interculturalidad conocimiento decolonialidad

7/28/2019 interculturalidad conocimiento decolonialidad

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signoy pensamiento46 - voumen U I V enero- junio 2005 1 PempenR

el centro de las luchas reivindicativas5o, mejor dicho,dejan de ser ejes desarticulados ligados a la adq uisi-cin de derechos, como fueron en los aos ~ c h e n t a . ~Dentro de la perspectiva y lucha sociopoltica actual,la atencin est centra da en interven ir en los camposde m arginalizacin y subalternizacin. Uno de estoscampos es el del cono cimiento . Aqu se evidenciala construccin de una nueva agencia o iniciativaindgena con relacin al problema del saber, lo quepodemos denominar unapo ltica epzstmica, en to rnoa la interculturalidad (la interculturalidad epist-mica), dirigida aenfren tar y a transfo rma r los diseoscoloniales que han posicionado el conocimiento delos pueblos indgenas como saber no m oderno y local,al frente de la universalidad y no tempo ralidad delconocimiento occidental.

Los esfuerzos del mov imiento indgena ecuato-riano en torno a esta interculturalidad epistmicase pueden evidenciar en la misma Direccin deEducacin In tercultural Bilinge (Dineib).7 En sureciente rediseo curricular kichwa plantea, porejemplo, un nuevo "modelo educativo de formacincientfica intercultural" que parte del problema de lasasimetras, del estatus cien tfico y de la necesidad deimpulsar "lecturas epistemolgicas desde los pueblosindgenas", que busca construir una interrelacin desaberes de culturas originarios con saberes occiden-tales. Este modelo est concebido como un paso msall del m odelo educativo intercultural bilinge porel mismo hecho que parte del problema no slo delenguas y cultu ras, sino tam bin del saber.'

O tro ejemplo se encuentra en el proyecto polticoe intelectual de Amawtay Wasi (la casa de sabidura),la Universidad (o pluriversidad) Interculturai de lasNacionalidades y Pueblos Indgenas en Ecuador, cuyatarea fundam ental es:

Responder desde l a epistemologa, la b tica y la polltica ala descolonializacin del conocimiento [...l.n espacio

como punto de partida una lgica y peenraizados en el entendim iento y uso renocosmovisin y teora filo sfica de existeny& , en Ia cual la &cana o relacionaliel centro como expresin de la ms pro fprensin simblica de la ciencia ancestracionalidad implica asumir u na perspectivque d cuenta de la unidad en la diversidplemen tariedad, la reciprocidad, la correy la proporcionalidad de los conocim ienthaceres, reflexiones, vivencias y cosmopartir de esta relacionalidad Amawtay Warecuperar y revalorizar los conocim ientossin dejar de lado los conocimientos de otra fi n de construir relaciones simtricas cosido conside rado como 'ciencia universal

5 Garcs, Fernando, Situacin de la educacin nteren Ecuador, documentBemcaqadoporelPROEiB AMundial. 2004.6 Eso no es de decir que el campo de derechas yatancia, sino reconocer que can la otorgacin de qcalactivos ancestralesa los ~uebia sndiaenasv a.en la Constitucin de 1998, la lucha se extiendeincluida la misma aplicacidnde los derechos gana7 Entidad estatal en manosde as pueblos y nacionalides decir. con autonomia al frente del sistema educ8 Enestesentidoes interesante cmo la Dineib preseentrminos de modelos educativos. desde la educa eoLcac on b 1 ngde 0 . c ~.ial. I.eodcac n nter"asta a eaLcac on cientii ca intercu ~r a i n emopectlva presenlaoaen e red seriocJrr c ~ l a ro es Lnecesar amonte compan oa o comprcnoioa entreDireccin Nacional.9 Amawtay Wasi, Documento base, Quito, Amawt

S. D.l o Mi usa de'otra'aquiviene deltrabajo del rabe-islKhatibi ("Maghreb plural', enMignalo, Walter (comy geopoit lca de l conochiento. El eumcentr?smo ~la liberacin en el debate intelectual contempoAires, Ediciones del Signo, 2001) y su nocin deotro'. -S uarse seg;n ~npensam ento otro. Ln penncreibleoe a d eiencia" hace a ibeiacn p 71)qLe dcmanoa Ina e ~d C B C I O ~ a0 cal. una estraesuateo.a sin s stema cerrado. s no constr~cci6n~~ ~ ~ ~~~ ~~ ~ ~ ~ , ~~~~oensarvde lo oolitico.oue oana terrenosilenciosa~~~ . ,desfall~cimie~tossus sufrimientos. Descaionlaiiposibilidad del pensamientd' (p. 75). 'Otro', enestea marcar el significado alternativoo diferente de


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