos del Principado de Asturias; Ca-jastur, 2007.- 355 págs., il. ISBN 978-84-933191-8-2. (Agotado).

III. A. BONET, JOAQUÍN.- Jovellanos. Poema dramático.- Gijón, Funda ciónForo Jovellanos; Ideas en Metal S.A., 2007.- 396 págs. ISBN 978-84-936171-0-3.

IV. CORONAS GONZÁLEZ, Santos M.- Jovellanos y la Universidad.- Gijón,Fundación Foro Jovellanos, Universidad de Oviedo, 2008.- 285 págs.ISBN 978-84-936171-1-0. (Agotado).

V. GRACIA MENÉNDEZ, Ángela.- Las ideas lingüísticas de Don Gaspar de Jo-vellanos.- Gijón, Fundación Foro Jovellanos del Principado de Astu-rias, Banco Herrero, 2008.- 321 págs. Obra galardonada en 2007 conel IX Premio Internacional de Investigación Fundación Foro Jove-llanos del Principado de Asturias. ISBN 978-84-936171-2-7.



VI. ÁLVAREZ FAEDO, María José.- Josefa de Jovellanos. Semblanza de unadama a los ojos de su hermano Gaspar de Jovellanos.- Gijón, FundaciónForo Jovellanos del Principado de Asturias, Ideas en Metal S.A.,2008.- 227 págs. Obra galardonada en 2008 con el X Premio Interna-cional de Investigación Fundación Foro Jovellanos del Principadode Asturias. ISBN 978-84-936171-3-4.

VII. Vv. Aa.- Jesús MENÉNDEZ PELÁEZ (Coord.) [et al.].- José Moñino y Re-dondo, Conde de Floridablanca (1728-1808). Estudios en el bicentenariode su muerte.- Gijón, Fundación Foro Jovellanos del Principado deAsturias, 2009.- 338 págs. ISBN 978-84-936171-4-1.

VIII. INSÚA, Mariela.- La mujer casada en la Nueva España de la Ilustración: la obrade José Joaquín Fernández de Lizardi.- Fundación Foro Jovellanos del Prin-cipado de Asturias – Ideas en Metal S.A., 2009.- 282 págs. Obra galardo -nada en 2009 con el XI Premio Internacional de Investi gación FundaciónForo Jovellanos del Principado de Asturias. ISBN 978-84-936171-6-5.

IX. RODRÍGUEZ MÉNDEZ, Vilda.- Humanismo e ilustración en los orígenes delpensamiento cubano. Un enfoque desde la indagación en el pensamiento deJuan Luis Vives y Gregorio Mayans.- Gijón, Fundación Foro Jovellanosdel Principado de Asturias, Fundación Caja Rural de Asturias, Cua-dernos de Investigación, IX, 2011.- 302 págs. Obra galardonada en2010 con el XII Premio Internacional de Investigación Fundación ForoJovellanos del Principado de Asturias. ISBN. 978-84-936171-8-9.

CUADERNOS— CUADERNOS DE INVESTIGACIÓN. Núm. 1 - Año 2007.- Gijón, Funda ción

Foro Jove llanos del Principado de Asturias, 2008.- 356 págs.- ISSN:1888-7643.

— CUADERNOS DE INVESTIGACIÓN. Núm. 2 - Año 2008.- Gijón, Funda ción ForoJove llanos del Principado de Asturias, 2009.- 235 págs.- ISSN: 1888-7643.

— CUADERNOS DE INVESTIGACIÓN. Núm. 3 - Año 2009.- Gijón, Funda ciónForo Jove llanos del Principado de Asturias, 2010.- 302 págs.- ISSN:1888-7643.

— CUADERNOS DE INVESTIGACIÓN. Núm. 4-5 - Año 2010.- Gijón, Funda -ción Foro Jove llanos del Principado de Asturias, 2013.- 435 págs.-ISSN: 1888-7643.

429Publicaciones


VARIA— Revista. X aniversario.- Gijón, Gijón, Fundación Foro Jovellanos del

Principado de Asturias, 2005.- 62 págs. il.— Vv. Aa.- Luis Adaro Ruiz-Falcó. Gijón, Fundación Foro Jovellanos del

Principado de Asturias; Cámara de Comercio, Industria y Na vega-ción de Gijón, 2007.- 75 págs. il. ISBN 978-84-933191-9-9.

— MENÉNDEZ PELÁEZ, Jesús / Isabel BARTHE GARCÍA DE CASTRO.- Colecciónde documentos de la Casa de los Jove Llanos en el Palacio de Mohías.- Gijón,Fundación Foro Jovellanos del Princi pado de Asturias y FundaciónCaja Rural de Asturias, 2009.- 95 págs. ISBN: 978-84-936171-5-8.

— CASO GONZÁLEZ, José Miguel. Adaptación de textos: María TeresaCASO MACHICADO. Traducción: María José ÁLVAREZ FAEDO.- Jovella-nos. Biografía/Biography.- Gijón, Fundación Mª Cristina Masaveu Pe-terson - Fundación Foro Jovellanos del Principado de Asturias,2011.- 296 págs., il.- ISBN: 978-84-614-6320-6.

— VV. AA. (Estudio introductorio y transcripción de Manuel de ABOL-BRASÓN Y ÁLVAREZ-TAMARGO).- Documentos escogidos de la Casa de Jo-vellanos en el Archivo de Mohías.- Gijón, Fundación Foro Jovellanosdel Principado de Asturias - Fundación Caja Rural de Asturias,2011.- 362 págs.- ISBN 978-84-936171-7-2.

— VV. AA.- Publicaciones 1996-2011. Edición en DVD de todas las pu-blicaciones editadas por la Fundación entre los años 1996 y 2011.

— DOMINGO MALVADI, Arantxa.- La Real Casa de Caballeros Pajes. Suhistoria y su proyecto educativo en la España de la Ilustración.- Va-lladolid, Universidad de Valladolid, Secretariado de Publicaciones eIntercambio Editorial, Vol. 159 de Historia y sociedad; FundaciónForo Jovellanos del Principado de Asturias, 2013.- 576 págs. Obragalardonada en 2011 con el XIII Premio Internacional de Investiga-ción Fundación Foro Jovellanos del Principado de Asturias. ISBN978-84-8448-726-5

— MENÉNDEZ PELÁEZ, Jesús.- La religiosidad de Jovellanos.- Gijón, Funda-ción Foro Jovellanos del Principado de Asturias y Real Instituto de Es-tudios Asturianos (RIDEA), 2013.- 93 págs.- ISBN 978-84-940373-3-7.

Un parte importante de nuestras publicaciones, disponible en: www.jovellanos.org



11Cuadro de patronos,

2012

Don Mariano Abad FernándezDon Fernando Adaro de JoveDon Isidoro Álvarez ÁlvarezDon Vicente A. Álvarez ArecesDoña María José Álvarez FaedoDoña María Teresa Álvarez GarcíaDon José Ramón Álvarez RenduelesDon Francisco Álvarez-Cascos FernándezDon Manuel Álvarez-Valdés y ValdésDon Ramón Alvargonzález RodríguezDon Rafael Anes y Álvarez de CastrillónDon Gonzalo Anes y Álvarez de CastrillónDoña María Aurora Aragón FernándezDon Luis Argüelles SánchezDon Álvaro Armada BarcaizteguiDon Ángel Aznárez RubioDon Raúl Berzosa MartínezDon Bernardo Canga MeanaDon Domingo Caramés García-PlatasDon José Luis Carballo GonzálezDoña María Teresa Caso Machicado


Cuadro de Patronos de laFundación Foro Jovellanosdel Principado de Asturias(*)

(*) A 31 de diciembre de 2012.

Don José María Castillejo y OriolDon Alfonso de Ceballos-Escalera y GilaDon Domingo Cienfuegos-Jovellanos CaramésDoña María Teresa Cienfuegos-Jovellanos PiqueroDon Santos Manuel Coronas GonzálezDon Isidoro Cortina FradeDon José F. Cosmen AdelaidaDon Vicente Cueto FernándezDon Vicente Cueva DíazDon Pedro de Silva Cienfuegos-JovellanosDon Juan José del Campo GorostidiDon Isaac del Rivero de la LlanaDña. Paz Fernández FelguerosoDon Antonio Fernández InsuelaDon Claudio Fernández JunqueraDon Ignacio Fernández SarasolaDoña Nieves García RiveraDon Rafael Gasset Muñoz-VargasDon Martín González del ValleDoña Alicia González DomínguezDon Javier González SantosDon Agustín Guzmán SanchoDon Ignacio Herrero ÁlvarezDon José Antonio Hevia CorteDon Mariano Linares ArgüellesDon Moisés Llordén MiñambresDon Rafael Loredo CosteDoña Ana María Matute AusejoDon Álvaro Menéndez FrancoDon Aurelio Menéndez MenéndezDon Jesús Menéndez PeláezDon Fernando Morán LópezDon Orlando Moratinos OteroDon Arturo Muñiz FernándezDoña María Elvira Muñiz MartínDon Manuel Muruais Cancio

Boletín Jovellanista, Núms. 12-13 Cuadro de patronos, 2012434


Don Juan Ignacio Noriega IglesiasDon Marcelo Palacios AlonsoDon Roberto Paraja TueroDon José Luis Pérez de CastroDon Juan Antonio Pérez SimónDon Juan José Plans MartínezDon John H. R. PoltDon Guillermo Quirós PintadoDoña Liliam L. RickDon Manuel Mª Rodríguez de Maribona y DávilaDon Matías Rodríguez InciarteDoña Ana Rodríguez NavarroDon Santiago Sagredo GarcíaDoña. Margarita Salas FalguerasDon Silverio Sánchez CorrederaDon José Fernando Sánchez-Junco MansDoña. Lioba Simón SchuhmacherDon Emilio A. Somoano GutiérrezDon Luis Suárez FernándezDon Luis Manuel Tejuca SuárezDon Hugh SwynnertonThomasDon Juan José Tuñón EscaladaDon Juan Velarde Fuertes

Instituciones representadas:

AA. Historia. Puerto deVega. Don Servando FernándezMéndez. PresidenteAteneo Jovellanos. Don José Luis Martínez Martínez. PresidenteAteneo Obrero de Gijón. Don Luis María Pascual Pino. PresidenteAyuntamiento de Gijón. Doña Carmen Moriyón Entrialgo. AlcaldesaBiblioteca Pública “Jovellanos”. Don Fernando García Albella. DirectorCaja Rural de Asturias. Don José María Quirós Rodríguez. PresidenteCajastur. Don Manuel Menéndez Menéndez. PresidenteCámara de Comercio de Gijón. Don Félix Baragaño Suárez. PresidenteConcejalía Cultura Ayto. de Gijón. Don José Carlos Rubiera Tuya. ConcejalConsejería de Cultura y Deporte. Doña Ana González Rodríguez. Consejera

435Cuadro de patronos, 2012


Diario El Comercio. Gijón. Don Julio Maese Guisasola. DirectorHunosa. Doña María Teresa Mallada de Castro. PresidentaI.E.S. “Real Instituto Jovellanos”. Doña Milagros Madiedo Hontañón. DirectoraMuseo BB.AA de Asturias. Museo-Casa Natal de Jovellanos. Doña Lucía Peláez Tremols. DirectoraParroquia de San Pedro. Don Javier Gómez Cuesta. PárrocoPrincipado de Asturias. Don Javier Fernández Fernández. PresidenteReal Academia de la Lengua. Don José Manuel Blecua Perdices. DirectorUniversidad de Oviedo. Don Vicente Miguel Gotor Santamaría. Rector

Boletín Jovellanista, Núms. 12-13 Cuadro de patronos, 2012436


12Círculo de Amigos

de Jovellanos

La Fundación Foro Jovellanos del Principado de Asturias quiere dejarconstancia de todas las personas que pertenecen al “Círculo de Amigos deJovellanos”. Sin sus aportaciones muchos de los proyectos jovellanistas noverían la luz.

Para continuar con la tarea que nos hemos impuesto es imprescindi-ble la colaboración de quienes valoran y sienten las ideas y la obra de Jo-vellanos como patrimonio de todos.

Desde esta página le invitamos a formar parte de este proyecto. Es desuma importancia la implicación de la sociedad en proyectos culturalescomo el que llevamos a cabo desde la Fundación.

Don Ángel Justo Acebal MéndezDon David Acebal PeláezDoña Covadonga Adaro de JoveDon Gonzalo Adaro de JoveDoña Eva María Alonso ÁlvarezDoña María Alonso ArboleyaDon Gerardo P. Alonso MatíasDon Álvaro Alonso OrdásDon Manuel Álvarez GutiérrezDon Fernando Álvarez López


Círculo de Amigos de Jovellanos(*)

(*) A 31 de diciembre de 2012.

Don José María Álvarez RodríguezDon Jaime Álvarez VelascoDon Juan Álvarez-Sala WaltherDon Romualdo Alvargonzález FigaredoDon José Luis Alvargonzález JunqueraDon Luis Amado CasoDon Louis AnguloDon Agustín Antuña SuárezDon Armando Arias GarcíaDon José Ramón Arias RodríguezDon Ricardo Arias SarasolaDon Ignacio Armada y Díez de RiveraDon Eugenio Avanzas GonzálezDon Alfredo Avello PrendesDon Enrique Aza ConejoDoña Pilar Bango FernándezDoña Arancha Barroeta de FanoDon Emilio Bejarano GaldinoDon José Blanco CastroDon Borja Bordiú Cienfuegos-JovellanosDon Carlos Botas AdaroDon José Carlos Botas GarcíaDon José Ángel Botas MenéndezDon José Buera FortezaCafé GregorioDon José Antonio Caicoya CoresDon Manuel Calvillo CuencaDon Severino Canal MartínezDon Emilio Melchor Canal PalaciosDon Emilio Canseco CansecoDon Juan Castaño AcebalDon Fernando Celemín CuadraDoña Paulina Cervero MazónDoña Teresa Cienfuegos-Jovellanos FernándezDoña Mª Josefa Cienfuegos-Jovellanos Navia-OsorioDon Alfonso Cienfuegos-Jovellanos Ortega

Boletín Jovellanista, Núms. 12-13 Círculo de Amigos de Jovellanos440


Doña Luisa Mª Cienfuegos-Jovellanos OrtegaDoña Mª Consuelo Cienfuegos-Jovellanos OrtegaDoña Cristina Cienfuegos-Jovellanos OrtegaDon Fernando Cienfuegos-Jovellanos RiesgoDoña María Cienfuegos-Jovellanos RomeroDon José Carlos Cienfuegos-Jovellanos SordoDon Álvaro Cienfuegos-Jovellanos y BarroetaDoña Carmen Colina ColmenaresColegio Corazón de MaríaDon Francisco de B. Cortina RiestraCorzo Maquinaria Industrial, S.A.Don Fermín Costales ÁlvarezDon Adolfo Costales SánchezDon Javier Cuervo-Arango M.-ArcosDoña Helena Cueto NovellaDon Germán de Fuentes GrandaDon Mariano de Jove Rodríguez de TorresDoña Magdalena de Jove SelaDon Isaías de la Peña BalbuenaDoña María del Amo MoránDoña Paloma Díaz GonzálezDon José Luis Díaz HeviaDon Fernando Díaz-Caneja CastroDon Javier Díez MorrásDon José Domínguez-Gil FernándezDoña Mª Luisa Domínguez-Gil FernándezDoña Mª Luisa Donaire FernándezDoña Yolanda Ezquerra FombellaDon Florentino Fano RodríguezDon Jesús Faya GutiérrezDon José María Fernández CardoDon José Javier Fernández GarcíaDon Alfonso Fernández MarinoDoña Pilar Fernández PardoDon Nicolás Alberto Fernández SuárezDon Dionisio Fernández-Nespral Bertrand

441Círculo de Amigos de Jovellanos


Don Jorge Luis Fidalgo SuárezDoña Cristina Fierros PérezDon Jaime Font SansóDon Enrique Fournier GancedoDon José María Fuentes MirandaDon Pere Fullana PuigserverDoña Edith Gallerand ViganDon Jaime Gamba Cuervo-ArangoDon José Ramón García ÁlvarezDon Luis García de Tuñón AzaDon Jesús García EgocheagaDon José Ramón García FernándezDon Juan Lucas García GonzálezDon Juan José García GonzálezDoña Mª Fernanda García HoyalDon Alfredo García MartínezDoña Hilda García MenéndezDon Miguel García RiondaDon Jesús Mª García SobrinoDon Ignacio García-Arango Cienfuegos-JovellanosDoña Conchita García-Arango Cienfuegos-JovellanosDon César García-Arango Díaz-SaavedraDoña Gema LlamazaresDon José M. Glez. del Valle Cienfuegos-JovellanosDoña Paula González ÁlvarezDon Juan González de Quirós y S. del RíoDon Demetrio González Fernández-CastrillónDon José González GonzálezDon E. Celestino González GonzálezDon Ignacio González HidalgoDon Carlos González OteroDoña Nery González VallinaGráficas ApelDon Ciriaco Guisasola MontotoDon Germán Heredia ÁlvarezDon Eugenio Herrero Sánchez



Don Ángel Herrero SuárezDon José Antonio Hevia CorteDon Manuel Hevia GarcíaDon Antonio Hevia MéndezDoña Rosario Iglesias Cienfuegos-JovellanosDon Antonio Iglesias NoriegaDon José de Jove SelaDon Pablo Junceda MorenoDon Felipe Lantero AlonsoDon Alfonso Llano TeránDon Vicent Llombart RosaDon Joaquín Loredo ViejoDon Vicente Lozano Sánchez-MarotoLux Gijón, S.A.Don Miguel Ángel Mansilla y RodríguezDon Luis Marcos Martín JiménezDon Emilio Martínez MataDon José Antonio Mateos de las VecillasDoña Henar Matesanz FernándezDon Javier Matesanz GómezDoña Elena Méndez AvelloDon Gustavo Méndez FelizJesús Méndez Maderas S.L.Doña Mª Ángeles Menéndez BárcenaDon Ceferino Menéndez BuelgaDon Ceferino Menéndez MuñizDoña Ana Menéndez SuárezDoña Mª Margarita Miranda LlanezaDon José Montes OvínDoña Olga Moratinos OteroDon José María Mori MonteroDoña Paloma Muro de Zaro OtalDon Javier Nájera-Alesón SelaDoña Conchita Navarro PrietoDon Manuel Nevares VegaDon Antonio Niembro Prieto



Doña Mª Isabel Noval ÁlvarezDon Miguel Ojeda LandaDoña Beatriz Ojeda SuárezDon José Fermín Palicio SuárezDoña Mª Cristina Paraja TueroDoña Mª Covadonga Pastor RodríguezDon Manuel Pecharroman SánchezDon Álvaro Peláez FernándezDon Bernardino Pellitero VázquezDon José María Pérez SantamaríaDon Luis Miguel Piñera EntrialgoDoña Covadonga Plaza SecadesDon Carlos Prieto GonzálezDon Javier Quintanal M.-CondeDoña Rosa Quirós PintadoDon Carlos R. de la Rúa y FernándezDon Benito Rebaque PrietoDon José Luis Remis GarcíaDon José Luis Roca MartínezDon Julio Rodríguez de la RúaDon Silverio Rodríguez LópezDon Juan Manuel Rodríguez SolísDon Luis Romay G.-AriasDoña Begoña Romero Cienfuegos-JovellanosDon Vicente Romero OlavarríaDon Gerardo Ruiz AlonsoDon Antonio Sampedro ÁlvarezDon Iván Miguel Sánchez FernándezDoña Mª Luisa Sanchís Cienfuegos-JovellanosDon Ángel Sanchís Cienfuegos-JovellanosDon Ricardo Sanchís Cienfuegos-JovellanosDon Antonio Segura MorísDon Jorge Sevillano SantiagoDon José Antonio Sierra RicoDoña Guadalupe Simón RodríguezDon José Luis Sola García



Don Ramón Somolinos ZaldivarDon Oswaldo Suárez GarcíaDon Guillermo Suárez MenéndezDon Francisco Taboada CostaTalleres Monge S.L.Don Basilio Teleña G.-PalaciosDon Isaac Tuya GarcíaDon Juan Jesús Valdés BlancoDon Francisco Valle CastroDon Luis Vélez Martínez de la VegaDon José Manuel Villanueva CostalesDon José Ramón Yáñez Meana

Beneficios de pertenecer al “Círculo de Amigos de Jovellanos”— Recibir invitaciones personales para todos los actos que se orga-

nizan.— Recibir todas las publicaciones editadas por la Fundación.— Desgravación fiscal. Deducción para el titular del 25% del im-

porte total de la donación sobre la cuota del IRPF.



13Normas de publicación

Aquellos artículos que se deseen publicar en el Boletín Jovellanistadeben de atenerse básicamente en lo posible a las siguientes normas:

1. Los originales se enviarán a la secretaría de la Fundación ForoJovellanos del Principado de Asturias con una extensión no su-perior a los 25 folios a doble espacio, en versión impresa y con so-porte informático.

2. Para las citas se seguirá el siguiente criterio: citas a pie de páginahaciendo explícita la ficha bibliográfica en toda su extensión con-forme a:

a) Si se trata de un libro:Autor: APELLIDOS (en versalita) y nombre (en minúscula).Título del libro: en cursiva, seguido de lugar de impresión, edito-rial, año y la(s) página(s).Ejemplo: CASO GONZÁLEZ, José Miguel, La poética de Jovellanos,Madrid, Editorial Prensa Española, 1972, p. 75.

b) Si se trata de artículo:El título del artículo irá entre comillas, seguido del título de larevista, número o volumen de la revista (en cursiva), año (entreparéntesis) y la(s) página(s).Ejemplo:BEJARANO GALDINO, Emilio, «Rasgos de la Sociedad de Mallorcaanteriores a las conmociones de 1808», Cuadernos de Investigación,n° 2, Año 2008. Fundación Foro Jovellanos del Principado de As-turias, (2009), pp. 51-83.


Normas de Publicación

c) Si se trata de una monografía o libro colectivo:Si lleva un director/es se indicará su nombre poniendo entre pa-réntesis (dir.) (coord.), el título de la obra, lugar, editorial, fechay páginas.Ejemplo:MENÉNDEZ PELÁEZ, Jesús, «El teatro escolar latino-castellano»,HUERTA CALVO, Javier (dir.). En Historia del Teatro Español. Vol. I.De la Edad Media al Siglo de Oro, Madrid, Gredos, 2003, pp. 581-608.

Si es un trabajo colectivo, las siglas AA.VV servirán para refe-rirse a la autoría genérica de la obra, título, lugar, editorial, fecha,páginas.Ejemplo:ANES, Gonzalo, «Jovellanos y la Inquisición», AA.VV. En Jovella-nos, Ministro de Gracia y Justicia, Gijón, Banco Herrero-FundaciónLa Caixa, 1998, pp. 114-116.

d) Cita de textos de Internet:RUEDA, Ana, “Jovellanos en sus escritos íntimos: el paisaje y laemoción estética de lo sublime”. [En línea]. En Revista de litera-tura, 68 (136), pp. 489-502. Consultado el 14-08-2010, en:http://revistadeliteratura.revistas.csic.es/index.php/revistadeliteraturaarticle/view/17/19

e) Citas de textosSi dentro del artículo se citan textos superiores a tres líneas, dichotexto irá sangrado y con un tamaño inferior de letra.

En los artículos no se requiere bibliografía de referencia final deltrabajo, ya que se supone que el autor hizo las referencias bi-bliográficas oportunas a lo largo de las citas a pie de página.

Boletín Jovellanista, Núms. 12-13 Normas de publicación450


Este Boletín Jovellanista se terminó de imprimir en los talleres de Gráficas Covadonga, de Gijón, el día 31 de marzo de 2013, coincidiendo

con el mismo día de 1790 en que el rey Carlos IV nombra a Jovellanos visitador de los colegios de las órdenes

militares con el fin de iniciar la reforma de sus estudios

ISNN-1696-1226 Boletin Jovellanista 12-13 REDUCIDO

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