Información cultural

r

EN EL CENTENARJO DE LUISCERWUDA:

•

cumple este aflo el centenario delnacimiento del poeta sevillano Luis

Cernuda. Coincidiendo con dicho aniversariose han celebrado, en dos ciudades tan vincula-das al poeta de Ia Generación del 27 comoSevilla y Madrid —concretamente ci "Conven-to de Santa inés" y la "Residencia de Estu-diantes"-, diferentes exposiciones que recuer-diii su vida y su obra. Fotos, originales ydcmás material audiovisual —cintas de video yaudio- nos presentan a uno de los poetas espa-ñoles más importantes y actuales de la menta-da Generación. Y sin embargo también, des-graciadamente, uno de los menos conocidos adia de hoy. El éxito de piiblico de dichas expo-siciones hace pensar que Cernuda comienza aocupar ci lugar de relieve que le correspondeen Ia literatura espaflola.

De todos es conocida la arnistad queunió a Luis Cernuda y a Maria Zamhrano, lacorrespondencia conservada en I a FundaciónMaria Zanibrano da buena cuenta de ello. Pri-mero en ci Madrid republicano de la primerainitad de los aflos 30, después en el exillo ame-ricano del distrito federal mexicano, poeta ypensadora compartieron penas, anhelos y pro-yectos. Una buena muestra de esto son los dosarticulos que Maria Zambrano le dedicó: Lapoesla de Luis Cernuda (Homenaje a Luis Cer-nuda), en La caña gris, Valencia, 1962, no.2,otono, págs. 15-16', o Cernuda, en Litoral,nos.798081, noviembre de 1978.

Ciertamente esta amistad no fue tanestrecha como Ia mantenida con otros intelec-tuales españoles contemporáneos de Zambra-no —por ejemplo Miguel Hernández, o EmilioPrados-, y tuvo sus altibajos, como lo muestra

Ia "no muy prólija" correspondencia inéditacitada. Esto es algo comprensible en una rela-ción mantenida forzosamente durante largosaflos a distancia; y sin embargo Ia £ilósofaandaluza siempre fue una gran cultivadora deIa "amistad a distancia". Maria supo cuidarmejor, quizás, su amistad con otros literatoscomo "su hermano" Prados.

Luis Cernuda, como José Bergamin, oDiego de Mesa, o Emilio Prados, o... "tantosotros", son componentes de una brillantegeneración de poetas que se vieron obligados avivir ci exillo y a padecer consecuentemente,primero el descrédito y después el olvido denuestro pais. Iniciativas como éstas contribu-yen a colocar a cada cual en su lugar; en estesentido son dignas de las mejores alabanzas.

EXPOSICION DE "ESCULTURASDE JUAN SOR!ANO' EN LA SEDE DEPRESIDENCL4 DE LA COMUNIDAD DEMADRID, DURANTE LOS MESES DEJUN10 YJULIO DEL 2002.

El pintor y escultor Juan Soriano, amigoy gran admirador de Ia pensadora española,realizó, durante ci pasado mes de julio, unaexposición de esculturas en bronce de inspira-ción mitologica bajo ci tItulo Libre en elespacio.Dicho evento, inaugurado por ci Presidentemexicano Vicente Fox, se realizó aprovechandola celebración de la pasada Cumbre UnionEuropea, America Latina y Caribe. El marcoescogido, La Sede de Ia Presidencia de Ia Comu-nidad de Madrid, para mayor relieve de dichaexposición, acogia por primera vez un evento

'Tamblén en Litoral, Malaga, 1978, n°s. 79-80-8 1.

Papeles del Seminario Maria Zambranos

de esta naturaleza. Hay que decir, no obstante,que ya en ios ültimos aflos ci artista mexicanohabia traido sus trabajos a La capital españolaen varias ocasiones —antologia de pintura,dibujo, escenografia y escultura en el MuseoReina Sofia y una exposición de dibujos en elCIrcuio de Bellas Artes-.

Juan Soriano ye en Maria Zambrano,como cn otros exiliados republicanos en Mexico--Emilio Prados, José Gaos o Luis Cernuda-, unaclara fuente de inspiración. "Estas esculturas—dice Soriano en referencia a esta exposición-tienen mucha relación con Ia poesfa de EmilioPrados y todo lo que me enseñaron los refugia-(los espafloles... No ful más que a Ia escuela pri-maria, porque me repugnan los libros de texto, yellos fueron muy generosos" 2 . Pero, en justa reci-procidad, también estos encontraron en su obratin lugar de reflexión. Asi, Maria Zambranoescrihió hasta en tres ocasiones diferentes sobreIa pintura del creador azteca: "La aurora de lapinrura de Juan Soriano", "El arte de Juan Soria-no" y "Prosecución de la aurora en la obra deJuan Soriano" —todos estos articulos fueronincluidos finalmente en Ia rmnica monografiazambraniana sobre pintura a dia de hoy-.

"Manos, palomas, gallos, lunas, dafnes...al modo de unos jerogiIficos" 3 —dice Soriano-toman cuerpo en sus esculturas. No es casuali-dad que el jcroglIfico, o Los antes mentadosmitos y las diferentes formas animales tenganuna importancia central también en el pensa-miento de la f'ilósofa andaluza; un pensamien-to que, ni que decir tiene, conoce bien JuanSoriano. Y otro tanto cabria decir, no ya res-pecto a los motivos manejados, sino tambiénen lo que hace a la misma concepción del arte,a su lugar en la ciudad. Para ambos el arte -lasestatuas, las pinturas, los edificios- forman par-te "viva" de la ciudad; por ello no tienen por-qué circunscribirse a su exposición en unagaleria 0 Un museo; "tienen que salir a Iacalle"... De hecho ésta era la idea inicial delgenial artista mexicano; una pretension queIinalmente no pudo lievarse a cabo por la opo-siciOn frontal del ayuntamiento de la Villa.Esperemos que en otra ocasión esta originaliniciativa tenga una mejor acogida en ámbitosadministrativos y podamos ver sus esculturasen los lugares para los que fueron creados.

Sebastian Fenoy

Francisco Javier Lopez, lcd. .r iomb. v,d,cionado por Ia Iuz"

2 f Samaniego, "Juan Soriano convierte en esculturas sus mundos lznaglnarlos " , El Pals, 17 de mayo de 2002, pág. 43.Idem.

cico de conferencias

Pensamieiitoy Obra de

'lanaZambrano

La actitud de preguntar supone Ia apariciónde ía conciencia.

ACTIVIDADES ORGANIZADASPOR LA FUNDACION MARIA ZAMBRA-NO

Del 14 a! 1 6 de octubre de 2002 ha teni-do lugar, en Santiago de Chile, el IV Encuen-tro Maria Zambrano, con ci titulo "Dolorhumano y razón activa", organizado por IaFundación Maria Zambrano y la Facu!tad deFilosofia y Humanidades de Ia Universidad deChile. Durante el Encuentro, en la sede delmismo (Casa Central de !a Universidad) ha

habido ocasión de visitar !a exposición "MariaZambrano: e! sueflo creador", que presentabauna selección de manuscritos, corresponden-cia, primeras ediciones, fotografias, pintura,objetos personales etc.

A lo largo de! mes de noviembre, en ciColegio de Abogados de Má!aga, se anunciaun cic!o de conferencias bajo el rótulo "Pensa-miento y obra de Maria Zambrano", en el queintervendrán D. Pedro Cerezo Galán, D. Rafa-e! Escuredo Rodriguez y D. Juan FernandoOrtega Mufloz.

Papeles del Seminario Maria Zambrano

ENTREVISTA CON JO VENES CREA-1)ORES Z4MBRANIANOS

Hemos podido comprobar que t'iltima-rnente artistas, de distintas procedencias y conmedios expresivos diferentes, toman comofuente de inspiración Ia obra y también Ia vidade Maria Zambrano. Su cercania a las artesp!ásticas, ya en vida, no solo ha perdurado has-ta hoy, sino que incluso parece agudizarse. Parahablar de ello hernos contactado con FranciscoJavier Lopez (escultor puertorriqueno habitualen el panorama artistico neoyorquino) que ins-pirándose en la filosofia de la piedad zambra -niana se dedica ahora a la realización de "can-delabros realizados con desechos industriales"4.Nada que ver con las esculturas de nuestraanterior entrevistada, Marisa Ordóflez (enAurora n° 4), que bebiendo de esta mismafuente creativa se apoyaba exciusivamente en"materiales naturales (maderas, mármoles...).Y sin embargo, "siempre Ia misma fuente deinspiraciOn".

La primera pregunta es obvia, por quéMaria Zambrano?

Maria Zambrano es una gran teOrica ycultivadora de Ia piedad, de ese "saber habérse-las con lo otro". Eso, sin duda, me ha impre-sionado y guiado en mi labor creativa. Ellarebosa eso que tanto se echa en falta hoy endia, el saber aceptar lo otro, La diferencia. Creo

ue los artistas hoy deberIan intentar hacer esotambién, con tribuir de esa manera a que flues-tra sociedad sea mejor.

Y,cómo contribuyes ti?Yo trabajo con materiales de desecho

industrial, piezas de coche, vigas... En fin,material metálico inservible, desechable. Dceste modo le doy una nueva vida, una vidaredimida a todos estos restos, a todos estosresiduos de nuestra sociedad industrializada.

Algo semejante a lo que hace Zambranocon los "desechos de Ia razón racionalista", tam-bién los recupera y les concede su verdaderaimportancia, su verdadera dimension, su verda-dero lugar dentro de Ia realidad humana.

SI, efectivamente asi es. Mis residuosindustriales son esos desechos de la razónindustrial.

Bueno, ciertamente, para Zambrano Iaindustria, Ia razOn tecnolOgica no es mds que IaOltima modalidad del racionalismo europeo. Peroy Ia luz?, porque tO haces candelabros y los can-delabros iluminan pero con una luz muy espe-cial, es "luz parpadeante"

SI, no es casualidad que haga candela-bros. Su luz es "La otra que la eléctrica", se tra-ta, como bien has dicho, de una luz parpade-ante, de una luz viva, que respira. Es la luzpropiamente humana, luz que también alber-ga sombra, como el propio ser humano, poreso me interesa esta luz precisamente.

Es Ia Iuz de Ia piedad, verdad?Efectivamente, eso es, en pocas palabras,

"Ia Luz de Ia piedad". Una Luz capaz de acogerincluso a las mismas "excreciones de la indus-tria", que de esta manera queda como "redimi-da".

Se puede consultar Ia obra de Javier Lopez, con ilustraciones, en Ia monografla zambraniana L'art de les mediacions, SPUB,2002.