Identidad Nacional - simbolos patrios
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FACULTAD DE CIENCIAS DE LA SALUD ESCUELA PROFESIONAL MEDICINA HUMANA CURSO: DEFENSA NACIONAL TEMA: IDENTIDAD NACIONAL DOCENTE: PROF. LIC. LORENZO PORTOCARRERO V. ALUMNOS: ARANA SOTELO, CRISTHIAN. CELESTINO PARRA, LUIS. CENTENO TORRES, FRANCO. CHAVEZ MORENO, ROXANA. CHIPANA ORDOÑO, NILDA. MEDINA HUANAMBAL, YOVANNA. ORIUNDO VERGARA, JULIO CESAR. SOTO LEIVA ROSALIA CICLO: IV MA SEDE: SAN BORJA fecha.
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imortancia de conocer los simbolos patrios peruanos, su origen, creación y reconocimiento de los principales productos nativos del Perú.
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FACULTAD DE CIENCIAS DE LA SALUDESCUELA PROFESIONAL MEDICINA
HUMANA
CURSO: DEFENSA NACIONAL
TEMA: IDENTIDAD NACIONALDOCENTE: PROF. LIC. LORENZO PORTOCARRERO V.
ALUMNOS: ARANA SOTELO, CRISTHIAN. CELESTINO PARRA, LUIS. CENTENO TORRES, FRANCO. CHAVEZ MORENO, ROXANA. CHIPANA ORDOÑO, NILDA. MEDINA HUANAMBAL, YOVANNA. ORIUNDO VERGARA, JULIO CESAR. SOTO LEIVA ROSALIA
CICLO: IV MA SEDE: SAN BORJA fecha. 06 DE NOVIEMBRE-2010
IDENTIDAD NACIONAL
• Se entiende por identidad
nacional aquella identidad de una
persona que se relaciona con la
nación a la cual pertenece.
•sea esta por haber nacido en tal
territorio, por formar parte de una
comunidad o por sentir lazos de
pertenencia con las costumbres y
tradiciones de tal nación.
•La identidad nacional es uno de los
fenómenos más importantes de la
era moderna, aquel que choca y que
lucha en muchos sentidos con el
concepto de globalización o de
aldea global.
IDENTIDAD NACIONAL
• La Identidad Nacional corresponde
al sentimiento de identificación entre
si de los miembros de una nación,
como parte de dicha nación.
•La identidad nacional se daría en un
individuo si este reconociera las
costumbres y tradiciones de su país
como propias y, por tanto, se
identificaría con los demás miembros
de dicha nación que también sienten
las mismas tradiciones y costumbres
como propias.
ORGULLO PERUANO
Camélidos Peruanos El Perú posee más del 80% de la población de camélidos sudamericanos. La alpaca, vicuña, llama y guanaco ofrecen fibras de gran calidad que gozan de una significativa demanda en los mercados internacionales.
Gastronomía Peruana La riqueza cultural de nuestra historia se refleja en una gastronomía sabrosa, variada y nutritiva. Igualmente la diversidad ecológica y climática de nuestro país, proporciona una oferta constante de productos que permite, a la cocina peruana, transmitir generacionalmente los platos ancestrales y plasmar en sus creaciones actuales una combinación perfecta entre tradición y modernismo.
ORGULLO PERUANO
Lúcuma La lúcuma es una fruta originaria de los andes peruanos, encontrándose la mayor concentración de su producción en Ayacucho, Cajamarca, Ancash y Lima. Cronistas e historiadores informan de su abundancia en el antiguo Perú como parte de su dieta, habiéndose hallado representaciones de esta fruta en huacos y tejidos de las culturas preincas. La lúcuma posee un alto valor nutricional y es una gran fuente de carbohidratos, vitaminas y minerales
El Caballo Peruano de paso es una raza equina oriunda del Perú, descendiente de los caballos introducidos durante la Conquista y los primeros tiempos de la Colonia. Debido al aislamiento sufrido durante alrededor de 400 años y la selección que hicieron sus criadores, es una raza muy particular por sus proporciones corporales y por un andar lateral o "llano de paso" que le es característico.
MARINERA: DANZA DEL PERÚ
La marinera es un baile de pareja suelto, el más conocido de la costa del Perú.
Es un baile muestra del mestizaje hispano-amerindio-africano, entre otros.
Su origen se remontaría a un baile colonial llamado zamacueca, que era muy popular en el siglo XIX. De todos modos, existen diversas teorías o corrientes sobre su origen y evolución
ORÍGENES DEL BAILE DE LA MARINERA
La zamacueca, origen de la cueca chilena, habría llegado a Chile procedente del Perú entre 1824-1825.
Luego, hacia el final de la guerra contra la Confederación Perú-Boliviana (1839), junto con las tropas chilenas del Ejército Unido Restaurador, el baile volvió al Perú con el nombre de "chilena", confundiéndose en parte con la ya existente zamacueca,.
Mientras que en la costa norte del Perú el baile se convirtió en algo simple, en Lima el baile se estilizó y tomó mucho más de la clase de bailes de salón.
Antes de la Guerra del Pacífico, el baile era conocido con diversos nombres como, por ejemplo, el baile del pañuelito, mozamala y zamacueca.
Sin embargo, hasta 1879, año del inicio de la guerra, su nombre más generalizado era "la chilena".
Durante la época de la Guerra del Pacífico, la entonces "chilena" fue rebautizada, por iniciativa del mismo Gamarra, apodado "El Tunante", como "marinera", "baile de marinería" o "baile de la Marinera", en homenaje a Miguel Grau y a la Marina de Guerra del Perú.
La primera marinera compuesta por "El Tunante" fue escrita en marzo de 1879 y se llamó "La Antofagasta", puerto boliviano ocupado por Chile en esos días, según indica Julio Rojas Melgarejo.
ORÍGENES DE LA MARINERA
Corriente peruanista Corriente hispanista Corriente africanista
Variantes Marinera limeña Marinera norteña Marinera puneña La Marinera Serrana (Sur)
VARIANTES MARINERA LIMEÑA
Es elegante, cadenciosa y un pañuelo.
Puede interpretarse en tono musical mayor o menor.
La marinera de contrapunto o "canto de jarana" suele constar de tres cuartetas, resbalosa y fuga, que pueden ser mas de una, ya que es un contrapunto de canto.
En cuanto a los instrumentos con que ésta se interpreta, se encuentran hoy la guitarra, el cajón y las palmas del publico
Antiguamente, la marinera en la región de Lima se interpretó también con arpa y ocasionalmente bandurria o laúd, en cuanto a los instrumentos de cuerda.
En cuanto a la percusión esta era enriquecida con la presencia del tamborete
MARINERA NORTEÑA En la marinera norteña el hombre baila
con zapatos, en cambio la mujer, que representa a la campesina, no los usa.
Con la práctica constante las plantas de los pies se curten y endurecen y las mujeres pueden bailar descalzas sobre suelos irregulares, ásperos y calientes sin que esto afecte la calidad del baile.
La marinera en el norte es ágil, airosa, elegante, libre, alegre y espontánea, mostrando durante todo el baile un coloquio amoroso en el cual la dama coquetea con picardía, astucia e inteligencia expresando su afectividad, mientras el varón galantea, acompaña, acecha y conquista a su pareja.
Este mensaje se desarrolla durante la ejecución del baile y es necesario que sea cantada como en el caso de la "Limeña", aunque también se puede bailar con banda de músicos
MARINERA PUNEÑA
Es una danza de carácter carnavalesco; con movimientos muy cadenciosos, danzadas una a continuación de otra.
Creadas en el estrato social llamado "cholada" (hombres mestizos de Puno) para luego ser adoptada en los estratos sociales "más altos", atribuyéndose algunos de estos estratos su autoría o su consolidación. Hoy son interpretadas por gente de todos los niveles y en todas las provincias del Departamento de Puno, creando un ambiente de competencia en danza y arte.
LA MARINERA SERRANA (SUR)
Tiene más influencia del Huayno. Generalmente en tono menor, con movimientos lentos, se repite dos veces y termina en fuga de Huayno. Tiene más elementos de mixtura (Mestizaje) tanto en sus pasos como en el vestuario e instrumentos, tales como Arequipa, Cajamarca, Ayacucho, Ancash. Todas tienen tanto semejanzas como diferencias entre sí, dependiendo de las influencias españolas y andinas de cada sector o región.
MARINERA CON CABALLO DE PASO
La marinera es el baile nacional del Perú, y su ejecución busca hacerse con derroche de gracia, picardía y destreza. Por su parte, el caballo de paso peruano es una raza equina surgida durante la Colonia en el Perú, cuyos ejemplares son adiestrados para ejecutar un trote peculiar.
Por su parte, el caballo de paso peruano es una raza equina surgida durante la Colonia en el Perú, cuyos ejemplares son adiestrados para ejecutar un trote peculiar.
La ciudadela de Machu Picchu ha
tenido diversos periodos de ocupación. Tomados de las crónicas, del estilo constructivo y las cerámicas encontradas, se deducen los siguientes:
Periodo Inicial: 1300 dc
Periodo Clásico: 1400 dc
Periodo Imperial: 1533 dc
Periodo de Transición: 1533-1572 dc
Machu Picchu
FUNDACIÓN DE MACHU PICCHU. LA IMPORTANCIA DEL VALLE URUBAMBA
Machu Picchu fue construida por el Inca Pachacútec, ubicado en el valle de Tampu quien gobernó desde 1438 a 1471 La construcción de Machu Picchu corresponde al momento en que el pequeño señorío Inca comenzó a crecer. En esta zona se libró la última batalla que
definió la victoria sobre los chancas, victoria que cubrió de prestigio y otorgó el poder al Inca Pachacútec
Fue una hacienda real destinada al culto de los dioses y un desafío a las dotes de constructor del gobernante.
FUNCIÓN Construida como refugio de lo más
selecto de la aristocracia incaica, la fortaleza fue ubicada en la vertiente oriental de la cordillera del Vilcanota, a unos 80 km del Cusco, la capital del imperio.
Su estratégica situación geográfica fue elegida con admirable acierto. Rodeada de profundos acantilados y alejada de la vista de extraños por una enmarañada selva, la ciudadela de Machu Picchu poseía la cualidad de tener una sola y angosta
entrada, lo que permitía, en caso de un ataque sorpresivo, ser defendida por muy pocos guerreros.
ULTIMOS DIAS DE MACHU PICCHU
Muchos años después (1533), este valle fue refugio y última morada de los Incas de Vilcabamba, que resistieron, por algunas décadas, a la dominación del poder español luego de la conquista del Cusco.
Aún hoy las razones que llevaron a la despoblación de Machu Picchu son desconocidas, aunque se perfilan algunas hipótesis dentro de un marco lógico, así como por ejemplo:
Se esgrime como una opción que hubo una epidemia que llevó al abandono de la ciudadela, construida en una zona húmeda con abundancia de insectos. Incluso hasta las primeras décadas del siglo XX hubo frecuentes epidemias en esta área, sobre todo de malaria
Otra posibilidad sugiere que tuvo que ser abandonada y cerrada después de la muerte del soberano que construyó y vivió en la ciudad, aunque es descartada por la afirmación que al menos tres generaciones de Incas la habitaron.
Es muy posible, sin embargo, que luego de la llegada de los conquistadores españoles y con el desmoronamiento del mayor imperio de la América precolombina, la ciudad perdiese su razón de ser. Asesinado Atahualpa, el último emperador Inca, a manos de Pizarro, no había necesidad de un refugio que acogiera a las mujeres elegidas.
Así, Machu Picchu cayó en el olvido por tres largos siglos.
EL DESCUBRIMIENTO
El 24 de julio de 1911 es conocido como la fecha del "descubrimiento" de la famosa Ciudadela inca de Machu Picchu, que había permanecido oculto, por más de cuatro siglos, bajo la exuberante naturaleza del cañón del Urubamba.
Este hallazgo fue hecho por el controvertido antropólogo,
historiador norteamericano, aficionado a la arqueología, de la Universidad de Yale, profesor Hiram Bingham.
MACHU PICCHU: MARAVILLA DEL MUNDO
El santuario histórico de Machu Picchu se encuentra en el promontorio rocoso que une las montañas de Machu Picchu y Huayna Picchu, en la Provincia de Urubamba, región del Cuzco a 130 kilómetros de la antigua capital inca y actual capital de la región. Machu Picchu despierta el interés de millones
de personas alrededor del mundo por sus monumentales construcciones -consideradas obras maestras de la arquitectura y la ingeniería- y por el aura especial que envuelve al santuario.
Era suficiente estar en Machu Pichu para darse cuenta que se estaba delante de una maravilla de la arquitectura inca. Ademas, una votación mundial por Internet ha reconocido a este extraordinario Santuario Histórico, ubicado en el departamento del Cusco, entre las 7 Nuevas Maravillas del Mundo.
Construir un Santuario de las características complejas como Machu Pichu, a 450 mts. sobre el río Urubamba en una zona natural, solo puede ser posible bajo una notable ingeniería inca, del siglo XV. Puede que en estas 7 Nuevas Maravillas del Mundo, estén algunos que no deberían y no estén otros con muchos merecimientos, pero en cualquier lista nunca. Las políticas -y no solo en el sector turísmo- deberán ser integrales para que Machu Pichu no solo sea el ícono nacional, sino para que ayude al desarrollo regional y nacional.
ESCUDO NACIONAL DEL PERÚ
Es el símbolo de la soberanía del Estado peruano.
Se estableció definitivamente el 25 de febrero de 1825, en ley promulgada por Simón Bolívar.
El Escudo nacional está dividido en tres partes: a) En el costado superior izquierdo vicuña sobre un fondo azul
celeste. b) En el lado superior derecho y con fondo blanco está el árbol de
la quina c) Por debajo con fondo rojo, una cornucopia derramando
monedas.
Con estas tres figuras se representan las riquezas que posee el Perú en los tres reinos naturales: animal, vegetal y mineral.
PARTES DEL ESCUDO NACIONAL DEL PERÚ
La Vicuña: Ubicada en el campo azul
celeste, color que representa los límpidos cielos andinos, es un camélido de origen peruano de fina estampa, grácil y esbelto que vive en las alturas andinas.
Este bello animal representa entre otras cosas, la firme e irrenunciable voluntad de defender la libertad individual, siendo también símbolo de valor.
PARTES DEL ESCUDO NACIONAL DEL PERÚ
Árbol de la Quina: El árbol de la quina
forma parte del Escudo del Perú, representando las riquezas vegetales del país.
PARTES DEL ESCUDO NACIONAL DEL PERÚ
La Cornucopia: Representa la riqueza
mineral y señala la abundancia de recursos que tiene el Perú.
La cornucopia esta llena de monedas de oro en el Escudo Nacional.
PARTES DEL ESCUDO NACIONAL DEL PERÚ
La Corona Cívica: Representa el máximo
galardón que la Patria otorga a quienes sacrifican su vida por ella, como lo hicieron los héroes, próceres y mártires
EVOLUCIÓN DEL ESCUDO NACIONAL DEL PERÚ
Primer Escudo de la Nación:
Fue diseñada por el general José de San Martín y aprobada por el Congreso Constituyente el 20 de octubre de 1820.
Constaba de un paisaje del sol naciente en los Andes visto desde el mar, enmarcado por una corona de ramas de laurel atadas por un cintillo dorado.
EVOLUCIÓN DEL ESCUDO NACIONAL DEL PERÚ
En el interior se reflejaban, sobre el fondo azul del
firmamento, los amarillos rayos del sol por detrás
de imponentes sierras escarpadas de color pardo
oscuro que se levantaban sobre la tranquilidad del
océano azul y verde.
Detrás del escudo se mostraban las banderas de
los Estados sudamericanos y una palmera de
plátanos. Estaba rodeado por la izquierda de un
cóndor y por la derecha de una llama.
EVOLUCIÓN DEL ESCUDO NACIONAL DEL PERÚ
Segundo Escudo de la Nación: El 24 de febrero de 1825, Simón Bolívar y el Congreso
Constituyente promulgaron una ley que definía nuevos símbolos patrios, estableciéndose un nuevo escudo nacional. Esta vez era un diseño de los congresistas José Gregorio Paredes y Francisco Javier Cortés.
La descripción dada en la ley fue:Las armas de la Nación Peruana constarán de un escudo dividido en tres campos:
Un campo azul celeste, a la derecha, que llevará una vicuña mirando al interior.
Un campo a la izquierda, donde se colocará el árbol de la quina.
Un campo rojo inferior y más pequeño en que se verá una cornucopia derramando monedas.
El escudo tendrá por timbre una corona cívica, vista de plano, e irá acompañada en cada lado de una bandera y un estandarte de los colores nacionales.
BANDERA NACIONAL DEL PERÚ
La Bandera es el principal símbolo de la nacionalidad. Simboliza los ideales y las
tradiciones de nuestro pueblo, sus progresos en el presente y
las esperanzas del provenir.
La Bandera peruana fue creada por el General José de San Martín en el Cuartel General del Ejército Libertador en Pisco, el 21 de octubre de 1820. Estaba dividida por líneas diagonales en cuatro campos: blancos los del borde superior inferior y rojos los laterales, llevando al centro una corona de laurel ovalada y dentro de ella el Sol saliendo por detrás de sierras escarpadas que se elevan sobre un mar tranquilo. Con esta bandera se juró la independencia
el 15 de marzo de 1822 el marques de torre tagle a traves de un decreto reformo la bandera nacionalestablecida en pisco,porquetenia un parecido lejano al estandarte de losespañoles. el nuevo modelo se compondria de una franja blanca transversal entre dos franjasrojas de la misma anchura, con un sol rojo en el centro.
SEGUNDA BANDERA DEL PERU
•La bandera fue modificada Por un decreto en mayo de 1822.•En esta ocasión la bandera seria de tres listas verticales :-la del centro: blanco-extremos: rojo•Con un sol rojo sobre la franja blanca
TERCERA BANDERA DEL PERU
BANDERA NACIONAL ACTUAL
. En 1950 el presidente manuel Odria ratifico que la bandera seria de forma rectangular, con los colores nacionales, pero sin el escudo en el centro
HIMNO NACIONAL DEL PERÚ
El Himno Nacional del Perú es uno de los símbolos nacionales del Perú.
La letra pertenece a don José de la Torre Ugarte y
la música a don José Bernardo Alcedo.
Fue adoptado en el año 1821 con el título de Marcha Nacional del Perú.
Luego de proclamada la independencia nacional, el general José de San Martin convocó a un concurso público para elegir la Marcha Nacional del Perú, convocatoria que fue publicada el 7 de agosto de 1821 en la Gaceta del Gobierno.
En el anuncio se convocaba a todos los profesores de bellas letras, a los compositores y aficionados en general, antes del 18 de septiembre, día en el cual una comisión designaría cuál de ellas sería adoptada como la Marcha Nacional. El autor de la composición elegida, sería retribuido por el público y el gobierno con la gratitud.
Fueron siete las composiciones que entraron en el concurso:
La del músico mayor del batallón "Numancia"
La del maestro Alcedo La del maestro Huapaya La del maestro Tena La del maestro Filomeno La del padre Aguilar, maestro de capilla de
los Agustinianos Otra más del maestro Alcedo
Adoptada la Marcha, procedió Alcedo a su orquestación y ensayo por la orquesta del Teatro, la noche del 23 de septiembre de 1821 en el Teatro de Lima, asistieron San Martín y los próceres de la independencia nacional. La bella voz de la señora Rosa Merino fue la primera en entonar esta canción nacional.
Las estrofas originales fueron compuestas por el poeta iqueño y sanmarquino de la Facultad de Artes, don José de la Torre Ugarte.
En 1901 hubo un nuevo intento reformista, esta vez, aprobado por el gobierno de Eduardo López de Romaña, quien, tras aprobar la música del Himno restaurada por Claudio Rebagliati, dispuso que se convocara a un concurso para elegir una nueva letra por considerar la original de José de la Torre Ugarte, como agresiva hacia España, teniendo en cuenta que en aquellos tiempos las relaciones entre ambos países eran cordiales. Dicho concurso lo ganó el poeta José Santos Chocano.
En 1959, a pedido de Raúl Porras Barrenechea, Chabuca Granda compuso un reemplazo para la primera estrofa del himno, sin embargo, ésta no se difundió.
Somos libres, seámoslo siempre
y antes niegue sus luces el sol,
que faltemos al voto solemne
que la patria al Eterno elevó.
Estrofa I Largo tiempo el peruano
oprimido la ominosa cadena arrastró;
condenado a una cruel servidumbre
largo tiempo en silencio gimió.
Mas apenas el grito sagrado
¡Libertad! En sus costas se oyó,
la indolencia de esclavo sacude,
la humillada cerviz levantó.
La escarapela es un símbolo nacional. Consta de un rosetón de tela superpuesto a un lazo en forma
de V invertida, cuyos extremos exceden el diámetro del rosetón. La cinta debe tener los
mismos colores que la bandera nacional del país que representa.
La escarapela del Perú es un distintivo nacional de los peruanos, los colores de la cinta son
iguales que los de la bandera.
Fue establecida, como símbolo nacional junto a la bandera y el escudo, por decreto de Simón Bolívar de 25 de febrero de 1825.
Actualmente no existe una regulación que obligue a su uso, aunque en algunas instituciones su uso es obligatorio.
LA ESCARAPELA
Está muy arraigada la costumbre de su uso durante el mes de julio, en el que se celebran las Fiestas Patrias, en las instituciones estatales y en algunas
privadas a nivel nacional.
Originalmente de tela, la escarapela luego adoptó formas más prácticas,
siendo utilizada mayoritariamente en forma de prendedor de metal.
Se utiliza comúnmente prendida, a manera de
insignia, en el lado izquierdo del pecho durante todo el mes
de julio.
LA ESCARAPELA
GRACIAS…
