4 de noviembre de 2012Nº 2.640

Joven, ¿quién dices que soy?Congreso Nacional de Pastoral Juvenil en Valencia

Semanario de la Diócesis de Segorbe-Castellónhojaparroquial

2 // Hoja Parroquial de la Diócesis de Segorbe-Castellón

El sábado 20 de octubre tuvo lugar en la Parroquia de Santa María Magda-lena de Moncófar el XII Encuentro Diocesano del Apostolado de la Oración bajo el lema “En el Año de la Fe: Nueva Evangeliza-ción, testimonio del Amor de Dios”. El encuentro se inició con el rezo de los Laudes, seguidos por la Eucaristía presidida por el Obispo de Segorbe-Caste-llón. En la homilía, Mons. Casimiro López Llorente destacó en primer lugar el amor de Dios, gratuito y fiel, que sale constan-

temente al encuentro del hombre para poder colmar su corazón del amor para el cual ha sido creado.

El Obispo explicó que para acoger ese amor, Dios nos ha donado el gran don

de la fe, puerta a través de la cual entramos en la vida intra-trinitaria de Dios y gustamos la belleza de ser sus hijos. Por eso, mons. López Llorente aseguró que es necesario recuperar

y fomentar la oración, ha-blar con Dios, ya que nos permite atravesar la puerta de la fe.

Meditación y procesiónTras la Eucaristía, se

expuso el Santísimo Sacra-mento dando lugar a un largo momento de oración y de encuentro con el Se-ñor, guiado por las palabras del Rvdo. D. Santiago Bo-higues, Director de la Co-misión Episcopal del Clero de la Conferencia Episco-pal Española. La jornada concluyó con el rezo del Santo Rosario y la Proce-sión Eucarística por las ca-lles de Moncófar.

Comienza la Visita Pastoral del Obispo al Arciprestazgo de Burriana

Este domingo el Obispo comienza su séptima visita pastoral a las parroquias de la Diócesis, con una euca-ristía a las 19h. en la pa-rroquia de El Salvador, que dará inicio a los encuentros que mantendrá con las co-munidades y los fieles del arciprestazgo de Burriana. Los primeros en recibir a mons. López Llorente será la parroquia de El Salvador, y el resto, seguirá hasta fi-nales de diciembre. El Arciprestazgo Virgen de la Misericordia cuen-

ta con siete parroquias: El Salvador, Santa Bárbara, Los Desamparados, La Merced, María Auxiliadora y la de Alquerías del Niño Perdido. También están presentes varias comunida-des religiosas: Carmelitas en las Alquerías, Esclavas del Santísimo Sacramento y Dominicas en Burriana, además de los Carmelitas, las Misioneras Dominicas del Rosario, Salesianos y Hermanas de la Consola-ción, los dos últimos con sendos centros educativos.

REDACCIÓN. BURRIANA.

El Obispo en Burriana, la semana pasada en la acogida de Don Bosco

Vida Diocesana

REDACCIÓN. MONCÓFAR.

Moncófar acogió el Encuentro Diocesano del Apostolado de la Oración

Agenda DiocesanaMartes 6.* Visita pastoral a la parroquia de El Salvador de Bu-

rriana.

Miércoles 7.* Visita pastoral a la parroquia de El Salvador de Bu-

rriana.

Viernes 9.* Hasta el 11, Cursillo de Cristiandad.* Visita pastoral parroquia de El Salvador de Burriana.

* 13h30 El Espejo de la Iglesia Diocesana en COPE.

Sábado 10.* Sesión de formación. Junta Diocesana de Cofradías de

Semana Santa.

Domingo 11.* 9h45 Iglesia Viva en COPE.* Convivencia de Frater.* Visita pastoral a la parroquia de Las Alquerías del Niño

Perdido.

Hoja Parroquial de la Diócesis de Segorbe-Castellón // 3

Mensaje realista y de esperanzaQueridos diocesanos: Du-rante tres semanas se ha cele-brado en Roma el Sínodo de los Obispos sobre la “nueva evangelización para la trans-misión de la fe”. Al final del mismo, los padres sinodales han escrito un mensaje al Pueblo de Dios bajo el títu-lo “Como la samaritana en el pozo”. Este documento es fruto del sínodo, si bien no es el fruto final que será la exhortación apostólica que nos ofrecerá en su momento el santo Padre. El mensaje es un documento bello en su contenido y sencillo en su lenguaje, cuya lectura reco-miendo.

El mensaje del Sínodo es realista y, a la vez, lleno de esperanza. Los padres sino-dales son muy conscientes de los desafíos a los que se enfrenta la Iglesia en su mi-sión evangelizadora tanto en su interior como hacia el exterior; pero también reconocen la vitalidad exis-tente en la Iglesia gracias a la presencia en medio de ella de Jesucristo, su Señor, y de la fuerza del Espíritu santo. Las dificultades en la evan-

gelización, fruto de la secularización, el laicismo hostil, el ateísmo militante, la indiferencia religio-sa, el alejamiento de muchos bautizados, de la globalización o de las migraciones son oportunida-des para una nueva evangelización. La Iglesia sabe que el Señor guía la his-toria con su Espíritu y esto da serenidad a los creyentes ante los nuevos problemas. Y de otro lado, “no hay hom-bre o mujer que en su vida, como la mujer de Samaría, no se encuentre junto a un pozo con un cántaro vacío, con la esperanza de saciar el deseo más profundo del co-razón, aquel que sólo puede dar significado pleno a la existencia. Hoy son muchos los pozos que se ofrecen a la sed del hombre, pero con-viene hacer discernimiento para evitar aguas contamina-das. Es urgente orientar bien la búsqueda, para no caer en desilusiones que pueden ser ruinosas”.

La Iglesia cree firmemen-

te que sólo Jesucris-to es el agua que da la vida verdadera y eterna, y que ella misma está enviada a ofrecer a todos a Jesucristo, vida para el mundo. De ahí que la tarea priori-taria de una nueva evangelización sea

conducir a los hombres y las mujeres de nuestro tiempo al encuentro con Él en la Igle-sia, porque ella es el espacio ofrecido por Cristo en la his-toria para poderlo encontrar. El le ha entregado su Pala-bra, el bautismo que hace hi-jos de Dios, su Cuerpo y su Sangre, la gracia del perdón del pecado en el sacramento de la Reconciliación, la ex-periencia de una comunión que es reflejo mismo del misterio de la Santísima Tri-nidad y la fuerza del Espíritu que nos mueve a la caridad hacia los demás.

Por todo ello los desa-fíos a la evangelización se plantean con un tono posi-tivo. Cuanto más difícil es la situación analizada, más alentadoras son las palabras

del Sínodo en los distintos temas que abordan y en las distintas partes de la Iglesia universal. Por ejemplo, en relación con los jóvenes, su mensaje está lleno de rea-lismo y de esperanza cris-tiana, que está lejos de todo voluntarismo. Los padres sinodales están preocupados por los jóvenes, pero no son pesimistas. Preocupados, porque justo sobre ellos vie-nen a confluir los embates más agresivos de estos tiem-pos. Pero no son pesimistas porque “el amor de Cristo es quien mueve lo profun-do de la historia y además, porque los jóvenes tienen aspiraciones profundas de autenticidad, de verdad, de libertad, de generosidad, de las cuales sólo Cristo puede ser respuesta capaz de saciar-los. El mensaje muestra pues que la Iglesia está viva, que no acepta una visión catas-trofista de su realidad, sino vive en la esperanza y en la confianza.

Con mi afecto y bendi-ción,

Tribuna

(*) ObispO de segOrbe-Castellón

pOr Juan Manuel gil

Del Purgatorio y otros lugares del más allá (I)Por la cultura de las sepulturas y el culto a los muertos sabemos que desde el principio las personas han pensado en una supervivencia después de la muerte física, la mayoría de las veces ligada a la convicción de que dicha supervivencia dependía de la moralidad en vida del di-funto.

Pero no ha sido siempre así. En el ju-daísmo esta dependencia se percibe por primera vez en los libros de los Maca-beos, en el siglo segundo antes de Cristo. El más allá ha de estar cerca par que no sean en él igual los malos y los buenos. En consecuencia. Pero en los primeros tiempos del judaísmo no se terminaba de explicar esto con claridad: los muertos todos estaban en el Sheol, lugar tenebro-so. Solo en el Evangelio de San Mateo ya

aparece un más allá doble: el cielo como compensación para los buenos, y el fuego del infierno como castigo para los malos.

Llegamos al siglo V del Cristianismo con San Agustín, que desarrolló la doc-trina del pecado original. El bautismo es necesario para borrar el pecado original y es imprescindible para llegar al cielo. Los que morían sin bautismo no iban al cielo. Está pensando en los niños recién nacidos. Junto al cielo estaba el infierno, pues allí deben ir, aunque confía que solo padezcan una pena mínima. Y esta fue doctrina común en teología.

Si todas las medidas llegaban tarde, los padres sabían que esos recién nacidos nunca iban a ser vistos otras veces en el más allá. Ni en el cielo, ni en el infierno. No se les podía dar sepultura cristiana.

En el infierno también estaba la multitud condenada, la masa damnata porque la inmensa mayoría morían sin bautismo y por tanto con pecado. Solo quedaba una pequeña cantidad de elegi-dos.

Este rigor, ¿cómo se conjugaba con la bondad de Dios? Teólogos orientales in-tentaros ver otra solución al pensar en el amor infinito de Dios. Hasta el extremo que Orígenes no admite la eternidad del infierno. Por eso los muertos van al más allá, que es un sitio que irradia como la luz, el amor infinito de Dios. No es si-tio de tinieblas ni sin esperanza. La ex-presión técnica de esta teoría se llama apocatástasis, es decir, ordenación nueva, restauración. El Magisterio de la Iglesia no lo ha admitido nunca.

MOns. CasiMirO lópez llOrente *

4 // Hoja Parroquial de la Diócesis de Segorbe-Castellón

Reportaje

¿Quién soy Yo para ti?Personajes ilustres se reúnen el martes 23 de octubre por la mañana en la sede de Castellón de la Universidad CEU-Carde-nal Herrera para la inau-guración del curso acadé-mico. Entre el formalismo de rigor, queda un espacio más distendido alrededor de un buffet. Dos horas más tarde, otro grupo de personas ilustres, en este caso seis estudiantes de medicina, se encuentran en el mismo lugar para su reunión de Tuesday coffee, una tertulia universitaria animada por uno de los capellanes del centro.

Esta vez, parte del bu-ffet del primer grupo pone un toque festivo inespe-rado. Otra nota excepcio-nal: Los jóvenes están dis-puestos a abrir su tertulia a todos para exponer sus expectativas ante la vida, lo que les ilusiona y atrae de Cristo, y lo que esperan de la Iglesia. Son Matías Gómez, 21 años, de Al-bacete, Guillermo Tau-let, 20 años, de Valencia, Carmen Fernández, 20 años, de Málaga, Amalia Escudero, 19 años, de Al-bacete, Luis Gordillo, 26 años, de Málaga, y Simón Bueno, 20 años, de Valen-cia. Coincidiendo con el Congreso Nacional de Jó-venes que la Conferencia Episcopal Española ha or-ganizado este fin de sema-na en Valencia, les damos la palabra.

¿Cómo veis el mundo?Cuesta comenzar. Al

final, Matías se lanza: “Está muy mal la cosa por la situación económica mundial actual, y España, peor. Por tanto el futuro da un poco de miedo”.

El resto asiente: “Hay un pesimismo constante que se va arrastrando y no ves que vaya a mejor. Te sien-tes impotente, y entonces intentas desconectar y ser feliz, que la vida son dos días”. Al mismo tiempo re-conocen que no basta con lamentarse. Amalia hace su diagnóstico: “La gente se deprime mucho vién-dolo negro en vez de en-contrar una solución a su problema. Lo relega a los otros, como los políticos, y, mientras, yo me hundo porque todo va fatal”.

Al final, llegan a una pregunta esperanzadora: “¿Qué puedo hacer yo para mejorar las cosas en la sociedad y en la fami-lia?”. Y Simón, que había permanecido pensativo todo el rato, añade una reflexión de calado: “Los libros, la televisión o los dibujos nos enseñan que el modelo de vida a seguir es el de las estrellas del rock o futbolistas famosos... pero eso no es lo normal. Quien asuma que no po-drá llegar a esos modelos, será feliz con lo que tiene. Tendríamos que aprender a ser realistas, ni pesimistas ni con miras al cielo”.

¿Qué te resulta atrayente de Cristo?

Las primeras interven-ciones son coincidentes: lo que más atrae del Padre de Jesucristo es el perdón y la misericordia. “Compa-rando con otras religiones monoteístas, en el cris-tianismo no hay un Dios vengador que te castiga por no hacer lo correcto; si respetas unos valores no es por miedo al infierno, sino por amor al prójimo”. Otro añade: “Jesucristo nos muestra que en toda acción existe el perdón,

y con la llegada del per-dón, llega la salvación de los pensamientos que me torturan por lo que he he-cho”.

Y entonces, ¿cómo veis la confesión? Eso de necesitar un cura ya es otra cosa. Sin embargo reco-nocen que hay algo en el sacramento: “Decimos fá-cilmente que puedes per-

donarte a ti mismo, pero cuando lo llevas rumiando y rumiando, te ayuda que alguien externo te haga sa-lir de ahí. A lo mejor ahí está la gracia”. El capellán

G. FARRÉ. CASTELLÓN.

“¿Qué puedo hacer yo para mejorar las cosas en la sociedad y en la familia?”

Hoja Parroquial de la Diócesis de Segorbe-Castellón // 5

interviene y acuerdan re-tomar el tema con más tiempo.

Volvemos a Cristo. Junto con el perdón atraen los valores de la dignidad,

el respeto, la tolerancia… y están convencidos que así se construye una so-ciedad equilibrada. Y so-bretodo, está el amor: “A nivel histórico, Jesucristo fue un revolucionado que por primera vez habla de amar al prójimo. Llevas 3.000 años rezando a este u otro dios para que me dé buena cosecha o no me

castigue, y de repente di-cen que ¡Dios te ama y que quiere que seas feliz! Eso es revolucionario también hoy en día, porque no se hace mucho. Se puede ver ahora como algo normal, pero no lo es”.

¿Qué pedís a la Iglesia?

¿Con la Iglesia hemos topado? No. Con la Igle-sia nos hemos encontra-do. Luis asegura que le hace gracia cuando se dice que sigo a Jesús y no a la Iglesia, como si fuera algo externo: “¡Pero si la Iglesia somos todos!”. Al mismo tiempo reconocen que “cuando se habla de Igle-sia, la gente entiende solo unos cuantos, y al final hace dos categorías: la de la cristiandad de la gente, y la institucionalizada de los curas”.

Para acercarla más, le piden que “siga siempre defendiendo los principa-les valores que la compo-nen y que continúe con la obra social”. Si en ese momento entrase Bene-dicto XVI por la puerta, le pedirían que siguiera el compromiso con los jóve-nes a través de las Jornadas Mundiales de la Juventud, “porque dan un montón de vocaciones y motivan

a muchos jóvenes para se-guir siendo cristianos”.

Y también consideran importante que a los jó-venes se les explique más en qué consiste y qué es la Iglesia y sus enseñanzas. Y claro, eso precisa buenos predicadores y sacerdotes: “Que se acerquen más a las personas, que se expli-que bien de qué va la Igle-sia, que se adapten los ser-mones, y que se pierda un poco más de tiempo con la gente”. A fin de cuentas, “la Iglesia tiene que tener paciencia, porque los jóve-nes de hoy en día le están dando muchos palos; está de moda criticarla aunque los que se hacen oír son lo que más gritan, no todos son así”.

Por cierto, ¿alguno ha pensado en ser sacerdote o en la vida consagra-da? Solo lo reconoce uno. Otro asegura que no le disgustaría la vida de aus-teridad. Pero todos mues-tran su respeto y afirman que el ser seglares también implica comprometerse en la Iglesia.

Reportaje

Seis jóvenes responden

“Jesucristo fue un revolucionado que por primera vez habla de amar al prójimo”

“Que se explique bien de qué va la Iglesia y que se pierda un poco más de tiempo con la gente”

6 // Hoja Parroquial de la Diócesis de Segorbe-Castellón

Mons. López Llorente defiende una educación humana en la apertura de curso del CEU-Castellón

Vida Diocesana

Mons. Casimiro López Llorente, obispo de Segor-be-Castellón y presidente de la Comisión episcopal de Enseñanza y Catequesis, ha defendido una educación que tenga por objetivo la formación de la persona por encima de una finalidad uti-litarista y economicista. Esta afirmación formaba parte de la homilía de la eucaristía con la que se abría el curso de la Universidad CEU-Cardenal Herrera en su sede de Castellón, el martes 23 de octubre.

Entre los asistentes, es-taba la rectora de la institu-ción educativa, Rosa Visie-do Claverol, que coincidía con este planteamiento: “Procuramos formar no solo en lo específico de las titulaciones, sino también en los valores que conside-ramos importantes, como

el esfuerzo, la responsabili-dad o la decisión de volcarse para ofrecer a la sociedad las capacidades de cada uno”.

Mons. López Llorente ha reconocido que ha teni-do entre las manos proyec-tos pedagógicos que ponían el acento en una formación utilitarista, pasando en los últimos tiempos a una efica-cia economicista que quiere educar para la competitivi-dad: “Desde esta perspectiva

se reduce el ser humano a la economía, y eso no ayuda a formar la persona”, advertía.

Búsqueda de la verdad y el bien

Por el contrario, la bús-queda de la verdad y el bien de la sociedad son objetivos propios de la enseñanza universitaria que realmente pueden sustentar la tarea docente: “Es muy distinto cuando un médico, enfer-

mero o maestro tiene una visión trascendente en el ejercicio de su profesión”, aseguraba en referencia a los grados que el CEU imparte en la capital de la Plana.

En este sentido, ha reco-mendado que los profesores ayuden los alumnos a crecer como personas, ya que “no son meros receptores de conocimientos, sino perso-nas que buscan la verdad”. En plena sintonía, Visiedo defendía la especificidad de la alternativa académica que ofrece el CEU: “Tene-mos un ideario basado en el humanismo cristiano y queremos que se refleje en nuestra forma de enseñar”. Un exponente de este estilo, es la presencia de una cape-llanía y las actividades que ofrece, como espacios de tertulia sobre la fe, celebra-ción cotidiana de la eucaris-tía o actividades de carácter solidario.

Ayer sábado, el Obispo presidió una eucaristía de acción de gracias con mo-tivo de los 125 años de presencia y servicio de las Siervas de Jesús de la Cari-dad en la Diócesis. La cele-bración fue en la parroquia

de San Vicente Ferrer. Este instituto religioso fue fun-dado por santa Mª Josefa Sancho de Guerra en el si-glo XIX, y se dedica al cui-dado de los enfermos en sus casas. La misma funda-dora estuvo presente en la fundación de Castellón, el 1 de noviembre de 1887.

Era la 19ª casa de la nueva familia religiosa, y la tercera en tierras de levante y Murcia. Santa Mª Josefa acompañó a las primeras seis hermanas durante los primeros días, y pudieron constatar la sorpresa y ale-gría de la población por la fundación de unas reli-

giosas a las que llamaban “las monjas bilbaínas”, por venir del Norte. Su prime-ra casa fue en la calle San Luis nº 5. Actualmente se encuentran en la c/ Ra-mon y Cajal, 27, y tam-bién dirigen residencias de ancianos en Vila-real y en Nules.

REDACCIÓN. CASTELLÓN.

REDACCIÓN. CASTELLÓN.

Las Siervas de Jesús de la Caridad cumplen 125 años de presencia en la Diócesis

Misa de apertura del curso en la sede del CEU-Castellón

Hoja Parroquial de la Diócesis de Segorbe-Castellón // 7

El Evangelio del Domingo

“¿Qué mandamiento es el primero de todos?”Primera LecturaDt 6,2-6. En aquellos días, habló Moisés al pueblo, dicien-do: «Teme al Señor, tu Dios, guardando todos sus mandatos y preceptos que te manda, tú, tus hi-jos y tus nietos, mientras viváis; asi prolongarás tu vida. Escúchalo, Israel, y ponlo por obra, para que te vaya bien y crezcas en número. Ya te dijo el Se-ñor, Dios de tus padres: “Es una tierra que mana leche y miel.” Escucha, Israel: El Señor, nuestro Dios, es solamente uno.

Amarás al Señor, tu Dios, con todo el corazón, con toda el alma, con todas las fuerzas. Las palabras que hoy te digo quedarán en tu memoria.» Palabra de Dios.

Salmo responsorialSal 17. R/. Yo te amo, Señor; tú eres mi fortaleza.

Segunda LecturaHeb 7,23-28.

EvangelioMc 12,28-34. En aquel tiempo, un es-

criba se acercó a Jesús y le preguntó: «¿Qué man-damiento es el primero de todos?» Respondió Jesús: «El primero es: “Escucha, Israel, el Señor, nuestro Dios, es el único Señor: amarás al Señor, tu Dios, con todo tu corazón, con toda tu alma, con toda tu mente, con todo tu ser.”El segundo es éste: “Amarás a tu prójimo como a ti mismo.” No hay manda-miento mayor que éstos.» El escriba replicó: «Muy bien, Maestro, tienes ra-zón cuando dices que el Señor es uno solo y no

hay otro fuera de él; y que amarlo con todo el cora-zón, con todo el entendi-miento y con todo el ser, y amar al prójimo como a uno mismo vale más que todos los holocaustos y sacrificios.» Jesús, vien-do que había respondi-do sensatamente, le dijo: «No estás lejos del reino de Dios.» Y nadie se atre-vió a hacerle más pregun-tas. Palabra del Señor.

Próxima semana: IRe 17,10-16 / Sal 145 / Heb 9,24-28 / Mc 12,38-44

Domingo XXXI del Tiempo Ordinario (3ª Semana del Salterio)

CredoEL PADRE239 Al designar a Dios con el nom-bre de “Padre”, el lenguaje de la fe indica principalmente dos aspectos: que Dios es origen primero de todo y autoridad transcendente y que es al mismo tiempo bondad y solici-tud amorosa para todos sus hijos. Esta ternura paternal de Dios pue-de ser expresada también mediante la imagen de la maternidad (cf. Is 66,13; Sal 131,2) que indica más expresivamente la inmanencia de Dios, la intimidad entre Dios y su criatura. El lenguaje de la fe se sir-ve así de la experiencia humana de los padres que son en cierta manera

los primeros representantes de Dios para el hombre. Pero esta experien-cia dice también que los padres hu-manos son falibles y que pueden desfigurar la imagen de la paterni-dad y de la maternidad. Conviene recordar, entonces, que Dios trans-ciende la distinción humana de los sexos. No es hombre ni mujer, es Dios. Transciende también la pater-nidad y la maternidad humanas (cf. Sal 27,10), aunque sea su origen y medida (cf. Ef 3,14; Is 49,15): Na-die es padre como lo es Dios.

JESÚCRISTO Y EL PADRE240 Jesús ha revelado que Dios es

“Padre” en un sentido nuevo: no lo es sólo en cuanto Creador; Él es eternamente Padre en relación a su Hijo único, que recíproca-mente sólo es Hijo en relación a su Padre. 242 Siguiendo la tradición apos-tólica, la Iglesia confesó en el año 325 en el primer Concilio Ecu-ménico de Nicea que el Hijo es “consubstancial” al Padre (Símbo-lo Niceno: DS 125), es decir, un solo Dios con él.

(*) La numeración al inicio de cada párrafo corresponde al artículo del Catecismo de la Iglesia Católica.

Dep. Legal: CS 97-1960Suplemento del B.O. del Obispado

Edita: Obispado de Segorbe-Castellón Director: Juan Manuel Gil Coordinador: Josep Miquel Francés Redacción: Guillem Farré.Oficina de Prensa: Teléfono 964 222 819 / Fax: 964 722 018 / mcssegorbecastellon@planalfa.es / hpsegorbecastellon@hotmail.com / www.obsegorbecastellon.es

Impresión y reparto: Gràfiques Color Imprés, s.l.u. Pol. Ind. Fadrell, nave 75. 12005 Castellón / Teléfono 964 255 100

hojaparroquial

Visita de las reliquias de San Juan Bosco

La ciudad de Burriana se volcó para acoger las reliquias de San Juan Bosco, que del 24 al 26 de octubre visitaron esta población, por tener una casa de los salesianos en la Diócesis de Segorbe-Castellón. La expectación a la llegada del camión a la Plaza Ma-yor con el relicario era extraordinaria.

El Obispo describió a Don Bosco como “un buen cristiano que creyó y se fió de Cristo Jesús, y le siguió en la vocación del sa-cerdocio, siendo testigo ante los jóvenes”. El relicario contenía una parte del cuerpo del Santo, y el motivo de esta visita es la celebración en 2014 del 200 aniversario de su nacimiento.

En el acto institucional, el alcalde de la localidad, José Ramón Calpe, se sumó al agradecimiento expresado por el obispo por la obra educativa de los religiosos desde hace cerca de 75 años, y afirmó que “Burriana es lo que es, en buena medida, gracias a la influencia de Don Bosco”.

El relicario se trasladó en procesión hasta la parroquia de María Auxiliadora. Durante todo el recorrido los fieles manifestaron muestras de afecto y devoción. La urna estuvo llevada por anti-guos alumnos del colegio junto con los más jóvenes.

El templo parroquial de los salesianos está junto a la escuela. El Obispo recordó en su homilía que la pedagogía de Don Bos-co consiste en “mucho amor y mucha entrega desde Dios para cada joven.” A los maestros y profesores los invitó a “amar a cada joven para que vaya creciendo como persona”.

Mons. López Llorente se dirigió a los jóvenes exhortándolos a de-jarse amar por los profesores y padres, pero sobretodo por Cristo: “Abrid vuestro corazón a Dios. Se que no es un tiempo fácil, pero Cristo está a la puerta y llama; viene para llenarnos de su amor. No quita nada”.