SEDE REGIONAL VILLARRICA

PONTIFICIA UNIVERSIDAD CATÓLICA DE CHILE

ÉTICA Y EDUCACIÓN

ALUMNOS: Patricio Bórquez

Juan Colicoi

Juliette Isla

Yarela Navarro

Belén Velásquez

CURSO: Cuarto año de E.G.B.

CÁTEDRA: Ética del Quehacer Educativo

PROFESOR: Edison Díaz

Villarrica, 31 de mayo de 2010

INTRODUCCIÓN

El proceso educativo involucra una serie de elementos, los cuales permiten

al individuo formarse integralmente tanto individual como también para

desempeñarse en una comunidad determinada. En torno a este mismo ámbito

creemos necesario considerar que el fin de la educación es entregar las

herramientas básicas y necesarias para que éste logre su felicidad en el ámbito

ciudadano, valórico y moral, laboral, etc, es decir, el fin de la educación es la

felicidad del hombre y en este contexto es donde recae el tema ético de la acción

educativa.

El objetivo de este trabajo de carácter investigativo, recae principalmente

determinar cómo se relaciona la ética con la educación y cómo esta relación se

manifiesta en documentos de gran importancia como son El Código de Ética del

Profesor, El Marco para la Buena Enseñanza y el Código Laboral. Para ello se ha

considerado y extraído elementos que en esta materia formula Humberto

Maturana especialmente en los conceptos de educación y ética. Además se

analizan los documentos antes señalados relacionándolos principalmente con el

tema de la acción educativa que estos manifiestan en su redacción.

CONCEPTO DE EDUCACIÓN Y ÉTICA SEGÚN MATURANA

¿QUIÉN ES HUMBERTO MATURANA?

(Santiago de Chile, 14 de septiembre de 1928) es biólogo y epistemólogo

chileno. Ha desarrollado aportes a las ciencia humanistas especialmente en

psicología constructivista, tanto procesal sistémica como posracionalista. Otro

aspecto importante de sus reflexiones corresponde a la invitación que Maturana

hace al cambio de la pregunta por el ser y el hacer.

Actualmente realiza sus actividades académicas en la Universidad de Chile

y en la Universidad Andrés Bello.

CONCEPTO DE EDUCACIÓN

El concepto epistemológicamente viene del latín educare que significa guiar

o conducir y entorno a este ámbito podemos mencionar una serie de definiciones,

sin embargo lo queremos enfocar más bien en la acción educativa. En torno a esto

Maturana señala que la educación es una tarea central en la configuración de un

país como un espacio de convivencia, por lo que determina el tipo de convivencia

y el tipo de país que queremos.

En torno a este tema, el autor formula la siguiente pregunta: ¿Qué país

queremos? y señala, un país de mujeres y hombres que convivan en el respeto

mutuo y que sean capaces de compartir de manera consciente la responsabilidad

cotidiana de hacer del país un ámbito de convivencia en el que se viva en el

respeto constante y en la colaboración, además responder responsablemente de

nuestros actos. Esta responsabilidad consiste en darse cuenta de las

consecuencias que las propias acciones tienen sobre otros seres humanos ya sea

directa o indirectamente. En torno al mismo tema, es decir, la función de la

educación frente a la configuración de nuestro país, Maturana menciona la

importancia de la libertad en la acción de las personas acompañado siempre del

aprender a respetarse a sí mismos y a los demás.

CONCEPTO DE ÉTICA

Ética es una disciplina filosófica que estudia el comportamiento moral del

hombre en la sociedad además busca el desarrollo de normas y valores

universales. Es decir, hablamos de ética cuando nos relacionamos con otros.

Tiene como materia la conducta humana.

Entorno al mismo tema Humberto Maturana señala que la ética se

constituye o se manifiesta en la preocupación por las consecuencias que tienen

las acciones de uno sobre otro bajo un marco social en el que las personas

cotidianamente. En torno a esto último agrega, la emoción que funda lo social es

el amor, por esto lo social es un espacio de convivencia que se da desde las

acciones que constituyen al otro como un legítimo otro en coexistencia con uno.

Por esto también, lo social es un espacio ético y las preocupaciones éticas jamás

van más allá del espacio social donde surgen.

RELACIÓN ENTRE ÉTICA Y EDUCACIÓN SEGÚN MATURANA

Tenemos claro que el hombre en un ser personal y comunitario por lo tanto

su educación no puede darse en forma puramente individual sino que además,

para vivir en comunidad o en relación con otros y en los distintos ámbitos que esto

involucra.

De acuerdo a las definiciones señaladas para los conceptos anteriores, la

relación que se establece es que la educación permite que las personas sean

autónomas reflexivas, capaces de vivir en sociedad, que respondan y sean

responsables por sus actos es decir, enseñar a vivir éticamente de acuerdo a un

contexto determinado.

Que el ser y hacer bien es una función que esta relacionado con el tema

educativo y quien participa en la educación es una persona que esta íntimamente

relacionado con la ética y con ello formar a sus educandos integralmente, capaces

de relacionarse frente a la sociedad de acuerdo a normas, valores, actitudes,

comportamientos y acciones que toda persona desempeña en nuestras

interacciones con quienes nos rodean además en este ámbito la acción educativa

desarrolla la capacidad de la persona de discernir, distinguir entre lo bueno y lo

malo y tomar las decisiones adecuadas para el logro de nuestro bienestar y del

que nos rodean de acuerdo los parámetros éticos de nuestra sociedad.

En este ámbito el docente debe incorporar iniciativas, necesidades,

respetando en todo momento el valor, la libertad el desarrollo integral

independientemente de los intereses y creencias personales de los educandos

además de su dignidad inherente de cada ser humano y se considera como una

obligación del docente prestar sus servicios a personas o grupos. El profesional de

la educación debe caracterizarse por poseer un comportamiento digno,

responsable, honorable, trascendente y comprometido y debe tomar conciencia

acerca de las repercusiones que tiene su labor frente a la conformación en todo

ámbito de nuestra sociedad.

RELACIÓN ENTRE ÉTICA Y EDUCACIÓN Y EL

CÓDIGO DE ÉTICA COLEGIO DE PROFESORES DE CHILE A.G.

El óptimo desempeño ético de las funciones profesionales, prevé altas

exigencias a la eficiencia de cada especialista. Sin embargo, es necesario

conjugar el profesionalismo con la comprensión a fondo de la responsabilidad

adquirida y la obligación de cumplir irreprochablemente el deber profesional dentro

del marco de un compromiso social. Las fallas éticas y el menosprecio de los

valores, influyen negativamente tanto en la calidad del trabajo del especialista

como en el estatus de su grupo profesional.

Siendo una obligación ética del docente prestar sus servicios a personas o

grupos, el profesional de la educación debe caracterizarse por poseer un

comportamiento digno, responsable, honorable, trascendente y comprometido.

Educar representa por sí solo un acto de moralidad, es decir, se debe trabajar en

beneficio de los educandos así como a favor de su libertad y desarrollo integral,

independientemente de los intereses y creencias personales. Por lo tanto, el

docente debe actuar con una ética impecable.

La misión ética del docente consiste en convocar a sus educandos hacia un

proyecto de incidencia social a través de un liderazgo colaborativo que incorpore

las iniciativas y necesidades de los propios educandos, en beneficio tanto de ellos

como de su comunidad. El docente debe realizar su trabajo respetando en todo

momento el valor y la dignidad inherente a cada ser humano. Todos los actos que

realice el docente deberán manifestar su compromiso con la incorporación de los

individuos al movimiento social y a la producción de la cultura universal.

Es por ello, que antes de integrarnos a la profesión docente es necesario

saber que existe un código de ética, que regula la relación que debe tener todo

docente con sus colegas, alumnos, autoridades, la comunidad educacional y otros,

y nos entrega un marco de valores morales individuales y sociales. Este

documento esta dividido en ítems: la profesión docente; normas de conducta ética

entre los profesionales docentes y demás integrantes de la comunidad; de las

relaciones con las autoridades educacionales; de las relaciones con la comunidad

educacional; de la relación con el Colegio de Profesores de Chile A.G; las

reclamaciones, acusaciones y juzgamiento de los asociados; reglamento de

instrucción de procedimientos para la aplicación de sanciones estatutarias; de la

vigencia del código de ética y su reglamento, formando así en conjunto el Código

de Ética. Este código ético establece normas muy claras para la práctica de esta

profesión, el profesional debe desempeñar su labor con la dignidad y compromiso

que ésta necesite y respetar la dignidad de todas las personas ya que como todo

en esta vida, se debe buscar la armonía, para esto es necesario tener claro que no

se vive en una isla, y que la tolerancia y el pluralismo son esenciales para alcanzar

las metas de la comunidad. Entre los profesionales, debe existir una relación que

resalte el respeto mutuo, trato cordial, tolerancia y honestidad, todo esto con el fin

de crear un ambiente fraterno de trabajo. El hecho de establecer un clima laboral y

organizacional dentro de establecimiento educacional, estableciendo relaciones

democráticas de colaboración y participación es fundamental para el desarrollo

óptimo de los profesionales de la educación. Al enfrentar dificultades y conflictos

entre los colegas, estos se deben solucionar mediante diálogos y uso de

persuasión. Ahora bien también queda en claro la relación que debe existir con

alumnos, se debe respetar los derechos del niño y del hombre establecidos por la

ONU, entregar una educación inclusiva, facilitando el aprendizaje a través del

respeto de la diversidad, potencialidades, necesidades e intereses de sus alumnos

y crear condiciones de mutuo respeto y confianza. Deben tener la capacidad de

guardar informaciones confidenciales sin hacer un mal uso de ella; respetar la

independencia otorgando asesoría y orientación y motivar la capacidad de

liderazgo y compromiso entre los alumnos es una tarea fundamental. Si bien los

profesores cumplen un papel administrativo y de mandato, deben llevar relaciones

de respeto recíproco con sus autoridades, permitiendo un equilibrio entre su

autonomía y responsabilidad profesional. Su formación debe estar cimentada

sobre su reputación técnica, su capacidad profesional y su honradez. En sus

actividades gremiales, el docente velará por la plena autonomía e independencia

de toda autoridad pública o privada y por el establecimiento de una comunicación

franca, directa y respetuosa con aquellas, sobre la base de una clara delimitación

del ámbito de actividades que a cada una de ellas corresponde. El docente

cumplirá con su función social de formación y orientación, promoviendo la defensa

de una cultura auténticamente nacional y ayudará a la realización de cambios

necesarios para el progreso económico, social y cultural del país. Además velará

por la plena aplicación del principio de igualdad de oportunidades en el campo de

la educación. El docente forma parte de una institución que es el Colegio de

Profesores de Chile A.G, expresándose en la afiliación y permanencia dentro de

este, en el ejercicio de los derechos y cumplimiento de los deberes que

contemplan los estatutos y reglamentos de dicha entidad, como el fortalecimiento

cualitativo y cuantitativo del Colegio, y es por ello, que debe acatar normas

estatutarias y reglamentarias o acuerdos y resoluciones de las asambleas. El

abandono intempestivo de sus labores gremiales y la negativa a escuchar a los

asociados será calificado como falta grave a la ética. Actuara con independencia

de las afinidades o diferencias políticas, familiares, religiosas o de cualquiera otro

orden velando por los intereses generales del colegio. Sin embargo, además de la

obligación del Colegio de juzgar y sancionar las conductas contrarias a la ética,

deberá defender a sus asociados de las acciones o imputaciones injuriosas o

calumniosas, que les afecten en su actuación gremial o profesional.

Hoy en día nos encontramos en un mundo lleno de injusticias, de delitos, en

un mundo que no se detiene a esperar a nadie, y en el que se cree que pasando a

llevar a las personas se es mejor, prevalece el hecho de que el que tiene más

poder está sobre el resto y puede hacer lo que a él le parezca mejor para sus

pretensiones, atacando así la equidad que debe existir en todo ámbito de la vida.

Es por ello, que es importante entender que la necesidad de tener un código ético

es necesaria para impedir que esto ocurra logrando mantener una igualdad y

justicia necesaria para el buen funcionamiento de la profesión docente.

En síntesis, la relación entre educación y ética se concibe como relaciones

complejas, pero a la vez como dos ciencias que están completamente ligadas,

tanto históricas e ideológicamente, en las que la ética se entreteje con la

educación para impregnarla de un sentido de humanidad y condicionalidad social

e histórica que le exige la formación de los sujetos como ciudadanos en la lucha

por la realización de proyectos sociales emancipatorios de carácter democrático.

El código de ética docente busca a un profesional de la docencia con

valores y que sea capaz de promover estos valores en el gremio de profesionales

de la educación además, que demuestre comportamientos éticos de acuerdo a su

profesión, para que los alumnos y alumnas a su vez, sean capaces de adquirir

estas aptitudes y seguir un patrón de comportamiento éticamente bueno, los

profesores tienen que ser capaces de enseñar la ética desde un punto de vista

práctico tal como lo señala Aristóteles “no estudiamos ética para saber que es la

virtud, sino para aprender a hacernos virtuosos y buenos, de otra manera sería un

estudio totalmente inútil”.

Por esto la educación y la educación ética son partes imprescindibles de

cualquier formación humana. No se puede formar solamente a las personas desde

el punto de vista laboral; hay que educar y crear personas capaces de autonomía,

de iniciativa propia, de responsabilizarse para bien o para mal de lo que hacen;

esto es imprescindible y tiene que ser transmitido en el momento en que aún se

puede transmitir, es decir en el momento de la educación.

Además hay que educar para la ética, hay que saber que educar es ya, en

sí, una labor ética, emancipadora.

RELACIÓN ENTRE ÉTICA Y EDUCACIÓN EN EL

MARCO PARA LA BUENA ENSEÑANZA

El tema de análisis que se abordará tiene por nombre la “relación que se

establece entre ética y educación en el marco para la buena enseñanza”. En

primer lugar, según lo señalado por Humberto Maturana, la relación que se

establece entre ética y educación, es que la educación permite que las personas

sean autónomas, reflexivas e íntegras, destacando el sentido ético que retribuye a

su vez a la educación un mundo visible lleno de cambios que solo puede conducir

a una mejor sociedad, en el mutuo respeto del convivir ético. En segundo lugar,

hay una relación dialéctica entre educación y ética. En dicha dialéctica, hay una

ética de la educación y una educación de la ética. Específicamente, la primera de

ellas alude al propósito que tiene el marco para la buena enseñanza.

Con respecto al marco para la buena enseñanza, describe en forma

mensurable lo que los docentes deben saber y saber hacer en su desempeño

profesional. Parte de la premisa que los profesionales que se desempeñan en las

aulas, antes que nada, son educadores comprometidos con la formación de sus

estudiantes. Supone que para lograr esta tarea, se involucran como personas, con

todas sus capacidades y sus valores. De otra manera, no lograrían la interrelación

empática con sus alumnos, que hace insustituible la tarea docente.

Además, busca representar toda la responsabilidad de un docente en el

desarrollo de su trabajo diario, tanto las que ocurren en el aula como en la escuela

y su comunidad, que contribuyen significativamente al éxito de un profesor con sus

alumnos. Es un marco socialmente compartido que permite a cada docente y a la

profesión en su conjunto enfocar sus esfuerzos de mejoramiento, asumir la

riqueza de la profesión docente, mirarse a sí mismos, evaluar su desempeño y

potenciar su desarrollo profesional. Por tanto, la actitud del docente debe ser

siempre promover el desarrollo de las capacidades y valores de sus alumnos y

contribuir al mejoramiento de la enseñanza.

En él se establecen tres interrogantes básicas que conduce el conjunto del

marco, las cuales son: ¿qué es necesario saber?, ¿qué es necesario saber

hacer?, ¿cuán bien se debe hacer? o ¿cuán bien se está haciendo?. Estas

interrogantes buscan responder aspectos esenciales del ejercicio docente en

cada uno de sus niveles, ya sea que enfoquemos nuestra mirada a nivel de

dominios o, más desagregadamente, nivel de criterios o de los descriptores que

componen cada criterio.

Asimismo, el tema de la ética y educación se enfocará en un solo dominio

del marco para la buena enseñanza, el cual hace referencia a las

“responsabilidades profesionales”. Fundamentalmente el dominio D, se refiere a la

responsabilidad profesional del profesor en su compromiso de contribuir a que

todos los alumnos aprendan. Para ello, es necesario que el docente sea

consciente de sus prácticas, considerando evaluar sus procesos de aprendizajes

con el objeto de descubrir, comprender y ayudar a sus alumnos que tienen mayor

dificultad para aprender.

Cabe destacar, que es un tema de gran importancia sobre todo en la

sociedad actual que tanto se aspira a mejorar la calidad de la educación. Trabajar

en este dominio implica hacerse cargo de un fuerte compromiso y participación no

sólo con los trabajos y tareas normalmente requeridas a los docentes (planificar,

preparar clases, evaluar, etc.), sino también con el Proyecto Educativo institucional

del lugar donde se desempeña, de una manera activa, influyendo

permanentemente para ponerlo en práctica de mejor modo o ir adecuando a las

necesidades que se vayan presentando.

Para hacerlo, se debe estar en un permanente proceso de evaluación, que

permita detectar las dificultades, buscar formas de superarlas, comprender y

hacerse cargo de aquellos elementos que impiden el aprendizaje de sus alumnos

y buscar estrategias que allanen el camino.

Desde otro punto de vista, esta responsabilidad también ha de traducirse en

ser parte dinámica de la comunidad educativa donde uno está inserto, compartir y

aprender de los colegas y con ellos, relacionarse con todos los estamentos de la

comunidad con la actitud de un aprendiz consciente que sabe integrarse y

colaborar en lo que pueda.

Por último, cabe inferir que hay una estrecha relación entre educación y

ética, ya que ambas contribuyen a formar personas autónomas, reflexivas,

colaboradoras e íntegras, con un fin en común lograr conducir a una mejor

sociedad. Por tanto, resulta ser que la ética y el sentido que se tiene de la

educación hoy en día es el fundamento principal que guía y orienta al marco para

la buena enseñanza.

RELACIÓN ENTRE ÉTICA Y EDUCACIÓN EN EL

CÓDIGO LABORAL

En la historia el ser humano ha pasado por muchas etapas. Por ejemplo en

la edad antigua era un esclavo, en la Edad Media un siervo. A principios de siglo

se produjeron muchas revoluciones sociales en todo el mundo, lideradas por los

trabajadores que veían en su condición una humillación para la humanidad. Fue

gracias a estas interminables luchas que los estados tuvieron que instaurar en sus

gobiernos los derechos de los trabajadores, los cuales pasaron a ser leyes

escritas.

A continuación pasaremos a analizar el código laboral chileno del cual

reflexionaremos desde el punto de vista de la ética y la educación. Para aquello

hemos seleccionado una serie de artículos que nos ayudarán para esto.

Art. 2. Son contrarias a los principios de las leyes laborales las discriminaciones,

exclusiones o preferencias basadas en motivos de raza, color, sexo, sindicación,

religión, opinión política, nacionalidad u origen social. En consecuencia, ningún

empleador podrá condicionar la contratación de trabajadores a esas

circunstancias.

Éste artículo nos presenta claramente la disposición ética con la que

empieza el código laboral, ya que claramente el empleador debe ejercer todo su

dominio ético al momento de contratar a una persona.

En nuestra sociedad la discriminación es uno de los flagelos más

lamentables que hay. Es una conducta que puede herir en lo más profundo la

psicología de una persona. Por tanto el código laboral se plantea como primera

meta en este segundo artículo dejar bien en claro a los empleadores que no

pueden excluir a ninguna persona por motivos personales para acceder a algún

tipo de contratación laboral.

Art. 13. Para los efectos de las leyes laborales, se considerarán mayores de edad

y pueden contratar libremente la prestación de sus servicios los mayores de

dieciocho años.

Los menores de dieciocho años y mayores de dieciséis pueden celebrar

contratos de trabajo si cuentan con autorización expresa del padre o madre.

En nuestro país en el pasado se produjeron muchos abusos a menores, a

los que hacían trabajar teniendo muy pocos años de edad, y en la actualidad sigue

siendo así lamentablemente provocando que ellos no presten atención y

dedicación a funciones propias de su edad, lo que repercute en el desarrollo

posterior a lo largo de su vida. Por tanto en este artículo podemos reconocer las

características que tienes que tener los contratados, referente a la edad.

Claramente se puede ver que la edad es de 18 años de edad, que es la

que reconoce el estado del paso de la adolescencia a la etapa adulta.

Art. 21. Jornada de trabajo es el tiempo durante el cual el trabajador debe prestar

efectivamente sus servicios conformidad al contrato.

Se considerará también jornada de trabajo el tiempo en que el trabajador se

encuentra a disposición del empleador sin realizar labor, por causas que no le

sean imputables.

Art. 34. La jornada de trabajo se dividirá en dos partes, dejándose entre ellas, a lo

menos, el tiempo de media hora para la colación. Este período intermedio no se

considerará trabajado para computar la duración de la jornada diaria.

Se exceptúan de lo dispuesto en el inciso anterior los trabajos de proceso

continuo.

Nos podemos percatar que estos artículos muestran claramente qué es la

jornada laboral y lo que será remunerado. Así también plasma claramente que el

trabajador cuando se encuentra con el empleador en otro tiempo que no sea el

laboral.

Pasa hacer una norma legal y muy bien especificada lo que es la jornada

laboral y como se distribuyen los tiempos en ésta los cuales deben ser respetados

por los empleadores, los cuales no sólo deben ver el rendimiento productivo del

trabajador sino que además, considerar y respetar los tiempos para la

alimentación entre otros estipulados en el contrato.

Del Contrato de Aprendizaje

Art. 78. Contrato de trabajo de aprendizaje es la convención en virtud de la cual

un empleador se obliga a impartir a un aprendiz, por sí o a través de un tercero, en

un tiempo y en condiciones determinados, los conocimientos y habilidades de un

oficio calificado, según un programa establecido, y el aprendiz a cumplirlo y a

trabajar mediante una remuneración convenida.

La educación no se deja de lado en este código. Acá vemos claramente que

se obliga al empleador que dé condiciones adecuadas a los practicantes que

están iniciando su vida laboral o que se encuentran por primera vez ingresando a

un trabajo.

El proceso educativo al que son sometidos los practicantes es fundamental

para que pueda en una segunda etapa, en donde ya se haya afianzado en su

puesto de trabajo, se pueda conseguir mucho mayor producción y esto además

produce que el trabajador se desarrolle y pueda formarse una visión de futuro y un

proyecto de vida en su trabajo en que se desempeña.

Disposiciones Generales

Art. 212. Reconócese a los trabajadores del sector privado y de las empresas del

Estado, cualquiera sea su naturaleza jurídica, el derecho de constituir, sin

autorización previa, las organizaciones sindicales que estimen convenientes, con

la sola condición de sujetarse a la ley y a los estatutos de las mismas.

Art. 213. Las organizaciones sindicales tienen el derecho de constituir

federaciones, confederaciones y centrales y afiliarse y desafiliarse de ellas.

Asimismo, todas las organizaciones sindicales indicadas en el inciso

precedente, tienen el derecho de constituir organizaciones internacionales de

trabajadores, afiliarse y desafiliarse de ellas en la forma que prescriban los

respectivos estatutos y las normas, usos y prácticas del derecho internacional.

La ética de las personas, radica también en la capacidad de libertad con la

que pude contar cada ser humano y su libre derecho a constituir como bien lo

dicen estos artículos.

Finalmente de acuerdo a lo que sostiene el código laboral explicita en

primer lugar la no discriminación frente a la oportunidad de desempeñar un

trabajo, sino que más bien considerar las capacidades del trabajador y más aún

cuando éste está iniciando un proceso laboral el empleador tiene el deber ético de

entregar condiciones y contribuir con conocimientos y habilidades de un oficio

determinado. Además señala explícitamente que para contratar a una persona,

ésta debe ser mayor de edad, es decir, 18 años hacia delante. Esto último, no

siempre es respetado por distintos argumentos tanto de los empleadores como de

los trabajadores, sin embargo es necesario considerar las repercusiones que esta

situación tendría a lo largo del desarrollo en los distintos ámbitos de su vida a

futuro, podemos resumir esta situación con una conocida frase “pan para hoy, y

hambre para mañana”.

CONCLUSIÓN

Para concluir debemos terminar reflexionando sobre la importancia de la

educación para una sociedad. Que entrega todas las herramientas intelectuales

para el desarrollo de todas las competencias que puede llegar a tener una

persona, ya sea común, refiriéndonos a civiles, o a personas que ostenten algún

cargo, ya sea político, en las fuerzas armadas, un empresario o un profesor. Que

fue tema de gran relevancia en nuestro informe.

Esta educación genera cambios importantes en la sociedad, que se pueden

ver reflejados en la movilidad social que puede tener un grupo de personas que se

encuentre quizás desamparado por la pobreza y que a través de la educación

pueda aspirar a mejores condiciones de vida

Ya dijimos que la educación tiene el deber de entregar una gran cantidad de

conocimientos que puede tener una persona, ya sea en el ámbito humanista como

en el técnico. Pero hay otra dimensión de la educación que no se debe descuidar

y que también es fundamental para el desarrollo de una persona y cómo esta

formación se aplica en la relación con los demás en un espacio social. Nos

referimos al ámbito valórico, y en el cual entra de lleno la ética y la relación con los

puntos que hemos expuesto anteriormente. Tanto con el código de ética de los

profesores, el marco para la buena enseñanza y el código laboral.

Las relaciones que hemos especificado tienen relevancia desde el punto de

vista de cómo la ética ayuda a los profesores a darse cuenta que educar no es

solo el traspaso de contenidos e información, sino más bien de el traspaso de

valores éticos que ayuden al alumno a discriminar lo bueno y lo malo de la

sociedad y de esa manera pueda incorporarse tanto intelectualmente como

éticamente de forma correcta en la sociedad. Y de esta forma iniciar su proceso

socializador que es uno de los objetivos fundamentales de la educación de

nuestros tiempos.