Proyecto Académico Pedagógico Solidario

Alberto Rivera

Bogotá, 2 de mayo de 2014

El PAP Solidario:

Parte de una realidad antropológica y desde un referente filosófico de Mounier y Buber al identificar el «nosotros» como elemento fundante de cualquier interacción humana, desde la libertad para decidir autónomamente, pero siempre en beneficio común.

«El componente comunitario con sentido y significado hacia la interacción social que se basa en el reconocimiento recíproco presente en todos los procesos de comunicación humana, puesto que las personas además de luchar por la supervivencia y por el trabajo, luchan también por su reconocimiento personal y social, porque así, reafirman su identidad y se reconocen como seres sociales, libres, dignos e interdependientes. (Pág. 9-10)»

En relación con la investigación: ¿Los programas de la ECEDU aportan al estudiante elementos formativos para la construcción de competencias centradas en la formación del espíritu científico, el desarrollo de la creatividad y el emprendimiento social?

En cuanto a la formación socio humanística el estudiante de la ECEDU ¿recibe una formación que aporta a sus dimensiones psicológica, ética, comunicativa y en su proceso de aprendizaje autónomo.?

Como proyecto indica una ruta por hacer y seguir, sin embargo, suscita los siguientes interrogantes:

• ¿Ofrece espacios de interacción formativa de la persona y productiva del conocimiento?

El docente de la ECEDU:

¿Orienta procesos para desarrollar habilidades comunicativas y situaciones de empatía que favorezcan la capacidad para diagnosticar el estado de ánimo del estudiante?

¿Crea ambientes socioafectivos para comprender aspectos sociales y emocionales de la propia vida,

¿Promueve y acompaña el aprendizaje, de tal modo que el estudiante dirija por sí mismo su propio proceso?

¿Asesora la selección y utilización razonable de estrategias de aprendizaje o conjunto de procedimientos para aprender ?

ECEDU Licenciatura en filosofía

Sistema del Servicio Social Unadista

Beatriz Amador Lesmes

Bogotá, 2 de mayo de 2014

SISSU - Propósito

Desarrollar en la comunidad académica un pensamiento analítico, crítico y reflexivo.

Acompañar a las comunidades en el marco de la interacción social y comunitaria,.

Diagnosticar, reconocer, interpretar, transformar y sistematizar la realidad de su contexto.

Mejorar condiciones y calidad de vida.

SISSU

Educación renovadora.

Miguel Ramón

Martínez

Educación para la

diversidad y la inclusión.

Promueve

Basada en los principios del liderazgo transformador

SISSU - Propósitos

Busc

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mac

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s

Estudiante Universidad. Comunidad académica

Comunidades locales y

regionales

SISSU – Metodologías

Metodologías sugeridas Investigación Acción

Participativa.

Diagnósticos participativos.

Análisis perceptivo estructural sistemático.

SISSU – Planificación del proyecto socio - comunitario

1. Preparación, planificación,

diseño.

2. Diagnóstico participativo.

3. Diseño del proyecto.

4. Alianzas institucionales

y recursos.

SISSU – Retos para la licenciatura en filosofía

Articular proyectos de investigación con el SISSU.

Articular las opciones de grado con el SISSU.

Incorporar las metodologías propuestas en los cursos.

Realizar proyectos en donde la comunidad académica del programa articule el SISSU.

Formación integral

La educación inclusiva se define como una estrategia para afrontar ese proceso multidimensional de la persona y los grupos humanos (económico, cultural, político jurídicos, etc).

Se debe reformatear los sistemas educativos. Por lo que se ve oportuno hacer claridades respecto a la inclusión:

Lineamientos Política de educación inclusiva MEN,2013

¿Qué caracteriza a nuestro sistema de educación superior inclusivo?

EI: Es el eje transversal que busca democratizar las oportunidades.

El concepto de integración no es sinónimo de inclusión.

La acción de incluir trasciende la integración pues no trata a UN GRUPO SOCIAL ESPECÍFICO

por medio de acciones transitorias sino a TODOS -igualdad de oportunidades- .

EI

EI no es sinónimo de inclusión social: EI: como estrategia, hace parte de una multiplicidad de alternativas que hace frente a la inclusión social. Lo que sí, esta estrategia es un problema que cobra importancia especial en la educación.

.

No es lo mismo referirse a una educación inclusiva (identifica las barreras para el aprendizaje y la participación propias del sistema) que a una inclusión educativa (como si se tratara de un grupo particular. Visión cerrada: adaptación de los estudiantes al sistema).

La educación inclusiva no es ni una herramienta, ni un objetivo, ni un proceso per se.

Claridades EI

Participación (tener voz, interacción, responsabilidad recíproca).

Diversidad (las diferencias son “consustanciales” a su naturaleza).

Pertinencia (cómo la educación incide en los contextos, responde a las necesidades de manera proactiva).

Calidad (condiciones más óptimas que permiten mejoramiento continuo).

Equidad (reconocimiento de la diversidad estudiantil, diferencias y necesidades individuales. Equidad parte de las diferencias intrínsecas de los seres humanos).

Interculturalidad (a diferencia de la multiculturalidad donde simplemente coexisten varias culturas, la interculturalidad promueve un diálogo abierto, recíproco, autocrítico entre culturas).

Características de la Educación inclusiva

1. integralidad: inclusión de todos los estudiantes. a. Calidad: desarrollo integral, b. pertinencia: 2. Flexibilidad: adaptabilidad para responder a la diversidad cultural y social.

Principios para promover una política de educación superior inclusiva en Colombia

- Generar procesos académicos inclusivos: enfoque interdisciplinar, buscar y facilitar el aprendizaje, integrar saberes,- Contar con profesores inclusivos (currículo, prácticas pedagógicas, didáctica, su actitud auto-reflexiva).- Promover espacios de investigación, innovación y creación artística y cultural con enfoque de educación inclusiva (los actores sociales, comprensión y transformación del contexto: a. espacios que promuevan la interdisciplinariedad, áreas de conocimiento, en términos interculturales 2. Actores y contextos regionales e interconexión con lo nacional y lo internacional. 3diàlogo de saberes, carácter plural de la sociedad,.4. espacios que fortalezcan la producción, la reproducción y transformación de las comunidades disciplinares, científicas, de impacto social.- Estructura administrativa y financiera que sustente las estrategias y acciones de educación inclusiva. Todas las dependencias de la universidad, no sólo bienestar universitario.- Política institucional inclusiva: eliminar barreras para el aprendizaje, y la participación en términos culturales, sociales, físicos, geográficos. (acceso a la educación Tic)

Retos EI

La educación inclusiva y la inclusión social

En qué sentido las Cortes, el Congreso y la clase política son o no incluyentes? ¿De qué forma los carruseles de las pensiones y de la contratación, la corrupción política y cotidiana cada vez más escandalosa, la violencia, entre otras, atentan contra la inclusión social?

¿Cómo podemos apostarle a la educación inclusiva si asistimos a contextos sociales, económicos y políticos excluyentes?

Preguntas

¿En qué sentido debemos pensarnos, articularnos e inlcuirnos más como ECEDU y no solamente como programas? En este sentido ¿Dónde podría estar nuestra impronta como ECEDU?

¿En que eventos académicos hemos constatado el ejercicio o diálogo interdisciplinar (aspecto enfatizado por el documento sobre inclusión)? ¿Cómo se concibe y se propicia en cada uno de nuestros cursos la educación inclusiva?

¿Bajo qué circunstancias un docente de la Unad no se ha sentido incluido en la Unad?

¿Cómo constatamos si en la Unad se promueve y practica la convivencia e inclusión de las ideas opuestas y diversas, la riqueza cultural de las regiones, las opciones sexuales y las discapacidades de estudiantes, docentes o demás funcionarios?

¿Cuáles son los principales retos de la Unad en las regiones en lo tocante a la inclusión?

Preguntas

“Inclusión no se reduce, solamente, a pensar y creer lo mismo” (No cabida al que piensa diferente).

“Inclusión no se reduce, solamente, a reunirme e integrarme solamente con los integrantes de mi equipo de fútbol, mi región, mi partido político, mi profesión, mi universidad, mi credo religioso” (Puede llevar a descalificar, agredir o señalar al otro por tener una visión opuesta o contraria).

La educación es una apuesta esperanzadora a la hora de pensar un país incluyente que valora la diversidad y que trabaja por la equidad

Preguntas