Daniel Fernando Cabrera Lasso.

2ª. Analítica II.

FICHA IDRISCA

No. de la ficha (si son varias fichas que

corresponden a un mismo libro o

artículo):

Ficha N0 1.

Fecha de elaboración: 14 de Agosto de 2012.

1. IDENTIFICACIÓN DE LA PUBLICACIÓN:

Tipo de publicación o documento: Libro Año de publicación: 2000

Titulo (original –si es en otra lengua- y en español): La política- Politeia/ Aristóteles.

En (en caso de ser extracción de una publicación)

Autor (es): Aristóteles, versión directa del original griego, prólogo y notas Manuel Briceño

Jáuregui.

Editorial: Panamericana Ciudad: Santa Fé de Bogotá.

Registro topográfico (si fue tomado de una biblioteca):

Ubicación (lugar en donde lo encuentra o

dirección electrónica):

Capítulo (s) o páginas analizadas en esta ficha:

Libros 1 y 2.

3. ENUMERACIÓN DE LAS CATEGORÍAS FUNDAMENTALES:

1.Polis

2. Administración doméstica.

3.Crematistica

4.Propiedad

5.Politeia

2. DEFINICIÓN DE LAS CATEGORÍAS (entre comillas se extractan frases del autor mediante

la cuales define las categorías)

Cita 1. Polis. “Toda polis es, en alguna manera, una comunidad”. Párrafo 1, página 35.

Cita 2. Polis. “Como en otras [ciencias] el compuesto debe resolverse hasta los [elementos]

simples, (hasta las partes mínimas del todo), así también considerando examinaremos

analíticamente de qué [elementos] se compone la polis”. Párrafo 3, página 36

Cita 3. Polis “Por esta razón las polis fueron originariamente gobernadas por reyes, como

todavía [las de] los bárbaros: porque se formaron de gente regida por monarcas”. Párrafo

1, página 38.

Cita 4 Polis. “La comunidad perfecta de varias aldeas es la polis, que tiene, por así decirlo,

el más alto grado de autarquía”. Párrafo 2, página 38.

Cita 5. Polis. “De lo dicho se deduce que con evidencia que la polis existe en la naturaleza,

y que el hombre es por naturaleza un ser político”. Párrafo 2, página 39.

Cita 6. Polis. “Además la polis tiene por naturaleza prioridad sobre la familia y sobre

cualquier particular entre nosotros, yo que el todo es necesariamente primero que todas

las partes”. Párrafo 2. página 40.

Cita 7. Polis “La justicia está ligada a la polis, [tiene valor político], porque la

[administración] de la justicia, que no es sino la determinación de lo que es justo, es la

regla de comunidad política”. Párrafo 1, página 41.

Cita 8. Polis “Evidentemente una polis que crece y crece en unidad nunca llegará a no ser

polis”. Párrafo 3, página 67.

Cita 9. Polis “No podrá constituirse una polis sin distribuir y dividir a los ciudadanos ya para

las comidas en común, ya para fatrías y files”. Párrafo 2, página 77.

Cita 10. Polis “El legislador debe hacer feliz a la polis pero nivelando la propiedad”. Párrafo

2, página 76.

Cita 11. Administración Doméstica (oikonomia): “Vamos ahora a tratar la administración

doméstica, puesto que toda familia se compone de familias”. Párrafo 2, página 41.

Cita 12. Administración Doméstica (oikonomia): “La propiedad es parte del gobierno de la

casa, y el arte de adquirir una propiedad pertenece a la administración doméstica. Párrafo

2, página 42.

Cita 13. Administración Doméstica (oikonomia). “Es evidente, pues, que la administración

doméstica no es idéntica a la crematística”. Párrafo 3, página 50.

Cita 14. Administración Doméstica (oikonomia): “Al contrario de la crematística, la

administración doméstica tiene un límite: pues [la ganancia ilimitada] no es el objeto de la

administración doméstica”. Párrafo 2, página 55.

Cita 15. Administración Doméstica (oikonomia): “Vimos que en la administración

doméstica hay tres partes [de autoridad]: la despótica [sobre los esclavos], que hemos

discutido ya, la paterna, y la marital”. Párrafo 2, página 60.

Cita 16. Propiedad: “La propiedad es parte del gobierno de la casa”. Párrafo 2, página 42.

Cita 17. Propiedad: “La propiedad es un instrumento útil para la vida, la posesión es la

suma de tales instrumentos; el esclavo un artículo vivo de la propiedad, el subordinado un

instrumento que tiene precedencia a los demás. Párrafo 4, página 42.

Cita 18. Propiedad: “La propiedad es para la acción”. Párrafo 2, página 43.

Cita 19. Propiedad: “La propiedad conviene que sea común en cierta manera, pero como

regla general, privada: pues los intereses diversificados no forman querellas o

reclamaciones mutuas, y el progreso es mayor pues cada cual atiende a lo propio: gracias a

la virtud el uso será de todos, como reza el proverbio, (los bienes de los amigos son de

todos)”. Párrafo 2, página 74.

Cita 20. Propiedad: “Cuando la propiedad entera se convierte moderara equitativamente,

de nada serviría: porque la ambición más que la posesión es lo que debe equilibrarse, lo

cual es imposible si no es mediante una educación suficiente por las leyes”. Párrafo 2,

página 87.

Cita 21. Crematística: “Hay otra variedad de adquirir, denominada, común y justamente,

crematística, responsable de la idea de que no existe límite a la riqueza y a la propiedad”.

Párrafo 5, página 52.

Cita 22. Crematística: “La crematística tiene que ver ante todo con el dinero, según parece:

su función es descubrir las fuentes de donde acumular más y más”. Párrafo 3, página 54.

Cita 23. Crematística: “La riqueza natural y la crematística son diferentes; aquella

pertenece a la administración doméstica, ésta consigue dinero, no de cualquier modo sino

con ganancia”. Párrafo 2, página 55.

Cita 24. Crematística: “Dos formas hay, como acabamos de decir, de crematística: la de

negocio de pequeñas ganancias y la de la administración doméstica…”. Párrafo 3, página

57.

Cita 25. Crematística: “Las partes útiles de la crematística [natural] son: primero,

conocimiento empírico de la hacienda…, segundo la agricultura” Párrafo 1, página 58.

Cita 26. Crematística: “Estos son los elementos primeros de la crematística: respecto al

intercambio, el primero es el comercio; el segundo es la usura; el último, el trabajo a

sueldo”. Párrafo 2, página 59.

Cita 27. Politeia: “La politeia es una comunidad, y tiene que participar primero de un lugar

en común, un sitio para una sola polis, y los ciudadanos son los que participan de esa única

polis”. Párrafo 2, página 66.

Cita 28. Politeia: “La mejor politeia debe amalgamarse con democracia y tiranía, que nadie

calificaría absolutamente como politeia, o son las peores de todas. Mas en verdad están

quienes combinan varias”. Párrafo 2, página 84.

Cita 29. Politeia: “Es menester organizar la politeia con vistas al poder bélico, de lo cual

nada dice Fáleas. Lo mismo ocurre con la riqueza: es preciso que no sólo sea necesaria para

las necesidades de la polis, sino para los peligros de afuera”. Párrafo 3, página 48.

4. RELACIÓN DE LAS CATEGORÍAS

La comunidad perfecta de varias aldeas es la polis, que está a su vez consolidada por la

unión de familias. Polis como un lugar determinado en el cual unos gobiernan y otros

obedecen, donde un conjunto de personas o ciudadanos que se encuentran dentro de un

determinado territorio buscan orientarse hacia el bien común consolidando la polis.

La forma como debería constituirse o “gobernarse” (en términos más contemporáneos) la

polis es la de denominada politeia, entendida como un estilo de vida que orienta la polis. Si

nos referimos a una esfera más reducida de la polis encontraremos la casa y la familia y

con ellas aparece la figura de la administración doméstica como la encargada de todo este

control en las pequeñas esferas de la polis .

La administración doméstica es una de las formas de la crematística, que está integrada

por dos instituciones como lo son el comercio y la usura, asimilándola como la encargada

de descubrir las fuentes de acumulación de dinero.

Administración doméstica también se entiende como una de las formas de adquirir la

propiedad que hace parte del gobierno de la casa siendo esta digamos una institución de

suma importancia, en principio, la base para el buen funcionamiento de las familias y a su

vez de la polis. Para un buen funcionamiento de la polis todas las propiedades que se

adquieran deben tener un funcionamiento orientado hacia el bien común.

Se entiende que existen dos formas de adquirir, una denominada el arte de la guerra (de

carácter natural) y la otra la crematística, responsable de la idea de que no existe límite a la

riqueza y a la propiedad, podríamos inferir que es el arte de acumulación de las riquezas

dentro de la polis.

4. IDEOGRAMA DE LAS RELACIONES ENTRE LAS CATEGORÍAS