INQUISICIONES Doris Moreno

INQUISICIÓN Y PEDAGOGÍA DEL MIEDO

La pedagogía del miedo

´ Las falsas razones: tortura, dureza de las penas

´ Las auténticas razones:

´ el secreto procesal,

´ la infamia

´ Confiscación de bienes, inhabilitación y destierro

“El orden que inspiraba era la medida del

miedo” B. Bennassar

Herejía y herejes ´ La herejía, en principio, es un concepto teológico,

remite a creencias

´ El hereje remite a un concepto social, a actitudes y prácticas.

´ Antiguo Régimen: identificación entre lo político y lo religioso; identificación de los conceptos pecado y delito

Herejía y herejes

´ La batalla jurisdiccional por el poder:

´ El poder de la Iglesia para controlar a sus fieles

´ El poder de las comunidades territoriales

´ El poder de los señores jurisdiccionales (laicos o religiosos)

´ El poder real

“Por efecto de la herejía se debilita la verdad católica y se apaga en los corazones; perecen las instituciones y los bienes materiales, nacen los tumultos y las sediciones y se alteran la paz y el orden público. De suerte que, cualquier pueblo, cualquier nación que permita en su seno el brote de la herejía, la cultive y no la extirpe a tiempo, se pervierte, se aboca a la subversión y hasta puede desaparecer”

El poder del Antiguo Régimen era siempre negociado

El poder de la Inquisición:

´ pudo conjugar estructuralmente dos de estas fuentes de poder: la eclesiástica y la real

´ Su objetivo, la herejía, legitimaba su actuación por encima de cualquier otro poder

´ Conflictos jurisdiccionales continuos: delitos mixtos

“la primera obligación de un príncipe es promover la fe y defenderla, pues nada hay que garantice mejor la integridad y la continuidad de los reinos que una fe bien defendida y una religión bien enraizada”

Herejía y herejes

“Los datos de que disponemos son evidentemente insuficientes para fundamentar ni siquiera una conjetura sobre el espantoso total. Después de todo, no es cosa de tanta importancia como parece que se ha imaginado determinar cuántos seres humanos envió la Inquisición a la hoguera, cuántos huesos exhumó, cuántas efigies quemó, a cuántos penitentes encarceló o envió a galeras, a cuántos huérfanos dejó su confiscación abandonados a la miseria. La historia es lo bastante terrible sin reducirla a cifras. Su terrible significación está en que hubiese hombres que conscientemente lo hicieran… en nombre del evangelio de paz y de Aquél que vino a enseñar la fraternidad entre los hombres. Basta con saber que los inquisidores realizaron los mayores esfuerzos para extirpar lo que consideraban herejía; el número de sus víctimas no es índice de su crueldad, sino del número de herejes que fueron capaces de descubrir”.

Henry Ch. Lea

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1480-1525. Implantación. Judaizantes. % más alto de condenados

1525-1560. Definición estructural. Eramistas, alumbrados protestantes.

1560-1700. Consolidación y apogeo. La vigilancia de los cristianos viejos. Protestantes y moriscos.

1700-1833. Decadencia y ralentización. Quietismo. Ilustrados y masones

ETAPAS

¿150.000?

Inquisición y pedagogía del miedo

“estaban muy mezcladas tres leyes, moros e judíos e cristianos y los unos convertían a los otros, y los otros a los otros, y solapadamente tenían aparejo de jugar con las leyes a estira y afloja y en la mañana era uno cristiano y a mediodía moro y a la noche judío; y vista la total perdición, convino echar los moros e judíos de España y derribar las sinagogas y mezquitas y instituir con todo el rigor del mundo la Santa Inquisición”

Diego de Simancas: «la Iglesia católica no sólo castiga a los herejes, sino que no tolera ni siquiera la sospecha de herejía por leve que ésta sea (quantumlibet levem)».

El problema converso

Sinagoga del s. XI. Úbeda

1391: violencia contra los barrios judíos en toda la Península

Fernando el Católico escribía, en 1486, que “por experiencia parece que todo el daño que en los cristianos se ha hallado, del delito de la herejía, ha procedido de la conversación y práctica que con los judíos han tenido las personas de su linaje” “el remedio verdadero de todos estos daños está en apartar del todo la comunicación de los dichos judíos con los cristianos e echarlos de todos nuestros reynos”

1492: EXPULSIÓN

1492. Expulsión

La persecución inquisitorial del criptojudaísmo

1480-1530. Violencia brutal

1530- 1580. El paso de un problema religioso a un problema social

1580- 1720. El criptojudaísmo

portugués y el mundo Xueta

Las cifras de la represión criptojudía

J. Blázquez Miguel, Inquisición y criptojudaísmo, Madrid, 1988, p. 315

Vidas de ida y vuelta: Gracia Nasi (1510-1569) Samuel Palache (1550-1616)

´ “El monstruo éste, con su satánico semblante y terrible presencia... ha proyectado su sombra letal por toda Europa... Está hecho de piedra y metal, saturado de ponzoña y veneno viperino, y armado con el más duro acero. Ha cubierto la tierra con sus miles de alas, pesadas como el plomo... El monstruo éste es como el dragón del desierto africano... Ríos de fuego y azufre brotan de su boca. Se alimenta de millares de víctimas humanas. A su paso, todo muere y se pudre, la hierba se aja, los árboles en flor se marchitan, las tierras más fértiles se convierten en estepas desoladas”

Samuel Usque, Consolación de las Tribulaciones de Israel (1553)

“Siempre he estimado más la virtud que el linaje”.

Teresa de Jesús (1515-1582)

Los estatutos de limpieza de sangre

Moriscos

Erasmistas, alumbrados, protestantes

´ Erasmo de Rotterdam y el erasmismo en España

´ “Corrientes espirituales afines”

´ Efervescencia religiosa

Juan Luis Vives (1534): estos tiempos difíciles en que no se puede hablar ni callar sin peligro.

Erasmistas, alumbrados, protestantes

´ Alumbradismo: la bohemia religiosa

´ «Los predicadores no osan predicar y ya que predican, no osan meter en cosas sutiles, porque en la boca de dos necios está su vida y su honra y no hay nadie sin su alguacil en esta vida, que hay doctores inhabilitados en nuestra España que bastarían para confundir a Lutero y se han ido a reinos extraños a mostrar su grandeza de letras y en España no osan hablar. Y los padres no osan que aprendan los hijos santa teología por este temor. Y sin falta vendrá España en mucha disminución de letras en esta ciencia, porque no osan hablar ni aun gratia disputandi»

´ «mayor muerte es el temor continuo que la muerte presta»

Erasmistas, alumbrados, protestantes

´ ¿Protestantes?

Beatas y visionarias: La difícil frontera entre lo ortodoxo y lo heterodoxo:

“en un país hormigueante de histéricos de ambos sexos para l imitar las extravagancias de las devotas y castigar los fraudes de las impostoras, sin interferir en los caminos de Dios cuando guía a sus santos” Henry Charles Lea

"Bien pudiera hablar aquí de algunas mujeres que han fingido llagas, azotes, corona de espinas y cristos en el pecho porque en nuestro tiempo hemos visto todo eso... los hombres sabios y cursados en la vida espiritual ningún caso hacen destas musarañas y quimeras; pero la gente popular y simple piensa que aquí está el punto de santidad. En fingiendo una mujercilla cuatro desmayos la celebran por santa y tiene segura la comida y cuanto ha de menester". San Juan de la Cruz

Inquisición y brujería “Ha llegado a nuestros oídos que gran número de personas de ambos sexos no evitan el fornicar con los demonios, íncubos y súcubos: y que mediante sus brujerías, hechizos, conjuros, sofocan, extinguen y hacen perecer la fecundidad de las mujeres, la propagación de los animales, la mies de la tierra, las uvas del viñedo y el fruto de los árboles, así como a los hombres y mujeres, el ganado y otras clases de animales, las vides y los manzanos, los pastos, el maíz y otros frutos de la tierra; haciendo y procurando que los hombres y las mujeres, el ganado y otros animales sufran y sean atormentados tanto desde dentro como desde fuera, de modo que los hombres no puedan engendrar y las mujeres concebir; e impiden la acción conyugal de los hombres y mujeres”.

Delitos de palabras

´ Proposiciones heréticas y blasfemias

Delitos sexuales

´ Solicitación de confesionario

´ Bigamia

´ Sodomía y bestialismo

Librepensadores y masones

¿MIEDO O POPULARIDAD?