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INTERCULTURALIDAD Y BIOÉTICA

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Desde el punto de vista antropológico es: “La cultura denota un esquema históricamente transmitido, de significaciones representadas en símbolos; un sistema de concepciones heredadas y expresadas en formas simbólicas por medios con los cuales los hombres comunican, perpetúan y desarrollan su conocimiento y sus actividades frente a la vida”.

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La cultura es “Un todo integral, formado por instrumentos y bienes de consumo, estatutos constitucionales, ideas y oficios humanos, creencias y costumbres, un vasto aparato, en parte material, en parte humano y en parte espiritual, por lo cual el hombre puede hacer frente a los problemas concretos y específicos que se le presentan” (Malinowski)

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“La cultura, es un concepto cuyos elementos componentes deben ser identificados, clasificados, analizados, y relacionados el uno con el otro. Estos componentes pueden ser agrupados de un modo general en tres grandes categorías: las instituciones, es decir, aquellas reglas o normas que rigen la conducta; las ideas, esto es, el conocimiento y las creencias de todas las clases – teológicas, filosóficas, científicas, tecnológicas, históricas, sociológicas y los productos materiales o artefactos que los hombres, producen y utilizan a lo largo de sus vidas colectivas”

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Hofstede: “La cultura es para la colectividad humana lo que la personalidad es para el individuo... La cultura podría ser definida como el agregado interactivo de características comunes que influyen en la respuesta de un grupo humano a su medio. La cultura determina la identidad de un grupo de la misma manera en que la personalidad determina la identidad de un individuo”

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FUNCIONES DE LA CULTURA

Identidad y ubicación Inteligibilidad Legitimidad Protección Conservación de la

sociedad Desarrollo de la sociedad

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FUNCIONES DE LA CULTURA

1. Reunir a una pluralidad de personas en una colectividad específica.

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2. Constituir como el universo mental, moral y simbólico, común a una pluralidad de personas, gracias al cual y a través del cual pueden las personas comunicarse entre sí, reconociéndose mutuamente unos vínculos, unos lazos, unos intereses comunes, unas divergencias y unas oposiciones y sintiéndose en fin, cada uno individualmente y todos colectivamente, miembros de una misma entidad que los rebasa, entidad que recibe el nombre de grupo, asociación, colectividad, sociedad.

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3. Función “modeladora” de las personalidades individuales.

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4. Informa a la personalidad, en el sentido de que confiere una forma, una configuración, una fisonomía que le permite funcionar en el seno de una sociedad dada.

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ELEMENTOS QUE CONSTITUYEN LA CULTURA

Una cosmovisión particular

Una antropología Un conjunto de

valores jerarquizados

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ELEMENTOS QUE CONSTITUYEN LA CULTURA

Unos mitos fundamentales

Un sistema de ritos

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MITO

Se llama Mito a un relato de algo fabuloso que se supone acontecido en un pasado remoto y casi siempre impreciso. A menudo comportan la personificación de cosas o acontecimientos.

Tiene 2 aspectos igualmente necesarios: El ficticio y el real.

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RITO 14

Una serie de acciones simbólicas estructuradas predeterminadas y estereotipadas gracias a las cuales se cree que se obtendrán ciertos objetivos “reales”. Aunque generalmente tienen connotaciones religiosas. La ritualización es un componente cotidiano de la conducta y la acción humana y social.

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NATURALEZA DE LA CULTURA (RESUMEN)

1. UNIVERSAL REGIONAL

2. ESTABLE DINÁMICA

ASPECTOS A CONSIDERAR EN EL CAMBIO • FUERZAS: PROCAMBIO - STA TU QUO • AGENTES: INTERNOS – EXTERNOS • RITMO: RÁPIDOS, MODERADOS, LENTOS •TIPO: OBJETOS, HÁBITOS, VALORES, COSTUMBRES

•TIPO DE NECESIDADES A CONSIDERAR PARA EL CAMBIO A NIVEL INDIVIDUAL: BÁSICAS Y SUPERFLUAS •A NIVEL SOCIAL: REALES, SENTIDAS Y ESTRATÉGICAS

3. DETERMINANTE – CONSCIENTE - INCONSCIENTE

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Sub-cultura

Contracultura

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Etnocentrismo cultural

Relativismo cultural

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Endoculturación

Aculturación (Inculturación)

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INTERCULTURALIDAD

•Respeto por la diversidad

•Diálogo horizontal

•Conocimiento del contexto

•Conocimiento del lenguaje

•Búsqueda de comprensión mutua

•Decodificación y recodificación

•Re-elaboración del concepto

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EL PROBLEMA BIOÉTICO FUNDAMENTAL

“Puede definirse como el estudio sistemático de la conducta humana en el área de las ciencias humanas y de la atención sanitaria, en cuando se examina esta conducta a la luz de valores y principios morales”

Rensselaer van Potter

“Es el estudio interdisciplinar de los problemas suscitados por el progreso biológico y médico, tanto al nivel micro-social como al nivel de la sociedad global, y sus repercusiones cobre la sociedad y su sistema de valores, hoy y mañana”

F. Abel

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MEDICINA INTERCULTURAL

1) La medicina étnica y la folk. Originadas en tradiciones distintas – americana e indoeuropea – ambas enraizan en una concepción mística del universo y emplean, en gran medida, procedimientos mágico-religioso para tratar a una clientela constituida por pueblos étnicos y clases proletarias.

2) La medicina privada o liberal. Basada en la libre empresa, de carácter eminentemente racionalista y apegada al modelo biológico de salud.

3) La medicina pública. Fundada en un modelo de salud comprensivo y orientada al servicio social es administrada por la Secretaría de Salubridad y Asistencia, organismo especializado del gobierno federal y, secundariamente por algunas fundaciones filantrópicas, laicas y religiosas.

4) La medicina socializada. Muy joven en edad y en ímpetu, nace del concepto de salud como un derecho humano, que toda sociedad moderna debe conferir a la totalidad de sus miembros.

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CONCEPTOS “CLAVE” PARA EL DIÁLOGO INTERCULTURAL SOBRE LA BIOÉTICA

•Realidad - Naturaleza

•Hombre

•Valores fundamentales

•Vida

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PERSPECTIVAS DE LA BIOÉTICA

•Bioética como producto cultural y constructora de cultura

•Bioética como apoyo a la interculturalidad

•Bioética “intercultural” como puente hacia el futuro

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